id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms2426	false	-2469153497035508718	156	181	819	954	1535	300	كانت قرية مجتمعة البناء والمنازل وكان اهلها لا يظعنون عنه--------------ا الا ظعن حاجة وهم------- اربعون رجلا حرا بالغا غير مغلوب علي عقله وجبت عليهم الجمعة	2426	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms046	true	3409369749181159759	101	130	509	665	1531	300	كانت قرية مجتمعة البناء والمنازل وكان اهلها لا يظعنون عنها شتاء ولا صيفا الا ظعن حاجة وكان اهلها اربعين رجلا حرا بالغا غير مغلوب علي عقله وجبت عليهم الجمعة	46	-7621940156036004312	132	247.0	107	156	84.61538696289062	22	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms0723	false	-5166646698745727882	4	34	18	168	1529	300	فان كان خوفا اشد من ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------صلوا رجالا ------------------------------------------------------قياما ---------علي اقدامهم و--------------------------------------------------------ركبانا------------ مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال نافع لا اري ابن عمر وقال ذلك الا عن رسول الله-------- صلي الله	723	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms052	true	6266177999727016395	27	97	138	515	1541	300	وان كان خوفا اشد من ذلك وهو المسايفة والتحام القتال ومطاردة العدو حتي يخافوا ان ولوا ان يركبوا اكتافهم فتكون هزيمتهم فيصلوا كيف امكنهم مستقبلي القبلة وغير مستقبليها وقعودا علي دوابهم وقياما في الارض علي اقدامهم يومءون برءوسهم واحتج بقول الله عز وجل فان خفتم فرجالا او ركبانا وقال بن عمر مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال نافع لا اري -بن عمر ذكر -ذلك الا عن رسول الله قال ولو صلي -----	52	-7621940156036004312	132	164.5	105	384	34.375	22	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms0767	false	2938141347521600547	41	85	184	390	1486	300	الشافعي -اذا ثبت عليه --دين بيع ما ظهر--- ودفع ولم يحبس فان لم يظهر حبس وبيع ما قدر عليه من ماله فان ذكر عسره وقبلت منه البينة بقوله تعالي -----وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة واحلفه مع ذلك بالل-------ه ومنع- غرماءه من لزومه	767	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms180	true	-3742395721944619548	27	75	131	355	1479	300	الشافعي واذا ثبت عليه الدين بيع ما ظهر له ودفع ولم يحبس وان لم يظهر حبس وبيع ما قدر عليه من ماله فان ذكر عسره -قبلت منه البينة لقول الله جل وعز وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة واحلفه مع ذلك بالله واخليه ومنعت غرماءه من لزومه	180	-7621940156036004312	195	348.0	153	225	86.66666412353516	36	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms0792	false	9075820579255448058	233	293	1154	1449	1475	300	اونس منها الرشد دفع اليها مالها تزوجت او لم تتزوج ك------------الغلام نكح او لم ينكح لان الله -------تعالي سوي بينهما-------------------------------------- ولم يذكر تزويجا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حجر عليه الامام في ---سفهه وافساده ماله اشهد علي ذلك فمن بايعه بعد الحجر فهو المتلف لماله ومتي اطلق عنه الحجر ثم عاد الي حال الحجر حجر عليه ومتي---------- رجع الي حال الاطلاق اطلق عنه قال	792	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms181	true	-6306797692312994781	76	196	432	1044	1544	300	اونس منها الرشد دفع اليها مالها تزوجت ام لم تتزوج كما يدفع الي الغلام نكح او لم ينكح لان الله تبارك وتعالي سوي بينهما في دفع اموالهما اليهما بالبلوغ والرشد ولم يذكر تزويجا واحتج الشافعي في الحجر بعثمان وعلي والزبير رضي الله عنهم قال الشافعي واذا كان واجبا ان يحجر علي من قارب البلوغ وقد عقل نظرا له وابقاء لماله فكان بعد البلوغ اشد تضييعا لماله واكثر اتلافا له فلم لا يجب الحجر عليه والمعني الذي امر بالحجر عليه به فيه قاءم واذا حجر----- الامام عليه لسفهه وافساده ماله اشهد علي ذلك فمن بايعه بعد الحجر فهو المتلف لماله ومتي اطلق عنه الحجر ثم عاد الي حال الحجر حجر عليه ومتي رجع بعد الحجر الي حال الاطلاق اطلق عنه فان	181	-7621940156036004312	281	503.5	224	617	45.54294967651367	51	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms2400	false	1643111290665214213	76	132	380	650	1470	300	كانت اموال بني النضير فيا مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة و-------------كان ينفق منها علي اهله نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله قال--------------------- ابو بكر فهذا من الفء الذي جعل الامر فيه الي رسول الله	2400	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms255	true	-2229024996736618081	129	182	663	925	1492	300	كانت اموال بني النضير ----مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله------------------- خاصة دون المسلمين فكان ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله فوليها ابو بكر بمثل ما ول-------------------يها به رسول الله	255	-7621940156036004312	210	350.5	164	304	69.07894897460938	37	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms1184	false	6316987244284159883	155	216	764	1071	1506	300	حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما فقال علي هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجم----------عا ان تجمعا وان رايتما ان تفر----------قا ان تفرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله ف----------------قال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله لا تنفلت مني حتي تقر كما------ اقرت فاخبر علي ان قول الحكمين انما يكون برضا الزوجين	1184	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms323	true	8781643731311299421	36	94	185	468	1503	300	حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--------------------------- هل تدريان ما عليكما عليكما ان تج----------معا ان رايتما ان تجمعا وان تف----------رقا ان رايتما ان تفرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله------------- حتي تقر بمثل الذي اقرت ---به فدل ان ذلك ليس للحاكم الا--- برضا الزوجين	323	-7621940156036004312	199	312.5	153	349	57.020057678222656	35	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms0633	false	8597654769400069935	52	84	234	384	1471	300	له هذه حبيبة بنت سهل فذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة------------- كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت---- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	633	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms324	true	8505022860961863417	0	29	0	139	1433	300	له هذه حبيبة تذكر--------- ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال------------------- عليه الصلاة والسلام خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	324	-7621940156036004312	108	171.5	83	167	64.67066192626953	22	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms2168	false	1736800663860735450	43	182	233	902	1558	300	الله --علي-ها ان كان من الصادقين وقال الشافعي يقو---ل اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان--------- ويشير اليها ان كانت حاضرة يقو--------------------ل ذلك اربع مرات ثم يقعده الامام ويذكره الله------ ويقول اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي امره-- يضع يده علي فيه ويقول ان قولك -علي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبه ان كنت كاذبا فان ابي تركه فيقول-------- لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميت به زوجتي فلانة من الزنا فان قذفها باحد يسميه بعينه واحدا كان او اثنين -------وقال مع كل شهادة اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا بفلان --وفلان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان نفي ولدها -------------------------------قال مع كل شهادة اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا وان هذا الولد ولد زنا ما هو مني فا--------ذا قال---- هذا	2168	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms364	true	-7213307853325766693	115	293	607	1457	1485	300	الله تعالي في القران -واللعان ان يقول الامام للزوج قل اشهد بالله اني لمن الصادقين فبما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان من الزني ويشير اليها ان كانت حاضرة ثم يعود فيقولها حتي يكمل ذلك اربع مرات ثم يقف-ه الامام ويذكره الله تعالي ويقول اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبة -------------فان ابي تركه -وقال قل وعلي لعنة الله---- ان كنت من الكاذبين فيما رميت به فل------انة من الزني وان قذفها باحد يسميه بعينه واحدا ----او اثنين او اكثر قال مع كل شهادة اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزني بفلان او فلان وفلان وقال عند الالتعان وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزني بفلان او بفلان وفلان قال وان كان معها ولد فنفاه او بها حمل فانتفي منه قال مع كل شهادة اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزني وان هذا الولد ولد زنا ما هو مني وان كان حملا قال وان هذا	364	-7621940156036004312	588	982.5	459	880	66.81818389892578	108	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms1247	false	-2773346039614070086	159	226	771	1077	1416	300	الشافعي -----------اذا عمد رجل بسيف او حجر- او سنان رمح او ما يشق بحده فضرب به او رمي به الجلد او اللحم----------- فجرحه جرحا كبيرا او صغيرا فمات---- فعليه القود وان شدخه بحجر او تابع عليه الخنق و--والي----- بالسوط عليه حتي ما-ت او طبق عليه مطبقا بغير طعام ولا شراب---------------------------- او ضربه بسوط في شدة حر او برد--------------- مما الاغلب انه يموت منه فمات فعليه القود وان	1247	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms412	true	-6471420990771500439	104	184	532	902	1461	300	الشافعي رحمه الله واذا عمد رجل بسيف او خنجر او سنان رمح او ما يشق بحده اذا ضرب او رمي به الجلد و--اللحم دون المقتل فجرحه جرحا كبيرا او صغيرا فمات منه فعليه القود وان شدخه بحجر او تابع عليه الخنق او والي عليه بالسوط----- حتي يموت او طين عليه بيت-ا بغير طعام ولا شراب مدة الاغلب انه يموت من مثله او ضربه بسوط في شدة------ برد او حر ونحو ذلك مما الاغلب انه يموت منه فمات فعليه القود قال	412	-7621940156036004312	271	435.0	209	384	70.57291412353516	52	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms0230	false	5953942435123599215	150	199	766	1005	1488	300	علي محمد--------- في منعه ايجاب القود علي العامد اذا شاركه صبي او مجنون فقال ان كنت رفعت عنه القتل لان القلم مرفوع عنهما------ وان عمدهما خط-------------ا فهلا اقدت من الاجنبي اذا قتل عمدا مع الاب لان القلم عن الاب ليس بمرفوع وهذا ترك لاصله قال المزني---------- قد شرك الشافعي	230	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms417	true	-553135128617482312	243	297	1207	1469	1483	300	علي محمد بن الحسن في منع------- القود من- العامد اذا شاركه صبي او مجنون فقال ان كنت رفعت عنه القود لان القلم------ عنهما مرفوع وان عمدهما خطا علي عاقلتهما فهلا اقدت من الاجنبي اذا قتل عمدا مع الاب لان القلم عن الاب ليس بمرفوع وهذا ترك -اصلك قال المزني رحمه الله قد شرك الشافعي	417	-7621940156036004312	219	372.5	172	277	79.06137084960938	41	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms1259	false	5899386776593008107	103	178	537	913	1522	300	وقال الدية في هذا علي العاقلة وكذلك الجراح وكذلك التغليظ في النفس والجراح في الشهر الحرام والبلد الحرام وذوي الرحم وروي عن عثمان--------------------- انه قضي في دية امراة قتلت بمكة بدية وثلث وروي ابراهيم عن الاسود ان رجلا اصيب عند البيت فسال عمر عليا فقال له علي ديته من بي----ت المال فلم ير فيه علي اكثر من الدية ولم يخالفه عمر وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله	1259	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms424	true	2361488862323133897	12	106	53	557	1541	300	وفيه الدية ع-------لي العاقلة وكذلك الجراح وكذلك التغليظ في النفس والجراح في الشهر الحرام والبلد الحرام وذ-ي الرحم وروي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه قضي في دية امراة وطءت بمكة بدية وثلث قال وهكذا اسنان دية العمد حالة في ماله اذا زال عنه القصاص قال المزني رحمه الله اذا كانت المغلظة اعلي سنا من سن الخطا للتغليظ فالعامد احق بالتغليظ اذا صارت عليه وبالله التوفيق باب اسنان الخطا وتقويمها وديات النفوس والجراح وغيرها قال الشافعي رحمه الله قال الله تعالي ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله	424	-7621940156036004312	244	377.5	192	512	47.65625	39	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms2357	false	-7160544682930181245	0	31	0	141	1492	300	عليهم ولا يرد من قضاء قاضيهم الا ما يرد من قضاء قاضي غيرهم وان----------------- كان غير مامون برايه علي استحلال دم او مال لم ينفذ حكمه ولم يقبل كتابه قال ابو	2357	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms449	true	1345417698476525062	150	184	776	932	1520	300	عليهم ولا يرد من قضاء قاضيهم الا ما يرد من قضاء قاضي غيرهم وقال في موضع اخر اذا كان غير مامون برايه علي استحلال دم و--مال لم ينفذ حكمه ولم يقبل كتابه قال ولو	449	-7621940156036004312	134	245.5	104	158	84.81012725830078	27	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms1541	false	-4567286232659924576	273	300	1380	1533	1533	300	الشافعي----------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا -اذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من-	1541	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms459	true	-5649962294824087361	123	153	571	737	1469	300	الشافعي عن بن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من	459	-7621940156036004312	153	286.0	127	166	92.1686782836914	26	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms2343	false	1500135602334304370	212	234	1127	1245	1576	300	الا ان يكونوا ملتحمين فيضرب المشرك ويتوقي المسلم جهده فان اصاب في هذه الحال مسلما ف-----------------------------------------------------------------------ان علمه مسلما فالدية مع الرقبة وان	2343	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms470	true	-1216698816329496526	209	247	1089	1278	1546	300	الا ان يكونوا ملتحمين فيضرب المشرك ويتوقي المسلم جهده فان اصاب في هذه الحال مسلما قال في كتاب حكم اهل الكتاب اعتق رقبة وقال في موضع اخر من هذا الكتاب ان كان علمه مسلما فالدية مع الرقبة قال	470	-7621940156036004312	115	207.0	93	189	60.846561431884766	20	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms1827	false	2046263679957367940	78	136	384	664	1483	300	ويشترط علي المصالحين من الكفار ان من ذكر كتاب الله او-------محمدا --رسول الله صلي الله عليه وسلم بما لا ينبغي او زني بمسلمة او اصابها باسم نكاح او فتن مسلما عن دينه او قطع عليه --طريقا او اعان اهل الحرب بدلالة علي المسلمين او اوي عينا لهم فقد نقض عهده واحل دمه وبرءت منه ذمة الله------ وذمة رسوله	1827	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms482	true	7246259477447425965	238	293	1172	1431	1469	300	ويشترط عليهم------------------ ان من ذكر كتاب الله تعالي او محمدا او دين الله------------------- بما لا ينبغي او زني بمسلمة او اصابها باسم نكاح او فتن مسلما عن دينه او قطع عليه الطريق -او اعان اهل الحرب بدلالة علي المسلمين او اوي عينا لهم فقد نقض عهده واحل دمه وبرءت منه ذمة الله تعالي وذمة رسوله	482	-7621940156036004312	233	405.5	183	297	78.45117950439453	46	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms1909	false	-7092381720967241665	49	79	254	402	1494	300	ويعطي الرجل من ------الزكاة من لا تلزمه --نفقت----ه من قرابته وهم من عدا الولد والوالد والزوجة اذا كانوا اهل حاجة فهم احق بها من غيرهم وان كان ينفق عليهم تطوعا	1909	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms508	true	5739603384872587009	20	51	97	257	1448	300	ويعطي الرجل الكفارة والزكاة من لا تلزمه النفقة عليه من قرابته وهم من عدا الولد والوالد والزوجة اذا كانوا اهل حاجة فهم احق بها من غيرهم وان كان ينفق عليهم تطوعا	508	-7621940156036004312	144	264.5	115	160	90.0	27	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms0835	false	-7403341880426316243	169	264	809	1263	1460	300	عبد-الله بن الحرث قال حدثنا--------------- سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو وانما ذاك في الاموال وحدثنا عبدالرحمن بن سيما قال حدثنا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا خلد بن ابي كريمة عن ابي جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة رجل مع يمين المدعي في الحقوق ورواه مالك وسفيان عن ج-----------------------------------------------عفر بن محمد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي بشهادة رجل مع اليمين	835	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms533	true	-7836474008422246166	1	59	7	275	1402	300	عبد الله بن الحرث بن عبد الملك المخزومي عن سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ب-ن عباس ان -----رسول الله---------- قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو ف----------ي الاموال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه من حديث ابي هريرة ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد ومن حديث جعفر بن محمد عن ابيه ان -----رسول الل--------------ه قضي ب-------------اليمين	533	-7621940156036004312	172	225.5	131	517	33.26885986328125	30	JK000871-ara1	JK001504-ara1
JK000871-ara1.ms2228	false	-7755023707282331252	254	292	1277	1451	1491	300	كاتبه علي ماءة دينار-------------------- الي عشر سنين --كذا كذا نجما فهو ----------------------------------جاءز ولا يعتق حتي يقول في الكتابة -اذا اديت هذا فانت حر وي--قول بعد ذلك ان قولي قد كاتبتك كان معقودا علي انك اذا اديت فانت حر	2228	3849123763866769352	JK001504-ara1.ms565	true	-1353648791701348387	88	136	472	702	1484	300	كاتبه علي ماءة دينار موصوفة الوزن والعين الي عشر سنين اولها كذا واخرها كذا يءدي في انقضاء كل سنة منها كذا فجاءز ولا يعتق حتي يقول في الكتابة فاذا اديت كذا فانت حر او يقول بعد ذلك ان قولي--- كاتبتك كان معقودا علي انك اذا اديت فانت حر	565	-7621940156036004312	157	267.5	122	233	67.38197326660156	29	JK000871-ara1	JK001504-ara1