id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0006	false	-4526003542540375967	56	120	259	597	1468	300	صلي الله عليه وسلم --------قال الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال يقول العبد الحمد لله رب العالمين فيقول الله------ حمدني عبدي فيقول ------الرحمن الرحيم يقول الله------ اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله- مجدني عبدي وهذه الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين---------------- فهذه------ بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	6	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0003	true	-1009660337274688037	28	97	158	522	1555	300	صلي الله عليه وسلم انه قال قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال يقول العبد الحمد لله رب العالمين -يقول الله تعالي حمدني عبدي -يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله تعالي اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول تعالي م--------------------------جدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله تعالي فهذه الاية بين- وبين عبدي ولعبدي ما سال	3	-1833309162274341300	301	520.0	242	393	76.59033203125	54	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0351	false	-4957372405201525628	0	67	0	362	1487	300	حاجتها فاسته---------ل رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت ليلة الجمعة فقال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	351	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0073	true	1158450466525662218	176	237	880	1197	1514	300	حاجتها واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايته فق-------لت ليلة الجمعة فقال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فقلت له او -------------------------------------لا تكتفي برءية معاوية ق--------ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	73	-1833309162274341300	291	543.5	235	371	78.43666076660156	49	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0407	false	8666405849773904472	78	221	436	1160	1561	300	قوله و------ليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها فانه قد قيل فيه ما حدثنا عبدالله بن اسحاق المروزي قال حدثنا الحسن بن ابي الربيع الجرجاني قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري قال كان ناس من الانصار------ اذا اهلوا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شء ويتحرجون من ذلك وكان الرجل يخرج مهلا بالعمرة فيبدو له الحاجة بعد ما يخرج من بيته فيرجع ولا يدخل من باب الحجرة من اجل سقف الباب ان يحول بينه وبين السماء فيفتح- الجدار من وراءه ثم يقوم علي حجرته فيامر بحاجته فيخرج----- من بيته و---بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل م---------ن الحديبية بالعمرة فدخل حجرته فدخل ف----------------ي اثره رجل من الانصار من بني سلمة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان- احمس- قال الزهري وكانت الحمس لا يبالون ذلك فقال الانصاري وانا احمس يقول وانا علي دينك فانزل الله تعالي وليس -	407	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0087	true	-3452483491558700067	99	217	526	1120	1553	300	قوله تعالي وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها -----------------------------------------------------------------كان سبب نزولها فيما روي----------------------------------------- الزهري ان اناسا--- من الانصار كانوا اذا اهلوا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شء فاذا خرج------------ الرجل منهم بعد ذلك من بيته فرجع --لحاجة ---------------------------لا يدخل من باب الحجرة من اجل سقف البيت ان يحول بينه وبين السماء فيقتحم الجدار من وراءه ثم يقوم ف-ي حجرته فيامر بحاجته فتخرج اليه من بيته حتي بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اهل بالعمرة زمن الحديبي--------ة فدخل حجرته فدخل رجل من الانصار علي اثره كان -----------من بني سلمة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اني احمسي قال الزهري وكانت الحمس لا يبالون ذلك قا-ل الانصاري وانا احمسي يعني ----علي دينك فانزل الله تعالي الاية	87	-1833309162274341300	460	731.0	361	774	59.43152618408203	74	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0417	false	-2334351867695630304	166	296	836	1512	1529	300	تعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر قد قيل فيه وجوه احدها ما حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب عن حيوة بن شريح وابن لهيعة عن زيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران-------- قال غزونا بالقسطنطينية وعل------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجماعة عبدالرحمن بن الوليد والروم ملصوق ظهورهم بحاءط المدينة فحمل--------------------------------- رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب --------------------------------------------------------انما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه واظهر دينه الاسلام قلنا هلم نقيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اموالنا ونصلح------------ها فانزل الله--------------------------- تعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فالالقاء بالايدي الي التهلكة ان نقيم في اموالنا فنصل--حها و--ندع ال---جهاد قال ابو	417	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0100	true	-6640825009655459958	89	259	456	1357	1564	300	تعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين الاية 195 فيها اربع مساءل المسالة الاولي في سبب نزولها روي الترمذي وصححه عن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران التجيبي قال --كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد---------------------------------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل -----فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان ال----له يلقي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب فقال يا ايها الناس انكم لتتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الل----------------ه الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة وكانت الته---------------لكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو	100	-1833309162274341300	332	334.0	260	1138	29.17399024963379	47	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0539	false	-5076949688071049264	131	177	652	882	1481	300	-----كانت احدانا اذا كانت حاءضا امرها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ت-تزر في فور حيض-ها ثم يباشرها ف-----ايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه وروي الشيباني ايضا عن عبدالله بن شداد عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	539	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0142	true	1530600399168809112	137	179	767	977	1581	300	ايضا كانت احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك ا---------------------------------ربه وهذا يقتضي--- خصوص النبي صلي الله عليه وسلم	142	-1833309162274341300	176	300.0	138	247	71.25505828857422	31	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0563	false	5482305674617459951	118	190	527	863	1389	300	عن ابي النضر انه قال لنافع مولي ابن عمر انه قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي -ان تءت-ي النساء في ادبارهن قال نافع---- كذبوا علي-------------------------- ان ابن عمر عرض المصحف يوما---------- حتي بلغ نساءكم حرث لكم ف--------------------قال يا نافع هل تعلم من امر هذه الاية قلت لا قال انا كنا معشر قريش نجبي النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت نساء الانصار قد اخذن عن اليهود انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله	563	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0152	true	4359985546391590064	178	276	877	1352	1480	300	عن ابي النضر انه قال لنافع مولي ابن عمر ----قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي بان ياتوا النساء في ادبارهن قال نافع لقد كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال يا نافع هل تعلم ما امر هذه الاية قلت لا قال لنا كنا معشر قريش نج-ء النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن ما كنا نريد من نساءنا واذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار------------------ انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله	152	-1833309162274341300	307	506.0	240	498	61.64658737182617	60	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0666	false	-925061002502752262	101	152	494	730	1501	300	فيه --كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها و-----------لم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر---- سنة ثم تءتي بدابة حمار و--شاة او طير فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	666	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0184	true	456076565189295949	98	147	480	702	1484	300	زينب وكانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها -----------لبست شر ثيابها ودخلت حفشا فلم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تحرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب و--غيره	184	-1833309162274341300	196	326.5	153	256	76.5625	37	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0675	false	-4463830027169927259	1	101	6	489	1493	300	عين-ها افنكحله-ا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لامراتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كا-نت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها و-----------لم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل-ما تفتضي بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	675	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0184	true	456076565189295949	69	147	332	702	1484	300	عينيها افتكحلهما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا--------------- ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول ----------------------------------------------------قالت زينب وكانت المراة اذا توفي عنها زوجها -----------لبست شر ثيابها ودخلت حفشا فلم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض- بشء الا مات ثم تحرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب و--غيره	184	-1833309162274341300	340	568.0	267	503	67.59443664550781	58	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0954	false	8686663503332237790	1	23	5	122	1525	300	حتي تكون قليلة المال والجمال فنهوا--- ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	954	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0270	true	-6256586736654887529	270	293	1404	1522	1556	300	حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله- من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	270	-1833309162274341300	113	208.0	91	120	94.16666412353516	19	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1002	false	-5526905857208777786	2	77	11	387	1494	300	فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت ابن قيس- قتل معك يوم احد و--------------------------------------لم يدع لهما عمهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين الاية فقال---------- صلي الله عليه وسلم ادع الي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما ---بقي فلك قال	1002	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0291	true	-719513249614081117	108	183	532	915	1480	300	فقالت يا رسول الله هاتان بنتا سعد بن الربيع قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما------ مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت------------ يوصيكم الله في اولادكم---------------------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع ل-ي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن ولك الباقي ف---قال	291	-1833309162274341300	315	549.0	250	428	73.59812927246094	55	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2365	false	2454851975539225744	139	181	652	856	1431	300	عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي -نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه اربع مرات انه اصاب امراة حراما وذكر الحديث الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما تريد---- بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	2365	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0313	true	-8893001340411427724	125	219	671	1107	1516	300	عن ابي هريرة ان رجلا من اسلم------------- ج--------اء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه ----------انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك فيها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم قال اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من اهله حلالا قال نعم قال فما تريد مني بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	313	-1833309162274341300	136	205.0	104	467	29.122055053710938	25	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0726	false	-1211427926643429335	110	146	555	739	1505	300	ابا عبيدة نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احد-هما خصيبة والاخري جديبة الست ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجديبة رعيتها بقدر الله	726	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0397	true	6392646210405667198	138	169	691	851	1557	300	ابو عبيدة فقال ---------------------له ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جد-به اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجد-بة رعيتها بقدر الله	397	-1833309162274341300	150	256.0	120	185	81.0810775756836	22	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1235	false	2596683413034158235	156	193	738	934	1470	300	كما قال النابغة وقفت فيها اصيلا لا اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد الا الاواري لايا-ما ابينها والنءي كالحوض بالمظلومة الجلد وقال اخرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو استثناء صحيح قد افاد ان له ان يقتله خطا في بعض الاحوال	1235	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0411	true	-8006912697071793050	180	288	963	1521	1575	300	كما قال الشاعر- وقفت ب-ها اصيلان-ا اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد الا الاواري لايا ما ابينها والنءي كالحوض بالمظلومة الجلد فلم تدخل الاواري في لفظ احد ولكن دخلت في معناه اراد وما بالربع احد اي غير ما كان فيه او اثر كله ذاهب الا الاواري وكذلك قوله وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا المعني ما كان لمءمن ان يفوت نفس مءمن بكسبه الا ان يكون بغير قصده الي وصفه فافهمه وركبه تجده بديعا المسالة الثالثة اراد بعض اصحاب الشافعي ان يخرج هذا من الاستثناء المنقطع ويجعله متصلا لجهله باللغة وكونه اعجميا في السلف فقال هو استثناء صحيح وفاءدته ان له ان يقتله خطا في بعض الاحوال	411	-1833309162274341300	172	301.5	138	561	30.659536361694336	30	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1441	false	1701344045608378540	128	184	632	901	1474	300	الله تعالي -قال وارجلكم الي الكعبين فدل ذلك ان في كل رجل كعبين ولو كان في كل رجل كعب واحد لقال الي الكعاب كما قال تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما لما كان لكل واحد- قلب واحد اضافهما اليهما بلفظ الجميع فلما اضافهما الي الارجل بلفظ التثنية دل علي ان في كل رجل كعبين	1441	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0504	true	-2786550180546513608	238	274	1262	1435	1579	300	الله سبحانه قال وارجلكم الي الكع---------------------------بين ولو قال اراد معقل الشراك-- لقال الي الكعاب كما قال------ ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما لما كان لكل واحدة قلب واحد ف---------------------------------------------------------------دل علي ان في كل رجل كعبين	504	-1833309162274341300	148	232.0	114	271	54.612545013427734	27	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1541	false	-4567286232659924576	20	115	105	553	1533	300	حارب الرجل فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله من خلاف وقتل وصلب فان قتل ولم ياخذ المال- قتل وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا لم يقتل ولم ياخذ المال- نفي وروي ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم في الرجل يقط------------------------------------------------------------------ع الطريق وياخذ المال ويقتل ان الامام فيه بالخيار ان شاء قطع يده ورجله من خلاف وقتله وصلبه وان شاء صلبه ولم يقطع يده ولا رجله وان شاء قتله و-------------------لم يصلبه فان اخذ مالا ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان لم ياخذ مالا ولم يقتل عزر ونفي من الارض	1541	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0521	true	-5160795113184762747	184	280	999	1458	1556	300	حارب------ فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله من خلاف وقتل وصلب فان قتل ولم ياخذ --مالا قتل وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا لم يقتل ولم ياخذ --مالا نفي وهذا يقارب الاول الا------------- في الجمع بين قطع الايدي والارجل والقتل والصلب الثالث انه ان قتل واخذ المال وقطع الطريق يخير فيه------------ الامام------------ ان شاء قطع يده ورجله من خلاف ------وصلبه وان شاء صلبه ولم يقطع يده ورج---له وان شاء قتله ولم يقطع رجله ويده ولم يصلبه فان اخذ بالا-ول- فقتل قطع----------- من خلاف وان لم ياخذ بالاول غرب------- ونفي من الارض	521	-1833309162274341300	329	534.0	253	535	61.49532699584961	60	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1544	false	7559780981098245018	77	196	407	992	1489	300	---صح ان --معناها ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا ان قتلوا واخذوا المال او تقطع ايديهم وارجهلم من خلاف ان اخذوا المال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قال قاءل انما اوجب قتلهم اذا قتلوا وقطعهم اذا اخذوا المال ول-------------------------------م يجز العدول عنه الي النفي لان القتل علي الانفراد يستحق به القتل وان لم يكن محاربا واخذ المال يستحق به القطع اذا كان سارقا فلذلك لم يجز في هذه الحال العدول الي النفي وترك القتل او القطع قيل له قتل المحارب في هذه الحال وقطعه حد ليس علي وجه القود الا تري ان عفو الاولياء غير جاءز فيه فثبت انه انما يستحق ذلك علي وجه الحد لانه قتل علي وجه المحاربة ووجب قطعه لاخذه المال علي وجه المحاربة فاذا لم يقتل ولم ياخذ مالا	1544	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0521	true	-5160795113184762747	145	217	790	1152	1556	300	الاول ان المعني-- ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا ان قتلوا واخذوا المال او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اخذوا المال او ينفوا من الارض ان اخافوا السبيل قاله ابن عباس والحسن وقتادة والشافعي وجماعة الثاني المعني ان حارب فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله من خلاف وقتل وصلب فان قتل ولم ياخذ مال-----------ا قتل وان اخذ ال-----------مال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم يقتل ولم ياخذ مالا	521	-1833309162274341300	149	9.0	117	771	19.325551986694336	26	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0924	false	-8562514814032725391	0	104	0	536	1476	300	امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية------------------------------------------------ عليكم انفسكم فق---------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام- الصبر الصبر فيه ك------قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم وفي هذه الاخبار دلالة علي ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	924	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0615	true	-7876134911082326857	125	227	663	1199	1592	300	امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له---------- كيف تصنع --بهذه الاية فقال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله ف-------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع امر العامة فان من وراءكم اياما ال------صبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم الحديث الي اخره المسالة الثالثة هذه الاية من اصول--------------------------------------------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	615	-1833309162274341300	389	625.0	312	618	62.944984436035156	62	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1672	false	4285355300917636805	130	230	662	1172	1548	300	ابو امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية------------------------------------------------ عليكم انفسكم فق---------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك------ نفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام- الصبر فيه ك------قبض علي الجمر للعامل فيها مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم وهذه دلالة فيه علي سقوط فرض الامر بالمعروف	1672	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0615	true	-7876134911082326857	124	224	659	1182	1592	300	ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له---------- كيف تصنع --بهذه الاية فقال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله ف-------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع امر العامة فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم الحديث الي اخره المسالة الثالثة هذه الاية من اصول-------------------------------------------- الامر بالمعروف	615	-1833309162274341300	376	601.0	301	598	62.87625503540039	61	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1678	false	4530139511136988229	17	84	78	424	1502	300	عن ابن عباس -------------قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال ف-----نزلت فيهم يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	1678	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0619	true	8690235352524505539	158	227	806	1166	1530	300	عن ابن عباس علي الاختصار قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله------------------- ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من عدي بن بداء وتميم فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت----- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	619	-1833309162274341300	311	558.5	251	384	80.98958587646484	55	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1676	false	-9064888882887650848	94	153	491	785	1562	300	وروي الشعبي عن ابي موسي ان رجلا مسلما توفي--------------------------- بدقوقا و-لم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الك-------------تاب فاحلفهما ابو موسي بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وت-------ركته فامضي ابو موسي شهادتهما وقال هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله	1676	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0622	true	7854104638103602941	201	250	1039	1290	1553	300	وروي الشعب------------ي ان رجلا من جثعم خرج من الكوفة الي السواد فمات بدقوقاء فلم يجد احدا------------ يشهد- علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فا---تيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما ب--------------------------------------------------------تركته ووصيته ف-قال ابو موسي الاشعري------ هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله	622	-1833309162274341300	155	189.5	119	342	45.32163619995117	24	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1710	false	-5292880931554878913	41	133	192	630	1450	300	عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر يعني عبدالله بن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية وروي حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد عن القاسم عن عاءشة انها كانت لا تري بلحوم السباع والدم الذي يكون في اعلي العروق باسا وقرات هذه ال-------------------------------------------------------------اية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما	1710	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0663	true	-1556945638592901234	174	238	883	1199	1539	300	عمرو بن دينار---- قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي------------------- نهي عن لحوم الحمر الاهلية قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري---------------------------------- ولكن ابي ذلك الحبر يعني ابن ع-------باس وقرا قل لا اجد فيما اوحي ال-------------------------اية وكذلك يروي--------------------------------- عن عاءشة مثله -------------------------------------------------------------وقرات الاية كما قراها ابن عباس المسالة الخامسة قال اصحاب الشافعي تقدير الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما	663	-1833309162274341300	230	361.0	179	499	46.092185974121094	41	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1332	false	50295990824155367	1	50	4	257	1502	300	جابر بن سليم---- ركبت قعودي ثم انطلقت الي مكة---------------- فانخت قعودي بباب المسجد--------------------- فاذا النبي صلي الله عليه وسلم جالس عليه بردان من صوف فيها طراءق حمر فقلت السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك السلام ق-لت انا معشر اهل البادية---- فينا الجفاء فعلمني كلمات ينفعني الله بها فقال	1332	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0707	true	6842697403877174664	246	300	1310	1580	1580	300	جابر بن سليم قال ركبت قعودي ثم اتي--ت الي مكة فطلبت رسول الله فانخت قعودي بباب المسجد فدلوني علي رسول الله فاذا هو---------------------- جالس عليه برد-- من صوف فيه- طراءق حمر فقلت السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك السلام فقلت انا معشر اهل البادية قوم فينا الجفاء فعلمني كلمات ينفعني الله بها -قال-	707	-1833309162274341300	219	359.0	175	299	73.24414825439453	39	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1746	false	-4446084797211499940	57	109	297	560	1555	300	الهجيمي قال قال ابو جر-----ي جابر ابن سليم---- ركبت قعودي ثم انطلقت الي مكة فطلبت---------ه فانخت قعودي بباب المسجد--------------------- فاذا هو جالس عليه برد من صوف فيه طراءق حمر فقلت السلام عليك يا رسول الله وقال وعليك السلام ق-لت انا معشر اهل البادية قوم فينا الجفاء فعلمني كلمات ينفعني الله بها قال	1746	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0707	true	6842697403877174664	243	300	1290	1580	1580	300	---------المسالة الخامسة روي جابر -بن سليم قال ركبت قعودي ثم اتي--ت الي مكة فطلبت رسول الله فانخت قعودي بباب المسجد فدلوني علي رسول الله فاذا هو جالس عليه برد من صوف فيه طراءق حمر فقلت السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك السلام فقلت انا معشر اهل البادية قوم فينا الجفاء فعلمني كلمات ينفعني الله بها قال-	707	-1833309162274341300	237	416.5	190	303	78.21781921386719	42	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1332	false	50295990824155367	50	118	257	576	1502	300	ادن ثلاثا فدنوت فقال اعد علي فاعدت عليه فقال اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه منبسط وان تفرغ من فضل دلوك في اناء المستسقي وان امرء سبك بما يعلم منك فلا تسبه بما تعلم منه فان الله جاعل لك اجرا وعليه وزرا ولا تسبن شيءا مما خولك الله قال ابو جري والذهب ذهب بنفسه ما سببت بعده شيءا لا شاة ولا بعيرا	1332	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0708	true	5059301866739079159	0	61	0	283	1477	300	ادن من--ا فدنوت فقال اعد علي فاعدت فق-----ال اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيءا و---ان تلقي اخاك بوجه منبسط وان تفرغ من---- دلوك في اناء اخيك ----وان احد- سبك بما يعلم منك فلا تسبه بما تعلم فيه فان الله جاعل لك اجرا وعليه وزرا ولا تسبن شيءا مما خولك الله فوالذي نفسي بيد------------ه ما سببت بعده----- لا شاة ولا بعيرا	708	-1833309162274341300	258	453.5	199	319	80.87774658203125	49	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1746	false	-4446084797211499940	109	176	560	875	1555	300	ادن ثلاثا فدنوت فقال اعد علي فاعدت ق-ال اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيءا وان تلقي اخاك بوجه منبسط وان تفرغ من فضل دلوك في اناء المستسقي وان امرء سك بما يعلم منك فلا تسبه بما تعلم منه فان الله جاعل لك اجرا وعليه وزرا ولا تسبن شيءا مما خولك الله تعالي قال ابو جري فوالذي ذهب بنفسه ما سببت بعده شيءا لا شاة ولا بعيرا	1746	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0708	true	5059301866739079159	0	61	0	283	1477	300	ادن من--ا فدنوت فقال اعد علي فاعدت فقال اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيءا وان تلقي اخاك بوجه منبسط وان تفرغ من---- دلوك في اناء اخيك ----وان احد سبك بما يعلم منك فلا تسبه بما تعلم فيه فان الله جاعل لك اجرا وعليه وزرا ولا تسبن شيءا مما خولك الله------------------ فوالذي نفسي بيده ما سببت بعده----- لا شاة ولا بعيرا	708	-1833309162274341300	260	460.0	202	316	82.27848052978516	49	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1752	false	7887899159653172539	35	80	176	389	1471	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا -قالوا-- نعم يا رسول الله -قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة------------- فيما جهر فيه رسول الله	1752	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0710	true	9036488075131551596	92	137	523	734	1554	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا---- احد منكم معي انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله فيما جهر فيه رسول الله	710	-1833309162274341300	188	320.5	148	234	80.34188079833984	36	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0006	false	-4526003542540375967	54	120	249	597	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال--------------------- يقول العبد الحمد لله رب العالمين فيقول الله حمدني عبدي فيقول ------الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي وهذه الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه------ بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	6	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0711	true	5538363519378042983	11	75	52	391	1561	300	رسول الله يقول --------------قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين -يقول الله حمدني عبدي -يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله م--------------------------جدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	711	-1833309162274341300	297	538.0	240	381	77.9527587890625	53	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1798	false	-6344662409003131724	152	199	738	985	1494	300	الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله و--------------------ارموا واركبوا وا-ن ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو ثلاثة تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها	1798	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0749	true	-2940982310136218592	0	47	0	253	1469	300	الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وفي رواية والممد به فارموا واركبوا ولان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو ثلاث- تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه فانها نعمة------------- كفرها	749	-1833309162274341300	231	426.0	188	268	86.19403076171875	38	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1804	false	3270151865232621447	220	291	1100	1440	1481	300	مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم حين قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي اذ ق-ال ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال--- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم الاية----------------- انت------م عالة فلا ينفلتن---- منهم احد الا بفداء او ضربة عنق فقال ابن مسعود ------------الا سهيل بن بيضاء فانه -------ذكر الاسلام فسكت	1804	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0754	true	7784815473672985382	81	162	394	778	1440	300	مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ -قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي حين قال ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم الاية ثم قال رسول الله انتم اليوم عالة فلا ي-فلتن رجل منهم ----الا بفداء او ضربة عنق فقال عبد الله يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت	754	-1833309162274341300	318	559.0	251	390	81.53845977783203	59	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1805	false	8596915126573781566	69	120	315	560	1455	300	وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك------------------------------- فقال---------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري الي	1805	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0755	true	-6907555467037681645	0	55	0	264	1572	300	وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت فقال رسول الله ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من رسول الله--------------- فانزل الله------ ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي	755	-1833309162274341300	211	374.5	165	286	73.7762222290039	40	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0999	false	1483708879411375223	132	164	674	853	1556	300	قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا قال	999	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0759	true	1325696888779132622	249	281	1290	1469	1578	300	قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان	759	-1833309162274341300	177	352.0	145	179	98.88268280029297	31	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0007	false	1078369848526430695	1	91	6	476	1552	300	وهي من المءين والي الانفال وهي المثاني فجعلتموهما في السبع الطوال ------------ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------------------------- قال عثمان -------------كان النبي صلي الله عليه وسلم لما ينزل عليه الايات فيدعو -بعض من كان يكتب ل-ه فيقول ضع-------------------------------------------------------------------- هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصت--------------------------------------ها فظننت انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله	7	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0763	true	1596550571443301823	197	300	1028	1545	1545	300	وهي من------------------------ المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فما حملكم علي ذلك قال عثمان ان رسول الله -------------------------كان اذا -نزل عليه الوحي --يدعو ببعض م----ن يكتب عنه فيقول ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------انت الانفال من اول ما نزل وبر-------------------اءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما --------------ولم اكتب بينهما سطر بسم الله-	763	-1833309162274341300	285	399.0	225	647	44.04945755004883	46	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1860	false	7012076242555635688	15	84	70	393	1408	300	مالك بن اوس بن الحدثان عن ابي ذر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها من جمع--------------------------------------------------- دينارا او درهما او تبرا او فضة لا يعده-------- لغريم ولا ينفقه- في سبيل الله فهي كي- يكوي بها يوم الق---------------------------------------------------------------يامة قال قلت انظر ما يجء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان هذه الاموال قد فشت في الناس فقال اما تقرا القران والذين يكنزون الذهب والفضة	1860	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0793	true	2147527402625223277	119	189	597	940	1521	300	مالك بن اوس بن الحدثان عن ابي ذر ان رسول الله قا----------------------ل في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي التمر صدقته ومن دفن دينارا او درهما او تبرا او فضة لا يدفعها بعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به- يوم القيامة ووجه القول الخامس ما روي البخاري وغيره عن ابن عمر ان اعرابيا-- قال -له اخبر-----ني عن -قول الله------------------------------------------------------------------------ والذين يكنزون الذهب والفضة	793	-1833309162274341300	189	271.5	145	447	42.28187942504883	32	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1871	false	-7749299759898685359	0	43	0	219	1524	300	ويحرمه عاما فكان اذا حرمه كانت ثلاث- حرمات متواليات وهي ال-عدة التي حرم الله في عهد ابراهيم صلوات الله عليه فاذا احله -دخل مكانه صفر في المحرم لتواطء العدة يقول قد اكملت الاربعة كما كانت لاني لم احل شهرا الا قد حرمت مكانه	1871	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0805	true	2236666610413981021	100	137	481	672	1480	300	ويحرمه عاما فكان اذا حرمه كانت ثلاثة حرم-- متواليات وهذه العدة التي حرم الله في عهد ابراهيم---------------- فاذا احله ادخل مكانه صفر لي----------واطء العدة يقول قد اكملت الاربعة كما كانت لاني لم احل شهرا الا--- حرمت مكانه	805	-1833309162274341300	183	325.0	147	222	82.43243408203125	29	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1923	false	3057729431131229433	165	192	906	1073	1631	300	لم تستطع فاكفهر في وجوههم وق------ال ابن عباس جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان وق------ال الحسن وقتادة جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باقامة الحدود-------------------- وكانوا اكثر من يصيب الحدود	1923	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0833	true	-3111150763866628732	0	31	0	190	1650	300	لم تستطع فقطب-- في وجوههم الثاني قال ابن عباس جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان الثالث قال الحسن------- جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باقامة الحدود عليهم واختاره قتادة وكانوا اكثر من يصيب الحدود	833	-1833309162274341300	151	258.0	125	199	75.87939453125	22	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1923	false	3057729431131229433	192	249	1073	1367	1631	300	قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيه اخبار عن كفار المنافقين وكلمة الكفر كل كلمة فيها جحد لنعمة الله او بلغت منزلتها في العظم وكانوا يطعنون في النبوة والاسلام ويقال ان القاءل لكلمة الكفر الجلاس بن سويد بن الصامت قال ان كان ما جاء به محمد حقا -لنحن شر من	1923	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0833	true	-3111150763866628732	222	300	1257	1650	1650	300	قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير----------------------- فيها ثلاث مساءل المسالة الاولي قوله تعالي ولقد قالوا كلمة الكفر فيه ثلاثة اقوال احدها انه قول------------ الجلاس بن سويد-------------- ان كان ما جاء به محمد حقا فلنحن شر من-	833	-1833309162274341300	141	198.5	112	443	31.828441619873047	24	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1965	false	2980336707009393060	186	278	955	1455	1563	300	قوله تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون روي ان الشعبي كان جالسا للقضاء فجاءه رجل يبكي ويدعي ان رجلا ظلمه فقال رجل بحضرته يوشك ان يكون هذا مظلوما فقال الشعبي اخوة يوسف خانوا وظلموا كذبوا وجاءوا اباهم عشاء يبكون فاظهروا البكاء لفقد يوسف ليبرءوا انفهسم من الخيانة واوهموه انهم مشاركون له في المصيبة ويلقنوا ما كان اظهره يعقوب عليه السلام لهم من خوفه علي يوسف ان ياكله الذءب فقالو---------ا انا ذهبنا نستبق يقال ننتضل من السباق في الرمي وقيل نستبق بالعدو علي الرجل وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا	1965	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms0909	true	2843443262252044863	256	278	1335	1454	1562	300	قوله تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق---------------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا	909	-1833309162274341300	110	130.5	90	509	21.61100196838379	18	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2106	false	224753495441314893	159	201	785	977	1452	300	كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا وروي حماد بن سلمة عن حميد عن معاوية بن قر-ة قال قيل لابن عمر ان كان الزبير اذا صلي لم يقل هكذا ولا هكذا -قال لكنا نقول هكذا وهكذا ونكون مثل الناس -وروي عن ابن عمر	2106	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms1101	true	1671046276626931041	83	118	452	617	1599	300	كان يلمح في الصلاة ولا يلتفت وروي--------------------------- معاوية بن قروة قال قيل لابن عمر ان ابن الزبير اذا صلي لم يقل هكذا و---هكذا فقال لكنا نقول هكذا وهكذا ونكون مثل الناس اشارة من ابن عمر	1101	-1833309162274341300	139	228.0	106	195	71.28205108642578	25	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2125	false	-6040996023561542530	253	286	1297	1449	1512	300	رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد وكان -----يحمل الاسري من مكة حتي ياتي بهم المدينة---- وكان----------- بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقة له و----كان وعد رجلا ان يحمله من اس-ري مكة	2125	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms1116	true	-2055575599749080589	251	286	1369	1533	1597	300	رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد وكان رجلا يحمل الاسري من مكة حتي ياتي بهم المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقا----ل لها عناق وكانت صديقة له وانه كان وعد رجلا--------- من اساري مكة	1116	-1833309162274341300	136	227.5	106	177	76.8361587524414	26	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0953	false	7452021894101053333	165	229	908	1236	1608	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع روي الزهري عن عروة قال قلت لعاءشة قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الاية فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان ينك--ها بادني من---- صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن--------------- وامروا ان ينكحوا سواهن من النساء	953	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms1156	true	772757793465831739	82	135	420	695	1634	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء الي----------------------------------------------- ---------------قوله الا تعدلوا النساء 3 ---------قالت ي--ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيكملوا الصداق وامروا بنكاح من- سواهن من النساء	1156	-1833309162274341300	226	360.0	179	349	64.7564468383789	40	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2237	false	-5104800963761047217	51	140	247	711	1579	300	عكرمة ان نفرا من اهل العراق ----------------قالوا يا ابن عباس كيف تر---ي هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يعمل بها احد قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات الاية الي قوله عليم حكيم -----قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ست-ر ولا حجاب فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة ال-------رجل علي الرجل واهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احد- يعمل بذلك	2237	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms1172	true	-3544143445931831970	63	149	338	782	1565	300	عكرمة ان نفرا من اهل العراق سالوا ابن عباس فقالوا يا -بن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا فلا يعمل بها احد قول الله ------يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم وقراوها------------------------------------ الي قوله تعالي علي بعض فقال ابن عباس ان الله رفيق بجميع المءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او ولده- او يتيمة الرجل والرجل علي -------اهله فامر-- الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك	1172	-1833309162274341300	382	663.0	304	497	76.86116790771484	62	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2272	false	6872868981305389227	150	218	751	1109	1520	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قوله تعالي ولا تصعر خدك للناس قال ابن عباس ومجاهد معنا----ه---------------------------------------------------------------------------- لا تعرض بوجهك عن الناس تكبرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابراهيم هو التشدق ومعناه يرجع الي الاول لان المتشدق في الكلام متكبر وقيل ان اصل الصعر داء ياخذ الابل في اعناقها ورءسها حتي يلوي وجوهها واعناقها فيشبه بها الرجل الذي يلوي عنقه عن الناس قال الشاعر وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله	2272	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms1250	true	-6946011228396709492	50	116	244	583	1503	300	العمل بالعلم الاية الثالثة----- قوله تعالي ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور الاية 18 فيها مسالتان المسالة الاولي ولا تصعر خدك يعني لا تمله عنهم---------- تكبرا يريد اقبل عليهم متواضعا مءنسا مستانسا واذا حدثك احدهم فاصغ اليه حتي يكمل حديثه وكذلك كان يفعل رسول الله وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله	1250	-1833309162274341300	107	146.0	81	542	19.741697311401367	18	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0999	false	1483708879411375223	210	265	1118	1383	1556	300	بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين الزبير بن العوام وبين كعب بن مالك فارتث كعب يوم احد فجاء به الزبير يقوده بزمام راحلته ولو مات ------كعب عن الضح والريح لورثه الزبير حتي انزل الله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	999	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms1258	true	6345473399275644522	186	233	951	1182	1560	300	عن عروة-------- ان رسول الله------------------- اخي بين الزبير---------- وبين كعب بن مالك فارتث كعب يوم احد فجاء بن الزبير يقوده بزمام راحلته فلو مات يومءذ كعب عن الضح والريح لورثه الزبير ف---انزل الله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	1258	-1833309162274341300	221	392.5	175	271	81.54981231689453	39	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2281	false	1004104282574512973	75	168	392	860	1577	300	عن عاءشة قالت لما نزلت وان كنتن تردن الله ورسوله------ دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فبدا بي فقال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت -قد علم -الله تعالي ان ابوي لم يكونا يامرانني بفراقه قالت فقرا علي يا ايها النبي قل لازواجك الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ا--في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة وروي غير الجرجان---------------ي عن عبدالرزاق قال معمر فاخبرني ايوب --ان عاءشة قالت يا رسول الله لا تخبر ازواجك اني اختارك قال انما بعثت معلما ولم ابعث متعنتا	2281	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms1274	true	571080084120823834	103	216	527	1107	1547	300	عن عاءشة----- لما نزلت وان كنتن تردن الله ورسوله الاية دخل علي -----رسول الله و----------بدا بي فقال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك قالت وقد علم والله ------ان ابوي لم يكونا يامرا-ني بفراقه----- فقرا علي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فقلت او في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة هذه رواية معمر عن عروة عن الزهري عن عاءشة ----قال معمر وقال--- ايوب قالت عاءشة----- يا رسول الله لا تخبر ازواجك اني اخترتك قال ان الله لم يبعثني------- متعنتا	1274	-1833309162274341300	359	549.0	282	637	56.35792922973633	60	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2308	false	4253816946431514730	0	26	0	131	1495	300	ثم قال ثلاث ومن اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود-------------------- العدل في الغضب والرضا والقصد في -------الغني والفقر وخشية الله في السر والعلانية------- قوله	2308	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms1328	true	-5834256670475419154	90	122	478	635	1554	300	ثم قال ثلاث -من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود قال فقلنا ما هن قال العدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني------- وخشية الله في السر والعلانية الثاني قوله	1328	-1833309162274341300	123	206.0	98	165	74.54545593261719	23	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2329	false	-2353050022738870975	148	228	765	1181	1573	300	قوله تعالي والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون روي------------------------------------------------------------------------------------- عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم النخعي في معني الاية قال كانوا يكرهون للمءمنين ان يذلوا انفسهم فيجترء عليهم الفساق وقال السدي هم ينتصرون معناه----- ممن بغي عليهم من غير ان يعتدوا عليهم قال ابو بكر قد ندبنا الله في مواضع من كتابه الي العفو عن حقوقنا قبل الناس فمنه قوله وان تعفوا اقرب للتقوي----------- وقوله تعالي في شان القصاص فمن تصدق به فهو كفارة له وقو-----------له وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم	2329	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms1382	true	8475663428922855370	54	172	305	949	1616	300	قوله تعالي والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون الاية 39 فيها مسالتان المسالة الاولي ذكر الله الانتصار في البغي في معرض المدح وذكر العفو عن الجرم في موضع اخر في معرض المدح فاحتمل ان يكون احدهما رافعا للاخر واحتمل ان يكون ذلك راجعا الي حالتين احداهما ان يكون الباغي معلنا بالفجور وقحا في الجمهور مءذيا للصغير والكبير فيكون الانتقام منه افضل وفي مثله قال ابراهيم النخعي------------------------ يكره-- للمءمنين ان يذلوا انفسهم فيجترء عليهم الفساق الثاني ان تكون الفلتة او يقع ذلك مم--------------------ن يعترف بالزلة ويسال المغفرة فالعفو ها هنا افضل وفي مثله نزلت------------------------------------- وان تعفوا اقرب للتقوي البقرة 237 وقوله تعالي-------------- فمن تصدق به فهو كفارة له الماءدة 45 وقوله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم	1382	-1833309162274341300	235	323.5	188	741	31.713899612426758	36	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2330	false	8557496967528627877	143	250	728	1206	1443	300	فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي----------- قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرني-----------------------ن ثم قال --حمدا لله ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال--- لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل له مم تضحك يا امير المءمنين قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل مثل الذي فعلت وقال مثل الذي قلت ثم ضحك فقيل له مم تضح-ك يا نبي ا-لله قال العبد او قال عجب للعبد اذا قال------ لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت يعلم انه لا يغفر الذنوب	2330	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms1389	true	-6550950611942885560	9	114	41	519	1469	300	فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي الدابة قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد- لله والله اكبر ثلاثا ----اللهم لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت له ما اضحكك ----------------قال رايت -----رسول الله صنع كما صنع---------------ت وقال كما----- قلت ثم ضحك فقلت له ما يضحكك يا رسول الله قال لع-بد او قال عجبا لعبد ان يقول اللهم لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت يعلم انه لا يغفر الذنوب	1389	-1833309162274341300	384	637.5	292	525	73.14286041259766	75	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2102	false	-956209070304906	141	188	729	960	1519	300	عن عبدا-لله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت بيوم الاضحي عيدا جعله الله لهذه الامة فقال رجل ارايت ان لم اجد الا منيحة انني افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك واظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند	2102	3849123763866769352	JK000917-ara1.completed.ms1621	true	-380958027155848936	248	292	1259	1468	1510	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي -------------------قال امرت بيوم الاضحي عيد- جعله الله لهذه الامة -قال رجل ارايت ان لم اجد الا منيحة اهلي ا--ضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك واظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام اضحيتك قال	1621	-1833309162274341300	201	365.5	158	232	86.63793182373047	36	JK000871-ara1	JK000917-ara1.completed