id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms1752	false	7887899159653172539	27	84	139	408	1471	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليثي ع------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا قالوا نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس ---------------------------------------------------عن --القراءة فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1752	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms0307	true	-4166947717431741632	38	124	195	632	1515	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة بضم الهمزة وفتح الكاف مصغر اكمة واسمه عمارة بضم المهملة والتخفيف والهاء وقيل عمار بالفتح والتخفيف وقيل عمرو بفتح العين وقيل عامر الليثي ابي الوليد المدني ثقة مات سنة احدي وماءة وله تسع وسبعون سنة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة وعند ابن عبد البر من طريق سفيان ----------------------------------------------------------------------عن الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة ----يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	2480010260880350358	152	206.0	117	511	29.745595932006836	29	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms2033	false	-2166826992943384456	118	171	623	903	1519	300	مجاهد عن رجلين قرا احدهما البق------------------رة وال عمران ورجل قرا البقرة جلوسهما وسجودهما وركوعهما سواء ايهما افضل قال الذي قرا البقرة ثم قرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث وروي معاوية بن قرة عن عبيدالله بن المغفل قال رايت-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وهو علي ناقته وهو يقرا --سورة	2033	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms0717	true	-5531751339910386115	138	194	668	982	1493	300	مجاهد عن رجلين قرا احدهما البقرة وقرا الاخر البقرة وال عمران فكان ركوعه-----------ما وسجودهما وجلوسهما سواء ايهما افضل قال الذي قرا البقرة ثم قرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث سورة الاسراء الاية 106 قال الباجي ذهب الجمهور الي تفضيل الترتيل وكانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم موصوفة بذلك قالت عاءشة كان- يقرا السورة	717	2480010260880350358	190	291.0	150	326	58.28220748901367	30	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms1839	false	-4442701109184202891	11	37	45	174	1478	300	المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد-الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1839	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms0936	true	-9190903553877805711	48	75	226	356	1555	300	الكتاب فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	936	2480010260880350358	125	241.0	99	130	96.15384674072266	26	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms0362	false	103567816395255308	24	73	114	359	1515	300	عن سهل بن سعد قال لما نزل قوله وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر قال فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له فانزل الله بعد ذلك من الفجر	362	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1023	true	-7445659055515731780	93	137	489	712	1542	300	عن سهل بن سعد---- لما نزلت---- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر---- فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين- له فانزل الله بعد---ه من الفجر	1023	2480010260880350358	220	399.0	176	245	89.7959213256836	37	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms1784	false	-3007616545953045086	4	136	26	693	1538	300	عبدا-لله بن دينار سالت سعيد بن المسيب عن صدقة البراذين فقال سعيد----------------------------------- وهل في الخيل من صدقة وعن الحسن انه قال البراذين بمنزلة الخيل وقال--------------------------------------------------------- مكحول اول من قسم للبراذين خالد بن الوليد---- يوم دمشق قسم للبراذين نصف سهمان الخيل لما راي من جريها وقوتها فكان يعطي البراذين سهما سهما وهذا حديث مقطوع وقد اخبر فيه انه فعله من طريق الراي والاجتهاد لما راي من قوتها فاذا ليس بتوقيف وقد روي ابراهيم بن ------محمد بن المنتشر عن ابيه ق---------ال اغارت الخيل بالشام وعلي الناس رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي حمصة الوادعي فادركت الخيل العراب من يومها وادركت الكوادن من الغد فقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فكتب الي عمر فيه فكتب عمر هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال فاحتج من لم يسهم للبراذين	1784	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1422	true	961562826149282949	139	249	736	1287	1556	300	عبد الله بن دينار ---كما مر في الزكاة عن----- البراذين هل فيها صدقة وفي نسخة من صدقة بزيادة من فقال وهل في الخيل من صدقة اي زكاة فجعلها من ال----------------خيل والي هذا ذهب الجمهور ولابي داود في المراسيل وسعيد بن منصور عن مكحول ان النبي صلي الله عليه وسلم هجن الهجين يوم خيبر وعرب العراب فجعل للعربي سهمين وللهج----------------------------------ين س-----هما وهذا منقطع و---------------------------------------------------------------------------------------روي الشافعي في الام وسعيد بن --منصور عن علي بن الاقمر قال اغارت الخيل فادركت العراب وتاخرت البراذين فقام ----المنذر الوا------------دعي فق----------------------------------------------------ال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر فقال-------- هبلت الوداعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال فكان اول من اسهم للبراذين	1422	2480010260880350358	249	252.5	184	779	31.96405601501465	34	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms2170	false	-7140831097567205440	127	158	610	762	1438	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2170	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1565	true	7762223900623676484	127	156	654	798	1584	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1565	2480010260880350358	138	248.0	109	154	89.61038970947266	25	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms2178	false	-5759325836334202969	43	74	211	363	1574	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2178	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1565	true	7762223900623676484	127	156	654	798	1584	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1565	2480010260880350358	138	248.0	109	154	89.61038970947266	25	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms2185	false	-6783721752447382388	2	33	8	160	1497	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2185	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1565	true	7762223900623676484	127	156	654	798	1584	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1565	2480010260880350358	138	248.0	109	154	89.61038970947266	25	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms0640	false	-3325552283918384027	177	212	953	1122	1548	300	عن عمر وعن الحسن عن ابي الدرداء قال كان الرجل------------ يطلق امراته ثم يرجع فيقول كنت لاعبا فانزل الله تعالي ولا تتخذوا ايات الله هزوا---------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلق او	640	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1631	true	90932576927074184	261	298	1325	1504	1511	300	عن عمرو عن الحسن عن ابي الدرداء قال كان الرجل في الجاهلية يطلق------- ثم يرجع -يقول كنت لاعبا فانزل الله------ ولا تتخذوا ايات الله هزوا سورة البقرة الاية 231 فقال---------- صلي الله عليه وسلم من طلق او	1631	2480010260880350358	143	231.5	113	203	70.44335174560547	26	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms0613	false	4982800900308933081	271	300	1345	1479	1479	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال له انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت ابن عباس حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب-	613	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1633	true	2344780134883254650	253	279	1309	1432	1527	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال له انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت--------- حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب	1633	2480010260880350358	120	216.5	95	136	88.23529052734375	23	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms0623	false	-6254197431017723237	6	54	31	263	1464	300	عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس----- فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها----------------------- فقال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فار-جعها ان شءت	623	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1634	true	85290400556166695	34	77	164	372	1470	300	عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن------ حزنا شديدا فساله النبي---- صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال ثلاثا في مجلس واحد فقال -------------------------------------------انما تلك واحدة فارتجعها ان شءت	1634	2480010260880350358	174	294.5	137	261	66.66666412353516	33	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms0573	false	6890567556205396926	116	185	562	890	1418	300	مالك في ال----مولي اذا وقف-------------- عند انقضاء الاربعة الاشهر ثم -راجع امراته انه ان لم يصبها حتي تنقضي عدتها فلا سبيل------------------------------------ له اليها ولا رجعة--------- الا ان يكون له عذر من مرض او سجن او ما اشبه ذلك -------------------------------------فان ارتجاعه اياها ثابت عليها وان مضت عدتها ثم تزوجها بعد ذلك ف----ان لم يصبها حتي ينقضي ارب--عة اشهر وقف ---------------ايضا وقال اسماعيل بن اسحاق قال مالك ا-------ن مضي الاربعة الاشهر	573	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1643	true	4176015988877577398	202	296	1034	1485	1501	300	مالك في الرجل يولي من امراته فيوقف فيطلق عند انقضاء الاربعة الاشهر ثم يراجع امراته انه ان لم يصبها حتي تنقضي عدتها فلا سبيل له عليها وفي نسخة ابن وضاح فلا سبيل له اليها ولا رجعة له عليها الا ان يكون له عذر من مرض او سجن او ما اشبه ذلك من العذر الذي لا يقدر معه علي الجماع فان ارتجاعه اياها ثابت عليها فان مضت عدتها ثم تزوجها بعد ذلك فانه ان لم يصبها حتي تنقضي الاربعة اشهر وقف ايضا فان لم يفء يطا -دخل -----عليه الطلاق بالايلاء الاول اذا مضت الاربعة الاشهر	1643	2480010260880350358	290	479.0	225	457	63.45732879638672	53	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms2290	false	-1069350972923189770	200	238	917	1104	1413	300	انه سال القاسم بن محمد عن رجل طلق امراته قبل ان --يتزوج------------------------------ها فقال القاسم-------- ان رجلا خطب امراة فقال هي علي كظهر امي ان--- تزوجتها فامره عمر بن الخطاب ان --يتزوجها و--لا يقربها حتي يكفر كفارة الظهار وروي --	2290	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1646	true	7427013343080497155	198	245	1054	1278	1558	300	انه سال القاسم بن محمد عن رجل طلق امراته---- ان هو تزوجها اي علق طلاقها علي تزوجه اياها فقال القاسم بن محمد ان رجلا جعل امراة عليه------- كظهر امه ان هو تزوج-ها فامره عمر بن الخطاب ان هو تزوجها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر فقاس	1646	2480010260880350358	154	230.5	121	236	65.25423431396484	27	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms0633	false	8597654769400069935	4	63	17	281	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس --------------------------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل -------------قال ما شان-----------ك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوج-----------------------------------------------------------ها فلما جاء-----ه ثابت بن قيس قال له -----------------------------هذه حبيبة بنت سهل فذكرت ما شاء الله ان تذكر	633	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1656	true	1227214323881690488	197	287	1015	1438	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس بفتح المعجمة واللام بقية الظلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك امرك وحالك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها وفي رواية الديلمي وابن سعد ان ثابتا كان في خلقه شدة فضربها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل فذكرت ما شاء الله ان تذكر	1656	2480010260880350358	262	450.5	203	423	61.938533782958984	56	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms2445	false	-7949362469959199254	222	254	1091	1250	1481	300	تنتظر تسعة اشهر ------------فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر فان ح-----------اضت قبل ان تستكمل------- الثلاثة اشهر استقبلت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيض فان مضت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر وقال ابن	2445	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1698	true	486859631845263193	80	145	411	743	1517	300	تنتظر تسعة اشهر كما قال عمر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر بعد التسعة فان حاضت قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة----- استقبلت الحيض لانها صارت من ذوات القروء فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض حيضة ثانية اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثانية قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت	1698	2480010260880350358	142	245.5	112	337	42.136497497558594	24	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms1092	false	-732667483190917926	73	132	342	612	1440	300	مالك عن ------الزهري قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف اسلم-------------------- وعنده عشر نسو---------------------------------------------------ة اختر منهن اربعا----------------------------------------------------------------------------------- ورواه عنه عقيل ابن خالد عن ابن شهاب قال بلغنا عن عثمان بن محمد بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان بن سلمة وكيف يجوز ان يكون عنده---------------------- عن سالم عن	1092	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1702	true	-2699664270735920507	130	223	633	1073	1437	300	مالك عن ابن شهاب انه قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف اسلم هو غيلان بغين معجمة وعنده عشر نسوة فاسلمن معه حين اسلم الثقفي ظرف لقال امسك وفي رواية اختر منهن اربعا وفارق ساءرهن اي باقيهن قال ابن عبد البر هكذا رواه جماعة الموطا واكثر رواة ابن شهاب ورواة ابن --وهب عن يونس عن ابن شهاب---------- عن عثمان بن محمد بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان بن سلمة الثقفي حين اسلم فذكره ووصله معمر عن ابن شهاب عن سالم عن	1702	2480010260880350358	218	341.5	166	452	48.23008728027344	43	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms0606	false	-2077518570108506352	3	45	11	210	1499	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم راج-عها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعم---------------د رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارف------ت انقضاء العدة راجعها ثم طلقها ثم قال--- والله	606	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1705	true	-1724814667130666734	253	300	1274	1497	1497	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد بفتح الميم قصد رجل الي امراته فطلقها ----اذا شارفت قاربت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم قال لا والله-	1705	2480010260880350358	186	329.0	146	228	81.57894897460938	34	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms0672	false	7528503853577298520	144	179	725	889	1464	300	عن عمته زينب بنت كعب بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة ان الفري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة بنت مالك بن سنان-------- وهي اخت ابي سعيد الخ------------در-----------------------------------------------ي اخبرتها-------- انها جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة	672	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1712	true	-5328257172533962257	175	283	924	1487	1567	300	عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة صحابية تزوجها ابو سعيد الخدري كذا في التجريد تبعا لابن الامين وابن فتحون وذكرها غيرهما في التابعين وابن حبان في الثقات وروي عنها ابنا اخويها سعد بن اسحاق وسليمان بن محمد ابنا كعب بن عجرة ان الفريعة بضم الفاء وفتح الراء وسكون التحتية وفتح العين المهملة كما عند الاكثر وسماها بعض الرواة عند النساءي الفارعة وبعضهم عند الطحاوي الفرعة بنت مالك بن سنان الصحابي وهي اخت ابي سعيد سعد بن مالك الخدري الصحابي الشهير وامها حبيبة بنت عبد الله بن ابي اخبرتها اي زينب انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة	1712	2480010260880350358	156	268.5	121	563	27.708703994750977	31	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms0672	false	7528503853577298520	184	262	911	1293	1464	300	فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فانه---------------- لم يتركني في مسكن يملكه ولا--- نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج-----------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد----------------- دعاني ف----------------------------------------------------------------قال كيف قلت فرد-----دت عليه القصة التي ذكرت------------------ من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قال----------ت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان-------------------------- ارسل الي وسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	672	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1713	true	9379756724299034	21	138	121	691	1506	300	فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف قلت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي ف-----قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1713	2480010260880350358	348	596.5	274	575	60.5217399597168	66	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms1079	false	2061638899338848098	179	226	914	1142	1487	300	مالك عن عبد-الرحمن بن القاسم عن ----------ابيه عن عاءشة -----انها كانت تدخل عليها من ارضعته اخواتها وبنات اخيها ولا تدخل عليها من ارضعته نساء اخوتها قيل له هذا غير م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالف لما ورد في لبن الفحل اذ ك-ان لها ان تاذن لمن شاءت من محارمها وتحجب من شاءت	1079	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms1741	true	-6230357871074993785	118	207	596	1042	1517	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه اخبره ان عاءشة زوج النبي كان- يدخل عليها من ارضعته اخواتها وبنات اخيها ولا يدخل عليها من ارضع-ه نساء اخوتها لان المرضع انما هو المراة والرجل لم يرضع فلا يحرم عند جماعة كابن عمر وجابر وجماعة من التابعين وداود وابن علية كما حكاه ابو عمر قاءلا وحجتهم ان عاءشة كانت تفتي بخلاف حديث ابي القعيس يعني والعبرة عند قوم براي الصحابي اذا خالف مرويه قال ولا حجة في ذلك لان لها ان تاذن لمن شاءت من محارمها وتحجب من شاءت	1741	2480010260880350358	181	292.0	141	448	40.40178680419922	30	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms2131	false	1988595494445465322	68	120	341	589	1553	300	الرحال عن امه عمر-----------------------------------------ة ان رجلين--------- استبا في زمن------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر الناس ف------------قال قاءل مدح اباه وام------------ه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير ه----------------------------------------------------------------------ذا نري ان يجلد ا-لحد فجلده عمر ا----------لحد ثمانين	2131	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms2152	true	-2710907848809277740	60	140	300	696	1451	300	النجار عن امه عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان رجلين لم يسميا استبا في زمن خلافة عمر بن الخطاب فق-------------ال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب العلماء فقال قاءل مدح اباه وامه فلا شء عليه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا فعدوله الي هذا في مقام الاستباب دليل علي انه عرض بالقذف المخاطبة فلذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر بن الخطاب الحد ثمانين	2152	2480010260880350358	220	368.0	173	409	53.789730072021484	39	JK000871-ara1	JK000754-ara1
JK000871-ara1.ms2203	false	-6841774055135081706	228	296	1149	1475	1497	300	يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------- ما منعك ان تاتيني قلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد -------قال النبي--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ---اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فلي------------------رجع قال	2203	3849123763866769352	JK000754-ara1.ms2496	true	-2004189855621745334	137	271	701	1337	1472	300	يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي مغضبا ولابي داود فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذن- ثلاثا ثم رجع وفي رواية للبخاري ففرغ عمر اي مما كان مشغولا به فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه رجع فارسل عمر بن الخطاب في اثره بفتحتين وبكسر فسكون اي قرب رجوعه فقال مالك لم تدخل وفي رواية ما منعك ان تاتين--------------------------------------ي وقد دعوتك فقال ابو موسي زاد في رواية استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذ-----ان ثلاث من المرات فان اذن لك فادخل والا فارجع قيل	2496	2480010260880350358	230	326.5	180	686	33.5276985168457	41	JK000871-ara1	JK000754-ara1