id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0091	false	-6080609464593166967	165	233	805	1169	1489	300	جابر بن عبدا-لله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية كنت فيها فاصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة فقالت طاءفة منا قد عرفنا القبلة ه-هنا قبل الشمال فصلوا وخطوا خطوطا وقالت طاءفة القبلة ههنا قبل الجنوب وخطوا خطوطا فلما اصبحنا وطلعت الشمس واصبحت تلك الخطوط لغير القبلة فلما قفلنا من سفرنا سالنا----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسكت فانزل الله------ فاينما تولوا فثم وجه الله	91	3849123763866769352	JK000441-ara1.ms021	true	-7368583901786875177	23	85	121	444	1527	300	جابر بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية كنت فيها فاصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة فقالت طاءفة------------- القبلة هاهنا----------- فصلوا وخطوا خ--طا وقال------- بعضهم هاهنا فصل-----وا وخطوا خ--طا فلما اصبحنا -------------اصبحت تلك الخطوط لغير القبلة فلما قفلنا من سفرنا سالنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسكت فانزل الله تعالي فاينما تولوا فثم وجه الله	21	-2334014913826023078	296	493.5	238	377	78.51458740234375	49	JK000871-ara1	JK000441-ara1
JK000871-ara1.ms0256	false	-5255236182324986873	157	235	822	1256	1603	300	قوله بالمعروف لا يقتضي الايجاب والاخر قوله علي المتقين وليس يحكم علي كل احد ان يكون من المتقين الثالث تخصيصه للمتقين بها والواجبات لا يختلف فيها المتقون وغيرهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر ولا دلالة فيم---------------------------------------------ا ذكره هذا القاءل علي نفي وجوبها لان ايجابها بالمعروف لا ينفي --وجوبها لان المعروف -معناه العدل الذي لا شطط فيه ولا تقصير كقوله تعالي وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ولا خلاف في وجوب هذا الرزق والكسوة وقوله تعالي وعاشروهن بالمعروف بل المعروف هو	256	3849123763866769352	JK000441-ara1.ms029	true	-3868104063167109215	32	123	184	682	1595	300	قالوا المعروف لا يقتضي الايجاب وبق-----وله علي المتقين------------------------------------------------------------------ والواجب --لا يختص به ا---لمتقون والثاني انها كانت فرضا ثم نسخت وهو قول جمهور المفسرين واستدلوا بقوله كتب وهو بمعني فرض كقوله تعالي كتب عليكم الصيام وقد نص احمد في رواية الفضل بن زياد علي نسخ هذه الاية فقال الوصية للوالدين منسوخة واجاب ارباب هذا القول اهل القول الاول فقالو----------------------------------------ا ذكر المعروف لا يمنع الوجوب ل--ان المعروف بمعني- العدل الذي لا شطط فيه ولا تقصير كقوله تعالي وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ولا خلاف في وجوب هذا الرزق وال----------------------------كسوة فذكر المعروف في	29	-2334014913826023078	230	361.5	190	645	35.65891647338867	31	JK000871-ara1	JK000441-ara1
JK000871-ara1.ms0515	false	-8157991219807281548	46	164	212	813	1575	300	قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال قلت لعطاء مالهم ان ----------------------------------ذلك لم يكن يحل لهم ان يغزو---------ا في الشهر الحرام ثم غزوهم ----بعد فيه قال فحلف لي------ ما يحل لل-----ناس ان يغزوا في الحرم ولا في الشهر الحرام الا ان يقاتلوا قال وم--------ا نسخت وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليمان بن يسار وسعيد بن المسيب ان القتال جاءز في الشهر الحرام وهو قول فقهاء الامصار والاول-------------------------------------- منسوخ- بقوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وقوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية لانها نزلت بعد حظر القتال في الشهر الحرام وقد اختلف في الساءلين عن ذلك من هم فقال الحسن وغيره ان الكفار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك علي جهة العيب للمسلمين باستحلالهم القتال في الشهر الحرام	515	3849123763866769352	JK000441-ara1.ms047	true	5442728653162140107	0	160	0	806	1574	300	قال ب--نا حجاج عن ابن جريج قال قلت لعطاء يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه ما لهم اذ ذلك لا ي----حل لهم ان يغزو اهل الشرك في الشهر الحرام ثم غزوهم فيه بعد-------- فحلف لي بالله ما يحل للناس الان ان يغزو ف-ي الحرم ولا في الشهر الحرام الا ان يقاتلوا فيه او يغزو منا نسخت وروي عبد خير عن علي عليه السلام في قوله يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قال نسختها فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وقال سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وساءر علم-------------------------------------------------اء الامصار ان القتال في الشهر الحرام جاءز فان هذه الاية منسوخة بقوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وقوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر اخبرنا اسماعيل بن احمد قال ابنا ابو الفضل البقال قال ابنا ابن بشران قال ابنا اسحاق الكاذي قال بنا عبد الله بن احمد قال قال حدثني ابي قال بنا عبد الرزاق عن معمر قال ق------------------------------------------------------------------------------------ال الزهري كان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا يحر-------------------------م القتال في الشهر الحرام	47	-2334014913826023078	349	419.5	275	1000	34.900001525878906	58	JK000871-ara1	JK000441-ara1
JK000871-ara1.ms0629	false	-663105434250576740	85	137	396	648	1439	300	عقبة بن ابي الصهباء قال سالت بكر بن عبدال-له عن رجل تريد منه امراته الخلع -قال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا قلت له يقول الله في كتابه فلا جناح عليهما فيما افتدت به قال هذه---------------- نسخت بقوله--------------------------- وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهم قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا	629	3849123763866769352	JK000441-ara1.ms052	true	862378775424297187	123	184	625	917	1479	300	عقبة بن ابي الصهباء قال سالت بكر بن عبد الله عن رجل سالت---ه امراته الخلع فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا قلت له يقول الله عز وجل --فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله الاية قال نسخت قلت فاين جعلت قال في سورة النساء وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا	52	-2334014913826023078	223	390.5	173	297	75.08417510986328	42	JK000871-ara1	JK000441-ara1
JK000871-ara1.ms0869	false	-2410249817547527793	15	134	84	666	1492	300	في قوله وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله قال نسخها قوله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها وحدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا الحسن بن ابي الربيع قال اخبرنا عبدالرزاق عن معمر قال سمعت الزهري يقول في قوله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه قال قراها ابن عمر وبكي وقال انا لماخوذون بما نحدث به انفسنا فبكي حتي سمع نشيجه فقام رجل من عنده فاتي ابن عباس فذكر ذلك له فقال يرحم الله ابن عمر لقد وجد منها المسلمون نحوا مما وجد حتي نزلت بعدها لا يكلف الله نفسا الا وسعها وروي عن الشعبي عن ابي عبيدة عن عبدالله بن مسعود قال نسختها الاية التي تليها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت	869	3849123763866769352	JK000441-ara1.ms059	true	6204107128202722230	82	105	396	509	1485	300	في قوله وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسختها الاية التي تليها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت	59	-2334014913826023078	113	220.0	90	582	19.415807723999023	22	JK000871-ara1	JK000441-ara1
JK000871-ara1.ms0976	false	773788932898005130	178	274	930	1394	1516	300	ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف قال----------------------------------- ابو بكر قد اختلف السلف في تاويله فروي معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد قال جاء رجل الي ابن عباس فقال ان في حجري ايتاما لهم اموال وهو يستاذنه ان يصيب منها فقال ابن عباس الست تهنا جرباءها قال بلي قال الست تبغي ضالتها قال بلي قال الست تلوط حياضها قال بلي قال الست تفرط عليها يوم ورودها قال بلي قال فاشرب من لبنها غير ناهك في الحلب ولا مضر بنسل وروي الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قا-------------------ل الوصي اذا احتاج وضع يده مع ايديهم ولا يكتسي عمامة	976	3849123763866769352	JK000441-ara1.ms071	true	-862281684605861542	54	86	264	423	1491	300	ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف قال ما يسد الجوع ويواري العورة وقد روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الوصي اذا احتاج وضع يده مع ايديهم ولا يلبس- عمامة	71	-2334014913826023078	101	-16.5	80	518	19.498069763183594	19	JK000871-ara1	JK000441-ara1
JK000871-ara1.ms1045	false	-1313823391344743627	55	125	300	662	1600	300	قال وحدثنا ابو عبيد قال حدثنا عبدالله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في هذه الاية وفي قوله تعالي واللذان ياتيانها------------------------------------- منكم فاذوهما قال كانت المراة اذا زنت حبست في البيت حتي تموت وكان الرجل اذي زني اوذي بالتعيير وبالضرب بالنعال قال فنزلت الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة قال وان كانا محصنين رجما بسنة النبي---- صلي الله عليه وسلم	1045	3849123763866769352	JK000441-ara1.ms077	true	3216206305295865190	206	272	1105	1453	1595	300	قال ب---نا ابو صالح قال حدثني------------------- معاوية بن صالح عن علي ابن--- طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما------------- واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم --------قال كانت المراة اذا زنت حبست في البيت حتي تموت وكان الرجل اذا زني اوذي بالتعبير و-الضرب بالنع----ال فنزلت الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة---- وان كانا محصنين رجما بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	77	-2334014913826023078	270	444.5	213	403	66.99752044677734	43	JK000871-ara1	JK000441-ara1
JK000871-ara1.ms0996	false	5236444740219123533	48	158	260	854	1570	300	قوله تعالي والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان الرجل في الجاهلية يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك قال فورثوا السدس في الاسلام من جميع الاموال ثم ياخذ اهل الميراث ميراثهم ثم نسخ بعد ذلك فقال الله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وروي الحسن بن عطية عن ابيه عن ابن عباس في قوله تعالي ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل في الجاهلية يحلف له الرجل فيكون تابعا له فاذا مات------ صار الميراث لاهله واقاربه-------- وبقي تابعه ليس له شء فانزل الله تعالي والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم فكان يعطي من ميراثه	996	3849123763866769352	JK000441-ara1.ms083	true	752314523909764707	22	61	95	311	1539	300	الله عنهما والذين عقدت ايمانك--------------م قال كان الرجل في الجاهلية يلحق ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرجل فيكون تابع---ه فاذا مات الرجل صار-------- لاهله واقاربه الميراث وبقي تابعه ليس له شء فانزل الله تعالي والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم وكان يعطي من ميراثه	83	-2334014913826023078	190	326.0	154	608	31.25	29	JK000871-ara1	JK000441-ara1
JK000871-ara1.ms1242	false	-1936253146645214329	151	248	825	1320	1595	300	عليه -وسلم قال لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية ف-----------لم يزده الاسلام الا شدة فاثبت النبي صلي الله عليه وسلم حلف الجاهلية وقد كان الحلف عندهم كالقرابة في النصرة والعقل ثم اكده الاسلام وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مولي القوم من انفسهم وحليفهم منهم وقد كانت ظهرت خيل للنبي صلي الله عليه وسلم علي رجل من المشركين فربطه الي سارية من سواري المسجد فقال علام احبس فقال النبي صلي الله عليه وسلم بجريرة حلفاءك فان قيل فقد نفي النبي صلي الله عليه وسلم حلف الاسلام بقوله لا حلف في الاسلام	1242	3849123763866769352	JK000441-ara1.ms083	true	752314523909764707	136	163	707	846	1539	300	عليه السل---ام لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية فان الاسلام لم يزده-------- الا شدة واراد بذلك----------------------------------------------------------------- النصرة والعون واراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله لا حلف في الاسلام	83	-2334014913826023078	111	146.5	86	507	21.893491744995117	19	JK000871-ara1	JK000441-ara1
JK000871-ara1.ms1176	false	-5578026310315660176	2	69	11	364	1586	300	طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -في قوله والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجر يرث----------------------- الانصاري دون ذوي رحمه بالاخوة التي-------------- اخي الله---------- بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون نسخت ثم قرا والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال من النصر--------- والرفادة ويوصي له- وقد ذهب الميراث وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس والذين عقدت ايمانكم	1176	3849123763866769352	JK000441-ara1.ms084	true	6843679804167689048	0	59	0	312	1537	300	طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ----------------------------قال كان المهاجرين حين قدموا المدينة يورثون الانصار- دون ذوي رحمهم للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي--------------------------- ---------------------------نسخت فاتوهم نصيبهم---- من النصر والنصيحة والرفادة ويوصي لهم وقد ذهب الميراث -----------وروي اصبغ عن ابن -زيد والذين عقدت ايمانكم	84	-2334014913826023078	222	338.5	175	411	54.01459884643555	33	JK000871-ara1	JK000441-ara1
JK000871-ara1.ms1234	false	-4763945520633747078	135	267	729	1454	1609	300	والمشركين فقال------ ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم وظاهر الاية يدل علي انهم كانوا يظهرون الايمان اذا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم وانهم اذا رجعوا الي قومهم اظهروا الكفر لقوله تعالي كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها والفتنة ههنا الشرك وقوله اركسوا فيها يدل علي انهم قبل ذلك كانوا مظهرين للاسلام فامر الله تعالي المءمنين بالكف عن هءلاء ايضا اذا اعتزلونا والقوا الينا السلم وهو الصلح كما امرنا بالكف عن الذين يصلون الي قوم بيننا وبينهم ميثاق وعن الذين جاءنا وقد حصرت صدورهم وكما قال في اية اخري لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وكما قال وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم فخص الامر بالقتال لمن يقاتلنا دون من لم يقاتلنا ثم نسخ ذلك بقوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم	1234	3849123763866769352	JK000441-ara1.ms087	true	4322795327404470940	206	253	1030	1314	1572	300	والعشر-ين قوله تعالي ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم و------------المعني انهم------ يظهرون الموافقة للفريقين ليامنوهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر الله تعالي--------- بالكف عنهم ---------اذا اعتزلوا- والقوا الينا السلم وهو الصلح كما امر-- بالكف عن الذين يصلون الي قوم بيننا وبينهم ميثاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نسخ ذلك بقوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم	87	-2334014913826023078	242	384.0	198	731	33.1053352355957	33	JK000871-ara1	JK000441-ara1
JK000871-ara1.ms1366	false	2457355804284587466	126	241	636	1233	1533	300	قال حدثنا الحسين بن ابي الربيع الجرجاني قال اخبرنا عبدالرزاق قال اخبرنا الثوري عن بيان عن الشعبي قال لم تنسخ من سورة الماءدة الا هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله وحدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا الحسين بن ابي الربيع قال اخبرنا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله تعالي لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام الاية قال------------------ منسوخ- كان الرجل في الجاهلية اذا خرج من بيته يريد الحج تقلد من السمر فلم يعرض له احد واذا رجع تقلد فلادة شعر فلم يعرض له احد وكان المشرك يومءذ لا يصد عن البيت فامروا ان لا يقاتلوا في الشهر الحرام ولا عند البيت------- فنسختها قوله تعالي اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم	1366	3849123763866769352	JK000441-ara1.ms093	true	2122462763683017657	168	267	855	1361	1523	300	قال حدثني ابي قال بنا يزيد قال ابنا سفيان بن حسي-------------------------------------ن عن الحكم عن مجاهد قال نسخت--------------- هذه الاية-------------------- لا تحلوا شعاءر الله نسختها فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم قال احمد وبنا عبد -------------الرزاق قال ب---نا معمر عن ق--------------تادة لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد قل هي منسوخة كان الرجل في الجاهلية اذا خرج من بيته يريد الحج تقلد--- السمر فلم يعرض له احد فاذا رجع تقلد قلادة شعر فلم يعرض له احد وكان المشرك يومءذ لا يصد عن البيت فامروا ان لا-يقاتلوا في الشهر الحرام ولا عند البيت الحرام فنسخ-ها ----------فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم	93	-2334014913826023078	362	581.0	286	623	58.10593795776367	57	JK000871-ara1	JK000441-ara1
JK000871-ara1.ms0999	false	1483708879411375223	132	162	674	841	1556	300	قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي	999	3849123763866769352	JK000441-ara1.ms113	true	-3444066009818832748	270	300	1281	1447	1447	300	قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي-	113	-2334014913826023078	166	327.0	137	167	99.40119934082031	29	JK000871-ara1	JK000441-ara1
JK000871-ara1.ms2126	false	6776280785472623888	95	148	467	734	1479	300	اليمان قال حدثنا ابو عبيد قال حدث-------------------------------------نا يحيي -بن سعيد ويزيد بن هارون عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب في قوله تعالي الزاني- لا ينكح-- الا زانية او مشركة قد نسختها الاية التي بعدها وانكحوا الايامي منكم قال كان يقال هي من ايامي المسلمين فاخبر سعيد بن المسيب ان------------- الاية	2126	3849123763866769352	JK000441-ara1.ms131	true	-3580885884655796760	185	236	946	1200	1535	300	النجاد قال ب--نا ابو داود السجستاني قال بنا وهب بن بقية عن هيثم قال ابنا يحيي ابن سعيد---------------------------------------- عن سعيد بن المسيب في قوله و-----الزانية لا ينكحها الا زان-- او مشرك قال نسختها الاية التي بعدها وانكحوا الايامي منكم قال الشافعي القول كما قال ابن الم------------------سيب ان شاء الله ذكر الاية	131	-2334014913826023078	152	212.0	119	321	47.35202407836914	23	JK000871-ara1	JK000441-ara1