id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms2194	false	-3268431530883792905	70	111	367	580	1517	300	كن------------ ينصبن رايات علي ابوابهن يك-------ن علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت ف-------وضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون-------- فالتقط-----------------ه ودعاه ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله النبي محمدا------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	2194	3849123763866769352	JK000159-ara1.ms0076	true	4001559676925098309	38	96	181	472	1518	300	كن في الجاهلية ينصبن------ علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون به شبهه فالتاط اي تعلق والتحق به ودعي- ابنه لا يمتنع من ذلك وا--------لله اعلم قال وعن انس رضي الله تعالي عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	76	-8851484325696658636	181	280.5	144	306	59.150325775146484	30	JK000871-ara1	JK000159-ara1
JK000871-ara1.ms2194	false	-3268431530883792905	1	56	5	289	1517	300	نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة------------------------ كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع الرجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها	2194	3849123763866769352	JK000159-ara1.ms0077	true	-5813378117248404173	131	189	692	983	1541	300	نكاح الجمع وهو ان ت-------جتمع جماعة دون العشرة ويدخلون علي ا-مراة من البغايا ذوات الرايات كلهم يطء-ها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع --رجل----- ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت منهم------ فيلحق به ولدها	77	-8851484325696658636	242	408.5	191	314	77.07006072998047	41	JK000871-ara1	JK000159-ara1
JK000871-ara1.ms0005	false	-2304536249666480599	11	54	55	256	1465	300	وزعم الشافعي انها اية من كل سورة وما سبقه الي هذا القول احد لان الخلاف بين السلف انما هو في انها اية من فاتحة الكتاب او ليست باية منها ولم يعدها احد اية من ساءر ال-----------------------سور ومن ال-----دليل علي انها ليست من ------فاتحة	5	3849123763866769352	JK000159-ara1.ms0463	true	-9129406641497657719	135	169	705	867	1561	300	وزعم الشافعي انها اية من كل سورة وما سبقه الي هذا القول احد فانه -----------------------------------------------------------------------لم يعدها احد اية من ساءر السور ونقل عن امامنا الشافعي رضي الله تعالي- عنه انها اي-ة من اول الفاتحة	463	-8851484325696658636	114	169.5	87	235	48.51063919067383	20	JK000871-ara1	JK000159-ara1
JK000871-ara1.ms0005	false	-2304536249666480599	65	229	314	1132	1465	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------ل قال الله تع-------الي قسمت الصلا-----------ة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال مجدني عبدي او اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فيقول عبدي اهدنا الصراط المستقيم الي اخرها قال لعبدي ما سال فلو كانت من فاتحة الكتاب لذكرها فيما ذكر من اي السورة فدل ذلك علي انها ليست منها ومن المعلوم ان النبي صلي الله عليه وسلم انما عبر بالصلاة عن قراءة فاتحة الكتاب وجعلها نصفين فانتفي بذلك ان تكون بسم الله الرحمن الرحيم اية منها من وجهين احدهما انه لم يذكرها في القسمة -الثاني انها لو صارت في القسمة لما كانت نصفين بل كان يكون ما لله فيها اكثر مما للعبد لان بسم الله الرحمن الرحيم ثناء علي الله تعالي لا شء للعبد فيه	5	3849123763866769352	JK000159-ara1.ms0465	true	-1190273704069516395	63	197	318	990	1502	300	عن ابي هريرة--------- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة اي الفاتحة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال م-----------------جدني عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فيقول عبدي اهدنا الصراط المستقيم الي اخرها قال ابو بكر بن العربي المالكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتفي بذلك ان تكون بسم الله الرحمن الرحيم اية منها من وجهين احدهما انه لم يذكرها في القسمة والثاني انها ان صارت في القسمة لما كانت نصفين بل---- يكون ما لله فيها اكثر مما للعبد لان بسم الله-------------- ثناء علي الله تعالي لا شء للعبد فيه	465	-8851484325696658636	572	1040.0	454	876	65.29680633544922	106	JK000871-ara1	JK000159-ara1
JK000871-ara1.ms0070	false	-597860954704771189	126	174	642	908	1586	300	صلي الله عليه وسلم فقال جل من قاءل وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا ومثل هذه الاخبار من وضع الملحدين تعلبا بالحشو الطغام واستجرارا لهم الي القول بابطال معجزات الانبياء عليهم السلا--------م والقدح فيها وانه لا فرق بين معجزات الانبياء و-------------------------فعل السحرة وان جميعه من نوع واحد	70	3849123763866769352	JK000159-ara1.ms0981	true	-7157381925466237211	145	195	706	978	1504	300	صلي الله عليه وسلم امر وانما هذا اللفظ زيد في الحديث لا اصل له قال-------- ومثل هذه الاخبار من وضع الملحدين تلعنا-------------- واستجرارا---- الي القول وابطال معجزات الانبياء عليه- الصلاة والسلام والقدح فيها وانه لا فرق بين معجزات الانبياء عليهم الصلاة والسلام وبين فعل السحرة وان جميعه من نوع واحد	981	-8851484325696658636	190	295.0	154	299	63.54515075683594	29	JK000871-ara1	JK000159-ara1
JK000871-ara1.ms1805	false	8596915126573781566	20	145	88	682	1455	300	صلي الله عليه وسلم استشار ابا بكر وعمر وعليا في اساري بدر فاشار ابو بكر ب-------------------------------------------------------------------الفداء واشار عمر بالقتل فهوي رسو الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهوي ما قال عمر------ فلما كان من الغد جءت ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي--------- انت وصاحبك فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء--------------------------------------------------------------------- لقد عرض علي عذابكم ادني-------- من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري الي اخر القصة فذكر في حديث ابن عباس المتقدم في الباب وحديث ابي هريرة ان قوله---------------------------- لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم	1805	3849123763866769352	JK000159-ara1.ms1136	true	8526636371448251926	83	287	406	1384	1455	300	صلي الله عليه وسلم ثم عاد فقال للناس مثل ذلك فقام-------------- ابو بكر رضي الله تعالي عنه فقال يا رسول الله نري ان تعفو عنهم وان تقبل منهم الفداء قال فذهب عن وجه رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم ما كان فيه من الغم فعفا عنهم وقبل الفداء فلما كان--- الغد غدا عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر -------يبكيان فقال يا رسول الله ما يبكيكما وفي لفظ ماذا يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كاد لمسنا في خلاف ابن الخطاب عذاب عظيم لو نزل عذاب ما افلت منه الا ابن الخطاب وفي مسلم والترمذي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهم انه صلي الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء اي للعذاب الذي كاد ان يقع علي اصحابك لاجل اخذهم الفداء اي ارادة اخذه لقد عرض علي عقابهم ادني اي اقرب من هذه الشجرة لشجرة قريبة من-----ه صلي الله عليه وسلم وانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن -----------------------------------في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم	1136	-8851484325696658636	390	557.0	298	1047	37.24928283691406	69	JK000871-ara1	JK000159-ara1
JK000871-ara1.ms0059	false	2216657541615076846	176	268	867	1323	1484	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان لسح----------------------را وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا قال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله اما قوله------------------- ان من البيان لسحرا ف---الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله--- من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه مالا يعلمه فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه ---------الامثال والمواعظ التي يتعظ بها الناس واما قوله -ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا	59	3849123763866769352	JK000159-ara1.ms1809	true	-6271540180951451930	116	208	587	1032	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- ان من البيان لسحرا وجاء ان من لبيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عي--ا قال بعضهم---------------------- اما قوله صلي الله عليه وسلم ان من البيان س-حرا فان الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا فان--- العالم يكلف---- مالا يعلم- فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهو هذه المواعظ والامث-----------------------------ال واما قوله وان من القول عي--ا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه هذا	1809	-8851484325696658636	370	612.5	290	514	71.98443603515625	66	JK000871-ara1	JK000159-ara1
JK000871-ara1.ms0059	false	2216657541615076846	29	130	143	650	1484	300	بن الاهتم وقيس بن عاصم فقال لعمرو خبرني عن الزبرقان فقال مطاع في ناديه شديد العارضة ما-------------------------نع لما وراء ظهره فقال الزبرقان هو والله ----------------------------------يعلم اني افضل منه فقال عمرو انه زمر المروءة ضيق العطن احمق الاب لءيم الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا رسول اله صدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيهما ارضاني فقلت احسن ما علمت واسخطني فقلت اسوا ما علمت فقال عليه السلام ان من البيان لسحرا وحدثنا ابراهيم الحراني قال حدثنا مصعب بن عبدالله قال حدثنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال قدم رجلان فخطب احدهما فعجب الناس لذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحر---------------------------------------------------------------------------ا قال --------------------------------------------------------	59	3849123763866769352	JK000159-ara1.ms1809	true	-6271540180951451930	15	155	83	766	1516	300	بن ال-------------اهتم فقال -عمرو انه ل--------------------------------شديد العارضة مانع لجنبه مطاع في ناديه مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان--- والله لقد كذب يا رسول الله وما منعه ان يتكلم الا ا---لحسد فقال عمرو انا احسدك والله انك ل---------------لءيم الخال حديث المال احمق الوالد مبغض في العشيرة فعرف عمرو الانكار في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله لقد صدقت في الاولي وما كذبت في الثانية رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فقلت اقبح ما علمت وفي رواية والله يا رسول الله لقد صدقت فيهما ارضاني فقلت احسن ما علمت واسخطني فقلت اسوا ما علمت ف----------------------------------------------------------------------------عند ذلك قال النبي----------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وجاء ان من لبيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيا قال بعضهم اما قوله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا فان	1809	-8851484325696658636	223	281.5	174	921	24.212812423706055	32	JK000871-ara1	JK000159-ara1
JK000871-ara1.ms2206	false	-347657375726205215	0	240	0	1137	1432	300	فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل فمر ب---ي عمر ففعلت مثل ذلك فمر ولم يفعل فمر --بي النبي صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي ---------------------ثم قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق بي ومضي واتبعته فدخل واستاذنت فا---------------------ذن لي فدخلت فوجدت لبنا في قدح فقال --------------------------------من اين هذا قالوا----- اهدي لك فلان او فلانة قال يا ابا هر--- قلت لبيك يا رسول الله قال الحق اهل ال---------------------صفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف اهل الاسلام لا يلوون علي اهل ولا مال اذا اتته صدقة بعث بها اليهم لم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم فاصاب منها واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت ارجو ان اصيب-- من هذا شربة اتقوي بها فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا جاءا فامرني فكنت انا اعطيهم فما عسي ان يبلغ مني هذا اللبن فاتيته-------------------------------م فدعوتهم فاقبلوا حتي استاذنوا فاذن لهم فاخذوا مجالسهم من البيت فقال يا ابا هر--- قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعط-هم فاخذت القدح فجعلت اعطي- الرجل فيشرب حتي يرو----ي ثم يرد علي القدح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعطي-ه اخر فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم -----------------------------فاخذ القدح فوضعه علي يده ونظر الي فتبسم وقال يا ابا هر--- قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال فاقعد واشرب	2206	3849123763866769352	JK000159-ara1.ms1985	true	-2796998148901382588	1	236	5	1078	1381	300	وسالته عن اية من كتاب الله------------- ليشبغني فمر ولم يفعل ثم مر علي عمر ففعلت م------------عه وفعل معي كذلك ثم مر صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي ثم قال يا ابا هريرة وفي لفظ يا ابا هر قلت لبيك يا رسول ا-له قال الحق ف---------تبعته صلي الله عليه وسلم الي ان دخل بيته واذن لي فدخلت فوجدت لبنا في قدح فقال صلي الله عليه وسلم اي لاهل بيته من اين هذا اللبن فقيل اهدي لك ف-------------قال يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادع لي اهل الصفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساءني ذلك فقلت -ما هذا اللبن في اهل الصفة وما ا-ظن ان ينالني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من- هذا اللبن شء اي لانهم كانوا اربعماءة علي ما تقدم فدعوتهم فاقبلوا و----------------------اخذوا مجالسهم من البيت فقال يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله---- خذ فاعطاهم فاخذت القدح فجلست اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي حتي لم يبق الا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي اقعد فاشرب فشربت فقال لي اشرب فشربت فما زال يقو لي اشرب فاشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا فاعطيته القدح فحمد الله عز وجل سمي وشرب الفضلة ا ه اي---------------------------------- وقد تقدم ذلك وفي لفظ حتي اذا لم يبق الا انا وهو فاخذ القدح ------علي يده ونظر الي وتبسم فقال يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال -اقعد فاشرب	1985	-8851484325696658636	605	868.5	459	1462	41.38166809082031	100	JK000871-ara1	JK000159-ara1
JK000871-ara1.ms2281	false	1004104282574512973	95	141	487	718	1577	300	يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك -قالت قد علم الله تعالي ان ابوي لم يكونا يامرانني بفراقه قالت فقرا علي يا ايها النبي قل لازواجك الاية فقلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	2281	3849123763866769352	JK000159-ara1.ms1996	true	-3363043801041743096	91	130	454	645	1532	300	يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك فقالت وما هو يا رسول الله------------------------------------ فقرا---- يا ايها النبي قل لازواجك الاية -قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	1996	-8851484325696658636	172	301.5	136	232	74.13793182373047	31	JK000871-ara1	JK000159-ara1
JK000871-ara1.ms2281	false	1004104282574512973	88	141	455	718	1577	300	صلي الله عليه وسلم فبدا بي فقال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تع----------------------------------------------جلي فيه حتي تستامري ابويك قالت قد علم الله تعالي ان ابوي لم يكونا يامرانني بفراقه قالت فقرا علي يا ايها النبي قل لازواجك الاية فقلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	2281	3849123763866769352	JK000159-ara1.ms2034	true	464908967721669969	224	278	1105	1364	1472	300	صلي الله عليه وسلم------------- يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي وفي رواية اني اعرض عليك امرا واحب ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت وما هو يا رسول الله------------------------------------ فقرا علي يا ايها النبي قل لازواجك الاية -قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	2034	-8851484325696658636	195	349.5	154	309	63.10679626464844	36	JK000871-ara1	JK000159-ara1