id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0012	true	5192106284451622043	10	146	55	728	1494	300	ابو يوسف عن ابي حنيفة انه يقراها في كل ركعة مرة واحدة عند ابتداء قراءة فاتحة الكتاب ولا يعيدها مع السورة عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد والحسن بن زياد عن ابي حنيفة اذا قراها في اول ركعة عند ابتداء القراءة لم يكن عليه ان يقراها في تلك الصلاة حتي------------------------------------------------------------------------------- يسلم وان قراها مع كل سورة فحسن قال الحسن وان كان مسبوقا فليس عليه ان يقراها فيما يقضي لان الامام قد قراها في اول صلاته وقراءة الامام له قراءة قال ابو بكر وهذا يدل من قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي------- انه كان يري بسم الله الرحمن الرحيم من القران في ابتداء القراءة وانها ليست مفردة علي وجه التبرك فقط حسب اثباتها في ابتداء الامور والكتب ولا منقولة عن مواضعها من القران وروي هشام عن ابي يوسف قال سالت ابا حنيفة عن قراءة بسم الله الرحمن الرحيم قبل --فاتحة	12	3849123763866769352	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0594	false	5013577562924923267	46	156	231	788	1547	302	ابو يوسف عن---------ه انه يقراها في كل ركعة مرة ولا يعيدها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تلك الركعة وروي الحسن عنه انه يقراها في اول ركعة عند ابتداء القراءة ولا يقراها بعد ذلك الي ان يسلم وروي محمد عنه انه يقرءها قبل الفاتحة وبعدها للسورة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا في صلاة المخافتة اما الجهرية فلا يعيدها فيها والصحيح انه يءتي بها في كل ركعة مرة ولا يءتي بها بين السورة والفاتحة الا عند محمد فانه ياتي بها في صلاة المخافتة والمسبوق اذا قام الي القضاء لا ياتي بها في رواية الحسن وعن محمد يتعوذ وياتي بها قال الكرخي وبه ناخذ كذا في الينابيع وفي النهاية ذكر ابو علي الدقاق انه ---يقرا بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم قبل الفاتحة	594	6403008343565050443	111	56.5	83	1043	10.642377853393555	18	JK000871-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0097	true	-133237915631474639	190	250	969	1324	1595	300	قوله تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن اختلف المفسرون فقال ابن عباس ابتلاه بالمناسك وقال الحسن ابتلاه بقتل ولده والكواكب وروي طاووس عن ابن عباس قال ابتلاه----------- بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد فالخمسة في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والخ--تان ونتف الابط وغسل اثر- الغاءط والبول بالماء وروي	97	3849123763866769352	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0213	false	-1935237911939396755	147	199	812	1106	1647	302	قوله تعالي واذ ابتلي ابرهم رت--ه بكلمات فاتمهن علي اقوال منها ما روي----------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال ابتلاه الله تعالي بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد فال--تي في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الشعر وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والاختتان ونتف الابط وغسل مكان الغاءط والبول بالماء وعلي	213	6403008343565050443	244	425.0	198	369	66.12466430664062	37	JK000871-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1519	true	2420683014843516379	81	135	442	735	1690	300	-------علي الوجه الذي امر بها بالوضوء فلما لم تقتض الاية تكرار الوضوء لكل صلاة لم تقتض تكرار التيمم والثالث والخمسون دلالتها علي ان علي المتيمم اذا وجد الماء في----- الصلاة----- الوضوء لقوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا علي ما بينا من دلالتها علي ذلك فيما سلف والرابع والخمسون------- مسح الوجه واليدين في التيمم	1519	3849123763866769352	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0405	false	8789704047451614436	172	210	1008	1235	1795	302	معطوفة علي ا--ية ال------وضوء والوضوء لم ي-----قتض ال----تكرار --------في الا-----وقات فكذلك التيمم -الخامس والاربعون------------------ المتيمم اذا وجد الماء في خلال الصلاة لزمه الوضوء لقوله تعالي اذا قمتم الي الصلوة فاع-----------------------------------------سلوا السادس والاربعون ايجاب مسح الوجه واليدين في التيمم	405	6403008343565050443	160	211.0	128	317	50.47318649291992	17	JK000871-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1519	true	2420683014843516379	231	282	1300	1592	1690	300	احتمالها لاصابة بعض التراب وجهه ويديه-------- لقوله------ منه وهو للتبعيض والستون دلالتها علي بطلان قول من اجاز التيمم بالثلج والحشيش اذ ليسا من الصعيد والواحد والستون دلالة قوله تعالي او جاء احد منكم من الغاءط علي ايجاب الطهارة من الخارج من السبيلين وان-- دم الاستحاضة وسلس البول والمذي ونحوهما توجب- الوضوء	1519	3849123763866769352	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0405	false	8789704047451614436	252	297	1499	1763	1795	302	ان -------اصابة---- التراب اليسير اعضاءه جاءز لقوله تعالي منه الحادي والخمسون---------------- بطلان قول من اجاز التيمم بالملح والحشيش الثاني والخمسون ------------------دلالة قوله تعالي او جاء احد منكم من الغابط علي ايجاب الطهارة من الخارج من السبيلين وكذلك دم الاستحاضة وسلس البول الثالث والخمسون جواز الوضوء	405	6403008343565050443	183	286.5	146	309	59.22330093383789	28	JK000871-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1