id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000869-ara1.ms29	false	3157283356059369611	188	295	1018	1569	1590	300	الا دعاء ونداء لا يساعد عليه لان الاصنام لا تسمع دعاء ولا نداء وقد اجيب عن هذا الاشكال بثلاثة اجوبة احده-------------ا ان زاءدة والمعني بما لا يسمع---- دعاء ونداء قالوا وقد ذكر الاصمعي في ق-----------------------------------------------ول الشاعر جراجيج لا تنفعك الا مناخة اي ما تنفك مناخة وهذا جواب فاسد فان الا لا تزاد في الكلام الجواب الثاني ان التشبيه وقع في مطلق الدعاء لا في خصوصات- المدعو الجواب الثالث ان المعني ان مثل هءلاء في دعاءهم الهتهم التي لا تفقه دعاءهم كمثل الناعق بغنمه فلا ينتفع بنعقته شيءا غير انه في دعاء ونداء وكذا المشرك ليس له من دعاءه وعبادته الا العناء وقيل المعني------------------------------ ومثل الذين كفروا كالبهاءم -	29	-6646763909030570072	Tafsir02079-ara1.ms0425	true	-2561549096108909	0	82	0	420	1571	300	الا دعاء ونداء لا يساعد عليه لان الاصنام لا تسمع شيءا قال الشيخ ولحظ الزمخشري في هذا القول تمام التشبيه من كل جهة فكما ان -------المنعوق به لا يسمع الا دعاء ونداء فكذلك مدعو الكافر من الصنم والصنم لا يسمع فضعف عنده هذا القول قال ونحن نقول التش------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه وقع في مطلق الدعاء لا في خصوصيات المدعو فتشبيه الكا-----------------------فر في دعاءه- الصنم ب-------------------------الناعق بالبهيمة لا في خصوصيات المنعوق به--------------------------------------------------------------- وقيل في هذا القول اعني قول من قال التقدير ومثل الذين كفروا في دعاءهم	425	-8328367952559055205	181	173.0	139	647	27.975271224975586	27	JK000869-ara1	Tafsir02079-ara1