id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000869-ara1.ms14	true	2576920031418079630	241	267	1243	1366	1531	300	ابن جريج الكلب منقطع الفءاد لا فءاد له---- ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث فهو مثل الذي يترك الهدي لا فءاد له -انما فءاده ينقطع	14	-6646763909030570072	Shamela0000432-ara1.ms4330	false	-309277711215326779	192	218	947	1072	1474	300	ابن جريج الكلب منقطع الفءاد لا فءاد له كذا ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث كذلك--- الذي يترك الهدي لا فءاد له وانما فءاده منقطع	4330	1590222715520820679	115	207.5	90	128	89.84375	21	JK000869-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000869-ara1.ms15	true	-2185101366351461150	145	219	703	1067	1496	300	وقال محمد بن قتيبة كل شء يلهث -انما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال او حال الراحة وحال الصحة وحال المرض و-------------------------العطش فضربه الله مثلا لمن كذب باياته وقال ابن عطية ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال كالكلب ان طردته لهث وان تركته علي حاله لهث ونظيره قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون وتامل ما في هذا المثل	15	-6646763909030570072	Shamela0000432-ara1.ms4330	false	-309277711215326779	218	276	1072	1372	1474	300	وقال القتيبي------ كل شء يلهث فانما يلهث عن اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال وحال-- الراحة وحا-----------ل المرض وحال الصحة وحال الري وحال العطش فضربه الله مثلا لمن كذب باياته فقال--------- ان وعظته ض-----ل وان تركته ضل ك------------------------------------------------------قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون الاعراف و---هذا المثل	4330	1590222715520820679	249	426.0	198	390	63.846153259277344	43	JK000869-ara1	Shamela0000432-ara1