id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000869-ara1.ms04	true	-5291567376592896328	157	181	867	984	1579	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	4	-6646763909030570072	Shamela0000041-ara1.completed.ms1249	false	6161616795134873247	207	231	1099	1216	1545	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1249	-3828321945575048363	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000869-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000869-ara1.ms09	true	7779864878110780761	179	236	913	1184	1521	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم هذان --	9	-6646763909030570072	Shamela0000041-ara1.completed.ms1414	false	9005539512048142886	221	279	1203	1476	1583	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ثم ضرب	1414	-3828321945575048363	266	524.5	210	273	97.43589782714844	56	JK000869-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000869-ara1.ms09	true	7779864878110780761	24	74	121	393	1521	300	فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم من عبيدكم واماءكم--- شركا--------------ء في المال والاهل------------ اي هل يشارككم عبيدكم في اموالكم ---و اهلي--كم ---فانتم ----وهم في ذلك سواء تخافون ان ---------------------يقاسموكم اموالكم ويشاطروكم اياها ويستاثرون ببعضها عليكم كما يخاف الشريك شريكه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس تخافون --ان يرثوكم كما يرث بعضكم بعضا	9	-6646763909030570072	Shamela0000041-ara1.completed.ms1978	false	1881332525939299311	134	208	651	1037	1540	300	فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم اي عبيدكم واماءكم من شركاء في ما رزقناكم من المال فانتم وهم فيه سواء اي هل يشارككم عبيدكم في اموالكم التي اعطيناكم تخافونهم كخيفتكم انفسكم --اي تخافون ان يشاركوكم في اموالكم ويقاس-----------------------------------------------موكم كما يخاف الحر-- شريكه الحر في المال يكون بينهما ان ينفرد فيه بامر دونه وكما يخاف الرجل شريكه في الميراث وهو يحب ان ينفرد به قال ابن عباس تخافونهم ان يرثوكم كما يرث بعضكم بعضا	1978	-3828321945575048363	192	239.0	150	437	43.93592834472656	28	JK000869-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000869-ara1.ms15	true	-2185101366351461150	83	214	417	1045	1496	300	الذي اوتي الكتاب ولم يعمل به وقال ابن عباس ان تحمل عليه الكلمة لم يحملها وان تركته لم يهتد ----------------------ال-ي الخير سبب الانسلاخ كالكلب ان كان رابضا لهث وان طرد لهث وقال الحسن وهو المنافق لا يثبت علي الحق دعي او لم يدع وعظ ام لم يوعظ كالكلب يلهث طرد او ترك وقال عطاء ينبح ان حملت عليه او لم تحمل عليه وقال محمد بن قتيبة كل شء يلهث انما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال او حا-ل الراحة و---حال الصحة وحال المرض والعطش فضربه الله مثلا لمن كذب باياته وقال ابن عطية ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال كالكلب ان طردته لهث وان تركته علي حاله لهث ونظيره قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	15	-6646763909030570072	Shamela0000041-ara1.completed.ms0998	false	3529506848713378787	95	193	451	939	1522	300	الذي يقرا الكتاب ولا يعمل به والمعني ان هذا الكافر ان زجرته لم ينزجر وان تر----كته لم يهتد فالحالتان عنده سواء كحالتي ال--------------------كلب ------------------ان طرد وحمل عليه بالطرد كان لاهثا وان------------------------------------------------------------- ترك وربض كان لاهثا قال القتيبي------------------------------------ كل شء يلهث انما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال وفي حال الراحة وفي حال ------------------العطش فضربه الله مثلا لمن كذب باياته فقال--------- ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال كالكلب ان طردته لهث وان تركته علي حاله لهث -نظيره قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	998	-3828321945575048363	359	600.5	278	655	54.80916213989258	62	JK000869-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000869-ara1.ms16	true	7551549719734952422	122	257	625	1347	1573	300	ولو شءنا فضلناه وشرف-ناه ------ورفعنا قدره- ومنزلته --------بالايات التي اتيناه قال ابن عباس رضي الله عنهما ولو شءنا لرفعناه بعلمه بها وقالت طاءفة الضمير في قوله لرفعناه عاءد علي الكفر والمعني ولو شءنا لرفعناه عن الكفر بما معه من اياتنا قال مجاهد وعطاء لرفعنا عنه الكفر بالايمان وعصمناه وهذا المعني حق والاول مراد الاية وهذا من لوازم المراد وقد تقدم ان السلف كثيرا ما ينبهون علي لازم معني الاية فيظن الظان ان ذلك هو المراد منها وقوله ولكنه اخلد الي الارض قال سعيد بن جبير ركن الي الارض وقال مجاهد سكن وقال مقاتل رضي بالدنيا وقال ابو عبيدة لزمها وابطا والمخلد من الرجال هو الذي تبطء مشيته ومن الدواب الذي تبقي ثناياه الي ان تخرج رباعيته وقال الزجاج خلد واخلد واحد واصله من الخلود وهو الدوام والبقاء يقال----- فلان اخلد ولاذ بالمكان اذا اقام به	16	-6646763909030570072	Shamela0000041-ara1.completed.ms0997	false	327787538071162276	157	212	809	1112	1579	300	ولو شءنا --------لرفعناه بها اي رفعنا درجته ومنزلته 141ابتلك الايات وقا-----------ل ابن عباس رضي الله ع---------نهما لرفعناه بعلمه بها وقال مج-----------------------------------------------------------------------------------------------------اهد وعطاء لرفعنا عنه الكفر--------- وعصمناه بالايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه اخلد الي الارض اي س--------------كن الي -------------------------------------الدنيا ومال اليها قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزجاج خلد واخلد واحد واصله من الخلود وهو الدوام والمقام يقال اخلد فلان---------- بالمكان اذا اقام به	997	-3828321945575048363	247	349.0	199	743	33.24360656738281	34	JK000869-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000869-ara1.ms23	true	-2660809722393494398	132	189	647	915	1485	300	ومثل كلمة خبيثة وهي الشرك كشجرة خبيثة يعن----------------------------ي الكافر----------- اجتث------------ت من فوق الارض ما لها من قرار يقول الشرك -ليس له اصل ياخذ به الكافر ولا برهان ولا يقبل الله عمل المشرك ولا يصعد الي الله فليس له اصل ثابت في الارض ولا فرع ------في السماء يقول ليس له -----------------------------------عمل ------------------------------------صالح في السماء ولا في---- الاخرة وقال	23	-6646763909030570072	Shamela0000041-ara1.completed.ms1359	false	-96784469914782219	232	297	1178	1500	1519	300	ومثل كلمة خبيثة وهي الشرك كشجرة خبيثة وهي الحنظل وقيل هي الثوم وقيل هي الكشوث وهي العشقة اجتثت يعني انقلعت من فوق الارض ما لها من قرار ثبات معناه وليس لها -------------------------------------------------------------------------------اصل ثابت في الارض ولا فرع صاعد الي السماء كذلك الكافر لا خير فيه ولا يصعد له قول طيب ولا عمل صالح يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل	1359	-3828321945575048363	148	195.5	111	401	36.90773010253906	24	JK000869-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000869-ara1.ms32	true	4960236562913448043	0	38	0	181	1563	300	نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال قل يا -----------ابن اخي--- ولا تحصر نفس------------------------ك قال ضرب- مثل- لعمل -قال ل----------------اي عمل -قال---------------------------------------------------------- لرجل غني يعمل بالحسنات ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله كلها وقال	32	-6646763909030570072	Shamela0000041-ara1.completed.ms0336	false	5616167201729768219	109	171	537	834	1500	300	نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر رضي الله عنه ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس رضي الله عنهما ضربت مثلا لعمل فقال عمر رضي الله عنه اي عمل فقال ابن عباس رضي الله عنهما لعمل المراءي قال عمر رضي الله عنه لرجل غني يعمل بطاعة الله- بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله كذلك يبين	336	-3828321945575048363	151	203.0	117	298	50.671142578125	20	JK000869-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000869-ara1.ms32	true	4960236562913448043	255	290	1330	1514	1563	300	شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون هذا مثل ضربه الله تعالي	32	-6646763909030570072	Shamela0000041-ara1.completed.ms0471	false	-7616800909477101732	0	32	0	171	1642	300	شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون قو-------------له تعالي	471	-3828321945575048363	169	325.0	137	184	91.84782409667969	31	JK000869-ara1	Shamela0000041-ara1.completed