id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms126	false	5590931533295072889	33	104	177	548	1545	300	القاتل فان كان المقتول من قوم عدو لكم حرب لكم---------- وهو مءمن يعني المقتول فتحرير رقبة مءمنة فعلي القاتل عتق رقبة مءمنة بالله ورسوله وليس عليه الدية وكان الحارث من قوم كانوا حربا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وان كان المقتول من قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد وصلح فدية مسلمة كاملة الي اهله تءدي الي اولياء المقتول وتحرير رقبة مءمنة وعليه عتق رقبة موحدة مصدقة بتوحيد الله----- فمن لم يجد	126	7171600287582588491	Tafsir10098-ara1.ms0311	true	-6594553406658243841	24	78	121	395	1547	300	كل وقت فان كان المقتول من قوم عدو لكم اي من كفار حربيين وهو مءمن------------- فتحرير رقبة مءمنة اي------------------------------------- وليس عليكم لاهله دية لعدم احترامهم في دماءهم وامواله----------------------م وان كان المقتول من قوم بينكم وبينهم ميثق---------- فدية مسلم------ة الي اهله------------------------ وتحرير رقبة مءمنة وذلك لاحترام اهله بما لهم من العهد والميثاق فمن لم يجد	311	-693231544648069009	169	187.0	131	386	43.78238296508789	27	JK000865-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000865-ara1.ms299	false	-7346201653197565399	154	183	775	928	1533	300	ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل -من قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وهلك----وا علي-------------- ذلك وانا لموفوهم نصيبهم عقوبتهم غير منقوص ويقال نزلت هذه الاية وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص في	299	7171600287582588491	Tafsir10098-ara1.ms0693	true	-4630575150675407971	164	219	830	1113	1524	300	ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل ومن المعلوم ان هذا ليس بشبهة فضلا عن ان يكون دليلا لان اقوال ما عدا الانبياء يحتج لها لا يحتج بها خصوصا امثال هءلاء الضالين الذين كثر خطاهم وفساد اقوالهم في اصول الدين فان اقوالهم وان اتفقوا عليها فانها خطا وضلال وانا لموفوهم نصي-----------------------------------------------------------بهم غير منقوص اي	693	-693231544648069009	84	112.5	66	342	24.561403274536133	12	JK000865-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000865-ara1.ms377	false	-546961464086407424	186	244	984	1300	1617	300	تسع ايات بينات مبينات اليد---------------------------------- والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين وطمس الاموال فاسا------------------ل بني اسراءيل عبد الله بن سلام واصحابه اذ جاءهم موسي فقال له فرعون-------------- اني لاظنك يا موسي مسحورا مغلوب العقل الاسراء 102 قال لقد علمت قال له موسي لقد علمت يا فرعون ما انزل علي موسي هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر	377	7171600287582588491	Tafsir10098-ara1.ms0839	true	-1132141311838208633	232	291	1200	1504	1551	300	تسع ايات بينات كل واحدة منها تكفي لمن قصده اتباع الحق كالحية والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والرجز وفلق البحر فان شككت في شء من ذلك فسءل بني اسراءيل------------------------- اذ جاءهم----- فقال له فرعون مع هذه الايات اني لاظنك يم--وسي مسحورا ف قال----------------------------------- له موسي لقد علمت يا فرعون ما انزل--------- هءلاء الايات الا رب السمو--ت والارض بصاءر	839	-693231544648069009	199	301.0	161	382	52.094242095947266	30	JK000865-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	53	211	248	1011	1467	300	انما هذه الحياة الدنيا متاع كمتاع البيت لا يبقي---------------------------------------------------- وان الاخرة يعني الجنة هي دار القرار المقام الداءم لا تحويل منها غافر 40 من عمل س-----------------------------------------------------------يءة من عمل سيءة في الشرك ---فلا يجزي الا مثلها النار------------------------------------------------- ومن عمل صالحا خالصا من ذكر او انثي من -رجال او نساء وهو مءمن ومع ذلك مءمن مخلص بايمانه فاولءك يدخلون الجنة يرزقون يطعمون فيها في الجنة بغير حساب بلا قوة ولا هنداز ولا منة غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم م-----------------ا لي ادعوكم الي النجاة الي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي النار الي عمل اهل النار الشرك بالله غافر -------------------------42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه شريكه ولي به علم انه ليس له شريك ----------------------------------------وانا ادعوكم الي العزيز الي توحيد العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به------ الغفار لمن امن به غافر 43 لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم انما لا جرم حق------ا انما تدعونني اليه ليس له دعوة مقدرة في الدنيا ولا في الاخرة	619	7171600287582588491	Tafsir10098-ara1.ms1371	true	-2423468233912185942	81	281	411	1446	1537	300	انما هذه الحياة الدنيا متاع يتمتع بها ويتنعم قليلا ثم تنقطع وتضمحل فلا تغرنكم وتخدعنكم عما خلقتم له وان الاخر-----------ة هي دار القرار التي هي محل الاقامة ومنزل السكون والاستقرار فينبغي لكم ان تءثروها وتعملوا لها عملا يسعدكم فيها من عمل سيءة من شرك او فسوق او عصيان فلا يجزي الا مثلها اي لا يجازي الا بما يسوءه ويحزنه لان جزاء السيءة السوء ومن عمل صالحا------ من ذكر او انثي من اعمال القلوب والجوارح واقوال اللسان------------- فاولءك يدخلون الجنة يرزق-------ون فيها--------- بغير حساب اي يعطون اجرهم بلا حد ولا عد بل يعطيهم الله ما لا تبلغه اعمالهم ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة بما قلت لكم-------------------- وتدعونني الي النار -------بترك اتباع ---نبي الله موسي عليه السلام ثم فسر ذلك فقال تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس لي به علم انه يستحق ان يعبد من دون الله والقول علي الله بلا علم من اكبر الذنوب واقبحها وانا ادعوكم الي العزيز الذي له القوة كلها وغيره ليس بيده من الامر شء الغفار الذي يسرف العباد علي انفسهم ويتجرءون علي مساخطه ثم اذا تابوا وانابوا اليه كفر عنهم السيءات والذنوب ودفع موجباتها من العقوبات الدنيوية والاخروية لا جرم اي--------- حقا يقينا انما تدعونني اليه ليس له دعوة ف------ي الدنيا ولا في الاخرة	1371	-693231544648069009	389	446.0	295	1146	33.94415283203125	61	JK000865-ara1	Tafsir10098-ara1