id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms107	false	5415162592066961468	13	81	66	364	1515	300	-----------------بها الي الثلث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله-----------------------------------------------------------ن الربع مما تركتم من الم--ال ان لم يكن لكم ولد ذكر او انثي منهن او من غيرهن فان كان لكم ولد ذكر او انثي منهن او من غيرهن فله--------------------------------------------------------------ن الثمن مما تركتم من المال من بعد وصية توصون بها او ----------------------------دين من بعد قضاء دين عليكم من المال واستخراج وصية توصون بها الي الثلث وان كان رجل------------------------------------------ لا ولد له ولا والد له ولا	107	7171600287582588491	Tafsir09083-ara1.ms0262	true	-3340390226131030702	26	162	124	760	1449	300	لهن ولد اي ولكم ايها الرجال نصف ما ترك ازواجكم من المال ان لم يكن لزوجاتكم اولاد منكم او من غيركم فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن اي من ميراثهن والحق بالولد في ذلك ولد الابن بالاجماع من بعد وصية يوصين بها او دين اي من بعد الوصية وقضاء الدين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد اي ولزوجاتكم واحدة فاكثر الربع مما تركتم من الميراث ان لم يكن لكم ولد------------ منهن او من غيرهن فان كان لكم ولد----------------------------- فلهن الثمن مما تركتم اي فان كان لكم ولد منهن او من غيرهن فلزوجاتكم الثمن مما تركتم من المال من بعد وصية توصون بها او دين وفي تكرير ذكر الوصية والدي----------------------ن من الاعتناء بشانهما ما لا يخفي وان ------------كان رجل يورث كلالة اي وان كان الميت يورث كلالة اي -----------لا والد له ولا	262	-5702557450412159716	173	243.0	131	722	23.961219787597656	31	JK000865-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000865-ara1.ms145	false	-9202938557445752294	217	296	1168	1646	1662	300	وقال الله لهءلاء الملوك اني معكم -----------معينكم لءن اقمتم الصلاة اتممتم الصلاة التي فرضت عليكم واتيتم الزكاة اعطيتم زكاة اموالكم-------------------------------------------------------------------------- وامنتم اقررتم------------ وصدقتم برسلي الذين يجيءون اليكم وعزرتموهم اعنتموهم ونصرتموهم بالسيف علي-- الاعداء واقرضتم الله قرضا حسنا صادقا من قلوبكم---------------------------- لاكفرن عنكم سيءاتكم--- لامحصن عليكم ذنوبكم دون الكباءر--------------------------------------- ولادخلنكم جنات بساتين تجري من تحتها تطرد من تحت شجرها ومساكنها الانهار------------------------------ انهار الماء واللبن والخمر والعسل فمن كفر بعد ذلك بعد اخذ الميثاق والاقرار به منكم فقد ضل سواء السبيل	145	7171600287582588491	Tafsir09083-ara1.ms0338	true	-1825181608403305535	171	266	960	1492	1669	300	وقال الله-------------- اني معكم اي ناصركم ومعينكم لءن اقمتم الصلاة------------------------------ واتيتم الزكاة اللام للقسم اي واقسم لكم يا بني اسراءيل لءن اديتم ما فرضت عليكم من اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم اي وصدقتم برسلي-------------------------------------- ونصرتموهم ومنعتموهم من الاعداء واقرضتم الله قرضا حسنا اي بالانفاق في سبيل الخير ابتغاء مرضاة الله لاكفرن عنكم سيءاتكم اي لامحون عن-كم ذنوبكم وهذا جواب القسم قال البيضاوي وقد سد مسد جواب الشرط ولادخلنكم جنات------- تجري من تحت---------------------------ها الانهار اي تجري من تحت غرفها واشجارها انهار الماء واللبن والخمر والعسل فمن كفر بعد ذلك---------------------------- منكم فقد ضل سواء السبيل	338	-5702557450412159716	275	336.0	224	677	40.620384216308594	36	JK000865-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	50	142	280	749	1585	300	والسلطان في الارض في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين--------- بمصدقين يونس 79 وقال فرعون اءت--وني وقال فرعون اءتوني بكل سا-----------------------------حر عليم حاذق يونس 80 فلما جاء الس----------------------------------------------------------------------حرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من العصي والحبال- يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا عصيهم وحبالهم قال لهم موسي ما جءتم به ما طرحتم اسحر----------- هو السحر ان ا-------------------لله سيبطله سيهلكه ان ال--------------------------------له لا يصلح لا يرضي عمل المفس-----------------------دين ال-ساحرين يونس 82 ويحق الله الحق ويحق الله يظهر الله لدينه الحق بكلماته بتحقيق--------------------------------ه ولو كره المجرمون--- وان كره	279	7171600287582588491	Tafsir09083-ara1.ms0621	true	8615151575040497842	7	123	38	623	1547	300	والسلطان ---------في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي ولسنا بمصدقين لكما ---------فيما جءتما به وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي اءتوني بكل ساحر ماهر عليم بفنون الس-حر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون في الكلام محذوف تقديره فاتوه بالسحرة فلما جاءوا----- قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من ---------حبالكم وعصيكم فلما القوا قال م---------------------------------وسي ما جءتم به السحر اي ما جءتم به الان هو السحر لا ما اتهمتموني به ان الله سيبطله اي سيمحقه وسيذهب به ويظهر بطلانه للناس ان الله لا يصلح --------عمل المفسدين اي لا يصلح عمل من سعي بالفسا-----------د ويحق الله ا-------------------------------لحق بكلماته اي يثبت الله الحق ويقويه بحججه وبراهينه ولو كره المجرمون اي ولو كره	621	-5702557450412159716	285	344.5	222	701	40.65620422363281	42	JK000865-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000865-ara1.ms299	false	-7346201653197565399	94	210	494	1066	1533	300	في الجنة داءمين ما دامت---------------------- السم-وات والارض سماء ال-------------جنة وارض الجنة الا ما-------------- شاء ربك ان يعذبه في النار قبل ان يدخله الجنة ثم يخرجه من النار ويدخله الجنة فيكون بعد ذلك داءما في الجنة عطاء ثوابا لهم غ--------------------ير مجذوذ غير منقوص وغير مقطوع هود 109 فلا تك في فلا تك------------ في مرية في شك مما يعبد هءلاء اهل مكة------------------------------------------------------------------------ ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من قبلهم وهلكوا علي -ذلك وانا لموفوهم نصيبهم عقوبتهم غير منقوص ويقال نزلت هذه الاية وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص في القدرية هود 110 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موس-------------------------------------------ي الكتاب يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الت-------------------وراة فاختلف فيه في --كتاب موسي امن به بعض-- وكفر به بعض--------------- ولولا كلمة سبقت	299	7171600287582588491	Tafsir09083-ara1.ms0661	true	5909261311525533670	2	182	14	921	1537	300	في الجنة لا يخرجون منها ابدا داءمون فيها دوام السماوات والارض او ما دامت سماوات الجنة وارض الجنة حسب مشيءته تعالي وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاء تعالي لهم الخلود والدوام عطاء غير مجذوذ اي عطاء غ---ير مقطوع عنهم بل هو ممتد الي غير نهاية فلا تك في مرية------ مما يعبد هءلاء اي لا تكن في شك من عبادة هءلاء المشركين في انها ضلال بمعني لا تشك في فساد دينهم ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل اي هم متبعون لاباءهم تقليدا من غير حجة ولا برهان وهذه تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم ووعد له بالانتقام منهم اذ حالهم حال من سبقهم من الضالين المكذبين وقد بلغك ما نزل باسلافهم فسينزل بهم مثله وانا لموفوهم نصي-----------------------------------------------------------بهم غير منقوص اي وسنعطيهم جزاءهم من العذاب كاملا غير منقوص وقال ابن عباس ما قدر لهم من الخير والشر ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه قال الطبري يقول تعالي مسليا نبيه في تكذيب مشركي قومه له لا يحزنك يا محمد تكذيب هءلاء لك فلقد اتينا موسي التوراة كما اتيناك الفرقان فاختلف في ذلك الكتاب ----فكذب به بعضهم وصدق به بعضهم كما فعل قومك ولولا كلمة سبقت	661	-5702557450412159716	242	225.0	181	1085	22.304147720336914	31	JK000865-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000865-ara1.ms327	false	-3614975817968035529	83	183	428	909	1537	300	قل لهم يا محمد سموهم سموا منفعتهم وتدبيرهم ان كان لهم ----------------شركة مع الله ام تنبءونه اتخبرونه بما لا يعلم بما يعلم ان ليس في الارض احد ينفع ويضر من دون الله-------------------------------------------- ام بظاهر من القو----------------------------------------------------------------------ل بل بباطل من القول والزور والكذب عبدوهم بل زين للذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران مكرهم قولهم وفعلهم------------------------ وصدوا عن السبيل--- صرفوا عن----- الدين ومن يضلل الله عن دينه فما له من هاد ----من -موفق الرعد 34 لهم عذاب في- لهم عذاب في الحياة الد------------------------------------------------نيا بالقتل يوم بدر ولعذا-----------ب الاخرة --------------------------------اشق ---اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من عذا-----------------------------ب الله	327	7171600287582588491	Tafsir09083-ara1.ms0715	true	6752818832717306293	11	144	65	724	1609	300	قل لهم يا محمد سموهم لنا وصفوهم لننظر هل لهم ما يستحقون به العبادة والشركة مع الله ام تنبء---------ونه بما لا يعلم في---------------- الارض اي ام تخبر--------ون الله بشركاء لا يعلمهم سبحانه وهو استفهام للتوبيخ ام بظاهر من القول اي ام تسمونهم شركاء بظن باطل فاسد لا حقيقة له لفرط الجهل وسخافة العقل--------------------------------------- بل زين للذين كفروا--------------------------------- مكرهم اي زين لهم الشيطان ذلك الكفر والضلال وصدوا عن السبيل اي منعوا عن طريق الهدي ومن يضلل الله فما-------- له من هاد اي ومن يضلله الله فما له احد يهديه لهم عذاب في الحياة الدنيا اي لهءلاء الكفرة عذاب عاجل في هذه الحياة الدنيا بالقتل والاسر وساءر المحن ولعذاب الاخرة اشق اي ولعذابهم في الاخرة اثقل واشد ايلاما من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي وليس لهم من يحميهم من عذاب الله	715	-5702557450412159716	266	338.0	202	772	34.45595932006836	46	JK000865-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000865-ara1.ms469	false	1933135993206548060	87	238	449	1251	1566	300	الفرقان 4 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار مكة ان هذا ما هذا القران الا افك كذب افتراه ----------------------------------------اختلقه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه واعانه عليه علي اختلاقه قوم اخرون جبر ويسار وابو فكيهة الرومي------------- فقد جاءوا ظلما شركا وزورا كذبا الفرقان 5 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اساطير الاولين وقالوا يعني النضر واصحابه اساطير الاولين هذا القران احاديث الاولين في دهرهم وكذبهم اكتتبها استقراها محمد صلي الله عليه وسلم من جبر ويسار ف-----------------------هي تملي عليه تقرا علي محمد صلي الله عليه وسلم بكرة واصيلا غدوة وعشيا الفرقان 6---------------------------------------------------------------------------------------- قل انزله الذ------------------------------------------------------------ي قل لهم يا محمد انزله يعني انزل جبريل بالقران الذي--- يعلم ال---سر في السماوات والارض انه كان غفورا لمن تاب منهم رحيما لمن مات علي التوبة الفرقان 7 وقا------------------------------------------------------لوا ما لهذا وقالوا ابو جهل واصحابه والنضر واصحابه وامية بن خلف واصحابه ما لهذا الرسول ما- هذا الرسول ياكل الط------------------------------------------------------------------------عام كما ناكل ويمشي في الاسواق يتردد ويمشي في الطريق كما	469	7171600287582588491	Tafsir09083-ara1.ms0995	true	2782793160367879110	106	290	529	1500	1546	300	الله اعجز وقال الذين كفروا-------------------------- ان هذا --------------الا افك---- افتراه اي وقال كفار قريش ما هذا القران الا كذب اختلقه محمد------------------- من تلقاء نفسه واعانه علي------------ه قوم اخرون اي وساعده علي الاختلاق قوم من اهل الكتاب فقد جاءوا ظلم-----ا وزورا اي جاءوا بالظلم والبهتان حيث جعلوا العربي يتلقن من العجمي كلاما عربيا اعجز بفصاحته جميع فصحاء العرب فكان كلامهم فيه محض الكذب والزور وقالوا اساطير الاولين----------------------------------------------------------------------------------- اكتتبها اي وقالوا في حق القران ايضا انه خرافات الامم السابقين امر ان تكتب له فهي تملي عليه--------------------------------- بكرة واصيلا اي فهي تلقي وتقرا عليه ليحفظها صباحا ومساء قال ابن عباس والقاءل هو النضر بن الحارث واتباعه والافك اسوا الكذب قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض هذا رد عليهم في تلك المزاعم اي قل لهم يا محمد انزله الله العل----يم -القدير الذي لا يخفي عليه شء في السماوات والارض انه كان غفورا -------------رحيما اي انه تعالي لم يعجل لكم العقوبة بل امهلكم رحمة بكم لانه واسع المغفرة رحيم بالعباد وقال----------------------------------------------------------------------------------وا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق اي وقال المشركون ما لهذا الذي يزعم الرسالة ياكل الطعام كما ناكل ويمشي في الاسواق لطلب المعاش كما ----------	995	-5702557450412159716	327	354.0	258	1277	25.606891632080078	42	JK000865-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000865-ara1.ms481	false	-6173184751931397716	61	90	339	494	1601	300	للناس هل---- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة دين السحرة ان كانوا هم الغالبين علي--------------------------------------------------------------- موسي الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن	481	7171600287582588491	Tafsir09083-ara1.ms1020	true	-8891215660412210775	265	300	1345	1528	1528	300	الناس ضحي طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع الس-----------حرة ان كانوا هم الغالبين اي قيل للناس بادروا الي الاجتماع لكي نتبع السحرة في دينهم ان غلبوا موسي----------- فلما جاء الس----------------حرة قالوا لفرعون اان-	1020	-5702557450412159716	109	166.0	88	222	49.099098205566406	15	JK000865-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000865-ara1.ms489	false	-1064157142022812803	77	241	446	1359	1687	300	ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة و------عبرة لمن بعدهم ---------وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 175 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكافرين الرحيم بالمءمنين الشعر-----------اء 176 كذب اص---حاب الايكة كذب اصحاب الايكة المرسلين قوم شعيب ---------------شعيبا وجملة المرسلين الشعراء 177 اذ قال لهم اذ قال -------لهم شعيب الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 178 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الشعراء 179 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعوا اتبعوا امري ووصيتي الشعراء 180 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين الشعراء 181 اوفوا الكيل ولا اوفوا الكيل--- اتموا---------------- الكيل والوزن ولا تكونوا من المخسرين من ناقصي الكيل والوزن ----وكانوا مسيءين --بال-كي-ل والوزن الشعراء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم --وزنوا بالقسطاس المستقيم بميزان العدل الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم--- لا تنقصوا حقوق الناس	489	7171600287582588491	Tafsir09083-ara1.ms1035	true	-8889148580068075820	180	292	977	1569	1606	300	ان في ذلك------------------------- لاية اي ان في ذلك لعبرة وعظة لاولي البصاءر وما كان اكثرهم مءم------------------------------------------------نين وان ربك ------------لهو العزيز-------------------- الرحيم تقدم----- تفسيره ثم شرع تعالي في ذكر قصة شعيب فقا--ل كذب اصحاب -لءيكة المرسلين اي كذب اصحاب مدين نبيهم شعيبا قال الطبري والايكة الشجر الملتف وهم اهل مدين اذ قال لهم شعيب الا ت---------------------------تقون اني لكم رسول--------------------- ------------------------امين فاتقوا الله واط---------------------------------------------------------------------------------------------يعون وما اسالكم عليه ----------------------------من اجر------- ان اجر---------ي الا علي رب العالمين -سبق تفسيره اوفوا ال----------------كيل اي اوفوا الناس حقوقهم في الكيل والوزن ولا تكونوا من المخسرين ----------------اي من المنقصين المطففين في المكيال وال----------ميزان وزنوا بالقسطاس المستقيم اي زنوا بالمي----------------زان الع-----------------------دل السوي ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا حقوق الناس	1035	-5702557450412159716	365	441.0	289	996	36.64658737182617	47	JK000865-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000865-ara1.ms508	false	6125919468071191372	131	203	651	1034	1504	300	انتما ومن اتبعكما بالايمان------------------------------------- وال------ايات الغالبو---------------------------------------------------------------------ن علي فرعون وقومه القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا اليد والعصا بينات مبينات-------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موس----------------ي ما هذا الذي جءتن---------------ا به الا سحر مفتري كذب مختلق من تلقاء------ ن----------------فسك وما سمعنا بهذا الذي تقول يا موسي في اباءنا الا------------------------------------------ولين من اباءنا -الماضين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي بالرسالة والتوحيد من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	508	7171600287582588491	Tafsir09083-ara1.ms1078	true	-3764750466162081955	14	121	74	658	1549	300	انتما ومن اتبعكما الغالبون اي العاقبة لكما ولاتباعكما في الدنيا والاخرة وانتم الغالبون علي القوم المجرمين كقوله تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزي-----------ز المجادلة فلما جاءهم موس----------------ي باياتن------------ا بينات اي فلما جاءهم موسي بالبراهين الساطعة والمعجزات القاطعة الدالة علي صدقه وانه رسول من عند الله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي ما هذا الذي جءتنا به من العصا واليد الا سحر مكذو----ب مختلق افتريته من قبل نفسك وتنسبه الي الله وما سمعنا ------------------بهذا في اباءنا الاولين اي وما سمعنا بمثل هذه الدعوي دعوي التوحيد في اباءنا واجدادنا السابقين وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من------------------ عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1078	-5702557450412159716	224	282.5	173	677	33.08715057373047	30	JK000865-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000865-ara1.ms612	false	-3190144270926575005	180	234	986	1249	1613	300	لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم الزمر 70 ووفيت كل نفس ووفيت وفرت كل نفس برة او فاجرة ما عملت------------------------- من خير او شر وهو اعلم بما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ال---خير والشر الزمر 71 وسيق الذين كفروا وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا امما الاول فالاول------------------------------------------------------------------------ حتي اذا جاءوها يعني النار فتحت ابوابها	612	7171600287582588491	Tafsir09083-ara1.ms1321	true	7450262898610346404	23	108	113	527	1615	300	لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم وو---------فيت كل نفس------------------------------- ما عملت اي جوزي كل انسان بما عمل من خير او شر وهو اعلم بما يفعلون اي هو تعالي اعلم بما عمل كل انسان ولا حاجة به الي كتاب ولا الي شاهد ومع ذلك تشهد الكتب الزاما للحجة ثم فصل تعالي مال كل من الاشقياء والسعدا-ء فقال وسيق الذين كف-----------------روا الي جهنم زمرا اي وسيق الكفرة المجرمون الي نار جهنم جماعات جماعات كما يساق الاشقياء في الدنيا الي السجون حتي اذا جاءوها----------- فتحت ابوابها	1321	-5702557450412159716	167	238.5	131	483	34.57556915283203	29	JK000865-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	129	253	615	1234	1467	300	ويا قوم ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ادعوكم الي النجاة الي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي النار الي عمل اهل النار الشرك بالله غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم ا-------------نه شريكه و-----------لي- به علم-------- انه ليس --له --شريك وانا ادعوكم الي العزيز الي توحي----------------------------------------د العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم--------- حقا انما تدعونني ---اليه ليس له دعوة مقدرة في الدنيا ولا في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وان مردنا---------------- مرجعنا الي الله بعد------------ الموت وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار اهل النار غافر 44 فستذك----------------------------------رون ما اقول فستذكرون فستعلمون يوم القيامة ما اقول لكم في الدنيا من----------------------- العذاب---------------- وافوض اكل امري الي الله واثق ب---------------------------------------------------------------------------ه ان الله بصير بالعباد	619	7171600287582588491	Tafsir09083-ara1.ms1337	true	-5516524164276170005	2	197	9	1026	1579	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ما لي ادعوكم الي الايمان الموصل الي الجنان وتدعونني الي الكفر الموصل الي النار والاستفهام للتعجب كانه يقول انا اتعجب من حالكم هذه ادعوكم الي النجاة والخير وتدعونني الي النار والشر ثم وضح ذلك بقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي تدعونني للكفر بالله وان اعبد ما ليس لي علم بربويته وما ليس باله كفرعون وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي وانا ادعوكم الي عبادة الله الواحد الاحد العزيز -------الذي لا يغلب الغ---فار لذنوب العباد لا ------جرم انما تدعونني اليه اي حقا انما تدعونني لعبادته ليس له دعو------ة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا يصلح ان يعبد لانه لا يستجيب لنداء داعيه ولا يقدر علي تفريج كربته لا في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله اي وان مرجعنا الي الله وحده فيجازي كلا بعمله وان المسرف---------ين هم اصحاب النار اي وان المسرفين في الضلال والطغيان سيخلدون في النار فستذكرون ما ا--------------------------------------قول لكم اي فستذكرون صدق كلامي عندما يحل بكم العذاب وهو تهديد ووعيد وافوض---- امري الي الله اي اتوكل علي الله واسلم امري اليه قال القرطبي وهذا يدل علي انهم هددوه وارادوا قتله ان الله بصير بالعباد	1337	-5702557450412159716	325	193.5	249	1219	26.661197662353516	48	JK000865-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000865-ara1.ms788	false	-8915444201520248139	111	191	548	959	1557	300	ان ربك يا محمد يعلم انك تقوم ادني اقل--------------------- من ثلثي الليل الي النصف ون--صفه وتقوم نصف الليل وثلثه وتقوم ثلث الليل ويقال ونصفه اقل--- من نصف الليل وثلثه اذا قرات بالخفض وطاءفة من الذين معك وجماعة من المءمنين معك في الصلاة والله يقدر الليل والنهار------------ يعلم ------------ساعات الليل والن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار علم ان لن تحصوه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لن تحفظوا ساعات الليل ويقال ما امرتم في الليل من الصلاة فتاب عليكم فتجاوز-- عنكم صلاة الليل فاقرءوا ما تيسر عليكم من القران في الصلاة	788	7171600287582588491	Tafsir09083-ara1.ms1702	true	-5969997605853538151	162	271	852	1443	1590	300	ان ربك يا محمد يعلم انك تقوم مع اصحابك للتهجد والعبادة اقل من ثلثي الليل وتارة تقومون نص----------------------فه وتارة ثلثه كقوله تعالي كانوا قليلا من---- الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون الذاريات 1718 وا-----------------------------لله يقدر الليل والنهار اي والله جل وعلا هو العالم بمقادير الليل والنهار واجزاءهما وساعاتهما لا يفوته علم ما تفعلون من قيام هذه الساعات في غلس الظلام ابتغاء رضوانه وهو تعالي المدبر لامر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم اي علم تعالي انكم لن تطيقوا قيام الليل كله ولا معظمه فرحمكم ورجع عليكم بالتخفيف قال الطبري اي علم ربكم ان لن تطيقوا قيامه---------------------------------------- فتاب عليكم بالتخفيف عنكم----------- فاقرءوا ما تيسر م------ن القران اي فصلوا -	1702	-5702557450412159716	192	119.5	148	704	27.272727966308594	27	JK000865-ara1	Tafsir09083-ara1