id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms009	false	6260199560630134800	209	298	1120	1601	1611	300	واوفوا بعهدي اتموا عهدي في هذا النبي صلي الله عليه وسلم اوف بعهدكم ادخلكم الجنة واياي فارهبون فخافوني في نقض العهد ولا تخافوا غيري البقرة 41 وامنوا بما انزلت وامنوا بما انزلت جبريل به مصدقا--------- موافقا ب----------التوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وبعض الشراءع لما معكم من الكتاب ولا تكونوا اول كافر به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران و-------------------------------------------------------------------------لا تشتر-------------وا باياتي بكتمان صفة محمد ون-------------------عته ثمنا قليلا عوضا يسيرا من---------------------------------------------------------------------------------------------------- الماكل--------ة واياي فاتقون فخافوني في هذا النبي صلي الله عليه وسلم البقرة 42 و--------------لا تلبسوا الحق	9	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms008	true	482659650566341348	183	298	991	1604	1614	300	واوفوا بعهدي ا--------ي في -----محمد صلي الله عليه وسلم اوف بعهدكم ادخلكم الجنة واياي فارهبون فخافوني في نقض ال--------------------------عهد وامنوا بما انزلت يعني القران-------------- مصدقا لما معكم موافقا للتوراة في التوحيد والنبوة و-----------------------------------------------------------لا تكونوا اول كافر به اي اول من يكفر به من اهل الكتاب لانكم اذا كفرتم كفر اتباعكم فتكونوا اءمة في الضلالة والخطاب لعلماء اليهود ولا تشتروا ولا تستبدلوا باياتي ببي-ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته ثمنا قليلا عوضا يسيرا من الدنيا يعني ما كانوا يصيبونه من سفلتهم فخافوا ان هم بينوا صفة محمد صلي الله عليه وسلم ان تفوتهم تلك الماكل والرياسة واياي فاتقون فاخشوني في امر -محمد صلي الله عليه وسلم لا ما يفوتكم من الرياسة ولا تلبسوا الحق	8	4436116453894253367	286	401.0	226	727	39.339752197265625	44	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms012	false	8590874555539651848	97	189	515	967	1579	300	قد علم كل اناس سبط مشربهم من نهرهم قال الله لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا من الانهار كلها-- من رزق الله لكم ولا تعثوا في الارض مفسدين --ولا تمشوا في الارض بالفساد وخلاف امر موسي البقرة 61 واذ قلتم يا واذ قلتم وقد قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد -علي اكل طعام واحد المن والس-----لوي------------------ فادع اي اسال لنا ربك---------------- يخرج لنا مما تنبت الارض مما تخرج الارض من بقلها--------------------------- وقثاءها-------------------- وفومها اي ثومها وعدسها وبصلها قال لهم موسي------------ اتستبدلون الذي هو ادني اردا الثوم والبصل بالذي هو خير	12	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms012	true	5730885922519936056	4	103	21	512	1567	300	قد علم كل اناس---- مشربهم وقلنا ------------لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا من الماء فهذا كله من رزق الله و----لا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا فيها---- بالفساد فملوا ذلك العيش وذكروا عيشا كان لهم بمصر 26163 فقالوا- يا موسي لن نصبر علي طعام واحد يعني المن الذي كانوا ياكلونه والسلوي فكانا طعاما واحدا فادع --------لنا ربك سله وقل له اخرج يخرج لنا مما تنبت الا---------------رض من بقلها وهو كل نبات لا يبقي له ساق وقثاءها وهو نوع من الخضروات وفو---------مها وهو الحنطة ف--قال لهم موسي عليه السلام اتستبدلون الذي هو ادني اي اخس واوضع----- بالذي هو خير	12	4436116453894253367	279	376.0	218	555	50.27027130126953	44	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms027	false	-3799375837706606489	160	295	928	1693	1714	300	فان امنوا يعني اهل الكتاب بمثل ما امنتم به بجملة لانبياء وكتبه-------------------------------م فقد اهتدوا من الضلالة بدين محمد وابراهيم وان تولوا اعرضوا عن الايمان بالنبيين وكتبهم فانما هم في شقاق في خلاف من الدين فسيكفيكهم الله يقول سيرفع الله عنك مءنتهم- بالقتل والا---------------جلاء وهو السميع لمقالتهم العليم بعقوبتهم البقرة 138 صبغة الله ومن صبغة الله اي اتبعوا دين الله ومن احسن من الله صبغة-------------------- دينا ونحن له عابدون وقولوا نحن موحدون له بالعبادة والتوحيد البقرة 139 قل اتحاجوننا في قل يا محمد لليهود والنصاري اتحاجوننا في الله اتخاصموننا في دين الله وهو ربنا وربكم الله ربنا وربكم-------------------------------------------- ولنا اعمالنا ديننا ولكم اعما------------------لكم عليكم اعمالكم دينكم ونحن له مخلصون مقرون له بالعبادة والتوحيد البقرة 140 ام تقولون ان ام تقولون يا معشر اليهود والنصاري ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط اولاد يعقوب كانوا هودا او نصاري	27	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms027	true	5358611460781766863	1	127	9	674	1602	300	فان امنوا---------------- بمثل ما امنتم به اي ان اتوا بتصديق مثل تصديقكم وكان ايمانهم كايمانكم فقد اهتدوا فقد صاروا مسلمين------------- وان تولوا اعرضوا--------------------------- فانما هم في شقاق في خلاف وعداوة-- فسيكفيكهم الله ثم فعل ذلك فكفاه امر اليهود بالقتل والسبي في قريظة والجلاء والنفي في بني النضير الجزية والذلة في نصاري نجرا-----------ن صبغة الله اي الزموا دين الله ومن احسن من الله صبغة اي ومن احسن من الله دينا--------------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد لليهود والنصاري اتحاجوننا في الله اتخاصموننا في دين الله وذلك انهم قالوا ان ديننا هو الاقدم وكتابنا هو الاسبق ولو كنت نبيا لكنت منا ولنا اعمالنا نجازي بحسنها وسيءها وانتم في اعمالكم علي مثل سبيلنا ونحن----- له مخلصون موحدون 2--------------------------140 ام تقولون ان الانبياء من قبل ان تنزل التوراة والانجيل------------------------------------------------ كانوا هودا او نصاري	27	4436116453894253367	327	384.0	257	894	36.57718276977539	52	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms038	false	5881696461897856429	14	119	83	638	1640	300	فالان حين احلت لكم باشروهن جامعوهن وابتغوا -اطلبوا ما كتب الله لكم ما قضي الله ل-------كم من ولد صالح نزلت في عمر بن الخطاب وكلوا واشربوا من حين يدخل الليل ----حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود يعني يتبين لكم بياض النهار--------------- من سواد الليل من الفجر--------------------------------------------- ثم اتموا الصيام الي الليل الي دخول الليل نزلت في صرمة بن مالك بن عدي ولا تباشروهن ولا تجامعوهن وانتم عاكفون معتكفون في المساجد ليلا ونهارا تلك----------------------------------------------- حدود الله تلك المباشرة معصية الله فلا تقربوها فاتركوا مباشرة النساء ليلا ونهارا حتي تفرغوا من الاعتكاف كذلك هكذا ي-------------بين الله اياته امره ونهيه للناس كما يبين هذا لعلهم يتقون	38	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms038	true	874145059192117718	0	91	0	487	1605	300	فالان------------- باشروهن جامعوهن وابتغوا واطلبوا ما كتب الله لكم ما قضي الله سبحانه لكم من الولد------------------------- وكلوا واشربوا------------ الليل كله حتي يتبين لكم الخيط الابيض---------------- يعني---------- بياض الصبح من الخيط الاسود من سواد الليل من الفجر بيان ان هذا الخيط الابيض من الفجر لا من غيره ثم اتموا الصيام الي الليل بالامتناع من هذه الاشياء و------------------لا تباشروه-------------ن وانتم عاك--------فون في المساجد نهي للمعتكف عن الجماع لانه يفسده تلك اي هذه الاحكام التي ذكرها حدود الله ممنوعات---------------ه فلا تقربوها فلا تاتوها---------------------------------------------- كذلك اي مثل هذا البيان يبين الله ايات-----------ه للناس------------- لعلهم يتقون	38	4436116453894253367	285	360.5	228	687	41.48471450805664	39	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms048	false	3912269074589647336	221	267	1205	1440	1621	300	يتربصن بانفسهن------------------------------- ينتظرن بانفسهن في العدة ثلاثة قروء --------------------------------ثلاث حيض ولا يحل لهن ان يكتمن الحبل ما خلق الله في ارحامهن من ولد------------------------------ ان كن اذ كن يءمن بالله واليوم الاخر------------------------------ وبعولتهن--- ازواجهن احق بردهن بمراجعتهن في ذلك في ذلك الحبل او العدة--------------- ان ارادوا اصلاحا	48	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms048	true	-7342163830366397097	73	141	380	734	1554	300	يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء اي ثلاثة اطهار يعني ينتظرن انقضاء م------دة ثلاثة اطهار حتي تمر عليهن ثلاثة اطهار وقيل ثلاث حيض ولا يحل لهن ان يكتمن------ ما خلق الله في ارحامهن يعني الولد ليبطلن حق الزوج من الرجعة ان------ كن يءمن بالله واليوم الاخر وهذا تغليظ عليهن في اظهار ذلك وبعولتهن اي ازواجهن احق بردهن بمراجعتهن في ذلك في---- الاجل الذي امرن ان يتربصن فيه ان ارادوا اصلاحا	48	4436116453894253367	185	263.0	148	376	49.20212936401367	30	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms055	false	2388525352618422968	39	193	197	1058	1652	300	فلما بلغوا الي النهر وقفوا في النهر وشر------------------------بوا منه كيف شاءوا الا قليلا منهم------- ثلثماءة وثلاثة عشر رجلا لم يشربوا الا كما دلهم الله فلما جاوزه يعني النهر هو يعني طالوت والذين امنوا صدقوا معه قالوا فيما بينهم----------------------------- لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قا------------ل ال------------------ذين يظنون--- يعلمون ويستيقنون انهم ملاقوا الله معاينو الله بعد الموت----- كم من فءة قليلة جم---اعة قليلة من المءمنين غلبت فءة جماعة كثيرة من الكافرين باذن الله بنصر الله والله مع الصابرين معين الصابرين في الحرب بالنصرة البقرة 250 ولما برزوا لجال-وت ولما برزوا --تصافوا لجالوت وجنوده قالوا يعني هءلاء المصدقين ربنا افرغ----- علينا صبرا اي اكرمنا بالصبر وثبت اقدامنا في الحرب وانصرنا علي القوم الكافرين علي جالوت وجنوده البقرة 251 فهزموهم باذن الله فهزموهم باذن الله بنصرة الل--ه وقتل داود النبي جا-------------------------لوت الكافر واتاه الله الملك اعطي الله داود ملك بني اسراءيل والحكمة الفهم ----------والنبوة وعلمه مما يشاء يعني الدروع------------ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض -كما دفع	55	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms055	true	-6087744313873227717	6	146	32	807	1616	300	فلم يزيدوا علي الاغتراف فقويت قلوبهم وعبروا النهر فذلك قوله فشربوا منه ----------الا قليلا منهم وكانوا ثلثماءة وبضع-ة عشر رجلا---------------------------- فلما جاوزه --اي النهر هو----------- والذين امن------وا معه قالوا يعني الذين شربوا وخالفوا امر الله تعالي لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال يعني القليل الذين اغترفوا وهم الذين يظنون اي يعلم----------ون انهم ملاق-------------و الله اي راجعون اليه كم من فءة قليلة اي جماعة قليلة------------ غلبت فء------ة كثيرة------------ باذن ال----------له والله مع الصابرين بالمعونة و---------------------------------------------النصر ولما برزوا اي خرجوا لجالوت وجنوده اي لقتالهم قالوا--------- ربنا افرغ اصبب علينا صبرا----------------- وثبت اقد----------------------------------------------امنا بتقوية قل----وبنا فهزموهم ---فردوهم وكسروهم باذن الله بقضاءه وقدره وقتل داود النبي وكان في عسكر بني اسراءيل جالوت الكافر واتاه الله الملك اعطي الله داود ملك بني اسراءيل والحكمة اي جمع له الملك والنبوة وعلمه مما يشاء صنعة الدروع ومنطق الطير ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لولا دفع	55	4436116453894253367	495	654.5	393	1020	48.52941131591797	67	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms061	false	-6656462066098045388	112	220	594	1177	1602	300	وما تنفقوا من خير من مال علي الفقراء فلانفسكم ثواب ذلك وما تنفقون علي الفقراء فلا تنفقون الا ابتغاء وج------------------------------------------------------------ه الله طلب مرضاة الله وما تنفقوا من خير من مال علي فقراء اصحاب الصفة يوف اليكم- يوفر اليكم ثواب ذلك في الاخرة وانتم لا تظلمون--- لا ينقص-- من----- حسناتكم ولا يزاد علي سيءاتكم البقرة 273 للفقراء الذين احصروا للفقراء الذين احصروا يقول انما الص-------------------------دقات للفقراء الذين---------- حبسوا انف----------------------سهم في سبيل الله في طاعة الله في مسجد الرسول وهم اصحاب الصفة لا يستطيعون ضربا--- سيرا في الارض بالتجارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحسبهم الجاهل لا يعرفهم اغنياء من التعفف من التجمل تعرفهم يا محمد بسيماهم بحل-يتهم ل---------------------------ا يسالون الناس الحافا يقول الحاحا ولا	61	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms061	true	-2473825510762503071	113	247	570	1284	1563	300	وما تنفقوا من خير اي مال------------ فلانفسكم ثواب---ه وما تنف-----------------------قون الا ابتغاء وجه الله خبر والمراد به الامر وقيل هو خاص في المءمنين اي قد علم الله ذلك م------نكم وما تنفقوا من خير من مال علي فقراء اصحاب الصفة يوف لكم اي يوفر لكم جزاءه--------------- وانتم لا تظلمون اي لا تنقصون من ثواب اعمالكم------------- شيءا------ 2273276 للفقراء اي هذه------------------------------------- الصدقات والانفاق التي تقدم ذكرها للفقراء الذين احصروا اي حبسوا اي هم فعلوا ذلك حبسوا انفسهم في سبيل الله في الجهاد يعني فقراء المهاجرين ل-------------ا يستطيعون ضربا اي سيرا في الارض لا يتفرغون الي طلب المعاش لانهم قد الزموا انفسهم امر الجهاد فمنعهم ذلك من التصرف حث الله تعالي المءمنين علي الانفاق عليهم يحسبهم الجاهل يخال---هم اغنياء من التعفف عن السءال تعرفهم-------- بسيماهم بعلامتهم التخشع والتواضع واثر الجهد لا يسالون الناس الحافا اي --الحاحا اذا	61	4436116453894253367	348	427.5	274	855	40.70175552368164	48	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms067	false	9144398073909695263	0	159	0	808	1557	300	يقولون امنا به القران------ كل من عند ربنا نزل المحكم والمتشابه ------------------------وما يذكر يتعظ بامثال القران الا اولوا الالباب-------------------- ذوو العقول من الناس عبد الله ابن سلام واصحابه ال عمران 8 ربنا لا تزغ ربنا--- ويقول-------ون ايضا- يا ربنا لا تزغ قلوبنا لا تمح----------------------------------------ي قلوبنا عن دينك بعد اذ هديتنا لدينك وهب لنا من لدنك رحمة ثبتنا علي دينك انك انت الوهاب للمءمنين الذين قبلنا ويقال الوهاب النبوة والاسلام لمحمد ال عمران 9 ربنا انك جامع ربنا ويقولون يا ربنا انك جامع الناس بعد الموت ليوم------- في يوم لا ريب فيه لا شك فيه ان الله لا يخلف الميعاد البعث بعد الموت والحساب والصراط والميزان والجنة والنار ال عمران 10 ان الذين كفروا----- ان الذين كفروا يعني كعب ابن الاشرف واصحابه ويقال ابو جهل واصحابه لن تغني عن--------------------------هم اموالهم كثرة اموالهم ولا اولادهم كثرة ا----------ولادهم من الله من عذاب الله شيءا واولءك هم وقود النار حطب النار ---ال عمران 11 كداب ال فرعون كداب ال فرعون كصن-ع ال فرعون	67	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms066	true	-6483795034566651958	92	213	481	1098	1568	300	يقولون امنا به اي بالمتشابه كل من عند ربنا---- المحكم والمتشابه وما علمناه وما لم نعلمه وما يذكر -------------------الا اولوا الالباب ما يتعظ بالقران الا ذوو ال----------------------------------------------------------عقول ربنا اي ويقول الراسخون في العلم ربنا لا تزغ قلوبنا لا تملها عن الهدي والقصد كما ازغت قلوب الذين في قلوبهم زيغ ب----عد اذ هدي------------------------------------------------------------------------------تنا ----للايمان بالمحكم والمتشابه من كتا-------بك ربنا انك ج------------------------------امع الناس حاشرهم--- ليوم الجزاء في يوم لا ريب ----------فيه ان الله لا يخلف الميعاد للبعث------------------------------------------------------------------------- والجزاء ان الذين كفروا يعني يهود قريظة والنضير --------------------------لن تغني عنهم اي لن تنفع و لن تدفع عنهم اموا-------------لهم ولا اولادهم يعني التي يتفاخرون بها من الله من عذاب الله شيءا واولءك هم وقود النار -هم الذين توقد بهم النار كداب ال فرع--------------ون كصنيع ال فرعون	66	4436116453894253367	370	491.0	290	961	38.50156021118164	55	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms093	false	6003988118654227830	127	269	712	1492	1649	300	سنلقي سنقذف في قلوب الذين كفروا كفار مكة الرعب المخافة منكم حتي انهزموا --------بما اشركوا------------ بالله ما لم ينزل به سلطانا كتابا ولا رسول--------------------------------------- وماواهم منزلهم ال---------نار وبءس مثوي الظالمين منزل الكافرين بالنار ال عمران 152 ولقد صدقكم الله ثم ذكر وعده المءمنين يوم احد فقا--ل ولقد صدقكم الله وعده يوم احد------ اذ تحسونهم تقتلونهم ---------------في اول الحرب باذنه بامره ونصر-----ته حتي اذا فشلتم جبنتم عن قتال العدو وتنازعتم في الامر اختلفتم في---------------------------------------------------------------------------- امر الحرب--------------------------------------------------------------------------- وعصيتم الرسول بترك المركز من بعد ما اراكم ما تحبون ----------النصر--ة والغنيمة منكم من الرماة من يريد الدنيا بجهادة ووقوفه وهم الذين تركوا المركز -لقبل الغنيمة---- ومنكم من الرماة من يريد الاخرة بجهاده ووقوفه وهو عبد الله ابن جبير واصحابه الذين ثبتوا مكانهم حتي قتلوا ثم صرفكم-------------- عنهم بالهزيمة وقلبهم عليكم ليبتليكم ليختبركم بمعصية الرماة و-----------------------------------------------------لقد عفا عنكم لم يستاصلك--------------------------م--------- والله ذو فضل ذو من علي المءمنين	93	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms087	true	6462464732646406346	19	189	126	1057	1644	300	سنلقي------ في قلوب الذين كفروا--------- الرعب ال-خوف------ حتي لا يرجعوا اليكم بما اشركوا اي باشراكهم بالله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا اي الاصنام التي يعبدونها مع الله بغير حجة وماواهم النار اي مرجعهم النار وبءس مثوي الظال-------------------------------------------------------------------------------مين مقامهم ولقد صدقكم الله وعده بالنصر والظفر اذ تحسونهم تقتلون المشركين يوم احد في اول الامر باذنه بعلم الله وارادته حتي اذا فشلتم جبنتم عن عدوكم----- وتنازعتم--------- اختلفتم في الامر يعني قول بعضهم ما مقامنا وقد انهزم القوم الكافرون وقول بعضهم لا نجاوز امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا الاختلاف كان بين الرماة الذين كانوا عند المركز وعصيتم الرسول بترك المركز من بعد ما اراكم ما تحبون من الظفر والنصر علي اعداءكم منكم من يري----------د الدنيا-------------- وهم الذين تركوا المركز واقبلوا الي الذهب ومنكم من يري----------د الاخرة اي ال-----------------------------------------ذين ثبتوا في المركز------- ثم صرفكم ردكم بالهزيمة عنهم عن الكفار------------ ليبتليكم ليختبركم بما جعل عليكم من الدبرة فيتبين الصابر من الجازع والمخلص من المنافق ولقد عفا عنكم ذنبكم بعصيان النبي صلي الله عليه وسلم والهزيمة والله ذو فضل------ علي المءمنين	87	4436116453894253367	432	533.5	343	1146	37.69633483886719	65	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms094	false	3030869435683536686	1	92	4	464	1551	300	الهزيمة ولا تلو----------ون علي احد لا تلتفتون الي محمد ولا تقفون له والرسول محمد يدعوكم في اخراكم من خلفكم يا معشر المءمنين انا رسول الله قفوا فلم تقفوا----------------------- فاثابكم غما بغم زادكم الله غما علي غم---------- غم اشراف خالد بن الوليد ---------------------------------------------------------------بغم القتل والهزيمة لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اصابكم ولكي لا تحزنوا علي ما اصابكم من القتل والجراحة والله خبير بما تعملون في الجهاد والهزيمة ال عمران 154 ثم انزل عليكم ثم ذكر منته عليهم فقال ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة من العدو نعاسا	94	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms087	true	6462464732646406346	195	273	1094	1489	1644	300	الهزيمة ولا تلوون لا تقيمون علي احد--------------------------------- والرسول----- يدعوكم في اخراكم من خلفكم يقول الي عباد الله الي عباد الله الي عباد الله وانتم لا تلتفتون اليه فاثابكم اي جعل مكان ما ترجعون من الثواب غما وهو غم الهزيمة وظفر المشركين بغم اي بغمكم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عصيتموه لكيلا تحزنوا ا---ي عفا عنكم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اصا-----------------------------بكم من القتل وا--------------------------------------------------------------------------------------------لجراح ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة--------- نعاسا	87	4436116453894253367	183	252.5	144	566	32.332157135009766	28	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms114	false	-6856350998652446825	131	274	711	1460	1587	300	في الاخرة ويرضي به خصماءه ------------------وان تك حسنة لل-مءمن المخلص بعد رضا الخصماء يضاعفها من واحدة الي عشرة-------- ويءت ويعط من لدنه من عنده اجرا عظيما ثوابا وافرا في الجنة النساء 41 فكيف اذا جءنا فكيف يصنع الكفار اذا ج-------------------------------------------------------------ءنا من كل امة قوم بشهيد--- بنبي -------يشهد عليهم بالبلاغ وجءنا بك يا محمد علي هءلاء شهيدا ويقال لامتك شهيدا مزكيا معدلا مصدقا لهم لان امته يشهدون للانبياء علي قومهم اذا جحدوا النساء 42 يومءذ يود الذين يومءذ يوم القيامة يود يتمني الذين كفروا بالله وعصوا الرسول بالاجابة---------- لو تسوي بهم الارض اي يصيرون ترابا-------- مع البهاءم------------------------ ولا يكتمون الله حديثا ل---م يقولوا --------والله ربنا ما كنا مشركين النساء 43 يا ايها الذين ونزل في اصحاب محمد قبل تحريم الخمر قوله يا ايها الذين امنوا بمحمد والقران لا تقربوا الصلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي عليه الصلاة والسلام وانتم سكاري	114	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms103	true	-983209714866635198	3	130	17	676	1586	300	في الاخرة وان كان كافرا اطعمه بها في الدنيا وان تك حسنة من مءمن----------------------- يضاعفها ب------------عشرة اضعافها ويءت----- من لدنه من عنده اجرا عظيما وهو----------- الجنة ف----------كيف اي ف------كيف يكون حال هءلاء اليهود والمنافقين يوم القيامة وهذا استفهام ومعناه التوبيخ اذا جءنا من كل امة---- بشهيد اي بنبي كل امة يشهد عليها ولها--- وجءنا بك يا محمد علي هءلاء شهيدا علي هءلاء المنافقين والمشركين شهيدا تشهد عليهم بما فعلوا يومءذ اي في ذلك اليوم ----------------------يود ال----------------------------------ذين كفروا------ وعصوا الرسول وقد عصوه في الدنيا لو تسوي بهم الارض اي يكونون ترابا فيستوون مع الارض حتي يصيروا وهي شيءا واحدا ولا يكتمون الله حديثا لان ما عملوه ظاهر عند الله --لا يقدرون علي كتمانه 44344 يا ايها ال------------------------------------------------------ذين امنوا-------------- لا تقربوا الصلاة اي مواضع الصلاة اي المساجد----------------------------------- وانتم سكاري	103	4436116453894253367	330	333.0	255	900	36.66666793823242	46	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms124	false	858992309864122862	49	258	266	1265	1504	300	فقاتل في سبيل الله في طاعة الله لا تكلف لا تءمر بذلك الا نفسك--------------------------------------------------------------------------------------- وحرض حضض المءمنين----- علي الخروج معك عسي الله وعسي من الله واجب --------ان يكف ------يمنع باس قتال الذين كفروا كفار مكة وال-----له اشد باسا عذابا واشد تنكيلا عقوبة النساء 85 من يشفع شفاعة ثم ذكر ثواب من امن وعقوبة من كفر يعني ابا بكر وابا جهل فقال من يشفع شفاعة حسنة يوحد او يصلح بين اثن---ين يكن له نصيب من------------ها اجر من الحسنة ومن يشفع شفاعة سيءة يشرك او ينم يكن----------------------- له كفل منها وزر منها من السيءة------ وكان الله علي كل شء من الحسنة والسيءة مقيتا مقتدرا مجازيا ويقال علي قوت كل شء مقتدرا النساء 86 واذا حييتم بتحية واذا حييتم بتحية اذا سلم عليكم بسلام فحيوا باحسن منها فردوها بافضل منها في ال------زيادة علي اهل دينكم وملتك--------------------م او ردوها مثل ما سلم عليكم علي غير اهل دينكم------------------- ان الله كان علي كل شء من السلام والرد ح------سيبا مجازيا وشهيدا نزلت في قوم بخلوا بالسلام النساء 87 الله لا اله ثم وحد نفسه فقال الله لا اله الا هو ليجمعنكم وال---له ليجمعنكم---------- الي يوم القيامة ليوم القيامة في البعث لا ريب فيه لا شك فيه ومن اصدق من الله حديثا--- قولا النساء 88------------------------ فما لكم في ثم نزلت في عشر نفر من المنافقين الذين	124	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms111	true	8301820693429088585	114	298	622	1494	1501	300	فقاتل في سبيل الله -------------لا تكلف -------------الا نفسك اي الا فعل نفسك علي معني انه لا ضرر عليك في فعل غيرك فلا تهتم بتخلف من يتخلف عن الجهاد وحر----ض المءمنين حضهم علي القتال---- عسي ال-------------له واجب من الله ان يكف يصرف ويمنع باس ال-----ذين كفروا شدتهم وشوكتهم والله اشد باسا عذابا واشد تنكيلا عق--------------------------------------------------وب----------------------------------ة من يشفع شفاعة حسنة هي كل شفاعة تجوز في الدين يكن له نصيب منها كان له فيها اجر ----------ومن يشفع شفاعة سيءة اي ما لا يجوز في الدين ان يشفع فيه يكن له كفل منها -اي نصيب من الوزر والاثم وكان الله علي كل شء------------------ مقيت----------------------------------ا مقتدرا---------- واذا حييتم بتحية اي --------------اذا سلم عليكم بسلام فحيوا باحس------------------ن منها اي اجيبوا بزيادة علي التحية اذا كان المسلم من اهل الاسلام او ردوها اذا كان من اهل الكتاب فقولوا عليكم ولا تزيدوا علي ذلك ان الله كان علي كل شء---------------- حسيبا حفيظا مجازيا الله لا ------------------------------------------------------------------------اله الا هو ليجمعنكم اي والله ليجمعنكم في القبور الي يوم القيامة---------------------- لا ريب فيه لا شك فيه ومن اصدق من الله حديثا اي قولا وخبرا يريد انه لا خلف لوعده 48891 فما لكم في---------------------- المنافقين فءتين	111	4436116453894253367	490	644.5	377	1245	39.35742950439453	76	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms141	false	-6257259354239702087	152	297	819	1518	1533	300	قل الله يفتيكم يبين لكم في الكلالة في ميراث الكلالة والكلالة ما خلا الوالد والولد ثم بين فقال ان امرء هلك مات ليس له ول-----د ولا والد-------------------------------- وله اخت----- من ابيه وامه او من ابيه--------------------------------- فلها نصف ما ترك الميت من المال وهو يرثها ان ماتت ------------------ان لم يكن لها ولد ذكر او انثي فان كانتا اثنتين اختين من اب وام او اب فلهما الثلثان مما ترك ما ترك الميت من المال وان كانوا اخوة رجالا ونساء ذكرا او انثي من اب وام او من اب فللذكر مثل حظ نصيب الانثيين ي------بين الله لكم قسمة المواريث ان تضلوا لكي-- لا تخطءوا في قسمة المواريث والله بكل شء----- من قسمة المواريث وغيرها عليم ومن السورة التي يذكر فيها الماءدة وهي كلها مدنية بسم الله الرحمن الرحيم الماءدة --1 يا ايها الذين وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود اتموا العقود	141	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms126	true	-1742220715922705858	73	188	398	934	1510	300	قل الله يفتي---------كم في الكلالة فيمن مات ولا ولد له ولا والد------------------------------ ان امرء هلك---- ليس له ولد اراد ولا والد فاكتفي بذكر احدهما لانه الكلالة وله اخت يعني من اب-- وام- او اب لان ذكر ولد الام قد مضي في اول السورة فلها نصف ما ترك--------------- وهو يرثها الاخ يرث الاخت جميع المال ان لم يكن لها ولد------------ فان كانتا اي الاختان------------------ فلهما الثلثان مما ترك---------------------- وان كانوا اخوة رجالا ونساء------------- من اب وام او من اب فللذكر مثل حظ----- الانثيين وقوله يبين الله لكم-------------- ان تضلوا اي ان لا تضلوا او كراهة ان تضلوا والله بكل شء عليم من قسمة المواريث 5 س----------------و-------------------------------------------------------------رة الماءدة 512 يا ايها ال-------------------------------------------------ذين امنوا اوفوا بالعقود يعني بالعهود	126	4436116453894253367	351	416.5	269	807	43.494422912597656	57	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms142	false	8705146940493442847	152	247	790	1303	1585	300	يبتغون يطلبون فضلا رزقا----------- بالتجارة ورضوانا من ربهم مقدم ومءخر واذا حللتم خرجتم من الحرم بعد ايام التشريق فاصطادوا صيد البرية ان شءتم ولا يجرمنكم ولا يحملنكم شنان قوم بغض--------- اهل مكة ان صدوكم بان صرفوكم عن المسجد الحرام----- عام الحد-يبية ان تعتدوا تظلموا علي حجاج قوم بكر بن واءل------------ وتعاونوا عل----------------ي البر علي الطاعة---- والتقوي ترك المعاصي ----ولا تعاونوا علي الاثم علي المعصية---- والعدوان الاعتداء والظلم علي حجاج بكر بن واءل واتقوا الله اخشوا الله فيما امركم ونهاكم ان الله شديد العقاب اذا عاقب لمن ترك ما امر به الماءدة 3 حرمت عليكم الميتة	142	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms127	true	267704353842190560	141	230	727	1206	1570	300	يبتغ-------ون فضلا من ربهم اي ربحا بالتجارة ورضوانا بالحج علي زعمهم--- واذا حلل------تم من الاحرام--------------- فاصطادوا امر اباحة و---------لا يجرمنكم ولا يحملنكم شنان قوم بغض قوم يعني اهل مكة ان صد-----------وكم عن المسجد الحرام يعني عام الحدييبية ان تع-------تدوا علي حجاج اليمامة فتستحلوا منهم محرما وتعاونوا ليعن بعضكم بعضا علي البر وهو ما امرت به والتقوي ترك ما نهيت عنه ولا تعاونوا علي الاثم يعني معاصي الله والعدوان التعدي في حدوده ثم حذرهم فقا-------ل واتقوا ا-----------لله فلا تستحلوا محرما ان الله شديد العقاب اذا عاقب 535------------------------ حرمت عليكم الميتة	127	4436116453894253367	297	374.5	233	579	51.29533767700195	41	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms146	false	2064628721961869251	22	249	128	1356	1643	300	لعناهم -عذبناهم بالجزية-- وجعلنا قلوبهم قاسية يابسة بلا نور--- يحرفون الكلم----------------- عن مواضعه يغيرون صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وبيان الرجم بعد بيانه في التوراة ونسوا حظا تركوا بعضا مما ذكروا به امر-وا ----------------به في التوراة من اتباع محمد صلي الله عليه وسلم واظهار صفته ونعته ثم ذكر خيانتهم للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ولا تزال يا محمد تطلع علي خاءنة تعلم خاءنة ومعصية منهم يعني من بني قريظة ----------الا قليلا منهم عبد الله ابن سلام واصحابه فاعف عنهم ولا تعاقبهم واصفح اترك------------ ان الله يحب المحسنين الي الناس الماءدة 14 ومن الذين قالوا ومن الذين قالوا انا نصاري يعني نصاري نجران اخذنا ميثاقهم في الانجيل باتباع محمد صلي الله عليه وسلم وبيان صفته وان لا يعبدوا الا الله ولا يشركوا به شيءا فنسوا حظا------------- فتركوا بعضا مما ذكروا به امروا به--------------------------- فاغرينا -------القينا بينهم بين اليهود والنصاري ويقال بين نصاري اهل نجران النسطورية والمار يعقوبية والمرقوسية والملكانية العداوة بالقتل والهلاك والبغضاء في القلب الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله يخبرهم الله بما كانوا يصنعون من المخالفة والخيانة والكتمان والعداوة والبغضاء الماءدة 15 يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب قد جا-------ءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب من صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته والرجم وغير ذلك----------- ويعفو عن كثير بت-----رك كثيرا فلا ي------بين لكم قد جاءكم من الله نور رسول يعني محمدا وكتاب مبين	146	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms130	true	-5441527461157522487	31	207	167	1114	1582	300	لعناهم اخرجناهم من رحمتنا وجعلنا قلوبهم قاسية يابسة عن الايمان يحرفون الكلم يغيرون كلام الله عن مواضعه ----من صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابهم واية الرجم------------------ ونسوا حظ-----------ا مما ذكروا به وتركوا نصيبا مما امروا به في كتابهم -من اتباع محمد و----------------------------------------------------------------------------------لا تزال يا محمد تطلع علي خاءنة خيان------------ة منهم مثل ما خانوك حين هموا بقتلك الا قليلا منهم يعني من اسلم------------- فاعف عنهم------------ واصفح منسوخ باية السيف ان الله يحب المحس----------نين المتجاوزين ومن الذين قا----------------لوا ان-----------ا نصاري------ اخذنا ميثاقهم كما اخذنا ميثاق اليهود------------------------------------------------------------------------ فنسوا حظا مما ذكروا به فتركوا ------ما امروا به من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فاغرينا بينهم فالقينا ------بين اليهود والنصاري------------------------------------------------------------------------- العداوة--------------- والبغضاء ---------الي يوم القيامة وسوف ينبءهم ا------------لله بما كانوا يصنعون وعيد لهم ثم دعاهم الي الايمان بمحمد عليه السلام 51520 يا اهل الك-----تاب يعني اليهود والنصاري قد جاءكم رسولنا محمد يبين -------------------لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب تكتمون مما في التوراة والانجيل كاية الرجم وصفة محمد عليه السلام ويعفو عن كثير يتجاوز عن كثير- فلا يخبركم بكتمانه قد جاءكم من الله نور----- يعني النبي وكتاب مبين	130	4436116453894253367	545	644.0	428	1366	39.89751052856445	75	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms147	false	1097625836778639739	111	235	579	1221	1545	300	---------واحباءه ويقال ق----------------الوا نحن علي الله كابناءه ونحن علي دين---------ه قل يا محمد لليهود فلم يعذبكم بذنوبكم بعبادتكم العجل اربعين يوما ان كنتم عليه كابناءه هل رايتم ابا يعذب ابنه بالنار بل انتم بشر خلق عبيد ممن كمن خلق-------------- يغفر لمن يشاء لمن تاب من اليهودية والنصرانية ويعذب من يشاء من مات علي اليهودية والنصرانية ولله ملك خزاءن السماوات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب واليه المصير المرجع مصير من امن ومن لم يءمن الماءدة 19 يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب يا اهل التوراة والانجيل قد جاءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم ما امرتم به وما نهيتم عنه علي فترة من الرسل علي انقطاع من الرسل--- ان تقولوا لكي لا تقولوا يوم القيامة ما جاءنا من بشير بالجنة ولا نذير	147	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms131	true	-5152921339175587092	48	117	270	611	1568	300	رسل الله وانما-------- قالوا هذا حين حذرهم النبي صلي الله عليه وسلم عقوبة الله فقال الله قل ---------------فلم يعذبكم بذنوبكم اي فلم عذب من قبلكم بذنوبهم كاصحاب السبت وغيرهم------------------------------ بل انتم بشر--------- م----من خلق كساءر بني ادم يغفر لمن يشاء لمن تاب من اليهود-----------ية ويعذب من يشاء من مات عليها وقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي فترة من الرسل علي انقطاع من الانبياء ان تقولوا لء--لا تقولوا------------ ما جاءنا من بشير------- ولا نذير	131	4436116453894253367	206	248.5	160	693	29.725830078125	31	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms148	false	-5951680099164675983	85	215	475	1157	1590	300	قال رجلان من قال رجلان من الذين يخافون اثني عشر رجلا خافوا من الجبارين انعم الله عليهما بيقين الخطوات وهما يوشع بن نون وكالب بن يوحنا-------------------------------------------------------------------- ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون عليهم وعلي الله فتوكلوا بالنصرة ان كنتم اذ كنتم مءمنين ويقال وقال رجلان من الذين يخافون موسي خافوا من موسي وهما من الجبارين انعم الله عليهما بالتوحيد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية الماءدة 24 قالوا يا موسي قالوا يا موسي انا لن ندخلها ارض الجبارين ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك سيدك هرون فقاتلا فان ربكما يعينكما كما اعانكما علي فرعون وقومه انا ها هنا قاعدون منتظرون الماءدة 25 قال رب اني قال رب قال موسي يا رب اني لا املك الا نفسي واخي يقول ل------ا اقدر الا علي نفسي واخي هارون فافرق بيننا فاقض بيننا وبين القوم الفاسقين---------------------- العاصين	148	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms131	true	-5152921339175587092	202	292	1056	1525	1568	300	قال رجلان ---------------------------------------------------------------------------------------------هما يوشع بن نون وكالب بن يوفنا من الذين يخافون الله في مخالفة امره انعم الله عليهما بالفضل واليقين ادخلوا عليهم الباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية وانما قالا ذلك تيقنا بنصر الله وانجاز وعده لنبيه فخالفوا نبيهم وعصوا امر الله واتوا من القول بما فسقوا به وهو قول-------------ه قالوا يا م--------------وسي انا لن ندخلها------------- ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك---------- فقاتلا ----------------------------------------------انا ه--هنا قاعدون ف------------------------------------قال موسي عند ذلك --لا املك الا نفسي واخي يقول لم يطعني منهم الا---- نفسي واخي------ فافر-----------ق بيننا وبين القوم الفاسقين فاقض بيننا وبين القوم العاصين	131	4436116453894253367	239	313.5	190	895	26.70391082763672	33	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms149	false	-8617398636459224933	92	258	483	1324	1541	300	له نفسه قتل اخيه علي قتل اخيه------ فقتله فاصبح من الخاسرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------فصار- من---- المغبونين بالعقوبة الماءدة 31 فبعث الله غرابا فبعث الله غرابا يبحث في الارض يثير التراب من الارض ليواري غرابا ميتا ليريه ليري قابيل كيف يواري يغطي سواة اخيه عورة اخيه في التراب--- قال يا ويلتي اعجزت اضعفت عن الحيلة ان اكون مثل هذا الغراب في الحيلة فاواري فاغطي سواة اخي عورة اخي بالتراب فاصبح من النادمين فصار نادما علي ما لم يوار عورة اخيه ولم يكن نادم-ا علي قتله الماءدة 32 من اجل ذلك من اجل ذلك من اجل قتل قابيل هابيل ظلما ك------تبنا علي بني اسراءيل اوجبنا علي بني اسراءيل في التوراة انه من قتل نفسا بغير نفس قتل نفسا متعمدا او فساد شرك في الارض فكانما قتل الناس جميعا يقول وجبت عليه ---------------النار بقتل نفس واحدة ظلما- كم-------ا لو قتل الناس جميعا ومن احياها كف--------- عن قتلها فكانما احيا الناس جميعا يقول وجبت له الجنة بعفو نفس واحدة كما لو عفا الناس جميعا ولقد جاءتهم يعني الي بني اسراءيل رسلنا بالبينات	149	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms132	true	2167782565611085701	150	299	763	1504	1507	300	له نفسه قتل اخيه سهلته وزينت له ذلك فقتله فاصبح من الخاسرين خسر دنياه باسخاط والديه واخرته بسخط الله عليه فلما قتله لم يدر ما يصنع به لانه كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم فحمله في جراب- عل--ي ظهره فبعث الله غر----------------ابا يبحث في الارض يثير التراب من الارض عل---ي غراب- ميت -ليريه----------- كيف يواري يستر سوءة----- جيفة اخيه فلما راي ذلك قال يا ويلتا اعجزت---------------- ان اكون مثل هذا الغراب---------- فاوار------ي سوءة اخي----------------- فاصبح من النا---------------------------------------------------دمين علي حمله والتطوف به من اجل ذلك من سبب ذلك الذي فع--ل قابيل----------- كتبنا فرضنا علي بني اسراءيل---------------------------------- انه من قتل نفسا بغير نفس بغير قود------- او فساد شرك في الارض فكانما قتل الناس جميعا يقتل كما لو قتلهم جميعا ويصلي ا---------------------لنار كما يصلاها لو قتلهم---------- ومن احياها حرمها وتورع عن قتلها فكانما احيا الناس جميعا لسلامتهم منه لانه لا يستحل دماءهم----------------------- ولقد جاءتهم يعن----ي بني اسراءيل رسلنا بالبينات	132	4436116453894253367	458	607.5	354	993	46.122859954833984	68	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms152	false	-8396344815437756853	66	141	359	778	1645	300	وكيف يحكم--------------ونك علي وجه التعجب في الرجم وعندهم التوراة ---------فيها في التوراة حك------------------------------م الله يعني الرجم ثم يتولون من بعد ذلك من بعد البيان في التوراة والقران وما اولءك---------------------- بالمءمنين بالتوراة الماءدة 44 انا انزلنا التوراة انا انزلنا التوراة علي موسي فيها في التوراة هدي --من الضلالة---------------------- ونور بيان الرجم -----يحكم بها بالتوراة النبيون الذين اسلموا الذين كانوا مسلمين من لدن موسي الي عيسي وبينهما الف نبي بين الذين اسلموا------------------------ للذين هادوا الاباء الذين هادوا	152	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms134	true	-7942894630418509398	216	293	1137	1547	1581	300	وكيف يحكمونك عجب الله نبيه علي---ه السلام من تحكيم اليهود ا---ياه بعد علمهم بما في التوراة من حكم الزاني وحده وقوله فيها حكم الله يعني الرجم ثم يتولون من بعد ذلك التحكيم فلا يقبلون حكمك بالرجم-- وما اولءك الذين يعرضون عن الرجم بالمءمنين --------------54446 انا انزلنا التوراة فيها--------------------------------------- هدي بيان الحكم الذي جاءوك يستفتونك فيه ونور بيان ان امرك حق يحكم بها--------- النبيون-------------------------------- من لدن موسي الي ع----------------يسي وهم الذين اسلموا اي انقادوا لحكم التوراة للذين هادوا -------------------	134	4436116453894253367	203	207.0	156	547	37.11151885986328	29	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms172	false	5835694318030064537	29	81	145	429	1538	300	والارض من الخلق فان اجابوك والا قل لله خلق السموات والارض كتب علي نفسه الرحمة اوجب علي نفسه الرحمة لامة ص------------------لي الله عليه وسلم بتاخير العذاب- ليجمعنكم--- والله ليجمعنكم الي يوم القيامة --------------------ليوم القيامة لا ريب فيه لا شك فيه -------------------الذين خسروا غبنوا انفسهم ومنازلهم وخدمهم وازواجهم في الجنة فهم لا يءمنون	172	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms150	true	-5457708799359491751	0	48	0	270	1583	300	والارض--------- فان اجابوك والا قل لله------------------- كتب علي نفسه الرحمة اوجب علي نفسه الرحمة وهذا تلطف في الاستدعاء ا----------------------لي الانابة ليجمعنكم اي والله ليجمعنكم الي يوم القيامة اي ليضمنكم الي هذا اليوم الذي انكرتموه وليجمعن بينكم وبينه ثم ابتدا فقال الذين خسر------وا انفسهم اهلكوها بالشرك------------------- فهم لا يءمنون	150	4436116453894253367	162	204.5	130	345	46.956520080566406	23	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms175	false	-1966042836208562681	4	111	16	588	1609	300	قد خسر قد غبن الذين كذبوا بلقاء الله بالبعث بعد الموت يقول انظرهم حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة فجاة قالوا يا حسرتنا يا حزناه او يا ندامتاه علي ما فرطنا فيها تركنا------------------ في الدنيا يعني الايمان والتوبة وهم يحملون اوزارهم ---------اثامهم علي ظهورهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ساء ما يزرون بءس------ ما يحملون من الذنوب الانعام 32 وما الحياة الدنيا وما الحياة الدنيا ما في الدنيا من الزهرة والنعيم الا لعب فرح ولهو باطل-------------------------------------------------- وللدار الاخرة يعني الجنة خير للذين يتقون الكفر والشرك والفواحش افلا تعقلون ان الدنيا فانية والاخرة باقية الانعام 33 قد نعلم انه قد نعلم --------------------------------------انه ليحزنك يا محمد الذي يقولون من الطعن والتكذيب وطلب الاية فانهم	175	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms152	true	5116858919850609710	34	160	186	848	1589	300	قد خسر -------الذين كذبوا بلقاء الله بالبعث والمصير الي الله----- حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة فجاة قالوا يا حسرتنا -----------------------علي ما فرطنا فيها قصرنا وضيعنا عمل الاخرة في الدنيا--------------------- وهم يحملون اوزارهم اثقالهم واثامهم علي ظهورهم وذلك ان الكافر اذا خرج من قبره استقبله عمله اقبح شء صورة واخبثه ريحا فيقول انا عملك السيء طال ما ركبتني في الدنيا فانا اركبك اليوم الا ساء ما يزرون بءس الحمل ما -حملو---------------------------------------ا وما الحياة الدنيا -------------------------------الا لعب---- ولهو لانها تفني وتنقضي كاللهو واللعب تكون لذة فانية عن قريب وللدار الاخرة----- الجنة خير للذين يتقون -------الشرك--------- افلا تعقلون انها كذلك فلا تفتروا في العمل لها ثم عزي نبيه صلي الله عليه وسلم علي تكذيب قريش اياه 63335 قد نعلم انه ليحزنك --------الذي يقولون في العلانية انك كذاب ومفتر-- فانهم	152	4436116453894253367	316	398.5	252	824	38.34951400756836	45	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms175	false	-1966042836208562681	99	227	522	1189	1609	300	انه ليحزنك يا محمد الذي يقولون من الطعن والتكذيب وطلب الاية فانهم يعني حارث بن عامر واصحابه لا يكذبونك في السر-------------- ولكن الظالمين المشركين بايات الله في العلانية يج------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدون الانعام 34 ولقد كذبت رسل ولقد كذبت رسل من قبلك كذبهم قومهم كما كذبك قومك فصبروا علي ما كذبوا علي ما كذبهم قومهم واوذوا وصبروا علي اذي قومهم -------------حتي اتاهم نصرنا ب---------------هلاك قوم---هم ولا مبدل لكلمات الله لا مغير لكلمات الله بالنصرة لاولياءه علي اعداءه و----------------------لقد جاءك يا محمد من نبا خبر المرسلي-------------------ن كيف ---كذبهم------- قومهم كما كذبك قومك فصبروا علي ذلك الانعام 35 وان كان كبر وان كان كبر عظم----- عليك اعراضهم تكذيبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان استطعت قدرت ان تبتغي ان تطلب نفقا سربا في الارض فتدخل فيه او سلم------ا في السماء او سببا وطريقا تصعد فيه الي السماء فتاتيهم	175	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms152	true	5116858919850609710	150	300	792	1589	1589	300	انه ليحزنك --------الذي يقولون في العلانية انك كذاب ومفتر-- فانهم-------------------------- لا يكذبونك في السر قد علموا صدقك ولكن الظالم---------ين بايات الله------------ يجحدون بالقران بعد المعرفة نزلت في المعاندين الذين تركوا الانقياد للحق كما قال عز وجل وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم الا-----ية ولقد كذبت --------------رسل من --------------------------قبلك فصبروا علي ما كذبوا رجاء ثوابي-------- واوذوا حتي نشروا بالمناشير وحرقوا بالنار حتي اتاهم نصرنا معونتنا اياهم باهلاك من كذبهم ولا مبدل لكلمات الله لا ناقض لحكمه وقد حكم بنصر الانبياء في قوله كتب الله لاغلبن انا ورسلي ولقد جاءك-------- من نبا---- المرسلين اي خبرهم في القران كيف انجيناهم ودمرنا قومهم وان كان ----------------------------------------------------كبر عظم وثقل عليك اعراضهم عن الايمان بك وبالقران وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحرص علي ايمان قومه فكانوا اذا سالوه اية احب ان يريهم ذلك طمعا في ايمانهم فقال الله عز وجل فان استطع-----ت ان تبتغي--- تطلب نفقا سربا في الارض ----------او سلما مصعدا في الس-----------------------------------ماء فتاتيهم-	152	4436116453894253367	324	355.0	257	1025	31.609756469726562	39	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms177	false	-6569810360865959622	11	150	61	783	1578	300	فلولا فهلا اذ جاءهم باسنا عذابنا تضرعوا امن--------------------وا ولكن قست جفت ويبست قلوب------------------هم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون في كفرهم ان حال الدنيا هكذا تكون شدة ثم نعمة الانعام 44 فلما نسوا ما فلما نسوا ما ذكروا به تركوا ما امروا به في الكتاب فتحنا عليهم ابواب كل شء من الزهرة والخصب والنعيم -----------------حتي اذا فرحوا اعجبوا بما اوتوا اعطوا من الزهرة والخصب والنعيم اخذنا-------------------------------هم بغتة فجاة بالعذاب فاذا هم مبلسون ايسون من كل خير الانعام 45 فقطع دابر القوم فقطع دابر غاية القوم الذين ظلموا اشركوا اي ا---------------------------------------ستءصلوا بالهلاك------------------- والحمد لله قل الحمد لله والشكر لله رب العالمين علي استءصالهم الانعام 46 قل ارا-----يتم ان قل ارايتم ما تقولون يا اهل مكة ان اخذ الله سمعكم فلم تسمعوا موعظة ولا هدي وابصاركم فلم تبصروا الحق- وختم طبع علي قلوبكم ---فلم تعقلوا الحق والهدي م-------------------------ن اله غير الله	177	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms154	true	-2698151601106725505	81	205	445	1105	1562	300	فلولا فهلا اذ جاءهم باسنا عذابنا تضرعوا تذللوا والمعني لم يتضرعوا ولكن ق----------ست قلوبهم فاقاموا علي كفرهم وزين لهم الشيطان الضلالة التي هم عليها فاصروا 64447 فلما نسوا-------------------------------------------------- ما ذكروا به تركوا ما وعظوا به---------- فتحنا عليهم ابواب كل شء من النعمة والسرور بعد الضر الذي كانوا فيه حتي اذا فرح-------وا بما اوتوا------------------------------- اخذناهم في حال فرحهم ليكون اشد لتحسرهم بغتة------------- فاذا هم مبلسون ايسون من كل خير----------- فقطع دابر ال---------------------قوم الذين ظلموا انفسهم اي غابرهم الذي يتخلف في اخر القوم والمعني استءصلوا بالهلاك فلم يبق منهم باقية والحمد ------------------------لله رب العالمين علي نصر الرسل واهلاك الظالمين قل ارايتم---------------------------------- ان اخذ الله سمعكم------------------------- وابصاركم اي اصمكم واعماكم وختم ----علي قلوبكم حتي لا تعرفوا شيءا يعني اذهب هذه الاعضاء عنكم اصلا من اله غير الله	154	4436116453894253367	356	484.5	280	900	39.55555725097656	50	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms180	false	3438877049986287049	1	145	6	781	1581	300	---تدور ولا حبة في ظلمات الارض--------- تحت الصخرة التي اسفل الارضين الا يعلمها ولا رطب يعني الماء و-لا يابس يعني البادية --الا في كتاب مكتوب مبين كل------- ذلك في اللوح المحفوظ مبين مقدارها ووقتها الانعام 60 وهو الذي يتوفاكم وهو الذي يتوفاكم بالليل يقبض ارواحكم في المنا--م ويعلم ما جرحتم ما كسبتم بالن---------هار ثم يبعثكم---- يرد اليكم ارواحكم فيه في النهار ليقضي اجل مسمي لكي يتم اجلها ورزقها ثم اليه مرجعكم بعد الموت ثم ينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون من الخير والشر الانعام 61 وهو القاهر فوق وهو القاهر الغالب فوق عباده علي عباده ويرسل عليكم حفظة من الملاءكة ملكين بالنهار وملكين بالليل يكتبون حسناتكم وسيءاتكم حتي اذا جاء احدكم الموت حضره الموت توفته رسلنا -قبضه ملك الموت واعوانه وهم يعني ملك الموت واعوانه لا يفرطون لا يءخرون الميت طرفة عين الانعام 62 ثم ردوا----- الي ثم -رد-------وا الي الله يوم القيامة مولاهم الحق	180	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms156	true	2987144088002183269	170	282	840	1411	1504	300	سقطت ---ولا حبة في ظلمات الارض في الثري تحت الارض ------------------------------ولا رطب وهو ما ينبت ولا يابس وهو ما لا ينبت الا في كتا------ب مبين اثبت الله ذلك كله في كتاب قبل ان يخلق الخلق 66064 وهو الذي يتوف-----------------------------اكم بالليل يقبض ارواحكم في --منامكم ويعلم ما جرحتم ما كسبتم من العمل بالنهار ثم يبعثكم فيه يرد اليكم ارواحكم ف----ي النهار ليقضي اجل مسمي يعني اجل الحياة الي الموت اي لتستوفوا اعماركم المكتوبة وهو الق--------------------------------------------------اهر ----------------------فوق عباده مضي هذا-- ويرسل عليكم حفظة من الملاءكة يحصون اعمال--------------------------------------كم حتي اذا جاء احدكم ال-----------موت توفته رسلنا اعوان ملك الموت-------- وهم -----------------------لا يفرطون لا يعجزو---------------ن ولا يضيعون ثم ردوا يعني العباد يردون بالموت الي الله------------ مولاهم الحق	156	4436116453894253367	352	460.0	274	826	42.615013122558594	50	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms191	false	516192228634366604	133	290	723	1511	1566	300	لا مبدل-------- لا مغير لكلماته لدينه و------هو السميع لمقالتهم------------------ العليم بهم وباعمالهم الانعام 116 وان تطع اكثر وان تطع يا محمد اكثر من في الارض وهم رءساء اهل مكة منهم ابو الاحوص مالك بن عوف الجشمي وبديل بن ورقاء الخزاعي وجليس بن ورقاء الخزاعي يضلوك عن سبيل الله يخطءوك عن طريق الل-------------------ه في الحر----------------------------------------------------م ان يتبعون الا الظن ما يقولون الا بالظن وان هم الا يخرصون يكذبون في قولهم للمءمنين ان ما ذبح الله خير ما تذبحون انتم بسكاكينكم الانعام 117 ان ربك هو ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله عن دينه وطاعته وهو اعلم بالمهتدين لدينه يعني محمد عليه الصلاة والسلام واصحابه الانعام 118 فكلوا مما ذكر فكلوا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح------------- ان كنتم اذ كنتم باياته القران مءمنين الانعام 119 وما لكم الا وما لكم ---------------------------------------------------الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه من- الذباءح وقد فصل لكم بين لكم ما حر-------------------م عليكم من الميتة والدم ولحم الخنزير الا ما اضطررتم	191	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms164	true	8276477067946035311	172	300	951	1581	1581	300	لا مبدل لكلماته لا مغير لحكمه ولا خلف لوعده وهو السميع لتضرع اولياءه ولقول اعداءه العليم بما في قلوب الفريقين وان -----تطع ا---------------------كثر من في الارض يعني المشركين------------------------------------------------------------------------------------- يضلوك عن سبيل الله دين الله الذي رضيه لك وذلك انهم جادلوه في اكل الميتة وقالوا اتاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل ربكم ان يتبعون الا الظن في تحليل الميتة ----وان هم الا يخرصون يكذبون في تحليل ما حرمه الله 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11--------------8 فكلوا مما ذكر اسم الله عليه اي مما ذكي علي اسم الله ان كن--------تم باياته------- مءمنين تاكيد لاستحلال ما اباحه الشرع ثم ابلغ في اباحة ما ذبح علي اسم الله 6119125 وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه عند الذب--ح وقد فصل---- بين لكم ما حرم عليكم في قوله حرمت عليكم--- الميتة الاية -------------الا ما اضطررتم-	164	4436116453894253367	288	355.5	219	975	29.538461685180664	44	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms199	false	5412986306106733191	113	258	634	1440	1659	300	وصاكم به امركم به في الكتاب لعلكم تتقون لكي تتقوا السبل الانعام 154--- ثم اتينا موسي ثم ا-----تينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة تماما بالامر والنهي والوعد والوعيد والثواب والعقاب------ علي الذي احسن يقول علي احسن حال ويقال علي احسان موسي وتبليغ رسالة رب----------------------------------------------------------------------------------------ه وتفصيلا لكل شء يقول وبيانا لكل شء من الحلال والحرام وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب لمن امن به لعلهم بلقاء ربهم------------------ بالبعث بعد الموت يءمنون يصدقون الانعام 155 وهذا كتاب انزلناه وهذا كتاب يعني القران انزلناه انزلنا به جبريل مبارك فيه الرحمة والمغفرة لمن امن به فاتبعوه فاتبعوا حلاله وحرامه وامره ونهيه واتقوا غيره لعلكم ترحمون لكي ترحموا فلا تعذبوا الانعام 156 ان تقولوا انما ان تقولوا لكي لا تقولوا يا اهل مكة يوم القيامة انما انزل الكتاب علي طاءفتين علي اهل دينين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان كنا وقد كنا عن دراستهم عن قراءتهم التوراة والانجيل لغافلين لجاهلين	199	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms171	true	6638256626707785094	3	102	14	554	1611	300	وصاكم--- امركم به في الكتاب لعلكم تتقون -كي تتقوا السبل -------6154162 ثم اتينا ا--ي ثم اخبركم انا ا-تينا موسي ال----------------------------------------------------------------كتاب تماما علي الذي احسن --اي علي الذي احسنه-------------- موسي من العلم والحكمة وكتب الله المتقدمة اي علمه ومعني تماما علي ذلك اي زيادة عليه حتي تم له العلم بما اتيناه وتفصيلا اي اتيناه للتمام والتفصيل وهو البيان-------------------------------------------------- لعلهم بلقاء ربهم يءمنون لكي يءمنوا بالبعث و----------------يصدقوا --------------بالثواب والعقاب وهذا كتاب يعني القران انزلناه---------------- مبارك مضي تفسيره في هذه السورة ان تقولوا لءلا تقو----------------------------------------------------------------------------------------------لوا انم----------------------------------------------------ا انزل الكتاب علي طاءفت--------------ين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان --------كنا عن دراستهم---------------------------- لغافلين وما كنا	171	4436116453894253367	298	357.5	234	926	32.181427001953125	38	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms200	false	-4645916252296703334	54	116	298	597	1555	300	هل ينظرون هل ينتظروا اهل مكة الا ان تاتيهم الملاءكة عند الموت لقبض ارواحهم او ي----------------------------------اتي ربك --يوم القيامة بلا كيف او ياتي بعض ايات ربك يعني طلوع الشمس من مغربها يوم ياتي بعض ايات ربك قبل طلوع الشمس من مغربها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينفع نفسا كافرة ايمانها لم تكن امنت من قبل من قبل طلوع الشمس من مغربها او كسبت في ايمانها خيرا	200	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms171	true	6638256626707785094	141	217	775	1172	1611	300	هل ينظرون اذا كذبوك--------- الا ان تاتيهم الملاءكة عند الموت لقبض ارواحهم وذكرنا معني ينظرون في سورة البقرة او ياتي ربك اي امره فيهم- ب-القتل او ياتي بعض ايات ربك يعني طلوع الشمس من مغربها والمعني ان هءلاء الذين كذبوك اما ان يموتوا فيقعوا في العذاب او يءمر فيهم بالسيف او يمهلون قدر مدة الدنيا فيتوالدون ويتنعمون فيها فاذا ظهرت امارات القيامة لا ينفع نفسا------ ايمانها لم تكن امنت من قبل---------------------------- او كسبت في ايمانها خيرا	171	4436116453894253367	186	266.5	146	442	42.08144760131836	33	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	78	284	429	1489	1583	300	ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا ولا تجلسوا بكل صراط طريق علي كل طريق فيه ممر الناس توعدون تضربون و------------------تخوفون---------------------------------- وتاخذون ثياب من مر بكم من الغرباء وتصدون تصرفون عن سبيل الله عن دين الله وطاعته من امن به بشع--------------------------يب وتبغونها عوجا تطلبونها غيرا---- واذكروا اذ كنتم قليلا بالعدد فكثركم ب-------------------------------------------------------------------------------العدد وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين قبلكم بالهلاك الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان وقد كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بالعذاب وهو خير الحاكمين القاضين الاعراف 88 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك بك من قريتنا من مدينتنا او لتعودن تدخلن في مل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا في ديننا قال شعيب او-لو كنا كارهين ا--تجبروننا علي ذلك وان كنا كارهين الاعراف 89 قد افترينا علي قد افترينا اختلقنا علي الله كذبا باطلا ان عدنا ان دخلنا في ملتكم في دينكم بعد اذ نجانا الله منها من دينكم وما يكون لنا ما يجوز لنا ان نعود فيها ان ندخل في دينكم الشرك بالله الا ان يشاء الله ربنا نزع المعرفة من قلبن-------------------------------------ا وسع ربنا كل شء علما علم منا بكل شء علي الله توكلنا ربنا يا ربنا افتح ------اقض بيننا وبين قومنا بالحق	214	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms181	true	-7837569095836369323	133	299	716	1555	1560	300	ولا تقعدوا --------------------------بكل صراط------------------------------- توعدون لا تقعدوا علي طريق الناس فتخوفون اهل الايمان بشعيب بالقتل ونحو ذلك وتاخذون ثياب من مر بكم من الغرباء وتصدون------- عن سبيل الل-------------------ه من امن به وتصرفون عن الاسلام من امن بشعيب وتبغونها عوجا تلتمسون لها الزيغ واذكروا اذ كنتم قليلا------- فكثركم بعد القلة واعزكم بعد الذلة وذلك انه كان مدين بن ابراهيم وزوجه ريثا بنت لوط فولدت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي كثر عدد اولادها 78889 قال المل---------------------------------------------ا الذ------------------------ين استكبروا -----------من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا مع---ك من قري-----------تنا او لتعود------ن في ملتنا معناه انهم قالوا لشعيب واصحابه ليكونن احد الامرين اما الاخراج من القرية او عودكم في ملتنا ولا نفارقكم علي مخالفتنا ف--------قال شعيب او لو كنا كارهين اي تجبروننا علي العود في----------------------------------------------------------------------------------------------- ملتكم وان كرهنا ذلك وقوله--------------------- وما يكون ------------لنا ان نعود فيها الا -----------------------------ان يشاء الله ربنا اي الا ان يكون قد سبق في علم الله وفي مشيءته ان نعود فيها وسع ربنا كل شء علما علم ما يكون قبل ان يكون رب---------------نا افتح احكم واقض بيننا وبين قومنا بالحق	181	4436116453894253367	405	418.5	318	1382	29.305355072021484	59	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms219	false	8075028975104886679	41	192	216	1073	1648	300	والدم وسلط عليهم بعد ذلك الدم حتي صار قليبهم وانهارهم دما-------------------------------- ايات مفصلات مبينات بين كل ايتين شهرا فاستكبروا عن الايمان ولم يءمنوا وكانوا قوما مجرمين مشركين الاعراف 134 ولما -----وقع عليهم ولما وقع عليهم الرجز كلما نزل عليهم العذاب مثل الطوفان و-------الجراد والقمل والضفادع والدم قالوا يا موسي ادع لنا ربك سل لنا ربك بما عهد عندك بما امر ربك------------------------ لءن كشفت عنا الرجز رفعت عنا العذاب لنءمنن لنصدقن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل مع اموالهم قليلهم وكثيرهم الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا عنهم الرجز فلما رفعنا عنهم العذاب الي اجل هم بالغوه يعني الغرق------------------- اذا هم ينكثون ينقضون --عهدهم مع موسي الاعراف 136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا --منهم بمرة واحدة فاغرقناهم في اليم في البحر بانهم كذبوا باياتنا التسع وكا-------نوا عنها غافلين جاحد-----ين بها الاعراف 137 واورثنا القوم الذين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون يستذلون--------------------- مشارق الارض ارض بيت المقدس وفلسطين واردن ومصر ومغاربها------------------------------- التي باركنا فيها	219	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms185	true	-8341834597254713383	171	295	913	1592	1630	300	فارسل الله عليهم-------- الدم فسال النيل علي-------هم دما وصارت مياههم كلها دما فذلك قوله ايات مفصلات مبينات------------------ فاستكبرو-----------------------------------------------------------------ا عن عبادة الله- ولما وقع عليهم الرجز ------------اي العذاب وهو ما كانوا فيه من الجراد وما ذكر بعده--------- قالوا يا موسي ادع لنا -----------ربك بما عهد عندك بما اوصاك به وتقدم اليك ان تدعوه به لءن كشفت عنا الرجز---------------- لنءمن-------ن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل وقوله ا---------------------------------------------------------------------------------------------لي اجل هم بالغوه يعني الي الاجل الذي غرقهم فيه اذا هم ينكثون ينقضون العهد---------- ولا يوف--ون فانتقمنا منهم -------------سلبنا نعمتهم ب---العذاب فاغرقناهم في اليم في البحر بانهم كذبوا باياتنا جزاء تكذيبهم وكانوا عنها غافلين غير معتبرين------------ بها واورثنا القوم ملكناهم ال------------ذين كانوا يستضعفون بقتل ابناءهم واستخدام نساءهم مشارق الارض---------------------------------- ومغاربها جهات شرق ارض الشام وجهات غربها التي باركنا فيها	185	4436116453894253367	413	519.0	329	1012	40.81027603149414	56	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms222	false	1771147198751328115	30	144	152	773	1630	300	الذين اتخذوا عبدوا العجل ومن اقتدي به--------------------------م سينالهم سيصيبهم غضب سخط من ربهم--------------- وذلة مذلة بالجزية في الحياة الدنيا----------- وكذلك هكذا نجزي المفترين -الكاذبين علي الله الاعراف 153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات في الشرك بالله ثم تابوا من بعدها بعد الشرك ويقال بعد السيءات وامنوا وحدوا واقروا بالله--- ان ربك يا موسي ويقال يا محمد من بعدها من بعد التوبة والايمان لغفور متجاوز رحيم الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح---------------- وفي نسختها -فيما بقي منها ويقال فيما اعيد له في اللوحين هدي من الضلالة ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون -يخا-فون الاعراف 155 واختار موسي قومه واختار موسي قومه من قومه سبعين رجلا لميقاتنا	222	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms188	true	-4443074834361468660	186	278	961	1450	1563	300	الذين اتخذو------ا العجل الها فاضيف اليهم تعييرا لهم بفعل اباءهم سينال--------هم غضب---- من ربهم عذاب في الاخرة وذل-------------ة في الحياة الدنيا وهي الجزية وكذلك----- نجزي المفترين كذلك اعاقب من اتخذ ال--ها دوني والذين عملوا السيءات الشرك------------------------------ ثم تابوا رجعوا عنها-------------------------- وامنوا صدقوا انه لا اله غيري ان ربك من بع----------------------دها من بعد التوبة--------- لغفور------- رحيم ولما ------------------------سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح التي كان القاها وفي نسختها وفيما كتب فيها------------------------------ هدي من الضلالة ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون للخاءفين ----من ربهم واختار موسي ق-----------------ومه من قومه سبعين رجلا لميقاتنا	188	4436116453894253367	334	422.0	264	696	47.98850631713867	45	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms236	false	594374177498134508	235	299	1276	1617	1620	300	فيجعله فيطرحه في جهنم اولءك هم الخاسرون المغبونون بالعقوبة الانفال 38------------ قل للذين كفروا قل يا محمد للذين كفروا ابي سفيان واصحابه ان ينتهوا عن الكفر والشرك وعبادة الاوثان وقتال محمد صلي الله عليه وسلم يغفر لهم ما قد سلف----- من الكفر والشرك وعبادة الاوثان وقتال محمد صلي الله عليه وسلم وان يعودوا الي قتال محمد صلي الله عليه وسلم فقد مضت سنة الاولين	236	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms203	true	50363098139053923	5	55	28	292	1620	300	فيجعله------- في جهنم اولءك هم الخاسرون لانهم اشتروا باموالهم عذاب الله في الاخرة قل للذين كف-----------------------روا ابي سفيان واصحابه ان ينتهوا عن -------الشرك وقتال المءمنين------------------------------ يغفر لهم ما قد سلف تقدم من الزنا والشرك لان الحربي اذا اسلم عاد كمثله يوم ولدته امه- وان يعودوا لل--قتال------------------------ فقد مضت سنة الاولين	203	4436116453894253367	168	201.5	130	358	46.92737579345703	26	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms249	false	8166854802145239811	10	141	53	778	1628	300	قاتلهم الله لعنهم الله اني يء-----------------------------------------------------------------------------------------------فكون من اين يكذبون التوبة 31 اتخذوا احبارهم ورهبانهم اتخذوا احبارهم علماءهم يعني اليهود ورهبانهم واتخذت النصاري اصحاب الصوامع اربابا--------------------- اطاعوهم بالمعصية من دون ال-------------------له والمسيح ابن مريم واتخذوا المسيح بن مريم اله------ا وما امروا في جملة الكتب ------الا ليعبدوا ليوحدوا الها و---------احدا لا اله الا هو سبحانه نزه نفسه عما يشركون التوبة ---------32 يريدون ان يطفءوا يريدون ان يطفءوا يبطلوا نور الله دين الله بافواهه-------------------م بتكذيبهم ويقال بالسنتهم ويابي الله لا يترك الله الا ان يتم نوره الا ان يظهر دينه الاسلام ولو كره وان كره الكافرون ان يكون ذلك التوبة 33 هو الذي ارسل هو الذي ارسل رسوله محمد عليه الصلاة والسلام بالهدي بالقران والايمان ودين الحق دين الاسلام شهادة ان لا اله الا الله ليظهره علي الدين كله ليظهر دين الاسلام علي الاديان	249	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms214	true	5510049201682693221	38	148	208	810	1624	300	قاتلهم الله لعنهم الله اني يءفكون كيف يصرفون عن الحق بعد وضوح الدليل حتي يجعلوا لله الولد وهذا تعجيب للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين----------------- اتخذوا احبارهم ورهبان---------------هم علماءهم وعبادهم------------------------------------------ اربابا الهة من دون الله حيث اطاعوهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما احل الله والمسيح ابن م-----------------------ريم اتخذوه ربا وما امروا في التوراة والانجيل الا ليعب--------دوا الها واحدا وهو الذي لا اله غيره-- سبحان---------ه عما يشركون تنزيها له عن شركهم يريدون ان يطفء------------------------وا نور ا---------لله بافواههم يخمدوا دين الاسلام بتكذيبه---------------م ويا-------------بي الله الا ان يتم نوره الا ان يظهر -------------------------------------------------------دينه هو الذي ا-------------رسل رسوله محمدا------------------- بالهدي بالقر---------ان ودين الحق الحنيفية ل----------------------------يظهره علي الدين كله ليعليه علي جميع------ الاديان	214	4436116453894253367	337	446.5	269	909	37.073707580566406	42	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms266	false	9049417624567233653	24	156	140	834	1582	300	واذا ما انزلت سورة اية فيقرا عليهم محمد صلي الله عليه وسلم فمنهم من المنافقين من يقول اي يقول بعضهم لبعض ايكم زادته هذه السورة والاية ايمانا خوفا ورجاء ويقينا بما قال محمد----------------- فاما الذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام واصحابه فزادتهم ايمانا خوفا ورجاء ويقينا ------------------وهم يستبشرون بما انزل الله من القران التوبة 125 واما الذين في واما الذين في قلوبهم مرض شك ونفاق فزادتهم رجسا الي رجسهم -شكا الي شكهم بما انزل من القران وماتوا وهم كافرون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران في السر التوبة 126 او لا يرون او لا يرون يعني المنافقين انهم يفتنون يبتلون باظهار مكرهم وخيانتهم ويقال بنقض عهدهم في كل عام مرة او مرتين------------------------------------------ ثم لا يتوبون من صنيعهم ونقض عهدهم ولا هم يذكرون يتعظون--------- ال---توبة 127 واذا ما انزلت واذا ما- ا---نزلت سورة	266	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms228	true	2993186273252500897	128	219	699	1204	1593	300	واذا ما انزلت سورة---------------------------------------- فمنهم من المنافقين من يقول------------------- ايكم زادته --------------هذه ايمانا يقوله المنافقون بعضهم لبعض هزءا فقال الله تعالي فاما الذين امنوا فزاد----------------------------------تهم ايمانا تصديقا لانهم صدقوا بالاولي والثانية وهم يستبشرون يفرحون------- بنزول---- السورة---- واما الذين-------------- في قلوبهم مرض شك ونفاق فزادتهم رجسا الي رجسهم كفرا الي كفرهم لانهم كلما كفروا بسورة ازداد كفرهم اولا ي------------------------------------------------------رو--------------------------ن انهم يفتنون---------------------------------------------- في كل عام مرة او مرتين يمتحنون بالامراض والاوجاع وهن رواءد الموت ثم لا يتوبون من النفاق----------- ولا ----------يتعظون كما يتعظ المءمن بالمرض واذا ما انزلت سورة كان اذا نزلت سورة	228	4436116453894253367	288	307.5	224	788	36.548221588134766	44	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms269	false	-8723913626017975669	80	280	423	1403	1509	300	كذلك هكذا نجزي القوم المجرمين المشركين بالهلاك يونس 14 ثم جعلن---------------------------------اكم خلاءف ثم جعلناكم يا امة محمد صلي الله عليه وسلم خلاءف استخلفناكم في الارض من بعدهم من بعد هلاكهم لننظر كيف تعملون ماذا تعملون من الخير يونس 15 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم تقرا علي المستهزءين الوليد بن المغيرة واصحابه اياتنا بينات مبينات بالامر والنهي قال الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث بعد الموت وهم مستهزءون اءت يا محمد بقران غير هذ-------------------ا او بدله غيره فاجعل اية الرحمة اية العذاب واية العذاب اية الرحمة قل لهم يا محمد ما يكون لي ما يجوز لي ان ابدله -------------------------ان اغيره من تلقاء نفسي من قبل نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي ما اقول وما اعمل الا بما --يوحي ال----ي في القران اني اخاف اعلم ان عصيت ربي فبدلته ان يكون علي عذاب يوم عظيم شديد يونس 16 قل لو شاء قل يا محمد لو شاء الله ان لا اكون رسولا ما تلوته عليكم ما قرات القران عليكم و-------لا ادراكم به يقول ولا اعلمكم به بالقران فقد لبثت مكثت فيكم عمرا------------------ اربعين سنة من قبله من قبل القران ولم اقل من هذا شيءا افلا تعقلون افليس لكم ذهن الانسانية انه ليس من تلقاء نفسي يونس 17 فمن اظلم ممن	269	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms230	true	1303018098601536149	151	298	763	1463	1472	300	كذلك نح-----زي القوم المجرمين نفعل بمن كذب بمحمد كما فعلنا بمن قبلهم جزاء لكفرهم 101421 ثم جعلناكم خلاءف ف-----------------------------------------------------------ي الارض من بعدهم يعني اهل مكة- لننظر كيف تعملون لنختبر اعمالك------------------------------م واذا تتلي عليهم----- علي هءلاء المشركين---------------------- اياتنا بينات--------------------- قال الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث----------------------- اءت-------- بقران غير هذا ليس فيه عيب الهتنا او بدله تكلم به من ذات نفسك فبدل منه ما نكرهه قل ------------------------------ما يكون لي -----------ان ابدله من تلقاء نفس ما ينبغي لي ان اغيره من --------------قبل نفسي ان اتبع الا ما يوحي غلي ما اخبركم------- الا -ما اخبرني الله به اي الذي اتيت به من عند الله لا من عندي نفسي فابدله -------------------------------قل لو ------------------شاء الله----------------- ما تلوته عليكم ما -------قرات عليكم القران ولا ادراكم به و-----لا اعلمكم الله به--- فقد لب-----ثت فيكم عمرا من قبله اقمت فيكم اربعين سنة لا احدثكم--------------------------- شيءا افلا تعقلون------------------------ انه ليس من قبلي-------------- فمن اظلم ممن	230	4436116453894253367	411	444.5	311	1088	37.775733947753906	61	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms272	false	-3536098732526914935	31	177	188	939	1565	300	وقال شركاءهم الهتهم ردا عليهم ما كنتم ايانا تعبدون --------بامرنا فقالوا بلي امرتمونا بعبادتكم يونس 29 فكفي بالله شهيدا فقالت الالهة فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا قد ------------------------------------------------------------------------------------------------كنا عن عبادتكم ايانا لغافلين لجاهلين لم نعلم من ذلك شيءا يونس 30 هنالك تبلو كل هنالك عند ذلك تبلو تعلم وان قرات بالتاء تقول تقرا كل نفس ما اسلفت ما عملت----- من خير او شر وردوا الي الله مولاهم الحق الههم ا----------------------------لحق وضل عنهم بطل عنهم واشتغل عنهم ما كانوا يفترون يعبدون بالكذب يونس 31 قل من يرزقكم قل يا محمد لكفار اهل مكة من يرزقكم من السماء ب------------------------المطر والارض بالنبات والثمار- ام من يملك السمع والابصار يقول من يقدر ان يخلق السمع والابصار و-------من يخرج الحي من الميت من يقدر ان يخرج الحي من الميت -----يعني النسمة والدواب من الن------------------طفة ويقال الطير من البيضة ويقال السنبلة من الحب ويخرج الميت من الحي النطفة من النسمة ---	272	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms233	true	6798740197261549259	19	161	114	833	1519	300	وقال شركاءهم وهي الاوثان م-----ا كنتم ايانا تعبدون انكروا عبادتهم وقالوا ما كنا نشعر با------------------------------------------------------------------------نكم ايانا تعبدون والله ينطقها بهذا فكفي بالله شهيدا الاية هذا من كلام الشركاء قالوا شهد الله علي علمه فينا ما كنا عن عبادتكم الا ---غافلين لانا كنا جمادا لم يكن فينا روح هنالك في ذلك الوقت ت--------------بلو تختبر------------------------- كل نفس ما اسلفت جزاء ما قدمت من خير او شر وردوا الي الله مولاهم الحق اي الذي يملك تولي امرهم ويجازيهم بالحق وضل عنهم زال وبطل ------------ما كانوا يفترون في الدنيا من التكذيب- قل من يرز-----------------------------------قكم من السماء والارض من ينزل من السماء المطر و-يخرج -النبات من الارض ام من يملك السمع والابصار من جعلها وخلقها لكم علي معني من يملك خلقها و------------------------------من يخرج الحي من الميت المءمن من الكافر والنبات من الارض والانسان من النطفة وعلي الضد من ذلك يخر----------------------------ج الميت من الحي ومن يدبر امر الدنيا	233	4436116453894253367	302	344.5	234	946	31.92388916015625	43	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	111	241	586	1255	1585	300	ان الله سيبطله سيهلكه ان الله لا يصلح لا يرضي عمل المفسدين الساحرين يونس 82 ويحق الله الحق ويحق الله يظهر الله لدينه الحق بكلماته بتحقيقه ولو كره المجرمون وان كره المشركون ان يكون ذلك يونس 83 فما امن لموسي فما امن فما صدق لموسي بما جاء به الا ذرية من قوم---------------ه من قوم فرعون كان اباءهم من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل فامنوا بموسي -----------علي خوف من فرعون وملءهم -رءساءهم ان يفتنهم ان يقتلهم ------------------------------وان فرعون لعال لمخالف في الارض لدين موسي- وانه لمن المسرفين المشركين يونس 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اذ كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا علي الله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين المشركين اي لا تسلطهم علينا فيظنون انهم	279	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms238	true	4905256980371902967	106	189	561	1002	1626	300	ان الله سيبطله سيهلكه ان الله لا يصلح-------- عمل المفسدين لا يجعله ي-نفعهم ويحق الله الحق ويظهره بالدلاءل الواضحة------- بكلماته بوعده فما --------------------------------------------------------امن لموسي--------------------------------- الا ذرية من قومه يعني من امن به------------------------------------------ من بني اسراءيل وكانوا ذرية اولاد يعقوب علي خوف من فرعون وملءهم ورءساءهم ان يفتنهم يصرفهم عن دينهم بمحنة وبلية يوقعهم فيها وان فرعون لعال متطاول في الارض في ارض مصر وانه لمن المسرفين حيث كان عبدا فادعي الربوبية 1085 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجعلنا فتنة للقوم الظالم---------ين اي لا تظهرهم علينا فيروا- انهم	238	4436116453894253367	275	376.0	218	727	37.82668685913086	41	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms287	false	4031812345888762413	159	296	825	1520	1539	300	بل نظنكم كاذبين بما تقولون هود 28 -------قال يا قوم قال نوح يا قوم اراي----------تم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني رحمة من عنده اكرمني بالنبوة والاسلام فعميت التبست وان قرات فعميت -يقول البست عليكم نبوتي وديني انل-------------------------------------------زمكموها انلهكمو-----ها ونعرفكموها وانتم لها كارهون جاحدون هود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي التوحيد------ مالا جعلا ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين ام-------------------------------نوا بقولكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم ملاقو معاينوا ربهم فيخاصمونني عنده ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله هود 30 ويا قوم من ويا قوم -------من ينصرني --------من يمنعني من الله من عذاب الله ان طردتهم بقولكم افلا تذكرون افلا تتعظون بما اقول لكم فتءمنوا هود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله----- مفاتيح خزاءن الله------------------------------------- في الرزق و-----------------------------------------------------------------لا اعلم الغيب	287	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms245	true	-3625102139236026453	120	282	622	1457	1543	300	بل نظنكم كاذبين ليس ما اتيتنا به من الله قال يا ---------------قوم ارايتم اي اعلمتم ان كنت عل---------ي بينة من ربي يقين وبرهان-------- واتاني رحمة من عنده -----------------------------------------نبوة فعميت عليكم فخفيت عليكم لان الله تعالي سلبكم علمها ومنعكم معرفتها لعنادكم الحق انلزمكموها انلزمكم قبولها ونضطركم الي معرفتها اذا كرهتم ويا قوم----------------------- لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة ما-----لا ان اجر---------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا سالوه طرد المءمنين عنه ليءمنوا به انفة من ان يكونوا معهم علي سواء فقال لا يجوز لي طردهم اذ كانوا يلقون الله فيجزيهم بايمانهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وصغر شءونهم وهو قوله انهم ملاق-------وا ربهم---------------- ولكني اراكم قوما تجهلون ان هءلاء خير منكم لايمانهم وكفركم ويا قوم من ينصرني من الله من يمنعني --------من عذاب الله ان طر------------------------------------------------------------------------دتهم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله يعني مفاتيح وهذا جواب لقولهم اتبعوك في ظاهر ما نري منهم وهم في الباطن علي خلافك فقال مجيبا لهم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله غيوب الله ولا اعلم الغيب	245	4436116453894253367	331	419.5	256	1048	31.583969116210938	50	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms289	false	-2566886119079952874	120	299	594	1467	1471	300	بهم وهي تجري بهم باهلها في موج في غمر ال------------------ماء كالجبال كجبل عظيم في الارتفاع ونادي نوح دعا نوح ابنه كنعان وك-----------ان في معزل في ناحية من السفينة ويقال في ناحية الجبل يا بني اركب معنا انج معنا بلا اله الا الله ولا تكن مع الكافرين علي دينهم فتغرق بالطوفان هود 43 قال ساوي الي قال ساوي ساذهب الي جبل يعصمني يمنعني من الماء من الغرق قال نوح لا عاصم اليوم------------ لا مانع اليوم من امر الله من عذاب الله الغرق الا من -----------رحم الله من المءمنين وحال بينهما بين كنعان ونوح ويقال بين كنعان والجبل ويقال بين كنعان والسفينة الموج فكبه فكان فصار من المغرقين بالطوفان هود 44 وقيل يا ارض وقيل يا ارض ابلعي ماءك انشفي ماءك ويا سماء اقلعي احبسي ماءك---------- وغيض------ نقص الماء وقضي الامر------------- وفرغ من هلاك القوم اي هلك من هلك ونجا من نجا واستوت السفينة علي الجودي وهو جبل بنصيبين في الموصل وقيل بعدا سحقا من رحمة الله للقوم الظالمين المشركي---ن قوم ------نوح هود 45 ونادي نوح ربه ونادي نوح دعا نوح ربه فقال رب يا رب ان ابني كنعان من اهلي	289	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms247	true	9080225103241000979	5	140	30	680	1436	300	بهم وهي تجري بهم -------في موج جمع موجة وهي ما يرتفع من الماء كالجبال---------- في ال---عظم ونادي --------نوح ابنه كنعان وكان كافرا وكان في معزل م---------ن السفينة ---اي في ناحية بعيدة عنها قال س------------------------------------------------------------------------------------------اوي الي جبل ------انضم الي جبل يعصمني يمنعني من الماء فلا اغرق قال نوح لا عاصم اليوم من امر الله لا مانع اليوم------------ من عذاب الله ------الا من رحم لكن من رحم الله فانه معصوم- وحال بينهما بين ---ابن نوح و-----بين -------الجبل -------------------------الموج ------ما ارتفع من الم-------------------اء وقيل يا ------------ارض ابلعي ماءك اشربي ماءك ويا سماء اقلعي امسكي عن انزال الماء وغيض الماء نقص------ وقضي الامر اهلك قوم نوح وفرغ من ذلك--------------------------------- واستوت السفينة علي الجودي وهو جبل بالجزيرة و---------قيل بعدا من----- رحمة الله للقوم الظالمين المتخذين من دون الله الها 114548 ونادي نوح ----------------------ربه فقال------ رب ان ابني كنعان من اهلي	247	4436116453894253367	466	588.0	360	963	48.390445709228516	71	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	205	283	1044	1418	1493	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا نرجوك قبل هذا قبل- ان تامرنا بدين غير--------------------------------------------------------- دين اباءنا اتنهان------------------------------ا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من دينك مريب ظاهر الشك به هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني-------------- يمنعني من عذاب الله ان عصيته وتركت امره -----------فما تزيدونني غير تخسير فما --	292	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms249	true	8161619878416636408	92	164	486	842	1593	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا ------قبل هذا وذلك ان صالحا عليه السلام كان يعدل عن دينهم ويشنا اصنامهم وكانوا يرجون رجوعه الي دين عشيرته فلما اظهر دعاءهم الي الله تعالي زعموا ان رجاءهم انقطع منه وقوله--------------------------------------------- مريب----- موقع في الريبة قال يا -----------قوم ارايتم الاية يقول اعلمتم ------------------------------------------------------------------من ينصرني من الله اي من يمنعني من عذاب الله ان عصيته بعد بينة من ربي ونعمة فما تزيدونني غير تخسير اي ما	249	4436116453894253367	151	141.5	112	489	30.879344940185547	25	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms296	false	5771786398337972481	27	201	148	1013	1524	300	الله -----علي وفاء الكيل والوزن خير لكم ويقال ما يبقي الله لكم من الحلال خير لكم مما تبخسون بالكيل والوزن ان كنتم مءمنين مصدقين بما اقول لكم وم------------------------------------------------------ا انا عليكم بحفيظ بكفيل احفظكم لانه لم يكن مامورا بقتالهم -----هود 87 قالوا يا شعيب قالوا يا شعيب اصلاتك كثرة صلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا من الاوثان----------------------------- او ان نفعل لا نفعل في اموالنا ما نشاء من البخس في الكيل والوز-------------ن انك لانت الحليم الرشيد--- السفيه الضال ---------------------------------استهزاء به هود 88 قال يا قوم قال يا قوم اراي-------تم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان -نزل من ربي ورزقني منه رزقا حسنا اكرمني بالنبوة والاسلام واعطاني مالا حل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يقول ما اريد ان افعل ما انهاكم عنه من البخس في الكيل والوزن -------------------ان اريد ما اريد الا الاصلاح العدل بالكيل والوزن --------------------------------------------------ما استطعت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما توفيقي بوفاء الكيل والوزن الا بالله من الله عليه توكلت فوضت امري اليه واليه انيب اقبل هود 89 ويا قوم لا ويا قوم لا يجرمنكم لا يحملنكم شقاقي بغض------------ي وعداوتي	296	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms252	true	-6662011001683970494	73	295	383	1514	1540	300	الله لكم بعد ايفاء الكيل والوزن خير ل-----------------------كم من البخس يعني من تعجيل النفع به ان----------- كنتم مءمنين مصدقين في نعمه شرط الايمان لانهم انما يعرفون صحة ما يقول اذا كانوا مءمنين وما انا عليكم بحفيظ اي لم اءمر--------------------- بقتالكم واكراهكم علي ال-ايما----ن قالوا يا شعيب اصل------------اتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا يريدون دينك يامرك اي افي دينك الامر بذا او ان ن--------فعل في اموالنا ما نشاء من البخس والظلم ونقص المكيال والميزان انك لانت الحليم الرشيد اي السفيه الجاهل وقالوا الحليم الرشيد علي طريق الاستهزاء---------- قال يا -----------قوم ارايتم اعلمتم ان كنت--------- علي بينة من رب----ي بيان وحجة من ربي ورزقني منه رزقا حسن-------------------------------------ا حلالا وذلك انه كان كثير المال وجواب ان محذوف علي معني ان كنت علي بينة من ربي ورزقني المال الحلال اتبع الضلال فابخس واطفف يريد ان الله تعالي قد اغناه بالمال الحلال- وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي ل-----------------ست انهاكم عن- شء وادخل فيه وانما اختار لكم ما اختار لنفسي ان اريد ما اريد الا الاصلاح فيما بيني وبينكم بان تعبدوا الله وحده وان تفعلوا ما يفعل من يخاف الله ما استطعت اي بقدر طاقتي وطاقة الابلاغ والانذار ثم اخبر انه لا يقدر هو ولا غيره علي الطاعة الا بتوفيق الله سبحانه فقال وما توفيقي ا-------------------لا بالله-------- عليه توكلت--------------- واليه انيب ارجع --------في المعاد ويا قوم لا يجرم-----------نكم شقاقي لا يكسبنكم خلافي وعداوتي	252	4436116453894253367	486	620.0	378	1362	35.68281936645508	72	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms298	false	-4772283593549838339	52	223	264	1105	1483	300	وما ظلمناهم باهلاكهم-------- ولكن ظلموا انفسهم بالكفر والشرك وعبادة الاوثان فما اغنت ع------------------------نهم الهتهم التي يدعون يعبدون من دون الله من عذاب الله من شء لما جاء امر ربك حين جاء عذاب ربك وما زادو-----------هم عبادة الاوثان غير تتبيب غير تخسير هود 102 وكذلك ---اخذ ر---------بك وكذلك اخذ ربك عذاب ربك اذا اخذ القري عذب اهل القري وهي ظالمة مشركة كافرة ان اخذه عذابه اليم وجيع شديد ه----ود 103 ان في ذلك ان في ذلك فيما ذكرت لك------------------ لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة فلا يقتدي بهم ذلك يوم القيامة يوم مجموع له الناس يجمع فيه الاولون والاخرون------------------- وذلك يوم مشهود -شهده اهل السماء واهل الارض هود 104 وما نءخره الا وما نءخره يعني ذلك اليو----------------م الا لاجل معدود لوقت معلوم هود 105 يوم يات لا يوم -----------يات ذلك اليوم لا تكلم نفس لا تشفع نفس صالحة لاحد الا باذنه بامره فمنهم -----------من ال-ناس يءمءذ شقي قد كتب عليه الشقاوة وسعيد قد كتب له السعادة هود 106 فاما الذين شقوا فاما الذين شقوا كتب عليهم الشقاوة ففي النار لهم فيها زفير	298	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms254	true	-1582741282608893007	0	134	0	702	1551	300	وما ظلمناهم بالعذاب والاهلاك ولكن ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية------------- فما اغنت عنهم ما نفعتهم وما دفعت عنهم الهتهم التي يدعون يعبدون من دون الله ----سوي الله وما--------------------------------------- زادوهم وما زادتهم عبادتها غ------ير تتبيب بلاء وهلاك وخسارة وكذلك وكما ذكرنا من اهلاك الامم اخذ ربك بالعقوبة اذا اخذ ال--------------قري وهي ظ-------------------------------المة --يعني اهلها 11103109 ان في ذلك -يعني ------ما ذكر من عذاب الامم الخالية لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك ي--------------------------وم مجموع له الناس لان الخلق كلهم يحش----رون ويجمعون لذلك اليوم وذلك يوم مشهود يش----------------هده البر- والفاجر وما نءخره---- وما نءخر------ ذلك اليوم فلا نقيمه عليكم الا لاجل معدود لوقت معلوم ولا يعلمه احد غير الله سبحانه يوم يات ذلك اليوم لا تكلم نفس -----------------------الا باذن------ه فمنهم شقي وسعيد فمن الانفس---------- في ذلك الي-وم شق--ي وسعيد-------------------------- فاما الذين شقوا---------------------------------- ففي النار لهم فيها زفير	254	4436116453894253367	432	506.5	335	977	44.21699142456055	61	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms299	false	-7346201653197565399	105	228	555	1158	1533	300	الا ما شاء ربك ان يعذبه ف--------------------------------------------------------ي النار قبل ان يدخله الجنة ثم يخرجه من النار ويدخله الجنة فيكون بعد ذلك داءما في الجنة عطاء ثوابا لهم غير مجذوذ غير منقوص وغير مقطوع هود 109 فلا تك في فلا تك في مرية في شك مما يعبد هءلاء ا--هل مكة ما يعبدون ----------------------------------الا كما يعبد اباءهم من قبل من قبلهم وهلكوا----------- علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وانا لموفوهم نصيبهم عقوبتهم غير منقوص ويقال نزلت هذه الاية وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص في القدرية هود 110 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه-------------------------------------------------------------------- في كتاب موسي امن به بعض وكفر به بعض ولولا كلمة سبقت وجبت من ربك بتاخير العذاب عن امتك لقضي بينهم ل------------فرغ من هلاكهم ولجاءهم العذاب وانهم لفي شك منه	299	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms254	true	-1582741282608893007	180	294	945	1521	1551	300	الا ما شاء ربك يعني الا مقدار مكثهم في الدنيا والبرزخ والوقوف للحساب ثم يصيرون الي النار ابدا وقوله-------------------------------------------------------------------- عطاء غ----------ير مجذوذ اي------------ مقطوع-------- فلا تك يا محمد-- في مرية ---شك مما يعبد هءلاء اي من حال ما يعبدون في انها لا تضر ولا تنفع ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل اي كعبادة اباءهم يريد انهم علي طريق التقليد يعبدون الاوثان كعبادة اباءهم وانا لموفوهم نصيبهم من العذاب غير منقوص 11110113 ولقد اتينا مو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي الكتاب------------- فاختلف فيه هذه الاية تعزية للنبي صلي الله عليه وسلم وتسلية له باختلاف قوم موسي في كتابه--------------------------- ولولا كلمة سبق-----ت من ربك بتاخير العذاب عن قومك لقضي بينهم لعجل عقابهم وفرغ من ذلك------------------ وانهم لفي شك منه	254	4436116453894253367	239	148.5	179	890	26.853933334350586	40	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms311	false	-7770629492787730066	1	189	7	973	1544	300	بالغيب اذا غاب عني وان الله لا يهدي لا يصوب ولا يرضي كيد الخاءنين عمل الزانين يوسف 53 وما ابرء نفسي فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل عليه السلام ولا حين هممت بها يا يوسف فقال يوسف وما ابرء نفسي قلبي من الهم- ان النفس يعني القلب لامارة للجسد بالسوء بالقبيح من العمل------- الا ما--- رحم ربي عصم ربي ان ربي غفور متجاوز رحيم لما هممت يوسف 54 وقال الملك اءتوني وقال الملك اءتوني به------ استخلصه لنفسي اخصه لنفسي دون العزيز ف-----------لما كلمه بعد ما جاء اليه وفسر رءياه قال له الملك انك اليوم لدينا عندنا مكين لك قدر ومنزلة امين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالامانة ويقال بما وليتك يوسف 55 قال اجعلني علي قال اجعلني علي خزاءن الارض علي خراج ------------------مصر اني حفيظ بتقديره------------------------ا عليم بساعة الجوع حين يقع ويقال حفيظ لما وليتني عليم بجميع السن الغرباء الذين ياتونك يوسف 56 وكذلك مكنا ليوسف وكذلك مكنا ليوسف هكذا مكنا يوسف في الارض ارض مصر يتبوا ينزل منها فيها حيث يشاء يريد---------------------- نصيب برحمتنا نخص برحمتنا النبوة والاسلام من نشاء من كان اهلا لذلك --------ولا نضيع لا نبطل اجر المحسنين ثواب المءمنين المحسنين بالقول والفعل يوسف 57 ولاجر الاخرة خير ولاجر الاخرة ثوا------------ب الاخرة خير	311	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms263	true	-1528532723064138025	45	244	217	1226	1516	300	بالغيب------------ وان الله لا يهد-----------------ي كيد الخاءنين لا يرشد من خان امانته اي انه يفتضح في العاقبة بحرمان الهداية من الله عز وجل فلما قال يوسف عليه السلام ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب قال جبريل عليه السلام ولا حين هممت بها يو---سف فقال----- وما ابرء نفسي وما ازكي نفسي ان النفس----------- لامارة------ بالسوء بالقبيح وما لا يحب الله الا ما من ر------------------------------------حم ربي فعصمه 125458 وقال الملك اءت------------------وني به بيوسف استخلصه لنفسي اجعله خالصا لي لا يشركني فيه احد فلما كلمه يوسف قال------------------------------- انك اليوم لدي------نا مكين وجيه ذو مكانة امين قد عرفنا امانتك وبراءتك ثم ساله الملك ان يعبر رءياه شفاها فاجابه يوسف بذلك فقال له ما تري ان نصنع قال تجمع الطعام في السنين المخصبة لياتيك الخلق فيمتارون منك بحكمك فقال من لي بهذا ومن يجمعه فقال يوسف اجعلني ع------------------------------------------------------------لي خزاءن الارض علي حفظها واراد بالارض ارض مصر اني حفيظ عليم كاتب حاسب وكذلك وكما انعمنا علي----------------------------------------------------------------------------ه بالخلاص من السجن مكنا ليوسف اقدرناه علي ما يريد------------ في الارض ارض مصر يتبوا----- من-----ها حيث يشاء هذا تفسير التمكين في الارض نصيب برحمتنا---------------------------- من نشاء اتفضل علي من اشاء برحمتي ولا نضيع-------- اجر المحسنين ثوا---------ب الموحدين---------------------- ولاجر الاخرة خير الاية اي ما يعطي الله من ثواب الاخرة خير	263	4436116453894253367	400	316.0	311	1379	29.006526947021484	55	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms320	false	7622581814032661062	91	219	486	1178	1621	300	الله الذي رفع السماوات خلق السموات ورفعها علي الارض بغير عمد---------------------- ترونها----- يقول ترونها بغير عمد ويقال بعمد لا ترونها ثم استوي علي العرش كان الله علي العرش قبل ان رفع السموات ويقال استقر ويقال امتلا به ويقال استوي عنده القريب والبعيد علي معني العلم والقدرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسخر الشمس والقمر ذلل ضوء الشمس والقمر لبني ادم كل يجري لاجل مسمي الي وقت معلوم---------------- يدبر الامر ينظر في امر العباد ويبعث الملاءكة بالوحي والتنزيل والمصيبة يفصل الايات يبين القران بالامر والنهي--------------- لعلكم بلقاء ربكم توقنون لكي تصدقوا----------- بالبعث بعد الموت الرعد 3 وهو الذي مد وهو الذي مد الارض بسط الارض علي الماء وجعل فيها رواسي خلق في الارض الجبال الثوابت اوتادا لها وانهارا اجري فيها انهارا ومن كل الثمرات من الوان كل الثمرات جعل فيها خلق فيها زوجين اثنين -----	320	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms271	true	8472052594542540591	60	171	299	912	1593	300	الله الذي رفع السم-وات----------------------------- بغير عمد جمع عماد وهي الاساطين ترونها انتم كذلك مرفوعة بغير عماد-------------------- ثم استوي علي العرش بالاستيلاء والاقتدار واصله-------------------------------------------- استواء التدبير كما ان اصل القيام الانتصاب ثم يقال قام بالتدبير و ثم يدل علي حدوث العرش المستولي عليه لا علي حدوث الاستيلاء بعد خلق العرش المستولي عليه وسخر الشمس والقمر ذللهما لما يراد منهما-------- كل يجري لاجل مسمي الي وقت معلوم وهو فناء الدنيا يدبر الامر يصرفه بحكمته---------------------------------------------- يفصل الايات يبين الدلاءل التي تدل علي التوحيد والبعث لعلكم بلقاء ربكم توقنون لكي توقنوا يا اهل مكة بالبعث وهو الذي------------------------------ مد الارض بسطها ووسعها------- وجعل فيها رواسي اوتدها ب-----الجبال------------------- وانه-----------------ارا ومن كل الثم--------------------رات جعل ف---------يها زوجين اثنين حلوا	271	4436116453894253367	296	320.5	235	868	34.101383209228516	42	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms327	false	-3614975817968035529	127	265	638	1368	1537	300	زين للذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران مكرهم قولهم وفعلهم--------- وصدوا عن السبيل صرفوا عن الدين ومن يضلل الله عن دينه فما له من هاد من موفق الرعد 34 لهم عذاب في لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل يوم بدر ولعذاب الاخرة اشق اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من عذاب الله من واق من ---مانع وملجا يلجءون اليه الرعد 35 مثل الجنة التي مثل الجنة صفة الجنة التي وعد المتقون الكفر والشرك والفواحش تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن اكلها داءم ثمرها داءم لا يفني------------------ وظلها --------------------------------------------------------------------------داءم لا خلل فيه تلك الجنة عقبي ماوي الذين اتقوا الكفر والشرك والفواحش وعقبي ماوي الكافرين النار الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب والذين اتيناهم اعطيناهم الكتاب علم التوراة عبد الله بن سلام واصحابه يفرحون بما انزل اليك من----------------- ذكر الرحمن	327	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms277	true	2667520732332073933	6	87	21	452	1562	300	زين للذين كفروا--------------------------------- مكرهم زين الشيطان لهم الكفر وصدوا عن السبيل وصدهم الله سبحان-----------ه عن سبيل الهد-------------------------------------ي لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاس-ر ولعذاب الاخرة اشق اشد واغلظ--------- وما لهم من الله من عذاب الله من واق حاجز ومانع مثل ال------------------------------------------جنة صفة الجنة التي وعد المتقون وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------- اكلها داءم يريد ان ثمارها لا تنقطع كثمار الدنيا وظلها لا يزول ولا تنسخه الشمس 133639 والذين اتيناهم الكتاب يعني مءمني اهل الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفرحون بما انزل اليك وذلك انهم ساءهم قلة ذكر الرحمن	277	4436116453894253367	234	190.0	180	851	27.49706268310547	40	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms329	false	-2943879523226672173	233	284	1212	1493	1573	300	الذين يستحبون الحياة الذين يستحبون الحياة الدنيا يختارون الد-------نيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله يصرفو-ن الناس عن دين الله وطاعته ويبغونها عوجا يطلبونها غيرا اولءك الكفار في ضلال------- بعيد عن الحق والهدي ويقال في خطا بين ابراهيم 4 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلغة قومه	329	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms278	true	-3699364279706306125	202	240	1026	1230	1562	300	الذين يستحبون يءثرون و---------------------------يختارون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويمنعون الناس عن دين الل-------ه ويبغونها عوجا مضي تفسيره--- اولءك------- في ضلال في خطا بعيد عن ا----------------------------------لحق وما ارسلنا-------------- من رسول الا بلسان قومه بلغة قومه	278	4436116453894253367	163	264.5	129	296	55.06756591796875	25	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms355	false	6132030163704557372	59	181	311	921	1582	300	ومما يعرشون--- ي---------------بنون النحل 69 ثم كلي من ثم كلي من كل الثمرات من الوان كل الثمرات فاسلكي سبل ربك فادخلي طرق ربك---------------- ذللا مذللا- مسخرا لك--- يخرج من بطونها من بطون النحل شراب---------- مختلف الوانه ال--احمر وال----اصفر والابيض فيه في العسل ش-----فاء للناس من الداء ويقال فيه في القران شفاء بيان للناس ان في ذلك فيما ذكرت لاية لعلامة وعبرة لقوم يتفكرون فيما خلقت النحل 70 والله خلقكم ثم والله خلقكم ثم يتوفاكم يقبض ارواحكم عند انقضاء اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اسفل العمر لكي ---------لا يعلم حتي لا يفقه بعد علم العلم الاول شيءا------------------------------------------------------------------------------- ان الله عليم بتحويل الخلق قدير علي تحويلهم من حال الي حال النحل 71-- والله فضل بعضكم والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق	355	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms295	true	-675113030758569838	15	124	76	624	1549	300	ومما يعرشون اي يبنون ويسقفون لها من ال-خلايا ثم كلي---------- من كل الثم--------------------رات فاسلكي سبل ربك------- طرق ربك تطلب فيها الرعي ذللا منقادة مسخرة مطيعة يخرج من بطونها-------------- شراب وهو العسل مختلف الوانه منه احمر وابيض واصفر-------- فيه في ذلك الشراب شفاء للناس من الاوجاع التي شفاءها فيه والله خلقكم ولم تكونوا شيءا--------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوفا-------------كم عند انقضاء اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر وهو اردءه يعني الهرم لكيلا يعلم------------ بعد علم شيءا يصير كالصبي الذي لا عقل له قالوا وهذا لا يكون للمءمنين لان المءمن لا ينزع عنه علمه وان كبر ان الله عليم بما يصنع---- قدي-------------------ر علي ما يريد 167175 والله فضل بع----------------ضكم علي بعض في الرزق	295	4436116453894253367	285	355.5	221	759	37.549407958984375	41	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms373	false	-13453419937969659	76	227	388	1168	1553	300	منه النجاة الا اياه يقول تسالون من الله النجاة فلما نجاكم----------------- الي البر اعرضتم عن الشكر --والتوحيد وكان الانسان يعني الكافر----- كفورا كافرا بنعم الله الاسراء 68 افامنتم ان يخسف افامنتم يا اهل مكة ان يخ----------------------------------------سف بكم ان لا يغور بكم--- جانب البر كما خسف بقارون او يرسل ان لا يرسل عليكم حاصبا ------------------------حجارة كما ارسل علي قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا مانعا الاسراء 69 ام امنتم ان ام امنتم يا اهل مكة ان يعيدكم فيه في البحر تارة اخري مرة اخري يخرجكم اليه فيرسل عليكم قاصفا من الريح ريحا شديدا------------------- فيغرقكم في البحر بما كف-----------------رتم بالله وبنعمته ثم لا تجدوا لكم علينا به بغرقكم تبيعا ث-------------------------------------------اءرا- او طالبا الاسراء 70 ولقد كرمنا بني ولقد كرمنا بني ادم بالايدي والارجل------- وحملناهم في البر علي الدواب-------------- وال---بحر في البحر علي السفن ورزقناهم من الطيبات جعلنا ارزاقهم الين واطيب من رزق الدواب-------- وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا من-- البهاءم تفضيلا بالصورة	373	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms310	true	6759051259955539197	145	298	752	1587	1598	300	من- الالهة الا اياه الا الله------------------ فلما نجاكم من الغرق واخرجكم الي البر اعرضتم عن الايمان والتوحيد وكان الانسان----- الكافر لربه كفورا لنعمة ربه جاحدا ثم بين انه قادر ان يهلكهم في البر فقال افامنتم يريد حيث اعرضتم حين سلمتم من هول البحر ان يخسف بكم يغيبكم ويذهبكم في جانب البر وهو الارض----- ا-----------و يرسل عليكم حاصبا عذابا يحصبهم اي يرميهم بح---------------------جارة ثم لا تجدوا لكم وكيلا مانعا ولا نا-صرا ام امنتم ا-----------------------ن يعيدكم في ال----بحر تارة----- مرة اخري------------ فيرسل عليكم قاصفا--------- ريحا شديدة تقصف الفلك وتكسيره فيغرقكم--------- بما كفرتم بكفركم حيث سلمتم -المرة الاولي ثم لا تجدوا لكم علينا به------- تبيعا ثاءرا ولا ناصرا ولامعني لا تجدوا من يتبعنا بانكار ما نزل-- بكم 177076 ولقد كرمنا فضلنا ---------بني ادم بالعقل والنطق والتمييز وحملناهم في البر علي الابل والخيل والبغال والحمير و في البحر علي السفن ورزقناهم من الطيبات الثمار والحبوب والمواشي والسمن والزبد والحلاوي وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا يعني البهاءم والدواب -------	310	4436116453894253367	431	524.0	338	985	43.756343841552734	59	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms376	false	3896663150868055939	58	256	297	1276	1501	300	لن نءمن لك لن نصدقك حتي تفجر لنا تشقق لنا من الارض ارض مكة ينبوعا عيونا وانهارا الاسراء 91 او تكون لك او تكون--------------------------------- لك جنة بستان من نخيل وعنب كرم فتفجر فتشقق الانهار خلالها وسطها تفجيرا تشقيقا الاسراء 92 او تسقط السماء او تسقط السماء كما زعمت علينا---------------- كسفا--- قطعا بالعذاب او تاتي بالله والملاءكة قبيلا شهيدا علي ما تقول الاسراء 93 او يكون لك او يكون لك بيت من زخرف من ذهب وفضة -----------------------------------------------------او ترقي في السماء او تصعد الي السماء فتاتينا بالملاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة يشهدون--- انك---- رسول --من الله الينا ولن نءمن لرقيك لصعودك الي السماء حتي تنزل علينا كتابا من الله الينا نقرءه فيه انك رسول الله الينا قل لهم يا محمد سبحان ربي انزه ربي عن الولد والشريك هل كنت الا بشرا رسولا يقول ما انا الا بشر رسول كساءر الرسل الاسراء 94 وما منع الناس وما منع الناس----- اهل مكة ان يءمنوا بالله----- اذ جاءهم الهدي محمد صلي الله عليه وسلم بالقران الا ان قالوا الا قولهم------------------- ابعث الله بشرا رسولا الينا الاسراء 95 ---------------قل لو كان قل يا محمد لاهل مكة لو كان في الارض------------- ملاءكة يمشون في الارض يمضون مطمءنين مقيمين-------- لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا ----لانا لا نرسل الي الملاءكة	376	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms314	true	-7030439534044033284	11	211	57	1027	1496	300	لن نءمن لك لن نصدقك حتي تفجر---- تشقق لنا من الارض-------- ينبوعا عي-نا من الماء وذلك انهم سالوه ان يجري لهم نهرا كانهار الشام والعراق او تكون لك جنة الاية هذا ايضا كان فيما اقترحوه عليه او تسقط الس-----------------------------------------------------------ماء كما زعمت ان ربك ان شاء فعل ذلك كسفا اي قطعا --------او تاتي بالله والملاءكة قبيلا تاتي بهم حتي نراهم مقابلة وعيانا او يكون------- لك بيت من زخرف من ذهب فكان فيما اقترحوا عليه ان يكون له جنات وكنوز وقصور من ذهب او ترقي في السماء وذلك ان عبد الله بن ابي امية قال لا اءمن بك يا محمد ابدا حتي تتخذ سلما الي السماء ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتاتي بنسخة منشورة معك ونفر من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول فقال الله سبحانه قل س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحان ربي-------------------------- هل كنت الا بشرا رسولا----- اي ان---------------------- هذه الاشياء ليس في قوي البشر وما منع الناس يعني اهل مكة ان يءمنوا اي الايمان اذ جاءهم الهدي البيان وهو --------------القران الا ان قالوا الا قولهم في التعجب والانكار ابعث الله بشرا رسولا اي هلا بعث ملكا فقال الله تعالي ق---------------------------ل لو كان في الارض بدل الادميين ملاءكة يمش---------------ون مطمءنين مستوطنين الارض لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا يريد ان الا---بلغ في الاداء --	314	4436116453894253367	440	531.0	336	1280	34.375	69	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms383	false	1937255670153083821	0	36	0	164	1515	300	قل يا محمد الله اعلم بما لبثوا بما مكثوا بعد ذلك له غيب السماوات والارض---- ما غاب------ عن العباد ابصر به واسمع ما ابصره واعلمه بهم وشانهم------------------------- ما لهم من دونه من------------ دون الله من ولي	383	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms319	true	4389871132274437549	251	295	1291	1500	1521	300	قل يا محمد الله اعلم بما لبثوا ممن يختلف في- ذلك له غيب السم-وات والارض علم ما غاب فيهما عن العباد ابصر به واسمع ما ابصر الله تعالي بكل موجود واسمعه تعالي لكل مسموع ما لهم لاهل السموات والارض من دون الله من ولي	319	4436116453894253367	125	178.0	94	211	59.24170684814453	26	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms385	false	3645592159499551219	80	158	399	784	1521	300	كفيه يضرب يديه بعضها علي بعض--- ندامة علي ما انفق فيها في الجنة ويقال علي ما كان فيهما من غلتهما وهي خاوية ساقطة علي عروشها علي سقوفها--------------- ويقول يوم القيامة يا ليتني لم اشرك بربي احدا من الاوثان الكهف 43 ولم تكن له ولم تكن----------------- له فءة منه ينصرونه من دون الله من عذاب الله ------------------------------------وما كان منتصرا ممتنعا بنفسه من عذاب الله الكهف 44 هنالك الولاية لله هنالك الولاية لله ا------ي يوم القيامة الملك والسلطان لله الحق	385	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms322	true	7483774533776506233	0	81	0	393	1588	300	كفيه يضرب يديه واحدة علي الاخري ندامة علي ما انفق فيه------------------------------------------ا وهي خاوية ساقطة علي عروشها---- سقوفها وما عرش للكروم ويقول------------ يا ليتني لم اشرك بربي احدا تمني انه كان موحدا غير مشرك حين لم ينفعه التمني ولم تكن له فءة ----ينصرونه من دون الله لم ينصره النفر الذين افتخر بهم حين قال واعز نفرا وما كان منتصرا بان يسترد بدل ما ذهب منه ثم عاد الكلام الي ما قبل القصة فقال هنالك عند ذلك يعني يوم القيامة الولاية لل-------ه الحق	322	4436116453894253367	193	248.0	147	462	41.7748908996582	31	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms386	false	8070754811170631740	86	187	465	989	1635	300	مما فيه في الكتاب-------- ويقولون------------------ يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر-------- صغيرة من اعمالنا ولا كبيرة ويقال الصغير التبسم والكبيرة القهقهة الا احصاها حفظ-ها وكتبها ووجدوا ما عملوا من خير وشر حاضرا---------- مكتوبا ولا يظلم ربك احدا لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينقص من حسنات احد ولا يزاد علي سيءات احد ويقال لا ينقص من حسنة مءمن ولا يترك من سيءة كافر الكهف 50 واذ قلنا للملاءكة واذ قلنا للملاءكة الذين كانوا في الارض اسجدوا لادم سجدة التحية فسجدوا الا ابليس رءيسهم كان من الجن--- من قبيلة ا--------------------لجن ففسق ----عن امر ربه فتعظم وتمرد عن طاعة ربه وابي عن السجود لادم افتتخذونه تعبدونه وذريته	386	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms323	true	-2275107627517504032	0	92	0	482	1659	300	مما فيه من الاعمال السيءة ويقولون لوقوعهم في الهلكة يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر لا يترك صغيرة من اعمالنا ولا كب-----------------------------ير--------ة الا احصاها اثبتها وكتبها ووجدوا ما عملوا----------- حاضرا في الكتاب مكتوبا ولا يظلم ربك احدا لا يعاقب احدا بغير جرم ثم امر نبيه عليه السلام ان يذكر لهءلاء المتكبرين عن مجالسة الفقراء قصة ابليس وما اورثه الكبر فقال واذ قلنا للملا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة--------------------- اسجدوا لادم------------ فسجدوا الا ابليس------- كان من الجن اي من قبيل من الملاءكة يقال لهم الجن ففسق خرج عن امر ربه الي معصيته في ترك-------------- السجود----- افتتخذ--------ونه وذريته	323	4436116453894253367	250	219.5	200	728	34.340660095214844	39	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms392	false	1687799373536481085	5	232	21	1208	1577	300	قال ما مكني فيه ما ملكني عليه ربي و-----------اعطاني خير مما تعرضون علي من الجعل فاعينوني بقوة قالوا اي القوة تريد منا قال الة الحدادين اجعل بينكم وبينهم ردما سدا الكهف 96 اتوني زبر الح-ديد اتوني اعطوني زبر الح----ديد فلق الحديد حتي -----اذا ساوي بين الصدفين طرف-ي الجبل-- قال لهم انفخوا فنفخوا فيه -----------------------النار حتي اذا جعله نارا يقول صار الحديد-------- كنار فذهب بعضه في بعض قال اتوني اعطوني---------------- افرغ عليه اصب عل-------------------------ي الحاءط -قطرا صفرا الكهف -------97 فما اسطاعوا ان فما اسطاعوا فلم يقدروا ان يظهروه من اعلا-------------------------------ه وما استطاعوا له -نقبا -من اسفله الكهف 98 قال -----------------------هذا رحمة قال هذا الحاءط رحمة نعمة من ربي عليكم----------------------------------- فاذا جاء وعد ربي بخ--------روج ياجوج وماجوج جعله دكا كسرا وكان وعد ربي بخروجهم حقا صدقا كاءنا الكهف 99 وتركنا بعضهم يومءذ وتركنا بعضهم يومءذ يوم الخروج ويقال يوم الرجوع من الروم حيث لم يقدروا علي الخروج منه---------------------------- يموج يجول في بعض------------ ونفخ في الصور------------------------------ فجمعناهم جمعا جميعا الكهف 100--- وعرض-------نا جهنم يومءذ وعرضنا جهنم كشفنا جهنم يومءذ يوم القيامة للكافرين قبل دخولهم عرضا كشفا الكهف 101 الذين كانت اعينهم الذين كانت اعينهم في غطاء في عمي-- عن ذكري عن -------------------------------------توحيدي وكتابي وكانوا لا يستطيعون سمعا الاستماع الي قراءة القران من بغض محمد صلي الله عليه وسلم الكهف 102 افحسب الذين كفروا افح-------سب افيظن الذين كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران ان يتخذوا عبادي ان يعبدوا عبادي من دوني	392	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms327	true	-1756522598166818737	92	300	477	1594	1594	300	قال ما مكني ف--------------يه ربي خير اي الذي اعطاني وملكني افضل من عطيتكم------ فاعينوني بقوة بعمل تعملون معي------------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما--------------------- سدا حاجزا اتوني اعطوني زبر قطع الحديد فاتوه بها فبناه حتي اذا ساوي بين الصدفين جانبي الجبلين قال---- انفخوا علي زبر الحديد قطع الحديد بالكير والنار حتي اذا جعله نارا----- جعل الحديد نارا اي كنار ق-----------------ال اتوني قطرا وهو النحاس الذاءب افرغ عليه اصب عليه فافرغ النحاس المذاب علي الحديد المحمي حتي التصق بعضه ببعض فما اسطاعوا --------------------------ان يظهروه ما قدروا ان يعلوا عليه لارتفاعه وملاسته وما استطاعوا ان ينقبوه من اسلفه -لصلابته قال ذو القرنين لما فرغ منه هذا رح-------------------------مة من ربي يعني التمكين من ذلك البناء والتقوية عليه فاذا جاء وعد ربي اجل ربي بخروج ياجوج وماجوج جعله دكا كسرا وكان وعد ربي بخروجهم ح-----قا كاءنا--------- وتركنا بعضهم يعن---------------------------------------------------------------------------ي الخلق من الانس والجن يومءذ يوم القيامة -----يموج في بعض يدخل ويختلط ونفخ في الصور وهو القرن الذي ينفخ فيه للبعث فجمعناهم --في صعيد واحد 18100105 وعرضنا اظهرنا جهنم يومءذ----------------------------------------- للكافرين----------- ---------------عرضا الذين كانت اعي------------------نهم في غطاء في غشاوة عن ذكري اي كانوا لا يعتبرون باياتي فيذكرونني بالتوحيد --------وكانوا لا يستطيعون سمعا لعداوتهم النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم لا يقدرون ان يسمعوا ما يتلوا عليهم افحسب اف-ظن الذين كفروا ----------------------------------ان يتخذوا عبادي الشياطين------- من دوني-	327	4436116453894253367	587	607.0	459	1516	38.72031784057617	78	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms393	false	-8403011771507436877	101	217	583	1156	1592	300	جنات الفردوس ---------------اعلاها درجة نزلا منزلا الكهف 108 خالدين فيها لا خالدين فيها مقيمين فيها لا يبغون لا يطلبون عنها حولا تحويلا الكهف 109--------- قل لو كان قل يا محمد لليهود لو كان البحر مدادا--------------- لكلمات ربي لعلم ربي---------------------------------------------- لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ويقال تدبير ربي ولو جءنا بمثله----------- مددا زيادة الكهف 110 قل انما انا قل يا محمد انما انا بشر مثلكم ادمي مثلكم يوحي الي جبريل انما الهكم اله واحد بلا ولد ولا شريك فمن كان يرجو لقاء ربه يخاف البعث بعد الموت فليعمل عملا صالحا خالصا فيما بينه وبين ربه ولا يشرك بعبادة ربه احدا لا يراءي ولا يخالط بعبادة ربه احدا ويقال بطاعة ربه احدا نزلت هذه الاية في	393	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms328	true	6144314464904862078	80	168	448	891	1549	300	جنات الفردوس وهو وسط الجنة واعلاها درجة وقوله ------------------------------------------------------لا يبغ----------ون عنها حولا لا يريدون ان يتحولوا عنها قل لو -------------------------كان البحر مدادا وهو ما يكتب به لكلمات ربي اي لكتابتها وهي حكمه وعجاءبه والكلمات هي العبارات عنها لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ر----------------بي ولو جءنا بمثله بمثل البحر مددا زيادة علي البحر قل انما --------------------انا بشر مثلكم ادمي مثلكم يوحي الي ان------ما الهكم اله واحد----------------- فمن كان يرجو لقاء ربه ثواب ربه------------ فليعمل عملا صالحا خالصا و-------------------لا يشرك ول---------------ا يراء----------- بعبادة ربه ا---------------------حدا نزلت هذه الاية في	328	4436116453894253367	300	395.5	234	669	44.843048095703125	48	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms396	false	-7238273206037385734	70	258	330	1288	1486	300	فانتبذت فانفردت به بولادتها اياه مكانا قصيا بعي----------------------------------------------------------------------دا م---ن الناس مريم 23 فاجاءها المخاض الي فاجاءها المخاض فالجاه--------------------ا الطلق الي جذع النخلة الي اصل-- نخلة يابسة ---------------------------------قالت---------------- يا ليتني مت قبل هذا الولد ويقال قبل هذا اليوم----------- وكنت نسيا منسيا شيءا متروكا لم--------- يذكر ويقال حيضة ملقاة ويقال سقطة مريم 24 فناداها من تحتها فناداها من تحتها من تحت اسفلها يعني جبريل-------------------------------------------------------------------- الا تحزني يا مريم علي ولادة عيسي قد جعل ربك تحتك سريا نبيا ويقال فناداها من تحتها ان قرات بنصب الميم يعني عيسي ان لا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا نهرا صغيرا ----------------------------------------------------------------------مريم 25 وهزي اليك بجذع وهزي اليك خذي اليك بجذع النخلة باصل النخلة فحركيها تساقط------- عليك رطبا جنيا غضا طريا مريم 26 فكلي واشربي وقري ف-------------------------------------------------كلي من الرطب واشربي من النهر و------قري عينا طيبي نفسا بولادة عيسي عليه السلام فاما ترين من البشر من الادميين احدا بعد هذا اليوم----------- فقولي اني نذرت للرحمن صوما صمتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن اكلم اليوم انسيا ادميا ثم اسكتي بعد ذلك حتي يتكلم بعذرك عيسي مريم 27 فاتت به قومها فاتت به بعيسي قومها الي قو------------مها تحمله وهو ابن اربعين يوما قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا منكرا عظيما	396	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms330	true	2342214561606710753	78	297	372	1482	1495	300	فانتبذت به تباعدت بالحمل-------- مكانا قصيا بعيدا من اهلها في اقصي وادي بيت لحم وذلك انها لما احست بالحمل هربت من قومها مخافة اللا------ءمة فاجاءها المخاض وجع الولادة الي جذع النخلة وذلك انها حين اخذها الطلق صعدت اكمة فاذا عليها جذع نخلة وهو ساقها ولم يكن لها سعف فسارت اليها وقالت جزعا مما اصابها يا ليتني مت قبل هذا ال--------------------يوم وهذا الامر وكنت نسيا منسيا شيءا متروكا لا يعرف ولا يذكر فلما را--------------------------------------------------------------------------------ي جبريل عليه السلام وسمع جزعها ناداها من تحت الاكمة 192435 فناداها من تحتها الا تح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زني قد جعل ربك تحتك سريا نهر- ماء جار وكان تحت الاكمة نهر قد انقطع الماء منه فارسل الله سبحانه الماء فيه لمريم--- وهزي وحرك---------ي اليك الي نفسك بجذع النخلة-------------------- تساقط النخلة عليك رطبا جنيا غضا ساعة جني وذلك ان الله تعالي احيا لها تلك النخلة بعد يبسها فاورقت واثمرت وارطبت فكلي من الرطب واشربي من الماء السري وقري عين----------ا بولدك------------------ فاما ترين من البشر------------ احدا فسالك عن ولدك ولامك عليه فقولي اني نذرت للرحمن صوما صمتا اي قولي له اني اوجبت علي نفسي لله سبحانه ان لا اتكلم وذلك ان الله تعالي اراد ان يظهر براءتها من جهة عيسي عليه السلام يتكلم ببراءة امه وهو في المهد فذلك قوله فلن اكلم اليوم انسي------------------------------------------------------------------ا فاتت به بعيسي بعد ما طهرت من نفاسها قومها تحمله-------------------- قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فري------ا عظيما	330	4436116453894253367	420	489.5	328	1502	27.962717056274414	60	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms401	false	-8234991678746038500	58	252	301	1316	1547	300	اولا يذكر----------------- الانسان اولا يذكر الانسان او لا يتعظ ابي بن خلف الجمحي انا خلقناه من قبل من قبل هذا من نطفة منتنة ولم يك شيءا ف-----ان--ي قادر علي ان احييه مريم 68 فوربك لنحشرنهم والشياطين فوربك اقسم بنفسه لنحشر----------------------نهم يوم القيامة يعني ابيا واصحابه والشياطين ثم--------------------- لنحضرنهم لنجمعنهم حول جهنم وسط جهنم جثيا جميعا-- مريم 69 ثم لننزعن من ثم لننزعن لنخرجن من كل شيعة من كل اهل دين ايهم اشد علي الرحم---------------------------------------------------------ن عتيا جراة بالقران مريم ----70 ثم لنحن اعلم ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها احق بها صليا -----دخولا مريم 71 وان منكم الا وان منكم وما منكم من احد الا واردها -داخلها يعني النار غير النبيين والمرسلين كان علي -------------------ربك حتما مقضيا قضاء كاءنا واجبا ان يكون مريم 72 ثم ننجي الذين ثم ننجي الذين اتقوا الكفر والشرك والفواحش ونذر نترك الظالمين المشركين فيها في جهنم جثيا--- جميعا داءما مريم 73 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم تقرا عليهم علي النضر واصحابه اياتنا بينات بالامر والنهي--------------- قال الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران والبعث يعني النضر واصحابه للذين امنوا بمحمد والقران يعني ابا بكر واصحابه اي الفريقين اهل دينين منا ومنكم خير مقاما منزل-------ا واحسن نديا مجلسا	401	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms334	true	-8201124332046249337	130	281	623	1412	1514	300	اولا يذكر يتذكر ويتفكر هذا الانسان----------------------------------------------- انا خلقناه من قبل------------------------- ولم يك شيءا فيعلم ان من ق-در علي الابتداء قدر علي الاعادة ثم-------------------- اقسم بنفسه انه يبعثهم فقال فوربك لنحشر------------نهم يعني منكري ا-لبعث والشياطين قرناءهم الذين اضلوهم ثم لنحضر---------نهم حو---------ل جهنم جثيا جماعات جمع جثوة ثم لنن-------------زعن لنخرجن من كل شيعة امة وفرقة---- ايهم اشد علي الرحمن عتيا الاعتي فالاعتي منهم وذلك انه يبدا في التعذيب باشدهم عتيا ---ثم ال--ذي يليه 197075 ثم لنحن ا-------------علم بالذين هم اولي --------بها صليا احق بدخول النار وان م----------------نكم وما منكم من احد الا واردها الا وهو ي-رد النار ----------------------كان علي ربك كان الورود علي ربك حتما مقضيا حتم بذلك وقضي ثم ننجي من النار الذ------------------------ين اتقوا -------الشرك--------- ونذر----- الظالمين المشركين فيها-------- جثيا اي جميعا-------------- واذا تتلي عليهم--------------------------------------------- اياتنا بينات يعني القران وما بين الله فيه قال الذين كفروا يعني مشركي قريش------------------------------------------- للذين امنوا----------------------------------- اي الفريق----------ين منا ومنكم خير مقاما منزلا ومسكنا واحسن نديا مجلسا	334	4436116453894253367	464	520.5	364	1195	38.828453063964844	62	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms406	false	-9097769472659087092	21	186	84	837	1412	300	ويسر لي امري ويسر لي امري هون علي تب----ليغ الرسالة الي فرعون طه 27-- واحلل عقدة من واحلل عقدة من لساني ابسط---------- رتة -------------------من لساني طه --28 يفقهوا قولي يفقهوا قولي لكي يفقهوا كلامي طه 29 واجعل لي وزيرا واجعل لي وزيرا معينا من اهلي طه 30 31 هارون اخي هارون اخي اشدد به ازري قو به ظهري طه 32 واشركه في امري واشركه يا رب في امري في تبليغ رسالتي الي فرعون طه 33 كي نسبحك كثيرا كي نسبحك نصلي لك كثيرا طه 34 ونذكرك كثيرا ونذكرك بالقلب واللسان كثيرا طه -35 انك كنت بنا انك كنت بنا بصيرا ع-------------الما طه 36 قال------ قد اوتيت قال الله ما قد اوتيت اعطيت سءلك ما سالت يا موسي فشرح الله له صدره ويسر امره وبسط لسانه وجعل هارون له معينا طه 37 ولقد مننا عليك ولقد مننا عليك مرة اخري غير هذا طه 38 اذ اوحينا الي اذ اوحينا الي امك الهمنا امك ما يوحي الذي---------- ---------------------------------------------يلهم طه 39 ان اقذفيه في ان اقذفيه في التابوت	406	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms338	true	-5405478050882937203	2	126	17	633	1508	300	ويسر لي امري وسهل علي ما امرتني به من تبليغ الرسالة -----------202743 واحلل ---------افتح عقدة من لساني وكانت في لسانه رتة للجمرة التي وضعها علي لسانه في صباه يفقهوا قولي -------------كي يفهموا كلامي------ واجعل لي وز---------------يرا معينا من اهلي وه-----و هارون-------------- اشدد به ازري قو به ظهري واش------ركه في امري اجعل ما امرتني به من النبوة بيني وبينه كي نس-----------------------------بحك نصلي لك كثيرا ونذ------كرك كثيرا ب--------------اللسان علي-- كل حال انك كنت ------------بنا بصيرا عالما فاستجاب الله له --وقال تعالي قد اوت---------------------------يت سءلك-------- يا موسي اعطيت مرادك ثم ذكر منته السالفة عليه بقوله تعالي ولقد مننا ع-------------------------------ليك مرة اخري قبل هذه وه----------------ي اذ اوحينا الي -----------امك ما يوحي اي الهمناها ما يلهم الانسان من الصواب وهو الهام الله تعالي اياه------ا ان اقذفيه اجعليه ------في التابوت	338	4436116453894253367	337	396.0	255	865	38.959537506103516	44	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms406	false	-9097769472659087092	204	295	940	1379	1412	300	الشط ياخذه يرفعه عدو لي بالدين يعني فرعون وعدو له بالقتل--- والقيت عليك محبة مني يا موسي كل من راك احبك-------------------------------------------------------------------------- ولتصنع -------------علي عيني-------------------------------------------------------------------------------- وما صنع بك كان في منظري طه 40 اذ تمشي اختك اذ تمشي اختك فدخلت قصر فرعون فتقول---- هل ادلكم علي من يكفله يرضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فرجعناك فرددناك الي امك كي تقر عينها تطيب نفسها ---ولا تحزن علي ابنها بالهلاك وقتلت نفسا قبطيا---------------- فنجيناك من الغم من غم القود----- وفتناك فتونا ابتليناك ببلاء مرة بعد مر--------ة فلبثت مكثت سنين عشر سنين في اهل مدين---------------------- ثم جءت علي قدر علي	406	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms338	true	-5405478050882937203	139	283	708	1409	1508	300	الشط ياخذ------ه عدو لي------------------ وعدو له وهو فرعون والقيت عليك محبة مني حتي لم يقتلك عدوك الذي اخذك من الماء وهو انه حببه الي الخلق كلهم فلا يراه مءمن ولا كافر الا احبه ولتصنع ولتربي وتغذي علي عيني علي محبتي ومرادي يعني اذ رده الي امه حتي غذته وهو قوله اذ تمشي اختك متعرفة خبرك وما يكون من امرك بعد الطرح في الماء------------------------------------ فتقول لكم هل ادلكم علي من يكفله يرضعه ويضمه اليه وذلك حين ابي موسي عليه السلام ان يقبل ثدي امراة فلما قالت لهم ذلك قالوا نعم فجاءت بالام فدفع اليها فذلك قوله فرجعن--------اك الي امك كي تقر عينها بلقاءك وبقاءك ولا تحزن علي فقد---------ك وقتلت نفسا يعني القبطي الذي قتله فنجيناك من الغم من غم ان تقتل به وفتناك فتونا اختبرناك اختبارا باشياء قبل النبوة فلبثت مكثت سنين ---------في اهل مدين عشر سنين في منزل شعيب ثم جءت علي قدر علي	338	4436116453894253367	260	322.5	199	787	33.03684997558594	45	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms407	false	240355479544735032	16	133	88	655	1486	300	اذهب انت واخوك هارون باياتي باليد والعصا و---------------لا تنيا في ذكري لا تضعفا ولا تعجزا ولا تفترا في تبليغ رسالتي الي فرعون طه 43 اذهبا الي فرعون اذهبا الي فرعون انه طغي علا وتكبر وكفر طه 44 فقولا له قولا فقولا له قولا لينا لطيفا لا اله الا الله ويقال كنياه------------------------------------------------------------ لعله يتذكر يتعظ او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخشي او يسلم طه 45 قالا ربنا اننا قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط ان--- يعجل علينا بالضرب--------- او ان يطغي بالقتل طه 46 -قال لا تخافا قال الله لهما لا تخافا من الضرب والقتل انني معكما معينكما------- اسمع ما يرد عليكما واري صنعه بكما طه 47 فاتياه فقولا انا فاتياه يعني فرعون فقولا انا رسولا ربك اليك فارسل معنا بني اسراءيل	407	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms339	true	-822328239052500580	3	104	18	540	1522	300	اذهب انت واخوك------ باياتي يعني بما اعطاهما من المعجزة ولا تنيا ----------------------------لا ت--------------------------------فترا اذهبا الي فرع----------------ون انه طغي علا وتكبر ----204448 فقولا له قو--------------لا لينا---------------------------- كنياه وعداه علي الايمان نعيما وعمرا طويلا في صحة ومصيرا الي الجنة لعله يتذكر يتعظ او يخشي يخاف الله تعالي ومعني لعل ها هنا يعود الي حال موسي وهارون اي اذهبا انتما علي رجاءكما وطمعكما وقد علم الله تعالي ما يكون --منه قالا ربنا ا---------------ننا نخاف ان يفرط علينا يعجل علينا بالقتل والعقوبة او ان يطغي يتكبر ويستعصي قال لا تخافا--------------------------------------- انني معكما بالعون والنصرة اسمع ما يقول------ واري ما يفعل وقوله-------------------------------------------------------------- فارسل معنا بني اسراءيل	339	4436116453894253367	242	288.5	185	774	31.266149520874023	38	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms409	false	7777943444672389348	143	300	717	1513	1513	300	لا تخف انك انت الاعلي الغالب عليهم طه 69 والق ما في والق علي الارض ما في يمينك يا موسي تلقف تلقم- ما صنعوا ما طرحوا من العصي والحبال انما صنعوا طرحوا-------- كيد ساحر عمل سحر ولا يفلح لا يامن ولا ينجو من عذاب الله ولا يفوز الساحر حيث اتي اين-----------------ما----------------------------------------- كان طه 70 فالقي السحرة سجدا فالقي السحرة سجدا فسجدوا من سرعة سجودهم كانهم القوا قالوا يعني السحرة امنا برب هارون وموسي طه 71 -قال امنتم له قال لهم فرعون امنتم له قبل ان اذن لكم قبل ان امركم به انه يعني موسي لكبيركم عالمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي ادوم انا او رب موسي وهارون طه 72 قالوا لن نءثرك قالوا يعني السحرة لفرعون لن نءثرك لن نختار عبادتك وطاعتك علي ما جاءنا من البينات من الامر والنهي والكتاب والرسول والعلامات والذي فطرنا وعلي عبادة الذي-----	409	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms341	true	-7334672226011269493	0	113	0	587	1532	300	لا تخف انك انت الاعلي الغالب و------------الق ما--------------------- في يمينك-------- تلقف تبتلع ما صنعوا-------------------------- انما صنعوا اي الذي صنعوه كيد سا--------حر ولا ---------------------------------------يفلح الساحر حيث اتي ولا يسعد الساحر حيث ما كان فالقي موسي عصاه فتلقفت كل الذي صنعوه وعن--د ذلك القي السحرة سجدا خروا ساجدين لله تعالي قالوا------------------------------------------ امنا برب هارون وموسي 207176 قال امنتم له صدقتمو---------------ه قبل ان اذن لكم---------------- انه---------- لكبيركم معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل علي رءوس النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا----------- انا او رب موسي وابقي وادوم قا-لوا لن نء----------------------------------ثرك لن نختار دينك ---------علي ما جاءنا من البينات اليقين والهدي---------------------------- والذي فطرنا ولا نختارك علي الذي	341	4436116453894253367	409	608.5	323	869	47.06559371948242	65	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms410	false	6685441282425817874	0	117	0	581	1512	300	خلقنا فاقض ما انت قاض فاصنع ما انت صانع واحكم علينا ما انت حاكم انما تقضي هذه الحياة الدنيا تحكم علينا في الدنيا وليس لك علينا سلطان في الاخرة طه 73 انا امنا بربنا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا --شركنا------------ وما اكرهتنا عليه ما اجبرتنا عليه من السحر من--------------- تعلم السحر والله خير-------- وابقي ما عند الله من الثواب والكرامة افضل وادوم مما تعطينا من المال طه 74 انه من يات انه من يات ربه يوم القيامة مجرما مشركا --------فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح------- ولا يحيي حياة تنفعه طه 75 ومن ياته مءمنا ومن ياته يوم القيامة مءمنا مصدقا في -ايمانه قد عمل الصالحات فيما بينه وبين ربه فاولءك لهم الدرجات العلي الرفيعة في	410	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms341	true	-7334672226011269493	113	202	587	1041	1532	300	خلقنا فاقض ما انت قاض فاصنع ما انت صانع من القطع والصلب ا--------نما تقضي هذه الحياة الدنيا انم------------------------------ا سلطانك وملكك في هذه الحياة الدني---ا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا الشرك الذين كنا فيه وما اكرهتنا عل----------------يه من السحر واكراهك ايانا علي تعلم السحر والله خير لنا منك وابقي لانك فان هالك انه من -----------------------------------------------------------------يات ربه------------ مجرما مات علي الشرك فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح بالموت ولا يحيا حياة تنفعه------ ومن ياته مء---------------------------منا مات علي الايمان- قد عمل الصالحات قد ادي الفراءض---- فاولءك لهم الدرجات العلي في --------	341	4436116453894253367	304	428.5	243	634	47.949527740478516	47	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	105	276	508	1376	1505	300	قال هم اولاء يجيءون علي اثر------------ي وعجلت اليك رب--------- لترضي ليزداد رضاك عني طه 85 قال فانا قد قال يا موسي فانا قد فتنا ابتلينا قومك بعبادة العجل من-------------------- بعدك من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري -وامرهم -----بذلك السامري طه 86 فرجع موسي الي فرجع فلما رجع موسي الي قومه مع السبعين سمع صوت الفتنة فصار غضبان اسفا حزينا قال----- يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------- صدقا------------ افطال عليكم العهد افتجاوزت عنكم المدة ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب سخط وعذاب من ربكم فاخلفتم موعدي فخالفتم طه 87 قا----------------------لوا ما اخلفنا قالوا يا موسي ما اخلفنا موعدك ما خالفنا وعدك بملكنا بعلمنا متعمدين -------------------------------------------------------ولكنا حملنا اوزارا اجراما من زينة القوم من حلي ال فرعون فشءم ذلك حملنا علي عبادة العجل فقذفن---------اها فطرحنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلي في النار--------- فكذلك القي السامري كما القينا طه 88 فاخرج لهم عجلا فاخرج لهم فصاغ لهم السامري من الذهب الذي القوا في النار عجلا جسدا مجسدا صغيرا بلا روح له خوار صوت فقالوا اي شء هذا قال لهم االسامري هذا الهكم واله موسي فنسي	411	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms342	true	8071142073070616542	99	267	516	1407	1567	300	قال هم اولاء -------علي اثري يجيءون بعدي وعجلت اليك بسبقي اياهم لترضي لتزداد----- عني رضي --قال فانا ف--------------------د فت--------نا قومك اي القيناهم في الفتنة واختبرناهم من بعدك من بعد خروجك من بينهم--- واضلهم السامري بدعاءهم الي عبادة ال--------عجل فرجع موسي -----------------------الي قومه غضب--------------------------------ن اسفا شديد الحزن قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا انه يعطيكم التوراة صدقا لذلك الموعد افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم-- ام اردتم ان يحل ان--- يجب عليكم غض----------ب من ربكم فاخلفتم موعدي باتخاذ العجل ولم تنظروا رجوعي اليكم قالوا ما اخل------------------------فنا مو---------------عدك بملكنا باختيارنا ونحن نملك من امرنا شيءا ولكن السامري استغوانا وهو معني قوله ولكنا حملنا اوزارا اثقالا من زينة القوم من حلي ال فرعون------------------------------- فقذفناها القيناها في النار بامر السامري وذلك انه قال اجمعوها والقوها في النار ليرجع موسي فيري فيها رايه فكذلك القي السامري ما معه من الحلي في النار وهو قوله فكذلك القي السامري ثم ----------------------------------------صاغ لهم عجلا 208894 فاخرج لهم ع---------------جلا جسدا لحما ودما---------- له خوار صوت فسجدوا له وافتتنوا به وقالوا -----هذا الهكم واله موسي فنسي	342	4436116453894253367	442	521.0	344	1154	38.30155944824219	65	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms412	false	-5939858861621406882	32	156	140	752	1446	300	هارون من قبل من قبل مج-ء موسي عليه السلام يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالخوار وعبادة العجل ويقال اضللتم انفسكم بعبادة العجل وان ربكم الرحمن--------- فاتبعوني ف-ي دينه واطيعوا امري قولي ووصيتي طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح عليه لن نزال علي عبادة العجل عاكفين مقيمين حتي يرجع الينا موسي فلما رجع موسي طه 92 قال يا هارون قال لهارون يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضل-------وا الطريق------- طه 93 الا تت--------------------------بعن- افعصيت الا تتبعن ل--------------------------------------------------------------------------------------------------م لا تتبع وصيتي ولم تناجزهم القتال افعصيت افتركت امري وصيتي طه 94 قال يا ابن قال هارون لموسي يا ابن ام ذكر امه لكي يرفق به ويترحم عليه لا تاخذ بلحيتي ولا براسي ولا بشعر راسي اني خشيت خفت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل	412	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms343	true	5086454179298039313	0	93	0	481	1487	300	هارون من قبل من قبل رجوع موسي------------ يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالع-----------------------------------------------جل وان ربكم الرحمن لا العجل فاتبعوني علي ديني واطيعوا ا--------------------------------مري قالوا لن نبرح عليه عاكفين -علي عبادته------------ مقيمين حتي يرجع الينا موسي فلما رجع موسي------ قال يا هار--------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا اخطاوا الطريق بعبادة العجل الا تتبعن ان تتبعني وتلحق بي وتخبرني افعصيت امري حيث اقمت فيما بينهم وهم يعبدون غير الله ثم اخذ شعر راسه بيمينه ولحيته بشماله غضبا وانكارا عليه فقال يبنءم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تاخذ بلحيتي ولا بر--------------اسي اني خشي----ت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل	343	4436116453894253367	299	457.0	236	762	39.23884582519531	46	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms414	false	3282214146567328192	141	290	702	1425	1481	300	------وصرفنا فيه بينا في القران من الوعيد اي من الوعد والوعيد لعلهم يتقون لكي يتقوا الكفر والشرك والفواحش او يحدث لهم------- ذكرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوابا ان امنوا ويقال شرفا ان وحدوا ويقال عذابا ان لم يءمنوا طه 114 فتعالي الله الملك فتعالي الله الملك الحق تبرا عن الولد والشريك ولا تعجل بالقران ولا تستعجل يا محمد بقراءة القران من قبل ان يقضي اليك وحيه من قبل ان يفرغ جبريل من قراءة القران عليك وكان اذا نزل عليه جبريل باية لم يفرغ جبريل من اخرها حتي يتكلم رسول الله باولها مخافة ان ينساها فنهاه الله عن ذلك وقال له وقل يا محمد رب زدني علما وحفظا وفهما وحكما بالقران -------طه 115 ولقد عهدنا ال-----------------ي ولقد عهدنا الي ادم امرنا ادم ان لا ياكل من هذه الشجرة من قبل من قبل اكله من الشجرة ويقال من قبل مجء محمد صلي الله عليه وسلم فنسي فترك ما امر به ولم نجد له عزما جزما	414	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms345	true	7360220783443506450	4	101	26	519	1548	300	عربيا وصرفنا---- بينا في------ه من الو--------------------عيد لعلهم يتقون-------------------------------- او يحدث لهم القران ذكرا وموعظة 20114115 ولا تعجل بالقران كان اذا نزل جبريل عليه السلام بالوحي يقرءه مع جبريل عليه السلام مخافة النسيان فانزل الله سبحانه ولا تعجل بالقران اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقراء------ته من قبل ان يقضي اليك وحيه من قبل ان يفرغ جبريل مما يريد من التلاوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل-------- رب زدني عل------------------ما بالقران وكان كلمة نزل عليه شء من القران ازداد به علما ولقد عهدنا الي ادم امرنا واوصينا الي----------------ه من قبل هءلاء الذين تركوا امري ونقضوا عهدي في تكذيبك------------------ فنسي فترك ما امر به ولم نجد له عزما حفظا	345	4436116453894253367	220	52.5	163	908	24.229074478149414	37	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms426	false	-6690707730807764714	13	218	72	1164	1629	300	ومن الشياطين -سخرنا--- من الشياطين من يغوصون له لسليمان البحر فيخرجون من البحر الجوهر ويعملون عملا من البنيان دون ذلك دون الغواصة وكنا لهم للشياطين حافظين من ان ي-عدو احد علي احد في زما--نه الانبياء 83 وايوب اذ نادي وايوب واذكر ايوب اذ نادي ربه دعا ربه اني مسني الضر اني اصابتني الشدة في جسدي فارحمني ونجني وانت ارحم الراحمين الانبياء 84 فاستجبنا له فكشفنا فاستجبنا له الدعاء فكشفنا فرفعنا ما به من ضر من شدة واتيناه اعطيناه اهله في الجنة الذين هلكوا في الدنيا ومثلهم معهم ولدا في الدنيا مثل ما هلكوا في الدنيا----------------------------- رحمة نعمة من عندنا وذكري للعابدين عظة للمءمنين الانبياء 85 واسماعيل وادريس وذا واسماعيل وادريس واذكر اسماعيل وادريس وذا الكفل ك----ل من الصابرين علي امر الله والمرازي الانبياء 86 وادخلناهم في رحمتنا وادخلناهم ندخلهم في الاخرة في رحمتنا في جنتنا انهم من الصالحين من المرسلين غير ذي الكفل لانه كان رجلا صالحا ولم يكن نبيا الانبياء 87 وذا النون اذ وذا النون واذكر صاحب الحوت يعني يونس ابن متي---- اذ ذهب------------ مغاضبا مصارما من الم------لك فظن يعني فحسب ان لن نقدر عليه بالعقوبة------------------------------------- فنادي في الظلمات في ظلم----------------ة البحر وظلمة امعاء السمك وظلمة بطنها ان لا اله الا انت سبحانك تبت اليك اني كنت من الظالمين علي نفسي حيث غ-ضبت	426	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms352	true	-8116879679583119859	147	296	789	1539	1558	300	ومن الشياطين وسخرنا له من الشياطين من يغوصون له يدخلون تحت الماء لاستخراج جواهر البحر ويعملون عملا -----------دون ذلك سوي الغوص-- وكنا لهم--------- حافظين من ان يفسدوا ما عملوا وليصيروا تحت امره 218385 وايوب اذ ن-------------------------ادي ربه دعا ربه اني مسني الضر---- اصاب-ني الجهد وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتين--------اه اهله------------------------------- ومثلهم معهم وهو ان الله تعالي احيا من امات من بنيه وبناته ورزقه مثلهم من الولد رحمة نعمة من عندنا وذكري للعابدين عظة لهم ليعلموا بذلك كمال قدرتنا وقوله وذ-------------------------------------------ا الكفل هو رجل من ---------بني اسراءيل تكفل بخلافه نبي------------------------------------------- في امته فقام بذلك 218789 وذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------نون واذكر صاحب الحوت وهو- يونس عليه السلام اذ ذهب من بين قومه مغاضبا لهم قبل امرنا له بذلك فظن ان ل----------ن نقدر عليه ان لن نقضي عليه ما قضينا من حبسه في بطن الحوت فنادي في الظلمات--- ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل ------------------ان لا اله الا انت سبحان---------ك اني كنت من الظالمين--------- حيث غاضبت	352	4436116453894253367	408	442.5	316	1208	33.77483367919922	55	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms430	false	-7304019399777367407	6	250	25	1202	1437	300	ويتبع يطيع --------كل شيطان مريد متمرد شديد لعين الحج 4 كتب عليه انه كتب عليه قضي عليه علي الشيطان انه من تولاه اطاعه فانه يضله عن الهدي ويهديه يدعوه الي عذاب السعير------ الي ما يجب به عذاب الوقود الحج 5 يا ايها الناس يا ايها الناس يعني اهل- مكة ان كنتم في ريب في------ شك من البعث بعد الموت فتفكروا في بدء خلقكم فان احياءكم ليس باشد علي من بدءكم فانا خلقناكم من تراب من ادم وادم من ت-------راب ثم خلقناكم بعد ذلك من نطفة ثم من علقة من دم عبيط بعد النطفة ثم من مضغة -من لحم طري بعد العلقة مخلقة خلق تمام و------------غير مخلقة وه-------------------------ي السقط لنبين لكم في القران بدء خل-------------قكم ونقر في الارحام من ان يسقط ويقال نترك في الارحام ما نشاء من الولد ا-----------------لي اجل مسمي الي وقت معلوم من الشهور ثم نخرجكم من الارحام----- طفلا صغارا ثم نترككم لتبلغوا اشدكم من ثمان عشرة سنة الي ثلاثين سنة ومنكم من يتوفي يقبض روحه قبل البلوغ------ ومنكم من يرد يرجع الي ارذل العمر الي حاله الاول بعد الهرم--------------------------------- لكيلا يعلم حتي لا يعقل من بعد علم من بعد علمه الاول شيءا--------------------------------- وتري الارض هامدة منكسرة ميتة-- فاذا انزلنا عليها الماء------ اهتزت بالنبات ويقال تحركت واستبشرت بالماء وربت انتفخت للنبات وانبتت اخرجت بالماء من كل زوج بهيج من كل لون حسن الحج 6 ذلك بان الله ذلك القدرة في تحويلكم وغير ذلك لتقروا وتعلموا بان ال---------------------له هو الحق بان عبادة الله هي الحق وانه يحيي الموتي للنشور وانه علي كل شء	430	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms355	true	486461594372917538	58	273	303	1372	1487	300	ويتبع في جداله ذلك كل شيطان مريد متمرد عات 2246 كتب ع---------------------ليه قضي عل-----ي الشيطان انه من تولاه اتبعه فانه يضله--------- ويهديه ------الي عذاب السعير يدعوه الي -النار بما يزين له من الباطل يا ايها الن--------------اس يعني كفار مكة ان كنتم في ريب من البعث شك من الاعادة--------------------------------------------------------------- فانا خلقناكم خلقنا اباكم الذي اصل البشر من تراب ثم خلقنا ذريته---- من نطفة ثم من علقة وهي الدم الجامد ثم------ من مضغة وهي لحمة قليلة قدر ما يمضغ مخلقة مصورة تامة الخلق وغير مخلقة وهي ما تمجه الارحام دما يعني السقط لنبين لكم كمال قدرتنا بتصريفنا اطوار خلقكم ونقر في الارح---------------------------------ام ما نشاء ننزل فيها ما لا يكون سقطا الي اجل مسمي الي وقت خروجه ----------ثم نخرجكم من بطون الامهات طفلا صغارا ث-------م لتبلغوا اشدكم عقولكم ونهاية قوتكم ومنكم ------------من يتوفي يموت----- قبل --بلوغ الاشد ومنكم من يرد ا-----لي ارذل العمر وهو--------------- الهرم والخرف حتي لا يعقل شيءا وهو قوله لكيلا ي-----------------------علم من بعد علم------- شيءا ثم ذكر دلالة اخري علي البعث فقال وتري الارض هامدة جافة ذات تراب فاذا انزلنا عليها الماء المطر اهتزت-------------- تحركت بالنبات-------- وربت زاد---------ت وانبتت من------------- كل زوج بهيج من كل صنف حسن من النبات ----------ذلك الذي تقدم ذكره من اختلاف احوال خلق الانسان واحياء الارض بالمطر بان الله هو الحق الداءم الثابت الموجود وا-نه يحيي الموتي و-------انه علي كل شء	355	4436116453894253367	569	700.0	436	1379	41.261783599853516	89	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms463	false	-6364557994545803897	6	144	29	705	1493	300	ومن لم يكرمه الله بالايمان في الدنيا فما له من---- ايمان ----------في الاخرة النور 41 الم تر ان الم تر الم تخبر في القران يا محمد ان الله يسبح له يصلي لله من في السماوات من الملاءكة والارض من المءمنين------------------------------------------------------------------------------ والطير ويسبح الطير صافات مفتوحات الاجنحة كل كل واحد منهم قد علم صلاته من يصلي له وت--سبيحه من يسبح له ويقال قد علم الله صلاة من يصلي وتسبيح من يسبح والله عليم بما يفعلون من الخير والشر النور 42 ولله ملك السماوات ولله ملك خزاءن السماوات المطر والارض النبات والي الله المصير المرجع بعد الموت النور ----43 الم تر ان الم تر الم تخبر في القران يا محمد ان الله يزجي يسوق سحابا ثم -------------يءلف بينه يضم- بين-------- السحاب ثم يجعله ركاما بعضه علي بعض يقول يجعله ركاما ثم يءلفه مقدم ومءخر فتري الودق المطر يخرج من خلاله	463	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms373	true	-5114415974480270270	199	299	1018	1483	1487	300	ومن لم ي-جعل الله له نور-----------ا فما له من نور اي من لم يهده الله للاسلام لم يهتد الم تر ان ال-------------------------------------له يسبح له يصلي له- من في السم-وات------------ والارض المطيع يسبح له والعاصي يذل ايضا بخلق الله تعالي اياه علي ما يشاء علي ان الله برء من السوء وال------------طير صافات اجنحتهن في الهواء تسبح الله كل قد -علم صلاته وهي لبني ادم وتسبيحه وهو عام لغيرهم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخلق 244345 الم تر ان ال-------------------------------------له يزجي يسوق سحابا الي حيث يريد ثم يءلف بينه يجمع بين قطع ذلك السحاب ثم يجعله ركاما بعضه فوق بعض------------------------------------- فتري الودق المطر يخرج من خلاله	373	4436116453894253367	237	254.5	179	796	29.773868560791016	38	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms477	false	6307011662823172760	137	265	714	1446	1622	300	فانه يتوب الي الله متابا مناصحة ويقال يجد ثوا------------بها عند الله الفرقان 72 والذين لا يشهدون والذين لا يشهدون الزور لا يحضرون مجالس الزور واذا مروا باللغو بمجالس الباطل مروا كراما ------------------------------------اع---------------------رضوا حلما الفرقان 73 والذين اذا ذكروا والذين اذا ذكروا وعظوا بايات ربهم --------لم يخروا عليها علي ايات الله صما لا يسمعون وعميانا لا يبصرون ولكن-------------- يسمعو-ن ويبصرون الفرقان 74 والذين يقولون ربنا والذين يقولون ربنا يا ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين يقولون اجعل ازواجنا وذرياتنا صالحين لكي تقر اعيننا بهم واجعلنا للمتقين اماما--- اجعلنا صالحين لكي يقتدوا بنا الفرقان ---------75 اولءك يجزون الغرفة اولءك اهل هذه الصفة يجزون الغرفة الدرجات العلي في الجنة بما صبروا علي طاعة الله والفقر والمرازي ويلق----------ون فيها في الجنة تحية من الله وسلاما يلقونهم بذلك الملاءكة بالتحية والسلام	477	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms382	true	-1317065524589112588	20	127	119	728	1591	300	فانه يتوب الي الله متابا ---فينبغي ان يبادر اليها ويتوجه بها الي الله----------- والذين لا يشه-----------------دون الزور لا يشهدون بالكذب----- واذا مروا باللغو م--------------روا كراما سمعوا من الكفار الشتم والاذي صفحوا واعرضوا وهو منسوخ بالقتال علي هذا ال---تفسير والذين اذا ذكر-----------------وا وعظوا بايات ربهم بالقران لم يخروا عليها-------------- صما ----------وعميانا لم يتغافلوا عنها كانهم صم لم يسمعوها وعمي لم -----يروها والذين يقولون ر---------------------------بنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين بان نراهم مطيعين لك صالحين---------------------------- واجعلنا للمتقين اماما اي اجعلنا ممن يهتدي به المتقون ويهتدي بالمتقين 2575 اولءك يجزون يثابون الغر--------------------------فة الدرج-------ة في الجنة بما صبروا علي طاعة الله سبحانه--------- ويلقون ويستقبلون فيها في الغرق-----------------------------------------ة بالتحية والسلام	382	4436116453894253367	363	432.5	288	846	42.90780258178711	48	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms496	false	-7115018808486721989	174	292	947	1572	1617	300	فناظرة فانتظر بم يرجع المرسلون الرسل النمل 36 فلما جاء سليمان فلما جاء سليمان رسولها الي سليمان قال سليمان اتمدونن- بمال هدية فما اتاني الله اعطاني الله من الملك والنبو--------ة خير افضل مما اتاكم اعطاكم من المال- بل انتم بهديتكم تفرحون ان ردت اليكم النمل 37 ارجع ال-----------------يهم فلناتينهم ارجع اليهم بهديتهم فلناتينهم بجنود بجموع لا قبل لهم بها لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها من سبا-- اذلة -----------------------مغلولة ايمانهم------------ الي اعناقهم وهم صاغرون ذليلون النمل 38 قال يا ايها قال سليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها بسريرها قبل ان ياتوني مسلمين مستسلمين مصالحين النمل 39 قال عفريت من قال عفريت شديد من الجن يقال له عمرو---- انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك من مجلسك	496	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms389	true	-2688188419695765595	29	160	154	839	1515	300	فناظرة بم باي شء يرجع المرسلون -------من عنده فلما جاء البريد او الرسول سلي-----------------مان قال------- اتمدونني بمال----- فما اتاني ا------------لله من الدين والنبوة والحكمة خير----- مما ات-------اكم من الدنيا بل انتم بهديتكم تفرحون لانهم اهل مكاثرة بالدنيا ثم قال للرسول ارجع اليهم فلناتي-----------------------------نهم بجنود------ لا قبل لهم---- لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها من ارضهم اذلة فجاءها الرسول واخبرها بما راي وشاهد فتجهزت للمسير الي -------------------سليمان فلما علم---------------- سليمان عليه السلام بمسيرها اليه قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها سريرها قبل ان ياتوني مسلمين لانه حينءذ لا يحل اخذ ما في ايديهم 273942 قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها سريرها قبل ان ياتوني مسلمين لانه حينءذ لا يحل اخذ ما في ايديهم -------------------------------------------------------------------------------------------قال عفريت م------------------ن الجن وهو المارد القوي انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك من مجلسك	389	4436116453894253367	281	231.0	218	928	30.28017234802246	37	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms497	false	-53102412831504101	0	156	0	751	1502	300	عليه علي حمله لقوي امين علي ما فيه من الجواهر واللءلء والذهب والفضة قال سليمان بل--------- اريد اسرع من هذا النمل 40 قال الذي عنده قال الذي عنده علم من الكتاب اسم الله الاعظم يا حي يا قيوم وهو اصف بن برخيا---------------------------- انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قبل ان يبلغ الشء الذي رايته من بعيد ف-لما راه----------------------------- مستقرا ثابتا عنده يعني عرشها عند عرشه قال لاصف هذا من فضل ربي من منة ربي ليبلوني ليختبرني ااشكر نعمته ام اكفر ام اترك شكر نعمته ومن شكر نعمته فانما يشكر لنفسه ثواب ربه -------------------------------ومن كفر ترك شكر نعمته فان ربي غني عن شكره كريم متجاوز لمن تاب لا يعجل بالعقوبة النمل 41 قال نكروا لها قال نكروا لها عرشها غيروا سريرها فزيدوا فيه وانقصوا منه ننظر اتهتدي اتعرف ام تكون من الذين لا يهتدون لا يعرفون النمل 42 فلما جاءت قيل فلما جاءت قيل قال لها سليمان اهكذا عرشك سريرك شبهوه عليها قالت كانه هو	497	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms389	true	-2688188419695765595	165	283	864	1435	1515	300	عليه علي حمله لقوي امين علي ما فيه من الجواهر ف---------------------قال سليمان عليه السلام اريد اسرع من هذا -------ف قال الذي ع--------------نده علم من الكتاب------------------------------ وهو اصف بن برخيا وكان قد قرا كتب الله سبحانك انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قبل ان يرجع اليك الشخص من منتهي طرفك فلما راه راي سليمان عليه السلام العرش مستقر------ا عنده قال -------------------------هذا من فضل -----------ربي ليبلو---------ني ااشكر نعمته ام اكفر ها ---------------ومن شكر------ فانما يشكر لنفسه لان نفع ذلك يعود اليه حيث يستوجب المزيد ومن كفر-------------- فان ربي غني عن شكره كريم بالافضال-- علي من ي---------كفر الن--عمة قال نكرو------------------------ا غيروا لها عرشها بتغيير صورت-------ه ننظر اتهتد-------------------------------------------ي اتعلم انه عرشها فتعرفه فلما جاءت قيل--------------- اهكذا عرشك------------------ قالت كانه هو	389	4436116453894253367	375	466.0	287	849	44.169612884521484	60	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms498	false	6494054106190309476	8	191	35	1043	1658	300	للفرقة الكافرة--------------------------------------- يا قوم لم تستعجلون بالسيءة بالعذاب قبل الحسنة قبل العافية والرحمة--------------------------- لو----لا تستغفرون الله هلا تتوبون من الشرك والكفر وتوحدون الله لعلكم ترحمون لكي ترحموا فلا تعذبوا النمل 47-- قالوا اطيرنا بك قالوا اطيرنا بك تشاءمنا بك وبمن معك من قومك يعنون شدتنا من -----------------------شءمك ومن شوم من امن بك قال صالح------------ طاءركم شدتكم ورخاءكم عند الله من عند ال---------------------له بل انتم قوم تفتنون تختبرون بالشدة والرخاء ويقال تخذلون ولا توفقون النمل 48 وكان في المدينة وكان في المدينة----- تسعة رهط نفر من الفساق من ابناء رءساءهم قدار بن سالف ومصدع ابن دهو واصحابهما يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون لا يامرون بالصلاح ولا يعملون به النمل 49 قالوا تقاسموا بالله قالوا تقاسموا بالله يقول توافقوا وتخلفوا بالله ثم قال لنبيتنه واهله لندخلن عليه وعلي اهله ليلا ولنقتلنه واهله ثم لنقولن لوليه لورثته وقرابته ما شهدنا مهلك اهله قتل صالح واهله-- وانا لصادقون يصدقوننا في قولنا ولا يرد قولنا احد النمل 50 ومكروا مكرا ومكرنا ومكروا مكرا ارادوا قتل صالح ومن امن معه ومكرنا مكرا اردنا قتلهم وهم لا يشعرون بمكرنا ويقال قتل---------------------------------تهم الملاءكة في دار صالح بالحجارة وهم لا يشعرون	498	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms390	true	-871629398941624414	153	293	787	1556	1600	300	الفرقة الكافرة علي تصديق صالح عليه السلام العذاب فقال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قب--------ل الحسنة اي لم قلتم ان كان ما اتيت به حقا فاتنا بالعذاب لولا هلا تستغفرون الله بالتوبة من ----------الكفر------------- لعلكم ترحمون لكي ترحموا ---------------274752 قالوا اطيرنا---------------- بك تشاءمنا بك وبمن معك وذلك انهم قحطوا بتكذيبهم فقالوا اصابنا القحط بشءمك وشءم اصحابك ف-----قال صالح عليه السلام طاءر--------------كم عند الله اي ما اصابكم من خير وشر فمن الله بل انتم قوم تفتنون تختبرون بالخير وال-----------------------------------شر وكان في المدينة ----------مدينة ثمود تسعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رهط كانو عتاة قوم صا-لح قالوا تقاسموا اح--------------------لفوا بالله------- لنبيتنه واهله لناتين صالحا ل---------يلا ولنقتلنه واهله ثم لنقولن لولي دمه------------ ما شهدنا مهلك اهله ما حضرنا اهلاكهم وانا لصادقون--------- في قول----------------------------------------------نا ومكروا مكرا لتبييت صا----لح ومك------------رنا مكرا جازيناهم علي ذلك وقوله انا دمرناهم وذلك انهم لما خرجوا ليلا لاهلاك صالح دمغتهم الملاءكة------------ بالحجارة من حيث لا ----	390	4436116453894253367	421	489.5	339	1176	35.799320220947266	49	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms502	false	-8653892503165514871	187	297	998	1524	1538	300	صنع الله هذا فعل الله بخلق---ه الذي اتقن احكم كل شء من الخلق انه خبير عالم بما تفعلون من الخير والشر النمل 89 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة من جاء يوم القيامة بلا اله الا الله مخلصا بها فله خير منها فخيره كله منها ومن قبلها وهم من فزع يومءذ امنون وهم امنون من الفزع والعذاب اذا اطبقت النار ال--نمل 90 ومن جاء بالسيءة ومن جاء بالسيءة بالشرك بالله فكبت قلب-------ت وجوههم في النار--------- هل تجزون في الاخرة الا ما ك---------نتم تعملون في الدنيا قل يا محمد النمل 91 انما امرت ان انما امرت ان اعبد اوحد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها جعلها حرم-----ا وله كل شء	502	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms393	true	-8414385156143652890	1	69	5	320	1490	300	صنع الله -اي صنع الله ذلك صنعه الذي اتقن احكم كل ش----------------------------------------------------------ء من جاء بالحسنة وهي كلمة ل--------------------------ا اله الا الله---------- فله خير م---------------------------------------------------------------------------------نها فمنها يصل اليه الخير ومن جاء بالسيءة -----------------الشرك------ فكبت القيت وطرحت وجوههم في النار وقيل لهم هل تجزون ----------الا ما كنتم بما كنتم تعملون---------- قل يا م---------حمد انما امرت -------------ان اعب-----د رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها جعلها حرما امنا وله كل شء	393	4436116453894253367	240	345.5	184	561	42.7807502746582	39	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms503	false	1662984336951261274	182	297	972	1598	1611	300	القصص 2-------- تلك ايات الكتاب تلك ايات الكتاب المبين ان هذه السورة ايات القران --المبين بالحلال والحرام والامر والنهي القصص 3 نتلوا عليك من نتلوا عليك من نبا م---------وسي وفرعون بالحق بالقران-------------- لقوم يءمنون يصدقون بك وبالقران القصص 4 ان فرعون علا ان فرعون علا خالف وتجبر و-كفر في الارض ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا فرقا---------------------------- يستضعف يقهر طاءفة منهم -من بني اسراءيل يذبح ابناءهم صغارا ويستحيي نساءهم يستخدمهم كبارا انه كان من المفسدين في كفره بالقتل والدعاء الي غير عبادة الله القصص 5 ونريد ان نمن ونريد بارسال موسي اليهم وهلاكهم ان نمن تنزلهم بالنجاة علي الذين استضعفوا --------قهروا وهم بنو اسراءيل في الارض ارض مصر ونجعلهم اءمة قادة في الخير ونجعلهم الوارثين	503	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms393	true	-8414385156143652890	102	182	488	903	1490	300	القصص 28110 طسم تلك ايات الك----------------تاب المبين يعني-------------- القران وهو مبين للاحكام نتلوا نقص عليك ----------------------------------------من نبا موسي خبر موسي وفرعون بالحق بالصدق الذي لا شك فيه لقوم يءمنون يصدقون ان ما ياتيهم به صدق ان فرعون -------------علا ----استكبر وتعظم في الارض ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا تتبع بعض تلك الفرق بعضا في خدمته يستضعف----- طاءفة منهم وهم بنو اسراءيل ون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد ان نمن ------------------------------------------------------علي الذين استضعفوا في الارض ننعم علي بني اسراءيل ونجعل-----------------هم اءمة قادة في الخير ونجعلهم الوارثين	393	4436116453894253367	271	335.5	212	697	38.880916595458984	36	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms546	false	-9187035688879342241	69	259	380	1430	1662	300	وبلغت القلوب قلوب المنافقين الحناجر انتفخت عند الحناجر من الخوف الرءة وتظنون بالله الظنونا وظننتم بالله يا معشر المنافقين ان---------- الله لا ينصر نبيه الاحزاب 11 هنالك ابتلي المءمنون---------- هنالك عند ذلك الخوف ابتلي المءمنون اختبر المءمنون بالبلاء---------- وزلزلوا زلزالا شديدا اجهدوا جهدا شديدا وحركوا تحريكا شديدا الاحزاب 12 واذ يقول المنافقون واذ يقول المنافقون عبد الله بن ابي ابن سلول واصحابه والذين في قلوبهم مرض شك ونفاق معتب بن قشير واصحابه ما وعدنا الله ورسوله من فتح المداءن ومجء الكفار الا غ-------------------------رورا باطلا الاحزاب 13 واذ قالت طاءفة واذ قالت طاءفة منهم من بني حارثة بن الحرث لاصحابهم في الخندق يا اهل يثرب يعنون يا اهل المدينة لا مقام لكم لا مكان لكم في الخندق عند القتال فارجعوا الي ---------المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستاذن فريق منهم من المنافقين بني حارثة النبي صلي الله عليه وسلم بالرجوع الي المدينة ويقولون اءذن لنا يا نبي الله بالرجوع الي المدينة ان بيوتنا عورة خالية من الرجال نخاف عليها سرق السراق---------- وما هي بعورة بخالية ان يريدون ما يريدون بذلك الا فرارا من القتل الاحزاب 14 ولو دخلت عليهم ولو دخلت عليهم علي المنافقين بالمد-----------ينة من اقطارها من نواحيها ثم سءلوا الفتنة دعوا الي الشرك------ لاتوها	546	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms413	true	-7985928533821720640	129	290	718	1615	1668	300	وبلغت الق-----لوب الخن----------اجر ارتفعت الي الحلوق لشدة الخوف----- وتظنون بالله الظنونا -ظن----------------- المنافقون ان محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه يستاصلون وايقن ا---لمءمنون بنصر الله هنالك في ت-لك الحال ابتلي المءمنون اختبروا ليتبين المخلص من المنافق وزلزلو-------------------------------ا وحركوا وخوفوا----------------- واذ يقول المنافقون---------------------------------------------------- والذين في قلوبهم مرض شك ونفاق--------------------- ما وعدنا الله ورسوله ---------------------------الا غرورا اذ وعدنا ان فارس والروم يفتحان عل-----ينا واذ قالت طا---------------ءفة منهم من المنافقين يا ----------------------------اهل يثرب يعن--------ي المدينة لا مقام لكم لا مكان لكم تقيمون فيه---------- فارجعوا الي منازلكم بالمدينة امروهم بترك رسول الله صلي الله عليه وسلم وخذلانه وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قد خرج من المدينة الي سلع لقتال القوم ويستاذن فريق منهم من المنافقين---------- النبي -في ----------------الرجوع الي منازلهم -يقولون----------------------------------------- ان بيوتنا عورة ليست بحصينة---- نخاف عليها العدو قال الله تعالي وما هي بعورة------- ان يريدون ---------------الا فرارا من القت--ال-------- ولو دخلت عليهم -لو دخل- عليهم هءلاء الذين يريدون قتالهم المدينة من اقطارها جوانب---ها ثم سءلوا الفتنة سالتهم-- الشرك بالله لاتوها	413	4436116453894253367	511	611.5	407	1265	40.39525604248047	63	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms552	false	6200566372058737	147	287	749	1484	1551	300	يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم اي اذا تزوجتم المءمنات ولم تسموا مهورهن ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن تجامعوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها بالشهور او الحيض-------------------------------------------------- فمتعوهن متعة الطلاق درعا وخمارا وملحفة ادني شء--------------------- وسرحوهن سراحا جميلا طلقوهن طلاقا حسنا بغير اذي الاحزاب 50 يا ايها النبي يا ايها النب------------------------------ي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اعطيت اجورهن مهورهن وما ملكت يمينك مارية القبطية مما افاء الله عليك مما فتح الله عليك وبنات عمك واحل لك تزويج بنات عمك وبنات عماتك من بني ------------------عبد المطلب وبنات خالك وبنات خالاتك من بني عبد مناف بن زهرة اللاتي هاجرن معك -من مكة الي المدينة--------------- وام-----------------راة مءمنة مصدقة بتوحيد الله وهي ام شريك بنت جابر العامرية ان وهبت نفسها مهرها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها ان يتزوج بها بغير مهرها خالصة لك خصوصية لك ورخصة لك من دون المءمنين	552	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms418	true	-1736191984774541545	114	255	607	1362	1579	300	يا ايها الذين امنوا اذا نكح--------------تم المءمنات تزوجتمو-------هن ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن تجامعوهن فما-لكم عليهن من عدة تعتدونها تحصونها عليهن بالاقراء والاشهر لان المطلقة قبل الجماع لا عدة عليها فمتعوهن اعطوهن ما يستمتعن به وهذا امر ندب لان الواجب لها نصف الصداق وسرحوهن سراحا جميلا بالمعروف كما امر الله تعالي ثم ذكر ما يحل من النساء للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي ات------يت اجورهن مهورهن وما ملكت يمينك من الاماء ----مما افاء الله عليك جعلهن غنيمة تسبي وتسترق بحكم الشرع وبنات ع------مك وبنات عماتك ان يتزوجهن يعني نساء بني عبد المطلب وبنات خالك وبنات خالاتك يعني نساء بني----- زهرة اللاتي هاجرن معك فمن لم يهاجر منهن لم يحل له نكاحها وامراة واحللنا لك امراة مءمن------------------------------------------------ة ان وهبت نفس------ها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها فله ذلك---------------- خالصة------------------- لك من دون المءمنين	418	4436116453894253367	400	599.0	318	887	45.095829010009766	58	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms555	false	-7516845401045664556	194	298	1083	1658	1669	300	الله غفورا بما كان منهن-------- رحيما فيما يكون منهن الاحزاب 60 لءن لم ينت--ه لءن لم ينته المنافقون عبد الله بن ابي واصحابه عن المنكر والخيانة والذين في قلوبهم مرض شهوة الزنا وهم الزناة والمرجفون في المدينة الطالبون عيوب المءمنين في المدينة وهم المءلفة-------- لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك فيها لا يساكنون معك في المدينة الا قليلا يسيرا الاحزاب 61 ملعونين اينما ثقفوا ملعونين مقتولين اينما ثقفوا وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله هكذا كان عذاب الله في الدنيا في الذين خلوا مضوا من قبل من قبلهم من ال----منافقين لما كابروا النبيين والمءمنين امر الله انبياء----------هم ان	555	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms421	true	4095486160934284987	0	73	0	410	1637	300	الله غفورا لما سلف من ترك الستر ر--------------------------حيما بهن اذ يسترهن لءن لم ينته المنافقون------------------------------------------- والذين في قلوبهم مرض يعني ا----------لزناة والمرجفون في المدينة الذين يوقعون اخبار السرايا بانهم هزموا بالكذب والباطل لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك فيها لا يساكنون---ك في المدينة الا قليلا حتي يخرجوا منه---------------------ا ملعونين مطرودين اينما ثقفوا وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا----------- سنة الله في ال-----------------------------------------ذين خلو-----ا من قبل سن الله- في الذين ينافقون ال------------------------------------انبياء ويرجفون بهم ان	421	4436116453894253367	290	366.5	231	607	47.77594757080078	38	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms558	false	6263939887131559491	125	284	650	1446	1521	300	وقال الذين كفروا كفار مكة ابو سفيان واصحابه للسفلة هل ندلكم علي رجل---------------------------- ينبءكم يخبركم اذا مزقتم فرقتم في الارض كل ممزق كل مفرق الجلد والعظم هذا محمد يزعم انكم لفي خلق جديد يجددفينا الروح بعد الموت سبا 8 افتري علي الله افتري اختلق محمد علي الله كذبا---------------------- ام به جن-----ة جنون قال الله تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت في العذاب في الاخرة والضلال الخطا البعيد عن الحق والهدي في الدنيا سبا 9 افلم يروا الي افلم يروا كفار مكة الي ما بين ايديهم فوقهم وتحتهم من السماء والارض وما خلفهم فوقهم وتحتهم من السماء والارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نشا نخسف نغر بهم الارض في الارض او نسقط عليهم كسفا قطعا من السماء فنهلكهم ان في ذلك فيما ذكرت لهم من السماء والارض لاية لعبرة لكل عبد ----------------------------------------------------------منيب مقبل الي الله -والي ------------طاعته سبا 10 ولقد اتينا داود ولقد اتينا اعطينا داود منا فضلا------- ملكا ونبوة يا جبال و--قلنا يا جبال اوبي معه سبحي مع داود والطير	558	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms422	true	-5706597319837210936	85	238	446	1194	1527	300	وقال الذين كفروا انكارا للبعث وتعجبا منه---------- هل ندلكم علي رجل وهو محمد صلي الله عليه وسلم ينبء-------كم اذا مزقتم ---------------كل ممزق اي -فرقتم وصرتم رفاتا------------- انكم لفي خلق جديد اي تبعثون اف---------------------تري علي ا--------------------------لله كذبا فيما يخبر به من البعث ام به جنة حالة جنون قال الله تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة ف-----------------ي العذاب---------- والضلال ------ال-------------------------بعيد 34913 افلم يروا -----------------------الي ما بين ايديهم------------------------------ وما خلف-------------هم من السماء والارض يقول اما يعلمون انهم حيث ما كانوا فهم يرون ما بين ايديهم من الارض والسماء مثل الذي خلفهم وانهم لا يخرجون منها فكيف يامنون ان نشا نخسف---- بهم الا---------رض او نسقط عليهم كسف-----ا من السماء عذابا-- ان في ذلك------------------------------- لاي------ة لكل عبد منيب لعلامة تدل علي قدرة الله سبحانه علي احياء الموتي لكل من-- اناب الي الله تعالي وتامل ما خلق الله سبحانه ولقد اتينا د-----------------------اود منا فضلا ثم بين ذلك-- فقال يا جبال اي قلنا يا جبال اوبي معه سبحي معه---- والطير	422	4436116453894253367	407	471.5	314	1053	38.65147018432617	63	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms559	false	7531234096056704798	41	182	222	953	1547	300	ولسليمان الريح وسخرنا لسليمان الريح غدوها شهر يسير-- عليها------------------ غدوة من بيت--- المقدس الي اصطخر مسيرة شهر--------- ورواحها شهر يسير عليها راجعا من اصطخر الي بيت المقدس مسيرة شهر يجء ويذهب في يوم واسلنا له اجرينا له عين القطر الصفر المذاب يعمل به ما يشاء كما يعمل بالطين ومن الجن --وسخرنا له من الجن من يعمل بين يديه بالسخرة من البنيان وغير ذلك باذن ربه بامر ربه ومن يزغ يمل ويعص- منهم عن امرنا الذي امرنا ويقال عن امر سليمان نذقه من عذاب السعير الوقود في النار ويقال كان يضربهم ملك بعمود---- من------------------------------------ نار سبا 13 يعملون له ما يعملون له ما يشاء من محاريب يعني المس-------اجد وتماثيل صور الملاءكة والنبيين والعباد لكي ينظر اليهم الناس في-عبدوا ربهم علي مثالهم وجفان كالجواب قطاع كالجواب ك--حياض الابل لا تتحرك- وقدور راسيات ث-ابتات عظام لا ترفع ياكل منها الف رجل----- اعملو--------------ا ال داود	559	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms423	true	-6594185517768065885	0	132	0	680	1547	300	ولسليمان الريح وسخرنا له ال-----ريح غدوها شهر مسيرها الي انتصاف النهار مسيرة شهر ومن انتصاف النهار الي الليل مسيرة شهر وهو قوله ورواحها شهر-------------------------------------------------------------------- واس----------لنا له عين القطر اذبنا له عين النحاس فسالت له كما يسيل -الماء ومن الجن اي سخرنا له من الجن من يعمل بين يديه---------------------------- باذن ربه بامر ربه ومن يزغ يمل ويعدل منهم عن امرنا الذي امرناه به من طاعة سلي-مان نذقه من عذاب السعير وذلك ان الله تعالي وكل ------بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سليمان ضربه ضربة احر----قته يعملون له ما ي-------------شاء من محاريب مجالس ومساكن ومساجد وتماثيل صور الانيباء اذ كانت تصور في المساجد ليراها -الناس ويزدادوا عبادة---------- وجفان ---قصاع كبار كالجواب كالحياض التي تجمع الماء وقدور راسيات ثوابت------- لا تحركن عن مكانها لعظمه وقلنا اعملوا بطاعة الله يا ال داود	423	4436116453894253367	383	471.0	298	837	45.758663177490234	52	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms566	false	8145016274742965480	157	300	826	1538	1538	300	لله فاطر السماوات خالق السموات والارض------------------- جاعل الملاءكة خالق الملاءكة ومكرم الملاءكة رسلا بالرسالة يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت والرعد والحفظة الي خلقه اولي اجنحة ذوي اجنحة يعني الملاءكة مثني من له جناحان يطير بهما وثلاث من له ثلاث اجنحة ورباع من له اربعة اجنحة يزيد في الخلق في خلق الملاءكة--------- ما يشاء ويقال في هذه الاجنحة ما يشاء ويقال في نعمة حسنة ما يشاء ويقال في صوت حسن ما يشاء ان الله علي كل شء من الزيادة والنقصان قدير فاطر 2 ما يفتح الله ما يفتح الله ما يرسل الله للناس من رحمة من مطر ورزق وعافية فلا م------------------------مسك لها فلا مانع لها للرحمة وما يمسك وما يمنع فلا مرسل له لما يمسك غيره من بعده من بعد امساكه وهو العزيز في امساكه الحكيم فيما ارسل به فاطر 3 يا ايها الناس يا ايها الناس يا اهل مكة اذكروا نعمة الله-	566	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms427	true	-1474750663945090399	221	273	1100	1369	1493	300	لله فاطر --------------السموات والارض خالقهما علي ابتداء جاعل الملا-----------------------------ءكة رسلا------------------------------------------------------------------------- اولي اصحاب اجنح------------------ة مثني----------------------- وثلاث----------------- ورباع------------------ يزيد في الخلق في خلق الملاءكة واجنحتها ما يشاء ما يفتح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله للناس من رحمة --------رزق و--مطر فلا يقدر احد ان يمسكه والذي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسك لا يرسل--ه ---احد يا ايها الناس خطاب------------ اهل مكة اذكروا نعمة الله	427	4436116453894253367	183	174.5	144	765	23.921567916870117	25	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms566	false	8145016274742965480	6	107	32	545	1538	300	تعالي- واني لهم التن----------------اوش التوبة و----الرجعة من مكان بعيد بعد الموت سبا 53 وقد كفروا به وقد كفروا------------------------------------------- به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران من قبل من قبل ما خسف بهم الارض ويقذفون بالغيب يقولون بالظن في الدنيا ان لا جنة ولا نار------------------- من مكان بعيد بعد الموت ويقال يقذفون بالغيب يسالون الرجعة الي ا-لدنيا بالظن من مكا---ن بعيد بعد الموت سبا --54 وحيل بينهم وبين وحيل بينهم فرق بينهم وبين ما يشتهون من -----------------الرجوع الي الدنيا كما فعل باشياعهم---- باشباههم واهل دينهم من قبل من----- قبلهم من الكفار----------------------- انهم كانوا في شك-------------------- مريب ظاهر الشك بف-------------------------------------اطر السموات والارض والله	566	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms427	true	-1474750663945090399	104	225	488	1124	1493	300	-بالله واني لهم التناوش اي كيف يتناولون التوبة وقيل الرجعة وقد بعدت عنهم يريد ان التوبة كانت تقبل عنهم في الدنيا وقد ذهبت الدنيا وبعدت عن الاخرة وقد كفروا به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران من قبل اي في الدنيا----------- ويقذفون بالغيب يرمون محمدا صلي الله عليه وسلم بالكذب والبهتان ظنا لا يقينا من مكان بعيد وهو ان الله تع------------------------------الي ابعدهم قبل ان يعلموا صدق محمد صلي الله عليه وسلم وحيل بينهم منعوا م------------------------ما يشتهون من التوبة والايمان والرجوع الي الدنيا كما فعل باشياعهم ممن كانوا علي مثل دابهم من تكذيب الرسل قبلهم حين لم يقبل منهم الايمان والتوبة انهم كانوا في شك من امر الرسل والبعث مريب موقع للريبة والتهمة 35 سورة فاطر 3514 الحمد لله فاطر السموات والارض ------	427	4436116453894253367	261	266.5	199	708	36.86440658569336	36	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms570	false	-9089504194630914953	0	50	0	264	1579	300	ولا النور يعني الكفر والايمان فاطر 21 ولا الظل ولا ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة------------------ والنار فاطر -------------22 وما يستوي الاحياء وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني المءمنين والكافرين في الطاعة والكرامة ان الله يسمع يفهم من يشاء من كان اهلا لذلك وما انت بمسمع بمفهم من في القبور	570	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms429	true	-1191212703197635998	5	46	28	247	1592	300	ولا النور يعني الكفر والايمان-------- ولا الظل ول-------------ا الحرور يعني الجنة التي فيها ظل داءم والنار التي لها حرارة شديدة وما يستوي الاحي------------------اء ولا الاموات يعني المءمنين والكفار--------------------- ان الله يسمع----- من يشاء فينتفع ب-----ذلك وما انت بمسمع------ من في القبور	429	4436116453894253367	173	265.0	138	295	58.64406967163086	25	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms578	false	6850192440510428645	4	131	20	642	1482	300	النهار فيذهب ضوءه وكل--- الشمس والقمر والنجوم في فلك يسبحون في دوران يدورون وفي مجراة يجرون يس 41 واية لهم انا واية لهم عبرة وعلامة لاهل مكة انا حملنا ذريتهم في اصلاب اباءهم حين حمل الاباء والذرية في الفلك في سفينة نوح المشحون الموقرة ويقال المجهزة المملوءة التي فرغ من جهازها التي لم يبق لها ال-ا رفعها يس 42-- وخلقنا لهم من وخلقنا لهم من مثله من مثل---- سفينة نوح ما يركبون من الزواريق والابل يس 43 وان نشا نغرقهم وان نشا نغرقهم في البحر ---------------فلا صريخ لهم فلا مغيث لهم من الغرق ولا هم ينقذون يجارون من الغرق يس 44 الا رحمة منا الا رحمة منا نعمة منا تنجيهم من الغرق ومتاعا اجلا الي حين الي وقت موتهم وهلاكهم يس 45 واذا قيل له--م واذا قيل	578	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms432	true	-52034997109224213	233	300	1214	1552	1552	300	النهار----------- وكل من الشمس والقمر والنجوم في فلك يسبحون يسي---------رون واية ----------------------لهم ----------------------------------انا حملنا ذريتهم اباهم ف---------------------------------ي الفلك------------- الم--------------------------------------------------شحون يعني -سفينة نوح عليه السلام 364249 وخلقنا لهم من-------------- مثله من مثل جنس سفينة نوح ما يركبون ف-------------------------------------------------------ي البحر وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم فلا مغيث لهم--------- ولا هم ينق----------------ذون ينجون الا رحمة منا-------------------------------------- ومتاع-----ا الي حين اي الا ان نرحمهم ونمتعهم الي انقضاء اجالهم واذا قيل-	432	4436116453894253367	230	271.0	178	649	35.43913650512695	31	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms581	false	-693747585538774218	2	143	9	737	1475	300	مما عملت ايدينا مما خلقنا لهم بقدرتنا بكن فكان انع-------------------------اما فهم لها مالكون ضابطون مالكون عليها يس 72 وذللناها لهم فمنها وذللناها لهم سخرناها لهم فمنها ركوبهم منها ما يركبون ومنها ياكلون من لحومها ياكلون يس 73 ولهم فيها منافع ولهم يعني لاهل مكة فيها في الانعام منافع في حملها وكسبها ومشارب من البانها افلا يشكرون من فعل بهم ذلك فيءمنوا به يس 74 واتخذوا من دون واتخذوا عبدوا كفار مكة من دون الله الهة اصناما لعلهم ينصرون يمنعون من عذاب الله يس 75 لا يستطيعون نصرهم لا يستطيعون نصرهم لا يستطيع الالهة منع عذاب الله عنهم وهم يعني كفار مكة لهم بالباطل الاصنام جند محضرون كالعبيد قيام بين ا-يديهم ----يس 76 فلا يحزنك قولهم فلا يحزنك قولهم تكذيبهم يا محمد انا نعلم ما يسرون من المكر والخيانة وما يعلنون من العداوة يس 77 او لم ير او لم ير الانسان	581	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms434	true	7483973967707474983	117	189	613	1008	1576	300	مما عملت ايدينا انعاما اي عملناه من غير واسطة ولا توكيل ولا شريك اعاننا انعاما فهم لها مالكون ضا-------------------بطون وذللناها----------------------- سخرناها لهم فمنها ركوبهم -----ما يركبون 367483 واتخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوا من ------------------------------دون الله الهة------- لعلهم ينصرون يمنعون من عذاب الله تعالي لا يستطيعون نصرهم لا --------تنصرهم الهت-----------------------------هم وهم له------------------------------م جند محضرون ----في النار لان اوثانهم معهم فيها فلا يحزنك قولهم فيك بالسوء والقبيح------------- انا نعلم ما يسرون------------------ وما يعلنون فنجازيهم بذلك اولم -------------ير الانسان	434	4436116453894253367	258	332.5	202	758	34.03693771362305	35	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms582	false	-7813100128815805813	130	286	756	1577	1650	300	ورب المشارق مشارق الشتاء والصيف الصافات 6 انا زينا السماء انا زينا السماء الدنيا الاولي بزينة الكواكب يقول زينت بالكواكب الصافات 7 وحفظا من كل وحفظا يقول حفظت بالنجوم من كل شيطان مارد متمرد شديد الصافات 8 لا يسمعون الي لا يسمعون لكي لا يسمعوا الي الملا الاعلي الي كلام الملاءكة يعني الحفظة فيما يكون بينهم ويقذفون من كل جانب -يرمون من كل ناحية يصعدون اليها الصافات 9 دحورا ولهم عذاب دحورا يدحرون عن السماء واستماع كلام الملاءكة ولهم عذاب واصب داءم بالنجوم ويقال في النار الصافات 10 الا من خطف الا من خطف الخطفة---- ال---ا من اختلس خلسة واستمع استماعا الي كلام الملاءك-------------ة فاتبع-----ه شهاب ثاقب يلحقه نجم مضء يحرقه الصافات 11 فاستفتهم اهم اشد فاستفتهم سل-------- اهل مكة اهم اشد خلقا بعثا ام من خلقنا----------------- ق-------بلهم من الملاءكة وساءر الخلق انا خلقناهم من طين من ادم وادم من طين لازب لاصق الصافات 12 بل عجبت ويسخرون بل عجبت يا محمد من تكذيبهم اياك و----يسخرون	582	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms435	true	5423542224634266620	86	180	451	949	1624	300	ورب المشارق مطالع الش------------------مس انا زينا السم----------------اء الدنيا------- بزينة الكواكب بضوءها و حفظناها ح-------------فظا من------------------------------ كل شيطان مارد متمرد خبيث ----37812 لا يسمعون ----------------------------الي الملا الاعلي يع------------------ني الملاءكة-------------- ويقذفون من كل جانب ويرمون دح---------------------------------------------------ورا يدحرون دحورا اي يباعدون ولهم ع---------------ذاب واصب ----------------------------------داءم الا من خط-----------ف الخطفة سمع الكلمة من الملا-----------------------------------ءكة فاخذها بسرعة فاتبعه لقحه شهاب ثاقب كوكب--------------------------------------- مضء فاستفتهم فسلهم يعني اهل مكة اهم اشد خلق-----ا ام من خلقنا من الامم السالفة قبلهم وغيرهم من السموات والارض ------انا خلقناهم من -------------------طين لازب لاصق لازم بل ع----------------------جبت يا محمد من تكذيبهم اياك و هم يسخرون	435	4436116453894253367	337	438.0	263	883	38.16534423828125	46	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms595	false	-8997132817593567364	71	272	350	1356	1482	300	ان كل ---------------الا كذب الرسل يقول كل هءلاء كذبوا الرسل كما كذبك قريش فحق----- عقاب فوجبت عليهم عقوبتي ص 15 وما ينظر هءلاء --وما ين-ظر هءلاء قومك ان كذبوك الا صيحة واحدة لا تثني وهي نفخة البعث-- ما لها من فواق من نظرة ولا رجعة ص 16 وقالوا ربنا عجل وقالوا يعني كفار مكة حين ذكر الله في كتابه فاما من اوتي كتابه بيمينه واما من اوتي كتابه بشماله ربنا يا ربنا عجل لنا قطنا يعنون كتابنا اي صحيفة اعمالنا قبل يوم الحساب -------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي نعلم ما فيها ص 17 اصبر علي ما اصبر يا محمد علي ما يقولون من التكذيب واذكر عبدنا داود يقول اذكر لهم خبر عبدنا داود ذا الايد ذ---ا القوة و--العبادة انه اواب مطيع لله مقبل الي طاعة الله --ص 18 انا سخرنا الجبال انا سخرنا ذللنا الجبال معه يسبحن معه------------- بالعشي والاشراق غدوة وعشية ص 19 والطير محشورة كل والطير وسخرنا له الطير محشورة مجموعة كل له الطير والجبال اواب مطيع لله ص 20 وشددنا ملكه واتيناه وشددنا ملكه بالحرس وكان يحرس كل ليلة محرابه ثلاثة وثلاثون الف رجل واتيناه اعطين--------------اه الحكمة النبوة----------- وفصل الخطاب القضاء كان لا يتعتع في الكلام ------عند القضاء يقضي بالبينة واليمين البينة علي الطالب واليمين علي المطلوب ص 21 وهل اتاك نبا	595	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms440	true	7892953488356380643	122	257	629	1337	1552	300	ان كل ما كل من هءلاء الا كذب الرسل---------------------------------------- فحق فوجب -----------------عقاب------- وما ينظر هءلاء اي ما ينتظر هءلاء كفار مكة -----الا صيحة واحدة-------- وهي نفخة القيامة ما لها من فواق رجوع ومرد وقا------------لوا ربنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجل لنا قطنا ------كتابنا و--صحيفة اعمالنا قبل يوم الحساب وذلك لما نزل قوله فاما من اوتي كتابه بيمينه واما من اوتي كتابه بشماله سالوا ذلك فنزلت هذه الاية وقوله د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود ذا الايد اي ذا القوة في العباد- انه اواب رجاع--------- الي----- الله سبحانه انا سخرنا الج-----------------------بال معه يسبحن يجاوبنه بالتسبيح بالعشي والاشراق----- يعني الضحي والطير اي-------------- وسخرنا--- الطير محشورة مجموعة كل له --------لداود اواب مطيع ياتيه ويسبح مع-------------ه وشددنا ملكه بالحرس وكانوا------------------ ثلاثة وثلاثين الف رجل يحرسون كل ليلة محرابه واتيناه الحكمة الاصابة في الامور وفصل الخطاب بيان------------------ الكلام والبصر في القضاء وهو الفصل بين الحق والباطل------------------------------------- وهل اتاك نبا	440	4436116453894253367	413	384.0	323	1185	34.85232162475586	57	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms618	false	-7899454605999812206	70	269	325	1308	1470	300	اني اخاف عليكم اعلم ان يكون عليكم العذاب يوم التناد ------------------------------يوم ينادي بعضكم بعضا------- ويناديكم اصحاب الاعراف ويقال يوم الفرار ان قرات مثقلة ال--دال غافر 33 يوم تولون مدبرين يوم تولون مدبرين هارب--------ين من عذاب الله------------ ما لكم من الله من عذاب الله من عاصم من مانع ومن يضلل الله عن دينه فما له من هاد من مرشد غير الله غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف قال لهم حزقيل هذا من قبل من قبل موسي بالبينات بالامر والنهي وتعبير الرءيا وشق القميص فما زلتم في شك مما جاءكم به يوسف حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده من بعد موته رسولا كذلك يضل الله عن دينه من هو مسرف مشرك مرتاب في شركه غافر 35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله يكذبون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران بغير سلطان--- حجة اتاهم من الله وهو ابو جهل واصحابه المستهزءون كبر----------- مقتا عظم بغضا عند الله يوم القيامة وعند الذين امنوا في الدنيا كذلك هكذا يطبع الله يختم الله علي كل قلب متكبر عن الايمان جبار عن قبول الحق والهدي غافر 36 وقال فرعون يا وقال فرعون لوزيره يا هامان ابن لي صرحا قصر------ا لعلي ابلغ الاسباب اصعد الابواب غافر 37 اسباب السماوات	618	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms450	true	-6864449746937532461	195	299	953	1489	1497	300	اني اخاف عليكم يو--------------------------م التناد وذلك انه يكثر النداء في ذلك اليوم ينادي بالسعادة والشقاوة -----------------------------------------وينادي فيدعي كل اناس بامامهم يوم تولون مدبر------------------------ين منصرفين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله من عذاب الله من عاصم--- ----------------------------مانع يمن-عكم من ----عذاب الله-------- ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من ق-------------------------------بل موسي بالبينات بالايات المعجزات كذلك مثل ذلك الضلال---------------------------------------------------------------------------------------------------- يضل الله --------من هو مسرف مشرك مرتاب شاك فيما اتي به ال-انبي-------اء الذين يجادلون في ايات الله اي في ابطالها ودفعها------------------- بغير سلطان اي حجة اتاهم--------------------------------------- كبر ذلك الجدال مقتا---- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغضا وقال فرعون--------------------- يا هامان ابن لي صرحا قصرا طويلا لعلي ابلغ الاسباب -------ابوا--------------ب السم-وات	450	4436116453894253367	326	362.5	252	1062	30.69679832458496	45	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms627	false	-2041909632509289092	183	251	962	1358	1631	300	ريحا صرصرا باردا شديدا ----في ايام نحسات مشءومات عليهم بالعذاب ويقال شديدة لنذيقهم عذاب الخزي الشديد في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اشد مما كان لهم في الدنيا وهم لا ينصرون لا يمنعون من عذاب الله فصلت 17 واما ثمود فهدين--------اهم واما ثمود قوم صالح فهديناهم بعثنا اليهم صالحا وبينا لهم الكفر والايمان والحق والباطل فاستحبوا العمي علي الهدي فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعق------ة العذاب الصيحة بالعذاب ---------------	627	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms453	true	5738783374136214311	211	246	1148	1355	1622	300	ريحا صرصرا اي لها صوت شديد في ايام نحسات مشءومات عليهم 411724 واما ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود فهديناهم دعوناهم ودللناهم---------------------------------------------------------------------------- فاستحبوا العمي علي الهدي فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة مهلكة العذاب ذي الهون وهو الهوان اي العذاب	453	4436116453894253367	127	214.5	106	429	29.603729248046875	17	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms657	false	-1059529304645127010	57	249	310	1273	1536	300	فباي حديث كلام بعد الله--- بعد كلام الله واياته كتابه ويقال عجاءبه يءمنون ان لم يءمنوا بهذا القران الجاثية 7 ويل لكل افاك ويل شدة العذاب ويقال ويل واد في جهنم من قيح ودم لكل افاك كذاب اثيم فاجر وهو النضر بن الحارث الجاثية 8 يسمع ايات الله يسمع ايات الله قراءة ايات الله تتلي عليه تقرا عليه بالامر والنهي ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا متعظما عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران كان لم يسمعها لم يعها فبشره يا محمد بعذاب اليم وجيع فقتل يوم بدر صبرا الجاثية 9 واذا علم من واذا علم سمع من اياتنا القران شيءا اتخذها هزوا سخرية اولءك لهم عذاب مهين شديد وهو النضر الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم جهنم من قدامهم بعد الموت جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ما جمعوا من المال ولا ما عملوا من السيءات شيءا من عذاب الله ولا ما اتخذوا عبدوا من دون الله اولياء اربابا ولهم عذاب عظيم اعظم ما يكون وكل هذا العذاب للنضر الجاثية 11 هذا ------------------هدي والذين هذا يعني القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهو النضر واصحابه- لهم عذاب من رجز اليم	657	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms468	true	4176750629786740191	38	106	219	556	1607	300	فباي حديث بع-----د الله اي بعد حديث الله و------كتا-------------به يءمنون -----------------------------------ويل لكل افاك اثيم---------------------------------------------------- ---------------------------------------------كذاب صاحب ا-ثم يسمع ايات ا----------------لله تتلي عليه------------------------ ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا متعظما عن الايمان به واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ----------------من اياتنا ش-------يءا اتخذها -------------------------------------------------------هزوا استهزا بها ومن وراءهم ام--------امهم ج----------هنم ولا يغني عنهم ما ك------------------------------------سبوا من الاموال شيءا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي اي هذا القران هدي وال--------------------------------------ذين كفروا بايات ----------------------------------------------------ربهم لهم عذاب من رجز اليم	468	4436116453894253367	263	335.0	203	985	26.70050811767578	37	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms678	false	-8841122269622179514	209	280	1095	1490	1612	300	فقال لقد رضي الله عن المءمنين---------------------- اذ يبايعونك تحت الشجرة يوم الحديبية شجرة السمرة وكانوا نحو الف وخمسماءة رجل بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفتح والنصرة وان لا يفروا من الموت----------------------------------------------------- فعلم ما في قلوبهم من الصدق-- والوفاء فانزل الله تعالي السكينة---------- الطمانينة عليهم واذهب عنهم الحمية---------------- واثابهم اي اعطاهم بعد ذلك فتحا قريبا يعني فتح خيبر سريعا علي اثر ذلك الفتح 19-- ومغانم كثيرة ياخذونها ----------------------------------ومغانم كثيرة ياخذونها	678	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms477	true	4446743550061596436	103	171	541	940	1637	300	فقال لقد رضي الله عن المءمنين وكانوا الفا واربعماءة اذ يبايعونك ب--------------الحديبية علي ان يناجزوا قريشا و-------------------------------------------------------------------------لا يفروا تحت الشجرة يعني سمرة كانت هنالك وهذه البيعة تسمي بيعة الرضوان فعلم ما في قلوبهم من الاخلاص والوفاء فانزل الله------ السكينة عليهم وهي الطمانينة وثلج الصدر بالنصرة من الله تعالي لرسوله واثابهم------------------ فتحا قريبا ا--ي فتح خيبر ----------------------481924 ومغانم كثيرة ياخذونها يعني عقار خيبر واموالها وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها	477	4436116453894253367	200	224.5	163	534	37.453182220458984	27	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms679	false	-5139593313419083085	191	280	995	1467	1570	300	بعد ان اظفركم عليهم --------------------------------------------------------------------------------------------حيث هزمهم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالحجارة حتي دخلوا مكة وكان الله بما تعملون من رمي الحجارة وغيره بصيرا--------- الفتح ----------25 هم الذين كفروا هم الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يعني اهل مكة وصدوكم عن المسجد الحرام وصرفوكم عن المسجد الحرام عام الحديبية وال-------------هدي معكوفا محبوسا ان يبلغ محله منحره يقول لم يتركوا ان تبلغوه منحره----------------- ولولا رجال مءمنون الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ربيعة وابو جندل بن سهيل بن عمرو ونساء مءمنات بمكة لم تعلموهم ان تطءوهم ان	679	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms478	true	5399773888144203220	0	77	0	409	1605	300	بعد ان اظفركم عليهم وذلك ان رجالا من قريش طافوا بعسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك العام ليصيبوا منهم فاخذوا واتي بهم -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلي سبيلهم ---------------------------------------------وكان ذلك سبب الصلح بينهم 482528 هم الذين كفروا------------------------------------------------ يعني اهل مكة وصدوكم عن المسجد الحرام -منعوكم من زيارة البيت--------------- والهدي ومنعوا الهدي معكوفا محبوسا ان يبلغ محله من-------------------------------حره وكانت سبعين بدنة ولولا رجال مءمنون-------------------------------------------------------------- ونساء مءمنات بمكة لم تعلموهم ان تطءوهم اي	478	4436116453894253367	212	288.0	167	613	34.584014892578125	31	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms693	false	-654734410011304817	96	276	473	1457	1599	300	صلي الله عليه وسلم والقران بالكذب والزور فلعنهم الله فقال الذاريات 10 قتل الخراصون قتل الخراصون لعن الكذابون بنو مخزوم الوليد بن المغيرة واصحابه الذاريات 11 الذين هم في الذين هم في غمرة في جهالة وعمي من امر الاخرة ساهون لاهون عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الذاريات 12 يسالون ايان يوم يسالون يا محمد بنو مخزوم ايان يوم الدين متي يوم القيامة الذي نعذب فيه الذاريات 13 يوم هم علي قال الله يوم وهو يوم القيامة هم علي النار يفت--------------------------------------نون يحرقون ويقال ينضحون ويقال في النار يعذبون ويقال علي النار يجرون تقول لهم الزبانية الذاريات 14 ذوقوا فتنتكم هذا ذوقوا فتنتكم حرقكم وعذابكم ونضجكم هذا العذاب الذي كنتم به تستعجلون في الدنيا الذاريات 15 ان المتقين في ثم بين مستقر المءمنين ابي بكر واصحابه فقال ان المتقين الكفر والشرك الفواحش في جنات بساتين وعيون ماء طاهر الذاريات 16 اخذين ما اتاهم اخذين قابلين راضين ما اتاهم ما اعطاهم ربهم في الجنة ويقال عاملين بما امرهم ربهم في الدنيا انهم كانوا قبل ذلك الثواب والكرام------------------------------------ة محسنين في الدنيا بالقول والفعل الذاريات 17 كانوا قليلا م----------------ن كانوا------- قليلا من	693	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms485	true	-4864382811750034085	179	278	990	1513	1631	300	صلي الله عليه وسلم 51917 يءفك عنه يصرف عن الايمان به من افك صرف عن الخير قتل الخرا----------صون لعن الكذابون يعني المقتسمين الذين هم--------------------------------------------- في غمرة غفل-----------------------ة ساهون لاهون يسا--------------------------------------------------------لون ايان يو----------------------------------م الدين متي يوم الجزاء استهزاء منهم------------------------- قال الله --تعالي يوم-------- هم علي النار يفتنون اي يقع الجزاء يوم هم علي النار يفتنون يحرقون و---------------------------يعذبون و---------------------تقول لهم ال--------------خزنة ذوقوا فتنتكم ------------------------عذابكم -------هذا ا-------لذي كنتم به تستعجلون في الدنيا------------ ان المتقين ------------------------------------------------------------------------------في جنات------- وعيون اخ---------------------ذين ما ات--------------------------------------اهم ربهم من--------------------------------------------------------------- الثواب والكرامة انهم كانوا قبل ذلك قبل دخولهم الجنة مح------------------------------------سنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون كانوا ينامون قليلا من	485	4436116453894253367	308	334.5	243	1081	28.492136001586914	38	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms706	false	4148185532434944835	130	266	650	1318	1496	300	ابراهيم الذي بلغ رسالات ربه وعمل بما امر به ويقال وفي رءياه النجم 38 الا تزر وازرة الا تزر وازرة وزر اخري يقول لا تحمل حاملة حمل اخري ما عليها من الذنب ويقال لا تعذب نفس بذنب نفس اخري النجم ---39 وان ليس للانسان وان ليس للانسان يوم القيامة الا ما سعي الا ما عمل من الخير والشر في الدنيا النجم 40 وان سعيه سوف وان سعيه عمله سوف يري في ديوانه وميزانه --النجم 41 ثم يجزاه الجزاء ثم يجزاه الجزاء الاوفي الاوفر بالحسن حسنا وبالسيء سيءا النجم 42 وان الي ربك وان الي ربك المنتهي ----------مرجع الخلاءق بعد الموت ومصيرهم في الاخرة النجم 43 وانه هو اضحك وانه هو اضحك اهل الجنة بما يسرهم من الكرامة وابكي اهل النار بما يحزنهم من الهوا-----ن النجم 44 وانه هو امات وانه هو امات في الدنيا واحيا للبعث	706	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms492	true	-1463953164354652824	60	132	277	617	1509	300	ابراهيم الذي وفي اكمل ------------ما امر به واتمه ---ثم بين ذلك فقال الا تزر وا--------------زرة وزر اخري --اي لا تءخذ --------------------------------------------------------نفس----- بماثم غيرها وان ليس للانسان الا---------------------------- ما سعي------- عمل لاخرته وان س----------------------------------------عيه عمله سوف يري في --------ميزانه من خير وشر ثم يجزاه يجزي عليه الج------زاء الاوفي الاتم وان الي -----------------------------------------------ربك المنتهي المصير وال---------------------------------------------مرجع وانه هو اضحك من شاء من خلقه----------------------------- و---------------------------------ابكي من شاء منهم وانه هو ا-------------مات في الدنيا واحيا للبعث	492	4436116453894253367	216	259.0	160	688	31.395349502563477	31	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms707	false	-4997776569401311788	2	78	12	403	1558	300	وان عليه النشاة الاخري الخلق الاخر بالبعث النجم 48 وانه هو اغني وانه هو اغني نفسه عن خلقه واقني افقر خلقه الي نفسه ويقال انه هو اغني ارضي خلقه واقني اقنع ويقال انه اغني بالمال واقني ارضي بما اعطي ويقال ا-نه اغني بالذهب والفضة واقني اقنع بالابل والبقر والغنم النجم 49 وانه هو رب وانه هو رب الشعري ال--كوكب الفتي يتبع الجو-زاء كان- يعبده خزاعة النجم 50 وانه اهلك عادا وانه اهلك عادا الاولي قوم هود	707	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms492	true	-1463953164354652824	139	182	649	872	1509	300	وان عليه النشاة الاخري الخلق الاخر ---بعد ال---موت وانه هو اغني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمال واقني ارضي بما اعطي و-قيل اقني اعطي اصول الاموال وما يتخذ فيه قنية وانه هو----------------------------------- رب الشعري وهي كوكب خلف------- الجوازاء كانت تعبد---- في الجاهلية وانه اهلك ع---------------ادا الاولي قوم هود	492	4436116453894253367	160	197.5	126	396	40.4040412902832	21	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms709	false	848830658332301993	9	146	43	767	1546	300	كذبت قبلهم قبل قومك يا محمد قوم نوح نوحا فكذبوا عبدنا نوحا وقالوا مجنون يختنق وازدجر زجروه عن ---------------مقالته وصاحوا به وقالوا انت مستطير الفءاد ذاهب العقل القمر 10 فدعا ربه اني فدعا ربه اني مغلوب مقهور فانتصر فاعني بالعذاب القمر 11 ففتحنا ابواب السماء ففتحنا ابواب السماء طرق السماء اربعين يوما بماء منهمر مطر منصب من السماء علي الارض القمر 12 وفجرنا الارض عيونا وفجرنا شققنا الارض عيونا بالماء اربعين يوما فالتقي الماء ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر علي مقدار قدرنا ماء السماء وماء الارض ويقال علي قضاء قد قضي بهلاك قوم نوح القمر 13 وحملناه علي ذات وحملناه يعني نوحا ومن امن به علي ذات الواح عوارض------ ودسر مسامير وشرط وكل شء يشد به السفينة فهو دسر القمر 14 ت--جري باعيننا جزاء تجري تسير السفينة باعيننا بمنظر منا ج-----زاء لمن كان كفر	709	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms493	true	-4994249436998840401	162	244	843	1279	1565	300	كذبت قبلهم قبل ----اهل م-كة قوم نوح----- فكذبوا عبدنا نوحا وقالوا مجنون------ وازدجر زجر ونهر ونهي عن دعوته ومق-------------------------------------------------------الته فدعا ربه -------------اني مغلوب مقهور فانتصر فا--------نتقم لي منهم ففتحنا ابواب السماء------------------------------------------- بماء منهمر ساءل 541217 وفج--------------------------رنا الارض عيونا فتحناها بعيون الماء------------------------ فالتقي الماء ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر-------------------------------------------------------- قضي عليهم --في ام ال--كتاب وحملناه ا------------------ي نوحا علي -----------ذات الواح وهي السفينة ودسر يعني ما ت-----------شد به السفينة من المسامير والشرط تجري باعي-------------------------------ننا بمراي منا وحفظ جزاء لمن كان كفر	493	4436116453894253367	296	398.0	231	752	39.36170196533203	41	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms759	false	-6248363991883961315	137	238	761	1255	1564	300	ومن يتق الله عند المعصية فيصبر----- يجعل له مخرجا من الشدة ويقال من المعصية الي الطاعة ويقال من----------------- النار الي ا--------------------------------------------------------لجنة الطلاق ---3 ويرزقه من حيث ويرزقه من حيث لا يحتسب لا يامل نزلت هذه الاية في عوف بن مالك الاشجعي الذي------------------------------------------ اسر العدو ابنا له فجاء بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك مع ابل كثيرة وم------------------------------------------------------------------------ن يتوكل علي الله ومن يثق بالله في الرزق---------- فهو حسبه كافيه ان الله بالغ امره -ماض امره وقضاءه في الشدة والرخاء ويقال نافذ امره وتدبيره قد جعل الله لكل شء من الشدة والرخاء قدرا --------اجلا ينتهي الطلاق 4 واللاءي يءسن من فلما بين الله عدة------------- النساء اللاتي يحضن	759	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms518	true	-8815987597176105586	116	265	619	1339	1509	300	ومن يتق الله يطعه فيما يامره وينهاه يجعل له مخرجا من الشد-----------------ة الي الرخاء ومن الحرام الي الحلال ومن النار الي الجنة يعني من صبر علي الضيق واتقي الحرام جعل الله له مخرجا من ال-ضيق 6536 ويرزقه من --------------حيث لا يحتسب ويروي ان هذا نزل------ في عوف بن مالك الاشجعي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان العدو اسر ابني وشكا اليه الفاقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل الرجل ذلك فبينا هو في بيته اذ اتاه ابنه وقد غفل عنه العدو واصاب ابلا لهم وغنما فساقها الي ابيه ومن يتوكل علي الله ما اهمه يتوثق به ويسكن قلبه اليه فهو حسبه كافيه ان الله بالغ امره يبلغ امره فيما يريد وينفذ-------------------------------ه قد جعل الله لكل ش-----------------ء قدرا ميقاتا واجلا--------------- واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم اي القواعد من النساء اللاتي قعدن	518	4436116453894253367	252	291.5	186	821	30.69427490234375	42	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms765	false	-749059692662345544	239	286	1246	1494	1560	300	سمعوا لها لجهنم شهيقا صوتا كصوت الحمار وهي تفور تغلي الملك 8 تكاد تميز من تكاد تميز تتفرق من الغيظ----------- علي الكفار كلما القي فيها طرح في جهنم فوج جماعة من الكفار يعني اليهود والنصاري والمجوس وساءر الكفار سالهم خزنتها يعني خزنة النار الم ياتكم نذير رسول	765	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms522	true	2081699851233236275	218	248	1131	1288	1561	300	سمعوا لها لجهنم شهيقا صوتا كصوت الحمار وهي تفور تغلي-------- تكاد تميز م-------------------ن الغيظ تتقطع غضبا علي الكفار كلما القي فيها------------ فوج---------------------------------------------------------- سالهم خزنتها سءال توبيخ----- الم ياتكم نذير رسول	522	4436116453894253367	137	217.0	109	259	52.895751953125	22	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms767	false	8727309788616298664	123	298	606	1479	1492	300	بل لجوا تمادوا في عتو في اباء عن الحق ونفور تباعد عن الايمان الملك 22 افمن يمشي مكبا افمن يمشي مكبا علي وجهه ناكسا علي ضلالته وكفره وهو ابو جهل بن هشام-------------------------------------------- اهدي اصوب دينا ام من يمشي سويا عادلا ---------علي صراط مستقيم دين قاءم يرضاه وهو الاسلام يعني محمدا صلي الله عليه وسلم الم-----لك 23 قل هو الذي قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لكي تسمعوا به الحق والهدي والابصار لكي تبصروا به الحق والهدي والافءدة يعني القلوب لكي تعقلوا بها الحق والهدي قليلا ما تشكرون يقول شكركم فيما صنع اليكم قليل ويقال ما تشكرون بقليل ولا بكثير الملك 24 قل هو الذي قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض من ادم وادم من تراب والتراب من الارض واليه تحشرون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم الملك 25 ويقولون متي هذا ويقولون يعني كفار مكة متي هذا الو-------عد الذي تعدنا ان كنتم صادقين ان كنت من الصادقين ان يكون ذلك الملك 26 قل انما العلم قل لهم يا محمد انما العلم علم قيام الساعة ونزول العذاب عند الله وانما انا نذير رسول مخوف مبين	767	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms523	true	-2154701531868905106	145	245	766	1276	1552	300	بل لجوا تمادوا في عتو عصيان وضلال---- ونفور تباعد عن ال------------حق افمن يمشي م---------------كبا علي وجهه اي الكافر يحشر يوم القيامة وهو يمشي علي وجهه يقال كببت فلانا علي وجهه فاكب هو يقول هذا اهدي---------- ام من يمشي سويا مستويا مستقيما علي صراط مس----------------------------------------------------تقيم و-هو المءمن 672328 قل هو ا-----------لذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع --------------------------والابصار --------------------------والافءدة ---------------------------------------قليلا ما تشكرون اي لا تشكرون خالقكم وخالق هذه الاعضاء لكم اذ اشركتم به غيره قل هو ا-----------------------لذي ذراكم خلقكم في ال-------------------------------------ارض واليه تحشرون ويقو------------------------------------لون متي ه------------------------------ذا الوعد اي وعد الحشر------------------------------------------------------------ قل انما العلم بوقوعه ومجيءه----------------------------------------- عند الله وانما انا نذير----- مخوف مبين	523	4436116453894253367	301	389.5	232	938	32.08955383300781	42	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms771	false	4129859442676313566	11	83	75	435	1540	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا يقول واحد منهم انت فعلت هذا يا فلان بنا ويقول الاخر انت فعلت هذا بنا القلم 31 قالوا يا ويلنا قالوا بالجملة يا ويلنا انا كنا طاغين عاصين بمنع-نا ال----مساكين ال-قلم 32 عسي ربنا ان عسي ربنا وعسي من الله واجب ان يبدلنا ان يعوضنا ربنا في الاخرة خيرا منها من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون رغبتنا الي الله القلم 33 كذلك العذاب	771	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms525	true	223833437525562971	158	199	874	1092	1589	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا بما فعلوا من الهرب من المساكين ومنع حقهم قا-------------------------------------لوا ي--ويلن-----------------------ا انا كنا طاغ------ين بمنع حق الفقراء وترك الاستثناء عسي ربنا ------------------------------ان يبدلنا------------------------- خيرا منها من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون------------------------- كذلك العذاب	525	4436116453894253367	163	204.5	128	366	44.535518646240234	24	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms771	false	4129859442676313566	209	280	1103	1445	1540	300	في الاخرة كثواب------------------- المسلمين -القلم 36 ما لكم كيف ما لكم يا اهل مكة كيف تحكمون بءس---------------------------- ما تقضون لانفسكم القلم 37 ام لكم كتاب ام لكم كتاب فيه تدرسون تقرءون القلم 38 ان لكم فيه ان لكم فيه في---- الكتاب لما تخيرون تشتهون في الاخرة من الجنة القلم 39 ام لكم ايما--ن ام لكم ايمان عهود-------- علينا بالايمان بالغة وثيقة--------------- الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون تقضون لانفسكم في -	771	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms525	true	223833437525562971	232	290	1249	1538	1589	300	في الاخرة اكثر مما لكم فنزل افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم ----------------------كيف تحكمون ام لكم كتاب نزل من عند الله فيه ما تقولون-------------------------------------------- تدرسون تقر-ون ما -------------فيه ان لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخي------------------------------------------رون تختارون ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا--------- بالغة محكمة لا ينقطع عهدها الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون تقضون وكسرت ان في	525	4436116453894253367	169	203.0	131	420	40.238094329833984	27	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms796	false	-7569361882798173799	132	251	672	1317	1594	300	هل اتي علي الانسان يقول اتي علي ادم حين من الدهر اربعون سنة مخلوقا مصورا لم يكن شيءا مذكور------------------------------ا يذكر ولا يدري ما هو وما اسمه وما يراد به الا الله الانسان 2 انا خلقن----ا ال--ان--------------سان انا خلقنا الانسان يعني ولد ادم من نطفة امشاج من نطفة ادم وحواء ويقال امشاج يعني الالوان مختلطا ماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فالولد يكون منهما نبتليه نختبره بالشدة والرخاء ويقال نختبره بالخير والشر فجعلناه سميعا بصيرا فجعلنا له السمع لكي يسمع به الحق والهدي والبصر لكي يبصر به الحق والهدي ويقال نبتليه نختبره بالخير والشر والكفر والايمان مقدم ومءخر الا---نسان 3 انا هديناه السبيل انا هديناه السبيل بينا له --طريق الايمان والكفر والخير والشر اما شاكرا مءمنا واما كفورا	796	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms539	true	4807655999548365274	216	296	1110	1523	1536	300	هل اتي علي الانسان --قد اتي علي ادم حين من الدهر اربعون سنة------------- لم يكن شيءا مذكورا لانه كان جسدا مصورا من طين لا يذكر ولا يعرف ----ويجوز ا------ن يريد --جميع الناس لان-- كل احد يكون عدما الي ان يصير شيءا مذكورا انا خلقنا الانسان يعني ابن ادم من نطفة امشاج اخلاط يعني--------------------------------------- ماء الرجل---------- وماء المراة واختلاف الوا-----------نهما نبتليه فج------------------------------------------------علناه سميعا ب--------------------------------------------------------------------صيرا اي خلقناه كذلك لنختبره بالتكليف------------------------------ والامر والنهي انا هديناه الس------------------بيل بينا له الطريق---------------------------- اما شاكر------ا واما كفورا	539	4436116453894253367	275	303.5	216	700	39.28571319580078	37	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000865-ara1.ms812	false	4740575319534794966	77	297	418	1538	1549	300	والليل اذا عسعس اذا------------- ادبر وذهب التكوير 18 والصبح اذا تنفس والصبح اذا تنفس اذا اقبل واستضاء اقسم الله بهذه الاشياء التكوير 19 انه لقول رسول انه يعني القران لقول رسول كريم يقول الله نزل به جبريل علي رسول كريم علي الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم التكوير 20 ذي قوة عند ذي قوة علي اعداءه يعني به جبريل عند ذي العرش مكين عند الله له القدر والمنزلة التكوير 21 مطاع ثم امين مطاع يعني جبريل مطاع ثم في السماء يطيعه الملاءكة ا----------مين علي الرسالة الي انبياءه التكوير 22 وما صاحبكم بمجنون وما صاحبكم نبيكم محمد ------يا معشر قريش بمجنون يختنق كما تقولون التكوير 23 ولقد راه بالافق ولقد راه راي محمد صلي الله عليه وسلم جبريل بالافق المبين بمطلع الشمس المرتفع التكوير 24 وما هو عل---ي وما هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علي الغيب--- علي الوحي------------ بضنين بمتهم ويقال ببخيل ان قرات بالضاد --التكوير 25 وما هو بقول- وما هو يعني القران بقول شيطان رجيم متمرد لعين واسمه المرمي التكوير 26 فاين تذهبون فاي-----------ن تذهبون من عذاب الله يا معشر الكفار وامره ونهيه ويقال فاين تذهبون من اين تكذبون ويقال فاين تميلون عن القران فلا تءمنون به التكوير 27 ان هو الا ان هو ما هو يعني القران الا ذكر--------------- عظة من الله للعالمين الجن والانس التكوير 28 لمن شاء منكم لمن شاء منكم ان يستقيم	812	7171600287582588491	Tafsir08060-ara1.ms547	true	-5554775626009082622	12	142	60	714	1549	300	والليل اذا عسعس اقبل بظلامه وقيل ا----------------دبر والصبح اذا ت----------------نفس امتد حتي يصير نهارا بينا --------------------------انه لقول رسول كريم اي الق-ران لتنزيل جبريل ذي قوة من صفة جبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل عند ذي العرش مكين ذي مكانة و-----------منزلة ----812129 مطاع ثم ت---------------------------------------طيعه الملاءكة في السماء امين علي الوحي وما صاحب-------------------------------------------------كم محمد صلي الله عليه وسلم بمجنون------ كما زعمتم ولقد ----------------------------راه راي ---جبريل عليه السلام في صورته بالافق المبين --وهو ال--------افق الاعلي- من -ناحية المشرق وما هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علي الغيب اي علي الوحي وخبر السماء بضنين بمتهم اي هو ---------------الثقة بما يءديه عن --الله تعالي وما هو يعني القران بقول شيطان -----------------------------------رجيم فاين تذهبون فاي طريق تسلكون --ابين من هذه الطريقة التي قد بينت لكم ان هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ذكر ليس القران الا عظة-------- للعا-----------------------لمين لمن شاء م-------------نكم ان يستقيم	547	4436116453894253367	369	382.5	278	1196	30.852842330932617	49	JK000865-ara1	Tafsir08060-ara1