id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms058	false	-8538575923098196943	1	27	3	132	1545	300	فقال او بعض يوم قال الله بل لبثت مكثت ميتا ماءة عام فانظر الي طعامك التين والعنب وشرابك العصير لم يتسنه ل---م يتغير وانظر الي حمارك	58	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0117	true	5840615860710174993	250	272	1218	1320	1454	300	فقال او بعض يوم قال الله بل لبثت---------- ماءة عام فانظر الي طعامك------------- وشرابك ل-------م يتسنه اي لم يتغير وانظر الي حمارك	117	-6457447966715526255	97	164.0	76	132	73.48484802246094	17	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms094	false	3030869435683536686	45	184	229	935	1551	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اصابكم ولكي لا تحزنوا علي ما اصابكم م---------------------------------------------------------------------------------------ن القتل والجراحة--- والله خبير بما تعملون في الجهاد والهزيمة ال عمران 154 ثم انزل عليكم ثم ذكر منته عليهم فقال ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة من العدو نعاسا يغشي طاءفة اخذ طاءفة منكم النعاس فنام من كان منكم اهل الصدق واليقين وطاءفة قد اهمتهم انفسهم قد اخذت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم همة---- انفسهم معتب ابن قشير المنافق واصحابه لم ياخذهم النوم يظنون بالله غير الحق ان لا ينصر الله رسوله واصحابه ظن الجاهلية كظنهم في الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من النصرة والدولة من شء قل يا محمد------------------------------------------------------------------------- ان الامر الدولة والنصرة كله لله بيد الله يخفون في انفسهم يسرون فيما بينهم ما لا يبدون لك مالا يظهرون لك مخافة القتل يقولون لو كان لنا من الامر من الدولة والنصرة شء ما قتلنا	94	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0171	true	-2625465070881794604	149	300	773	1526	1526	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اصا-----------------------------بكم من قتل اخوانكم انما هم كل رجل منكم بقتله في تفسير الحسن وقال غيره وما اصابكم في انفسكم من القتل والجراح قال والله خبير بما تعملون 3154155 ---------------------------------------------------------قال ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة--------- نعاسا يغشي طا----------ءفة منكم------------------------------------------ وطاءفة قد اهمتهم انفسهم قال بعضهم ذلك يوم احد كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة قال ابو طلحة انا يومءذ ممن غشيه النعاس فجعل سيفي يسقط من يدي فاخذه فيسقط فاخذه والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم همة الا انفسهم قوله----------------------------------------- يظنون بالله غير الحق------------------------------ ظن الجاه------------------لية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر---- كله ---------لله يخفون في انفس-----------------هم ما لا يبدون لك يقو---------------------------لون لو كان لنا من الامر------------------ شء ما قتلنا-	171	-6457447966715526255	334	462.5	262	1065	31.361501693725586	54	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms131	false	-4903142988736707859	94	247	461	1333	1608	300	من كل الف تسعماءة وتسع وتسعون في النار النساء 119 ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم ولاضلنهم عن الهدي ولامنينهم لارجينهم ان لا جنة ولا -------نار ولامرنهم فليبتكن فليشققن اذان الانعام وهي الب-----------------------------------------------حيرة ولامرنهم فليغيرن خلق الله---------- دين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ومن يتخذ الشيطان يعبد الشيطان وليا ربا من دون الله فقد خسر غبن خسرانا مبينا غبنا بينا بذهاب الدنيا والاخرة النساء 120 يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان ان لا جنة ولا نار ويمنيهم يرجيهم ان الدنيا لا تفني وما يعدهم الشيطان الا غرورا باطلا وكذبا النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك الكفار ماواهم مصيرهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا مفرا وملجا النساء 122-------- والذين ام-نوا وعملوا والذين امنوا بمحمد والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم سندخلهم جنات بساتين تجري من تحتها من تحت غرفها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء واللبن والعسل خالدين فيها مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا وعد الله في جهنم والجنة حقا كاءنا صدقا ومن اصدق من الله قيلا	131	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0238	true	-424309491792460049	178	299	905	1565	1567	300	من كل الف تسعماءة وتسع وتسعون قوله ولامني----------------------------------------------------------------------نهم اي با--نه -لا عذاب عليهم ولامرنهم فليبتكن ء-------اذان الانعام وهي البحيرة كانوا يقطعون اطراف اذانها ويحرمونها علي انفسهم ولامرنهم فليغيرن خلق الله قال مجاهد دين الله اي يامرهم بالشرك وقال ابن عباس هو الاخصاء وقال الحسن هو ما تشم النساء في ايديها ووجوهها من هذا الوشم كان نساء اهل الجاهلية يفعلن ذلك قال الله ومن يتخذ الشي-------------طان وليا---- من دون الله فقد خسر---- خسرانا مبينا اي-- بينا يع--------------------------------دهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان--------------------------------------------------------------------- الا غرورا او-----------------------لءك ماواهم جه--------------------------------نم ولا يجدون عنها محيصا اي ---ملجا ------4122123 قوله والذين ءامنوا وعم----------------------------------لوا الصالحات----------------------------- سندخلهم جنات------- تجري من تحت----------------------ها الانهار--------------------------------- خالدين فيها ابدا اي-------- لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا وعد الله--------------- ح-----------قا ومن اصدق من الله قيلا	238	-6457447966715526255	404	595.5	325	1087	37.16651153564453	52	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms147	false	1097625836778639739	159	292	833	1502	1545	300	من يشاء من مات علي اليهودية والنصرانية ولله ملك خزاءن السماوات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب واليه المصير--- المرجع مصير من امن ومن لم يءمن الماءدة 19------- يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب يا اهل التوراة والانجيل قد جاءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم ما امرتم به وما نهيتم عنه علي فترة من الرسل علي انقطاع من الرسل ان تقولوا لكي -لا تقولوا يوم القيامة ما جاءنا من بشير بالجنة ولا نذير من النار فقد جاءكم محمد صلي الله عليه وسلم بشي-----ر بالجنة ونذي-----ر من النار------------------------------ والله علي كل شء من ارسال الرسل والثواب لمن اجاب الرسل والعقاب لمن لم يجب الرسل قدير الماءدة 20 واذ قال موسي واذ قال وقد قال م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله منة الله عليكم اذ جعل فيكم منكم انبياء وجعلكم ملوكا	147	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0262	true	629440990785292330	11	127	52	630	1548	300	من يشاء اي الكافرين------------------- ولله ملك------ السماوات والارض وما بينهما------------------ واليه المصير اي ال-------------------------------مرجع 51921 قوله يا اهل الكتاب-------------------------------------- قد جاءكم رسولنا------------------------ يبين لكم --------------------------علي فترة من ال--------------------رسل ان تقولوا اي لءلا تقولوا يوم القيامة ما جاءنا من بشير------- ولا نذي---------ر فقد جاءك------------------------م بشير يبشر بالجنة ونذير ينذر من النار يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والله علي كل شء--------------------------------------------------------------- قدير والفترة ما بين عيسي ومحمد خمسماءة سنة وفي تفسير بعضهم ستماءة سنة او ما شاء الله من ذلك ذكروا عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي لانه ليس بيني وبينه نبي قوله واذ قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله--------- عليكم اذ جعل في-----كم انبياء وجعلكم ملوكا	262	-6457447966715526255	316	419.0	250	877	36.031925201416016	44	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	117	293	624	1544	1583	300	وتبغونها عوجا تطلبونها غيرا----------- واذكروا اذ كنتم قليلا بالعدد فكثركم بالعدد------ وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر ا--------------------------------------------------مر المشركين قبلكم بالهلاك الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان وقد كان طاءفة منكم ام-نوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بالعذاب وهو خير الحا-----------------------------كم-ين ال--قاضين الاعراف 88 قال المل--------------------------------------------------------------ا الذين قال الملا الرءساء الذين استكبروا عن الايمان من قوم-----------------ه لنخرجنك يا شعيب والذين ام-نوا معك بك ----------------من قريتنا من مدينتنا او لتعودن تدخلن في ملتنا في--- ديننا -------------------قال شعيب اولو كنا كارهين ا-----تجبروننا علي ذلك وان كنا كارهين الاعراف 89 قد افترينا علي قد افترينا اختلقنا علي الله كذبا باطلا ان عدنا ان دخلنا في ملتكم في دينكم بعد اذ نجانا الله منها من دينكم وما يكون لنا ما يجوز لنا ان نعود فيها ان ندخل في دينكم الشرك بالله الا ان يشاء الله ربنا نزع المعرفة من قلبنا وسع ربنا كل شء ع------------------------------لما علم منا بكل شء علي الله توكلنا ربنا يا ربنا افتح-------------------- اقض بيننا وبين قومنا بالحق بالعدل وانت خير الفات-------حين القاضين الاعراف 90 وقال الملا ---	214	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0366	true	9106807554234735496	17	197	104	1042	1593	300	وتبغونها عوجا اي تلتمسون لها الزيغ قال واذكروا اذ كنتم قليلا------- فكثركم يذكرهم نعمته وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين يعني من اهلك من الامم السالفة حين كذبوا رسلهم كانت عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قال وان كان طا----------------------ءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا--------------- وهو خير الحاكمين كقول هود فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف71 وكقول الله للنبي عليه السلام فارتقب انهم مرتقبون الدخان59 قوله قال الملا الذ------------------------ين استكبروا -----------من قومه اي عن عبادة الله لنخرجنك ياش-عيب والذين ءامنوا معك اي الذين صدقوا معك من قريت-----------نا او لتعود------ن في ملتنا اي في ديننا حتي تعبدوا ما نعبد قال شعيب اولو كنا كارهين اي لدينكم وهذا علي الاستفهام 78992 قوله قد افتر---------ينا علي ا-----------------------لله كذبا------ ان عدنا في--------- ملت---------كم بعد اذ نجانا الله منها--------- وما يكون ------------لنا ان نعود فيها----------------------------- الا ان يشاء الله ر---------------------بنا وسع ربنا كل شء علما قال بعضهم ملا ربنا كل شء علما علي ا---------------لله توكلنا ر--------بنا افتح بيننا وبين قومنا اي اقض بيننا وبين قومنا بالحق------- وانت خير الفاتحين اي خير القاضين----------- وقال في الاية	366	-6457447966715526255	528	748.5	421	1203	43.89027404785156	69	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms254	false	-4760549000251134893	144	212	754	1114	1562	300	والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين لو كانوا مصدقين في ايمانهم التوبة 63 الم يعلموا انه الم يعلموا يعني جلاسا واصحابه انه من يحادد الله--------------------------------------------- يخالف الله ورسوله في السر فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم ال---عذاب الشديد التوبة --64 يحذر المنافقون ان يحذر المنافقون عبد الله بن ابي واصحابه ان تنزل عليهم علي نبيهم سورة تنبءهم تخبرهم بما في قلوبهم من النفاق	254	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0444	true	4181659169398590366	142	229	755	1215	1583	300	والله ورسوله احق ان يرضوه من ان يرضوكم بالعلل والكذب الم يعلمو--------------------------ا ----------------------------------انه من يحادد الله ورسوله اي من يشقاق الله ورسوله وقال بعضهم من يخالف الله ورسوله-------- فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم اي قد انزل الله ذلك عليهم واعلمهم به واتخذ به الحجة عليهم وهو كقوله اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا الانبياء30 وكقوله الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب التوبة قوله يحذر المنافقون------------------------------------------ ان تنزل عل----------يهم سورة تنبء-------هم بما في قلوبهم من النفاق	444	-6457447966715526255	189	297.0	150	587	32.19761657714844	28	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms258	false	-5386206291085355565	47	158	234	800	1576	300	فليضحكوا قليلا في الدنيا------------- وليبكوا كثيرا ف-------------------------------------------ي الاخرة جزاء بما كانوا يكسبون يقولون ويعملون من المعاصي التوبة 83 فان رجعك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله فان رجعك الله من غزوة تبوك الي طاءفة منهم--- من المنافقين بالمدينة فاستاذنوك للخروج الي غزوة اخري فقل لهم يا محمد لن تخرجوا معي ابدا بعد غزوة تبوك ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود بالجلوس اول مرة في اول مرة من غزوة تبوك----------- فاقعدوا عن الجهاد مع الخالفين م---ع النساء والصبيان التوبة 84 ولا تصل علي ولا تصل --------------------------------------------------------------------------------علي احد منهم من المنافقين بعد عبد الله بن ابي مات ابدا ويقال علي عبد الله بن ابي ولا تقم علي قبره ولا تقف علي قبره ان-----------هم كفروا بالله ورسوله في	258	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0453	true	-6005658699367528260	2	135	15	674	1473	300	فليضحكوا قليلا في الدنيا اي الي موتهم وليبكوا كثيرا اي في النار اذا صاروا اليها ذكروا عن ابي موسي الا-----------------------------------------------شعري انه قال ان اهل النار ليبكون الدموع حتي لو ان السفن ارسلت في دموعهم لجرت ثم يبكون بعد ذلك الدم ثم قال للنبي عليه السلام فان رجعك الله اي----------- من غزوة تبوك الي طاءفة منهم اي من المنافقين--------- فاستءذنوك للخروج معك---------- فقل------------ لن تخرجوا معي ابدا-------------- ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول --------مرة فبذلك كفرتم وبذلك نهيت ان استصبحكم فاقعدوا م----------ع الخالفين اي مع النساء في تفسير الحسن وفي تفسير الكلبي مع الاشرار ذكر بعضهم قال ذكر لنا انهم كانوا اثني عشر رجلا قيل فيهم ما قيل قوله ولا تصل علي احد منهم--------------------------------- مات ابدا ول--------------------------ا تقم علي قبره ثم اخبره لم ذاك وبم هو فقال انهم كفروا بالله ورسوله اي	453	-6457447966715526255	281	363.0	223	839	33.492252349853516	38	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	190	285	986	1490	1585	300	في الارض لدين موس--------ي وانه لمن المسر-------فين المشركين يونس 84------- وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم -امنتم بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين--- اذ كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا علي ال-------------له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين------ المشركين اي-------- لا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلطهم علينا فيظنون انهم علي الحق ونحن علي الباطل يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين--- من فرعون وقومه يونس 87 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي واخيه هارون ان تبوا ان اتخذا لقومكما بمصر بيوتا مساجد في جوف في البيت واجعلوا بيوتكم مساجدكم قبلة	279	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0486	true	-3031416965655048405	22	147	111	757	1567	300	في الارض يبغي عليهم ويتعدي وانه لمن المسرفين اي لمن المشركين ---108487 قوله وقال موسي ياق--------------وم ان كنتم ءامنتم بالله وقد علم انهم قد امنوا وصدقوا ولكنه كلام من كلام العرب تقول ان كنت كذا فاصنع كذا وهو يعلم انه كذلك ولكنه يريد ان يعمل بما قال له قال فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اي ان كنتم مءمنين-------- فامضوا علي ما يامركم به الله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ذكروا ان مجاهدا قال قالوا لا تعذبنا بايدي قوم فرعون ولا بعذاب من عندك فيقول فرعون وقومه لو كان هءلاء علي حق ما عذبوا وما سلطنا عليهم فيفتتنوا بنا ونجنا برحمتك------------------------------------------------------------------------------------- من القوم الكافرين اي من فرعون وقومه قو---له واوحينا الي موس-----------------ي واخيه------ ان تبوء--------ا لقومكما بمصر بيوتا---------------------- واجعلوا بيوت--------كم قبلة	486	-6457447966715526255	295	321.5	236	820	35.975608825683594	41	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms287	false	4031812345888762413	171	271	878	1396	1539	300	يا قوم ارايتم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي و-اتاني رحمة من عنده اكرمني ب-------النبوة والاسلام فعميت التبست وان قرات فعميت يقول البست عليكم نبوتي وديني---------------- انلزمكموها انلهكموها ونعرفكموها وانتم لها كارهون جاحدون هود 29 ويا قوم لا ويا قوم------------------------------- لا اسالكم عليه--- علي التوحيد---------------- مالا جعلا------------------------------------------ ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين -امنوا بقولكم انهم ملاقو معاينوا ربهم فيخاصمونني عنده---------------------------------------------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني من يمنعني من الله ---من عذاب الله------------------------------ ان طردتهم بقولكم افلا تذكرون	287	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0497	true	-7033263992587574890	23	141	102	703	1522	300	يا قوم ارءيتم ان--------- كنت علي بينة من ربي ا-ي بيان من ----ربي وءاتاني رحمة من عنده يع--ني بالرحمة النبوة--------- فعميت--------------------------------- عليكم ان تبصروها بقلوبكم وتقبلوها انلزمكمو---------------------ها وانتم لها كارهون وقد علم الله انه علي بينة من ربه وهذا استفهام علي معرفة ويا قوم لا اسءلكم عليه اي علي ما ادعوكم اليه من الهدي مالا فانما يحملكم علي ترك الهدي المال الذي اسالكموه ان اجري اي ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا------- انهم ملاق-------وا ربهم فيحاسبهم باعمالهم وقد قال الله في اية اخري ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون الشعراء113 ولكني اراكم قوما تجهلو---------------------------ن ويا قوم من ينص----------رني من الله اي من عذاب الله فيمنعني من الله حتي لا يعذبني ان طردته-------م افلا تذكرون	497	-6457447966715526255	305	398.0	238	738	41.327911376953125	44	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	54	182	273	912	1493	300	نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة بنعمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ شديد -------------------هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد وهذه عاد جحدوا بايات ربهم التي اتاهم بها هود وعصوا رسله بالتوحيد- واتبعوا امر كل جبار قول كل قتال علي الغضب عنيد معرض عن الله هود 60 واتبعوا في هذ---------------------------------ه واتبعوا في ----------هذه الدنيا لعنة اهلكوا في الدنيا بالريح-- --------------------ويوم القيامة -لهم لعنة اخري وهي النار الا ان عادا كفروا ربهم جحدوا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود من رحمة الله هود 61--------- والي ثمود اخاهم والي ثمود وارسلنا الي ثمود اخاهم نبيهم صالحا ------------------------قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذين امركم ان تءمنوا به هو انشاكم من الارض--------- خلقكم من ادم و----ا-----------------دم من الارض واستعمركم فيها -----------عمركم في الارض و------جعلكم	292	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0504	true	-7207819516290050766	0	126	0	649	1509	300	نجينا هودا والذين ءامنوا معه برح------مة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يعني عذاب الدنيا الذي عذبوا به وتلك عاد جح------------------------دوا بايات ربهم------------------- وعصوا رسله يعني هودا واتبعوا امر كل جبار---------------------- عنيد اي واتبع بعضهم بعضا علي الكفر والعنيد المعاند للهدي المجتنب له قوله واتبعوا اي الحقوا في هذه الدنيا لعنة يعني العذاب الذي عذبوا به ويوم القيامة اي ولهم يوم القيامة ايضا لعنة يعني عذاب جهنم الا ان عادا كفروا ربهم -----------الا بعدا لعاد قو-----------------م هود 116163 قوله والي ثمود يقول----------- وارسلنا الي ثمود اخا------هم صالحا علي الكلام الاول في عاد قال يا-قوم اعبدوا ا-----------لله ما لكم من اله غير-----------------------------ه هو انشاكم من الارض اي مبتدا خلقكم من ادم وخلق ادم من طين فهو خلقكم من الارض واستعمركم فيها قال مجاهد اعمركم فيها وقال الحسن جعلكم	504	-6457447966715526255	383	511.0	299	806	47.518611907958984	57	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms313	false	-449718197493103906	44	234	209	1159	1500	300	وما اغني عنكم من الله من قضاء الله فيكم من شء ان الحكم ما الحكم بالقضاء فيكم الا لله عليه توكلت اتكلت وفوضت امري وامركم اليه وعليه فليتوكل المتوكلون فليثق الواثقون ويقال علي المءمنين ان يتوكلوا علي الله وكان خاف عليهم يعقوب من العين لانهم كانوا صباح الوجوه جمالا فمن ذلك خاف عليهم يوسف 68 ولما دخلوا ---------من ولما دخلوا مصر من حيث امرهم كما امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من قضاء الله فيهم من شء الا حاجة حزازة في نفس يعقوب في قلب يعقوب قضاها ابداها------------------------------------------------------ وانه يعني يعقوب لذو علم حفظ لما علمناه -من الذي علم--------ناه من الاحكام والحدود والقضاء والقدر علم انه لا يكون الا ما قضي الله ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يعلمون ذلك ولا يصدقون يوسف 69 ولما دخلوا علي ولما دخلوا ----------------علي يوسف -اوي اليه ضم اليه اخاه ----من ابيه وامه وحبس ساءر اخوته علي الباب قال اني انا اخوك بمنزلة اخيك الهالك فلا تبتءس ف----------لا تحزن بما كانوا يعملون بك -----------------------------------------------------اخوتك من الجفاء ويقولون لك من السب والتعبير يوسف -70 فلما جهزهم بجهازهم فلما جهزهم بجهازهم كال--------- لهم --كيل----------هم جعل السقاية في رحل اخيه دس سقايته الت----------ي كان يشرب	313	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0532	true	3512086732567033326	145	288	712	1427	1487	300	وما اغني عنكم من الله من ------------------شء ان الحك----------------------م الا لله عليه تو------كلت----------------------- وعليه فليتوكل المتو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلون 126870 قوله ولما دخلوا---- من حيث ام----------رهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من ------------------شء الا حاجة------ في نفس يع-------------قوب قضاها يعني قوله لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قوله وانه----------- لذو علم---- لما علمناه قال الحسن لما اتاه الله من النبوة وقال بعضهم لعالم لما علمنا----------------------------ه ولكن اكثر الناس --------لا يعلمون وهم المشركون وهم اكثر الناس قال فارسل معهم اخاهم قوله ولما دخلوا علي يوسف ءاوي ا--------ليه اخاه اي ضمه اليه ق-------------------------------ال اني انا اخو-------------------ك فلا تبتءس قال مجاهد فلا تحزن بما كانوا يعملون يعني اخوته وقال الحسن يقول لا تغتم بما كان من امرك وامر ا-------------------------------------------خوتك قال فلما جهزهم بجهازهم يعني ميرتهم التي جاءوا لها ووفي لهم الكيل وقضي حاجتهم جعل السقاية في رحل اخيه والسقاية اناء الملك الذي كان يسقي	532	-6457447966715526255	396	469.0	303	1138	34.797889709472656	56	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	89	287	444	1422	1485	300	فلن ابرح الارض----- ارض مصر حتي ياذن لي اب----------------------------------------------------------------------ي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد اخي وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض الراء بالتشديد وما شهدنا الا بما علمنا راينا ان السرقة اخرجت من رحله وما كنا للغيب حافظين يقول لو علمنا الغيب ما ذهبنا به ويقال ما كنا له بالليل حافظين يوسف -82 واسال القرية التي واسال القرية اهل القرية التي كنا فيها وهي قرية من قري مصر والعير اه--------------------ل العير التي اقبلنا فيها جءنا معهم وكان صحبهم قوم من كنعان وانا لصادقون فيما قلنا لك فقالوا ليعقوب هذا القول يوسف 83 قال بل سولت قال يعقوب لهم بل سولت زينت لكم انفسكم امرا ففعلتموه فصبر جميل فعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صبر جميل بلا جزع----------- عسي الله لعل الله ان ياتيني بهم جميعا --بيوسف واخيه من ابيه وامه بنيامين ويهوذا انه هو الع----------ليم بمكانهم الحكيم بردهم علي يوسف 84 وتولي عنهم وقال وتولي عنهم خرج من بينهم وقال يا اسف------------ي يا حزنا علي يوسف وابيضت عيناه -------من الحزن	315	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0535	true	7045854419439908361	15	181	72	876	1439	300	فلن ابرح الارض يعني ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع اليه او يحكم الله لي بغير الرجوع وقال بعضهم او يحكم الله لي بالموت---------------------------------------------------------------- وهو خير----- الحاكمين 128184 ارج------------عوا الي اب-------------------------------------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق -------------------------------------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا اي من سرقت------------------ه وما كنا للغيب حافظين اي----------------------------------- ما كنا نري ا---------نه يسرق قال واسءل القرية ا-----------------------------لتي كنا فيها اي اهل القرية------ والعير التي اقبلنا فيها اي اهل العير التي اقبلنا فيها---------------------------------- وانا لصادقون --------------قالوا ذلك له فلم يصدقهم و ق-----ال بل سولت لكم انفسكم اي-------- زينت لكم انفسكم امرا--------- فصبر جميل قال مجاهد الصبر الجميل الذي ليس فيه جزع كان مفزع يعقوب في يوسف واخيه جميعا الي الصبر الجميل الذي لم يخالطه الجزع وكل صبر فيه جزع فليس بجميل قوله عسي ا---------لله ان ياتيني بهم جميعا اي يوسف واخيه وروبيل ---------------------انه هو العليم اي العليم بخلقه-- الحكيم -------اي في امره وتولي عنهم --اي واعرض عنهم وقا-------------ل يا اسفي علي يوسف اي يا حزنا علي يوسف وابيضت عيناه اي عمي من الحزن	535	-6457447966715526255	433	484.0	331	1228	35.26058578491211	66	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms327	false	-3614975817968035529	115	217	578	1095	1537	300	ام بظاهر من القول بل بباطل من القول والزور والكذب عبدوهم---- بل زين للذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران مكرهم -------------------قولهم وفعلهم--- وصدوا عن السبيل صرفوا عن الدين--- ومن يضلل الله عن دينه فما له من هاد من موفق الرعد 34 لهم عذاب في لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل----------------- يوم بدر------------------------------------------------ ولعذاب الاخرة اشق اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من عذاب الله من واق من مانع وملجا يلجءون اليه--- الرعد 35 مثل الجنة التي مثل الجنة صفة الجنة التي وعد المتقون الكفر والشرك والفواحش تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار--------- انهار الخمر و----------------الماء------- والعسل	327	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0554	true	5170410290722885973	193	288	934	1409	1479	300	ام بظاهر من القول اي ----------------الزور من القول وهو واحد بل زين للذين كفروا--------------------------------- مكرهم اي شركهم قال مجاهد قولهم وهو الشرك وصدوا عن السبيل اي سبيل الهدي قال ومن يضلل الل--------ه فما له من هاد -----------يهديه لهم عذاب------------ في الحياة الدنيا يعني مشركي العرب بالسيف يوم بدر ولاخر كفار هذه الامة بالساعة يعني النفخة الاولي ولعذاب الاخرة---- اشق من عذاب الدنيا وما لهم من الله------------- من------------------ واق اي يقيهم عذابه قوله مثل الجنة اي------------ صفة الجنة التي وعد المتقون ت----------------------جري من تحت----------------------ها الانهار ذكروا ان انهار الجنة تجري في غير خدود الماء واللبن والعسل	554	-6457447966715526255	280	363.0	217	646	43.34365463256836	43	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms332	false	6186059517784721987	68	153	329	745	1521	300	مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم يقول مثل اعمال الذين كفروا بربهم كرماد اشتدت ذرت به الريح في يوم عاصف قاصف شديد من الريح لا يقدرون مما كسبوا علي شء يقول لا يجدون ثواب شء مما عملوا من الخير------- في الكفر كما لا يوجد من--------------- الرماد --شء اذا ذرته الريح---------------------------------------------------------------- ذلك الكفر والعمل لغير الله هو الضلال البعيد الخطا البعيد عن الحق والهدي ابراهيم 19 الم تر ان الم تر الم تخبر يا محمد خاطب بذلك نبيه واراد به قومه ان الله خلق السماوات والارض بالحق	332	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0562	true	-5020816140081003932	180	251	893	1234	1485	300	مثل الذين كفروا بربهم اعمال---------------------------------هم كرماد اشتد----ت به الريح في يوم عاصف يعني شدة ال----ريح لا يقدرون مما كسبوا علي شء اي -------------------مما عملوا من --خير علي شء في الاخرة اي قد جوزوا به في الدنيا مثل الرماد الذي اشتدت به الرياح في يوم عاصف فاطارته فلم يقدر منه علي شء فكذلك اعمال الكفار قال ذلك----------------------- هو الضلال البعيد اي من ----------------الهدي قوله الم ------تر ا--------------------------------------------------------ن الله خلق السماوات والارض بالحق	562	-6457447966715526255	206	278.5	161	504	40.873016357421875	28	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms332	false	6186059517784721987	6	59	27	283	1521	300	يخرج من جلودهم من القيح والدم ابراهيم 17 يتج-----------------------------رعه ولا يكاد يتجرعه يستمسك الصديد في حلقه ولا يكاد يسيغه يجيز------------------------------------------------ه وياتيه الموت غم الموت من كل مكان من تحت كل شعرة ويقال تاخذه النار من كل مكان من---------------------------------------------------------------------------------------- كل ناحية وما هو بميت من ذلك العذاب ومن وراءه من بعد الصديد عذاب غليظ	332	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0562	true	-5020816140081003932	5	73	22	345	1485	300	يسيل من جلودهم من القيح والدم وقال بعضهم هو ما يسيل من بين جلده ولحمه يتجرعه ولا يك--------------------------------------اد يسيغه اي من كراهيته له وهو يسيغه لا بد له منه فتتقطع امعاءه وياتيه ال---------موت من كل مكان وهي----------------------- النار لشدة ما هم فيه ولكن الله عز وجل قضي عليهم الا يموتوا هذا تفسير الحسن وبعضهم يقول حيات وعقارب تنهشه من كل ناحية وما هو بميت-------------- ومن وراءه-------------- عذاب غليظ	562	-6457447966715526255	123	148.0	93	421	29.21615219116211	19	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms350	false	7098459119085326734	58	145	361	825	1705	300	ما كنا نعمل من سوء نعبد من شء من دون الله وما كنا مشركين بالله بلي يقول الله بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقولون وتعبدون من دون ا-------------------------------------------------------------لله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنحل 29 فادخلوا ابواب جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها مقيمين فيها لا تموتون ولا تخرجون منها فلبءس مثوي المتكبرين منزل الكافرين -جهنم ال---نحل 30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الكفر والشرك والفواحش عبد الله بن مسعود واصحابه ماذا انزل ربكم ماذا يقول لكم محمد عليه الصلاة والسلام من ربكم قالوا خيرا توحيدا وصلة للذ------------------------ين احسنوا	350	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0592	true	2821700507589848738	201	300	1088	1604	1604	300	ما كنا نعمل من سوء فقيل لهم -------------------------------------------------بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون اي في الدنيا اذ انتم مشركون وموطن اخر قالوا والله ربنا ما كنا مشركين الانعام23 فقال الله انظر كيف كذبوا علي انفسهم الانعام24 وضل عنهم ما كانوا يفترون اي من عبادتهم الاوثان فلم تغن عنهم شيءا وموطن اخر وهو اخرها ان يختم علي افواههم وتتكلم ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون سورةيس65 قول-----ه فادخلوا ابواب ج-------------------هنم خالدين في--------------------------------------ها فلبءس مثوي المتكبرين --------اي عن عبادة الله عز وجل وقيل للذين اتقوا م-----------------------------------------------------------------اذا انزل ر-----------------------------------------------بكم قالوا خيرا اي انزل خيرا ثم انقطع الكلام ثم قال للذين احسنوا-	592	-6457447966715526255	172	196.0	136	748	22.994651794433594	23	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms377	false	-546961464086407424	159	299	827	1612	1617	300	مفاتيح --رزق ربي اذا لامسكتم عن النفقة خشية الانفاق مخاف--ة الفقر- وكان الانسان الكافر قتورا ممسكا بخيلا مقترا الاسراء 101 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا م---------------------------------------------------وسي تسع ا-يات بينات مبينات اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم و---------------------السنين و---طمس الاموال----------------------------------------------------------------- فاسال بني اسراءيل عبد الله بن سلام واصحابه اذ جاءهم موسي فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا مغلوب العقل الاسراء 102 قال لقد علمت قال له موسي لقد ع------------------------------------------------------لمت يا فرعون ما انزل علي موسي هءل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر بيانا وعلامة لنبوتي واني لاظنك اعلم واستيقن يا فرعون مثبورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملعونا كافرا الاسراء 103-------- فاراد ان يستفزهم فاراد ان يستفزهم يستزلهم من الارض ارض الاردن وفلسطين--------------------------------- فاغرقناه في البحر ومن معه جميعا الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعده من بعد هلاكه لبني اسراءيل اسكنوا انزلوا الارض ارض الاردن وفلسطين فاذا جاء وعد الاخرة	377	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0648	true	-7415316776535135891	85	282	446	1523	1620	300	مفاتيح الرزق---- اذا لامسكتم خشي----------ة الانفاق اي خشية الفاقة وكان الانسان------- قتورا اي--- بخيلا يقتر علي نفسه وعلي غيره يخبر انهم بخلاء اشحاء يعني المشركين وقال بعضهم قتورا اي مسيكا قوله ولقد ءاتينا موسي تسع ءايات بينات يده وعصاه--------- والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف130 قوله فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم يقول للنبي عليه السلام فاسال بني اسراءيل اذ جا-------------------------ءهم موسي فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق------------------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء اي الايات الا رب السماوات والارض بصاءر اي حججا يقول لقد علمت يا فرعون وهذا مقرا ابن عباس والعامة وقال ابن عباس مثل قوله وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا النمل14 وقراة علي بن ابي طالب لقد علمت موسي يقوله اي لقد علمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر قوله--------------- واني لاظنك------------- يا فرعون مثبورا اي مسحورا في تفسير مجاهد وغيره اي يدعو بالحسرة والثبور في النار والثبور الدعاء بالويل والهلاك وقال الكلبي مثبورا اي ملعونا ------------17103106 قوله فاراد ان يستفزهم ---اي ان يخرجه---------م من الارض اي ارض مصر وقال الحسن يقتلهم يخرجهم منها بالقتل قال فاغرقناه--------- ومن معه جميعا------------ وقلنا من بعد---------------------------ه لبني اسراءيل اسك-------نوا الارض------------------- فاذا جاء وعد الاخرة	648	-6457447966715526255	439	556.0	351	1285	34.16342544555664	57	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms391	false	7446252664689425847	92	252	448	1228	1490	300	فيعذبه بالنار عذابا نكرا--- شديدا--- الكهف 88 واما من -امن واما من امن بالله وعمل صالحا خالصا فله جزاء الح---سني الجنة في الاخر---------------------------ة وسنقول له من ام--------------------------------------------------------------------رنا يسرا--- معروفا الكهف ------89 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا اخذ طريقا نحو المشرق الكهف 90 حتي اذا بلغ حتي اذا --بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها بينهم وبين الشمس سترا جبلا ولا شجرا ولا ثوبا قوم عماة عراة عن الحق يقال---------------------------------------------------------------------------- لهم تارج وتاويل ومنسك الكهف 91 ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقد احطنا كذلك كما بلغ الي المغرب بلغ الي المشرق وقد احطنا بما لديه خبرا قد علمنا بما كان عنده- من الخبر وال--بيان الكهف 92 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا اخذ طريقا الي المشرق نحو الروم الكهف ----93 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ بين السدين--- بين الجبلين وجد من دونهما من دون الجبلين قوما لا يكادون يفقهون قولا قول-------------- غيرهم الكهف 94 قا--------------------------------------------------------لوا يا ذا قالوا للترجمان يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض	391	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0668	true	8015470565571266156	0	200	0	1008	1508	300	فيعذبه------- عذابا نكرا اي عظيما في ال--اخرة واما من ءامن------------------ وعمل صالح------ا فله جزاء الحسني اي الجنة يقول فله ثواب الجنة والحسني هي الجنة وسنقول له من امرنا اي ما صحبناه في الدنيا وصحبنا يسرا يعني المعارف وقال مجاهد من امرنا يسرا اي معروفا --وهو واحد قال ثم اتبع سببا اي طرق الارض ومعالمها لحاجته علي ما وصفت من تفسيرهم فيها حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها----------------- سترا ----------------------------------------------قال بعضهم ذكر لنا انهم كانوا في مكان لا يستقر عليه البناء وانهم يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا في معايشهم وحروثهم وقال الحسن اذا طلعت الشمس انسربوا في البحر فكانوا في البحر فكانوا فيه حتي تغيب الشمس فاذا غابت الشمس خرجوا وتسوقوا وتبايعوا في اسواقهم وقضوا حواءجهم بالليل 189196 قوله كذلك وقد اح-------------------------------------------------طنا بما لديه خبرا اي هكذ-----ا كان ما قص من امر ذي القرنين قال------ ثم اتبع س-------------ببا ا-ي طرق الارض --------------ومعالمها لحاجته حتي اذا ------------بلغ بين السدين اي بين الجبلين وجد من دونهما--------------- قوما لا يكادون يفقهون قولا اي لا يفقهون كلام غيرهم وهي تقرا علي وجه اخر لا يكادون يفقهون قولا اي لا يفقه احد كلامهم قالوا يا--------------------- ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض	668	-6457447966715526255	400	489.0	309	1242	32.206119537353516	59	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms409	false	7777943444672389348	188	297	922	1498	1513	300	ولا يفوز الساحر حيث اتي اينما-------------------- كان طه 70 فالقي السحرة سجدا فالقي السحرة سجدا فسجدوا من سرعة سجودهم كانهم القوا قالوا يعني السحرة امنا برب هارون وموسي طه 71 قال -امنتم له قا-------ل لهم فرعون امنتم ل-----------ه قبل ان اذن لكم قبل ان امركم به------ انه يعني موسي لكبيركم عالمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف--- اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل ---علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي ادوم انا او رب موسي وهارون طه 72 قالوا لن نءثرك قالوا يعني السحرة لفرعون لن نءثرك لن نختار عبادتك وطاعتك علي ما جاءنا من البينات من الامر والنهي والكتاب والرسول والعلامات والذي فطرنا ----------------------	409	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0698	true	-8623596979758459567	98	185	491	938	1505	300	ولا يفلح الساحر حيث اتي اي حيث كان وقال بعضهم حيث جا------ء فالقي السحرة سجد----------------------------------------------------ا قالوا ء-----------امنا برب هارون وموسي------ قال ءامنتم له فرعون يقول لهم علي الاستفهام اي اصدقتموه قبل ان اذن لكم في تصديقه اي قد فعلتم انه---------- لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي اي-- انا او--- موسي 207277 قا------لوا لن نءثر---------------------------------------------------------ك علي ما جاءنا من البين------------------------------------------ات والذي فطرنا اي ولا علي الذي فطرنا	698	-6457447966715526255	329	477.0	261	649	50.69337463378906	50	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms457	false	6169079908499380679	98	273	503	1498	1641	300	السنتهم بما قالوا وايديهم وارجلهم بما كانوا يع-------------------------------------------------ملون في الدنيا النور 25 يومءذ يوفيهم الله يومءذ يوم القيامة يوفيهم الله دينهم الحق --يوفيهم الله جزاء اعمالهم بالعدل ويعلمون------ ان الله يعني ان ما قال الله في الدنيا هو الحق المبين النور 26 الخبي---------------------------ثات للخبيثين والخبيثون --------------------------------ونزل في-هم ايضا الخبيثات من القول والفعل للخبيثين من الرجال والنساء ويقال بهم تليق والخبيثون من الرجال والنساء للخبيثات من القول والفعل يتبعون ويقال بهم تليق ويقال الخبيثات من النساء حمنة بنت جحش الاسدية التي خاضت في امر عاءشة للخبيثين من الرجال عبد الله بن ابي واصحابه وحسان بن ثابت تشبه والخبيثون من الرجال عبد الله بن ابي واصحابه للخبيثات من النساء اللاتي خضن في امر عاءشة تشبه والطيبات من القول والفعل للطيبين من الرجال والنساء ويقال بهم تليق والطيبون من الرجال والنساء للطيبات من القول والفعل يتبعون ويقال بهم تليق ويقال والطيبات من النساء يعني عاءشة للطيبين من الرجال يعني النبي صلي الله عليه وسلم للطيبات يعني عاءشة تشبه اولءك عاءشة وصفوان مبرءون مما يقولون عليهم من الفرية لهم مغفرة--- لذنوبهم في الدنيا ورزق كريم ف---ي الجنة يقول اذا	457	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0779	true	-7103250185595510833	157	264	804	1424	1621	300	السنتهم---------- وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون قال بعضهم بلغني انه يعني عبد الله بن ابي بن سلول في امر عاءشة قولهم يومءذ يوفيهم ا------------------------------لله دينهم الحق اي عملهم الحق اي يدانون بعملهم--- ويعلمون يومءذ ان الله------------------------------ هو الحق المبين والحق اسم من اسماء الله 242627 قوله الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اي-- الخبيثات من القول والعمل للخبيثين من الرجال والنساء--------------- والخبيثون من الرجال والنساء للخبيثات من القول والعمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطيبات من القول والعمل للطيبين من الرجال والنساء والطي---------------بون من الرجال والنساء للطيبات من القول والعمل وهذا في قصة عاءشة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك------------- مبرءون مما يقولون---------------- لهم مغفرة اي لذنوبهم---------- ورزق كريم اي في الجنة -قوله يا	779	-6457447966715526255	406	544.0	333	1118	36.31484603881836	49	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms509	false	6169664181737681665	118	233	659	1271	1615	300	موسي ولقد -اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي من قبل موسي بصاءر بيانا للناس لبني اسراءيل وهدي من الضلالة ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون--- لكي يت-عظوا فيءمنوا به القصص 44 وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت بجانب وما كنت يا محمد بجانب الغر--------بي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر حيث امرنا موسي الاتيان الي فرعون وما كنت من الشاهدين من الحاضرين هناك القصص 45 ولكنا انش-----انا قرونا ولكنا انشانا خلقنا قرونا قرنا بعد قرن وبينا قصة الاول للاخر كما بينا لك فتطاول عليهم العمر الاجل فلم يءمنوا فاهلكناهم قرنا بعد قرن وما كنت يا محمد-------------------- ثاويا مقيم---ا في اهل مدين تتلو- علي------------------هم اياتنا تقرا علي قومك اياتنا القران تخب------------------------------------رهم ولكنا كنا مرسلين	509	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0851	true	-990646383853869919	119	251	633	1325	1567	300	قوله ولقد ءات-------ينا موسي الكتاب يعني التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاول------------ي بصاءر------ للناس------------- وهدي----------- ورحمة----------- لعلهم يتذكرون اي لكي يتذكروا فكانت التوراة اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام قوله من بعد ما اهلكنا القرون الاولي اي قرنا بعد قرن كقوله علي مقرا هذا الحرف وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة هود قوله وما كنت بج----------------------انب الغربي اي غربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر اي- الرسالة وما ---------------------كنت من الشاهدين اي لم تكن شاهدا يومءذ لذلك قال ولكنا انشانا قرونا------------------------------------------------------------------------ فتطاول عليهم العمر كان بين عيسي ومحمد عليهما السلام خمسماءة سنة وبعضهم يقول ستماءة سنة وما كنت ثاويا اي ساكنا في اهل مدين تتلوا عليهم ءاياتنا قال بعضهم اي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم ولكنا كنا مرسلين	851	-6457447966715526255	276	325.0	224	868	31.7972354888916	33	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms540	false	927396121301325100	49	199	278	1005	1523	300	بسم الله الرحمن الرحيم السجدة 1 الم وباسناده عن ابن عباس في ق-وله تعالي الم يقول انا الله اعلم ويقال قسم اقسم به السجدة 2 تنزيل الكتاب لا تنزيل الكتاب ان هذا الكتاب تكليم من الله لا ريب فيه--- لا شك فيه انه من رب العالمين السجدة 3 ام يقولون افتراه ام يقول-ون بل يقولون كفار مكة افتر---------اه اختلق محمد القران من تلقاء نفس-------------------------ه بل هو الحق يعني القران من ربك نزل به جبريل عليك------ لتنذر به لكي تخوف بالقران قوما يعني قريشا ما اتاهم من نذير من قبلك لم ياتهم رسول مخوف قبلك يا محمد لعلهم يهتدون من الضلالة السجدة 4 الله الذي خلق الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب في ستة ايام من ايام اول الدنيا طول كل يوم الف سنة مما تعدون من سنين الدنيا اول يوم منها يوم الاحد واخر يوم منها يوم الجمعة ثم استوي علي العرش وكان الله علي العرش	540	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0891	true	-4415173723255927436	172	272	845	1345	1480	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله الم قد فسرناه في اول سورة البقرة ق--------------------------------------------------------وله تنزيل الكتاب-------------------------------------------- لا ريب فيه اي لا شك فيه انه من رب العالمين ----قوله ام يقولون افتراه يعني المشركين يقولون ان محمدا افتري القران اي افتعل -هذا القران اي قد قالوه وهو علي الاستفهام قال الله بل هو الحق م------------ن ربك يقوله للنبي عليه السلام لتنذر-------------------- قوما يعني قريشا ما اتاهم من نذير من قبلك اي منهم ينذرهم العذاب---------- لعلهم يهتدون اي -لكي يهتدوا قوله الله الذي خل--------------ق السماوات والارض وما بينهما------------------ في ستة ايام ومقدار اليوم منها------------ الف سن-------------------------------------------------------------------------ة ثم استوي علي العرش -------اي ملك العرش	891	-6457447966715526255	305	385.0	231	772	39.50777053833008	49	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms563	false	-713789641665004291	2	243	11	1288	1590	300	للذين استضعفوا قهروا وهم السفلة- انحن صددناكم صرفناك--------------م عن الهد---ي عن الايمان بعد اذ جاءكم محمد به بل كنتم مجرمين--- مشركين قبل مجء محمد صلي الله عليه وسلم اليك-م سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا قهروا وهم السفلة للذين استكبروا تعظموا عن الايمان وهم القادة بل مكر الليل والنهار-------------------------------------------------------------------------------------------------- قولكم ايانا بالليل والنهار اذ تامروننا اذ امرتمونا ان نكفر بالله بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ونجعل له اندادا--- اعدالا واشكالا------------------------------------------- واسروا اخفوا الندامة القادة من السفلة ويقال اظهر الندامة القادة والسفلة لما حين راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يقول غلت ايمانهم الي اعناقهم هل يجزون يوم ال---قيامة الا ما كانوا يعمل-----------------ون الا بما كانوا يعملون ويقولون في كفرهم سبا 34 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية الي اهل قرية من نذير رسول مخوف --------------------------------الا قال مترفوها--- جبابرتها واغنياءها------------------------------------------- انا بما ارسلتم به كافرون جاحدون سبا 35 وقا---------------------لوا نحن اكثر وقالوا للرسل نحن اكثر اموالا واولادا منكم -------------------------------------------------------وما نحن بمعذبين بديننا هذا مع هذه الاموال والاولاد وهكذا قال كفار مكة لمحمد صلي الله عليه وسلم سبا 36 قل ان ربي قال الله قل لهم يا محمد ان ربي يبسط الرزق------------ يوسع المال لمن يشاء علي من يشاء وهو مكر منه ويقدر ----يقتر علي من يشاء وهو------------ نظر منه----------- ولكن اكثر الناس اهل مكة لا يعلمون ---------------ذلك ولا يصدقون به سبا 37 وما اموالكم ولا وما اموالكم كثرة اموالكم يا اهل مكة ولا اولادكم كثرة اولادكم-- بالتي تقربكم عندنا زلفي	563	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0930	true	2297522875396410456	20	232	122	1277	1629	300	للذين استضعف------وا وهم الاتباع انحن صددن--------اكم علي الاستفهام عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم-------- بل كنتم مجرمين اي--------------------------------------- مشركين 343337 وقال الذين استضعفوا------------------------------------- للذين استك-----------------------------بروا بل مكر ا-ليل والنهار اي بل مكركم بالليل والنهار اي كيدكم وكفركم في تفسير الحسن وتفسير الكلبي بل مكر اليل والنهار اي بل قولكم ل--نا بالليل والنهار اذ تامرون------------نا ان نكفر بالله--------------------------------- ونجعل له اندادا اي اعدالا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها من دونه قال الله واسرو------ا الندامة في انفسهم يوم القيام-----------------------------ة لما---- راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا-------------------------------------------------------------- هل يجزون علي الاستفهام- الا ما كانوا يعملون اي انهم لا يجزون الا -ما كانوا يعملون --قول----------ه عز وجل وما ارسلنا-------------- في ق-------------رية من نذير اي من نبي ينذرهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة الا قال مترفوها اي جبابرتها وعظم-اءها في تفسير بعضهم والمترفون اهل السعة والنعمة انا بما ارسلتم به كافرون فاتبعهم علي ذلك السفلة فجحدوا كلهم وقالوا نحن اك----------------------ثر اموالا واولادا قالوا ذلك للانبياء والمءمنين اي يعيرونهم بالفقر وبقلة المال وما نحن بمعذبين قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله قل---- يا محمد ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء اي يوسع الرزق لمن يشاء------------------------ ويقدر اي ويقتر عليه الرزق فاما المءمن فذلك نظر من الله له قال ولكن اكثر الناس-------- لا يعلمون يعني جماعة المشركين لا يعلمون ------قال وما اموالكم ----------------------------------------ولا اولادكم يقوله للمشركين بالتي تقربكم عندنا زلفي	930	-6457447966715526255	629	812.5	502	1673	37.597129821777344	85	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms564	false	-8208507816183514016	122	256	636	1313	1518	300	فاليوم وهو- يوم القيامة لا يملك لا يقدر بعضكم لبعض يعني الملاءكة والجن لكم نفعا من الشفاعة ولا ضرا بدفع العذاب-------- ونقول للذين ظلموا--- اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها في الدنيا تك------------------------------------------------------------------------------------------ذبون انها لا تكون سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم تقرا علي كفار مكة اياتنا ايات القران بينات مبينات بالحلال والحرام قالوا ما هذا يعنون محمد- صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم يصرفكم عما كان يعبد -اباءكم م---------------------ن الالهة وقالوا ما هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا افك كذب مفتري مختلق من تلقاء نفس------------ه وقال الذين كفروا كفار مكة للحق--- للقران لما جاءهم حين جاءهم به محمد صلي الله عليه وسلم ان هذا ما هذا الا سحر مبين كذب بين سبا 44 وما -اتيناهم من وما اتيناهم اعطيناهم كفار مكة من كتب يدرسونها ---	564	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms0932	true	78566107693612568	109	213	588	1121	1546	300	فاليوم يعني يوم القيامة لا يملك-------- بعضكم لبعض------------------------ نفعا----------- ولا ضرا اي الشياطين والكفار ونقول للذين ظلموا اي اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم به----------ا تكذبون وهم جيمعا قرناء في النار الشياطين ومن اضلوا يلعن بعضهم بعضا ويبرا بعضهم من بعض 344346 قو-------------------له واذا تتلي عليهم ء---------------------------------اياتنا------------ بينات اي القران------------- قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هذا اي القران -------------------------------------------------------الا افك---- مفتري اي الا كذب افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا--------- للحق اي للقران لما جاءه-------------------------------------م ان هذ-------ا الا سحر مبين قال ------الله وما ءاتيناهم--------------------------------- من كتب يدرسونها اي	932	-6457447966715526255	336	435.0	265	821	40.92570114135742	49	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms616	false	3741085873369140144	191	300	999	1590	1590	300	------صم بكم ان الله هو السميع لمقالتهم البصير بهم وباعم-----الهم غافر --21 او-لم يسيروا في اولم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا فيتفكروا كيف كان عاقبة جزاء الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم------------------ قوة بالبدن- واثارا في الارض -------------------اشد لها طلبا- وابعد ذهابا في -طلبها فاخذهم الله بذنوبهم فعاقبهم الله بذنوبهم بتكذيبهم الرسل------------------ وما كان لهم من الله------------- من عذاب الله من واق من مانع غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك العذاب في الدنيا بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فكفروا بالرسل وبما جاءوا به فاخذهم الله بالعقوبة انه قوي باخذه شديد العقاب لمن عاقبه غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا-	616	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms1012	true	7446403727995698054	119	215	607	1098	1535	300	لا يقضون بشء ان الله هو السميع--------- البصير اي لا اسمع منه ولا ابصر قوله او لم يسيروا في ال--------------------------------ارض فينظر---------وا كيف كان عاقبة----- الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم اي من مشركي العرب قوة اي بطشا واثارا في الارض يعني اثار من مضي مما عملوا من المداءن وغيرها من اثارهم فاخذهم الله بذنوبهم اي بشركهم و-----------تكذيبهم --رسلهم فاهلكهم بالعذاب وما كان لهم من الله من واق يقيهم من عذاب الله قال -------------------ذلك بانهم ك--------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبين------------------------ات فكفروا بالل---------------ه فاخذهم الله بالعذاب- انه قوي------ شديد العقاب اذا عاقب---- قوله ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا	1012	-6457447966715526255	330	415.5	262	677	48.74446105957031	45	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	0	211	0	1011	1467	300	زين لفرعون سوء عمله قبح عمله وصد عن السبيل صرف فرعون عن الحق والهدي وما كيد فرعون صنع فرعون الا في تباب------- في خسار غافر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يعني حزقيل يا قوم اتبعون في ديني اهدكم سبيل الرشاد ادعكم الي الحق والهدي غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع كمتاع البيت لا يبقي------------------------------ وان الاخرة يعني الجنة هي دار القرار المقام الداءم لا تحويل ---منها غا-فر 40---- من عمل سيءة من عمل سيءة في ال----شرك فلا يجزي الا مثلها ال---نار ومن عمل صالحا خالصا من ذكر او انثي من رجال او نساء وهو مءمن ومع ذلك مءمن مخلص بايمانه----------------- فاولءك يدخلون الجنة يرزقون يطعمون فيها في الجنة بغير حساب بلا قو--------------ة ولا هنداز ولا منة غافر --------41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي الن---جاة الي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي النار الي عمل اهل النار ا-------لشرك بالله غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه شريكه ولي به علم انه ليس ------------------له --------------------شريك--- وانا ادعوكم الي العزيز الي توحيد العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن -----امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه ليس-------------------------------- له دعوة مقدرة في الدنيا ولا في الاخرة	619	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms1015	true	8190472682318507192	53	235	271	1148	1479	300	زين لفرعون سوء ع---------مله وصد عن السبيل اي عن طريق ال--------هدي وما كي----------د فرعون الا في تباب اي الا في خسار ---قوله وقال الذي امن من ال فرعون يا قوم يقوله لقومه- اتبعون-------- اهدكم سبيل ال------------------------------رشاد يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا م------تاع اي يستمتع به ثم يذهب فيصير الامر الي الاخرة وان الاخر-----------ة هي دار القرار اي----------- لا تزو-ل والدنيا زاءلة 404044 من عمل سيءة ----والسيءة ها هنا الشرك فلا يجزي الا مثلها اي النار ومن عمل صالحا------ من ذكر او انثي---------------- وهو مءمن اي لا يقبل الله العمل الصالح الا من المءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقو-------ن فيها ب---------غير حساب قال السدي بغير متابعة ----------ولا من عليهم فيما يعطون ويا قوم م-----------ا لي ادعوكم الي النجاة اي الي الايمان بالله-------------- وتدعونني الي النار ا---------ي الكفر الذي يدخل به صاحبه --النار تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس--------------------- لي به علم ا-ي ليس عندي علم بان مع الله شريكا ولكنه وحده لا شريك له وانا ادعوكم الي العزيز---------------------------------------- الغفار لمن تاب وامن لا -----------جرم ا----------------نما تدعونني اليه ان اعبده يعني ما تعبدون من دونه ليس له دعوة ف------ي الدنيا ولا في الاخرة	1015	-6457447966715526255	552	748.5	422	1190	46.38655471801758	80	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms641	false	-1091895450131117908	0	118	0	618	1507	300	ومن يضلل الله من يضلل عن دينه فما له من ولي من مرشد من بعده غير ال----------------------------------------له وتري الظالمين--- المشركين ابا جهل واصحابه يوم القيامة لما راوا العذاب حين راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل هل الي رجوع الي الدني----------------------------------------------ا من حيلة الشوري 45 وتراهم يعرضون عليها وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين من الذل ذليلين من الحزن ينظرون اليك من طرف خف---ي مسارقة الاعين----- وقال الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ان الخاسرين المغبونين الذين خسروا الذين غبنوا انفسهم واهليهم خدمهم في الجنة يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين المشركين ابا جهل واصحابه في عذاب مقيم--- داءم ----------الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء اقرباء ينصرونهم ---يمنعونهم من دون الله من ---	641	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms1042	true	6927372380880089186	109	230	559	1157	1471	300	ومن يضلل الل----------------ه فما له من ولي من-------- بعده اي من بعد الله اي من ولي يمنعه من عذاب الله قوله وتري الظالمين اي المشركين---------------------------- لما راوا الع----------------ذاب يقولون هل الي مرد اي -----------------الي الدنيا من سبيل اي فنءمن تفسير الحسن انهم يقولون ذلك وهم في-- النار قال وتراهم يعرضون عليها اي----------------- علي النار خاشعين من الذل اي اذلاء------- ينظرون----- من طرف خفي اي يسارقون النظر قوله وقال الذين امنوا ا---------------------------------ن الخاسرين ال----------ذين خسروا انف------------سهم واهليهم--------------- يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم اي من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر قال الا ان الظالمين------------------------- في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع قال------- وما كان ------------لهم من اوليا-------ء ينصرونهم اي يمنعونهم من دون الله اي من	1042	-6457447966715526255	339	412.5	269	835	40.59880065917969	46	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms646	false	413139104640045284	0	127	0	680	1593	300	ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات فضاءل بالمال او الولد ليتخذ بعضهم بعضا سخريا اي مسخرا خدما وعبيدا---------------- ورحمة ربك النبوة والكتاب ويقال الجنة للمءمنين خير مما يجمعون--- مما يجمع ال--كفار في الدنيا من المال والزهرة الزخرف 33 ولولا ان يكون ولولا ان يكون الناس امة واحدة---------------------------------------- علي ملة واحدة ملة الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا سماء بيوتهم من فضة ومعارج ----درجات عليها يظهرون--------- يرتقون من فضة ال------زخرف 34 ولبيوتهم ابوابا و--سررا ولبيوتهم ابوابا من فضة وسررا من فضة عليها يتكءون ينامون الزخرف 35 وزخرفا وان كل وزخرفا ذهبا وكل شء لهم من اواني منازلهم من الذهب والفضة وان كل ذلك لما يقول وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا والميم صلة ويقال كل ذلك متاع الحياة الدنيا ولما صلة والاخرة يعني الجنة عند ربك للمتقين	646	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms1049	true	-2293879877277713005	26	126	141	663	1484	300	ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات اي في الرزق---------- ليتخذ بعضهم بعضا سخريا اي يملك بعضهم بعضا من باب السخرة قال ورحمت ربك------------------------------------ خير مما يجمعون اي مما يجمع المشركون من الدنيا --قال--------------------- ولولا ان ي--------------كون الناس امة واحدة ذكروا عن الحسن انه قال ولولا ان يجتمعوا علي --------------الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من ف------------ضة ومعارج اي ودرجا- عليها يظهرون اي عليها ير-قون------- الي ظهور بيوتهم ولبيوتهم ا----ي ولجعلنا -لبيوتهم ابوابا من فضة وسررا من فضة عليها يتكءون وزخ-----------------رفا والزخرف------------------------------------------ الذهب------- وان كل ذلك لم--------------------ا متاع الحياة الدنيا اي يستمتع به ثم يذهب------------------------------- والاخرة يعني الجنة عند ربك للمتقين	1049	-6457447966715526255	364	469.0	289	762	47.76902770996094	52	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms776	false	463994635796904034	11	161	60	816	1576	300	انه يعني القران لقول رسول كريم يقول القران قو----------------------ل الله نزل به---------------------------- جبريل علي رسول كريم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم الحاقة 41 وما هو بقول وما هو يعني القران بقول شاعر ينشءه قليلا ما تءمنون يقول ما تءمنون بقليل ولا بكثير الحاقة 42 ولا بقول كاهن ولا بقول كاهن يخبر بما في الغد قليلا ما تذكرون ما تتعظون بقليل ولا بكثير الحاقة 43 تنزيل من رب تنزيل يقول القران تنزيل علي محمد صلي الله عليه وسلم من رب العالمين الحاقة 44 ولو تقول علينا ولو تقول علينا ولو اختلق علينا محمد صلي الله عليه وسلم بعض الاقاويل من الكذب فقال علينا مالم نقله الحاقة 45 لاخذنا منه باليمين لاخذنا لانتقمنا منه باليمين بالحق والحجة ويقال اخذناه بالقوة الحاقة 46 ثم لقطعنا -------منه ثم لقطعنا منه من محمد صلي الله عليه وسلم الوتين عرق قل----------------------------------به وهو نياط قلبه الحاقة 47 فما منكم من فما منكم -----------------------------------------------من احد عنه حاجزين	776	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms1239	true	764921868370784062	159	279	780	1375	1488	300	انه يعني القران لقول رسول كريم اي كريم علي الله تفسير الحسن انه رسول الله محمد صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم جبريل قال تعالي وما-------------------------------------------------------- هو يعني القران بقول شاعر------ قليلا ما تءمنون اي اقلكم من يءم--------------------------------------ن ولا بقول كاهن قليلا -----------------ما تذكرون اي اقلكم من يتذكر اي يءمن قال تعالي تن------------زيل يعني القران من---------------------------------- رب العالمين ---------------قال تعالي ولو تقول علينا -----------يعني محمد صلي الله عليه وسلم بعض الاقاويل اي فزاد في الوحي او نقص منه لاخ----------------------------------------ذنا منه باليمين------------------------------------------- اي لقطعنا يده اليمني ثم لقطعنا منه--------------------------- الوتين اي نياط القلب وهو العرق الذي القلب معلق به وهو حبل الوريد وقال مجاهد حبل القلب الذي في الظهر فاذا انقطع مات الانسان قال تعالي فما منكم من احد عنه حاجزين	1239	-6457447966715526255	286	297.0	218	894	31.991050720214844	43	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000865-ara1.ms812	false	4740575319534794966	211	299	1105	1545	1549	300	عليه وسل------------م علي الغيب عل---ي الوحي بضنين---------------------------------------------------------------------------- بمتهم ويقال ببخيل ان قرات بالضاد التكوير 25 وما هو ------------بقول وما هو يعني القران بقول شيطان رجيم متمرد لعين واسمه المرمي التكوير 26 فاين تذهبو--------------ن فاين تذهبون من عذاب الله يا معشر الكفار وامره ونهيه ويقال فاين تذهبون من اين تكذبون ويقال فاين تميلو----------------------------------------------------------ن عن القران فلا تءمنون به التكوير 27 ان هو الا ان هو ما هو يعني القران الا ذكر عظة من الله للعالمين الجن والا-------------نس التكوير 28 لمن شاء منكم لمن شاء منكم ان يستقيم ---علي ما	812	7171600287582588491	Tafsir06048-ara1.ms1282	true	-3298934246143664017	178	276	893	1376	1486	300	عليه قال تعالي وما هو علي الغيب اي علي الوحي بضنين اي بخيل اي لا يبخل عليكم به وهي تقرا علي وجه اخر وما هو علي الغيب بظنين ايك بمتهم و----------هي مقرا عب----د ال----رحمن الاعرج ومقرا اهل الكوفة وما هو يعني القران بقول شيطان رجيم اي رج---------مه ال-له باللعنة قال فاين تذهبون يقول للمشركين فاين تعد------------------------------------------------------------------------------------------لون عنه يمينا وشمالا كقوله تعالي فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن ------الشمال عزين --قال -تعالي ان------ هو يعني القران الا ذكر الا تفكير-- للعالمين يعني من امن به يذكرون به الاخرة قال لمن شاء م-------------نكم ان يستقيم اي علي ما	1282	-6457447966715526255	207	192.0	157	631	32.80507278442383	28	JK000865-ara1	Tafsir06048-ara1