id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms218	true	-8913246150203580581	114	192	634	1069	1668	300	والعاقبة الجنة للمتقين الكفر والشرك والفواحش الاعراف 129 قالوا اوذينا من قا-------------------------------لوا يا م---------------------------وسي اوذينا عذبنا------------------- بقتل الابناء-- واستخد-م النساء والعمل من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا بالرسالة----------------------------------- قال موسي عسي ربكم وعسي من الله واجب--------------------------- ان يهلك عدوك----م فرعو----------------------ن وقومه بالسنين بالقحط والجوع ويستخلفكم في الارض يجعلكم سكان الارض ارض مصر-------- فينظر كيف تعملون في -----طاعته ال--اعراف 130 ولقد اخذنا ال ولقد اخذنا ال فرعون -------قوم--------ه بالسنين بالقحط والجوع عاما بعد عام ونقص من الثمرات	218	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0273	false	1806405063873984181	62	164	345	880	1585	300	والعاقب------ة للمتقين قوله تعالي قا-----------------------لوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قالوا يعني بني اسراءيل الذين امنوا بموسي اوذينا لحقنا الضرر من جهة فرعون بقتل --ابناءنا واستخدام النساء------- من قبل ان تاتي-----------------نا بالرسالة ومن بعد ما جءتنا قيل بالوعيد لهم ف قال موسي عسي ربكم وعسي من الله واجبة وقال ابو علي عسي هذا يقين ان يهلك عدوكم قوم فرعون وقد فعل حين غرق فرعون وقومه وهم ينظرون----------- ويستخلفكم في ال------------------ارض اي يملككم الارض فينظر كيف تعملون اي كيف تشكرون الله علي نعمه ولقد اخذنا-------------- ال فرعون خاصته وقومه واتباعه بالسنين بالجدب والقحط عاما بعد عام ونقص من الثمرات	273	8102693166501318660	284	352.0	228	633	44.865718841552734	35	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms269	true	-8723913626017975669	155	246	835	1239	1509	300	او بدله غيره فاجعل----- اية الرحمة اية العذاب واية العذاب اية الرحمة قل لهم يا محمد ما يكون لي ما يجوز لي ---------ان ابدله ان اغيره-------------------------------------------- من تلقاء نفس---ي من قبل نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي ما اقول وما اعمل الا بما يوحي الي في القران اني اخاف اعلم ان عصيت ربي فبدلته ان يكون علي عذاب يوم عظيم شديد يونس 16 قل لو شاء قل يا محمد لو شاء الله ان لا اكون رسولا ما تلوته عليكم--- ما قرات القران عل-----------------------------يكم ولا ادراكم به يقول ولا اعلمكم به	269	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0346	false	739199111614683724	210	294	1105	1481	1512	300	او بدل-----ه فاجعل مكان اية ع-------------------------ذاب اية --رحمة فنزلت الاية قل ما يكون لي ما ينبغي لي ولا يحل ان ابدله كقوله تعالي ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق الماءدة من تلقاء نفسي اي من قبل نفسي ان اتبع الا ما يوحي ----------------------------------الي فيما امركم به وانهاكم عنه ع-----------------------------ذاب يوم عظيم وهو يوم القيامة------- قل يا محمد لو شاء الله----------------- ما تلوته عليكم اي ما قراته بان لا ينزل علي ولا يامرني بقراءته عليكم ولا ادراكم به اي و--لا اعلمكم به	346	8102693166501318660	203	262.5	154	497	40.845069885253906	37	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms279	true	5490174764214908165	159	213	825	1103	1585	300	الا ذرية من قومه من قوم فرعون كان اباءهم من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل فامنوا بموسي---- علي خوف من فرعون وملءهم رءساءهم ---------------------ان يفتنهم ان يقتلهم وان فرعون لعال لمخالف في الارض لدين موسي----- وانه لمن المس----------------------رفين المشركين يونس 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالل-----------------ه فعليه توكلوا	279	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0357	false	4163832062761573733	193	251	1015	1305	1561	300	الا ذرية من قومه اي -----------الا طاءفة من ------------ذراري بني اسراءيل وهذا في اول امره علي خوف من فرعون ومل--------ءهم اي اشراف بني اسراءيل ان يفتنهم عن دين-هم وان فرعون لعال في------- الارض غالب فيها قاهر وانه لمن المسرفين في الظلم والفساد وفي- الكبر---- والعتو وقال موسي------------- يا قوم ان كنتم امنتم بالله صدقتم به وباياته فعليه توكلوا	357	8102693166501318660	174	231.5	133	347	50.14409255981445	27	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms279	true	5490174764214908165	2	114	8	601	1585	300	قال موسي---- اتقولون قال لهم موسي اتقولون للحق الكتاب والرسول والايات لما جاءكم حين جاءكم اسحر هذا ولا يفلح لا ينجو ولا يامن الساحرون من عذاب الله يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان وتكون لكما الكبرياء---- الملك و----السلطان في الارض ف--ي ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين بمص------------------------دقين يونس 79 وقال فرعون--------------- اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم حاذق يونس 80 فلما جاء الس-------------------------------------حرة فلما جاء السحرة--------------- قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من العصي والحبال يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا عصيهم وحبالهم قال لهم موسي ما جءتم به ما طرحتم اسحر هو السحر ان الله سيبطله	279	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0357	false	4163832062761573733	85	186	442	975	1561	300	قال موسي لهم اتقولو---------------------ن للحق----------------------- لما جا----------ءكم اسحر هذا يعني كيف تقولون للمعجزات انها سحر باطل وللعجر حق قالوا يعني فرعون وقومه----------- لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من الدي--------ن وتكون لكما الكبرياء قيل الملك وقيل السلطان في الارض يعني ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين ثم بين تعالي ما جري بين مو---سي وبين فرعون من الجدال فقال سبحانه وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم----- في سحره فلما جاء السحرة في الكلام حذف يدل عليه الظاهر تقديره فلما اتي السحرة بالحبال والعصي قال لهم موسي القوا ما انتم م------------------------------------لقون قيل اطرحوا -------------------------------ما جءتم به ا-----------------لسحر ان الله سيبطله	357	8102693166501318660	321	457.0	254	698	45.9885368347168	46	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms287	true	4031812345888762413	124	221	641	1142	1539	300	وما نراك اتبعك امن بك الا الذين هم اراذلنا سفلتنا وضعفاءنا--------------------------------------------------------- بادي الراي --ظاهر الراي الضعيف ويقال سوء رايهم حملهم علي ذلك وما نري لكم علينا من فضل بما تقولون تاكلون وتشربون كما ناكل ونشرب بل نظنكم كاذبين بما تقولون هود 28 قال يا قوم قال نوح يا قوم ارايتم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني رحمة من عنده اكرمني بالنبوة والاسلام فعميت التبست وان قرات فعميت يقول البست عليكم نبوتي وديني انلزمكمو------------------------------------ها انل-هكموها ونعرفكموها--------------------------------------------------------------------- وانتم لها كارهون جاحدون هود 29 ويا قوم لا ويا قوم ---------------------------------------لا اسالكم عليه	287	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0366	false	428664224299828929	207	299	1118	1610	1614	300	وما نراك اتبع-------ك الا الذين هم اراذلنا اهل الخرق الخسيسة الذي لا مال لهم ولا جاه وانما استرذلوا المءمنين لفقرهم بادي الراي اي اول الراي او ظاهره بمعني اتبعك اول الراي او ظاهره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نوح يا قوم ارايتم ان كنت عل---------ي بينة من --------------------ربي واتاني رحمة من عنده فعميت--------------------------------------------------------- ع------------ليكم انلزمكموها فعيمت اي خفيت وقيل المراد عموا عنها انلزمكموها يعني الرحمة فيدخل فيه الاسلام والدين وساءر النعم وقيل لا الزمكم وقيل كيف الزمكم وانتم لها كارهون وقيل معناه علي الدعاء واثبات الدلالة وليس علي ان اضطركم والجءكم ويا قوم لا اسالكم عليه	366	8102693166501318660	182	204.5	141	705	25.815603256225586	28	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms299	true	-7346201653197565399	143	219	731	1111	1533	300	فلا تك في مرية في شك مما يعبد هءلاء اهل مكة-- ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل من قبلهم وهلكوا علي ذلك وانا لموفوهم نصيبهم عقوبتهم غير منقوص ويقال نزلت هذه الاية وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص في القدرية هود 110 ولقد اتينا موسي ولقد ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا--- اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه----------- في كتاب موسي امن به بعض وكفر به بعض----- ولولا كلمة سبقت وجبت من ربك بتاخير العذاب عن امتك------------ لقضي بينهم	299	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0379	false	-8894022576519595289	85	165	431	827	1515	300	فلا تك في مرية------ مما يعبد هءلاء يعني قريش ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل يعني----------- علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريق التقليد وانا لموفوهم نصيبهم من العقاب غير منقوص يعني من غير نقص وقيل هو من خير وشر وقيل هو نصيبهم من الرزق وقيل نصيبهم من العمر ولقد اتينا اي اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه يعني اختلف فيه قوم موسي فمن مصدق ومن مكذب كما اختلف ولولا كلمة سبق-----ت من ربك يعني كلمة الانظار الي يوم القيامة لقضي بينهم	379	8102693166501318660	168	90.5	130	553	30.37974739074707	30	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms315	true	-2715044650010470716	16	110	74	544	1485	300	معاذ الله--- اعوذ بالله ------------ان ناخذ بالسرقة الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون بحبس من لم نجد متاعنا عنده يوسف ----80 فلما استياسوا منه فلما استياسوا منه ايسوا منه خلصوا نجيا خلوا نجيا للمناجاة فيما بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال كبيرهم افضل----------------------------------هم في العقل وهو- يهوذا الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتردنه علي ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم ما تركتم عهده وميثاقه في يوسف فلن ابرح الارض----------------------------- ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي	315	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0398	false	4026109009636802317	193	299	918	1459	1466	300	معاذ الله اي اعوذ بالله ان نفعل ذلك ان ناخذ-------- الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظا--------------------------------لمون 128086 فلما استيءسوا ----------------------------منه خلصوا نجيا يعني اخوة يوسف ايسوا من بنيامين ان يرد اليهم خلصوا اعتزلوا وانفردوا عن الناس نجيا اي يناجي بعضهم بعضا وقيل يتناجون في محاربته فلم يتفقوا علي ذلك وقيل يتناجون بالرجوع الي ابيهم فلم يتفقوا حياء من ابيهم قال كبيرهم وهو روبيل وقيل شمعون وكان رءيسهم واكثرهم في الفضل وقيل يهوذا الم تعلموا---------- ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا اي يمينا--------------------------------------------------------------------------- فلن ابرح الارض اي لن ازال بهذه الارض قيل هي ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالانصراف اليه------------------------------ او يحكم الله لي	398	8102693166501318660	233	318.0	178	724	32.18231964111328	39	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms329	true	-2943879523226672173	135	284	720	1493	1573	300	كتاب انزلناه اليك انزلنا اليك------ جبريل به--------- لتخرج الناس لتدعو اهل مكة من الظلمات الي النور م----------------------------ن الكفر الي الايمان باذن ربهم--- بامر ربهم تدعوهم الي صراط الي دين العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحميد لمن وحده ويقال المحمود في فعاله ابراهيم 2 الله الذي له الله الذي له ما في السماوات وما في الارض من الخلق والعجاءب------------------------------------------------------------ وويل واد في جهنم من اشدها حرا واضيقها مكانا وابعدها قعرا فتقول يا رب قد اشتد حري وضاق مكاني وبعد قعري فاذن لي حتي انتقم ممن عصاك ولا تجعل شيءا ينتقم مني للكافرين من عذاب -----------------------------------------------------------------شديد غليظ ابراهيم 3 الذين يستحبون الحياة الذين يستحبون الحياة الدنيا --------------يختارون الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله يصرفو----ن الناس عن دين ا------------------------------لله وطاعته----- ويبغونها عوجا---- يطلبون--ها غيرا----------------------------- اولءك الكفار في ضلال بعيد عن الحق والهدي ويقال في خطا بين ابراهيم 4 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه--- بلغة قومه	329	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0416	false	-5369350529551236843	103	239	527	1232	1544	300	كتاب انزلناه اليك يعني القران انزله جبريل عليه السلام لتخرج الناس م--------------ن الظلمات الي النور اي من الضلال الي الهدي وقيل من الكفر الي الايمان باذن ربهم اي بامره -----------الي صراط-------- العزيز----------------------- الحميد--------------- المحمود --------------------علي كل حال- الله الذي له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا يعني ان الرسول يدعوكم الي الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للكافرين من عذاب شديد قيل الويل اسم للعذاب الاليم وقيل هو نداء لكل مكروب وقيل هو واد------- في جهنم-- الذين يستحبون الحيا---------------------ة الدنيا قيل يءثرونها ويختارونه-----ا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله قيل يمنعون الناس عن دين الله تعالي وقيل يعرضون عن دين الله وهو الاسلام ويبغونها عوجا قيل يطلبون بها العوج وذلك يوصلهم الي تحريف الدين اولءك------- في ضلال بعيد عن ا----------------------------------لحق وما ارسلنا-------------- من رسول الا بلسان قومه اي بلغة قومه	416	8102693166501318660	382	516.5	305	1035	36.90821075439453	58	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms337	true	8374662498747607074	3	57	17	291	1635	300	يوم ياتيهم العذاب وهو يوم بدر ويقال يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا يا ربنا اخرنا الي اجل قريب مثل اجل الدنيا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل نطع الرسل بال------------------اجابة فيقول الله -------------------------------------------------------------------------------------------لهم اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل من قبل هذا في الدنيا ما لكم من زوال من الدنيا ولا -بعث	337	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0425	false	-190471366610139409	166	223	868	1161	1545	300	يوم ياتيهم العذاب وهو --------------يوم القيامة-------------------------------------- اخرنا الي اجل قريب ردنا ا--------------------لي الدنيا وامهلنا الي امد قريب نتدارك ما فرطنا فيه من اجابة دعوتك واتباع رسلك وقيل عند الموت يقولون ذلك فقال تعالي مجيبا لهم ويحتمل ان بعض الملاءكة اجابهم توبيخا لهم اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل----------- في الدنيا ما لكم من زوال --------اي لا نبعث	425	8102693166501318660	135	175.5	107	384	35.15625	22	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms358	true	-8066267320575277963	13	236	68	1305	1674	300	ولا هم يستعتبون يرجعون الي الدنيا النحل 85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفرا العذاب فلا يخفف عنهم لا يرفع عنهم ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------هم ينظرون يءجلون من -عذاب الله النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم الهتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ربنا يا ر----بنا هءلاء شركاءنا الهتنا الذين كنا ندعو نعبد من دونك امرونا بعبادتهم فالقوا اليهم القول ردوا اليهم الجواب يعني الاصنام----------------------------------------------- انكم لكاذبون في مقالتكم ما امر--ناكم وما كنا نعلم بعبادتكم النحل 87 والقوا الي ال---له والقوا الي الله يومءذ السلم استسلم العابد والمعبود لله تعالي--------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون بطل افتراءهم علي الله ويقال اشتغل بانفسهم الهتهم التي كانوا يعبدون بالكذب النحل 88 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وصدوا عن سبيل الله عن دين الله وطاعت-----ه زدناهم عذابا عذاب الحيات والعقارب والجوع والعطش والزمهرير وغير ذلك فوق العذاب فوق- عذاب النار بما كانوا يفسدون يقولون ويعملون من المعاصي والشرك النحل 89 ويوم نبعث في ويوم نبعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل امة نخرج من كل جماعة شهيدا نبيا عليهم شهيدا بالبلاغ من انفسهم ادميا مثل--------------------------------------------------------هم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء علي امتك ويقال مزكيا لهم---------------------- ونزلنا عليك الكتاب جبريل بالقران تبيانا لكل شء من الحلال والحرام والامر والنهي------------ وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب وبشري------- للمسلمين الجنة النحل 90 ان الله يامر ان الله يامر بال--------------------------------------------------------------------------------------------------عدل بالتوحيد والاحسان باداء الفر--------------------اءض ويقال بالاحسان الي	358	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0448	false	-2124857264555166610	1	236	9	1376	1702	300	ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا هم يسترضون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم لان الاخرة ليست بدار عمل يعني انهم بعد شهادة الانبياء عليهم السلام يمنعون الكلام في القاء ال------معذرة واذا راي ال---------------ذين اشركوا شركاءهم يعني الذين اشركوا في العبادة وغيره وقيل وصفوا بالشريك كالنثوية وعبادة الاوثان وقوله شركاءهم قيل اوثانهم التي يعبدوها وجعلوها شركاء في العبادة قالوا يعني العباد ربنا هءلاء شركاءنا الذ-------ين كنا ندعو----- من دونك---------------- فالقوا اليهم ا-----------------لقو-ل يعني الاوثان وقد احياهم الله وانطقهم وقالوا لهءلاء المشركون انكم لكاذبون في -قول-كم بانا دعونا--------------------------------------كم الي العبادة والقوا الي الله يومءذ السلم استسلموا-------------- لله تعالي بانه الاله المستحق للعبادة وضل عنهم ما كانوا يفترون اي يكذبون انها تشفع لهم قوله تعالي الذين كف------------------------------------------------روا وص---------------------------------------------------دوا عن سبيل الله عن دينه وشراءعه واحكامه زدناهم عذابا ------------------------------------------------------فوق العذاب يعني عذاب---------------------------------------------------------------------------------------- كفرهم وعذاب صدهم والمراد به الرءساء والقادة ونظيره وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم العنكبوت وقيل اراد تضعيف العذاب عليهم ويوم نبعث في كل ام-----------------ة شهيد-----ا عليهم --------------من انفسهم قيل برسلهم وقيل المءمنين من كل امة وقيل اراد بالشهداء هاهنا جوارحهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء الذين بعثت اليهم وقيل علي الانبياء بانهم بلغوا ونزلنا عليك الكتاب يعني الق--ران تبيانا لكل شء اي ليبين به كل شء يحتاجون اليه من امر دينهم وهدي----------- ورحمة---------- وبشري وبشارة للمسلمين --------169097 ان الله ي-------------امر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي اراد الاحسان بالاموال والاخلاق الحسنة والارشاد والسعي الجميل وقيل العدل بالتوحيد والاحسان -اداء الفراءض وقيل العدل في معاملة غيرك والاحسان الي	448	8102693166501318660	514	496.0	409	1912	26.882844924926758	70	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms387	true	7266803925905960846	150	280	832	1518	1638	300	ويجادل يخاصم الذين كفروا بالكتب والرسل بالباطل بالشرك ليدحضوا ليبطلوا به بالباطل الحق والهدي-------------------------------------- واتخذوا اياتي كتابي ورسلي وما انذروا خوفوا من العذاب هزوا ----سخرية و------استهزاء الكهف 57-- ومن اظلم ممن ومن اظلم-------------------------------------- ليس احد اظلم ممن ذكر وعظ بايات رب-------------------------------ه فاعرض عنها فصرف عنها جاحدا بها ونسي ما قدمت يداه ترك ذكر ما عملت يداه من الذنوب انا جعلنا علي قلوبهم اكنة---------- اغطية------ ان يفقهوه لكي لا يفقهوا الحق والهدي وفي اذانهم وقرا صمما لكي لا يسمعوا الحق والهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تدعهم يا محمد الي الهدي الي التوحيد فلن يهتدوا فلن يءمنوا اذا ابدا الكهف ---------58 وربك الغفور ذو وربك الغفور المتجاوز ذو الرحمة بتاخير العذاب لو يءاخذ--------هم بما كسبوا بشركهم--- لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد اجل لهلاكهم---------- لن يجدوا من دونه من عذاب الله موءلا----- ملجا	387	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0491	false	-1863763463598469861	1	147	6	785	1602	300	ويجادل------ الذين كفرو--------------ا بالباطل------- ليدحضوا يخاصموا به-------- الحق قيل ليزيلوا الحق عن قراره وهكذا اعادة المبطل واتخذوا ايات------------ي وما انذروا---------------- هزوا هو القران وكانوا يستهزءون به 185761 ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه هذا استفهام والمراد التقرير يعني ليس احد اظلم ممن ذكر---- بايات ربه قيل بالقران وقيل ساءر حجج الله فاعرض عن--------------------ها ونسي ما قدمت ي---------------------داه من الذنوب انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه اغطية وقوله ان يفقهوه يعلموه------------------- وفي اذانهم وقرا وهذا علي وجه التشبيه اي اعرضوا عن الدين اعراض من جعل علي قلبه اكنة وكان في اذنيه وقرا وقيل المراد بالاكنة والوقر الختم علامة يجعلها علي قلب الكافر لتميزه الملاءكة وان تدعهم ال--------ي الهدي ف------------لن يهتد-----------وا اذا ابدا اي لا يقبلون الحق وربك الغفور------------------------ ذو الرحمة-------------- لو يءاخذهم يعاقبهم بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد وهو القيامة اذا بعثوا لن يجدوا من دون-------------ه موءلا يعني ملجا	491	8102693166501318660	390	429.0	303	988	39.47368240356445	58	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms409	true	7777943444672389348	116	288	598	1436	1513	300	فاوجس في نفسه خيفة موسي يقول اضمر موسي في قلبه--------- الخوف خاف ان لا يظفر بهم فيقتلون من امن به طه 68 قلنا لا تخف قلنا لموسي لا تخف انك انت الاعلي الغالب عليهم طه 69 والق ما في والق علي الارض ما في يمينك يا موسي- تلقف تلقم---- ما صنعوا ما طرحوا من --------العصي والحبال انما صنعوا طرحوا كيد ساحر عمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحر ولا يفلح لا يامن ولا ينجو من عذاب الله ولا يفوز الساحر حيث ا----تي اينما كان طه 70-- فالقي السحرة سجدا فالقي السحرة سجدا فسجدوا من سرعة سجودهم كانهم القوا قالوا يعني السحرة امنا ب------------رب هارون وموسي طه 71 قال امنتم له قال لهم فرعون------- امنتم له قبل ان اذن لكم قبل ان امركم به انه يعني موسي لكبيركم عالمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف----- اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخ----ل علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا------------- وابقي ادوم انا او رب موسي وهارون طه 72 قا----------------------------------------------------------لوا لن نءثرك قالوا يعني السحرة لفرعون لن نءثرك لن نختار عبادتك وطاعتك علي ما جاءنا من	409	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0524	false	8795078664693213743	141	300	713	1538	1538	300	فاوجس في نفسه خيفة موسي قيل خاف التلبيس علي العوام وقيل الخوف اضمار شء منه قل------------------------------نا لا ------------------تخف انك انت الاعلي الغالب القاهر و-----الق ما--------------------- في يمينك اي العصا تلقف اي تبتلع ما صنعوا ---------من الحبال والعصي قال لما القي عصاه صارت حية وطافت حول الصفوف حتي راها الناس كلهم ثم قصدت نحو الحبال والعصي فابتلعتها كلها مع كثرتها ثم اخذها موسي فعادت عصا فلما رات السحرة ذلك علموا انه ليس ب-------------------------------------------------------سحر وانها معجزة امنوا -----207082 فالقي السحرة سجدا يعني --------------سجدوا لله تعالي و قالوا--------------------------- امنا برب العالمين رب هارون وموسي فقال---------------------- فرعون للسحرة امنتم له قبل ان اذن لكم في الايمان -----انه يعني موسي لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل قيل علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا علي كفركم بي وابقي يعني انا ام رب موسي فلما سمع القوم المستبصرون وعيده لهم اثروا طاعة والدار الاخرة ونعيمها و قالوا لن نءثر---------------------------------------------------------ك علي ما جاءنا من-	524	8102693166501318660	413	531.5	325	1101	37.5113525390625	63	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms410	true	6685441282425817874	73	122	358	603	1512	300	من يات ربه يوم القيامة-------- مجرما مشرك---------ا فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه طه 75 ومن ياته مءمنا ومن ياته يوم القيامة مءمنا مصدقا في ايمانه----------- قد عمل الصالحات فيما بينه وبين ربه فاولءك لهم الدرجات العلي الرفيعة في الجنان طه 76----------- جنات عدن	410	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0525	false	-4129087008970296219	147	193	757	993	1522	300	من يات الي الموضع الذي وعد ربه مجرما مشركا اي عاصيا فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة هن------يءة ومن ياته مءمنا اي مات علي ال-----------------------ايمان واتي الاخرة قد عمل الصالحات------------------- فاولءك لهم الدرجات العلي الرفيعة ثم فسر الدرجات فقال سبحانه جنات عدن	525	8102693166501318660	154	216.0	121	284	54.2253532409668	26	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms427	true	4951150703195616937	102	182	566	995	1603	300	الصالحات الطاعات فيما بينه وبين ربه وهو مءمن مصدق في ايمانه------- فلا كفران لسعيه لا ينسي ثواب---------- عمله بل يثاب عليه وانا له كاتبون مجازون ومثيبون ويقال حافظو-------------------------------------------------------------------------ن الانبياء ---95 وحرام علي قرية وحرام التوفيق علي قرية علي اهل مكة ابي جهل واصحابه اهلكناها خذلناها بالكفر انهم لا يرجعون عن كفر------------------------------------------هم الي الايمان ويقال وحرام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجوع علي قرية علي اهل مكة اهلكناها يوم بدر بالقتل انهم لا يرجعون الي الدنيا الانبياء 96 حتي اذا فتحت حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج	427	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0553	false	7823588903614971521	1	108	5	603	1627	300	الصالحات الطاعات كلها وقيل صلة الارحام ومعونة الضعيف ونصرة المظلوم فلا كفران لسعيه اي لا جحدان لاحسانه في عمله بل يثاب عليه وانا له كاتبون ضامنون له جزاءه وحرام علي قرية استعيرالحرام للمتنع وجوده ومنه قوله تعالي ان الله حرمهما علي الكافرين الا-عراف واصل الحرام المنع قيل حرام-------- علي قرية---------------------------- اهلكناها--------------- انهم لا يرجعون عن كفرهم وقيل حرام علي قرية امتناها باجالها رجوعهم الي الدنيا لانا قد قضينا انهم لا يرجعون وقيل حرام ان لا يرجعوا بعد الممات بل يرجعون للجزاء وقيل حرام قبول توبتهم وايمانهم لانهم لا يرجعون الي الدنيا وعدهم بالرجوع الي الاخرة------------------- يوم القيامة وبين علامة ذلك فقال سبحانه حتي اذا ف---------------------------تحت ياجوج وماجوج	553	8102693166501318660	179	161.5	139	696	25.71839141845703	23	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms445	true	7160315576729926161	110	230	585	1243	1589	300	قرنا اخرين قوما اخرين المءمنون 32 فارسلنا فيهم رسولا فارسلنا فيهم اليهم رسولا منهم من نسبهم------------- ان اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذي امركم ان تءمنوا به-------------- افلا تتقون عبادة غير الله المءمنون 33 وقال الملا من وقال الملا الرءساء من قومه من قوم الرسول الذين كفروا------ وكذبوا بلقاء الاخرة--- بالبعث بعد الموت واترفناهم انعمناهم بالمال والولد في الحياة الدنيا ما هذا يعنون الرسول الا بشر ادمي مثلكم ياكل مما تاكلون منه كما تاكلون منه ويشرب مما تشربون كما تشربون المءمنون 34 ولءن اطعتم بشرا ولءن اطعتم بشرا ادميا مثلكم انكم اذا لخاسرون جاهلون مغبونون المءمنون 35 ايعدكم انكم اذا ايعدكم هذا الرسول انكم اذا متم وكنتم صرتم ترابا بعد الموت وعظاما بالية ا---------------------------نكم مخرجون	445	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0577	false	-7936942920055527918	209	300	1110	1606	1606	300	قرنا اخرين -جما-عة من ال------ناس فارسلنا فيهم رس-------------------------ولا منهم هود لانه المبعوث بعده ان اعبدوا ا-----------لله ما لكم من اله غيره فبدا ايضا بالتوحيد فلما لم يقبلوا منه قال افلا تتقون قيل الشرك وقيل الم----عاصي وقال الملا من---------------------- قومه يعني الاشراف -الذين كفروا بالله وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء-- واترفناهم----------------------- في الحياة الدنيا ما هذا------------- الا بشر مث-----لكم ياكل مما تاكلون ---------------منه ويشرب مما تشربون----------------------- ولءن اطعتم بشر----------------------ا مثلكم انكم اذا لخاسرون باتباعه ايع-----------------------------------دكم هذا الرسول انكم اذا متم وكن-----تم ترابا---------- وعظاما يعني صرتم بعد الموت رميما وترابا انكم مخرجون-	577	8102693166501318660	337	419.0	270	721	46.740638732910156	51	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms481	true	-6173184751931397716	3	139	17	748	1601	300	احبسه واخاه ولا تقتلهما وابعث في المداءن الي مداءن الساحرين حاشرين الشرط الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار ساحر عليم حاذق بسحره فيصنعون مثل ما يصنع موسي الشعراء 38 فجمع الس-----حرة لميقات فجمع السحرة اثنان وسبعون ساحرا لميقات يوم معلوم لميعاد يوم معروف وهو يوم السوق ويقال يوم عيدهم ويقال يوم نيروزهم الشعراء 39 40 وقيل للن-------------اس--- هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة دين السحرة ان كانوا هم الغالبين علي موسي -الشعراء 41 فلما -جاء السحرة فلما جاء الس--------------------------------------------------------------------------------حرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا جعلا من المال ان كنا نحن الغالبين علي موسي الشعراء 42 قال نعم وانكم قال فرعون نعم لكم عندي ذلك وانكم اذا لمن المقربين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القدر والمنزلة والدخول علي الشعراء 43 قال لهم موسي قال لهم موسي للسحرة القوا ما انتم ملقون الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم	481	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0621	false	-7403028089768853518	121	246	657	1344	1633	300	احبسه واخاه------------ وابعث في المداء-------------------ن حاشرين ----------خاءفين ياتوك بكل --------------------ساحر عليم قيل اجتمع ثمانون الفا وقيل اثني عشر الفا قوله تعالي فجمع السحرة لميقات اي لوقت---------------------------------- معلوم----------------- وهو ي----------------------------------------وم ال-------زينة وقيل كان اجتماعهم بالاسكندرية وقيل للناس هل انتم مجتمعون لننظر ما يفعله الفريقان ولمن تكون الغلبة لعلنا نتبع السح-----------رة ان كانوا هم الغالبين ---لموسي قيل ارا------دوا نتبع السحرة الذي جاء به فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا --------------ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون ------قال نعم وا---------------------------------نكم اذا لمن المقربين يعني زيادة تقريب ثم بين تعالي ما جري بينهم عند الوعيد فقال سبحانه قال لهم موسي وفي الكلام حذف كانه قال فلما اجتمعوا قال لهم موسي----------------------------------------------------------------------- القوا ما انتم ملقون----------- فالقوا حبالهم وعصيهم	621	8102693166501318660	315	375.0	251	1001	31.468530654907227	47	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms481	true	-6173184751931397716	203	300	1108	1601	1601	300	قالوا امنا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون قالوا الشعراء 48 49 رب موسي وهارون رب موسي وهارون ----------------------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم له صدقتم به-------------------- قبل ان اذن لكم امركم به انه يعني موسي لكبيركم عالمكم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ماذا افعل بكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف----- اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر الشعراء 50 قالوا لا ضير قالوا لا ضير لا يضرنا في الاخرة ما تصنع بنا في الدنيا انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الله والي ثوابه الشعراء 51 انا نطمع ان انا نطمع نرجو ان يغفر لنا ربنا-	481	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0622	false	-4075263283905944508	5	75	30	420	1633	300	قالوا امنا برب العالمي------------------------------------------------------------ن رب موسي وهارون واضافوا اليهما لانهما دعوا اليه واخلصا له العبادة والناس يعتقدون ربوبيته فعند ذلك قال فرعون امنتم له يعني لموسي ويحتمل الله تعالي قبل ان اذن لكم--------- انه يعني موسي لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون تهديدا له---م لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اج-----------------------------------------معين قالوا لا ضير -----------------------------------------انا الي ربنا منقلبو--------------------------------------------------ن انا نطمع نرجو ان يغفر لنا ربنا	622	8102693166501318660	263	389.5	213	601	43.760398864746094	42	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms504	true	7786815145794725331	119	257	612	1293	1502	300	ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين مشركين القصص 9 وقالت امراة فرعون وقالت امراة فرعون اسية بنت مزاحم وكانت عمة موسي قرة عين لي هذا الغلام ولك يا فرعون لا تقتلو------------------------------------------------------------------------------ه عسي ان ينفعنا في ضيعتنا او نتخذه ولدا او نتبناه وهم لا يشعرون بنو اسراءيل لا يعلمون انه ليس منا ويقال وهم لا يشعرون ان هلاكهم علي يديه القصص 10 واصبح فءاد ام واصبح فءاد ام موسي صار قلب ام موسي يوحانذ فارغا من كل هم وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------ الا هم موسي وذكر موسي ان كادت قد كادت لتبدي به ل-------------تظهر به تقول هذا ابني بعد ------------------------------ما انتسب به الي فرعون-------------------------------------------- لولا ان ربطنا حفظنا علي قلبها ب------الصبر------------------------------------------- لتكون من المءمنين من المصدقين بوعد ال---------له ان يكون من المرسلين القصص 11 وق---------------------------------------------------------------------------الت لاخته قصيه وقالت يعني ام موسي لاخته لاخت موسي تسمي-- مريم قصيه اتبعي اث---------------ره فبصرت به بالغلام	504	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0650	false	1496578197017023886	108	281	551	1411	1515	300	ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطيء---------------------------------ن وقالت امراة فرعون------------------------------ قرة عين لي----------- ولك--------- لا تقتلوه فانه اتي من ارض اخري وليس من بني اسراءيل وكانوا القوم اشاروا عليه بقتله وقوله عسي ان ينفع----------نا او نتخذه ولدا الاية ل---------------------------------------انه لم يكن له ولد وهم لا يشعرون ان هلاكهم علي -----------------------يديه واصبح فءاد ام موسي----------------------- فارغا والمعني انها حين سمعت وقوعه في يد فرعون طار عقلها لما دهمها من فرط الجزع والدهش ونحوه وقيل خاليا من ذكر كل شء الا من ------ذكر موسي ان-------- كادت لتبدي به اي قريب من ان تظهر واختلفوا------------ ما الذي تبدي به علي قولين اولهما انه كناية عن الوحي ان كادت لتبدي بالوحي وما كان من امره وامرها لولا ان ربطنا ع------لي قلبها بالهام الصبر كما تربط علي الشء يعني شددنا عليه بالالطاف لتكون من المءمنين من المصدقين بوعد الله وهو قوله انا رادوه اليك ثم ذكر تعالي تدبيره في امر موسي وتسخير فرعون حين تولي تربيته حتي رده علي امه فقال سبحانه وقالت لاخته قصيه------ يعني ---------------اخت موسي واسمها مريم يعني اتبعي اثر موسي لنعلم خبره فبصرت في -الكلام	650	8102693166501318660	347	408.0	271	1092	31.77655601501465	54	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms516	true	1377860801285109147	21	120	105	583	1496	300	الي مكة ويقال الجنة قل يا محمد ربي اعلم من جاء بالهدي بالتوحيد والقران ومن هو في ضلال مبين في كفر بين وخطا بين القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت يا محمد ترجو ان يلقي اليك الكتاب ان ينزل عليك جبريل بالقران وتكون نبيا الا رحمة من ربك ولكن منة وكرامة من ربك اذ ارسل عليك جبريل بالقران وجعلك نبيا فلا تكونن ظهيرا عونا للكافرين بالكفر القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك لا يصرفنك عن ايات الله القران بعد اذ انزلت اليك جبريل بها-------------------------------------------- وادع الي ربك الي توحيد ربك وكتاب ربك ولا تكونن من المشركين مع --------	516	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0666	false	-6918275008534875352	36	103	188	504	1534	300	الي مك------------ة قل يا محمد ربي اعلم من جاء بالهدي----------------- ومن هو في ضلال م--------------------بين اي ظاهر وما -كنت ت---------------------رجو ان يلقي اليك الكتاب-------------------------------------- الا رحمة من ربك------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهير-----ا للكافرين اي عونا لهم ولا يص----دنك -----------------------عن ايات الله------- بعد اذ انزلت اليك اي يصرفنك هءلاء القوم عن القران ودين الله انزاله عليك وادع الي ربك الي توحيد---ه و--عبادته ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع	666	8102693166501318660	220	314.5	171	530	41.50943374633789	42	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms533	true	-1956172796204965744	39	228	230	1238	1610	300	انه لا يحب الكافرين ---لا يرضي دينهم الروم 46 ومن اياته ان ومن اياته من----- علامات وحدان--يته وقد-----------رته ان يرسل الرياح--------------------- مبشرات لخلقه بالم--طر وليذيقكم لكي يصيبكم من رحمته نعمته ولتجري الفلك السفن بامره بمشيءته في البحر ولتبتغوا من فضله لكي تطلبوا لركوبكم السفن من فضله من رزقه ولعلكم تشكرون لكي تشكروا نعمته الروم --------47 ولقد ارسلنا من ولقد ارسلنا بعثنا من قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فلم يءمنوا فانتقمنا بالعذاب من الذين اجرموا اشركوا-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان حقا علينا واجبا علينا نصر المءمنين مع الرسل بنجاتهم وهلاك اعداءهم الروم 48 الله الذي يرسل الله الذي يرسل الرياح----------- فتثير سحابا ثقالا بالمطر-------- فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا--- قطعا ان شاء-------------------- فتري الودق يعني المطر يخرج من خلاله من خلال السحاب فاذا اصاب به بالمطر من يشاء من يريد من عباده في الارض اذا هم يستبشرون بالمطر الروم 49 وان كانوا من وان كانوا وقد كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله من قبل المطر لمبلسين--- ايسين من----- المطر الروم 50 فانظر الي اثار فانظر يا محمد الي اثار رحمة الله قدام المطر وبعد المط-----------------------ر كيف يحيي الارض بعد م--------------------------وتها بعد قحطها ويبوستها	533	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0684	false	1591317181264015561	112	287	577	1504	1583	300	انه لا يحب الكافرين اي لا يريد كرامتهم خلاف المءمني------ن ومن اياته ان يرسل الرياح اي من حججه الدالة علي توحيده ان يرسل الرياح لا يقدر عليه احد الا مبشرات اي تبين بالمطر وليذيقكم يعطي----كم من رح------مته ولتجري الفلك------ بامره----------------- ولتبتغوا من فضل-----------------------------------------ه ولعلكم تش-----------كرو--ن هذه النعم قوله تعالي ولقد ارسلنا من--------------------- قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج---------------------------- فانتقمنا م--------ن الذين اجرموا اي اغفلناهم فاهلكناهم بسوء افعالهم وفيه بشارة للنبي صلي الله عليه واله وسلم انه ينتقم له من اعداءه وكان حقا عل------------ينا نص----------------------------------------ر المءمنين الله الذي يرسل الرياح يعني هو القادر علي ارساله فتثير سحابا اي تهيج سحابا وتجمعه فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا اي قطعا متفرقة او متراكم بعضه ببعض فتري الودق ال-----مطر يخرج من خلاله من وسطه------- فاذا اصاب به -------من يشاء --------من عباده--------- اذا هم يستبشرو-----------------------------ن وان كانوا من ق----------بل ان ينزل عليهم من قبله------------- لمبلسين اي ايسين من نزول المطر فا---------نظر الي ا-----------------------ثار رحمة الله --اي المطر وانبات ما اظهر من النبات والاشجار كيف يحيي الارض بعد موتها اي يحييها بالنبات والثمار بعد يبسها وجدوبتها	684	8102693166501318660	548	734.0	431	1251	43.804954528808594	78	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms537	true	-3855076994562927591	125	296	635	1521	1541	300	مشيك تواضع فيها واغضض من صوتك واخفض صوتك ولا تكن سليطا ان انكر الاصوات يقول اقبح واشر الاصوات لصوت الح---------------------------------------------------------------------------------مير -لقمان 20 الم تر------------------------------------------------------------وا ان الم تروا الم تخبروا في القران ان الله سخر لكم ذلل لكم ما في السما-----------------------------------------------------------وات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والمط--ر وما في الارض من الشجر والدواب------------------ واسبغ عليك--------م واتم عليكم نعمه ظاهرة بالتوحيد وباطنه بالمعرفة ويقال ظاهرة ما يعلم الناس من حسناتك وباطنة ما--------------------------------------------------------------- لا يعلم الناس من سيءاتك ويقال ظاهرة من الطع---------------------------------ام والشراب والدراهم والدنانير وغير ذلك وباطنة من النبات والثمار والامطار والمياه وغير ذلك ويقال ظاهرة ما اكرمك بها وباطنة ما حفظك عنها ومن الناس وهو نضر بن الحرث من يجادل في الله يخاصم في دين الله ب------------غير علم بلا -------------علم ولا هدي ولا حجة ولا كتاب----------------- منير مبين بما يقول لقمان 21 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لكفار مكة اتبعوا ما انزل الله علي نبيه -من القران اقرءوه واعملوا بما فيه قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا من الدين والسنة اولو كان الشيطان يدعوهم يدعوا اباءهم الي عذاب السعير الي	537	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0689	false	-7572169110571157825	83	258	409	1335	1568	300	مشيك قصد------- واغضض من صوتك وانقص منه واقصر من قولك ا-ن انكر الاص-----------------------وات لصوت الحمير فشبه الرافعين اصواتهم بالحمير وتمثيل اصواتهم بالنهاق وعن زيد بن علي اراد بالحمير الحمير من الناس وهم الجهال شبههم بذلك وهو احسن ما قيل فيه قاله الحاكم الم تروا ان ا---------------------------------لله سخر --------لكم ما في السماوات وما في الارض اي الم تعلموا انه سخر لمنافعكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والامطار وما في الارض من الحيوان وغير ذلك مما تنتفعون به واسبغ عليكم اي انعم وات------م نعمه ظاهرة--------- وباطن---------ة قيل الظاهرة الدين والباطنة ما غاب عن العباد وعلمه الله وقيل الظاهرة الرزق من حيث يحتسب والباطنة الرزق من حيث لا يحتسب وقيل الظاهرة المدخل للغذاء والباطنة المخرج للاذي وقيل الظاهرة الاسلام والباطنة الستر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس----------------- من يجادل في الله الاية نزلت في النضر بن الحارث بغير علم بغير حجة موجبة للعلم ولا هدي --------ولا كتاب انزله الله تعالي ----------------------------منير اي واضح واذا قيل لهم---------- اتبعوا ما انزل الله علي محمد وهو القران----------------------- قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا---------------- اولو كان الشيطان يدعوه-------------م الي عذاب السعير وهي	689	8102693166501318660	394	479.5	306	1254	31.419458389282227	57	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms562	true	1623833910801818891	20	225	85	1085	1511	300	لا تسالون عما اجرمنا اذنبنا ولا نسال عما تعملون في كفركم ثم نسخ بعد ذلك باية السيف سبا 26 قل يجمع بيننا قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح يقضي بيننا بالحق بالعد------------ل وهو الفتاح القاضي بلغة عمان العليم بالحكم سبا 27 قل اروني الذين قل يا محمد لاهل مكة اروني الذين الحقتم به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشركتم به شركاء الهة ماذا خلقوا ثم قال الله كلا حقا لم يخلقوا شيءا بل هو الله خلق ذلك------------------------- العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم في امره وقضاءه امر ان لا يعبد غيره سبا 28 وما ارسلناك الا وما ارسلناك يا محمد الا كافة جماعة للناس الانس والجن بشيرا---------------------------------------------------- بالجنة لمن امن بالله ونذيرا من --------------النار لمن كفر به ولكن اكثر الناس اهل مكة لا يعلمون ذلك ولا يصدقون سبا 29 ويقولون متي هذا ويقولون كفار مكة متي هذا الوعد يا محمد الذي تعدنا ان----- كنتم صادقين ان كنت من الصادقين ان نبعث بعد الموت سبا 30 قل لكم ميعاد قل لهم يا محمد لكم ميعاد يوم ميقات يوم يوم القيامة لا تستاخرون عنه ساعة بعد الاجل ولا تستقدمون قبل -الاجل ساعة سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار مكة ابو جهل بن هشام واصحابه لن نءمن بهذا القران الذي يقراه علينا محمد------------------------------- صلي الله عليه وسلم	562	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0722	false	-7409792879860430601	90	251	459	1310	1554	300	لا تسالون عما اجرمنا و-------لا نسال عما تعملون اي لا تءخذون بعملنا ولا نءخذ بعملكم قل يا محمد يجمع بي------------ننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح----- بيننا يثيب المحق ويعاقب المبطل وهو الفتاح----------------- العليم-------------- --------------------------------قل اروني الذين الحقتم به شركاء قل لهم يا محمد اعلموني ولم يرد الروية للنظر لانهم كانوا يرون الاصنام وقيل اروني ما هو خلق الشركاء الذين الحقتم بالله شركاء اي اشركتموهم---------------------------------- كلا ليس كما يفعلون ق----ل هو الله لا شريك له ولا ند فيستحق العبادة العزيز----------------------- ال------------------------------------------حكيم وما ارسل----------------ناك يا محمد الا كافة------ للناس قيل جامعا لهم بالانذار والدعوة الي العرب والعجم وساءر الامم لمن اتبعه بالجنة-------------- ونذيرا مخوفا لمن خالفه بالنار----------- ولكن اكثر الناس ل--------ا يع---------------لمون رسالتك ويقولون متي هذ-------------------------ا الوعد قيل القيامة وقيل العذاب ان كنتم صادقين في ذلك قل يا مح------------------------------------------------------مد لكم ميعاد يوم لا---------------------- تستاخرون عنه ساعة ----------ولا تستقدمون وهو يوم القيامة 343138 وقال الذين كفروا-------------------------------------------------- لن نءمن بهذا القران قيل ان قريشا بعثوا الي رءساء اليهود فسالوهم عن النبي صلي الله عليه واله	722	8102693166501318660	394	444.0	303	1272	30.974842071533203	58	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms564	true	-8208507816183514016	122	298	636	1511	1518	300	فاليوم وهو يوم القيامة لا يملك لا يقدر بعضكم لبعض يعني الملاءكة والجن لكم----------------- نفعا من الشفاعة ولا ضرا بدفع العذاب ونقول للذين ظلموا اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها في الدنيا تكذبون انها لا تكون سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم تقرا علي كفار مكة اياتنا ايات القران بينات مبي----------نات ب-----الحلال و----الحرا------------م قالوا ما هذا يعنون محمد صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم يصرفكم عما كان يعبد اباءكم من الالهة -------------------وقالوا ما هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا افك كذب مفتري مختلق من تلقاء نفس----------------------ه وقال الذين كفروا كفار مكة للحق للقران لما جاءهم حين جاءهم به محمد صلي الله عليه وسلم ان هذا ما هذا الا سحر مبين كذب بين سبا 44 وما اتيناهم من --------------------------------وما اتيناهم اعطيناهم كفار مكة من كتب يدرسونها يقرءون فيها ما يقولون و----------ما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من نذير من----------- رسول مخوف لهم الا قالوا له مثل ما يقولون لك سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم من قبل قومك قريش الرسل وما بلغوا معشار ما اتيناهم	564	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0725	false	3342573413867010403	4	148	26	745	1551	300	فا---------------ليوم- لا يملك-------- بعضكم لبعض اي يجازيهم الله فلا يملك احد منهم لصاحبه نفعا -----------ولا ضرا------------ ونقول للذين ظلم-------وا ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به----------ا تك--------------------ذبون واذا تتلي عليهم ----------------------------------اياتنا------------ بينات علي هءلاء الكفار بساءر الح-جج وقيل القران الذي جاء به قالوا ما هذا ---اي محمد -------------------الا رجل يريد ان يصدكم يمنعكم عما كان يعبد اباءكم ولذلك فزعوا الي تقليد الاباء وقالوا ما هذا يعني القران الذي جاء به ا----------لا افك---- مفتري قيل الافك الكذب والمفتري الذي افتراه غيره وقال الذين كفروا--------- للحق------- لما جاءه-------------------------------------م ان هذ-------ا الا سحر --------مبين------- وما اتيناهم من كتب ولا حجة في صحة ما رموك به او ما اتيناهم من ------------------كتب يدرسونها------- فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من نذير يعني ما اتاهم رسول بصحة ما ادعوه من الشرك فهم لا يرجعون في ذلك الا الي الجهل وتقليد الاباء -------------------------------وما بلغوا معشار ما اتيناهم	725	8102693166501318660	404	426.0	315	1017	39.72468185424805	64	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms617	true	-7051394224452563886	8	231	40	1205	1528	300	فرعون وهامان الي فرعون وهامان وزير فرعون وقارون ابن عم موسي فقالوا لموسي هذا ساحر يفرق بين الاثنين كذاب يكذب -------علي الله غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم موسي بالحق بالكتاب من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الق------------------------------------------------------تل واستحيوا --نساءهم استخدموا نساءهم ولا تقتلوهن وما كيد الكافرين ما صنع فرعون وقومه الا في ----------------------------------------------------------------------------------------ضلال في خطا غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل اي اتركوني اقتل موسي وليدع ربه الذي يزعم انه -ارسله الي ---------------------------------------------------------------------اني اخاف ان يبدل دين-------------------------------------------كم الذي انتم عليه او ان يظهر في الارض الفساد يقتل ابناءكم ويستخدم نساءكم كما قتلتم واستخدمتم ويقال او ان يظهروا في الارض الفساد بترك دينكم ودين اباءكم ويدخلكم في دينه ان قرات بنصب الياء والهاء غافر 27 وقال موسي اني وقال موسي ------------------------------------------------------------------------اني عذت--- اعتصمت بربي وربكم من كل متكبر متعظم عن الايمان لا يء------------------------من بيوم الحساب بيوم القيامة غافر 28-- وقال رجل مءمن وقال رجل مءمن وهو حزقيل من ال فرعون وهو ابن عم فرعون يكتم ايمانه من فرعون وقومه ماءة سنة ويقال وقال رجل مءمن وهو حزقيل يكتم ايمانه من ال فرعون وقومه مقدم ومءخر----------------------------- اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ارسلني اليكم وقد جاءكم بالبينات بالامر والنهي وعلامات النبوة من ربكم وان يك كاذبا فيما يقول فعليه كذبه عقوبة ك-------ذبه وان يك صادقا فيما يقول وقد كذبتموه يصبكم بعض الذي------- يعدكم من العذاب	617	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0786	false	-3212914158511809591	6	274	34	1427	1567	300	فرعون وقومه -الي فرعون وهامان----------- وقارون ------------فقالو----------ا ساحر----------------- كذاب فيما يدعي ويدعو اليه-------- فلما جاءهم بالحق ------------------------------من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم قيل امر فرعون بقتل الابناء مرتين مرة قبل بعثه موسي خوفا علي ملكه حين انذر ومرة بعد البعثة لءلا يتقوي بهم وليتفرقوا عنه وقيل عقوبة لهم قال قتادة كان فرعون امسك عن قتل الولدان فلما بعث موسي اعاد القتل واما استحياء النساء قيل للمهنة وقيل لما قتلوا الابناء واستحيوا النساء ليصدوهم بذلك----------------- وما كيد-الكافرين اي مكرهم---------- الا في ضلال قيل في هلاك وقيل في ذهاب عن الصواب ولما احس فرعون بزوال ملكه علي يديه هم بقتله فقال لملاءه ما حكي الله وقال فرعون ذروني ا---------------------------------قتل موسي وليدع ربه الذي -زعم الذي ارسله لينصره علي ويمنعه مني وهذا جهل عظيم منه وقيل قاله عنادا حفاظا علي مملكته اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد يعني يغير دينكم الذي انتم عليه من عبادة فرعون والاصنام وظهور الفساد قيل اراد بظهور-------------------------------------------------------------------------------------------- دينه وبعمل عبادة الله وقيل يظهر الحرب بين الفريقين فيحارب موسي بمن امن معه فيخرب البلاد وقيل اراد بالارض ارض مصر فلما بلغ ذلك موسي قال اني عذت اي اعتصمت بربي وربكم من كل متكبر----------------- لا يءمن بيوم الحساب لان الايمان بيوم الحساب يمنع الق----بيح 402833 وقال رجل وكان قبطيا ابن---------------------------------- عم فرعون امن بموسي سرا وقيل كان اسراءيليا من ال فرعون صفة للرج-----------ل يكتم ايمانه واسمه شمعان او حبيب وقيل حرمل والظاهر انه كان من ال فرعون اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله يعني موسي ---وقد جاءكم بالبينات----------------------------- من ربكم وان يك كاذبا---------- فعليه كذبه اي يعود عليه كذبه وان يك صادقا---------------------- يصبكم بعض الذي يدعوكم يعدكم من العذاب	786	8102693166501318660	509	555.0	399	1766	28.82219696044922	78	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms619	true	-2147675726168352055	6	179	29	862	1467	300	وصد عن السبيل صرف فرعون عن الحق والهدي وما كيد فرعون صنع فرعون -----الا في تباب--- في خسار غافر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يعني حزقيل يا ق------------------------------------------------وم اتبعون في ديني اهدكم سبيل الرشاد ادعكم الي الحق و--الهدي غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع كمتاع البيت لا يبقي------- وان الاخرة يعني الجنة هي دار الق----------------------------------------------رار المقام الداءم لا تحويل منها غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة في الشرك فلا يجزي الا مثلها النار-------------------------------------------------- ومن عمل صالحا خالصا من ذكر او انثي من رجال او نساء وهو مءمن ومع ذلك مءمن مخلص بايمانه فاولءك يدخلون الجنة يرزقون يطعمون فيها في الجنة بغير حساب بلا قوة ولا هنداز ولا منة غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم م--------ا لي ادعوكم الي النجاة الي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي النار الي عمل اهل النار الشرك بالله غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله واشرك به ما ليس لي به علم انه شريكه ولي به علم انه ليس له -------------------------------شريك---------------------- وانا ادعوكم الي العزيز	619	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0789	false	-7745923945199762477	3	183	19	910	1493	300	وصد عن السبيل ضيع عن طريق الحق-------- وما كيد فرعون اي مكره وحيلته الا في تباب اي في خس-------ران وقيل في هلا-ك وقال الذي امن يعني مءمن ال فرعون عن الحسن ومجاهد وقيل هو موسي عن ابي علي يا قوم اتبعون-------- اهدكم سبيل الرشاد -----طريق الحق وقيل طريق الثواب يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا متاع فيتمتع بها كل احد ثم ينقطع وان الاخر-----------ة هي دار القرار قيل استقرت الجنة باهلها والنار باهلها والقرار المحل الذي يستقر فيه الانسان 404048 من عمل س------------يءة--------- فلا يجزي الا مثلها اي من عمل مصيبة فانه لا يعاقب الا بمقدار ما يستحق عليها ومن عمل صالح------ا من ذكر او انثي---------------- وهو مءمن-------------------------- فاولءك يدخلون الجنة يرزقو-------ن فيها--------- بغير حساب ثم زاد في توبيخهم ووعظهم فقال سبحانه حاكيا عن المءمن ويا قوم ما لي اد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ادعوكم الي الايمان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم ل---------------له شريكا لان الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز	789	8102693166501318660	368	320.0	284	1184	31.08108139038086	59	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms687	true	1776223586403192138	0	100	0	511	1512	300	ما في قلوب اهل السموات وما في قلوب اهل الارض والله بكل شء عليم من سر اهل السموات والارض الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك يا محمد بنو اسد ان اسلموا وهو قولهم اطعمنا واكرمنا يا رسول الله فقد ------------------------------اسلمنا متوافرين قل لهم يا م--حمد لا تمنوا علي اسلامكم باسلامكم----------- بل الله يمن عليكم بل لله المنة عليكم ان هداكم ان دعاكم للايمان لتصديق الايمان------------------------------------------ ان كنتم صادقين بانا مصدقون ولكن انتم كاذبون لستم بمصدقين في ايمانكم الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض غيب ما يكون في السموات والارض والله بصير بما تعملون في	687	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0868	false	-6378580234394046362	126	202	678	1074	1580	300	ما في السماو--------ات وما في--------- الارض والله بكل شء ------------------------------------عليم يمنون عليك ------------------------------ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة علي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل يا محمد لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم بل الله يمن عليكم------------------- ان هد---------اكم للايمان يعني انعم عليكم اكثر حيث هداكم وامركم فاراح عليكم ووفقكم ان كنتم صاد------------------------------------------قين في ---انكم -مءمنين به ان الله ي-------------علم غيب السماوات والارض وال------------------------------له بصير بما تعملون اي	868	8102693166501318660	216	277.5	166	596	36.24161148071289	34	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms709	true	848830658332301993	9	151	43	789	1546	300	كذبت قبلهم قبل قومك يا محمد قوم نوح نوحا------- فكذبوا عبدنا نوحا وقالوا مجنون يختنق------ وازدجر زجروه عن مقالته وصاحوا به وقالوا انت مستطير الفءاد ذاهب العقل القمر 10 فدعا ربه اني فدعا ربه اني مغلوب مقهور -------------------فانت------------------------------------------------------------صر فاعني بالعذاب القمر 11 ففتحنا ابواب السماء ففتحنا ابواب السماء طرق السماء اربعين يوما بماء منهمر مطر منصب من السماء علي الارض القمر 12 وفج----------------رنا الارض عيونا وفجرنا شققنا الارض عيونا بالماء اربعين يوما---------------------- فالتقي الماء--- ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر علي مقدار قدرنا ماء السماء وماء الارض ويقال علي قضاء قد قضي بهلاك --قوم نوح القمر 13 وحملناه علي ذات وحملناه يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------ي نوحا ومن امن به علي -----------------ذات الواح عوارض ودسر --مسامير وشرط وكل شء يشد به- السفينة فهو دسر القمر 14 تجري باعيننا جزاء تجري تسير السفينة باعيننا بمنظر منا جزاء لمن كان كفر يقول جزاء قوم نوح بما	709	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0890	false	-5568317422819012256	155	299	836	1590	1593	300	كذبت قب-----------------لهم قوم نوح قيل اهل مكة فكذبوا عبدنا نوحا وقالوا مجنون اي هو مجنون وازدجر قيل زجرا بالشتم والرمي بالقبيح وقيل زجرا بالوعيد فدعا ربه -----------------------------------اني مغلوب ضعيف غلبني هءلاء السفهاء فانتصر فانتقم بالنصر ثم بين تعالي كيف اجاب دعاء نوح وكيف اهلك قومه فقال سب-----------حانه ففتحنا ابواب السماء------------------------------------------- بماء منهمر شديد الانصباب لم يقلع ولم ينقطع اربعين يوما وقيل ساءل وفجرنا الارض اي---------- شققنا الارض------ بالماء عيونا حتي جري الماء علي وجه الارض فالتقي الماء اي ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر فيه ---------------------------------------------------------هلاك القوم علي ا--مر قد قدره الله تعالي وهو هلاكهم وقيل علي امر قدره الله تعالي وعرف تقديره لا زيادة فيه ولا نقصان وقيل ماء السماء وماء الارض وحملناه اي نوحا ولم يذكر القوم لانهم تبع له علي ذات الواح------ ودسر المسامير التي --------شد بها السفينة ت-----------------جري باعي-------------------------------ننا بحفظ---نا جزاء لمن كان كفر قيل لنوح وتقديره كمن -	890	8102693166501318660	296	303.5	229	1001	29.5704288482666	37	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms781	true	2233001654357479780	19	98	101	534	1568	300	فقلت لهم استغفروا ربكم وحدوا ربكم بالتوبة من الكفر والشرك انه كان غفارا لمن تاب من الكفر وامن به نوح 11 يرسل السماء عليكم يرسل السماء عليكم مدرارا مطر داءما دريرا كلما تحتاجون اليه فكان قد حبس الله عنهم المطر ار------بعين سنة نوح -12 ويمددكم باموال وبنين ويمددكم باموال وبنين يعطكم اموالا ابلا وبقرا وغنما وبنين الذكور والاناث وقد كان الله قطع نسل دوابهم ونساءهم اربعين سنة ويجعل لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا تجري لمنافعكم وق-د كان الله	781	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0967	false	-8194440447721541563	136	172	728	931	1569	300	فقلت---- استغفروا ربكم اي اطلبوا منه المغفرة بالايمان---- انه كان غفارا لمن تاب--------- وامن---------- يرسل السماء عل------------------يكم مدر------------------------------------------------------------------ارا متتابعا حالا بعد حال ويمددكم باموال وبنين ويجعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا جاري--------ة وقيل كان الله	967	8102693166501318660	147	206.5	117	441	33.33333206176758	22	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000865-ara1.ms796	true	-7569361882798173799	187	300	941	1594	1594	300	الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر ------------------------------------------------------رقيق فالولد يكون منهما----- نبتليه--- نختبره بالشدة والرخاء ويقال نختبره بالخير والشر فجعلناه سميعا بصيرا فجعلنا له السمع لكي يسمع به الحق والهدي والبصر لكي يبصر به الحق والهدي ويقال نبتليه نختبره بالخير والشر والكفر والايمان مقدم ومءخر الانسان 3 انا هديناه السبيل انا هديناه السبيل بينا له --طريق------------------------------------------------------------- الايمان والكفر والخير والشر اما شاكرا مءمنا واما كفورا كافرا ويقال انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا الانسان 4 انا اعتدنا للكافرين انا اعتدنا للكافرين ابي جهل واصحابه سلاسل-------------------------- واغلالا في النار-- وسعيرا نارا وقودا الانسان 5 ان الابرار يشربون ان الابرار المصدقين في ايمانهم المطيعين لله يشربون من كاس يشربون في الجنة من خمر كان مزاجها-	796	7171600287582588491	Tafsir05047-ara1.ms0985	false	2696455836446257264	15	94	85	517	1635	300	الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق وقيل امشاج اطوارا ثم نطفة ثم علقة ثم مضغة قال يا خالق -الخلق طورا بعد اطواري نبتليه اي نتعبده بالامر والنهي فج---------------------------علناه سميعا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيرا --يعني خلقناه انا هديناه السبيل بينا له الطريق بنصب الادلة اما شاكرا واما كفورا اشارة الي ان العبد مخير بين الايما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والك-فر-- انا اعتدنا للكافرين---------------- سلاسلا قيل كل سلسلة سبعون ذراعا واغلالا في اعناقهم وسعيرا ----------------نارا ان الابرار يعني--------------------------------- المطيعين لله يشربون من كاس فيه شراب-------------- كان مزاجها	985	8102693166501318660	222	282.5	178	807	27.509294509887695	26	JK000865-ara1	Tafsir05047-ara1