id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms165	false	-7393455681422949636	47	117	231	627	1586	300	كانوا اذا نتجت الناقة خمسة ابطن نظروا في البطن الخامس فان كانت سقبا والسقب الذكر نحروه فاكله الرجال والنساء جميعا وان كانت انثي شقوا اذنها فتلك البحيرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لبنها ومنافعها للرجال خاصة دون النساء حتي تموت فاذا ماتت اشترك ----------------في اكلها الرجال والنساء------------------------------------------ واما الساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الرجل يسيب من ماله ما يشاء من الحيوان وغيره فيجء به الي السدنة والسدنة خزنة الهتهم فيدفعه اليهم فيقبضونه منه فيطعمون منه----- ابناء السبيل	165	7171600287582588491	Tafsir04056-ara1.ms2209	true	5124964848638265454	113	267	638	1397	1555	300	كانوا اذا نتجت الناقة خمسة ابطن نظروا في البطن الخامس فان كان ذكرا-------------- نحروه فاكله الرجال والنساء جميعا وان كانت انثي شقو- اذنها فتلك البحيرة ثم لا يجز لها وبر ولا يذكر لها اسم الله ان ذكيت ولا حمل عليها وحرم علي النساء ان يذقن من لبنها شيءا ولا ان ينتفعن بها وكان لبنها ومنافعها للرجال خاصة دون النساء حتي تموت فاذا ماتت اشتركت الرجال والنساء في اكلها عن ابن عباس وقيل ان البحيرة بنت الساءبة عن محمد بن اسحاق واما الساءبة ففي المجمع انها ما كانوا يسيبونه فان الرجل اذا نذر القدوم من سفر او البرء من علة او ما اشبه ذلك قال ناقتي ساءبة فكانت كالبحيرة في ان لا ينتفع بها وان لا تخلي عن ماء ولا تمنع من مرعي عن الزجاج وهو قول علقمة وقيل هي التي تسيب للاصنام اي تعتق لها وكان الرجل يسيب من ماله ما يشاء----------------- فيجء به الي السدنة وهم خدم----ة الهتهم-------------------------- فيطعمون من لبنها ابناء السبيل	2209	-5307064513583114391	307	490.5	249	821	37.3934211730957	49	JK000865-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000865-ara1.ms287	false	4031812345888762413	120	298	620	1529	1539	300	الا بشرا ادميا مثلنا وما نراك اتبعك امن بك الا الذين هم اراذلنا سفلتنا وضعفاءنا بادي الراي ظاهر الراي الضعيف ويقال سوء رايهم حملهم علي ذلك وما نري لكم علينا من فضل بما تقولون تاكلون وتشربون كما ناكل ونشرب بل نظنكم كاذبين بما تقولون هود 28 قال يا قوم قال نوح يا قوم ارايتم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني رحمة من عنده اكرمني بالنبوة والاسلام فعميت التبست وان قرات فعميت يقول البست عليكم نبوتي وديني انلزمكموها انلهكموها ونعرفكموها وانتم لها كارهون جاحدون هود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي التوحيد مالا جعلا ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا بقولكم انهم ملاقو معاينوا ربهم فيخاصمونني عنده ولكني اراكم قوما تجهلون----------------------- امر ال--له هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني من يمنعني من الله من عذاب الله ان طردتهم بقولكم افلا تذكرون افلا تتعظون بما اقول لكم فتءمنوا هود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله مفاتيح خزاءن الله في الرزق ولا اعلم الغيب متي نزول	287	7171600287582588491	Tafsir04056-ara1.ms2357	true	-5307593466936250492	109	202	563	1025	1520	300	الا بشر------ا مثلنا وما نراك اتبع-------ك الا الذين هم اراذل----------------نا بادي الراي وم------------------------------------------------ا نري لكم علينا من فضل----------------------------------------- بل نظنكم كاذبين ------------------قال يا ---------------قوم ارايتم ان كنت عل---------ي بينة من --------------------ربي واتاني رحمة من عنده فعميت--------------------------------------------------------- عليكم------------ انلزمكمو---------------------ها وانتم لها كارهون-------------- ويا قوم----------- لا اسالكم عليه------------ ما-----لا ان اجر---------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا------- انهم ملاق-------وا ربهم---------------- ولكني اراكم قوما تجهلون هود 2729 اي في تحقيركم امر الفقير الضعيف ويا قوم -----------من ينصرني---------- من ا-------------لله ان طردته-------م افلا تذ------------كرون ولا اقول ل-----------------------------------------كم عندي خزاءن الله و---------------------------لا اعلم الغيب ولا اقول	2357	-5307064513583114391	410	602.0	322	934	43.897216796875	56	JK000865-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	78	113	425	594	1585	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي ال------------------------------------------------------------------قوا ما انتم ملقون من --------العصي والحبال يونس 81 فلما ال------------------------------------------------------------قوا قال فلما القوا عصيهم وحبالهم قال لهم موسي ما جءتم به ما طرحتم اسحر هو السحر ان الله	279	7171600287582588491	Tafsir04056-ara1.ms3705	true	-4077123098001447725	24	72	129	386	1622	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا الخ اي لما جاءوا وواجهوا موسي وتهيءوا لمعارضته قال لهم موسي القوا ما انتم ملقوه من الحبال والعصي وقد كانوا هيءوها ليلقوها فيظهروها في صور الحيات والثعابين بسحرهم قوله تعالي فلما الق-----------------------------وا قال لهم موسي ما جءتم به ا-----------------لسحر ما قاله	3705	-5307064513583114391	95	156.5	73	303	31.35313606262207	15	JK000865-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000865-ara1.ms303	false	-1868983616926780114	6	74	29	365	1543	300	قالوا لابيهم يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون حافظون يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا يرتع يذهب ويجء وينشط ويلعب يله وانا له لحافظون مشفقون يوسف 13 قال اني ليحزنني قال ابوهم اني ليحزنني ان تذهبوا به فلا اراه واخاف ان ياكله الذءب لانه راي في منامه ان ذءبا يشتد عليه فمن ذلك قال واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	303	7171600287582588491	Tafsir04056-ara1.ms4069	true	-7584812208512010575	245	271	1303	1432	1572	300	قالوا------- يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحون فقال يعقوب اني ليحزنني ان تذهبوا ب---------ه واخاف ان ياكله ال---------------------------------------------------------------------ذءب وانتم عنه غافلون	4069	-5307064513583114391	119	211.0	94	336	35.41666793823242	20	JK000865-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000865-ara1.ms310	false	168909347791820641	129	291	666	1484	1524	300	فرجع الرسول واخبر الملك ----------بذلك يوسف 50 وقال الملك اءتوني وقال الملك اءتوني به بيوسف فلما جاءه الرسول وهو الساقي الي يوسف فقال ان الملك يدعوك قال له يوسف ارجع الي ربك الي سيدك الملك فاساله ما بال النسوة يقول قل للملك حتي يسال عن خبر النسوة اللاتي قطعن خدشن وخمشن ايديهن ان ربي سيدي بكيدهن بمكرهن وصنيعهن عليم فرجع الرسول واخبر الملك فجمع الملك هءلاء النسوة كلهن وكن اربع نسوة امراة ساقيه وامراة صاحب مطبخه وامراة صاحب دوابه وامراة صاحب سجنه وامراة العزيز ايضا ولم يكن في مصر اعظم منهن دون الملك يوسف 51 قال ما خطبكن قال لهن الملك ما خطبكن ما شانكن وما حالكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله معاذ الله ما علمنا عليه ما راينا منه من سوء من قبيح قالت امراة العزيز الان حصحص الحق الان تبين الحق ليوسف ويقال الان خبر الصدق انا راودته عن نفسه انا دعوته الي نفسي وانه لمن الصادقين في قوله انه لم يراودني يوسف 52 ذلك ليعلم اني	310	7171600287582588491	Tafsir04056-ara1.ms4160	true	-3991824894566990460	89	157	454	796	1534	300	فرجع الر-جل --الي الملك فاخبره بما قال يوسف--- فقال الملك اءت------------------وني به------ فلما جاءه الرسول قال------------------------------------------------ ارجع الي ربك يعني الي الملك فاساله ما بال النس-------------------------------------وة اللاتي قطع-----------ن ايديهن ان رب-----ي بكيد---------------هن عليم------------------------ فجمع الملك------ النسوة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطب------------------------------------------كن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله---------- ما علمنا علي-------------ه من سوء-------- قالت امراة العزيز الان حصحص الح------------------------------------------ق انا راودته عن نفسه------------------- وانه لمن الصادقين------------------------------- ذلك ليعلم اني	4160	-5307064513583114391	311	423.5	246	828	37.560386657714844	42	JK000865-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	91	221	451	1097	1505	300	قال الله له وما اعجلك عن قومك يا موسي طه 84 قال هم اولاء قال هم اولاء يجيءون علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ليزداد رضاك عني طه 85 قال فانا قد قال يا موسي فانا قد فتنا ابتلينا قومك بعبادة العجل من بعدك من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري و-------------------------------------امرهم بذلك السامري طه 86 فرجع موسي الي فرجع فلما----------------------------------------- رجع موسي الي قومه مع السبعين سمع صوت الفتنة فصار غضبان اسفا---- حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا افطال عليكم العهد افتجاوزت عنكم المدة ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب سخط وعذاب من ربكم فاخلفتم موعدي فخالفتم طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا يا موسي ما اخلفنا موعدك ما خالفنا وعدك بملكنا بعلمنا متعمدين ولكنا حملنا اوزارا اجراما من زينة القوم----- من حلي	411	7171600287582588491	Tafsir04056-ara1.ms5260	true	-3273549838394087484	213	299	1051	1463	1468	300	قال --له ----ما اعجلك عن قومك يا موسي------ قال هم اولاء-------------------- علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ----------------------قال فانا-------------------- قد فت--------نا قومك من------------- بعدك------------------------- واضلهم السامري فلما خبره خبرهم قال يا رب هذا السامري امرهم ان يتخذوا العجل ارايت الروح من نفخها فيه قال الرب انا قال يا رب فانت اذا اضللتهم ثم رجع موسي الي قومه------------------------------- غضبان اسفا قال حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسنا -ال----ي قوله ما اخلفنا مو---------------عدك بملكنا يقول بطاقتنا-- ولكنا حملنا اوزار-------ا من زينة القوم يقول من حلي	5260	-5307064513583114391	265	344.5	206	733	36.15279769897461	41	JK000865-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000865-ara1.ms481	false	-6173184751931397716	37	116	207	622	1601	300	فجمع السحرة اثنان وسبعون ساحرا لميقات يوم معلوم لميعاد يوم معروف وهو يوم السوق ويقال يوم عيدهم ويقال يوم نيروزهم الشعراء 39 40 وقيل للناس هل وقيل للناس------------------------------------ هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة دين السحرة ان كانوا هم الغالبين علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي --الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا جعلا من المال ان كنا نحن الغالبين علي موسي الشعراء 42 قال نعم وانكم قال فرعون نعم لكم عندي ذلك وانكم اذا لمن المقربين	481	7171600287582588491	Tafsir04056-ara1.ms5696	true	1945482850481456725	67	177	368	982	1630	300	فجمع السحرة------------------- لميقات يوم معلوم ------------------هو يوم الزينة الذي اتفق موسي وفرعون علي جعله ميقاتا للمعارضة كما في سورة طه ففي الكلام ايجاز وتلخيص قوله تعالي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السح-----------رة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام لحث الناس وترغيبهم علي الاجتماع قال في الكشاف ما حاصله ان المراد باتباع السحرة اتباعهم في دينهم وكانوا متظاهرين بعبادة فرعون كما يظهر من سياق الايات التالية وليس مرادهم بذلك الا ان لا يتبعوا موسي لا اتباع السحرة وانما ساقوا كلامهم مساق الكناية ليحملوا به السحرة علي الاهتمام والجد في المغالبة قوله تعال-------ي فلما جاء الس----------------حرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا --------------ان كنا نحن الغالبين --------------------قال نعم وا---------------------------------نكم اذا لمن المقربين	5696	-5307064513583114391	202	277.5	159	752	26.86170196533203	28	JK000865-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	54	146	253	702	1467	300	هذه الحياة الدنيا-------- متاع كمتاع البيت لا يبقي وان ------------------الاخرة يعني الجنة هي دار القرار المقام الداءم لا تحويل منها غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة في الشرك---------------------- فلا يجز---ي------- الا مثلها النار ----ومن عمل صالحا خالصا من ذكر او انثي من رجال او نساء وهو مءمن ومع ذلك مءمن مخلص بايمانه فاولءك يدخلون الجنة يرزقون يطعمون فيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الجنة بغير حساب بلا قوة ولا هنداز ولا منة غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة الي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي النار الي	619	7171600287582588491	Tafsir04056-ara1.ms6430	true	7642788513032012694	131	274	700	1420	1570	300	هذه الحياة الدنيا التي هي متاع--------------- فيها فانما الدنيا دار عمل والاخرة دار جزاء من عمل--------------------------------------------------------------------- في الدنيا سيءة ذات صفة المساءة فلا يجزي في الاخرة الا مثلها مما يسوءه ومن عمل صالحا------ من ذكر او انثي من غير فرق بينهما في-------- ذلك والحال انه مءمن-- فاولءك يدخلون الجنة يرزق-------ون فيها بغير حساب وفيه اشارة الي المساواة بين الذكر والانثي في قبول العمل وتقييد العمل الصالح في تاثيره بالايمان لكون العمل حبطا بدون الايمان قال تعالي ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله الماءدة 5 الي غيرها من الايات وقد جمع الدين الحق وهو سبيل الرشاد في اوجز بيان وهو ان للانسان دار قرار يجزي فيها بما عمل في الدنيا من عمل سء او صالح فليعمل صالحا ولا يعمل سيءا وزاد بيانا اذ افاد انه ان عمل صالحا يرزق بغير حساب قوله تعالي ويا قوم---------------------------------- ما لي ادعوكم الي النجاة-------------------------------- وتدعونني الي النار الي	6430	-5307064513583114391	190	233.5	147	893	21.276596069335938	29	JK000865-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000865-ara1.ms746	false	-5891303991878926610	136	219	730	1134	1564	300	من ارتدت من ن--------ساء المءمنين---------------------------- ست نسوة منهن امراتان من نساء عمر بن الخطاب ام سلمة وام كلثوم بنت جرول وام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عباد بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة--------------------------------------------------------------------- وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان من بني مخزوم وعبدة بنت عبد العزي ابن نضلة وزوجها عمرو بن عبدود وهند بنت ابي جهل ابن هشام كانت تحت هاشم بن العاص بن واءل السهمي---------------------- فاعطاهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم مه-ر نساءهم من الغنيمة	746	7171600287582588491	Tafsir04056-ara1.ms7053	true	8552782635835986984	164	257	836	1295	1534	300	من لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين راجعات عن الاسلام ست نسوة ---------------------------------------------------------------ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان------------- وعبدة بنت عبد العزي -بن فضلة وزوجها عمرو بن عبدود وهند بنت ابي جهل -بن هشام كانت تحت هشام بن العاص بن واءل وكلثوم بنت جرول كانت تحت عمر فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مهور نساءهم من الغنيمة	7053	-5307064513583114391	305	517.5	240	537	56.797019958496094	54	JK000865-ara1	Tafsir04056-ara1