id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms004	false	-7786389362593931772	138	193	716	1011	1611	300	واذا لقوا يعني المنافقين الذين امنوا يعني ابا بكر واصحابه قالوا امنا في السر وصدقنا بايماننا كما امنتم له في السر وصدقتم به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خلوا رجعوا الي شياطينهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كهنتهم ورءساءهم وهم خمسة نفر-------------------------------------------- كعب بن الاشرف بالمدينة وابو بردة الاسلمي في بني اسلم وابن السوداء بالشام وعبد الدار في جهينة وعوف بن عامر في بني	4	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0011	true	-3494230268499699073	178	290	918	1518	1577	300	واذا لقوا--------------- الذين امنوا----- ابا بكر واصحابه قالوا امنا ك---------------ايمانكم وقرا محمد بن السميقع واذا لاقوا وهما بمعني واحد واصل لقوا لقيوا فاستثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي القاف وسكنت الواو والياء فحذفت الياء لالتقاء الساكنين قوله تعالي واذا خلو------ا الي شياطينهم اي مع شياطينهم وهم رءساءهم في الضلالة قال الاخفش كل عاق متمرد فهو شيطان ومعني خلوا اي جمعوا ويجوز ان يكون من الخلوة يقال خلوت به وخلوت معه وخلوت اليه كلها بمعني واحد قال ابن عباس شياطينهم رءساءهم وكبراءهم وكهنتهم ---------وهم خمسة نفر من اليهود ولا يكون كاهن الا ومعه شيطان منهم كعب بن الاشرف بالمدينة وابو بردة في --------بني اسل--------------------م وعبد الدار في جهينة وعوف بن عامر في بني	11	-346789708134051998	184	266.0	146	678	27.138643264770508	26	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms005	false	9040764693848734228	160	226	869	1234	1643	300	مثل المنافقين واليهود مع الق--------------------------ران كصيب--- كمطر نزل من السماء ليلا علي قوم في مفازة فيه في الليل ظلمات ورعد وبرق وكذلك القران نزل من الله فيه ظلم--ات بيان الفتن ورعد--------------------------------------- زجر وتخويف وبرق ب----يان وتبصرة ووع----دا يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق من صوت الرعد حذر الموت مخافة البواءق والموت كذلك المنافقون واليهود كانوا يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق من بيان القران ووعده ووعيده	5	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0015	true	-6179815328667942352	138	207	712	1086	1573	300	مثل المنافقين-------- مع النبي صلي الله عليه وسلم والقران كصيب اي كمطر نزل من السماء ليلا علي قوم في مفازة فيه ظلم----------ت ورعد وبرق -كذلك القران نزل من الله فيه ظلمت اي بيان الفتن وابتلاء المءمنين بالشداءد في الدنيا ورعد اي زجر وتخويف وبرق اي تبيان وتبصرة فجعل اصحاب المطر اصابعهم في اذانهم من الصواعق----------------------- مخافة الهلاك كذل--------ك المنافقون-------- كانوا يجعلون اصابعهم في اذانهم----------- من بيان القران ووعده ووعيده	15	-346789708134051998	270	434.0	218	443	60.948081970214844	40	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms006	false	6389091973905307769	0	87	0	462	1610	300	بالرعد وابصارهم بالبرق كذلك لو شاء الله لذهب بسمع المنافقين واليهود- بزجر ما في القران------ ووعيد ما فيه وابصارهم بالبيان----------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء من ---------ذهاب السمع والبصر قدير البقرة 21 ----------يا ايها الناس يا ايها الناس يا -----------------------------------------------------------------اهل -------------------------------------------------------مكة ويقال هم اليهود اعبدوا ربكم--- وحدوا ---------------ربكم الذي خلقكم نسما----------------- من -----------------------النطفة والذين من قبلكم--- وخلق الذين من قبلكم لعلكم تتقون--- لكي تتقوا السخطة والع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب وتطيعوا الله البقرة 22 الذي جعل -------------لكم الذي جعل لكم الارض فراشا--- بساطا و-----مناما والسماء بناء سقفا مرفوعا وانزل من السماء	6	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0017	true	7195332210455332717	18	172	99	904	1552	300	بالرعد وابصارهم بالبرق كذلك لو شاء الله لذهب بسمع المنافقين وابصارهم بزجر------ القران ووعده ووعيده و---------------البيان الذي فيه وجعلهم صما وعميا في الحقيقة عقوبة لهم وقوله تعالي ان الله علي كل شء قدير اي من اذهاب السمع وا-----------لبصر 221 قوله عز وجل يايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون قال ابن عباس يايها الناس خطاب لاهل مكة و يا ايها الذين امنوا خطاب لاهل المدينة وهو ها هنا عام و-قوله تعالي--- اعبدوا ربكم اي وحدوه واطيعوه وقوله تعالي الذي خلقكم اي اوجدكم وانشاكم بعد ان لم تكونوا شيءا وقوله تعال---ي والذين من قبلكم اي وخلق الذين من قبلكم لعلكم تتقون اي لكي تنجوا من -----العذاب والسخط قال سيبويه لعل وعسي حرفا ترج وهما من الله تعالي واجبان 222 قوله تعالي الذي جعل لكم الارض فرشا والسماء بناء ا----ي هو الذي جعل وقيل اعبدوا ربكم الذي جعل لكم الارض فراشا اي بساطا وقوله تعالي والسماء بناء انما اطلق البناء علي السماء	17	-346789708134051998	320	382.0	252	853	37.51465606689453	43	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms062	false	4813947221406538502	42	104	225	532	1573	300	واحل الله البيع الزيادة الاولي وحرم الرب--------ا الزيادة الاخيرة فمن ج-------------------------------------اءه موعظة من ربه نهي من ربه عن الربا فانت----------------------------------هي عن الربا فله ما سلف فليس عليه ما مضي-------------- قبل التحريم وا--------------------مره فيما بقي من عمره الي الله ان شاء عصمه وان شاء خذله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد بعد التحريم الي قوله انما البيع مثل الربا فاولءك اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون	62	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0297	true	5731047320723070925	129	291	683	1453	1498	300	واحل الله البيع وحر---------------م الربوا اي احل الزيادة في اول البيع وحرم الزيادة في اخره قوله تعالي فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله اي فمن جاءه زجر من ربه ونهي عن الربا فانتهي فله---------- ما مضي من اكله الربا قبل النهي اي لا اثم عليه في ذلك وامره فيما بقي من عمره الي الله ان شاء عصمه وان شاء لم يعصمه وقيل معناه فله ما سلف اي له ما اخذ من الربا قبل التحريم وامره الي الله في المستانف في العفو والتجاوز وانما لم يقل فمن جاءته موعظة من ربه لان تانيث الموعظة ليس بحقيقي فيجوز تذكيره ويجوز ان ينصرف الي المعني كانه قال فمن جاءه وعظ ونهي من ربه عن الربا قوله تعالي ومن عاد فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي من عاد الي اكل الربا فاولءك اصحاب النار هم فيها داءمون الي ما شاء الله وقيل معناه من عاد بعد النهي --الي قوله انما البيع مثل الربا فاولءك------------ اهل النار هم فيها مقيمون	297	-346789708134051998	205	273.0	156	809	25.33992576599121	35	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms063	false	2430010566061361835	57	90	304	453	1561	300	اخشوا عذاب يوم ترجعون فيه الي----- الله----------- ثم توفي توفر كل نفس برة وفاجرة ما كسبت---------------------------------- ما عملت من خير او شر وهم لا يظلمون ---لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم	63	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0301	true	8297791945295176741	229	271	1078	1263	1430	300	اخشوا عذاب يوم ترجعون فيه الي جزاء الله قوله تعالي ث-----م توفي كل نفس----------- ما كسبت وهم لا يظلمون اي توفي كل نفس جزاء ما عملت من خير او شر وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد ف-ي سيءاتهم	301	-346789708134051998	129	206.0	99	202	63.861385345458984	26	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms072	false	-7720651303951259924	150	293	773	1538	1575	300	يا محمد------------------- ان كنتم تحبون الله ودينه فاتبعوني فاتبعوا ديني يحببكم الله ----يزدكم الله حبا الي حبكم ويغفر لكم ذنوبكم في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهودية والله غفور لمن تاب رحيم لمن مات علي التوبة نزلت هذه الاية في اليهود لقولهم نحن ابناء الله واحباءه علي دينه فلما نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي --------------------------------------------------------يامرنا محمد ان نحبه كما احبت النصاري المسيح وقالت اليهود يريد محمد ان نتخذه ربا حنانا كما اتخذت النصاري عيسي ------حنانا فانزل الله ف---ي قولهم ال عمران 32 قل اطيعوا الله قل اطيعوا الله في الفراءض والرسول في السنن فان تولوا اعرضوا عن طاعتهما فان الله لا يحب الكافرين--------------------------- اليهود والمنافقين فلما ال عمران 33 ان الله اصطفي--------------------------------------------------- نزلت هذه الاية قالت اليهود ----------------------------------------------نحن علي دين ادم مسلمين فانزل الله----------- ان الله اصطفي ادم اختار ادم بالاسلام ونوحا بالاسلام وال ابراهيم اولاد ابراهيم بالاسلام وال عمران موسي وهرون بالاسلام علي العالمين	72	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0344	true	7051475880890021968	113	255	615	1359	1598	300	يا محمد صلي الله عليه وسلم ان كنتم تحبون الل------ه فاتبعو-------------ني يحببكم الله فانا رسول الله---- الي---كم وحجته عليكم وانا اولي بالتعظيم من اصنامكم فلما نزلت هذه الاية عرضها عليهم فلم يقبلوا وقيل لما نزلت هذه الاية عرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليهودي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبدا-لله بن ابي سلول ان محمدا صلي الله عليه وسلم يجعل طاعته كطاعة الله ويامرنا -----ان نحبه كما احبت النص-------------------------------------------------------------------اري عيسي عليه السلام فانزل الله تعالي قوله---- ع--ز وجل قل اطيعوا الله-------------------------- والرسول ---------فان ت------------------ولوا فان الله لا يحب الكافرين اي فان لم يفعلوا ما تدعوهم اليه من اتباعك وطاعة امرك ف--------ان الله تعالي لا يحب الكافرين اي لا يغفر لهم ولا يثني عليهم فلما نزلت هذه الاية قالت اليهود نحن ابناء ابراهيم واسحاق ويعقوب عليهم السلام ونحن علي دين---------هم فانزل الله قوله تعالي ان الله اصطفي ءاد------------------م ونوحا ---------وال ابراهيم -----------------------وال عمران عل--------------------ي العالمين	344	-346789708134051998	322	334.5	255	1116	28.853046417236328	40	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms075	false	5271528676938236523	108	187	514	948	1522	300	ويعلمه الكتاب والحكمة ويعلمه الكتاب كتب الانبياء ويقال الكتاب------ة ---------------------والحكمة الحلال والحرام ويقال حكمة الانبياء قبله والتو-------------------------------------راة في بطن امه والانجيل بعد خروجه من بطن امه ال عمران 49 ورسولا الي بني ورسولا --------------------------بعد ثلاثين سنة------ الي بني اسراءيل فلما جاءهم قال اني قد جءتكم باية بعلامة من ربكم لنبوتي قالوا وما العلامة قال ا-------------------------------------------------------------------------------------ني اخلق اني اصور لكم من الطين كهيءة الطير كشبه الطير فانفخ فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنفخ الناءم فيكون طيرا فيصير طيرا يطير بين السماء والارض باذن الله	75	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0354	true	-3057607637614031658	49	171	270	944	1626	300	ويعلمه الكت-ب والحكمة اي الخط وقيل الزبور وغيره من الكتب سوي التوراة والانجيل وقوله تعالي والحكمة اي الفقه وهو فهم المعاني قوله تعالي---- والتوراة والانجيل قيل علمه الله تعالي التوراة في بطن امه والانجيل بعد خروجه 349 قوله تعال-----------------------ي ورسولا الي بني اسراءيل اي ويجعله بعد ثلاثين سنة رسولا الي بني اسراءيل ا---------------ني قد جءتكم باية بعلامة من ربكم لنبوتي وقيل ورسولا عطفا علي وجيها وكان اول انبياء بني اسراءيل يوسف عليه السلام واخرهم عيسي عليه السلام قوله تعالي اني ---------اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانف-----------خ فيه قرا نافع اني بالكسر علي الاستءناف واضمار القول وقرا الباقون بالفتح ومعني الاية اني اقدر لكم من الطين صورة كهيءة الطير فانفخ في الطين كنفخ الناءم----------- فيصير طيرا يطير بين السماء والارض بامر الله	354	-346789708134051998	249	349.0	201	748	33.28876876831055	37	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms092	false	8615968951611964035	204	286	1038	1449	1515	300	وكم من نبي قاتل معه ربيون كثير جموع كثيرة من الكفار فما وهنوا ما ضعف المءمنون لما اصابهم في سبيل الله من القتل والجراحة ويقال وكاين من نبي قتل معه ربيون كثير يقول كم من نبي قتل وكان معه جموع-- كثيرة من المءمنين فما وهنوا--- فما ---ضعف المءمنون لما اصابهم في سبيل الله من قتل نبيهم في طاعة الله وما ضعفوا عجزوا عن قتال عدوهم وما استك------------انوا ما ذلوا لعدوهم ويقال ما تضعفوا وما خضعوا لعدوهم والله يحب الصابرين علي قتال عدوهم	92	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0432	true	3470252088029819928	0	41	0	203	1628	300	وكم من نبي قاتل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه جماعات كثيرة------------ فما وهنوا اي فما فروا فيما بينهم لما اصابهم في سبيل الله------------- في طاعة الله وما ضعفوا --------------------وما استكانوا اي ما جبنوا عن -قتال عدوهم ----------------وما خضعوا لعدوهم والله يحب الصابرين علي قتال عدوهم	432	-346789708134051998	165	232.0	131	431	38.28306198120117	25	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms096	false	-1547426476958253922	198	244	988	1205	1512	300	او لما اصابتكم مصيبة --------------يقول حين اصابتكم مصيبة يوم احد قد اصبتم اهل مكة يوم بدر مثلها مثل ما اصاب--------------------------كم يوم احد----------------------------------- قلتم اني هذا من اين اصابنا هذا ونحن له مسلم----------------------------------------------------------------ون قل يا محمد هو من عند انفسكم بذنب انفسكم بترككم المركز ان الله علي	96	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0445	true	-8416037605604027555	5	72	30	369	1604	300	او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها اي لما اصابتكم مصيبة يوم احد قد اصبتم مثل-يها يوم بدر اي قتلتم يوم بدر سبعين واسرتم سبعين وقتل منكم يوم احد سبعون ولم يءسر منكم احد قوله تعالي قلتم اني هذا القتل والهزيمة--- ونحن--- مسلمون ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا والوحي ينزل علينا وهم مشركون قل يا محمد هو من عند انفسكم --لمخالفتكم --------امر رسول الله صلي	445	-346789708134051998	147	157.5	111	356	41.29213333129883	25	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms100	false	2993638160857873877	12	80	60	428	1635	300	اليهود ان الله عهد الينا امرنا في الكتاب الا نءمن لرسول ان لا نصدق احدا بالرسالة حتي ياتينا بقربان تاكله النار يعنون حتي ياتينا بنار تاكل القربان كما كانت في زمن الانبياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات بالامر والنهي والعل-------------------امات وبالذي قلتم---- من القربان زكريا ويحيي وعيسي فلم قتلتموهم يحيي وزكريا وقد كان القربان في زمانهم ان كنتم صادقين في مقالتكم فقالوا ما قتل	100	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0455	true	4317852036660362621	216	296	1115	1548	1572	300	اليهود ان الله عهد الينا---------------- الا نءمن ل------------------------رسول- حتي ياتينا بقربان تاكله النار----------------------------------- كما كان ف-ي زمن موسي وزكريا ويحيي وغيرهم عليهم السلام وكان هذا القول منهم كذبا علي الله واعتلالا ومدافعة في الايمان بالنبي صلي الله عليه وسلم لا احتجاجا صحيحا فاحتج الله عليهم بقوله قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم اي قل يا محمد قد جاءكم رسل من قبلي ب-----------------------العلامات الواضحات والمعجزات وبالذي قلتم من امر القربان------------------ فلم قتلتمو--------------------------------------هم ان كنتم صادقين في مقالتكم وكانوا -------	455	-346789708134051998	187	282.0	150	596	31.375839233398438	29	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms107	false	5415162592066961468	0	74	0	338	1515	300	وصية يوصين بها او دين--- من بعد قضاء الدين عليهن واستخراج وصية يوصين بها الي الثلث----------- ولهن الربع مما تركتم من ال--------------------------مال ان لم يكن لكم ولد ذكر او انثي----------- منهن او من غيرهن فان كان لكم ولد ذكر او انثي منهن او من غيرهن فلهن الثمن مما تركتم من المال من بعد وصية توصون بها او دين من بعد قضاء دين عليكم من المال واستخراج وصية توص-ون بها الي الثلث----------- وان كان رجل	107	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0481	true	2649158541182691438	29	105	120	466	1383	300	وصية يوصين بها او دين اي من بعد قضاء الدين عليهن او امضاء وصية اوصين بها -من الثلث قوله تعالي ولهن الربع مما تركتم اي مما تركتم ايها الازواج من المال ان لم يكن لكم ولد ذكر او انثي او ولد ابن منهن او غير---هن فان كان لكم ولد----------------------------- فلهن الثمن مما تركتم ذلك من -----بعد وصية توصون بها او دين ق-------ضاء دين عليكم او ا---------مضاء وصية اوصيتم بها -من الثلث قوله تعالي وان كان رجل	481	-346789708134051998	248	383.0	188	401	61.84538650512695	47	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms111	false	-1724046338875028465	35	78	188	406	1574	300	يريد الله --ليبين لكم ما احل لكم ويقال ان الصبر عن تزوج الولاءد خير لكم من التزوج ويهديكم يبين لكم سنن-------------- الذين من قبلكم من اهل الكتاب وكان عليهم حرام تزوج الولاءد----------------- ويتوب عليكم--- يتجاوز عنكم ما كان منكم في الجاهلية والله عليم	111	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0497	true	1484316440069965161	1	44	3	229	1591	300	يريد الله ان يبين لكم ما تحتاجون الي معرفته ----------------------------من الحلال والحرام وكيفية الطاعة ويبصركم طريق الذين من قبلكم من اهل التوراة والانجيل يدلكم علي طاعة الله كما دل من قبلكم ويتوب عليكم اي يتجاوز عنكم ما كان منكم في الجاهلية والله عليم	497	-346789708134051998	125	155.0	97	254	49.21259689331055	21	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms120	false	7293672539840789608	13	93	67	481	1550	300	نزلت- هذه الاية في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوله اخاف ان لا القاك في الاخرة يا رسول الله وراه رسول الله متغيرا لونه وكان يحبه حبا شديدا لا يكاد يصبر عنه فذكر الله كرامته فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يطع الله في الفراءض والرسول في السنن فاولءك في الجنة مع الذين انعم الله من الله عليهم من النبيين محمد صلي الله عليه وسلم وغيره والصديقين---- افاضل ا-صحاب محمد صلي الله عليه وسلم والشهداء الذ---ين استشهدوا في سبيل الله والصالحين	120	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0526	true	5413720826282921646	230	285	1144	1443	1530	300	-الله هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابنه واهله وولده والناس اجمعين ومعني الاية ومن يطع الله في الفراءض والرسول في السنن فاولءك--------- مع الذين انعم الله --------عليهم من النبيين ------------------------------والصديقين وهم افاضل الصحابة----------------------- والشهداء هم الذين استشهدوا في سبيل الله والصالحين	526	-346789708134051998	167	260.5	137	540	30.925926208496094	23	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms121	false	4414192574276183370	99	194	539	1057	1621	300	الصبيان الذين------------ يقولون بمكة ربنا يا ربنا اخرجنا من هذه الق-----------------------رية يعني -مكة الظالم اهلها المشرك اه---لها واجعل لنا من لدنك من عندك وليا حا-----------فظا يعنون عتاب بن ا-سيد واجعل لنا من لدنك من عندك نصيرا--- مانعا------------ فاستجاب الله دعاءهم وجعل لهم النبي صلي الله عليه وسلم -------ناصرا وعتابا وليا النساء 76 الذين ام------------------------------------------------------------------نوا يقاتلون ثم ذكر قتالهم في سبيل الله -فقال الذين امنوا -محمد واصحابه يقاتلون في سبيل ا----------لله والذين كفروا ابو سفيان واصحابه يقاتلون في سبيل الطاغوت-------- في طاعة الشيطان فقاتلوا اولياء الشيطان جند الشيطان ان كيد الشيطان صنع الشيطان ومكره كان ضعيفا	121	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0529	true	-3051887556339967621	140	253	749	1351	1572	300	الضعفاء الذين يسالون الله يقولون ر-------------بنا اخرجنا من هذه القرية اي خلصنا من هذه القرية يعنون مكة الظالم اهلها اي الكفار اهلها واجعل لنا من لدن--------ك وليا اي من عندك حافظا يحفظن----ا من اذاهم واجعل لنا من لدنك من عندك نصيرا اي مانعا يمنعنا منهم فاستجاب الله دعاءهم وجعل لهم النبي صلي الله عليه وسلم حافظا وناصرا بفتح مكة علي يديه واستعمل عليهم عتاب بن اسيد عتاب ينصف الضعيف من الشديد 476 قوله عز وجل الذين امنوا يق-تلون-------------- في سبيل الله معناه الذين امنوا بمحمد والقران يقاتلون في طاعة الله بامر الله والذين كفروا ابو سفيان واصحابه يق-تلون في سبيل الط-غوت يقاتلون في طاعة الشيطان فق-تلوا اولياء الشيط-------------ن ان كيد الشيطن------------------- كان ضعيفا	529	-346789708134051998	378	560.0	304	677	55.834564208984375	52	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms123	false	-879137230046832675	21	113	96	567	1528	300	وارسلناك للناس الي الجن والان----------------------------------------س رسولا بالبلاغ وكفي بالله شهيدا ---------------------------------------------------علي مقالته----م ان الحسنة من الله والسيءة من شءم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه ويقال وكفي بالله شهيدا علي قولهم اءتنا بشهيد يشهد بانك رسول ا--لله النساء 80 من يطع الرسول فلما نزل وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله قال عبد الله بن ابي يامرنا محمد ان نطيعه دون الله فنزل فيه من يطع الرسول فيما يامره فقد اطاع الله لان الرسول لا --يامر الا بما امر الله ومن تولي-------- عن طاعة الرسول فما ارسلناك عليهم حفيظا ----------كفيلا النساء	123	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0532	true	-4562645478943464283	167	253	830	1257	1527	300	وارسلناك للنا----------------س رسولا اي ومن نعمة الله عليك ارساله اياك رسولا -ال-يهم وكفي بالله شهيدا علي انك رسول صادق يشهد لك بالرسالة والصدق وقيل شهد علي مقالة القوم ان الحسنة من الله والسيءة من عندك وقيل معناه يشهد ان الحسنة والسيءة كلها من الله 480------- قوله عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله ا-------ي من يطع الرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول فيما يامره فقد اطاع الله لان الرسول انما يامر به من عند ال--له ومن تولي اي اعرض عن طاعته------ فما ارسلناك عليهم حفيظا اي ليس عليك الا البلاغ	532	-346789708134051998	204	238.5	162	588	34.693878173828125	30	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms128	false	-7955538394809889732	237	299	1270	1593	1599	300	ولا جناح عليكم لا حرج عليكم ان كان بكم اذي من مطر شدة من مطر او كنتم مرضي جرحي ان تضعوا اسلحتكم سلاحكم----------------- وخذوا حذركم من عدوكم ان الله اعد للكافرين بني انهار عذابا مهينا يهانون -به و----يقال ----شديدا النساء -----------103------------ فاذا قضيتم الصلاة فاذا قضيتم الصلاة ف-----------------------------------اذا فرغتم من صلاة الخوف فاذكروا الله ف--صلوا لله قياما للصحيح وقعودا للمريض وعلي جنوبكم	128	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0556	true	-4426600362894286819	47	116	236	593	1590	300	ولا جناح عل-------------يكم ان كان بكم اذي من -----------مطر او كنتم مرض-----ي ان تضعوا اسلحتكم اي لا ماثم عليكم في ذلك وخذوا حذركم من عدوكم ان الله اعد للكافرين---------- عذابا مهينا يهانون فيه وهو القتل في الدنيا والنار في الاخرة 4103 قوله عز وجل فاذا قضيتم الصلوة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم يعني صلاة الخوف اذا فرغتم من---------ها فاذكروا الله اي صلوا قي----اما للصحيح وقعودا للمريض وعلي جنوبكم	556	-346789708134051998	233	337.0	186	409	56.96821594238281	34	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms133	false	7341323222969699367	165	240	901	1283	1591	300	-ولله ما في ولله ما في السماوات من الخزاءن وما في الارض من الخزاءن وغير ذلك ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب اعطوا الكتاب من قبلكم يعني---- اهل التوراة في التوراة واهل الانجيل في الانجيل واهل كل كتاب في كتابهم واي------------اكم يا امة محمد في كتابكم ان اتقوا الله اطيعوا الله و-----------------------------------------------ان تكفروا بالله----------------------------------------------- فان لله ما في السماوات من الملاءكة جنود وما في الارض من الجن والانس وغير ذلك جنود وكان الله غنيا عن ايمانكم	133	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0570	true	-4950174242372636776	210	295	1059	1503	1521	300	قوله عز وجل ولله ما في السم-------------وت وما في الارض كلهم عبيده واماءه-- ولقد وصينا الذين اوتوا الك-------------تاب من قبلكم اي امرنا اهل التوراة في التوراة واهل الانجيل في الانجيل واهل كل كتاب في كتابهم واياكم اي ووصيناكم يا امة محمد في كتابكم ان اتقوا ا------------لله واطيعوه في النساء واليتامي واحكامهم قوله تعالي وان تكفروا اي وان تجحدوا وصية الله سبحانه وتعالي فلم تعملوا بها فان لله ما في السموت م--ن الملاءكة----- وما في الارض من الجن والانس وساءر الخلق-- وكان الله غنيا عن عبادتكم	570	-346789708134051998	280	465.0	219	493	56.79513168334961	47	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms134	false	6300555718697779711	173	228	926	1228	1601	300	الذين امنوا ب--------------موسي والتوراة امنوا بالله ورسوله محمد والكتاب الذي نزل علي رسوله محمد يعني القران والكتاب الذي انزل من قبل من قبل محمد والقران علي ----------------------ساءر الانبياء----- ومن يكفر بالله وملاءكته او بملاءكته وكتبه او بكتبه ورسله او برسله واليوم الاخر او بالبعث بعد الموت فقد ضل ضلالا بع------------------يدا فلما نزلت هذه الاية دخلوا	134	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0574	true	8157865863456786564	27	77	147	441	1630	300	الذين امنوا بمحمد والقران وموسي والتوراة امنوا بالله ورسوله محمد والكتاب الذي نزل علي رسوله----------------- والكتاب الذي انزل من قبل يعني الكتب المتقدمة التوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب المنزلة ومن يكفر بالله وملاء------------كته وك---------تبه ور---------سله واليوم الاخر-------------------- فقد ضل ضلالا بعيدا اي اخطا خطا بعيدا فلما نزلت هذه الاية قالوا	574	-346789708134051998	208	331.0	170	361	57.61772918701172	27	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms465	false	-4746696490954822626	52	139	279	731	1590	300	ان الله خبير بما تعملون من الخير والشر -----------------------------------------النور 54 قل اطيعوا الله قل يا محمد لقوم عثمان اطيعوا الله في الفراءض واطيعوا الرسول في السنن والحكم فان تولوا اعرضوا عن طاعتهما فانما عليه ما حمل ما امر من التبليغ وعليكم ما حملتم ما امرتم من الاجابة وان تطيعوه تطيعوا الله فيما امركم تهتدوا من الضلالة وما علي الرسول الا البلاغ المبين عن الله النور 55 وعد الله الذين وعد الله الذين امنوا منكم يا اصحاب م------------------حمد صلي الله عليه وسلم-------- وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم	465	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0615	true	1063847798621255048	119	153	622	813	1582	300	ان الله خبير بما تعملون من الخير والشر والعدل والجور 5910 قوله تعالي وعد الله ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات اي الذين صدقوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم	615	-346789708134051998	110	8.0	89	519	21.194604873657227	19	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms147	false	1097625836778639739	150	292	782	1502	1545	300	يغفر لمن يشاء لمن تاب من اليهودية والنصرانية ويعذب من يشاء من مات علي اليهودية والنصرانية----------- ولله ملك خزاءن ----------------------------------------السماوات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب واليه المصير المرجع- مصير من امن ومن لم يءمن -------الماءدة 19 يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب يا اه--------------------------------ل التوراة والانجيل قد جاءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم ما امرتم به وما نهيتم عنه علي فترة من الرسل علي انقطاع من الرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقولوا لكي ------------------------------لا تقولوا يوم القيامة ما جاءنا من بشير بالج-------نة ولا نذير من ال-----نار فقد جاءكم محمد صلي الله عليه وسلم بشير------- بالجنة----------- ونذير -----من النار----------- والله علي كل شء -----من ارسال الرسل والثواب لمن اجاب الرسل والعقاب لمن لم يجب الرسل قدير الماءدة 20 واذ قال موسي واذ قال وقد قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله منة الله عليكم اذ جعل فيكم منكم انبياء وجعلكم ملوكا	147	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0622	true	4993842326361288546	20	220	99	1144	1566	300	يغفر لمن هداه للاسلام ويعذب------------------------------- من مات علي الكفر قوله تعالي ويعذب من يشاء ولله ملك السموت والارض وما بينهما اي له القدرة علي اهل السماوات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب واليه المصير اي اليه مصير من امن ومن لم يءمن 51920 قوله عز وجل يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل اي يا اهل التوراة والانجيل قد جاءكم------- محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم الحلال والحرام عل-----------------------------ي انقطاع من الرسل ودروس من العلم قال الكلبي كان بين ميلاد عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم خمسماءة وتسعة وتسعون سنة وبعد ميلاد عيسي اربعة من الرسل في ماءة واربعة وثلاثين سنة كما قال تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث يس قال ولا ادري الرسول الرابع من هو قال بعضهم كان بين عيسي ومحمد صلوات الله عليهما ستماءة سنة قوله تعالي ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير معناه كيلا تقولوا يوم القيامة ما جاءنا من بشير يبشرنا بالجنة ولا مخوف يخوفنا بالنار فقد جاءك------------------------م بشير يبشركم بالجنة ان اطعتموه ونذير ينذركم بالنار ان عصيتموه والله علي كل شء قدير من ارسال الرسل والثواب ---------------والعقاب وقوله تعال----------------------------------ي واذ قال م--------وسي لقومه يا-قوم اذكروا نعمة الله--------- عليكم اذ جعل في-----كم انبياء وجعلكم ملوكا	622	-346789708134051998	443	588.5	350	1208	36.672183990478516	71	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms155	false	1123367504777129551	29	120	156	636	1596	300	يجاهدون في سبيل الله اي عاطفين في طاعة الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك الذي ذكرت من الحب والامر وغير ----------------------------ذلك فضل الله من الله تعالي يءتيه يعطيه من ي----------------------------------------------------شاء من كان اهلا لذلك والله واسع جواد بعطيته-- عليم لمن يعطي الماءدة 55 انما وليكم الله ثم نزلت في عبد الله ابن سلام واصحابه اسد واسيد او ثعلبة بن قيس وغيرهم بعد ما جفاهم اليهود فقال انما وليكم الله حافظكم وناصركم ومءنسكم الله ورسوله والذين امنوا ابو بكر واصحابه الذين يقيمون الصلاة الصلوات الخمس ويءتون الزكاة يعطون زكاة اموالهم وهم راكعون	155	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0655	true	-473564562106281589	163	227	906	1241	1635	300	يجاهدون في سب-----------------------يل الله ولا يخافون لومة لاءم ------اي يقاتلون العدو في طاعة الله ولا يخافون ملامة اللاءمين ذلك فضل الله-------------- يءت------يه من يشاء اي ذلك التمكين والتوفيق فضل من الله يكرم به من يشاء من كان اهلا لذلك والله واسع الفضل والرحمة عليم -من يصلح لل--هدي 555 قوله عز وج--------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما وليكم ال----------------------------له ورسوله والذين امنوا ال----------------ذين يقيمون الصلاة-------------- ويءتون الزكاة------------------- وهم راكعون	655	-346789708134051998	200	235.0	159	562	35.587188720703125	26	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms158	false	7968759352692320463	139	211	747	1148	1598	300	لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق اقرار بني اسراءيل------------------------------------------- في التوراة في محمد صلي الله عليه وسلم وان لا يشركوا بالله----------------- وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم بما -------------------لا يوافق قلوبهم و---دينهم اليهودية فريقا كذبوا يقول كذبوا فريقا------------- عيسي ومحمدا صلوات الله عليهما وفريقا يقتلون يقول وفريقا قتلوا زكريا ويحيي------- الماءدة 71 وحسبوا الا تكون وحسبوا الا تكون فتنة بلية ويقال ان لا تفسد قلوبهم بقتل------------------- الانبياء وتكذيبهم	158	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0666	true	7186572808592100015	7	96	29	502	1535	300	----------------لقد اخذنا ميثاق------ بني اسراءيل اي اخذنا عهد بني اسراءيل علي ان يعملوا بما في التوراة والانجيل وكل نبي يبعثه الله الي قومه فامنوا به فذلك اخذ ميثاقهم وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم اي كلما جاءهم رسول بما لا يوافق -هواهم ولا ما هم عليه فر----يقا كذبوا --اي كذبوا جماعة من الرسل مثل عيسي ومحمد- صلوات الله عليهما وفريقا يقتلون مثل-------------- زكريا ويحيي عليهما السلام 571 قوله تعال-----ي وحسبوا الا تكون فتنة اي ظنوا الا يكون عذابا وعقوبة وقيل ابتلاء بسبب قتلهم الانبياء وتكذيبهم	666	-346789708134051998	245	327.5	197	522	46.93486404418945	34	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms159	false	-2829763730444002585	0	117	0	597	1528	300	وماواه -------مصيره النا----------ر وما للظالمين--------------- للمشركين من انصار من ------------------------------------------------------مانع مما يراد بهم الم--اءدة ---------73 لقد كفر الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وهي مقالة المرقوسية يقول اب وابن وروح قدس وما من اله لاهل السموات والارض الا اله واحد لا ولد له ولا شريك له وان لم ينتهوا------------- عما يقولون يقول وان لم يتوبوا من مقالتهم يعني اليهود والنصاري ليمسن--------------- ليصيبن الذين كفروا----------------- منهم عذاب اليم وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم الماءدة 74 افلا يتوبون الي افلا يتوبون الي الله من مقالتهم ويستغفرونه يوحدونه-------------------------------------------------------------------------------------------- والله غفور لمن تاب وامن رحيم لمن مات علي التوبة الماءدة 75 ما المسيح ابن ما المسيح ابن مريم الا رسول مرسل قد خلت قد مضت من قبله الرسل	159	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0667	true	3163927705610093213	102	234	540	1223	1599	300	وماواه النار ومصيره في الاخرة النار وما للظالمين من انصار اي ما للمشركين م---------ن مانع يمنعهم من عذاب الله ثم بين الله كفر الفريق الاخر من النصاري--- وهم المرقوشية فقال عز وجل لقد كفر ال--------------ذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة اي احد ثلاثة------------ اب وابن وروح قدس وما من اله --------------------الا اله واحد وان ----------------------لم ينتهوا اي المنافقون عما يق-------------------ولون من مقالتهم----- الاولي والثانية ليمسن الذين كفروا اي ليصيبن الذين اقاموا علي مقالة الكفر منهم عذاب اليم وجيع يخلص وجعه الي قلوبكم 574 قوله تعا------------لي افلا يتوبون الي الله----------- ويستغفرونه اول هذه الاية استفهام ومعناها الامر اي توبوا الي الله عن النصرانية واستغفروه من هذه المقالة الشنيعة والله غفور لمن تاب وامن رحيم بمن مات علي التوبة -------575 --قوله عز وجل ما المسيح ابن مريم الا رسو-----ل قد خل-------ت من قبله الرسل	667	-346789708134051998	374	510.5	293	831	45.00601577758789	55	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms159	false	-2829763730444002585	128	222	660	1116	1528	300	انظر يا محمد كيف نبين لهم الايات العلامات--- بان عيسي ومريم لم يكونا بالهين----------------------- ثم انظر يا محمد اني يءفكون كيف ------يصرفون ب----------------------------------------------------------------------------------------------الكذب الماءدة 76--------------------------- قل اتعبدون من قل لهم يا محمد اتعبدون من دون الله الاصنام ما لا يملك لكم ضرا ما ----------------------------------------------------------------------------------------------لا يقدر لكم علي دفع الضرر في الدنيا ولا في الاخرة ولا نفعا يقول ولا جر النفع في الدنيا والاخرة والله هو السميع لمقالتكم في عيسي------------ وامه العليم -----بعقوبتكم الماءدة 77 قل يا اهل قل يا اهل الكتاب يعني اهل نجران لا تغلوا في دينكم لا تشددوا في دينكم غير الحق ---------------------------------------------------------	159	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0668	true	2061842818375942319	125	261	644	1282	1482	300	انظر يا محمد كيف نبين لهم -------العلامات في امر عيسي ان--- لم يكن الها ولا ابنا له ولا ثالث ثلاثة ثم انظر يا محمد اني يءفكون اي من اين يصرفون عن الحق الواضح الي الباطل والافك هو الصرف كل شء صرفته فهو مافوك تقول افكته عنه افكه افكا ويسمي الكذب افكا لانه يصرف عن الحق 576 قوله تعالي ق--------------------------ل اتعبدون من دون الله ما --------لا يملك لكم ضرا ولا نفعا اي قل يا محمد لهءلاء النصاري ومن سلك طريقتهم واتخذ غير الله الها اتعبدون من دون الله ما لا يقدر---- علي دفع ضر عنكم ------------------------------------ولا جر --نفع اليكم------------ والله هو السميع لمقالتكم في عيسي عليه السلام وامه العليم بكم وبعقوبتكم 577 قوله عز وج-----ل قل ي--اهل الكتاب ---------------لا تغلوا في دي-------------------نكم غير الحق اي قل لهم يا محمد لا تتجاوزوا الحد في دينكم الي غير الحق	668	-346789708134051998	258	338.0	201	777	33.20463180541992	41	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms161	false	414530943112545677	0	84	0	438	1601	300	محمد صلي الله عليه وسلم ونعته في كتابهم يقولون ربنا يا ربنا امنا بك وب---------------كتابك وبرسولك محمدا فاكتبنا مع الشاهدين ف-------------------------------------------------------------اجعلنا من امة محمد صلي الله عليه وسلم الذين امنوا الماءدة 84 وما لنا لا فلامهم قومهم بذلك فقالوا وما لنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق يقول وبما جاءنا من الحق من الكتاب والرسول ونطمع ان يدخلنا ربنا في الاخرة الجنة مع القوم الصالحين------------------------------------- مع صالحي امة محمد صلي الله عليه وسلم -----------الماءدة 85 فاثابهم الله بما فا--------ثابهم الله ف---اوجب الله لهم	161	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0673	true	-2281989013931629376	178	291	966	1542	1589	300	محمد صلي الله عليه وسلم ونعته في كتابهم يقولون ر--------بنا امنا اي صدقنا بوحدانيتك وكتابك و-رسولك------ فاكتبنا مع الشاهدين اي مع من شهد من انبياءك ومءمني عبادك بانك واحد لا اله غيرك اي اجعلنا في جملتهم قال ابن عباس فلما رجع---------وا الي------------------------- قومهم لاموهم علي الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وقالوا لهم تركتم ملة عيسي عليه السلام ودين اباءكم فردوا عليهم كما قال الله عز وجل وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق------------------------------------------ ونطمع ان يدخلنا ربنا م----------------ع القوم الصالحين اي نحن نرجو ان يدخلنا ربنا في الاخرة مع صالحي امة محمد صلي الله عليه وسلم 585 قوله تعال-------ي فاثابهم الله بما قالوا اي جازاهم الله بان اوجب----- لهم	673	-346789708134051998	260	348.5	207	695	37.410072326660156	40	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms161	false	414530943112545677	131	281	724	1506	1601	300	وكذبوا باياتنا بمحمد------------------- والقران----------------- اولءك اصحاب------ الجحيم اهل النار ال--------ماءدة 87 ---------يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم نزلت هذه الاية في عشرة نفر -----------------------------------------------------------------------------من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر الصديق وعمر وعلي وعبد الله بن مسعود وعثمان بن مظعون الجمحي و--مقداد بن الاسود الكندي------- وسالم مولي ابي حذيفة بن عتبة وسلمان الفارسي وابو ذر وعمار بن ياسر تواف----------------------------قوا في بيت عثمان بن مظعون ان لا ياكلوا ول----ا يشربوا الا قوتا ولا ياووا بيتا ولا ياتوا----------------------------- النساء ولا ياكلون لحما ولا دسما وان يجب-وا انفسهم فنهاهم الله عن ذلك ونزلت------------------------ فيهم هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تحرموا----------- طيبات ما احل الله لكم من الطعام والشراب-------- والجماع ولا تعتدوا------- بقطع المذاكير------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يحب المعتدين ------------من ال--حلال الي الحرام في الم---------ثلة الماءدة 88 وكلوا مما رزقكم وكلوا مما رزقكم الله ---------------------------------------------------حلالا طيبا من الطعام والشراب واتقوا الله	161	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0674	true	4908531525974993928	42	252	243	1369	1603	300	وكذبو--------ا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران فماتوا علي ذلك ف اولءك هم اصحب اهل الجحيم ال----نار الشديدة الوقود 587 قوله تعالي يايها ال--------------ذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم قال المفسرون جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فذكر النار ووصف القيامة فرق الناس وبكوا فاجتمع جماعة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و-هم ابو بكر------- وعمر وعلي وعبد-الله بن مسعود وعثمان بن مظعون الجمحي والمقداد وعبدالله بن عمر وابو ذر وسالم مولي ابي حذيف--------ة وسلمان الفارسي-------- وعمار بن ياسر ومعقل بن مصرف رضي الله عنهم تواثقوا في دار عثمان بن مظعو---ن ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويجبوا مذاكيرهم ويعتزلوا النساء ولا ياكلوا لحما ولا دسما و---يلبسوا المسوح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله فيهم هذه الاية ومعناه------------ا لا تحرموا علي انفسكم طيبات ما احل الله لكم من الطعام والشراب واللباس والجماع ولا تظلموا انفسكم بقطع المذاكير ولا تعتدوا اي لا تجاوزوا حدود الله بتحريم حلاله فان محرم ما احل الله كمحل ما حرم الله قوله تعالي ان الله لا يحب المعتدين اي لا يرضي عمل المعتدين علي انفسهم--- المتجاوزين حدود ال--له 588 قول-----ه تعالي وكلوا مما رزقكم الله حللا طيبا اي كلوا مما رزقكم الله من الطعام والشراب حلالا احله الله لكم--------- واتقوا الله	674	-346789708134051998	518	643.0	408	1215	42.63374328613281	71	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms174	false	-3139270411507392637	202	295	1037	1504	1535	300	ردوا الي الدنيا كما سالوا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والشرك----------- وانهم لكاذبون------------------------------------------------------------------------- لانهم لو ردوا لم يءمنوا به الانعام 29 وقا--------------------------------------------لوا ان هي وقالوا يعني------------- كفار مكة ان هي الا حياتنا الدنيا اي ما حياتنا الا -حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين بعد الموت الانعام 30 ولو ----تري اذ ولو -----------------تري يا محمد اذ وقفوا يقول حبسوا علي ربهم عند ربهم قال الله لهم-- و--------------------------------------------------------يقال تقول -----------لهم الملاءكة اليس هذا-------------- بالحق اليس هذا العذاب والبعث بعد الموت حق قالوا بلي وربنا انه لحق كما قالت الرسل قال--------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	174	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0721	true	-2910107897590393278	95	216	475	1105	1540	300	ردوا الي الدنيا كما سالوا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والشرك قوله تعالي وانهم لكاذبون يعني وانهم لكاذبون في قولهم ولا نكذب بايت ربنا ونكون من المءمنين الانعام لانهم لا-------- يءمنون لسابق علم الله تعالي فيهم انهم خلقوا للنار 629 قوله تعالي وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا اي قال كفار مكة--------------------------- ما حياتنا الا كحيا--ة الدنيا وما نحن بمبعوثين بعد الموت 630 قوله تعالي ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي لو تري يا محمد اذ----------- حبسوا--------- عند ربهم للسءال والحساب ويقال عرفوا ما وعدهم ربهم من البعث والقيامة والجنة والنار قال يقول الله تعالي ل---------هم اليس هذا البعث والعذاب بالحق اي بالصدق-------------------------- قالوا بلي وربنا انه لحق اي لصدق قال يقول الله تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	721	-346789708134051998	292	368.0	230	722	40.443214416503906	48	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms180	false	3438877049986287049	218	293	1186	1545	1581	300	لءن انجا-نا من هذه الاهوال والشداءد لنكونن من الشاكرين من المءم---------نين ال------------انعام 64 قل الله ينجيكم قل يا محمد لهم الله ينجيكم منها-------------------------- من شداءد البر والبحر ومن كل كرب غم وهول ثم انتم يا اهل مكة تشركون به الاصن-------------------------------ام الانعام 65------------------ ق-----------------------------------------------------------ل هو القادر قل يا محمد لهم هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم كما بعث علي قوم نوح وقوم لوط---------------- او من تحت ارجلكم-------------------- يخسف بكم الارض كما خسف بقارون	180	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0740	true	-247826328997405526	98	195	525	996	1541	300	لءن انجيتنا من هذه ---------الشداءد لنكونن من------------ المءمنين الموحدين المطيعين وقوله تعا--لي قل الله ينجيك---------------------------م منها ومن كل كرب قل الله ينجيكم من شداءد البر والبحر ومن كل غم--------- ثم انتم----------- تشركون به الاصنام في الرخاء بعد النجاة وبعد قيام الحجة عليكم 665 وقوله عز وجل قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم راجع الي مشركي مكة اي قل لهم يا محمد---- هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم كما بعث علي قوم نوح ولوط من الطوفان والحجارة او من تحت ارجلكم اي هو القادر علي ان يخسف بكم------ كما فعل بقارون	740	-346789708134051998	243	322.0	188	551	44.10163497924805	38	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms184	false	-6012701988938901260	3	126	14	636	1546	300	لءن لم يهدني ربي لم -------------------يثبتني ربي---------------- لاكونن من القوم الضالين عن الهدي مقدم ومءخر ويقال قال ----------------هذا ربي------------ علي معني الاستهزاء لقومه لان قومه كانوا يعبدون الشمس والقمر والنجوم فانكر عليهم فاستهزا بهم وقال لهم امثل هذا يكون الرب فلما خرج من السرب وجاء الي قومه وهو يءمءذ ابن سبع عشرة سنة نظر الي السماء والارض فقال ربي الذي خلق هذا ثم مضي حتي اتي قومه فراهم عاكفين علي اصنام لهم قال يا قوم اني برء مما تشركون بالله من الاصنام -الانعام 79 اني وجهت وجهي------ قالوا يا ابراهيم فمن تعبد انت ق-----------ال اني وجهت وجه------------------------------ي اخلصت دي--------ني وعمل-----ي للذي فطر --خلق السماوات والارض حنيفا مسلما---------------------------------------------------- وما انا من المشركين -------علي دينهم الانعام 80 وحاجه ق-------------------ومه قال وحاجه قومه خاصمه قومه في	184	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0749	true	-4687527170632072579	72	191	349	957	1529	300	لءن لم يهدني ربي اي لءن لم يرشدني ربي ويثبتني علي الطريق المستقيم لاكونن من القوم الضالين عن الهدي قوله عز وجل فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر اي فلما راي الشمس طالعة قا---------------------------------------------------------------------------------ل هذا الطالع ربي وهذا النور ربي فلما افلت اي غابت الشمس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يق--وم اني برء مما تشركون بالله من الاصنام والاوثان والشمس والقمر والكواكب قالوا----------- فمن تعبد انت يا ابراهيم قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموت والارض اي اني اخلصت ديني وعبادتي وجعلت قصدي للذي ابتدا خلق السماوات والارض حنيفا اي ماءلا من الاديان الباطلة الي دين الحق ميلا لا رجوع فيه وما انا من المشركين اي لست علي دينكم ايها المشركون 680 قوله عز وجل وحاجه قومه قال اتحجوني في --------------	749	-346789708134051998	265	295.0	205	826	32.08232498168945	37	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms184	false	-6012701988938901260	194	296	975	1525	1546	300	وكيف اخاف ما وكيف اخاف ما اشركتم بالله من- الاصنام -----------------------------------------------------------------------------------ولا تخافون انتم من الله انكم اشركتم بالله------------------------------------------------- ما لم ينزل به عليكم سلط-انا كتابا ولا حجة وكانوا يخوفونه بالهتهم فيقولون نخاف عليك ان شتمتهم ان يخبلوك فلذلك قال لا اخاف فاي الفريقين اهل دينين انا وانتم احق اولي بالامن من معبوده واجيبوا------ ان كنتم تعلمون ذلك فلم يجيبوا------ الانعام 82 الذين امنوا ولم فاجاب الله ما سال عنهم ابراهيم فقال الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم ----------------------------لم يخلطوا ايمانهم بشرك ولم ينافقوا بايمانهم اولءك لهم الامن من معبودهم وهم مهتدون للصواب ويقال اولءك لهم الامن من العذاب وهم مهتدون الي الحجة	184	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0750	true	-9052106134604267638	59	149	278	749	1541	300	وكيف اخاف------------- ما اشركتم وكيف اخاف الاصنام التي اشركتموها مع الله وهي لا تملك الضر والنفع بل لا تعرف من عبدها ومن ترك عبادتها ولا تخافون------------- انكم اشركتم بالله الذي يملك النفع والضر ويعلم من عبده ومن لم يعبده ما لم ينزل به عليكم سلطنا اي عذرا و---حجة لكم--------------------------------------------------------------------------- فاي الفريقين-------------------- احق----- بالامن اي الموحدون ام المشركون ان كنتم تعلمون ذلك فلم يجيبوا فانزل الله تعالي الذين امنوا و----------------------------------------------------لم يلبسوا ايمانهم بظلم اي الذين اقروا بتوحيد الله ولم يخلطوا ايمانهم ---------------------بشرك اولءك لهم الامن م---------------------------------------------------ن العذاب وهم مهتدون الي الحجة	750	-346789708134051998	254	326.0	203	724	35.0828742980957	36	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms191	false	516192228634366604	211	289	1115	1503	1566	300	بسكاكينكم --الانعام 117 ان ربك هو ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله--- عن دينه وطاعت--------ه وهو اعلم بالمهتدين لدينه يعني محمد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام واصحابه -الانعام 118 فكلوا --مما ذكر فكلوا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح ان كنتم اذ كنتم باياته القران مءمنين الانعام 119 وما لكم الا وما لكم ----------------------------------الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه----- من الذباءح -------------------------وقد فصل لكم-------------------- بين لكم ما حرم عليكم من الميتة والدم ولحم الخنزير الا ما	191	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0769	true	-737189074485335403	11	131	52	636	1539	300	بسكاكينكم قوله تعا---لي ان ربك هو ا----------علم من يضل عن سبيله اي عن دين الاسلام وشراءعه وهو اعلم بالمهتدين ب----------محمد والاسلام وانما قال اعلم لان الله تعالي يعلم الشء من كل جهاته وغيره يعلم الشء من بعض جهاته 6118 قوله تعالي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه عطف علي ما دل عليه الكلام -الذي قبله كانه قال--------- كونوا علي الهدي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح ان ك--------نتم باياته------- مءمنين هذا للترغيب في اعتقاد صحة اباحته وفي اكله 6119 قوله تعالي وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه يعني من الذباءح وموضع ان نصب لان في سقطت وقد فصل لكم ما حرم عليكم اي وقد بين لكم ما حرم عليكم من الميتة والدم و----الخنزير علي ما	769	-346789708134051998	269	378.5	211	636	42.295597076416016	44	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms194	false	-1167559328339496420	133	194	719	1037	1590	300	علي انفسنا انهم قد بلغوا الرسالة وكفرنا بهم قا-ل الله------ وغرتهم الحياة الدنيا ما في الدنيا من الزهرة والنعيم وشهدوا علي انفسهم في الاخرة انهم كانوا كافرين في الدنيا الانعام 131 ذ-------------لك ان لم ذلك ارسال الرسل ان لم يكن بان لم يكن ربك مهلك القري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل القري بظلم--- بشرك-- وذنب ويقال بظلم منه واهلها غافلون عن الامر والنهي وتبليغ الرسل	194	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0775	true	-3759296984325135419	186	264	966	1377	1555	300	علي انفسنا انهم--- بلغوا الرسالة وكفرنا بهم يقول الله تعالي وغرتهم الحياة الدنيا اي بزهرتها ونعيمها------------ وشهدوا علي انفسهم في الاخرة انهم كانوا كافرين في الدنيا اي اقروا 6131 قوله تعالي ذل----------------------ك ان لم يكن ر-----------بك مهلك القري بظلم واهلها غفلون ذلك اي ذلك الامر وقيل اراد الاشارة الي ارسال الرسل وقوله تعالي ان لم يكن ربك اي معناه لاجل انه لم يكن ربك معذب اهل القري بظلم اي بشركهم وذن------------وبهم واهلها غف-لون عن الامر والنهي وتبليغ الرسل	775	-346789708134051998	220	353.5	177	472	46.61016845703125	34	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms198	false	-5822808217426987845	31	136	178	716	1583	300	فان كذبوك فقل فان كذبوك يا محمد بما وصفت لك من التحريم------- فقل ربكم ذو رحمة واسعة علي البر والفاجر بتاخير العذاب --ولا يرد باسه عذابه عن القوم المجرمي-------------------ن المش--------------------ركين الانعام 148----------- سيقول الذين اشركوا سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ------------------------------------ولا حرمنا----------- من شء من الحرث والانعام--------------------------------- ولكن امر وحرم عليهما كذلك كما كذبك قومك كذب الذين من قب---------------------------لهم رسلهم------------- حتي ذاقوا باسن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عذابنا قل يا م-------------------------------------------------حمد هل عندكم من علم من بيان علي ما تقولون من التحريم فتخرجوه فتظهروه لنا ان تتبعون الا الظن ما تقولون في تحريم ال--حرث والانعام الا بالظن----------------- وان انتم ما انتم الا تخرصون--------------- تكذبون	198	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0786	true	-2026608751342529016	55	228	276	1139	1528	300	فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة اي ان انكروا ولم يقبلوا قولك فقل ربكم ذو رحمة واسعة بالامهال بان لن يعاجلكم بالعقوبة ولا يرد باسه ع------ن القوم المجرمين اي لا يرد عذابه عن المشركين واليهود اذا جاء وقت العذاب 6148 قوله تعالي سيقول الذين اشر-------------------كوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا اي اباءنا من قبلنا الذين استننا بهم ولا حرمنا علي انفسنا من شء من الحرث والانعام ولكنه شاء لنا الشرك والتحريم قال الله -------تعالي--- كذلك كذب -------اي قال الذين من قبلهم اي هكذا كذب الذين من قبلهم رسلهم كما كذب قومك حتي ذاقوا باسنا اي عذابنا ومن قرا كذلك كذب الذين بالتخفيف فمعناه كما كذب قومك علي الله كذلك كذب من قبلهم من الامم الخالية علي الله حتي ذاقوا عذابنا قوله تعالي قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا اي قل لهم يا محمد هل عندكم من علم من بيان وحجة غير ما في القران فبينوه ل------------نا ان تتبعون الا الظن يعني ظنهم في تحريم البحيرة والساءبة والوصيلة والحام قوله تعالي وان انتم ا--------لا تخرصون اي ما انتم الا تكذبون	786	-346789708134051998	327	434.5	252	925	35.35135269165039	51	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms203	false	-4723540523847630284	117	202	584	1026	1540	300	قال فبما اغويتني قال ابليس فبما اغويتني فكما اضللتني عن الهدي لاقعدن لهم لبني ادم صراطك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستقيم دين الاسلام الاعراف 17 ثم لاتينهم من ثم لاتينهم من بين اي----------------------------------------ديهم من قبل الاخرة ان لا------------جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب ومن خلفهم ان الدنيا لا تفني وامرهم بالجمع والمنع والبخل والفساد ------------وعن ايمانهم--- من قبل ------------------الدين فمن كان-- علي الهدي اشب-ه عليه- حتي يخرج-- منه ومن كان علي الضلالة ازين له حتي يثبت عليها وعن شماءلهم--- من قبل اللذات والشهوات ------------ولا تجد اكثرهم كلهم شاكرين	203	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0803	true	-8827291403635832393	127	241	687	1288	1619	300	قال فبما اغويتني اي فب--------------------ما اضللتني عن الهدي لاقعدن له---------م صراطك المستقيم اي لارصدن علي طريق بني ادم واصدهم عن دينك المستقيم وقال الحسن معني اغويتني لعنتني وقيل اغويتني خيبتني وقد يكون الغوي بمعني الخيبة وقيل اغويتني اي اهلكتني 717 قوله تعالي ثم لاتينهم------------------------------------------------------ من بين ايديهم قال ابن عباس معناه ان ابليس قال لاتينهم من قبل اخرتهم فلاخبرنهم انه لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب ومن خلفهم اي من قبل دنياهم فلامرنهم بجمع المال مخافة الفقر وان لا يءدوا حقه وعن ايمانهم اي من قبل دينهم فابين لهم ضلالتهم وان كانوا علي --هدي شبهته عليهم حتي اخرجهم منه -------------------------------------------وعن شماءلهم اي من قبل اللذات والشهوات فازينها لهم ولا تجد اكثر-----هم شاكرين	803	-346789708134051998	236	211.5	184	734	32.152587890625	36	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms212	false	5856090451429186406	55	152	286	811	1584	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر --------------------------------------------------------------نترك ما كان يعبد اباءنا من --الهة شتي------------------------------------------------- فاتنا بما ت----------عدنا من العذاب ان كنت من الصادقين ا--------------لاعراف 71 قال قد وقع قال قد وقع وجب عليكم من ربكم رجس عذاب وغضب ------------سخط من ربكم اتجا---------------------------------------------دلونني اتخاصمونني في اسماء في اصنام سميتموها انتم واباءكم الهة----------------------------------------- ما نزل الله بها بعبادتها من سلطان من كتاب ولا حجة فانتظروا لهلاكي--------- اني معكم من المنتظرين لهلا--ككم الاعراف 72 فانجي------------------------ناه والذين معه فانجيناه يعني هودا والذين معه برحمة -----------------------------------------منا علي------------------------------------------------------هم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلنا الذين كذبوا بكتابنا ورسولنا هود------------ وما كانوا مءمنين	212	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0831	true	-1580937059182094944	1	160	6	838	1579	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا اي قالوا يا هود اتامرنا ان نعبد ربا واحدا ونترك ما كان يعبد اباءنا من الالهة فقال لهم ان لم تفعلوا ما امركم به اتاكم العذاب قالوا فاتنا بما تعدنا اي تخوفنا من العذاب ان كنت من الصادقين انك رسول من عند الله 771 قوله تعالي قال قد وقع---- عليكم من ربكم رجس----- وغضب اي قد وجب عليكم من ربكم عذاب وسخط والرجس والرجز بمعني واحد قوله تعالي اتجدلونني -----------في اسماء--------- سميتموها انتم واباءكم اي تخاصمونني في الهتكم وانتم صنعتموها بايديكم ما نزل الله ب---------ها من سلطان اي في عبادتها-- فانتظروا حصول العذاب بكم اني معكم من المنتظرين ان يهلككم الله بعذاب من عنده 772 قوله عز وجل فانجيناه والذين م------------------------------عه برحمة منا اي خلصناه من العذاب والذين معه بنعمة منا عليهم وامرناهم بالخروج من بين الكفار قبل انزال العذاب عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم بالريح العقيم فما بقي منهم احد قوله تعالي وما كانوا مءمنين	831	-346789708134051998	362	487.5	286	902	40.13303756713867	52	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	105	169	569	923	1583	300	-تصرفون عن سبيل الله----------------------------------------------- عن دين الله وطاعته من امن به بشعيب------------------------------------------------------------------- وتبغونها عوجا--- تطلبون--ها غيرا-------------------------------- واذكروا اذ كنتم قليلا بال------------------------------------------------عدد فكثركم بالعدد-------------------------------------------------------------------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار---------- اخر امر المشركين قبلكم بال-----------هل--------------------------------------------------------------------اك الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان وقد كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمن---------------------------------------------------------------وا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بالعذاب -------------------------وهو خير الحاكمين--------- القاضين	214	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0841	true	5841029450633952530	133	283	689	1477	1564	300	وتصدون- عن سبيل الله من امن به اي لا تقعدوا علي طريق تخوفون وتصرفون عن دين الله وطاعته من امن بالله وذلك انهم كانوا يخوفون بالقتل كل من قصد شعيبا بالايمان به وقوله تعالي وتبغونها عوجا اي تطلبون بها غيرا وزيغا وعدولا عن الحق قوله تعالي واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم اي احفظوا نعم الله عليكم اذ كنتم قليلا في العدد فكثركم فكثر عددكم ويقال معني فكثركم جعلكم اغنياء ذوي قدرة بعد ان كنتم ضعفاء فقراء وقوله تعالي وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي تفكروا كيف كان اخر امر من كا--ن قبلكم من الكفار في اهلاك الله تعالي لهم وانزال العذاب بهم فتحذروا من سلوك مسالكهم 787 قوله تعال-------ي وان كان طا----------------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين المءمنين والكافرين وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين	841	-346789708134051998	273	363.5	219	820	33.29268264770508	44	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms216	false	4109051814386704467	173	251	929	1307	1554	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك قال فر---عون كذبت الاعراف 105 حقيق علي ان قال موسي حقيق عل--------------------------------ي -------------------------------------------------------------جدير علي ان لا اقول علي الله الا الحق الصدق------ قد جءتكم ببينة بيان من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل مع اموالهم قليلهم وكثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الاعراف 106 -قال ان كنت قال ان كنت جءت باية--------------------------- بعلامة------- فات بها ان كنت من الصادقين ب--انك رسول الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا فالقي عصاه اول اية فاذا هي ثعبان مبين	216	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0847	true	3512408926724158009	169	291	892	1501	1538	300	فقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين ----فقال له فرعون كذبت فقال م-----------------------وسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ب-----بينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي فاطلق بني اسراءيل ولا تستعبدهم لاحملهم الي الارض المقدسة وكان فرعون وقومه القبط يكلفون بني اسراءيل الاعمال الشاقة مثل حمل الطين والماء وبناء المنازل واشباه ذلك 7106108 وقوله تعالي قال ان كنت جءت باية معناه قال فرعون ان كنت جءت بعلامة لنبوتك فات بها ان كنت من الصادقين في انك رسول ال-------له فالقي عصاه ف------------------------اذا هي ثعبان مبين	847	-346789708134051998	252	360.0	193	672	37.5	44	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms227	false	-7202769028282586407	102	172	544	920	1673	300	وانفسهم كانوا يظ--------------------------------------------------------------------------------------لمون يضرون -بالعقوبة الاعراف 178 من يهد الله من يهد ا-----------------لله لدينه فهو المهتدي لدينه----- ومن يضلل----- عن دينه فاولءك هم الخاسرون المغبونون بالعقوبة الاعراف 179------------ ولقد ذرانا لجهنم ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس------------------------------------------ لهم قلوب لا يفقهون بها الحق ول-هم اعين لا يبصرون بها الحق ول-هم اذان لا يسمعون بها الحق اولءك كالانعام في فهم الحق------------------------- بل هم اضل لانهم كفار اولءك ه----------------------------------------------م الغافلون	227	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0883	true	6770666749283397758	141	249	731	1314	1559	300	وانفسهم كانوا يظلمون اي انما يصرفون انفسهم لمعصيتهم والله تعالي لا تضره معصية العاصين ولا تنفعه طاعة المطيعي---ن 7178 قوله تعا------لي من يهد الله فهو المهتدي اي من يوفقه الله لدينه فهو المهتدي من الضلالة ومن يضلل خذله عن دينه فاولءك هم الخاسرون المغبونون ب--عقوبة الاخرة 7179 قوله عز وجل ولقد ذرانا لج-----------------------هنم كثيرا من الجن والانس وقال ابن عباس معناه ولقد خلقنا لجهنم اهلا لهم قلوب لا يفقهون بها الخير ولهم اعين لا يبصرون بها الهدي ولهم اذان لا يسمعون بها الحق اولءك كالانعام في الماكل والمشرب والذهن لا في الصور بل هم اضل لان الانعام مطيعة لله تعالي والكافر غير مطيع وقوله تعالي اولءك هم الغافلون	883	-346789708134051998	281	451.0	226	617	45.54294967651367	44	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms242	false	-2340859495603613669	168	248	878	1314	1608	300	ان الذين امنوا ان الذين امنوا بمحمد عليه ال---صلاة والسلام والقران وهاجروا من مكة الي المدينة وجاهدوا------ باموالهم وانفسهم في سبيل الله في طاعة الله والذ-------------------------ين اووا وطنوا محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه بالمدينة--- ونصروا محمد عليه الصلاة والسلام يوم بدر اولءك بعضهم اولياء -------------بعض في المي--------راث----------- والذين امنوا بمحمد عيه الصلاة والسلام وال--------------------------قران ولم يهاجروا من مكة الي المدينة ما لكم من ولايتهم من ميراثهم من شء وما من ميراثكم لهم من شء- حتي يهاجروا من مكة الي	242	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0932	true	-2009537749093942125	22	108	112	593	1610	300	ان الذين امنوا --بتوحيد الله وبمحمد صلي- الله عليه وسل---م والقران وهاجروا من مكة الي المدينة وجاهدوا العدو باموالهم وانفسهم------------- في طاعة الله ثم ذكر الله الانصار فقال والذين اووا النبي والمهاجرين معه اعطوهم الماوي وانزلوهم ديارهم ونصروا اي اعانوهم بالسيف علي الكفا----ر اولءك بعضهم اولياء بعض اي انصار بعض في الدين والمواريث قوله تعالي والذين امنوا ---ولم يه-----اجروا-- اي والذين صدقوا من اهل مكة في ديارهم ولم يهاجروا------- الي المدينة ما لكم من ولاي-----------تهم من شء اي ليس بينكم وبينهم ميراث حتي يهاجروا واطلاق لفظ	932	-346789708134051998	258	304.0	205	532	48.496238708496094	33	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms247	false	738244194693442290	62	156	341	843	1647	300	واولءك هم الفاءزون فازوا بالجنة ونجوا من -------------------------------------النار -------التوبة 21 يبشرهم ربهم برحمة-------------------- يبشرهم ربهم برحمة ب-------------------نجاة منه من الله من العذاب---------- ورضوان برضا ربهم عنهم وجنات-- بجنات لهم فيها نعيم مقيم داءم لا ي------نقطع التوبة 22 خالدين فيها ابدا--- خالدين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون ان ا---لله عنده اجر عظيم--- ثواب وافر لمن امن به التوبة 23 ---------يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم الذين بمكة من الكفار اولياء في الدين ان استحبوا الكفر علي الايم---------------------------------------------------------------------------------------------ان اختاروا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم في الدين فاولءك هم الظالمون	247	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms0944	true	-3984950723027057381	45	158	251	882	1671	300	واولءك هم الفاءزون معناه ان المهاجرين هم الظافرون بامانهم من الخير الناجون من النار 92122 قوله تعالي يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات اي يبشرهم ربهم في الدنيا علي السنة الرسل نجاة م------------ن العذاب في الاخرة ورضوان---------- عنهم ويبشرهم بجنات لهم فيها نعيم مقيم داءم لا يزول عنهم وقوله تعالي خالدين فيها ابدا اي داءمين فيها ابدا مع كون النعيم مقيما لهم ان الله عنده اجر عظيم اي ثواب كثير-------- في الجنة 923 قوله تعالي يايها ال--------------ذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ------------------------------ان استحبوا الكفر علي الايمان نزلت في المهاجرين ومعناه لا تتخذوا اباءكم واخوانكم الذين بمكة اولياء تنصرون بهم وتنصرونهم ان اختاروا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم--------- فاولءك هم الظالمون	944	-346789708134051998	327	402.5	261	714	45.79832077026367	46	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms269	false	-8723913626017975669	4	112	22	596	1509	300	او قاءما فلما كشفنا عنه ضره رفعنا ما كان به من الشدة والبلاء مر استمر علي ترك الدعاء كان ----------------------------------------لم يدعنا الي ضر الي شدة------------------------------------------------- مسه اصابه كذلك هكذا زين للمسرفين للمشركين ما كانوا يعملون في الشرك من الدعاء في الشدة وترك الدعاء في ال-------------------------رخاء يونس ---13 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا-------------------------------------- حين كفروا وجاءتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات وما كانوا ليءمنوا يقول ------------------------------------------------------------------------------------لم يءمنوا بما كذبوا به يوم الميثاق كذلك هكذا نجزي القوم------------------------- المجرمين------------------- المشركين بالهلاك يونس 14 ثم جعلن--------------------------اكم خلاءف ثم جعلناكم يا امة محمد صلي الله عليه وسلم خلاءف استخلفناكم في الارض من بعدهم من بعد هلاكهم لننظر كيف	269	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1013	true	-2750962315081534427	155	300	816	1568	1568	300	او غيرها فلما كشفنا عنه ضره رفعنا ما كان به من الشدة----------- استمر علي الاعراض عن شكرنا ما انعمنا عليه في كشف الضر عنه مر كان لم يدعنا الي ضر-------- مسه قط اي كانه لم يمسه ضر وكان لم نكشف الضر عنه قوله تعالي كذلك زين----- للمسرف---------ين ما كانوا يعملون في الشرك من الدعاء في الشدة وترك الدعاء في الرخاء فاغتروا بما زين لهم 1013 قوله تعالي ولقد اهلكنا الق-------------------رون من قبلكم لما ظلموا اي ولقد اهلكنا الامم الماضية من قبلكم حين كفروا وجاءتهم رسلهم بالبينات بالدلالات الواضح-----ات وما كانوا ليءمنوا فيه بيان ان الله تعالي انما اهلكهم لانه كان المعلوم من حالهم انه لو ابقاهم ابدا لادبروا ولم يءمنوا ولو كان في بقاءهم صلاح لهم ولغيرهم لابقاهم وقوله تعالي كذلك نجزي القوم المجرمين اي هكذا نجزي القوم المشركين نهلكهم كما اهلكنا الاولين 1014 قوله تعالي ثم جعلناكم خلاءف في----------------------------------------------------------- الارض من بعد--------------هم لننظر كيف-	1013	-346789708134051998	323	504.5	255	883	36.57984161376953	49	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms269	false	-8723913626017975669	137	264	744	1324	1509	300	قال الذين لا يرجون لقاءنا --------------------------------------لا يخافون البعث بعد الموت وهم مستهزءون اءت يا محمد بقران غير هذ-----------------------------------------------------------------ا او بدل---ه -غيره فاجعل اية الرحمة اية العذاب واية العذاب اية الرحمة قل لهم يا محمد ما يكون لي ------------ما يجوز لي ان ابدله -ان اغيره من تلقاء نفسي من قبل نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي ما اقول و--ما اعمل الا بما يوحي الي في القران اني اخاف اعلم ان عصيت ربي فبدلته ان ي-------كون علي عذاب يوم عظيم شديد يونس 16 ---قل لو شاء قل يا محمد لو شاء الله ان لا اكون رسولا ما تلوته عليكم-------------------------- ما قرات القران عليكم--------------------- ولا ادراكم به يقول ولا اعل--------------------------------------------------------------------------------مكم به بالقران---- فقد لبثت مكثت فيكم عمرا اربعين سنة من قبله من ----------------قب------ل القران ولم اقل من هذا شيءا	269	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1014	true	-4765726917609785725	150	300	776	1454	1454	300	قال الذين ----------------لا يخشون عقابنا ولا يطمعون في ثوابنا ولا يقرون بالبعث----------------------- اءت يا محمد بقران ليس فيه عيب الهتنا ولا ذكر في البعث والنشور قوله تعالي ان ابدله اي قالوا او بدل هذه بغيره قل يا م-------------------------------------------------------حمد ما يكون لي ان ابدله اي ما يجوز وما ينبغي لي ان اغيره من --------------قبل نفسي ------------------------ما اقول او ما اعمل الا -ما يوحي الي من القران اني اخاف اعلم ان عصيت ربي فبدلت القران انه يكون علي عذاب يوم عظيم 1016 قوله تعالي ق------------------ل لو شاء الله----------------- ما تلوته عليكم اي قل يا محمد لو شاء الله ما قرات القران عليكم بان كان لا ينزله علي ولا ادراكم به --اي ولا اعلمكم الله به اي لو شاء الله ان لا يشعركم وفي قراءة الحسن ولا ادراكم به اي ولا اعلمكم به وقوله تعالي فقد لبثت ف-----يكم عمرا من----------- قبله اي ومكثت فيكم دهرا قبل انزال القران ولم اقل من هذا شيءا-	1014	-346789708134051998	331	416.5	251	865	38.26589584350586	58	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms272	false	-3536098732526914935	103	206	557	1108	1565	300	وضل عنهم بطل عنهم واشتغل عنهم ما كانوا يفترون يعبدون ب----------------------الكذب يونس 31----------------------------------------------- قل من يرزقكم قل يا محمد----- لكفار اهل مكة من يرزقكم من السماء بالمطر ----والارض بالنبات والثمار ام من يملك السمع والابصار يقول من يقدر ان يخلق---- السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت من يقدر ان يخرج الحي من الميت يعني النسمة والدواب من النطفة ويقال الطير من البيضة ويقال السنبلة من الحب ويخرج الميت من الحي الن-----------ط---------------فة من النسمة والدواب ويقال البيضة من الطير ويقال ال-------------حبة من السنبلة ومن يدبر الامر من يقدر ان يدبر امر العباد وينظر في امر العباد ويبعث الملاءكة بالوحي والتنزيل والمصيبة فسيقولون الله	272	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1022	true	-3612794665529436440	176	268	952	1424	1582	300	و---------------------ضل عنهم ما كانوا يفترون وبطل عنهم ما كانوا يختلقون من الكذب بالاصنام انها الهة وانها تشفع عند الله 1031 قوله تعالي قل من يرزقكم من السماء اي قل لكفار---- مكة من يرزقكم من السماء -المطر ومن والارض -النبات والثمار ا--من يملك يقدر علي ا-------------------ن يخلق لكم السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت -----اي من يخرج الحي من الن-----------------------------طفة-------------------------------------------- ويخرج الميت من الحي اي من يخرج النطفة من الحي والفرخ من البيضة والب-------------يضة من الفرخ والسنبلة من الحبة والحبة من السنبلة ومن يدبر الام----------------ر امر العباد علي وجه الحكم---------------------------------------------ة فسيقولون الله	1022	-346789708134051998	283	378.0	223	672	42.113094329833984	41	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms274	false	3193646613793644646	180	223	891	1131	1518	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا ---لا ينقص من حسناتهم ولا يزيد علي سيءاتهم--------------------------------- ولكن الناس انفسهم يظلمون بالكفر والشرك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم-------------------------------------------------------------------------------------عاصي يونس 45 ويوم يحشرهم كان ويوم يحشرهم يعني اليهود والنصاري والمشركين كان لم يلبثوا في القبور الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم	274	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1026	true	438319927489354112	203	287	1020	1452	1513	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزيد ف-ي سيءاتهم ما يمنعهم الانتفاع بكلامه وادلته ولكن الناس انفسهم يظلمون بان لا يطلبوا الانتفاع به ويعرضوا عن التفكر فيه اخبر الله في هذه الاية ان تقدير الشقاوة عليهم لم يكن ظلما منه لانه يتصرف في ملكه كيف يشاء وهم اذا كسبوا المعاصي فقد ظلموا انفسهم لان الفعل منسوب اليهم وان كان القضاء من الله عز وجل 1045 قوله تعالي-------- ويوم يحشرهم -----------------------------------------------كان لم يلبثوا---------- الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم	1026	-346789708134051998	162	252.5	130	498	32.530120849609375	26	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms274	false	3193646613793644646	218	300	1101	1518	1518	300	ساعة من النهار--------------------------------------- يتعارفون بينهم --يعرف بعضهم بعضا في بعض المواطن ولا يعرف بعضهم بعضا في بعض المواطن-------------------------------------------- قد خسر غبن الذين كذبوا بلقاء الله------------------- بالبعث بعد الموت بذهاب الدنيا والاخرة----- وما كانوا مهتدين من الكفر والضلالة يونس 46 واما نرينك بعض واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب او نتوفينك قبل ان نرينك يا محمد ما نعدهم من العذاب فالينا مرجعهم بعد الموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الله شهيد علي ما يفعلون من الخير والشر يونس 47 ولكل ------------امة رسول --ولكل امة-	274	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1027	true	2794065692898881584	73	266	374	1363	1551	300	-----من النهار لهول ما استقبلوا من اخر البعث والقيامة يتعارفون بينهم بتوبيخ بعضهم بعضا يقول كل كافر لاخر انت اضللتني يوم كذا وانت اورثتني دخول النار بما علمتني وزينته لي قوله تعالي قد خسر---- الذين كذبوا بلقاء الله اي غبن الذين كذبوا بالبعث بعد الموت بذهاب الدنيا والاخرة عنهم وما كانوا مهتدين 1046 قوله تعالي واما نر----------ينك بع-----------------------ض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم في الاية وعد من الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ان ينتقم له منهم منه في حياته او بعد مماته قال المفسرون كانت وقعة بدر مما اراه الله في حال حياته مما اوعد المشركين من العذاب او نتوفينك قبل ا--------------------------ن --نريك فالينا مرجعهم بعد الموت فيجزيهم باعمالهم قال الزجاج اعلم الله انه ان لم ينتقم منهم في العاجل انتقم منهم في الاجل وقوله تعالي فالينا مرجعهم اي لا يفوتوننا ولا يعجزوننا وعن ابن عباس قال نزل جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال ان ربي امرني ان لا افارقك اليوم حتي ترضي فهل رضيت قال نعم اراني بعض ما اوعدهم فله الحمد علي ذلك وقوله تعالي ثم الله شهيد علي ما يفعلون من محاربتك وتكذيبك 1047 قوله تعالي ولكل امة رسول اي لكل امة	1027	-346789708134051998	242	301.5	192	1059	22.851747512817383	39	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms275	false	-7048873784447485720	115	224	558	1107	1487	300	ان قل---- يا محمد لاهل مكة ارايتم ان اتاكم عذابه عذاب الله بياتا ليلا او نهارا كيف تصنعون ماذا يستعجل بماذا يستعجل منه من عذاب الله المجرمون المشركون يونس 51 اثم اذا ما قالوا نءمن قل لهم يا محمد اثم اذا----------------------------------------------- ما وقع يقول اذا ما ا----------------------------------------------------------------نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد يقال لكم الان تءمنون بالعذاب وقد كنتم به بالعذاب تستعجلون قبل هذا استهزاء به يونس 52 ثم قيل للذين ثم قيل لل--ذين ظلموا اشركوا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون في الاخرة الا بما كنتم تكسبون تقولون وتعملون في الدنيا يونس --------53 ويستنبءونك احق هو ويستنبءونك يستخبرونك يا محمد احق هو يع----ني العذاب	275	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1028	true	1828782486196678717	189	299	949	1505	1511	300	اي قل لهم يا محمد---------------- ان اتاك------م عذاب الله------ ليلا او نهارا ما الذي يست---------------------عجل من العذاب---------------- المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب 105152 قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد ---------الان تءمنون-------- وقد كنتم به-------- تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلم-------وا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون---------- الا بما كنتم تكسبون اي -----تعملون في الدنيا 1053 قوله تعالي ويستنبءونك احق هو و----------يستخبرونك يا محمد احق ما تعدنا من العذاب	1028	-346789708134051998	290	388.5	226	678	42.77286148071289	42	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms276	false	4023509397982293020	81	243	389	1209	1475	300	قل يا محمد لاصحابك بفضل الله القران الذي اكرمكم---- به وبرحمته الاسلام الذي وفقكم به فبذلك بالقران والاسلام فليفرحوا هو خير يعني القران والاسلام مما يجمعون مما يجمع اليهود والمشركون من الاموال يونس 59----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ما------------------------ قل يا محمد لاهل مكة ارايتم ما انزل الله لكم ما خلق الله لكم من رزق من حرث و-----------------انعام------- فجعلتم منه فقلتم وفعلتم حراما علي النساء منفعتها يعني منفعة البحيرة والس-اءبة والحام وحلالا للرجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لهم يا محمد ال-له اذن لكم امر ربكم بذلك--- ام علي الله بل علي الله تفترون تختلقو-----------------------------------------------------------------------ن الكذب يونس 60 وما ظن الذين وما ظن الذين يفترون يختلقون علي الله الكذب--------------------------------------------------------------- ماذا يفعل بهم يوم القيامة ان ال-------------------------------------------------------له لذو فضل من علي الناس---------------- بتاخير العذاب----- ولكن اكثرهم لا يشكرون بذلك ولا يءمنون يونس 61 وما تكون في وما تكون في شان في امر وما تتلو عليهم منه من قران سورة او اية ولا تعملون من عمل خير او شر الا كنا عليكم وعلي امركم وتلاوتكم وعملكم شهودا عالما اذ تفيضون	276	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1030	true	-5101152105872752377	80	299	446	1585	1588	300	قل يا محمد لاصحابك بالق---------ران الذي اكرمك الله به والاس-------لام الذي وفقكم له فافر------------------------حوا هو خير مما ---------------------يجمعون يج----مع اليهود والمشركون من الاموال وقرا بعضهم فلتفرحوا وتجمعون كلاهما بالتاء المخاطبة وعن محمد بن كعب القرظي قال اذا عملت عملا رجاء ثواب الله فافرح فانه خير لك مما يجمع اهل الدنيا 105960 قوله تعالي قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق اي قل يا محمد لاهل مكة ارايتم ما انزل الله لكم في الكتا------ب من رزق جعله لكم حلالا طيبا من الانعام والحرث فجعلتم منه------------- حراما وحلالا اي جعلتم-------------- البحاءر والسواءب حل---------الا للرجال منفعة وحراما علي النساء وجعلتم لالهتكم من الحرث نصيبا فحرمتموه علي النساء واحللتموه للرجال والله سبحانه لم يحرم شيءا من ذلك قل لهم يا محمد ءالله اذن لكم امر---كم بتحريمه ام علي ا------------لله تفترون تختلقون الكذب يعني بينوا الحجة في ذلك والا فانتم تفترون علي ربكم ثم اوعدهم علي الكذب ---فقال وما ظن الذ-------------ين يفتر--------ون علي الله الكذب يوم القيامة اي ما ظن الذين يكذبون علي الله في التحليل والتحريم ماذا يفعل بهم يوم القيامة اتظنون ان الله لا يعاقبهم علي افتراءهم عليه قوله تعالي ان الله لذو فضل علي--- الناس اي لذو من عليهم بتاخير العذاب عنهم ولكن اكثرهم لا يشكرون نعم الله 1061 قوله تعال-----------ي وما تكون في شان و-------ما تتلوا -----منه من قران ------------ولا تعملون من عمل---------- الا كنا علي---------------------------كم شهود------ا اذ تفيضون	1030	-346789708134051998	493	647.5	386	1366	36.09077453613281	74	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms276	false	4023509397982293020	229	288	1136	1419	1475	300	خير او شر الا كنا عليكم وعلي امركم وتلاوتكم وعملكم شهودا عالما اذ تفيضون تخوضون فيه -في القران بالتكذيب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعزب---------- ما يغيب عن ربك-- من مثقال ذرة--- وزن نملة حم-راء ------من اعمال العباد في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اخف من ذلك و-----------لا اكبر ولا اثقل ----الا في كتاب مبين ---------------------------مكتوب في اللوح المحفوظ	276	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1031	true	-1298887286868461196	73	173	342	825	1451	300	خير او شر الا كنا -------علي امركم وتلاوتكم وعملكم شهود------ا اذ------- تدخلون فيه قال الفراء معناه يقول الله تعالي شاهد علي كل شء والمعني الا يعلمه فيجازيكم به والافاضة الدخول في العمل وقال ابن الانباري اذ تندفعون فيه وقال ابن عباس اذ تاخذون فيه قوله تعالي وما يعزب عن ربك اي ما يغيب وما يبعد من مثقال ذرة من وزن نملة حميراء صغيرة من اعمال العباد في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اخف من الوزن من الذرة ولا اكبر ولا اثقل منه الا في كتاب مبين الا وهو مع علم الله تعالي ومكتوب في اللوح المحفوظ	1031	-346789708134051998	237	359.5	184	503	47.1172981262207	42	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms278	false	3013415709336564910	137	205	710	1084	1614	300	فنجيناه من الغرق ومن معه من المءمنين في الفلك في السفينة وجعلناهم خلاءف--------------------------------------------------- خلفاء وسك--------------------------------------------------------------------------------------ان الارض----------------------------------------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بكتابنا ورسولنا نوح فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين ---كيف صار اخر امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا يونس 74 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده من بعد هلاك ------------------------------قوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح رسلا الي قو-----------------------------------------مهم فجاءوهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به	278	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1035	true	-647162026448489236	63	220	313	1134	1554	300	فنجيناه--------- ومن معه من المءمنين من الغرق في السفينة وجعلناهم خلاءف اي جعل الله الذين نجوا مع نوح عليه السلام من الغرق خلفا ومكانا في الارض من قوم اهلكوا بالتكذيب كما قال تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين الصافات وذلك ان الناس كانوا من ذريته بعد الغرق وهلك اهل الارض جميعا بتكذيبهم لنوح قوله تعالي واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بدلالتها حسا---- فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين اي كيف صار اخر امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وهذا تهديد لقوم النبي صلي الله عليه وسلم عن تكذيبه حتي لا ينزل بهم مثل ما نزل بقوم نوح وتسلية للنبي صلي الله عليه وسلم ليصبر علي اذاهم كما صبر نوح عليه السلام علي اذي الكفار مع قلة من معه من المءمنين 107477 قوله تعالي ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبين-ت بالحجج والبراهين------- فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به	1035	-346789708134051998	270	391.5	217	842	32.06650924682617	40	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	5	88	25	474	1585	300	قال لهم موسي اتقولون للحق الكتاب والرسول والايات لما جاءكم حين جاءكم اسحر هذا ولا يفلح لا ينجو ولا يامن الساحرون من عذاب الله يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قا-------------------------لوا لموسي اجءتنا لتلفتن----ا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان---------- وتكون لكما الكبرياء الملك والسلطان في الارض ------------------------------------------في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين--- بمصدقين يونس 79 وقال فرعون اءتون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم------- حاذق يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	279	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1036	true	-6282142359259423189	2	110	10	588	1511	300	قال مو----سي اتقولون للحق----------------------- لما جا----------ءكم اسحر هذا ولا يفلح----------------- الساحرون 1078 قوله تعالي قا-----لوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء ---------------في الارض اي ويكون لك ولهارون السلطان والملك والشرف في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبرياء استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا لا يجوز ان يوصف به احد غير الله 107980 قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالس-حر فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	1036	-346789708134051998	282	404.0	227	669	42.1524658203125	43	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms282	false	-5660357670284987936	168	288	834	1431	1496	300	الا هو وان يردك يصبك بخير بنعمة وامر تسر به فلا راد لفضله لا مانع لعطيته----------- يصيب به يخ------------ص بالفضل من يشاء من عباده من كان اهلا لذلك --------------------------وهو الغفور المتجاوز لمن تاب الرحيم لمن مات علي التوبة يونس 108 قل يا ايها قل يا ايها الناس يا اهل مكة قد جاءكم الحق---------------------------------------------------------- الكتاب والرسول من ربكم فمن اهتدي بالكتاب والرسول فانما يهتدي لنفسه يعني ثواب-------------ه ومن ضل كفر بالكتاب والرسول فانما يضل عليها يعني عليها جناية ذلك---------- وما انا عليكم بوكيل بكفيل نسختها اية القتال يونس 109 وا-------------------------------------------------تبع ما يوحي وا-------تبع يا محمد ما يوحي اليك ما يءمر لك في القران من تبليغ الرسالة واصبر علي ذلك-- حتي يحكم ا----------لله بينكم وبينهم بقتلهم وهلاكهم يوم بدر وهو خير الحاكمين	282	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1045	true	-368803723252765809	11	149	47	732	1522	300	الا هو وان يرد-----ك بخير بنعمة وامر تسر به فلا راد لفضله--- مانع لعطيته قوله تعالي يصيب به من يشاء اي يختص بالفضل من يشاء من عباده علي ما توجه الحكمة علي ما يستحقون باعمالهم وهو الغفور لذنوب العباد---- الرحيم بمن مات علي التوبة 10---108 قوله تعالي قل يا--يها الناس----------- قد جاءكم الحق من ربكم اي قل يا محمد للناس كلهم قد جاءكم الحق من ربكم اي الكتاب والرسول-------- فمن اهتدي بالكتاب والرسول فانما يهتدي لنفسه اي يرجع نفع هدايته اليه ومن ضل فان--------------------ما يضل عليها فانما يكون وبال ضلاله علي نفسه وما انا عليكم بوكيل اي لست بحفيظ عليكم ادفع عنك الضر واطلب اليكم النفع شءتم او ابيتم 10109 قوله تعالي واتبع ما يوحي اليك اي اتبع يا محم-------------د ما تءمر به في القران----------------- واصبر علي اذاهم حتي يحكم الله يقضي الله بينك- وبينهم -----------------------وهو خير الحاكمين	1045	-346789708134051998	380	505.0	294	795	47.79874038696289	57	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms287	false	4031812345888762413	74	135	406	700	1539	300	------------ان لا تعبدوا ان لا تعبدوا ان لا توحدوا الا الله ا--------------------------------------------------ني اخاف عليكم--------------------- اعلم بان يكون عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم ا---------------------------------------------------------------ليم وجيع وهو الغرق هود 27 فقال الملا الذين فقال الملا--------------------------------- الر---------ءساء الذين كفروا من قومه من قوم نوح ما نراك يا نوح الا بشرا ادميا مثلنا--------------------------------------------------------------------- وما نراك اتبع-----------------------------ك امن بك الا الذين هم اراذلنا سفلتنا وضعفاءنا	287	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1054	true	6995220670684522713	181	290	1010	1537	1587	300	وقوله تعالي ان لا تعبدوا ا--لا ا------------------------لله اي وليقولوا لا تعبدوا الا الله فانه لا اله الا هو اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي اني اعلم -ان يكون عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم اليم وانما وصف اليوم بالالم لان اسباب الالم تقع فيه فنسب الالم اليه 1127 وقو-----------له فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا اي قال الرءساء والاشراف الذين كفروا من-------- قوم نوح ما نراك يا نوح الا بشر------ا مثلنا في الصورة والخفة فلم صرت اولي ان تكون نبيا ورسولا لله منا قوله تعالي وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا ما نراك امن بك الا الذين هم اسافلنا واخسنا قال ابن -	1054	-346789708134051998	207	265.0	160	580	35.68965530395508	33	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms290	false	7605821257845098710	228	283	1102	1408	1487	300	ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكان لها ثل----اثة ابواب بعضها اسفل من بعض حمل في الباب الاسفل السباع والهوام وحمل في الباب الاوسط الوحوش والبهاءم وحمل في الباب الاعلي بني ادم وكانوا ثمانين انسانا اربعون رجلا واربعون امراة وكان بين الرجال والنساء جسد ادم صلوات الله عليه وكان معه ثلاثة بنين سام وحام ويافث	290	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1060	true	-5045503752772520041	127	169	639	882	1573	300	ذراعا بالذراع الاول و----------------كان للسفينة ثلاثة ابواب بعضها اسفل من بعض حمل في الباب الاسفل السباع والهوام و----في الباب الاوسط الوح-ش والبهاءم و----في الباب الاعلي بني ادم وكانوا ثمانين انسانا اربعين رجلا واربعين امراة سوي التي غرقت وثل------------------------------------------اثة بنين سام وحام ويافث	1060	-346789708134051998	203	353.5	166	310	65.48387145996094	28	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms298	false	-4772283593549838339	121	191	612	942	1483	300	ان في ذلك ان في ذلك فيما ذكرت لك لاية--------------------------------- لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة فلا يقتدي بهم ذلك يوم القيامة يوم مجموع له الناس------------------------- يجمع فيه الاولون والاخرون----------- وذلك يوم مشهود ----شهده اهل السماء واهل الارض ---هود 104 وما نءخره الا وما نءخره يعني ذلك اليوم الا لاجل معدود لوقت معلوم هود 105 يوم -------------------------------------------------------------------يا--------------------------------------------------------------ت لا يوم يات- ذلك اليوم لا تكلم نفس لا تشفع نفس صالحة لاحد الا	298	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1081	true	-4249656233271452052	12	107	67	537	1555	300	ان في ذ-----------------------لك لاية لمن خاف عذاب الاخرة اي ان في ذلك لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة فلا يقتدي بهم وقوله تعالي ذلك يوم مجموع له الناس معناه ان يوم القيامة يوم يجمع فيه الاولون والاخرون قوله تعالي وذلك يوم مشهود اي يشهده اهل السماوات و--الارض قوله تعالي وما نءخره -----------------------------الا لاجل معدود وقد عده الله وعلم ان صلاح الخلق في ادامة التكليف عليهم الي ذلك الاجل 11105 قوله تعالي يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه من قرا ياتي باثبات الياء فعلي الاصل ومعناه يوم ياتي ذلك اليوم لا تكلم نفس في الشفاعة الا ------------	1081	-346789708134051998	201	288.5	159	536	37.5	33	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms299	false	-7346201653197565399	95	219	497	1111	1533	300	الجنة داءمين----- ما دامت السموات والارض سماء الجنة وارض الجنة الا ما شاء ربك ان يعذبه في النار قبل ان يدخله الجنة ثم يخرجه من النار ويدخله الجنة فيكون بعد ذلك داءما في الجنة عطاء ثوابا لهم غير مجذوذ غير منقوص وغ------------------------ير مقطوع هود 109 -فلا تك في فلا تك في مرية في شك------------------------ مما يعبد ه--------------------------------------------------ءلاء اهل مكة------------ ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل من قبلهم وهلكو----ا------------------------- علي --ذلك وانا لموفوهم نصيبهم عقوبتهم غير منقوص ويقال نزلت هذه الاية وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص في القدرية هود 110 ولقد اتينا موس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه في -------كتاب موسي ا--------من به بعض-- وكفر به بعض-- ولولا كلمة سبقت وجبت من ربك بتاخير العذاب عن امتك لقضي بينهم	299	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1082	true	-6323791462622372061	88	218	447	1106	1549	300	الجنة خالدين فيها ما دامت السمو-ت وال----------------ارض ------الا ما شا-------------------------------------------------------------------------------------------------ء ربك عطاء---------- غير مجذوذ اي اعطاهم النعيم عطاء غير مجذوذ اي غير مقطوع --11109 قوله تعالي فلا تك في مرية اي فلا تكن ايها الشاك في مرية مما يعبد هءلاء من دون الله انه باطل والمرية هي الشك مع ظهور دلاءل التهمة وقوله تعالي ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل معناه ما يعبدون الا علي جهة التقليد لاباءهم قوله تعالي وانا لموفوهم نصي-----------------------------------------------------------بهم غير منقوص اي حظهم من العذاب غير منقوص عن مقدار ما استحقوا ايسهم الله بهذا القول عن العفو وقيل اراد بالنصيب الارزاق والاجال وما قدر لهم في دنياهم 11110 قوله تعالي ولقد اتينا م-------وسي الكتاب------------- فاختلف فيه اي ولقد اعطينا موسي الكتاب فصدق به بعضهم وكذب به بعضهم ولولا كلمة سبق-----ت من رب----------------------ك لقضي بينهم	1082	-346789708134051998	285	322.5	217	897	31.77257537841797	37	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms308	false	-2948719983146310297	0	118	0	624	1548	300	تطعم---------انه الا نباتكما بتاويله بلونه وجنسه قبل ان ياتيكما كيف لا اعلم تعبير رءياك------------------ما ذلكما التعبير مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لم اتبع دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون يوسف 38 واتبعت ملة اباءي واتبعت ملة اباءي استقمت علي دين اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما جاز لنا ان نشرك بالله من شء شيا من الاصنام ذلك الدين القيم النبوة والاسلام اللذان اكرمنا الله بهما من فضل الله علينا من من الله علينا وعلي الناس بارسالنا اليهم ويقال علي المءمنين بالايمان ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يشكرون -------لا------- يءمنون بذلك يوسف 39 يا صاحبي السجن يا صاحبي السجن قال هذا للسجان ولاهل السجن اارباب متفرقون خير	308	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1104	true	6268067386163550699	108	185	550	955	1539	300	تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتفسيره ولونه اي طعام اكلتموه قالا له هذا من فعل الكهنة قال ما انا بكاهن وانما ذلكما-------- مما علمني ربي اني تركت ملة ق----------------وم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة----------------- هم كافرون قوله تعال---------------------ي واتبعت ملة اباءي اي شريعة ابا------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ل-----------نا ان نشرك بالله من شء--------------- ذلك ----------------------------------------------------من فضل الله عل-----------------ينا وعلي الناس------------------------------------------- ولكن اكثر الناس --------لا يشكرون وباقي الاية ظاهر المعني قوله ----تعالي يصاحبي السجن ء------------------------------------------ارباب متفرقون خير	1104	-346789708134051998	285	379.5	226	665	42.85714340209961	37	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms309	false	3072977513706376755	4	73	22	380	1605	300	وهو الساقي----- اذكرني عند ربك عند سيدك الملك اني مظلوم عدا علي اخوتي فباعوني وانا حر وحبست في السجن وانا مظلوم فانساه الشيطان ذكر ربه -فاشغله الشيطان حتي نسي ---ذكر يوسف عند سيده الملك ويقال وسوس له الشيطان ان ذكرت السجن---------------------------- للملك يرجعك الي السجن فلذلك لم يذكره ويقال فانساه الشيطان انسي الشيطان يوسف ذكر ربه حتي ترك ذكر ---------------------------ربه وذكر مخلوقا دونه------------------------------- فلبث فمكث في السجن بضع سنين	309	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1105	true	968598619063160297	112	191	569	963	1472	300	وهو صاحب الشراب اذكرني عند-------- سيدك الملك اني مظلوم عدا علي اخوتي فباعوني وانا حر وحبست في السجن قوله تعالي فانساه الشيطان ذكر ربه اي انسي الشيطان الساقي ان يذكر يوسف عند----- الملك اي شغله عن ذلك بما كان يدعوه اليه من اشتغاله بركوب سواته وخدمته ----------------------للملك ----------وقيل معن---------اه انسي الشيطان يوسف ذكر ربه حتي التمس من الناجي منهما ان يذكره عند ربه وكان من حقه ان يتوكل علي الله في ذلك قوله تعالي فلب-----ث في السجن بضع سنين	1105	-346789708134051998	211	271.5	162	453	46.578365325927734	33	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms310	false	168909347791820641	227	299	1179	1522	1524	300	قال لهن الملك ما خطبكن--- ما شانكن وما حالكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله معاذ الله------------------------------------------------------------- ما علمنا عليه ما راينا منه من سوء--- من قبيح----------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق الان تبين ا-----لحق ليوسف ويقال الان خبر الصدق انا راودته عن نفسه انا دعوته الي نفسي وانه لمن الصادقين في قوله انه لم يراودني يوسف 52 ذلك ليعلم اني ----------------------------------------------------قال يوسف ذلك ليع-----------------------------------------------لم العزيز اني لم اخنه	310	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1109	true	-4413554999780703725	57	151	287	737	1480	300	قال لهن------ ما خطبكن اي ما شان----------كن اذا طلبتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله هذا جواب النسوة للملك بكلمة التنزيه نزهن يوسف عن ما اتهم به قوله تعالي ما علمنا علي-------------ه من سوء اي من قبيح قوله تعالي قالت امرات العزيز الان حصحص الحق اي-- تبين وظهر الحق ليوسف ---------------------انا راودته عن نفسه اي- دعوته الي نفسي وانه لمن الصادقين في قوله انه لم يراود----------------------ني قال ابن عباس فرجع صاحب الشراب الي يوسف فاخبره بذلك فقال يوسف ذلك الذي فعلت من ردي رسول الملك اليه في شان النسوة ليعلم العزيز اني لم اخنه	1109	-346789708134051998	248	391.5	193	525	47.238094329833984	42	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms311	false	-7770629492787730066	168	227	852	1176	1544	300	ولا نضيع لا نبطل اجر المحسنين ثواب المءمنين المحسنين بالقول وا--لفعل يوسف ---57 ولاجر الاخرة خير ولاجر الاخرة ثوا----ب الاخرة خير من ثواب الدنيا للذين امنوا بالله وجملة الكتب والرسل وكانوا يتقون الكفر والشرك والفواحش يوسف --------58 وجاء اخوة يوسف وجاء اخوة يوسف الي مصر وهم ---------------------------------------------------------عشرة فدخلوا عليه علي يوسف--------------------------------------------------------- فعرفهم يوسف انهم اخوته وهم له منكرون لا -------	311	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1111	true	-8079049685895532286	188	260	1002	1393	1606	300	ولا نضيع-------- اج-----------------------ر المحسنين ----علي احسانهم قوله تعالي ولاجر الاخرة خير للذين امنوا اي ولثواب الاخرة خير من ثواب الدنيا للذين امنوا بالله وكتبه وكا-------------نوا يتقون الكفر -------والفواحش 1258 قوله تعالي وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه -----------وهم عشرة جاءا من بعد ابيهم في سني القحط لطلب الطعام كما يجء غيرهم فدخلوا عليه وكلموه بالعبرانية وعليه ثياب حرير وطوق ذهب وهو جالس علي سرير ملكه فعرفهم----- انهم اخوته وهم له منكرون وكانوا لا	1111	-346789708134051998	188	249.0	147	462	40.69264221191406	25	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms314	false	157002418897152738	229	300	1130	1464	1464	300	اخوة يوسف ان يسرق ان سرق بنيامين سقاية الملك فقد سرق اخ له من قبل من قبله اخوه ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه وامه صنما------------ فاسرها يوسف جواب------------------------ هذه الكلمة في نفسه ولم يبدها لهم جوابها-- قال في نفسه انتم شر مكانا صني--عا من يوسف---------------------------------------- والله اعلم بما تصفون تقولون من امر يوسف يوسف 78 قالوا يا ايها قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا يفرح به ان رددناه فخذ احدنا رهنا مكانه-	314	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1117	true	9057430064117031808	0	152	0	750	1466	300	اخوة يوسف ان يس-------رق بنيامين سقاية الملك فقد سرق اخ له من قبل يعنون يوسف وذلك ان عمة يوسف كانت تحبه وهو صغير وكان يعقوب لا يتركه عندها فاحتالت وجاءت بمنطقة ابيها اسحاق فشدتها علي وسط يوسف تحت القميص ثم قالت فقد سرق منطقة ابي فانا اخذه بذلك فهي التي اراد اخوته باضافتهم السرقة اليه وعن مجاهد ان يوسف جاءه ساءل يوما فسرق بيضة من البيت فناوله اياها فعيروه بذلك وقيل كان يخبء الطعام من الماءدة للفقراء وقيل جاء ساءل ولم يكن في المنزل معه احد فاعطاه جديا من غير امر ابيه فهذه سرقته قوله تعالي فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم اي اخر هذه الكلمة في نفسه ولم يظهر -لهم جوابا بل قال في نفسه انتم شر مكانا اي صنعا من يوسف بما قدمتم عليه من ظلم اخيكم وعقوق ابيكم والله اعلم بما تصفون -----------به يوسف ---1278 قوله تعا---لي قالوا ياي--ها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا------------------ فخذ احد-----نا مكانه	1117	-346789708134051998	239	320.0	186	800	29.875	41	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	56	170	285	837	1485	300	افضلهم في العقل وهو يهوذا الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتردنه ع------------لي ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم ما تركتم عهده وميثاقه في ي-----وسف فلن ابرح الارض--- ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد------------- اخي ---------------وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ثم ---------------قال --له----------م يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض-- الراء بالتشديد وما شهدنا الا بما علمنا راينا ان السرقة اخرجت من رح--------------------------له وما كنا للغيب حافظين	315	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1118	true	-4984932483595893170	179	287	904	1421	1476	300	اكبرهم في السن----------- الم تعلموا ا----------ن اباكم قد اخذ عليكم عهد-ا من الله لتردنه عليه قوله تعالي ومن قبل------------------ ما فرطتم في يوسف اي وتعلمون تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض اي ارض مصر حتي ياذن لي ابي في البراح----------------------------------- او يحكم الله لي في موت او وصول الي اخي فارده الي ابيه وهو خير----- الحاكمين لا يحكم الا بالحق------------------ ثم قال لاخوته كما قال الله تعالي قوله تعالي ارجعوا--------- الي ابيكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك سرق صواع الملك وقرا ابن عباس سرق-------------------- بضم السين وتشديد الراء ---------وما شهدنا الا بما علمنا اخبار عن ظاهر وجود الصاع في رحل بنيامين انه هو الاخذ له وما كنا للغيب حافظين	1118	-346789708134051998	308	389.0	232	655	47.02289962768555	52	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms317	false	3551411031778167718	126	205	660	1037	1521	300	الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون يقول ----------ان يوسف حي لم يمت يوسف 97 قا-----------------------لوا يا ابانا قالوا ولده وولد ولده يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا--- ادع الله ان يغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين--- مسيءين عاصين لله يوسف 98 ---قال سوف استغفر ----------------قال لهم سوف استغفر لكم ربي ادعو لكم ربي ليلة الجمعة اخر السحر انه هو الغفور المتجاوز الرحيم لمن تاب يوسف 99 فلما دخلوا ع---------------------------------------------------------------------لي فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه	317	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1123	true	-3407655391189320216	189	282	968	1424	1519	300	الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون اي الم اقل لكم ان يوسف حي وكنتم لا تعلمون ذلك 129798 قوله تعالي قالوا ياب--------------------------------انا استغفر لنا ذنوبنا اي ادع الله ان يغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين اي مسيءين عاصين لله قوله تعالي قال سوف استغفر لكم ربي روي انه قال لهم يوسف-------------- ادعو لكم ربي ليلة الجمعة اخر السحر انه هو الغفور لعباده-- الرحيم لهم ويقال انهم التمسوا منه ان يستغفر لهم علي الدوام وان يجعلهم في ورده في الدعاء 1299100 قوله تعالي فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه	1123	-346789708134051998	268	409.5	209	504	53.17460250854492	51	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms318	false	7670390741136901023	14	90	70	497	1547	300	بعد ان نزغ افسد الشيطان بيني وبين اخوتي بالحسد ان ربي لطيف لما يشاء لما-------------------------- جمع بيننا----------------- انه هو العليم بما اصابنا-- الحكيم بالجمع والفرقة--------------------------------- يوسف 101 رب قد اتيتن------------------------------------------------------------------------------ي رب يا رب قد اتيتني من الملك اعطيتني ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وعلمتني من تاويل الاحاديث--- تعبير الرء--------------------------------------------------------------------يا فاطر السماوات والارض يا خالق السموات والارض انت وليي ربي وخالقي ورازقي وحافظي وناصري في الدنيا والاخرة---------------------- توفني مسلما مخلصا بالعبادة والتوحيد-------------------------------- والحقني بالصالحين----------- باباءي	318	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1125	true	-7397741966239300786	0	126	0	669	1577	300	بعد ان نزغ----- الشيطان بيني وبين اخوتي بالحسد ان ربي لطيف لما يشاء اي لطيف في تدبير عباده وبلطفه جمع بيننا علي احسن الاحوال انه هو العليم بمصالح عباده الحكيم في تدبيرهم واختلفوا في المدة التي كانت بين رءيا يوسف وبين تصديقها قال سلمان رضي الله عنه اربعون سنة وقال ابن عباس اثنان وعشرون سنة 12101 قوله تعال------ي رب قد اتيتني من الملك يع---ني ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وعلمتني من تاويل الاحاديث اي تعبير الرءيا وتاويل كتب الدين قوله تعالي فاطر السموت والارض نصب علي النداء اي يا فاطر السم--اء والارض منشءهما علي غير مثال-- انت ولي--------------------------------ي في الدنيا والاخرة اي تتولي حفظي وصيانتي توفني مسلما اي الطف بي لطفا اثبت به علي الايمان الي ان يلحقني الموت والحقني بالصالحين يعني يلحقه باباءه	1125	-346789708134051998	295	398.0	235	719	41.02920913696289	47	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms318	false	7670390741136901023	95	219	524	1139	1547	300	ذلك من انباء --------------------ذلك الذي ذكرت لك يا محمد من خبر يوسف واخوته من انباء الغيب من اخبار الغاءب----- عنك نوحيه اليك نرسل اليك جبريل به وما كنت لديهم عندهم اذ اجمعوا امرهم اجتمعوا علي ان يطرحوا ي--------------------وسف في الجب وهم يمكرون يريدون بذلك هلاك يوسف يوسف 103 وما اكثر ال------------------------------------------ناس وما اكثر الناس---------------- اهل مكة ولو حرصت لو -----------------------------جهدت كل الجهد مقدم ومءخر بمءمنين بالكتب والرسل يوسف 104 وما تسالهم عليه---------- وما تسالهم يا محمد علي------ه علي التوحيد من اجر من جعل------------------------------------------ ان هو ما هو يعني القران الا ذكر ----------------------------عظة للعالمين --الجن والانس يوسف 105 وكاين من اية وكاين من اية من علامة في السما---------------------------------------------------------------------------------------وات من الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك والارض وما في الارض من ---------الجبال والبحار والشجر والدواب وغير ذلك	318	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1126	true	6089926753678889123	110	265	539	1321	1506	300	ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك اي ذلك الذي ذكرت لك يا محمد من قصة يوسف واخوته ---------------من اخبار ما غاب علمه عنك نوحيه اليك قوله وما --------------كنت لديهم------ اذ اجمعوا امرهم اي وما كنت عندهم اذ عزموا امرهم علي القاء يوسف في الجب وهم يمكرون به وكان مكرهم القاءهم اياه في البءر 12103 قوله تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين اي وما اكثر الناس بمءمنين بالقران والرسول ولو حرصت يا محمد علي دعاءهم الي الايمان وجهدت كل الجهد 12104105 قوله تعالي وما تسا----------------------لهم عليه من اجر اي وما تسالهم يا محمد علي دعاءهم الي الله---------- من جعل في مالهم فيصدهم ذلك عن الايمان قوله تعالي ان هو ------------------الا ذكر للعالمين اي ما القران الا موعظة للعالمين وقوله تعال-----------ي وكاين من اي----------------------ة في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون اي فكم من اية دالة علي وحدانية الله مما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم ----------------وما في الارض من الاشجار والجبا---------------ل والنبات وغير ذلك	1126	-346789708134051998	338	434.0	260	931	36.305049896240234	54	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms319	false	2722202506567320644	6	143	32	752	1586	300	ادعو الي الله علي بصيرة علي دين وبيان انا ادعو------------------- ومن اتبعني امن بي يدعون الي الله ايضا علي بصيرة علي دين وبيان وسبحان الله نزه نفسه عن الولد والشريك وما انا من المشركين مع المشركين علي دينهم يوسف 109----------- وما ارسلنا من------------------------------------------ وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا نوحي اليهم نرسل اليهم جبريل كما ارسل اليك من اهل القري منسوب-- الي القري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثلك افلم يسيروا ------------------------اهل مكة في الارض فينظروا فيتفكروا كيف كان عاقبة كيف صار اخر امر الذين من قبلهم من الكفار----------------------------------------------------------- ولدار الاخر-------------------------------------------------ة الجنة خير للذين اتقوا الكفر والشرك والفواحش وامنوا بالله بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران افلا تعقلون------ افليس لكم ذهن الانسانية ان الاخرة --------خير من الدنيا ويقال ان الدنيا تفني و-الاخرة تبقي ويقال افلا تصدقون بما اصاب الاولين حيث كذبوا الرسل يوسف 110 حتي اذا استياس حتي اذا استياس الرسل	319	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1127	true	-9013567467910444033	115	293	601	1526	1556	300	ادعو الي الله علي بصيرة علي معرفة مني بالله تعالي وقوله تعالي انا ومن اتبعني معناه- يدعو- الي الله----------------------------- وسبحان الله اي وقل سبحان الله و--------ما انا من المشركين اي لست معهم علي دينهم ---12109 قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري اي وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا------------------------------------------------------- منسوبين الي القري مثلك يوحي اليهم كما يوحي اليك قال الحسن لم يرسل الله امراة ولا رسولا من اهل البادية وذلك لان اهل الامصار يكونون اثبت عقولا من اهل البادية واشد احلاما منهم قوله تعالي افلم يسيروا في الارض يعني افلم يسير اهل مكة في الارض فينظ---------روا كيف كان عاقبة فيروا اثار ديار الذين من قبلهم من الكفار فيخافون ما ينزل بهم من عذاب الله وما نزل باولءك قوله تعالي ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون يعني قوله دار الاخرة الجنة خير للذين اتقوا الكفر------- والف-----------------------------------------------واحش افلا يعقلون معناه افليس لهم ذهن الانسانية ان الاخرة الباقية خير من الدنيا ---الفانية واضاف الدار الاخرة علي سبيل اضافة الشء الي نفسه كما يقال يوم الجمعة 12110 قوله تعالي حتي اذا است--------------ياس الرسل	1127	-346789708134051998	386	508.0	307	1102	35.0272216796875	58	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms326	false	861390608533543965	0	131	0	725	1572	300	بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وتطمءن قلوبهم وترضي وتسكن قلوبهم--------------------------------- بذكر ا-----لله القران ويقال بالحلف بالله تطمءن القلوب اي تسكن وتوضي القلوب ------------الرعد 29 الذين امنوا وعملوا الذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم طوبي لهم -------------------------------غبطة لهم ويقال طوبي------------------------------------------------------------- شجرة في الجنة ساقها من ذهب وورقها الحلل وثمرها من كل لون واغصانها متواليات في الجنة--------------------------------- وتحتها كثبان المسك والعنبر والزعفران وحسن ماب المرجع في الجنة الرعد 30 كذلك ارسلناك ف-------------------------------------------------ي كذلك ارسلناك في امة يقول------------------ هكذا ارسلناك الي امة قد خلت مضت من قبلها امم------------------ لتتلو عليهم لتقرا عليهم الذي اوحينا اليك انزلنا اليك جبراءيل به يعني القران وهم يكفرون بالرحمن -------------------------يقولون ما نعرف الرحمن الا مسيلمة الكذاب قل الرحمن------------------------- هو ربي لا اله الا-------------------------------- هو عليه توكلت اتكلت ووثقت واليه متاب	326	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1138	true	7940936629948750324	123	291	613	1477	1519	300	بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ت---------------------سكن قلوبهم الي ما وعدهم الله به من ثواب الا بذكر بوعد الله ا---------------------لله تطمء---------------------ن القلوب 1329 قوله تعال-----ي الذين امنوا وعملو-----------------------------------------------------ا الصالحات ط-----------------------------وبي لهم اي لهم العيش الطيب والكرامة والغبطة وحسن ماب حسن المرجع وقال مجاهد طوبي اسم الجنة بلغة الحبشة وعن ابي هريرة اسم شجرة في الجنة ساقها من ذهب وورقها الحلل وثمرها من كل لون واغصانها مت-دلي-ة في الجنة ليس منزل الا وفيه غصن من اغصانها وتحته- كثبان المسك والعنبر والزعفران لو ركب رجل قلوصا ثم دار بالشجرة لم يبلغ المكان الذي ارتحل منه حتي يموت القلوص هرما 1330 قوله تعالي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم اي هكذا ارسلناك الي امة قد---- مضت من قبلها امم ارسلنا فيهم الرسل لتتلو-----------ا عليهم الذي اوحينا اليك يع-----------------------ني القران وهم يكفرون بالرحمن يعني اهل مكة فانهم كانوا يقولون ما نعرف الرحمن الا مسيلمة وكانوا يسمونه رحمان اليمامة قوله تعالي قل هو ربي لا اله الا هو قل لهم الرحمن ربي لا اله الا هو عليه تو------كل------ت واليه متاب	1138	-346789708134051998	436	585.0	349	1067	40.86223220825195	67	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms327	false	-3614975817968035529	126	223	635	1127	1537	300	بل زين للذين كفروا ب------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم والقران مكرهم قولهم وفعلهم وصدوا عن السبيل-------------------------- صرفوا------ عن الدين ----------------------------------------------------------------ومن يضلل الله عن دينه فما له من هاد من موفق الرعد 34 لهم عذاب في لهم عذاب في الحياة الدنيا ب--------القتل يوم بدر ولعذاب الاخرة اشق ا----شد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من عذاب الله من واق من مانع وملجا يلجءون اليه الرعد 35 مثل الجنة التي مثل الجنة----------------------------------------------------------- صفة الجنة التي وعد المتقون الكفر والشرك والفواحش تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن اكلها داءم ثمرها داءم لا	327	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1140	true	-2347592080595438771	164	280	874	1471	1566	300	بل زين للذين كفروا مكرهم اي زين لهم قولهم وفعلهم في عبادة غير الله وتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم والقران------ قوله تعالي-- وصدوا عن السبيل من قرا بفتح الصاد فالمعني صرفوا الناس عن --دين الله ومن قرا برفعها فالمعني صدهم رءساءهم عن دين الله قوله تعالي ومن يضلل الل--------ه فما له من هاد ظاهر المعني 1334 قوله تعال-ي لهم عذاب في الحياة الدنيا الاسقام والقتل والاس-ر ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ من عذاب الدنيا وما لهم من الله------------- من واق يقيهم من عذاب الله 1335 قوله تعال---------------ي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها اي صفة الجنة التي وعد المتقون الكفر والمعاصي--------------------------------------------------- انها تجري من تحتها الانهار----------------- ثمرها داءم لا	1140	-346789708134051998	281	334.5	219	713	39.41093826293945	49	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms331	false	-7800384762123405631	82	265	460	1457	1630	300	ما انتم الا بشر ادمي-- مثل-----------------نا تريدون ان تصدونا تصرفون- عما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتونا بسلطان مبين بكتاب وحجة ابراهيم 11 قالت لهم رسلهم قالت لهم رس--------------------------------------------------لهم ان نحن ما نحن الا بشر ادمي مثلكم يقول خلق مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والاسلام ---------وما كان لنا ما ينبغي لنا ان ناتيكم بسلطان بكتاب وحجة الا با-------------------------------------------------------ذن الله بامر الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يقول وعلي المءمنين ان يتوكلوا علي الله فقالوا للرسل توكلوا انتم علي الله حتي تروا ما يفعل بكم ابراهيم 12 وما لنا الا فقالت الرسل وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ا--كرمنا بالنبوة والاسلام--------------------------- ولنصبرن علي ما اذيتمونا في ابداننا--------------------------------------------- بطاعة الله وعلي الله فليتوكل المتوكلون فليثق الواثقون ابراهيم 13 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا من مدينت-----------------------------------------نا او لتعودن تدخلن في ملتنا في ديننا فاوح-------------ي اليهم---------------- الي الرسل ربهم ان اصبروا لنهلكن الظالمين الكافرين ابراهيم 14 ولنسكننكم الارض من ولنسكننكم لننزلنكم الارض ارضهم وديارهم من بعدهم من بعد هلاكهم------------------------------------------------------- ذلك التسكين لمن خاف مقامي القيام بين ي--دي وخاف وعيد عذابي ابراهيم 15----------------------------- واستفتحوا وخاب كل	331	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1146	true	-5960325415063029383	49	267	256	1429	1594	300	هل انتم الا---- ادميون مثلنا لا فضل لكم علينا تريدون ان تصدونا تمنعونا عما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتونا بسلطان مبين فاتوا بحجة واضحة بينة يعنون الايات التي كانوا يقترحونها علي انبياءهم 141112 قوله تعالي قالت لهم رسلهم ان -------نحن الا بشر----- مثلكم كما قلت------م ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده كما انعم علينا بان ارسلنا وما كان ل-------------نا ان ناتيكم بسلطان ا-----------لا باذن الله ولا نملك الايات التي تقترحون علينا ونحن بشر مثلكم قوله ----تعالي وعلي الله فليتوكل المءمنون ظاهر المعني قالت الكفار لهم فتوك-----------------------لوا انتم علي الله حتي ترون ما يفعل بكم قال------------------------ت الرسل وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا اي حسبنا والهداية من الله هي الدلالة علي الحق والرشد ولنصبرن علي ما اذيتمونا علي اذاكم وعلي الله فليتوكل المتوكلون والتوكل هو التمسك بطاعة الله مع-- الرضا بقضاءه وتدبيره 141314 قوله تعالي وقال الذين كفر---------------------------وا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا اي قالت الكفار لرسلهم لا نساكنكم علي مخالفتكم ديننا او لتعود------ن في ملتنا وقد ذكرنا في قصة شعيب فاوحي اليهم ربهم فاوحي الله الي الرسل--------------- لنهلكن الظال---------مين اي ا-لكفار ولنسكننكم ال----------------------------ارض ارضهم وديارهم من بعدهم من بعد هلاكهم وهذا نهاية ما في الانعام فان هذا جزاء من توكل علي الله ذلك جزاء--- لمن خاف مقامي مقام العباد عندي وخاف وعيد وخاف وعيدي بالعقاب ولمن عصاني 1415 قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل	1146	-346789708134051998	564	800.0	442	1361	41.44011688232422	83	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms337	false	8374662498747607074	0	82	0	430	1635	300	ياتيهم العذاب من ---------------------يوم ياتيهم العذاب وهو يوم بدر ويقال يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا يا ربنا اخرنا الي اجل قريب مثل اجل الدنيا------- نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل نطع الرسل بالاجابة فيقول الله لهم--------------------------------- اولم تكونوا اقسمتم---------- حلفتم من قبل من قبل هذا في الدنيا ما لكم من زوال من الدنيا ولا --------------------------------------------------------بعث ابراهيم -------------45 وسكنتم في مساكن وسكنتم نزلتم في مساكن في منازل الذين ظلموا انفسهم بالشرك والتكذيب فلم يتعظوا بهلاكهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم في	337	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1154	true	-4188953666993852760	110	206	587	1091	1590	300	ياتيهم العذاب اي اعلمهم بموضع المخافة يوم ياتيهم العذاب وهو --------------يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اي الكفار ر-----بنا اخرنا الي اجل قريب اعدنا الي حال التكليف نجب دعوتك------------ ونتبع الرسل واستمهلوا مدة يسيرة كي يجيبوا الدعوة ويتبعوا الرسل فقال الله تعالي اولم تكونوا اقسمتم من قبل اي حلفتم من -------قبل هذا في الدنيا ما لكم من زوال من الدنيا الي الاخرة كما قال الله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل 1445 -----قوله تعالي وسكن------تم في مس-كن--------- الذين ظلموا انفسهم اي سكنتم في مساكن عاد وثمود------- وتبين لكم كيف فعلنا بهم اي	1154	-346789708134051998	264	339.0	205	570	46.31578826904297	40	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms342	false	1476091023874035811	119	300	624	1539	1539	300	ونزعنا اخرجنا ما في صدورهم من غل وغش وعداوة كانت بينهم في الدنيا اخوانا في الاخرة علي سرر متقابلين ---------في الزيارة الحجر 48 لا يمسهم فيها لا يمسهم فيها لا يصيبهم في الجنة نصب تعب ولا مشقة-------------------- وما هم منها من الجنة بمخرجين الحجر 49 نبء عبادي ان-----------------------------------------------------------------------ي نبء عبادي --------------------------خبر عبادي اني انا الغفور المتجاوز الر----حيم لمن مات علي التوبة -------الحجر 50 وان عذابي هو وان عذابي هو العذاب الاليم الوجيع لمن لم يتب ومات علي الكفر الحجر 51 ونبءهم عن ضيف ونبءهم ----اخبرهم عن ضيف ابراهيم عن اضياف ابراهيم جبريل واثني عشر ملكا معه الحجر 52 اذ دخلوا عليه اذ دخلوا عليه علي ابراهيم فقالوا سلاما سلموا عليه --------------------------------------------قال لهم ابراهيم حين لم يطعموا من طعامه انا منكم وجلون خاءفون الحجر 53 قالوا لا توجل قالوا لا توجل لا تفرق يا ابراهيم منا انا نبشرك بغلام بولد عليم في صغره حليم في كبره الحجر 54 قال ابشرتموني علي قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر بعد ما اصابني الكبر فبم تبشرون فباي شء --------------------------تبشر-----------------------------------------------------------------------------------------ون الان الحجر 55 قالوا بشرناك بالحق قالوا بشرناك بالحق بالولد فلا تكن من القانطين من-	342	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1163	true	-819148599943179937	80	273	392	1363	1492	300	ونزع-------نا ما في صدورهم من غل اخونا -------------------------------------------علي سرر متق-بلين 1548 قوله تعال-------------ي لا يمسهم فيها--------------------------------- نصب اي لا يتعبون انفسهم في طلب العيش وما هم منها--------- بمخرجين ولا يخافون الاخراج منها ابدا شباب لا يهرمون اصحاء لا يسقمون احياء لا يموتون 154950 قوله تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم اي اخبر عبادي اني انا الغفور لذنوب من تاب الرحيم لمن مات علي التوبة قوله تعال-----ي وان عذابي ه-------------و العذاب الاليم لمن استحقه 1551 قوله تعالي ونب---------------ءهم عن ضيف ابراهيم اي اخبرهم--------------- عن اضياف ابراهيم وهم الملاءكة الا انه قال عن ضيف لان الضيف مصدر قوله تعالي اذ دخلوا عليه-- فقالوا سلاما قد تقدم تفسيره 155256 قوله تعالي قال انا منكم وجلون اي قال لهم ابراهيم حين لم يطعموا من طعامه انا منكم فزعون والوجل هو الفزع قالوا لا توجل ---اي لا تخف ------------------------انا نبشرك بغلام -----عليم بمولود اذا ولد كان غلاما واذا بلغ كان عليما قال ابشرتم----وني بالولد علي ان مسني الكبر بالشيب قوله تعالي-- فبم تبشرون قال هذا علي جهة التعجب وقيل اراد فتبشرون بهذا من عند الله او من تلقاء انفسكم قالوا بشرناك بالحق اي بامر الله فان امر الله لا يكون الا حقا--------------------------------------------------- فلا تكن من القانطين من	1163	-346789708134051998	416	471.5	319	1216	34.21052551269531	62	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms343	false	-2802680637822730508	84	229	455	1221	1578	300	امراته-------------- واعلة المنافقة قدرنا عليها انها لمن الغابرين لمن الباقين المتخلفي---ن بالهلاك الحجر 61 فلما جاء ال- فلما جاء ال لوط الي لوط المرسلون جبريل واعوانه الحجر 62 قال ا-------نكم قوم قال-------- انكم قوم منكرون في بلدنا هذا لم نعرفكم ولم نعرف سلامكم فمن اجل ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انكم قوم منكرون يعني جبريل واعوانه الحجر 63 قالوا بل جءناك قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يشكون من العذ---------------------اب الحجر 64 واتيناك بالحق وانا واتيناك بالحق اي جءناك بخبر العذاب وانا لصادقون في مقالتنا ان العذاب نازل -عليهم الحجر 65 فاسر باهلك بقطع فاسر باهلك فادلج باهلك بقطع من الليل-- ببعض من اخر الليل عند السحر واتبع ادبارهم امش وراءهم نحو صعر----------------------------------- ولا يلتفت لا يتخلف منكم احد------------------------------------------------------------------------ وامضوا سيروا حيث تءمرون------------ نحو صعر الحجر 66 وقضينا اليه ذلك وقضينا اليه ذلك الامر امرناه الاتيان الي صعر ويقال اخبرناه---- ان دابر غابر هءلاء قوم لوط مقطوع	343	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1164	true	2021887758383694639	48	210	252	1072	1532	300	امراته منافقة واسمها واعلة فقدر ----------عليها الهلاك و-الغابرون هم- الباقون ------في موضع العذاب ----156164 قوله تعالي فلما جاء ال لو--------ط المرسلون ----------------اي لما جاء الملاءكة ال لوط قال لهم لوط انكم قوم منكرون وانما قال لهم--------------------------------- ذلك لانهم جاءه علي هيءة وجمال لم يكن قد شاهد مثلهم في الجمال وكان يعلم طلب قومه لامثالهم فخاف عليهم منهم فقال انكم قوم انكر مجيءكم ---الي في هذه ال--ديار قالوا بل جءن---------------اك بما كانوا فيه يمترون اي بالع-----ذاب الذي يكون فيه قوله تعال-----ي واتيناك بالحق بامر من الله و---------------------------انا لصادقون في --------------ذلك 1565 قوله تعال-----ي فاسر باهلك ب----------------------------قطع من اليل اي ببعض من ال----ليل عند السحر واتبع ادبارهم اي كن فيمن يسير خلفهم كي لا ينالهم العذاب وقوله تعالي ولا يلتفت--------- منكم احد اي لا يتخلف في موضع الهلاك وقيل لا يلتفت الي شء يخلفه اي لا يعرج علي شء وامض------وا حيث تءمرون بالمضي اليه وهو صفد ----1566 قوله تعالي----- وقضينا اليه ذلك ال----امر اي واوحينا اليه ذلك الامر قوله تعالي ان د-----ابر هءلاء-------- مقطوع	1164	-346789708134051998	370	288.5	288	1048	35.30534362792969	42	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms350	false	7098459119085326734	143	295	812	1677	1705	300	للذين احسنوا وحدوا في هذه الدنيا حسنة الجنة يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------- ولدار الاخرة---- يعني الجنة خير من الد--------------نيا وما فيها ولنعم دار المتقين الكف-ر والشرك والفواحش الجنة النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن وهي مقصورة الرحمن يدخلونها يوم القيامة تجري من تحتها من--- تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن لهم فيها في الجنة ما يشاءون ما يشتهون ويتمنون كذلك هكذا يجزي الل----------------------ه المتقين الكفر والشرك والفواحش ------------النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين تتوفاهم الملاءكة قبضتهم الملاءكة طيبين طاهرين من الشرك -------------------------------------------------------------------------------يقولون--------------------- سلام عليكم من الله ادخلوا الجنة بايمانكم واقتسموها بما كنتم تعملون وتقولون من الخيرات في الدنيا ------------النحل 33 هل ينظرون الا هل ينظرون ------------ما ينتظرون اهل----------------------------- مكة اذ لا يءمنون الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك عذاب ربك بهلاكهم كذلك كما فعل بك قومك كذبوك وشتموك فعل الذين من قبلهم من قبل قومك بانبياءهم كذبوهم وشتموهم --------------------وما ظلمهم الله بهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	350	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1175	true	3441507170410135433	7	176	41	960	1582	300	للذين احسن------وا في هذه الدنيا حسنة اراد بالحسنة الثناء والمدح علي السنة المءمنين وقيل للذين قالوا لا اله الا الله يضعف له بعشر ولدار الاخرة خير يعني الجنة خير مما يصل اليهم في الدني---------ا ولنعم دار المتقين ثم فسر دا------------ر ال--متقين فقال جنات عدن اي بساتين اقامة يدخلو--------------------نها يوم القيامة تجري من تحتها اي من تحت اشجار-------ها الانهار ---------------------------------لهم فيها م---------ا يشاء------------------ون كذلك----- يجزي الله كذلك تكون مجازاة الله المتقين -------للشرك والمعاصي 1632 قوله تعال-----ي الذين تتوفاهم الملاءكة عند قبض ارواحهم----------------------- طيبين اي زاكية اعمالهم متمسكين بما امروا به مجتنبين لما نهوا عنه طيبة ارواحهم بما يبشرون به من الجنة يقولون اي يقول لهم الملاءكة سلام عليكم-------- ادخلوا الجنة -------------------بما كنتم تع-------------------ملون في الدنيا 1633 قوله تعال-----ي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة اي ما ينظر--- اهل مكة في تكذيبهم للرسول واستبطاءهم العذا------ب الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ---------ربك بعذاب الاستءصال كذل---------------------ك فعل الذين من قبلهم هءلاء الكفار من تكذيب الرسل مثل ما فعل هءلاء فعذبهم الله وما ظلمهم الله بذلك--- ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1175	-346789708134051998	439	528.0	348	1168	37.58561706542969	61	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms352	false	-4079565831301300401	0	56	0	260	1554	300	في الدنيا بان لا جنة ولا نار ------ولا بعث ولا حساب النحل 40 انما قولنا لشء انما قولنا لشء امرنا لقيام الساعة اذا اردناه ان نقول له كن فيكون النحل 41 والذين هاجروا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والذين هاجروا في الله في طاعة الله من مكة-------------------------------------------------------------------------------------- الي المدينة من بعد ما ظلموا من بعد ما عذبهم اهل مكة ---يعني	352	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1176	true	6125400764648688602	209	293	1049	1447	1487	300	في الدنيا بان لا جنة ولا نار 1640 قوله تع-----------ال-----ي انما قولنا لشء اذا ا----------------------------------ردناه ان نقول له كن فيكون اي انما امرنا في البعث وغيره اذا اردنا ان نقول له كن فيكون من رفع فيكون معناه فهو يكون ومن نصب فعلي جواب كن وقيل عطفا علي ان يقول 164142 قوله تعالي والذين هاجروا في ا-------------لله من بعد ما ظلموا قال ابن عباس نزلت هذه الاية في عمار بن ياسر وصهيب وبلال واصحابه الذين هاجروا الي المدينة من بعد---------------- ما عذبهم اهل مكة والمعني	1176	-346789708134051998	149	203.5	114	477	31.236896514892578	26	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms357	false	-1491203437295433212	204	297	1124	1616	1626	300	لعلكم تسلمون لكي تقروا ويقال تسلموا من الجراحة ان قرات بنصب التاء واللام النحل 82 فان تو--------------------------------------------------------------------------لوا فانما فان تول----------------------وا عن الايمان فانما عليك-------- البلاغ المب--------------------------ين التبليغ عن الله بلغة تعلمونها فلما ذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم هذه النعم قالوا -نعم يا محمد هذه كلها من الله النحل 83 يعرفون نعمة الله ثم انكروا بعد ذلك وقالوا بشفاعة الهتنا فقا-ل ال-----------له يعرفون نعمة الله يقر----ون ان هذه النعم كلها من الله ثم ينكرونها فيقولون بشفاعة الهتنا-------------------------------- واكثرهم الكافرون--- كلهم كافرون ------------------------------------------------بالله --النحل 84 ويوم نبعث من ويوم نبعث من كل امة	357	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1186	true	7205754513249376649	15	125	73	672	1615	300	لعلكم تسلمون------------------------------------------ بنصب التاء من الجراحات اذا لبستم الدروع من الحديد ومن الحر والبرد اذا لبستم القميص 168283 قوله تعالي فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين اي ان اعرضوا عن الايمان فانما عليك يا محمد البلاغ الظاهر وهو ان تبلغ الرسالة وتبين الدلالة---------------------- فلما ذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم هذه النعم قالوا انعم يا محمد هذه كلها من-------------------------- الله ثم ----------------قالوا -شفاعة الهتنا فانزل الله تعالي قوله يعرفون نعمت الله اي يعرفون ان هذه النعم كلها من الله ثم ينكرونها باضافتها الي الاوثان ويشكرون الاوثان عليها قوله تعالي واكثرهم الكافرون اي كلهم يكفرون بالله وبنعمته فذكر الاكثر والمراد به الجميع 1684 قوله تعال-----ي ويوم نبعث------------- من كل امة	1186	-346789708134051998	303	404.0	240	724	41.850830078125	44	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms359	false	-1696710959710129600	76	173	411	919	1560	300	انما يبلوكم الله به يخت-------برك------------م بالكثرة ويقال بنقض العهد وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه في الدين تختلفون -تخال----فون النحل ----------93 -ولو شاء الله ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة لجمعكم علي ملة واحدة ملة الاسلام ولكن يضل من يشاء عن دينه من لم يكن اهلا لدينه ويهدي من يشاء لدينه من كان اهلا لذلك ولتسالن يوم القيامة عما كنتم تعملون من الخير والشر في الكفر والايمان ويقال من النقض والوفاء ال-نحل 94 -ولا تتخذوا ايمانكم ولا تتخذوا ايمانكم عهودكم دخلا دغلا و---مكرا وخديعة بينكم فتزل قدم فتزلوا عن طاعة الله كما تزل قدم الرجل بعد	359	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1189	true	-7200160235100105689	7	87	36	452	1525	300	انما يبلوكم الله به اي انما يخبركم بامره اياكم بالوفاء ب----------العهد وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه--------- تختلفون في الدنيا من ال-حق والباطل 1693 قوله ---تعالي ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي اهل ----ملة واحدة ودين واحد-- ولكن يضل من يشاء----------------------------- ويهدي من يشاء بتوفيقه فضلا منه------ ولتسالن يوم القيامة عما كنتم تعملون من الخير و----------------------------------------------الشر 1694 قوله ت---------عالي ولا تتخذوا ايمان-------كم دخلا بينكم اي مكرا وخديعة ------فتزل قدم فتزلوا عن طاعة الله كما تزل قدم الرجل بعد	1189	-346789708134051998	314	435.5	247	548	57.29927062988281	47	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms364	false	706909149391092057	203	291	1078	1538	1588	300	واتينا موسي الكتاب واتينا موسي الكتاب اعطينا موسي التوراة جملة واحدة وجعلناه هدي لبني اسراءيل من الض--------------------------لالة------------- الا تتخذوا ان لا تعبدوا من دوني وكيلا رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاسراء 3 ذرية من حملنا ذرية------------------------ يا ذرية من حملنا مع -------------------------------------نوح في السفينة في اصلاب الرجال وارحام النساء انه يعني نوح--------ا كان عبدا شكورا شاكرا ----كان اذا اكل او شرب او اكتس---------ي قال الحمد لله الاسراء 4 وقضينا الي بني وقضينا الي بني اسراءيل بينا لبني اسراءيل في الكتاب في التو------------راة لتفسدن في الارض لتعصن في الارض مرتين------------------------------------------------------ ولتعلن علوا كبيرا	364	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1201	true	-3674310802920320004	90	213	435	1072	1539	300	واتينا موسي الكتاب وجعل--------------------------------------------------ناه هدي لبني اسراءيل اي اعطينا موسي التوراة وجعلناه دلالة لبني اسراءيل الا تتخذ-------------وا من دوني وكيلا ربا ولا تتوكلوا علي غيري ومن قرا الا تتخذوا بالتاء فهو علي الخطاب بعد الغيبة مثل الحمد لله رب العالمين الفاتحة ثم قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 173 قوله تعال------ي ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا اي يا ذرية من حملنا مع نوح والناس كلهم ذرية نوح ثم اثني علي ------------------------------------------------------نوح فقال انه كان عبدا شكورا لنعم الله كان اذا اكل او شرب او اكتسي او احتذي قال الحمد لله 174 قوله تعال----------ي وقضينا الي بني اسرا------------------ءيل في الكتاب اي اخبرناهم في التوراة لتفسدن في ال---------------ارض مرتين اي لتعصن كرتين بقتل النفوس وتخريب الديار واخذ الاموال ولتعلن علوا كبيرا	1201	-346789708134051998	256	334.5	202	803	31.880447387695312	41	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms367	false	2292431938477054967	87	144	446	740	1575	300	رزق ربك وما كان عطاء ربك رزق ربك محذورا--- محبوسا عن البر والفاجر الاسراء 21 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر كيف فضلنا ا-----------------نظر يا محمد كيف فضلنا بعضهم علي بعض في الد---------نيا بالمال والخدم-------------------------------------- وللاخرة وفي الاخرة اكبر درجات فضاءل للمءمنين واكبر تفضيلا فضاءل للمءمنين ثوابا في الدرجات الاسراء 22 لا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل مع لا تجعل لا تقل مع الله الها اخر	367	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1208	true	4952262448841631663	58	175	296	927	1569	300	رزق ربك وما كان عطاء---- رزق ربك محظورا اي محبوسا من البر والفاجر وفي هذا بيان ان نعم الدنيا مشتركة بينهم بخلاف نعم الاخرة التي هي خاصة للمتقين الا تري ان ساءر نعم الله من الشمس والقمر والهواء والماء والنبات والحيوانات والاغذية والادوية وصحة الجسم والعافية وغير ذلك شاملة للمءمن والكافر 1721 قوله تعالي انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض اي انظر يا محمد كيف فضلنا بعضهم علي بعض في الرزق في الدنيا بالمال والخدم منهم المقل ومنهم المكثر هذا في الدنيا وللاخرة ا-----------كبر درجات--------------- واكبر تفضيلا اي و---------------------لدرجات الاخرة اكبر من درجات الدنيا وفضاءل الاخرة وثوابها ارفع مما فضلوا في الدنيا فينبغي ان يكون سعيهم للاخرة اكثر 1722 قوله تعالي لا تجعل------------------ مع الله الها اخر	1208	-346789708134051998	194	299.5	155	700	27.714284896850586	28	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms385	false	3645592159499551219	180	269	883	1364	1521	300	الحياة الدنيا في بقاءها وفناءها كماء كمطر انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاختلط الماء بنبات الار-----------------------------------------------------ض فاصبح هشيما فصار يابسا تذروه الرياح ذر------------------------------------------------------------------ته الريح ولم يبق منه -شء كذلك الدنيا تذهب ولا يبقي منها ---شء كما لا يبقي من الهشيم شء وكان الله علي كل شء من فناء الدنيا وبقاء الاخرة مقتدرا---------- قادرا ---------------------------------الكهف 46 المال والبنون زينة ثم ذكر ما فيها من الزهرة فقال المال والبنون زينة الحياة الدنيا زهرة الحياة الدنيا--------------------------- لا تبقي كما لا يبقي الهشيم -----------------------------------------------------------------------------والباقيات الصالحات------------------------------------- الصلوات الخمس ويقال------------------ الباقيات ما يبقي	385	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1265	true	3081367085555218953	139	266	742	1414	1589	300	الحياة الدنيا في بقاءها وفناءها كماء----- انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فنجع في النبات حتي خالطه واخذ النبات زخرفه فصار اجناسا مختلفة بعضها مخلط ببعض فاصبح هشيم-----------ا تذروه الرياح متفتتا والهشيم ما تكسر وانحطم ثم فرقته الرياح وطارت به كما يطير باشياء خفيفة فلا يبقي له اثر كذلك الدنيا يفن---------ي منها كل شء كما لا يبقي من الهشيم شء وكان الله علي كل شء---------------------------- مقتدرا اي لم يزل قادرا علي خلق الاشياء قالت الحكماء شبه الله ال-------------------------------------------------------------------------------دنيا بالماء لان الماء لا يستقر في موضع كذلك الدنيا لا تبقي علي احد 1846 قوله تعالي المال والبنون زينة الحياة الدنيا اي مما ينتفع به في الدنيا لا في الاخرة والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا قيل انها الصلوات الخمس وقيل جميع الطاعات وسميت الباقيات لبقاء --	1265	-346789708134051998	257	326.0	204	806	31.88585662841797	38	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms394	false	-4928994040191069912	220	275	1022	1271	1371	300	اني يكون لي غلام ---من اين يكون لي ولد وكانت امراتي صارت امراتي عاقرا عقيما م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الولد وقد بلغت من الكبر عتيا يبوسا ويقال سني اثنان وسبعون سنة ان قرات بكسر العين مريم 9 قال كذلك قال -------قال له- جبريل كذلك هكذا كما قلت لك قال ربك هو علي هين اي خلقه هو علي هين	394	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1289	true	-3240484235501178872	129	198	650	959	1484	300	اني يكون لي غلام اي من اين يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ولم يقربني زوج ولم اك بغيا اي ولم اكن فاجرة زانية والباغية هي الطالبة للزني قال ابن عباس قالت مريم ليس لي زوج ولست بزانية ولا يكون الولد -----الا من الزوج او الزني 1921 قوله تعالي ---------------------------------------قال كذلك قال ربك اي قال لها جبريل---------- كما قلت لك قال ربك هو علي هين اي خلقه--- علي هين	1289	-346789708134051998	127	145.0	94	366	34.69945526123047	25	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms398	false	-4825808455343082035	164	259	841	1270	1455	300	اذ قال لابيه اذ قال لابيه ازر يا ابت لم تع-------------------------------بد من دون الله ما لا يسمع ان دعوته ولا يبصر ان عبدته و-----------لا يغني عنك شيءا من عذاب الله مريم 43 يا ابت اني يا ابت ------------اني قد جاءني من الله من العلم البيان ما لم ياتك مالم يجء اليك --------------ان من عبد غير الله يعذبه الله تعالي بالنار فاتبعني -في دين الله اهدك صراطا سويا ادل----ك الي طريق عدل قاءم يرضاه وهو الاسلام مريم 44 يا ابت لا يا ابت لا تعبد الشيطان ---لا تطع الشيطان في عبادة الاصنام------ ان الشيطان كان للرحمن	398	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1296	true	7807936270616324005	4	97	21	452	1505	300	اذ قال لابيه يا-------------------بت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر اي لم تعبد من دون الله ما لا يسمع ان دعوته ولا يبصر ان عبدته يعني الصنم ولا يغني عنك شيءا من عذاب الله ولا يدفع عنك ضرا 1943 قوله تعالي يابت اني قد جاء--------ني من العلم -------ما لم ياتك اي من العلم بالله والمعرفة وان من عبد غير الله -عذبه------------------ فاتبعني علي ديني---- اهدك صراطا سويا اي ارشدك الي دين مستقيم 194445 قوله تعالي يابت -----------------------لا تعبد الشيطان اي لا تطعه فيما زين لك من الكفر والمعاصي ان الشيطان كان للرحمن	1296	-346789708134051998	245	363.0	188	511	47.94520568847656	44	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms402	false	9101228539836874381	139	261	739	1349	1562	300	اتخذ اعتقد عند الرحمن عهدا بلا اله الا الله فيكون له ما يقول مريم 79 كلا سنكتب ما كلا رد عليه لا يكون له ما يقول--- سنكتب سنحفظ-------- ما يقول من الكذب------------ ونمد له نزيل له من العذاب مدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيادة مريم 80 ونرثه ما يقول ونرثه ما يقول في الجنة ونعطي غيره من المءمنين وياتينا يوم القيامة فردا--- وحيدا خاليا من المال والولد والخير نزلت هذه الاية في خباب بن الارت وصاحبه في خصومة كانت بينهما مريم 81 واتخذوا من دون واتخذوا عبدوا--------------------- اهل مكة من دون الله------- الهة يعني الاصنام ليكونوا لهم يعني الاصنام عزا منفعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عذاب الله مريم 82 كلا سيكفرون بعبادتهم كلا رد عليهم لا يكون لهم منفعة من عذاب الله سيكفرون بعبادتهم سيتبرءون يعني الاصنام من عبادة	402	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1305	true	-895408045752641814	146	279	716	1398	1521	300	يتخذ------ عند الرحمن عهدا قوله تعالي سن-----------------------------------كت--------------------------ب ما يقول اي سنامر الحفظة باثبات ما يقول لنجازيه به في الاخرة ونمد --------له من العذاب مدا اي نزيده عذابا فوق العذاب قوله تعالي ونرثه ما يقول اي نرثه المال والولد بعد اهلاكنا اياه فلا يعود بعد ذلك اليه كما لا يعود المال الي من خلفه بعد موته------------------------------------------------------------------------- وياتينا في الاخر--ة فردا اي وحيدا خاليا من المال والولد 1981 قوله تعالي واتخ-----------------------------------------------------------ذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا اي واتخذ اهل مكة من دون الله اصناما الهة------------- ليكونوا لهم اعوانا وشفعاء في الاخرة والعز الامتناع من الضم فهم اتخذوا هذه الالهة ليصيروا بها الي العز في زعمهم فلا يصيبهم سوء وذلك انهم رجوا منها الشفاعة والنصرة والمنع من عذاب الله 1982 قوله تعالي كلا اي------------------- لا يمنع--هم من------------ي شء سيكفرون بعبادتهم اي------ يجحد الالهة---- عبادة	1305	-346789708134051998	227	97.5	171	947	23.97043228149414	34	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms408	false	6157173921201939910	0	153	0	826	1570	300	وانزل من السماء ماء -------مطر----------ا فاخرجنا به فانبت----------------------نا بالمطر ازواجا اصنافا من نبات شتي مختلف-ا الوانه طه 54 ك---------لوا وارعوا انعامكم--- كلوا يعني ما تاكلون وارعوا ما ترعون انعامكم من عشبها ان في ذلك في اختلافها والوانها لايات لعلامات لاولي النهي--------------------------------------- لذوي العقول من الناس طه 55 م--------------------------------------------------------------------------نها خلقناكم وفيها منها من الارض خلقناكم يقول خلقناكم من ادم و-ادم من تراب والتراب من الارض وفيها وفي الارض نعيدكم يقول نقبركم----- ومنها من الارض نخرجكم يقول من القبور نخرجكم تارة اخري مرة اخري بعد الموت للبعث طه 56 ولقد اري----------------------------------------------------------------------ناه اياتنا ولقد اريناه يعني------- فرعون اياتنا------ كلها اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين ونقص من الثمرات فكذب بالايات وقال ليس- هذا من الله وابي ان يسلم ولم يقبل الايات طه 57 ---------قال اجءتنا لتخرجنا قال لموسي اجءتنا لتخرجنا من ارضنا--- مصر بسحرك يا موسي طه 58 فلناتينك بسحر مثله فلناتينك بسحر مثله مثل ما جءتنا به فاجعل بيننا وبينك يا موسي موعدا	408	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1321	true	-8549878849665099495	138	293	693	1504	1536	300	وانزل من السماء ماء يعني المطر قوله تعالي فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي اي فاخرجنا بالمطر------- اصنافا من نبات---- مختلف الالوان 2054 قوله تعالي كلوا وارعوا انعامكم اي كلوا -من نبات الارض وارعوا انعا---------مكم من عشبها ان في ذلك--------------------- لاي--------ات لاولي النهي اي انما ذكرت لكم لعلامة دالة علي البعث لذوي العقول من الناس وانما سميت العقول نهي لان اصحابها ينتهون بها عن القبيح والمعاصي 2055 قوله تعالي منها خلقناكم --------اي من الارض خلقنا اباكم------------ ادم وكلكم من ذريته وفيها-------------------------- نعيدكم عند الموت والدفن ومنها نخر-------------------------------جكم تارة اخري------------------- للبعث وقد جري ذكر الارض في قوله تعالي الم نجعل الارض مهدا النبا 205659 قوله تعالي ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي اي ارينا فرعون اياتنا السبع كلها فكذب وابي اي ق----------------------------------------------------------------------------ال ليست هذه من الله وابي ان يسلم و---يقبل ونسب موسي الي السحر ف قال اجءتنا لتخر-------------------------جنا من ارضنا اي مصر بسحرك ي--موسي------ فلناتينك بسحر مثله اي---------------- مثل ما جءتنا به فاجعل بيننا وبينك-------- موعدا	1321	-346789708134051998	422	530.5	335	1093	38.60933303833008	58	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms412	false	-5939858861621406882	3	163	12	788	1446	300	لا يرد اليهم قولا جوابا يعني العجل ولا يملك لهم لا يقدر لهم ضرا دفع الضرر ولا نفعا ولا جر ----------------------------------النفع طه 90 ولقد قال لهم ولقد قال لهم هارون من قبل من قبل مجء موسي عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالخوار وعبادة العجل ويقال اضللتم انفسكم بعبادة العجل وان ربكم الرحمن--------- فاتبعوني في دين--------ه واطيعوا امري قولي -----ووصيتي طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح عليه لن نزال علي عبادة العجل عاكفين----------- مقيمين----------- حتي يرجع الينا م------------------------------------------------------------------وسي فلما رجع موسي طه 92 قال يا هارون قال لهارون يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الطريق طه 93 الا تتبعن افعصيت الا تتبعن لم لا تتبع وصيتي ولم تناجزهم القتال افعصيت افترك------------------ت امري وصيتي طه 94 قال يا ابن قال هارون لموسي يا ابن ام ذكر امه لكي يرفق به ويترحم عليه لا تاخذ بلحيتي ولا براسي ولا بشعر راسي اني خشيت خفت------------------------------------------------------------------------------ ان تقول فرقت بين بني اسراءيل بالقتل ولم ------------ترقب قولي ل-------م تنتظر قدومي	412	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1331	true	-5412137839615185085	55	250	277	1234	1478	300	لا يرد اليهم----- جوابا -----------ولا يملك ------------لهم ضرا ----------ولا نفع----ا جر منفعة ولا دفع ضر شء 209096 قوله تعال--------ي ولقد قال -------------لهم هارون من قبل يقوم انما فتنتم به وذلك ان السامري لما دعاهم الي عبادة العجل وقال لهم ان هذا الهنا واله موسي وان موسي معني في طلبه وهو هاهنا فقام هارون فيهم خطيبا وقال يا قوم انما فتنت----------------------------------------------------م بعبادة العجل وان ربكم الرحمن لا العجل فاتبعوني لما ادعوكم اليه واطيعوا امري --لا امر السامري فعصوه قالوا لن ن--------------برح عليه------------------------ عاكفين اي لا نزال مقيمين علي عبادته حتي يرجع الينا موسي ومعني قوله تعالي ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان ياتي موسي فلما رجع موسي قا-------------------ل لهارون يهر---ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل الا تت-----------------بعن لا زاءدة اي ما منعك من اتباعي واللحوق بي بمن اقام علي ايمانه افعصيت امري باقامتك بينهم وقد كفروا ثم اخذ موسي براس هارون ولحيته غضبا منه عليه ف قال يبنءم -لا تاخذ بلحيتي ولا براسي ولا بشعر راسي اني خشيت ان فارقتهم واتبعتك بمن اقام علي دينك ان يتفرقوا احزابا وخشيت ان يقتل بعضهم بعضا و ان تقول فرقت بين بني اسراءي-------ل ولم ترقب اي ولم تحفظ قولي وصيتي ولم تنتظر قدومي	1331	-346789708134051998	387	443.5	299	1159	33.39085388183594	58	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms420	false	-46886025282941511	21	199	97	1027	1565	300	بل اكثرهم كلهم لا يعلمون الحق ولا يصدقون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران فهم معرضون مكذبون بمحمد صلي----- الله------- عليه وسلم والقران الانبياء 25 -وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك يا محمد من رسول مرسل الا نوحي اليه انه اي قل لقومك حتي يقولوا لا اله الا انا فاعبدون فوحدون الانبياء 26 وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اتخذ الرحمن وقالوا يعني اهل مكة اتخذ الرحمن ولدا بنات من الملاءكة سبحانه نزه نفسه عن الولد والشريك-------------------------------------- بل عباد مكرمون------ بل هم عبيد اكرمهم الله بالطاعة يعني الملاءكة الانبياء 27 لا يسبق-ونه بالقول لا يسبقونه لا يسبق جبريل عن ميكاءيل قبل ان يامره بالقول ولا بالفعل وهم يعني الملاءكة بامره يعملون ويقولون يعني الملاءكة الانبياء 28 يعلم ما بين يعلم ما بين ايد--------------------------------------------------------------------يهم من امر---------------- الا--------------------خرة وما خلفهم ----من امر الدنيا ولا يشفعون يعني الملاءكة يوم القيامة الا لمن ارتضي ا--لا -----------لمن رضي الله عنه من اهل التوحيد بتوحيده وهم يعني الملاءكة من خ-----------------------شيته من هيبته مشفقون------------------------------------------------------------------- خا----------------------------------------------------------------------------------------ءفون الانبياء 29 ومن يقل منهم ومن يقل منهم يعني من الملاءكة ويقال من الخلق اني اله من دونه من دون الله فذلك نجزيه جهنم	420	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1349	true	6586890239335840168	12	225	56	1099	1502	300	بل اكثر-----هم لا يعلمون الحق-------------------------------------------- فهم معرضون ----عن النظر في دلاءل الله مقصرين علي جهلهم و------تقليدهم 2125 قوله تعال----ي وما ارسلنا من قبلك-------- من رسول -----الا نوحي اليه انه لا اله ا-----------------------لا انا فاعبدون اي ما ارسلنا من قبلك يا محمد من رسول الا يوحي اليه ان يقول لقومه انه لا اله الا هو فاعبدوه اي وحدوه 2126 قوله تعالي وقالوا اتخذ الرح--------------------------------من ولدا----------------- سبحانه اراد به قولهم ان المسيح ابن الله والملاءكة بنات الله قوله تعالي بل عباد مكرمون معناه بل هم عبيد اكرمهم الله بالطاعة واصطفاهم 212728 قوله تعالي لا يسبقونه بالقول لا يخرجون بقولهم عن حد ما امرهم وهم------------------------------------------------- بامره ي-----------------------------------------عملون قوله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم ما قدموا وما اخروا من اعمالهم ويقال ما بين ايديهم من الدنيا وما خلفهم من الاخرة ويقال يعلم ما عملوا وما ---هم عاملون قوله تعالي ولا يشفعون الا --------------------------لمن ارتضي اي لا يشفعون الا لمن رضي الله عنه وارتضي عمله قال ابن عباس لمن قال لا اله الا الله قوله تعالي وهم من خشي---------ته مشفقون اي وهم من خشيتهم منه فاضاف المصدر الي المفعول قوله تعالي مشفقون اي خاءفون لا يامنون مكره وفي هذا بيان ان من هذه صفته لا يكون الها مع الله ولا ولدا له 2129 قوله تعال--------ي ومن يقل منهم--------------------------------------------- اني اله من دون------------ه فذلك نجزيه جهنم	1349	-346789708134051998	373	388.0	287	1384	26.95086669921875	53	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms428	false	5281633933342268302	182	299	993	1605	1610	300	ولقد كتبنا في الزبور---------------------------------------------------- في زبور داود من بعد الذكر من بعد التوراة ويقال ولقد كتبنا في الزبور في ---------------------كتب الانبياء من بعد -------------------------------الذكر اللوح المحفوظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الارض-------------------------- ارض الجنة يرثها عبادي الصالحون الموحدون ويقال الارض المقدسة يرثها ينزلها عبادي الصالحون من--------- بني اسراءيل ويقال الصالحون في اخر الزمان الانبياء 106 ان في هذا ان في ه-------------------------------------------ذا القران لبلاغا -لكفاية ويقال عظه بالامر والنه-----------------------------------------ي لقوم عابدين موحدين الانبياء 107---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا-------------------- وما ارسلناك يا محمد الا رحمة من العذاب للعالمين من الجن والانس --------------------------------------من امن بك ويقال نعمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------108----------- قل انما يوحي قل----------- يا محمد انما يوحي الي في هذا القران انما الهكم اله واحد بلا ولد ولا شريك--- فهل انتم------- يا اهل مكة مسلمون	428	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1381	true	963208151027288338	6	284	39	1452	1537	300	ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون اي كتبنا في زبور داو-------------د من بعد --توراة موسي وقال ابن عباس والضحاك الذكر التوراة والزبور الكتب المنزلة- من بعد التوراة وقيل الزبور زبور داود والذكر الفرقان وبعد بمعني قبل كقوله تعالي وكان وراءهم ملك الكهف اي امامهم وقوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات اي قبل ذلك قوله تعالي ان الارض يرثها عبادي الصالحون يعني ارض الجنة يرثها عبادي الصال---------------------------------------------------------حون من امة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل جميع المءمنين العاملين بطاعة الله 21106 قوله تعالي ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين اي ان في هذا القران -بلاغا للكفاية والمعني ان من اتبع القران وعمل به كان بلاغه في الجنة وقوله تعالي لقوم عابدين قال كعب هم امة محمد صلي الله عليه وسلم الذين يصلون الصلوات الخمس ويصومون شهر رمضان وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين ثم قال هي الصلوات الخمس في الجماعة في المسجد الحرام 21107 قوله تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين معناه وما ارسلناك يا محمد الا نعمة---------- للعالمين قال ابن زيد يعني للمءمنين خاصة وقال ابن عباس هو عام فمن امن به كتب له من الرحمة في الدنيا والاخرة ومن لم يءمن عوفي مما اصاب الامم من المسخ والخسف والغرق والمعني انه كان اذا ارسل نبي من الانبياء فان امن به قومه والا عذبوا وارسل النبي صلي الله عليه وسلم فكان كل من كفر به يءخر الي يوم القيامة فهو نعمة علي الكافر اذ عوفي مما اصاب الامم من المسخ 21108 قوله تعالي قل انما يوحي الي اي قل لهم يا محمد انما يوحي الي في الق----ران انما الهكم اله واحد وهو الله لا شريك له فهل انتم مسلمون يا اهل مكة مسلمون	1381	-346789708134051998	343	364.0	267	1501	22.85143280029297	52	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms440	false	2511016303993632116	134	287	697	1442	1510	300	وادع الي ربك الي توحيد ربك انك لعلي هدي مستقيم ع-------لي دين قاءم يرضاه هو الاسلام الحج 68 وان جا---------------------------------دلوك------------------------------------------ فقل وان جادلوك--------------------------------------------------------------------- خاصموك في امر الذبيحة والتوحيد لقولهم ان ما ذبح الله احل مما تذبحون انتم بسكاكينكم فقل الله اعلم بما تعملون في دينكم من الذبيحة وغيرها الحج 69 ا-----------------------------------لله يحكم بينكم الله يحكم----- يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه في امر الذبيحة والتوحيد تختلفون -تخالفون -ال---حج --70----------- الم تعلم ان الم ت--------------------------------------------------------------------------------------------علم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء ما يكون في اهل السماء من الخيرات والارض ما يكون من اهل الارض من الخير والشر ان ذلك في كتاب------------------------------------- مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك حفظ ذلك بغير الكتاب علي ال-----------------------------------له يسير هين الحج --------71 ويعبدون من دون ويعبدون يعني كفار مكة من دون الله ما لم ينزل به سلطانا ---------------------------------------------------------------كتابا ولا عذرا وما ليس لهم به علم حجة ولا بيان وم--------------------ا للظالمين ا---------------لمشركين من نصير من مانع من --	440	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1410	true	3067034521163415887	11	207	59	1034	1548	300	وادع الي ر--------------بك انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ------ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة------------------------------------------------------------- فقل الله اعلم بما تعملون--------- من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه------------------------ تختلفون من الدين والذبيحة 2270 قوله تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض اي قد علمت وايقنت ذلك وهذا استفهام يراد به التقرير وقيل معناه الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اه------------------ل السماء----------- والارض واسرارهم ان ---------------------------ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك --------------------علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل 2271 قوله تعالي ويعبدون من -----------------------------دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا------------------------ حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين-------- من مانع يمنع	1410	-346789708134051998	383	413.0	297	1226	31.239803314208984	56	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms445	false	7160315576729926161	62	208	337	1117	1589	300	خير المنزلين في الدنيا والاخرة المءمنون 30 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم-------------------- لايات لعلامات وعبرات لاهل مكة لكي يقتدوا بهم--------------------------------------- وان كنا وقد كنا لمبت---------------------لين بالبلايا ويقال------- مخت-------------------------------------------برين ---بالعقوبة --المءمنون 31 ثم انشانا من ثم انشانا من بعده-----------------م خلق-ا من بعد هلاك قوم نوح قرنا اخرين قوما اخرين المءمنون 32 فارسلنا فيهم رسولا فارسلنا فيهم اليهم رسولا منهم من نسبهم---------------------------------------------------------- ان اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذي امركم ان تءمنوا به افلا تتقون عبادة غير ال-----------له --المءمنون 33 وقال الملا من وقال الملا الرءساء من قومه من قوم الرسول الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة --------بالبعث بعد الموت واترفناهم ا----------------------------------------------------------------------------------نع------------------------------------------مناهم بالمال وال----------ولد في الحياة الدنيا ما هذا يعنون الرسول الا بشر ---------ادمي مثلكم ياكل مما تاكلون منه كما تاكلون منه ويشرب مما تشربون كما تشر-------------------------------------------------------------------------------------------------بون المءمنون 34 ولءن اطعتم بشرا ولءن اطعتم بشرا ادميا مثلكم انكم اذا لخاسرون	445	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1422	true	-7128742729614384125	100	297	530	1568	1583	300	خير المنزلين في الدنيا والاخرة وهذا اللفظ سنة لكل من اراد ان ينزل منزلا 2330 قوله تعالي ان في ذلك لايات معناه ان في امر نوح والسفينة وهلاك اعداء الله لدلالات علي قدرة الله ووحدانيته وان --------كنا لمبتلين اي ما كنا الا مبتلين بارسال الرسل اليهم اي مختبرين اياهم كيف نري طاعة المطيعين ومعصية العاصين 233132 قوله تعال--------ي ثم انشانا من------------- بعدهم قرنا اخرين اي ثم خلقنا من بعد هلاك قوم نوح----------- قوما اخرين يعني عاد---------------------ا فارسلنا فيهم رس------ولا منهم يعني هودا عليه السلام فان اول نبي بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم ان اعبدوا ا-----------لله ما لكم من اله غير----------------------------ه افلا تتقون --الي اخر الاية 2333 قوله تعال--------ي وقال الملا من---------------------- قومه ال--------------ذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي جحدوا البعث والنشور-- واترفناهم في الحياة الدنيا اي متعناهم في الحياة الدنيا واعطيناهم من نعيم العيش ووسعنا عليهم ونعمناهم اي قال اشراف قوم هود ورءساءهم الذين جحدوا بالبعث والنشور ومتعناهم في الحياة الدنيا ما هذا اي ما هو ----الا بشر مثلكم اي ادمي مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويش---------------رب مما تشر-----------بون اي ياكل من الطعام الذي تاكلون منه ويشرب من الذي تشربون فليس هو باولي بالرسالة منكم 233436 قوله تعال--------ي ولءن اطعتم بشر----------------------ا مثلكم انكم اذا لخاسرون	1422	-346789708134051998	409	490.5	319	1252	32.66773223876953	54	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms450	false	9155204087475837015	3	87	14	440	1462	300	ما هذا الذي تقو-----ل يا محمد الا اساطير الاولين احاديث الاولين في دهرهم وكذبهم المءمنون 84 قل لمن الارض قل لكفار مكة يا محمد لمن الارض ومن فيها من الخلق--------- اجيبوا ان كنتم تعلمون المءمنون 85 سيقولون لله قل سيقولون لله قل يا محمد افلا تذكرون افلا تتعظون فتطيعون الله المءمنون 86 قل من رب قل لهم ايضا يا محمد من رب خالق السماوات السبع ورب العرش العظيم السرير الكريم سيقولون لله الله خ----------------------------------لقها المءمنون 87 سيقولون لله قل قل لهم يا محمد افلا	450	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1432	true	8743216844616052902	32	78	158	384	1487	300	ما هذا الذي تخوفنا به يا محمد الا--------------- احاديث الاولين 238485 قوله تعالي قل لهم يا م-----------------------------حمد لمن الارض ومن فيها من الخلق والعجاءب اجيبوا ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خا-------------------------------------------------------------------لقها ثم اجاب الله عنهم لما علم انهم لا يجيبون فقال سيقولون لله--- قل لهم يا محمد افلا	1432	-346789708134051998	136	195.0	105	474	28.69198226928711	22	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms474	false	-66202698858640898	5	86	27	426	1516	300	واذا راوك ان-------------------- واذا راوك كفار مكة ان يتخذونك الا هزوا ما يقولون لك الا -------------------------------------------استهزاء وسخرية يقولون اهذا الذي بعث الله رسولا الينا الفرقان 42 ان كاد ليضلنا ان كاد ---------------------قد كاد ليضلنا ليصرفنا عن الهتنا عن عبادة الهتنا لولا ان صبرنا عليها ثبتنا علي عبادتها--------------- وسوف يعلمون وهذا وعيد من الله لهم حين يرون العذاب من اضل سبيلا دينا او حجة الفرقان 43 ارايت من اتخذ ارايت يا محمد من ات--------------------------خذ الهه هواه--------- من عبد الهه--- بهوي نفسه يعني	474	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1501	true	-7388537022170436255	13	103	72	528	1505	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اي واذا راوك كفار مكة ابو جهل واصحابه---- ما يتخذون--ك الا هزوا اي مهزوء يستهزءن بك ويقولون علي وجه الاستهزاء-------------- اهذا الذي بعث الله رسولا الي-------------------------نا ان كاد ليضلنا عن الهتنا اي لقد كاد --------يصرفنا---------- عن عبادة الهتنا لولا ان صبرنا عليها ------علي عبادتها قال الله تعالي وسوف يعلمون يوم القيامة---------- حين يرون العذاب من اضل سبيلا اي من اخطا طريقا عن الهدي والدين والحجة هم ام المءمنون 2543 قوله تعالي ارايت من اتخذ الهه هواه اي ارايت من عبد الاصنام بهوي نفسه عجب -	1501	-346789708134051998	236	304.5	184	536	44.029850006103516	39	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms480	false	7947276670971053223	119	262	631	1326	1524	300	والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون تصدقون ذلك الشعراء 29 -------------------------------------------------------------------قال لءن اتخذت قال فرعون لموسي لءن اتخذت عبدت الها غيري يا موسي لاجعلنك من المسجونين من المحبوسين ف----------ي السجن و----------------------------------------------------كان سجنه----- اشد من القتل و----كان اذا سجن احدا- طرحه في مكان وحده فردا لا يسمع فيه شيءا ولا ينظر فيه شيءا----- يهوله به الشعراء 30 قال اولو جءتك قال موسي------------------------ اولو جءتك يا فرعون بشء مبين باية بينة--------------------------------------------- علي ما اقول الشعراء 31 قال فات به قال فرعون فات به يا موسي ان كنت من الصادقين بانك رسول الي والي قومي الشعراء 32 فالقي عصاه فاذا فالقي موسي عصاه فاذا هي ثعبان-------- حية صفراء ذكر مبين عظيم اعظم ما يكون من الحيات قال فرعون هذه اية بينة فهل غير هذه الشعراء 33 ونزع يده فاذا ونزع يده اخرج موسي يده من ابطه فاذا هي بيضاء للناظرين--- لها ضوء كضوء الشمس تعجب الناظرين	480	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1514	true	6926436996434496972	100	246	494	1191	1460	300	والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون توحيد الله فان كنتم ذوي عقول لم يخف عليكم ما اقول فلم يجبه فرعون بشء ينقض حجته بل هدده و قال لءن اتخذ-------------------------------ت الها غير--------ي لاجعلنك من المسجونين اي لاحبسنك مع من حبسته في السجن ظن بجهله ان يخافه ويترك عبادة الله ويتخذ فرعون الها وكان سجن فرعون اشد من القتل لانه كان اذا حبس الرجل طرحه في مكان وحده----- لا يسمع فيه شيءا ولا يبصر فيه شيءا وكان يهو-ي به في الارض و --------------قال موسي لفرعون حين توعده بالسجن اولو جءتك ---------بشء مبين يعني لو جءتك بامر ظاهر تعرف فيه صدقي وكذبك و قال فرعون علي وجه التهزءة ق-------ال فات به ان------------------------- كنت من الصادقين فا-----------------------------------لقي عصاه فاذا--------------------- هي ثعبان مبين اي حية صفراء ذكر----- عظيم اعظم ما يكون من الحيات قال فرعون------------- فهل غير هذه ونزع ---------------------------------------يده من جيبه فاذا هي بيضاء بياضا نوريا لها شعاع---- الشمس----- للناظرين	1514	-346789708134051998	376	466.0	288	919	40.91403579711914	60	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms502	false	-8653892503165514871	240	293	1246	1509	1538	300	امنون من---- الفزع والعذاب اذا اطبقت النار النمل --90----------- ومن جاء بالسيءة ومن جاء بالسيءة---------------- بالشرك بالله فكب--ت قلبت وجوههم في النار------------------------------------------------- هل تجزون في الاخرة الا ما كنتم تعملون في الدنيا------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد النمل 91 انما امرت ان انما امرت ان اعبد اوحد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها جعلها --	502	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1570	true	-9099132654801645701	56	129	296	656	1552	300	امنون من ذلك ا------------------------------لفزع 2790 قوله تعالي ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار اي من وافي بالشرك وال----كباءر فكبت وجوههم في النار اي القوا علي وجوههم في النار ويقول لهم خزنة جهنم هل تجزون---------- الا ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك 279192 قوله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها اي قل يا محمد للمشركي-------------ن انما امرت ان اعب-----د رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي الذي	1570	-346789708134051998	167	199.0	130	422	39.57345962524414	29	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms520	false	4610771841601544236	0	84	0	452	1628	300	الي الله تعالي الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه بال-------------------------------------نار فانجاه الله من النار سالما----------------------------------------------- ان في ذلك فيما فعلنا بقوم ابراهيم لايات لعبرات لقوم يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران العنكبوت 25 وقال انما اتخذتم وق---------------------ال ابراهيم لقومه انما اتخذتم عبدتم من دون الله اوثانا احجارا مودة صلة بي-----------------------------------------------------------------نكم في الحياة الدنيا لا تبقي ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض يتبرا بعضكم من بعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم مصيركم النار يعني العابد والمعبود وما لكم من ناصرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مانعين----- من عذاب الله	520	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1608	true	5502439826462615894	46	172	232	892	1566	300	الي الله ------الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه بالنار ثم اتفقوا علي تحريقه فقذفوه في النار فانجاه الله من النار سالما وجعلها عليه بردا وسلاما ولم تحرق منه الا وثاقه ان في ذلك------------------------ لاي-------ات لقوم يءمنون ب---------الله ورسله 2925 قوله تعالي وق--------ال انما اتخذتم من دون الله اوثانا اي قال ابراهيم ان ما------------ عبدتم من دون الله اوثانا ----هي مودة بينكم او تلك مودة بينكم والمعني اي الفتكم واجتماعكم علي الاصنام مودة بينكم في الحياة الدنيا-------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم -------------------ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماوا-------كم النار وما لكم--------------------- من ناصرين ثم تنقطع عن قريب وتنقلب تلك المودة عداوة بعد الموت يتبرا بعضكم من بعض ويلعن العابد المعبود لذلك يلعن العابدون بعضهم بعضا ويكون مصيرهم في الاخرة النار وما لكم من مانع يمنعكم من عذاب الله	1608	-346789708134051998	281	395.5	224	785	35.79617691040039	43	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms537	false	-3855076994562927591	147	204	750	1051	1541	300	الم تروا ان الم تروا الم تخبروا في القران ان الله سخر لكم ---------------------------------------------------ذلل ل---------------كم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والمطر وما في الارض من الشجر------------------- والدواب----------- واسبغ عليكم و--------------------اتم علي---------كم نعمه ظاهرة بالتوحيد وباطنه ب-----------------------------------------------------المعرفة ويقال ظاه----------------------------------------------------------------------------------رة ما يعلم الناس من حسناتك و--باطنة ما لا يعلم الناس من سيءاتك ويقال ---------ظاهرة -من الطعام	537	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1640	true	-4989165486567762998	113	208	584	1117	1686	300	الم تروا ان ا---------------------------------لله سخر لكم ما في السموت وما في الارض اي الم تروا ان الله خلق وذلل لمنافعكم ولمصالحكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والمطر و---في الارض من الاشجار والانهار والبحار والدواب قوله تعالي واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة اي اتم عليكم ووسع لكم نعمه ظاهرة من الخلق الحسن وسلامة الاعضاء الظاهرة وباطنة من العقل والفهم والفطنة والمعرفة بالله وقيل النعمة الظاهرة هي الاسلام والباطنة ما يخفي من الذنوب ويستر من العورات وقيل الظاهرة ما يعلم الناس من حسناتك والباطنة ما لا يعلمون من ال--سيءات- و-قال الضحاك الظاهرة حسن الصورة	1640	-346789708134051998	221	268.5	176	573	38.56893539428711	29	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms548	false	1260565747387583907	174	287	938	1566	1631	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم الوافين بوفاء-----------------------------هم ويعذب المناف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين ان شاء ان ما-توا علي النفاق----------------- او يتوب عليهم قبل الموت----------------------------------------------- ان الله كان غفورا لمن تاب رحيما لمن مات علي التوبة الاحزاب 25 ورد الله الذين ورد الله صرف الله الذين كفروا كفار مكة ابا سفيان واصحابه بغيظهم بحتفهم لم ينالوا خيرا لم يصيبوا سرور------------------------------------------------------------------------ا ولا غنيمة ولا دولة------ وكفي الله المءمنين القتال رفع الله مءنة القتال عن المءمنين بالريح والملاءكة----------------- وكان الله قويا بنصر المءمنين--------- عزيزا ب-----------------نقمة الكافرين الاحزاب 26 وانزل الذين ظاهروهم وانزل الذين ظاهروهم اعانوا كفار مك------------------------------------------------ة من اهل الك-----------------------------------------------------------تاب وهم بنو قريظة والنضير كعب بن الاشرف حيي بن اخطب واصحابهما من صياصيهم من قصورهم و-----------حصونهم وقذف وجعل ----------في قلوبهم الرعب	548	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1670	true	-6712038994776883769	127	297	612	1523	1534	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم اي صدق المءمنون في عهدهم ليجزيهم الله بصدقهم ويعذب المنافقين بنقض العهد ان شاء قال السدي يميتهم الله علي نفاقهم ان شاء فيوجب لهم العذاب فمعني شرط المشيءة في عذاب المنافقين ا---------ماتتهم علي النفاق ان شاء ثم يعذبهم او يتوب عليهم فيغفر لهم ليس انه يجوز ان لا يعذبهم اذا ماتوا علي النفاق ان الله كان غفورا لمن تاب رحيما بمن مات علي التوبة ------3325---- قوله تعالي ورد الله ال---------ذين كفروا--------------------------- بغيظ-------هم لم ينالوا خيرا معناه وصرف الله الكفار عن المءمنين مغتاظين لم يكن فيهم من شفا غيظه ولم ينالوا منهم مالا ولا غنيمة ولم يروا سرورا وكفي الله المءمنين القتال--------------------------------- بالريح والملاءكة التي ارسلت عليهم وكان الله قويا اي لم يزل قويا في ملكه عزيزا في قدرته منيعا بالنقم----------------------------------------------------------------------------ة من اعداءه 332627 قوله تعالي وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم معناه وانزل الذين عاونوا المشركين من اهل الكتاب وهم بنو قريظة نقضوا العهد واعانوا الاحزاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزلهم الله من حصونهم مع شدة شوكتهم والقي في قلوبهم الرعب	1670	-346789708134051998	317	375.5	253	1082	29.297597885131836	45	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms552	false	6200566372058737	222	272	1156	1407	1551	300	وبنات عمك واحل لك-------- تزويج بنات عمك وبنات عماتك من بني عبد المطلب وبنات خالك وبنات خا-------------------------------------------لاتك من بني عبد مناف بن زهرة---- اللاتي هاجرن -------------معك من مكة الي المدينة------------------------------------------------------------------------------ وامراة مءمنة مصدقة بتوحيد الله وهي ام شريك بنت جابر العامرية ان وهبت نفسها مهرها للنبي-------- ان اراد النبي ان	552	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1690	true	-5705339937400884482	55	124	286	637	1541	300	وبنات عماتك اراد به اباحة تزويج بنات عمه وبنات عماته من بني عبد المطلب وبنات خالك وبنات خالاتك وبنات خاله وبنات خالاته يعني نساء بني زهرة من بني عبد مناف وقوله تعالي اللاتي هاجرن معك اي هاجرن معك من مكة الي المدينة وهذا انما كان قبل تحليل غير المهاجرات ثم نسخ شرط الهجرة في التحليل قوله تعالي وامراة مءمن------------------------------------------------ة ان وهبت نفس------ها للنبي بلا مهر ان اراد النبي ان	1690	-346789708134051998	176	285.0	139	405	43.456790924072266	30	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms554	false	-67763321143135911	83	166	439	899	1593	300	فادخلوا فاذا طعمتم اكلتم فانتشروا فاخرج---وا ولا مستانسين لحديث ولا تجلسوا مستانسين لحديث مع ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلكم الدخول والجلوس والحديث مع ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كان يءذي النبي صلي الله عليه وسلم فيستحيي منكم ان يامركم بالخروج وينهاكم عن الدخول والله -------لا يستحيي من الحق من ان يامركم بالخروج وينهاكم عن الدخول--------------------------------------- واذا سالتموهن كلمتموهن يعني ازواج النبي صلي الله عليه وسلم متاعا كلاما لا بد لكم منه فاسالوهن فكلموهن من وراء حجاب من خلف ---------------------------------------------------------------------------الستر	554	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1694	true	-2561264644996916796	0	87	0	454	1506	300	فادخلوا فاذا طعم------تم فانتشروا اي فتفرقوا ولا مستانسين لحديث ولا تجلسوا مستانسين لحديث بعد ان تاكلوا-------------------- ان ذلكم ان طول مقامكم بعد في منزل النبي عليه السلا-------------م كان يءذي النبي صلي الله عليه وسلم فيستحيي منكم ان يامركم بالخروج------------------ والله عز وجل لا يستحيي من الحق اي لا يمنعه عن بيان ما هو الحق استحياء منكم وان كان رسوله يفعل ذلك قوله تعالي واذا سالتموهن ---------------------------------------------متاعا-------------------- فاسالو--------هن من وراء حجاب اي اذا سالتم ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من متاع البيت فخاطبوهم من وراء الباب والستر	1694	-346789708134051998	240	320.0	191	584	41.095890045166016	33	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms554	false	-67763321143135911	146	295	799	1568	1593	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------متاعا كلاما لا بد لكم منه فاسالوهن فكلموهن من وراء حجاب من خلف الستر ذلكم الذي ذكرت اطهر لقلوبكم وقلوبهن من الريبة وما كان لكم ان تءذوا رسول الل--------------------ه بالدخول علي----ه بغير اذنه و----الحديث مع ازواجه و----------------------------------------------لا ان تنكحوا تتزوجوا ازواجه من بعده من موته ابدا نزلت هذه الاية في طلحة بن عبيد الله اراد ان يتزوج بعاءشة بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلكم ا-------------------------لذي قلتم وتمنيتم من تزويج ازواجه بعد موته كان عند الله عظيما ذنبا عنده عظيما في -------الع------------قوبة الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا ان تبدوا شيءا- تظهروا شيءا من ذلك او تخفوه تسروه فان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله كان بكل شء من الاسرار والابداء عليما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءاخذكم به الاحزاب 55 لا جناح عليهن لا جناح عليهن علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وازواج المءمنين في اباءهن عليهن وكلام اباءهن معهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	554	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1695	true	3797264681521785766	11	247	58	1262	1561	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فالمعني عام فيه وفي غيره ونحن مامورون باتباعه والاقتداء به الا فيما خصه الله به دون امته قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان لكم ان تءذوا رسول الله اي ليس لكم ان تءذوه بالدخول في منزله بغير اذنه ولا بالحديث مع ازواجه ولا بشء من الاشياء ولا يحل لكم ذلك قوله تعالي ولا ان تنكح--------وا ازواجه من بعد--------ه ابدا نزل----------- في طلحة بن عبيد الله ----قال ي----------نهانا م-----حمد صلي الله عليه وسلم ان ندخل علي بنات اعمامنا يعني عاءشة وهما من بني تيم بن مرة فلان مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حي لاتزوجن عاءشة فحرم الله ازواج النبي صلي الله عليه وسلم علي عامة الناس وجعلهن كامهاتهم في الاكرام والتحريم وقوله تعالي ان ذلكم كان عند الله عظيما اي ان الذي قلتم وتمنيتم من تزويج ازواجه بعد موته كان عند الله عظ----------------يما في الوزر والعقوبة 335455 قوله تعا-----لي ان تبدوا شيءا او تخفوه اي ان تظهروا قولا او تضم------------روه فان الله عالم بالظواهر والبواطن والضماءر وقيل معناه ان تظهروا اشياء من امرهن يعني طلحة قوله تعالي او تخفوه اي تسرونه في انفسكم وذلك ان نفسه حدثته بتزويج عاءشة قوله تعالي فان الله كان بكل ش--------------------ء عليما اي عليم بكل شء من السر والعلانية فلما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله قوله تعالي لا جناح عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------ن في اباءهن ولا ا------------------------بناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	1695	-346789708134051998	395	354.0	309	1540	25.649351119995117	61	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms564	false	-8208507816183514016	106	300	550	1518	1518	300	بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون مقرون يرون انهم الملاءكة سبا 42 فال---------------------------------------------------------------------------------------------يوم لا يملك فاليوم وهو يوم القيامة لا يملك -----------لا يقدر بعضكم لبعض يعني الملاءكة والجن لكم نفعا من الشفاعة ولا ضرا بدفع العذاب ونقول--------------------- للذين ظلموا اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها------- في الدنيا تكذبون انها لا تكون سبا 43 واذا ت-تلي عليهم واذا تتلي عليهم ت-----------------------قرا علي كفار مكة اياتنا اي-------------ات القران بينات مبينات بالحلال والحرام قالوا ما هذا يعنون محمد- صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم يصرفكم عما كان يعبد اباءكم من الالهة وقالوا ما هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا افك --------------------------------------كذب مفتري مختلق من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا كفار مكة للحق للقران لما جاءهم حين جاءهم به محمد صلي الله عليه وسلم ان هذا ما هذا الا سحر مبين كذب بين سبا 4-----------4 وما اتيناهم من وما اتيناهم اعطيناهم كفار مكة من كتب يدرسونها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقرءون فيها ما ي-قولون وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من نذير من رسول مخوف لهم الا قالوا له مثل ما يقولون لك سبا 45 وكذب الذين --من وكذب الذين من قبلهم من قبل قومك قريش الرسل وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم يقول ما	564	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1721	true	9091823121794989771	65	266	377	1393	1576	300	بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون -----------اي اطاعوا الشياطين في عبادتهم ايانا لان الشياطين كانت دعوتهم الي ذلك فكان اكثرهم بالشياطين مءمنين 3442 قوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر------------------------------------------ ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلم-------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في ال----------------------دنيا 3443 قوله تعالي------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل -مكة اياتنا وهي القران واضح----------------------------ات -الح-جج قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اب----------اءكم وقالوا ما هذا ----------------------------------الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران -------وقال الذين كفروا--------- للحق------- لما جاءهم وهو القران ما هذا القران------------ ان هذا -------الا سحر --------مبين 344445 قوله تعالي وما اتيناهم من ك---------------------------------تب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذي----ر بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد-------- من رسول ثم خوفهم -------واخبر -----------عن -عاقبة من -كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة --------وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما -	1721	-346789708134051998	490	578.0	379	1310	37.404579162597656	73	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms565	false	8415774728790407040	95	179	477	843	1415	300	ما بصاحبكم ما بنبيكم من جنة من ------------------------------------------------------------------------------------------جنون------------ ان هو ما هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم الا نذير----------------- رسول مخوف لكم بين يدي عذاب شديد يوم------- القيامة ان لم تءمنوا سبا 47-------------------------------------------- قل ما سالتكم--------------------- قل لهم يا محمد ما سالتكم من اجر من جعل ومءنة فهو لكم------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اجري---------------- ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء من اعمالكم----- شهيد عالم سبا 48---- قل ان ربي قل لهم يا محمد ان ربي يقذف بالحق يبين الحق ويامر بالحق علام الغيوب	565	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1722	true	1093124599037181365	132	252	689	1273	1540	300	ما بصاحبكم م----------ن جنة ابتداء كلام من الله تعالي ويجوز ان يكون المعني ثم تتفكروا فتعلموا بطلان قولكم في نسبته الي الجنون وقوله تعالي ان هو ------------------------------------الا نذير لكم اي ما هو الا رسول مخوف---- بين يدي عذاب شديد اي بين يدي القيامة لكي تخلصوا انفسكم من عذاب الله بالتلافي والتوبة 3447 قوله تعالي قل ما سالتكم من اجر فهو لكم معناه قل لهم يا محمد ما سالتكم علي تبليغ الرسالة اجرا فتتهموني وقوله تعالي فهو لكم هذا الرجل يقول لغيره ما اعطيتني فخذه يريد بذلك لم يعطه شيءا وقوله تعالي ان اجري الا علي الله اي ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء من اعمال العباد شهيد 3448 قوله تعالي قل ان ----------------------ربي يقذف با----------------------لحق علام الغيوب	1722	-346789708134051998	210	223.5	158	678	30.973451614379883	40	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms573	false	-6937051801190700503	161	278	860	1462	1585	300	فلن تجد لسنة الله لعذاب الله تبديلا تغييرا ولن تجد لسنة الله لعذاب الله تحويلا -----------------------------------الي غيره فاطر 44 او لم يسيروا اولم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا يتفكروا ويعتبروا كيف كان عاقبة جزاء الذين من قب-------------------------------------------------------------------لهم عند تكذيبهم الرسل----------------- وكانوا اشد منهم----------- قوة بالبدن والمال------------------------ وما كان الله ليعجزه ليفوته من شء احد في ---------------------------------------------السماوات ولا في الارض من الخلق انه كان عل---------------يما بخلقه قديرا عليهم فاطر 45 -ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس الجن والانس بما كسبوا بجملة ذنوبهم ما ترك علي ظ--------------------------------------------------هرها علي وجه الارض من دابة من الجن والانس خاصة احدا ولكن يءخرهم يءجلهم الي اجل مسمي الي وقت معلوم فاذا جاء اجلهم وقت هلاكهم-------- فان الله كان بعباده بصيرا	573	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1739	true	-2337463813221881334	24	174	115	843	1496	300	فلن تجد لسنت ال-----------له تبديل-------ا ولن تجد لسنت ال-----------له تحويلا اي لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيره--م 3544 قو-له -تعالي اولم يسيروا----------------- في الارض فينظروا -----------------كيف كان عاقبة----- الذين من قبلهم معناه اولم يسافروا في الارض فينظروا كيف صار اخر امر الذين من قبلهم عند تكذيبهم الرسل كيف فعل الله بهم وكانوا اشد منهم من اهل مكة قوة ومكن لهم ما لم يمكن لهءلاء قوله تعالي وما كان الله ليعجز-------ه من شء في السموات ولا في الارض اي لن يعجزه احد من الخلق في السماوات ولا في الارض--------- انه كان عليما قديرا اي عليما بخلقه قادرا عليهم ---3545 قوله تعا-----لي ولو يءاخذ الله النا------------س بما كسبوا------------- ما ترك علي ظهرها من دابة اي لو يءاخذهم بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهر الارض من دابة------------------------- ولكن يءخرهم بفضله ا-لي اجل مسمي الي وقت معلوم فاذا جاء اجلهم فاذا جاء ذلك الوقت فان الله كان بعباده بصيرا	1739	-346789708134051998	394	527.0	310	875	45.02857208251953	57	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms583	false	-8765415842345587394	0	172	0	921	1610	300	يتعظون الصافات 14 واذا راوا اية --------واذا راوا اهل مكة اية علامة مثل انشقاق القمر وكسوف الشمس يستسخرون يهزءون بها الصافات 15 وقالوا ان هذا وقالوا ان هذا ما ----------------------------------------------هذا الذي اتانا به محمد صلي الله عليه وسلم الا سحر مبين------------ كذب بين الصافات 16 اءذا متنا وكنا اءذا متنا وكنا صرنا ترابا وعظاما بالية اءنا لمبعوثون لمحيون-- بعد الموت----------------------------------- قل لهم يا محمد نعم الصافات 17 او اباءنا الاولون قالوا او اباءنا الاولون الاقدمون مثلنا الصافات 18 قل نعم وانتم قل نعم وانتم وهم داخرون---------------------------- صاغرون -ذليلون الصافات 19 فانما هي زجرة فانما هي -----زجرة واحدة ----نفخة واحدة وهي نفخة البعث فاذا هم قيام من القبور ينظرون ماذا يءمرون به الصافات 20 وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا وقالوا اذا قاموا من القبور يا ويلنا هذا يوم الدين يو-------م الحساب فتقول لهم----------------------- الملاءكة الصافات 21 هذا يوم الفصل هذا يوم الفصل يوم القضاء بينكم وبي------------------------------------------------------ن المءمنين الذي كنتم به في الدنيا تكذبون انه لا يكون فيقول----------- الله للملاءكة الصافات 22 احشروا الذين ظلموا احشروا الذين ظلموا اشركوا وازواجهم ----------------------------------------قرناءهم وضرباءهم من الجن والانس والشياطين	583	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1760	true	-5100803296911688811	99	282	486	1473	1581	300	يتعظون----------- واذا راوا اية يستسخرون اذا راوا معجز------------ة مثل انشقاق القمر وغيره اتخذوه سخرية ونسبو---------------------------------------------ا ما دلهم علي توحيد الله تعالي الي السحر وقالوا ان هذا-------------------------------------- الا سحر مبين وقالوا ايضا علي وجه ال---انكار اءذا متنا و---------------كنا صرنا ترابا وعظاما بالية اءنا لمبعوثون اي انبعث بعد الموت او اباءنا الاولون الذين مضوا قبلنا قل لهم يا محمد نعم تبعثون وانت------------------------------------------------------------------------------------------------م داخرون انتم واباءكم اي وانتم اذلاء صاغرون والدخور ا--------شد الذل ثم ذكر- ان بعثهم يقع بزجرة واحدة اي بصيحة واحدة فاذا--------------- هم قيام ينظ----------رون ماذا يءمرون به وقوله تعالي فانما هي زجرة واحدة اي فانما قضية البعث صيحة واحدة من اسرافيل يعني نفخة البعث فاذا هم ينظرون اي بعث الذي كذبوا به فلما عاينوا البعث ذكروا قول الرسل في الدنيا ان البعث حق فدعوا بالويل وقالوا ي--ويلن-----------------ا من ال---------عذاب هذا يوم الدين اي هذا يوم الحساب والجزاء نجازي فيه باعمالنا فقالت الملاءكة----------- هذا يوم ال--------------فصل يوم القضاء الذي كنتم به تكذبون يفصل به بين المسء والمحسن والمحق والمبطل وهو اليوم--- الذي كنتم به تكذب----------------------ون في الدنيا 372226 قوله تعال--------------ي احشروا الذين ظلم--------------------------وا وازواجهم اي فيقال لخزنة جهنم اجمعوا الذين ظلموا وقرنا---------ءهم من -------------الشياطين	1760	-346789708134051998	394	383.0	306	1381	28.53005027770996	53	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms587	false	9137594747630799617	1	56	6	300	1572	300	فلنعم المجيبون بهلاك-------------------------- قومه الصافات 76 ونجيناه واهله من ونجيناه واهله ومن امن به من الكرب العظيم يعني الغرق ------------الصافات 77 وجعلنا ذريته هم وجعلنا ذريته هم الباقين الي يوم القيامة--------------- وكان له -----------------------------ثلاثة بنين سام وحام ويافث فاما سام فهو ابو العرب ومن جزاءرهم واما حام فهو ابو الحبش---------------------------- والبربر والسند واما يافث فهو	587	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1767	true	5476078250655169218	213	276	1143	1494	1614	300	فلنعم المجيبون اي نعم المجيبون فاجبناه واهلكنا قومه الكافري-------------------ن ونجيناه واهله ومن امن به من الكرب العظيم وهو- الغرق 3777 قوله تعال-------ي وجعلنا ذريته وذلك من كان معه من المءمنين في السفينة انقرضوا من غير عقب وكان نسل نوح عليه السلام من اولاده الثلاثة -----سام وحام ويافث فاما سام فاب---و العرب وفارس والروم وحام اب-------و الحبش وجميع السودان والسند والهند والبربر و-----------يافث ابو	1767	-346789708134051998	171	195.5	135	404	42.32673263549805	22	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms609	false	-7745241609816204609	40	127	199	646	1521	300	اتخذوا عبدوا من دون الله كفار مكة شفعاء الهة لكي يشفعوا لهم ----------قل لهم يا محمد اولو كانوا لا يملكون شيءا يقول هم -----------------------لا يقدرون علي شء من الشفاعة ولا يعقلون الشفاعة فكيف يش----------------فعون الزم--------ر 44 --قل لله -الشفاعة--------------- قل لله الشفاعة جميعا بيد الله الشفاعة جميعا في الاخرة له ملك خزاءن السماوات المطر والارض النبات ثم اليه ترجعون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم الزمر 45 واذا ذكر الله واذا ذكر ال----------------------------------------------------------له وحده اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله اشمازت نفرت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة	609	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1821	true	6087911318031365859	1	89	3	469	1538	300	اتخذ------وا من دون الله--------------- الهة يعبدونها طمعا في شفاعتها قل لهم يا محمد اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون اتعبدونهم وان كانوا لا يقدرون علي شء من الشفاعة ولا يعقلون الشفاعة فكيف يشفعون وقيل ولا يعقلون انكم تعبدونهم ثم اخبر انه لا شفاعة الا باذنه فقال قل لله الشفاعة جميعا--------------------------------- له ملك------ السموت-------- والارض -------ثم اليه ترجعون اي لا يشفع احد الا باذنه والمعني لا يملك احد الشفاعة الا بتمليكه وهو ابطال لشفاعة الاصنام 394546 قوله تعالي واذا ذكر الله وحد----------------------------------ه اشماز-----ت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة	1821	-346789708134051998	245	308.5	191	580	42.24137878417969	35	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms612	false	-3190144270926575005	171	296	935	1593	1613	300	وقضي بينهم وبين النبيين بالحق------------------------ بالعدل وهم لا يظلمون ---لا ينقص من حسناتهم --ولا يزاد علي سيءاتهم الزمر 70 ووفيت كل نفس ووفيت وفرت كل ------نفس برة او فاجرة----- ما عملت من خير او شر وهو اعلم بما يف------------------------------------------------------علون من الخير والشر الزمر 71 وسيق الذين كفروا وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا امم-------------------------------ا الاول فالاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوها يعني النار فتحت ابوابها طرقها لهم ولم تكن قبل ذلك مفتوحة وقال لهم خزنتها يعني الزبانية الم ياتكم يا معشر الكفار رسل منكم ادميون مثلكم يتلون يقرءن عليكم ايات ربكم بالامر والنهي وينذرونكم -يخوفونكم لقاء عذاب يومكم هذا------ قالوا بلي قد اتونا بالرسالة ولكن حقت------------------------------ وجبت كلمة العذاب علي الكافرين قبل ذلك الزمر 72 قيل ادخلوا ابواب قيل يقول لهم الزبانية---- ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها ---------------------------------------------------------	612	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1827	true	-3577414958952115611	121	277	653	1468	1592	300	وقضي بينهم------------- بالحق اي قضي بين الرسل والامم بالعدل وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسنات احد ولا يزاد ف-ي سيءات احد قوله وو--فيت كل نفس ما عملت اي اعطيت كل نفس برة او فاجرة جزاء ما عملت من خير او شر وهو اعلم بما يفعلون وهو اعلم بفعلهم لا يحتاج الي كاتب ولا شاهد 397172 قوله تعال-----------------ي وسيق الذين كف-----------------روا الي جهنم زمرا وذلك انهم يساقون الي جهنم فوجا فوجا الاول فالاول يساق كفار كل امة علي حدة والزمر جماعات في تفرقة بعضها علي اثر بعض يساقون سوقا عنيفا يسحبون علي وجوههم الي جهنم حتي اذا جاءوها----------- فتحت ابوابها عند مجيءهم---------------------- وقال لهم خزنتها -وهم الزبانية الم ياتكم--------------- رسل من-------------كم يتلون------ عليكم ايات ربكم-------------- وينذرونكم ويخوفونكم لقاء----- يومكم هذا اليوم قالوا بلي--- اتونا بالرسالة ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين ولكن وجبت كلمة العذاب علي الكافرين ف-------------------------------------يقول لهم الزبانية قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين ادخلوا ابواب جهنم السبعة خالدين فيها	1827	-346789708134051998	427	600.5	344	992	43.04435348510742	67	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms614	false	-716715539098933902	31	174	132	897	1579	300	والقران------ الا الذين كفروا بالله اهل مكة فلا يغررك تقلبهم في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------بلاد فلا تغتر يا محمد بذهابهم ومجيءهم في الاسفار بالتجارة- فانهم ليسوا علي شء --------غافر 5 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قبل قومك قوم نوح نوحا------- والاحزاب الكفار من بعدهم من بعد قوم نوح----------------------------------------- كذبوا الرسل-- كما كذبك قومك وهمت كل امة برسولهم لياخذوه اراد كل قوم قتل رسولهم وجادلوا بالباطل --------------------خاصموا الرسل بالشرك ليدحضوا به الحق ليبطلوا بالشرك الحق ما-- جاءت به الرسل فاخذتهم -عاقبتهم عند التكذيب فكيف كان عقاب انظر يا محمد كيف كان عقوبتي عليهم عند التكذيب غافر 6 وكذلك حقت كلمة وكذلك هكذا حقت وجبت كلمة -----------------------------------ربك بالعذاب علي الذين كفروا بالرسل- انهم اصحاب النار اهل النار في الاخرة غافر ---------7 الذين يحملون العرش الذين يحملون العرش عرش الرحمن وهو السرير وهم عشرة اجزاء من الملاءكة الحملة ومن حوله من الملا-------------------------------------------------ءكة يسبحون بحمد ربهم بامر ربهم ويءمنون به	614	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1830	true	2233681760106043444	149	300	747	1584	1584	300	والمراء عليها الا الذين كفروا-------------- فلا يغررك تقلبهم في البلاد بالتجارات وسلامتهم في تصرفاتهم بعد كفرهم فان عاقبة امرهم العذاب كعاقبة من قبلهم من الكفار وقيل معناه فلا يغررك --------ذهابهم ومجيءهم في الاسفار بالتجارات فانهم ليسوا علي شء 405 قوله تعالي كذبت قبلهم اي------------ قبل قومك قوم نوح وقوله تعالي والاحزاب من------- بعدهم وهم الذين تحزبوا علي انبياءهم بالتكذيب نحو عاد وثمود اي كذبوا --رسلهم كما كذبك قومك وهمت كل امة برسولهم لياخذوه فيقتلوه--------------- وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق اي وخاصموا الرسل بالباطل--------------- ليبطلوا ب----ه الحق الذي جاءت به الرسل فاخذتهم بعاقبة الاستءصال---- فكيف كان عقاب لهم 406 قوله تعالي وك----------------------------------ذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا اي مثل ما حق علي الامم المكذبة حقت كلمة ربك بالعذاب علي الذين كفروا من قومك انهم اصحاب ال----------نار في الاخرة 4079 قوله تعالي الذين يحملون العرش--------------------------------------------------------------------------- ومن حوله يعني حملة العرش والطاءفين به وهم الكروبيون وهم سادة الملاءكة يسبحون بحمد رب----------هم ويءمنون به-	1830	-346789708134051998	429	555.0	340	1048	40.935115814208984	61	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms624	false	2705525798594026154	90	279	444	1457	1574	300	وخسر هنالك غبن عند ذلك المبطلون الكافرون غافر 79-- الله --الذي جعل الله الذي جعل لكم خلق لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون من لحومها تاكلون غافر 80 ولكم فيها منافع ولكم فيها من-----------------------------افع من البانها واصوافه------------------ا ولتبلغوا لكي تطلبوا عليها حاجة في صدوركم-------------------------------- في قلوبكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------وعليها ----------------------علي ظهورها في البر وعلي الفلك علي السفن في البحر تحملون تسافرون غافر 81 ويريك-------------------------م اياته فاي ويريكم يا اهل مكة اياته عجاءبه الشمس والقمر والنجوم والليل والنهار والجبال والسحاب والبحار وغير ذلك وكل هذ----------------ا من ايات الله فاي ايات الله اي فباي ايات الله تنكرون تجحد---------------------ون انها ليست من الله -غافر --82------------- افلم يسيروا في افلم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا ويتفكروا كيف كان عاقبة جزاء الذين من قبله---------م كيف اهلكناهم عند --تكذيبهم الرسل كانوا اكثر منهم من اهل مكة في العدد واشد قوة بالبدن---------- واثارا في الارض اشد لها طلبا وابعد ذهابا---------------------------- فما اغني عنهم--------------------------- من عذاب الله ما كانوا يكسبون يقولون ويعملون في دينهم غافر 83 فلما جاءتهم رسلهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي فرحوا عجبوا بما عندهم من العلم الذين والعمل وكان ذلك منهم ظنا بغير يقين وحاق نزل ودار بهم ما كانوا به يستهزءون	624	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1848	true	-3466631049011771267	0	204	0	1149	1624	300	وخسر هنالك ----عند ذلك المبطلون المكذبون ---407980 قوله تعال-----ي الله الذي جع--------ل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون الله الذي خلق لكم الابل والبقر والغنم لتركبوا بعضها وتاكلوا لحم بعضها ولكم فيها منافع من البانها واصوافها واوبارها واشعارها ولتبلغ-----------وا عليها حاجة في صدوركم اي لتبلغوا عليها في ركوبها حاجة في قلوبكم لا تبلغونها الا بها قال مجاهد تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وتبلغوا عليها حاجاتكم في البلاد مما كانت وعليها وعلي الفلك تحملون اي وعلي ظهورها في البر وعل----------ي السفن في البحر تحملون في كسبكم وحجكم وتجاراتكم 4081 قوله تعالي ويريكم اياته -اي -يريكم الله دلاءل قدرته من---- الشمس والقمر والنجوم والليل والنهار والجبال --------والبحار وتسخر الانعام لمنافع العباد كلها من ايات الله فاي ايات ال------------------له تنكرون فاي اية من ايات الله تجهلون انها ليست من الله تعالي 408283 قوله تعالي افلم يسيروا في الار--------------------------------ض فينظر---------وا كيف كان عاقبة ال-----ذين من قبلهم من الامم كيف اهلك--هم الله بتكذيبهم الرسل كانوا اكثر منهم من اهل مكة ب--العدد واشد قوة في البلدان واظهر واثارا في الارض في الابنية العظيمة والقصور المشيدة والعيون المستخرجة فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلم ينفعهم من عذاب الله كثرة عددهم وشدة -قوتهم و----------جمعهم الاموال فلما جاءتهم رس------------------لهم بالبينات-------------- فرح------وا بما عندهم من العلم----------------------------------------- وحاق--------- بهم ما كانوا به يستهزءون	1848	-346789708134051998	610	825.5	485	1371	44.493072509765625	81	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms626	false	8359869918680213187	45	169	227	871	1561	300	ان الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم لهم اجر ثواب غير ممنون--- غير منقوص ويقال غير م------------------------------------نقطع عنهم ويقال لا يمنون---- بذلك ويقال يكتب ثواب اعمالهم بعد الهرم او الموت الي يوم القيامة غير منقوص فصلت 9 قل اءنكم لتكفرون قل يا محمد اء--------------------نكم يا اهل مكة لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين طول كل يوم الف سنة مما تعدون يوم الاحد ويوم الاثنين وتجعلون له اندادا اعدالا من الاصنام ذلك الذي خلقهما---------- رب العالمين---------------------- رب كل شء ذي روح فصلت 10 وجعل فيها رواسي وجعل فيها خلق فيها رواسي الجبال الثوابت من فوقها------------------------- اوتادا لها---------------- وبارك فيها --------في الارض بال-ماء والشجر والنبات والثمار وقدر فيها اقواتها----------------- معايشها ف--------------------------------------------في كل ارض معيشة ليست في غيرها	626	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1850	true	8220992902212818782	45	179	221	906	1537	300	ان الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- لهم اجر غ-----ير ممنون اي غير مقطوع من قولهم مننت الحبل اذا قطعته وثواب المءمن لا ينقطع وقي------ل لا يمن عليهم بذلك لان المنة تكدر الصنيعة 419 قوله تعالي قل اا--------------------------------------نكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين اي قل اانكم يا اهل مكة لتكفرون بالذي خلق الارض في عظمها وقوتها في يوم------------------- الاحد ويوم الاثنين وتجعلون له انداد-------ا من الاصنام اي اضدادا وقوله تعالي ذلك رب العالمين اي ذلك الذي هذه قدرته رب كل--- ذي روح وملكهم 4110 قوله تعال-ي وجعل--------- فيها رواسي--------------- من فوقها اي وخلق فيها جبالا ثوابت اوتادا لها في يوم الثلاثاء وبارك فيها اي بارك في الارض بالسماء والشجر والنبات والثمار وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام اي معايشها قدر الله لكل حيوان ما يكفيه بحسب الحاجة وجعل في كل ارض معيشة ليست في غيرها	1850	-346789708134051998	357	442.0	284	850	42.0	54	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms627	false	-2041909632509289092	38	113	198	585	1631	300	فان اعرضوا كفار مكة عن الايمان وهو عتبة واصحابه----------------- فقل انذرتكم خوفتكم بالقران صاعقة عذابا مثل صاعقة مثل -------------------------------------عذاب عاد وثمود فصلت ---------14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم من قبل عاد وثمود الي قومهم ومن خلفهم من بعدهم------------------------------------------------------------------------- ايضا جاءت الرسل الي قومهم وقالوا لقومهم الا تعبدوا ان لا توحدوا الا الله قالوا كل يوم لرسولهم لو شاء ر----------------------------بنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من الملاءكة الذين عنده فانا بما	627	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1853	true	4264749930825240466	219	300	1084	1486	1486	300	فان اعرضوا--------- عن الايمان بك ولم يقبلوا قولك بعد هذا البيان فقل-------- خوفتكم --------------عذابا ----------مثل عذاب قوم هود وقوم صالح والصاعقة هو الهلاك علي حالة هاءلة وقوله تعالي اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايدي---------------------------هم ومن خلف---------هم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا ي------------عبد-------------وا الا الله قالوا--------------- لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من ج---------------نده فانا بما-	1853	-346789708134051998	179	210.0	141	551	32.48638916015625	22	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms628	false	-4385285802084555483	210	300	1139	1585	1585	300	وقيضنا لهم قرناء -----وقيضنا لهم وجعلنا لهم قرناء اعوانا وشركاء من الشياطين-------------------------- فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الاخرة ان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وما خلفهم من خلفهم من امر الدنيا ان لا تنفقوا ولا تعطوا--- وان----------- الدنيا باقية لا تفني-- وحق وجب عليهم القول بالعذاب -----في امم مع امم قد خلت قد مضت من قبلهم من الجن والانس من كفار الجن والانس انهم كانوا خاسرين مغبونين بالعقوبة فصلت 26 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار اهل مكة ابو جهل واصحابه لا تسمعوا لهذا-	628	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1856	true	-7978821865070215536	63	139	335	715	1604	300	وقيضنا لهم قرناء معناه سببنا لهم----------------- اعوانا وقرناء من الشياطين حتي اضلوهم وهو قوله تعالي فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الاخرة ان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وم---------ا خلفهم من امر الدنيا ان لا ينفقوا في وجوه البر وان يتلذذوا في الدنيا ويجمعوا الاموال وحق عل----يهم القول اي وجب عليهم في -------امم قد خل-------ت من قبلهم من الجن وال--------------------انس انهم كانوا خاسرين -------4126 قوله --تعالي وقال الذين كفروا ----------------------------------------------لا تسمعوا لهذا	1856	-346789708134051998	276	402.5	216	499	55.31061935424805	47	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms651	false	-4849878114820480049	6	98	30	526	1553	300	السماوات والارض رب العرش عما يصفون يقولون----- من الولد والشريك الزخرف 83 فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم ا--------------------------تركهم------------------------ يا محمد يخو---------ضوا في الباط---ل ويلعبوا يهزءوا بالقران حتي يلاقوا يعاينوا يومهم الذي يوعدون فيه الموت والعذاب الزخرف 84 وهو الذي في وهو الذي في السماء اله هو اله كل شء في السماء وفي الارض ا--------------------------------------------------------------له اله كل شء في الارض وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيره الزخرف 85 وتب-------ارك الذي له وتبارك تعالي وتبرا عن الولد والشريك الذي له مل-------------------------------------------------------ك السماوات والارض وما بينهما من الخلق وعنده علم الساعة ---علم قيام الساعة ---	651	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1896	true	-546268923247835391	192	299	964	1533	1537	300	السماوات والارض رب العرش عما يصفون يضيفون اليه من الولد 4383 قوله تعالي فذ--رهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلقوا يومهم الذي يوعدون امر بتركهم علي وجه التوبيخ اي اترك يا محمد كفار مكة يخوضوا في ا-باطيلهم ويلعبوا في دنياهم بمقالتهم حتي--- يعاينوا يو--م القيامة 4384 قوله تعال----------------------------ي وهو الذي في السماء اله----------------------- وفي الارض اله اي هو معبود من في السماوات ومن في الارض لا معبود غيره ولا اله الا هو وه------------و الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم 4385 قوله تعالي وتبارك الذي-------------------------------------------- له ملك السموت والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السماوات والارض وما بينهما--------- وعنده علم الساعة اي علم قيام الساعة لا	1896	-346789708134051998	281	389.5	226	693	40.54833984375	37	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms653	false	2123356597991211620	42	138	219	732	1570	300	انا كاشفو العذاب يعني----- الجوع قليل---------ا يسيرا -ال----------ي يوم بدر انكم يا اهل مكة عاءدون راجعون الي المعصية فلم-----------------------------ا رفع عنهم العذاب عادوا الي المعصية فاهلكهم الله يوم بدر لقوله --الدخان 16 يوم نبطش البطشة يوم نبطش البطشة الكبري -----نعاقبهم العقوبة العظم----ي يوم بدر بالسيف انا منتقمون منهم بالعذاب الدخان 17 ولقد فتنا قبلهم ولقد فتنا ابتلينا قبلهم------------------- قبل ---قريش قوم فرعون فرعون وقومه بالعذاب---- وجاءهم ر-----سول كريم علي ربه يعني موسي الدخان 18 ان ادوا ا-لي ان ادوا الي ادفعوا الي وارسلوا معي عباد الله---------------- بني اسراءيل--------------------------------------------------------------------- اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة	653	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1900	true	2835029934330680342	179	289	965	1528	1575	300	انا كاشفو العذاب يعني عذاب الجوع قليلا اي زمانا يسيرا قال مقاتل يعني يوم بدر انكم----------- عاءدون في كفركم وتكذيبكم وفيه اعلام انهم لا يتعظون وانه اذا رفع عنهم العذاب عادوا الي-------- طغيانهم --------------قوله تعال------ي يوم نبطش الب----------------طشة الكبري اي واذكر لهم ذل----ك اليوم يعني يوم بدر 4417 قوله تعالي ولقد ف--------------------------تنا قب------------------------لهم قوم فرعون اي كلفنا قبل اهل مكة قوم فرعون من الطاعة ما اشتد عليهم وجاءهم موسي رسول كريم لا خلاف علي الله تعالي 441824 قوله تعالي ان ادوا ال-----------------------ي عباد الله اي بان ادوا الي بني اسراءيل وهذا قول موسي يقول اطلقوا بني اسراءيل من العذاب والتسخير فانهم احرار اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة	1900	-346789708134051998	267	252.5	210	695	38.417266845703125	37	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms658	false	-377098033997128261	204	292	1133	1621	1668	300	علي شريعة من الامر علي سنة ومنهاج من امري وطاعتي فاتبعها استقم عليها واعمل بها ويقال اكرمناك بالاسلام وامرناك ان تدعو الخلق اليه و--------------------------------------------------------------------لا تتبع اهواء الذين دين الذين لا يعلمون توحيد الله---- يعني اليهود والنصاري والمشركين الجاثية 19 انهم لن يغنوا انهم لن يغنوا عنك من الله---------------------- من عذاب الله شيءا ان اتبعت اهواءهم وان الظالمين الكافرين بعضهم اولياء بعض علي دين بعض------------------- والله ولي المتقين الكفر و------------------الشرك والفواحش الجاثية 20 ----------------------------هذا بصاءر للناس --------------هذا القران بصاءر ------------بيان للناس وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب لقوم يوقنون	658	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1909	true	-6998907473751532146	12	115	66	614	1644	300	علي طريقة مستقرة من الدين ف------------------------------استقم عليها وادع-------------------------------------------- الخلق اليها ولا تعمل باهواء الذين يخالفونك في امر الدين والقبلة وهو قوله تعالي ولا تتبع اهواء ال----------ذين لا يعلمون توحيد الله قيل يعني كفار قريش 4519 قوله تعالي انهم لن يغ-------------------------نوا عنك من الله شيءا اي لن يدفعوا عنك من عذاب الله شيءا ان اتبعت اهواءهم وان الظالمين بع---------ضهم اولياء بعض يعني المشركين انصار بعضهم بعضا والله ولي المتقين اي ناصر المءمنين المتقين الشرك وهم امة محمد صلي الله عليه وسلم 4520 قوله تعالي هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة اي هذا القران عظات للناس وعبرة وبيان لهم م-------ن الضلالة ونجاة من العذاب لقوم يوقنون	1909	-346789708134051998	261	340.0	209	673	38.78157424926758	38	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms665	false	4691151253276323828	214	300	1153	1578	1578	300	وقد خلت النذر من بين يديه------------ وقد كانت الرسل من قبل هود ومن خلفه من بعده ----------الا تعبدوا الا الله قال لهم هود لا توحدوا الا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اني اخاف عليكم اعلم------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون عليكم عذاب يوم عظيم شديد ان لم تءمنوا الاحقاف 22 قالوا اجءتن-------------------ا لتافكنا قالوا اجءتن------ا يا هود لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا عن عبادة الهتنا------- فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين بنزول العذاب علينا ان لم نءمن الاحقاف 23 قال انما العلم قال لهم هود انما العلم بنزول العذاب عند الله-	665	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1922	true	4735174724731115735	14	135	75	688	1521	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اي وقد مض-ت الرسل من قبل هود و--------من بعده الي قومهم الا تعبدوا الا ا-------------------------------لله اي لم يبعث رسولا قبل هود ولا بعده الا بالامر بعبادة الله وحده وهذا كلام اعترض بين انذار هود وكلامه لقومه ثم عاد الي كلام هود لقومه بقوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم تقدير الكلام اذ انذر قومه بالاحقاف وقال اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ويحتمل ان يكون المراد بهذا العذاب عذاب الدنيا ويحتمل عذاب الاخرة 462223 قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي قالوا يا هود اجءتن-ا لتصرفنا---------- عن عبادة الهتنا بالافك فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين ان--- العذاب نازل بنا قال لهم ه----------------------------------ود انما العلم ب-مجء العذاب عند الله	1922	-346789708134051998	239	345.5	184	702	34.04558563232422	41	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms671	false	2136068421332239572	211	300	1128	1629	1629	300	طاعة لله ولرسوله وقول معروف كلام حسن ويقال طاعة المنافقين لله ولرسوله وقول معروف كلام حسن لمحمد صلي الله عليه وسلم خير لهم من المعصية والمخالفة والكراهية ويقال اطيعوا طاعة الله وقولوا قولا معروفا لمحمد فاذا عزم الامر ------جد الامر وظهر الاسلام وكثر المسلمون----------------------- فلو صدقوا الله يعني المنافقين ب------------------ايمانهم وجهادهم لكان خيرا لهم من المعصية ----------------محمد 22 فهل عسيتم ان فهل عسيتم ان توليتم---------------------- فلعلكم يا معشر المنافقين تتمنون ان تولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم امر هذه الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم ان تفسدوا في الارض بالقتل والمعاصي والفساد وتقطعوا-	671	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1937	true	627692337775127004	129	239	690	1266	1601	300	طاعة لله ولرسوله وقول معروف بالاجابة والطاعة قوله تعالي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عزم الامر فاذا وجد الامر ولزم فرض القتال نكلوا وكذبوا فيما وعدوك من انفسهم فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم اي لو صدقوا الله في ايمانهم وجهادهم لكان خيرا لهم من المعصية والكراهة والمخالفة 472223 قوله تعالي فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض اي فلعلكم ان انصرفتم من محمد صلي الله عليه وسلم وعن ما يامركم به ان تعودوا الي مثل ما كنتم عليه من الكفر والفساد في الارض من واد البنات ومن قتل بعضكم بعضا كفعل الجاهلية وقيل معناه لعلكم ان توليتم امر هذه الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم ان تفسدوا في الارض بالقتال---------------- وتقطعوا	1937	-346789708134051998	226	293.0	179	738	30.623306274414062	37	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms676	false	-8836389834764025534	165	250	944	1402	1637	300	يقال له جد بن قيس وكان منافقا اختبا يومءذ تحت ابط بعيره ولم يدخل في بيعتهم فاماته الله علي نفاقه الفتح 11 سيقول لك المخلفون سيقول لك المخلفون من غزوة الحديبية من الاعراب من بني غفار واسلم واشجع وديل وقوم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مزينة وج--------------------------------هينة شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك الي الحديبية خفنا عليهم الضيعة فمن ذلك تخلفنا عنك----------- فاستغفر لنا يا رسول الله بتخلفنا عنك الي غزوة الحديبية يقولون بالسنتهم-------------------- يسالون بالسنتهم المغفرة--------- ما ليس في قلوبهم حاجة لذلك----------- استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم	676	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1948	true	-8845135037731267023	126	237	647	1235	1579	300	يقال له جد بن قيس------------ اختبا يومءذ تحت ابط بعيره ولم يدخل في بيعتهم -اماته الله علي نفاقه ----4811 --قوله تعال-----ي سيقول لك المخلفون م-----------------ن الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا اخبر الله النبي صلي الله عليه وسلم انه اذا رجع من الحديبية الي المدينة اتاه الاعراب الذين يخلفون عنه بغير عذر ولم يخرجوا معه وهم مزينة وجهينة وغطفان وقوم من الديل فيقولون له شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك يا محمد اي شغلتنا النساء والذراري فلم يكن لنا من يخلفنا فيهم فاستغفر لنا -----من ال----تخلف-- عنك قوله تعالي------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم اي يسالون--------- المغفرة بالسنتهم ما ليس في قلوبهم يعني لانهم لا يبالون استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم	1948	-346789708134051998	287	375.5	227	656	43.75	43	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms683	false	-7655728916332370204	0	119	0	623	1590	300	من وراء الحجرات نزلت هذه الاية في قوم-------- من بني --عنبر---- حي من خزاعة بعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم سرية وامر عليهم عيينة بن حص---ن الفزاري فسار اليهم فلما بلغهم انه خرج اليهم فروا وتركوا عيالهم واموالهم فسبي دراري--------هم وجاء بهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فجاءوا----- ليفادوا ذراريهم فدخلوا المدينة عند القي--------------------------------------------------------------------------------------لولة فنادوا---- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- يا محمد اخرج الينا وكان -------------------------ناءما فذمهم الله بذلك فقال ان الذين ينادونك يدعونك من وراء الحجرات من خلف حجرات------------------- نساء النبي صلي الله عليه وسلم اكثرهم كلهم لا يعقلون لا يفهمون امر الله وتوحيده ولا حرمة رسول الله الحجرات 5 ولو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم صبروا ولو انهم بني عنبر صبروا حتي تخرج اليهم الي الصلاة لكان خيرا لهم	683	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1968	true	-4746864505827267984	19	162	100	865	1594	300	من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون وذلك ان قوما من بني العنبر وهم حي من تميم- بعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم سرية وامر عليهم عيينة بن الحصين الفزاري فهربوا--------------------------------------------------------- فسبي ذراريهم ونساءهم وجاء بهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجالهم ليفادوا ذراريهم فدخلوا المدينة عند القيلولة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم فلما ابصرهم العيال بكوا عليهم فنهضوا وعجلوا قبل ان يخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم وجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا وكان صلي الله عليه وسلم حينءذ ناءما فتاذي باصواتهم ولم يعلموا في اي حجرة هو فجعلوا يطرقون علي جميع----- حجراته وكان لكل امراة من نساء----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة وبيت فطافوا علي جميع الحجرات وهم ينادون اخرج علينا وقوله تعالي اكثرهم لا يعقلون وصفهم الله بالجهل وقلة العقل وقلة الصبر قوله تعالي ولو انهم صب------------------------روا حتي تخرج اليهم----------- لكان خيرا لهم	1968	-346789708134051998	331	441.0	262	946	34.98942947387695	53	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms686	false	-2899260453803674878	152	265	853	1474	1665	300	بالله ورسوله--- قل لهم يا محمد لم تءمنوا ---لم تصدقوا في ايمانكم بالله ورسوله--- ولكن قولوا اسلمنا اي استسلمنا من السيف و----السبي------- ولما يدخل الايمان لم يدخل حب الايمان وتصديق الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله في السر كما اطعتموهما في العلانية وتتوبوا من الكفر والسر والنفاق لا يلتكم من اعمالكم --------لا ينقصكم من ثواب حسناتكم شيءا ان الله غفور لمن تاب منكم رحيم لمن مات علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توبة --الحجرات 15 انما المءمنون الذين ثم بين نعت المءمنين المصدقين في ايمانهم فقال انما المءمنون المصدقون في ايمانهم الذين امنوا بالله صدقوا في ايمانهم بالله ورس---------------------------------------------------وله ثم لم يرتابوا ---لم يشكوا في ايمانهم------------ وجاهدوا------ باموالهم وانفسهم في سبيل الله في طاعة الله اولءك هم	686	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms1977	true	-8882242994617397383	65	188	387	1051	1635	300	باللسان والقلوب قل لهم يا محمد لم تءمنوا اي لم تصدقوا بقلوبكم كما صدقتم بالسنتكم ولكن قولوا---------- استسلمنا وانقدنا مخافة السبي والقتل ولما يدخل الاي----------------------------------مان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله في السر كما اطعتم ف----ي العلانية فتتوبوا من الكفر------ والنفاق لا يلتكم من اعمالكم شيءا اي لا ينقصكم من ثواب اعمالكم شيءا ان الله غفور لمن تاب----- رحيم بمن مات علي التوبة ومن قرا لا يالتكم بالهمزة فهو من الت يالت التا اذا نقص ويقال لات يليت ليتا بهذا المعني وكلا القراءتين بمعني واحد 491517 قوله تعال-------ي انما المءمنون الذ-------------------------------------------------------------------------------------ين امنو-----------------------ا بالله ورسوله اي هم الذين اقروا وصدقوا بوحدانية الله ونبوة رسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في دي--نهم بعد الايمان وجاهدوا العدو باموالهم وانفسهم في سبيل الله--- طاعة----- اولءك هم	1977	-346789708134051998	385	606.5	310	848	45.400943756103516	58	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms709	false	848830658332301993	142	210	750	1079	1546	300	جزاء لمن كان كفر يقول---------------------------- جزاء------------------------------ قوم--------------------------------------------------------------------------------------------- نوح بما كفروا به القمر 15 ولقد تركناها اية ولقد تركناها اية علامة للناس يعني سفينة نوح بعد نوح ويقال مثل سفينة نوح فهل من مدكر فهل من متعظ يتعظ بما صنع بقوم نوح فيترك المعصية القمر 16 فكيف كان عذابي فكيف كان عذابي ونذر------ فانظر يا محمد كيف كان عذابي عليهم وكيف كان حال منذري لمن انذرهم نوح-- فلم يءمنوا	709	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms2023	true	-1435975805673239106	206	284	1103	1514	1609	300	جزاء لمن كان كفر بفتح الكاف والفاء يعني كان الغرق جزاء لمن كفر بالله وكذب رسوله 5415 قوله تعالي ولقد تركناها اية يعني تركنا هذه الفعلة ويقال السفينة التي يصنعها الناس علي مثال سفينة نوح عليه السلام-------------------------------------------- علامة للناس ليعتبروا ويستدلوا بها علي توحيد الله فهل ------من مدكر فهل من متعظ معتبر متدبر متفكر يعلم ان ذلك حق فيعتبر 5416 قوله تعال----ي فكيف كان عذابي ونذر معناه فانظر يا محمد كيف كان عقوبتي في-----------------------من انذرهم الرسل فلم يءمنوا	2023	-346789708134051998	139	136.0	105	488	28.483606338500977	24	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms725	false	3820842431624732093	1	81	8	436	1580	300	وما ينزل من السماء من ال---رزق والمطر والملاءكة والمصاءب وما يعرج فيها وما يصعد اليها من الملاءكة والحفظة والاعمال -------وهو معكم عالم بكم اين ما ك-------------------------------------------------------نتم --------------------------------------------------------------------في بر او--- بحر والله بما تعملون من الخير والشر بصير ---الحديد 5 له ملك السماوات له ملك السماوات والارض خزاءن السموات المطر والارض النبات والي الله ترجع الامور عواقب الامور في الاخرة الحديد 6 يولج الليل في يولج يدخل ويزيد الليل في النهار ويولج يدخل ويزيد النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	725	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms2055	true	7229215275588539308	220	300	1112	1503	1503	300	وما ينزل من السماء من ملك ورزق و--مطر و-------------------ما يعرج فيها وما يصعد اليها من الملاءكة و----------اعمال العباد وهو مع---------كم اين ما كنتم اي وهو اعلم باقوالكم وافعالكم وعزاءمكم في اي موضع كنتم فليس يخلو احد من علم الله وقدرته اينما كان في الارض او في السماء او في بر او في بحر والله بما تعملون--------------- بصير وما بعد هذا له ملك --------------------------------------السمو-------ت والارض------- والي الله ترجع الامور يول--------------------------------ج الليل ف-------------------------ي النهار ويولج الن-----------هار في الليل وهو عليم بذات الصدور-	2055	-346789708134051998	238	323.5	189	567	41.97530746459961	36	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms739	false	-7045549113173019263	165	262	969	1533	1744	300	شءتم قسمتم --------------اموالكم ودياركم للمهاجرين واقسم لكم من -الغناءم و----ان شءتم لكم ا---موالكم ودياركم واقسم الغنيمة بين فقراء المهاجرين فقالوا يا رسول الله نقسم--هم ا-----------موالنا ومنازلنا ونءثرهم علي انفسنا بالغنيمة فاثني الله ------عليهم فقال والذين تبوءوا الدار وطنوا دار الهجرة للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه والايمان من قبلهم وكا-------------نوا مءمنين من قبل مجء المهاجرين اليهم يحبون من هاجر اليهم الي المدينة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجدون في صدورهم في قلوبهم حاجة ------حسدا ويقال حزازة مما اوتوا مما اعط---------وا من الغناءم دونهم ويءث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون علي انف-----------------------------------------------------سهم باموالهم ومنازلهم ولو كان بهم خصاصة فقر وحاجة	739	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms2086	true	-9068821766780751787	4	150	20	852	1575	300	شءتم قسمتم لهم من دوركم واموالكم وقسمت ------------------لكم ما قسمت لهم واما ان يكون لهم القسم ولكم -دياركم واموالكم -------------------------فقالوا لا بل------- نقسم لهم من ديارنا واموالنا ولا نشاركهم في قسمهم---------------- فاثني الله تعالي عليهم بهذه الاية والمعني لزم------وا دار الهجرة ولزموا الاي---------------------------مان من قبل هجرة المهاجرين ووطنوا منازل انفسهم ف-----------------هم يحبون من هاجر اليهم من مك-----ة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجدون في صدور----------هم حاجة ضيقا وحسدا م------------ما اوتوا مما اعطي المهاجرين من الغناءم ومعني الاية والذين تبوءوا الدار يعني المدينة وهي دار الهجرة وتبواها الانصار قبل المهاجرين وتقدير الاية والذين تبوءوا الدار من قبلهم والايمان لان الانصار لم يءمنوا قبل المهاجرين وعطف الايمان علي الدار في الظاهر لا في المعني لان الايمان ليس بمكان تبوء والتقدير واثروا الايمان واعتقدوا الايمان قوله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة معناه ويءثرون المهاجرين علي انفسهم باموالهم ومنازلهم ولو كان بهم------ فقر وحاجة	2086	-346789708134051998	299	332.5	235	982	30.44806480407715	37	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms743	false	-3153610969758886120	179	283	956	1510	1592	300	يوم القيامة من عذاب الله يفصل بينكم يفرق بينكم وبين المءمنين يوم القيامة ويقال يقضي بينكم علي هذا والله بما تعملون من الخير والشر بصير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الممتحنة 4 قد كانت لكم قد كانت لكم قد كانت لك يا حاطب اسوة حسنة اقتداء صالح في ابراهيم في قول ابراهيم والذين معه وفي قول الذين ---------------------------------------معه من المءمنين اذ قالوا لقومهم لقرابتهم ---الكفار انا بر-اء- منكم -من قرابتكم ودينكم ومما تعبدون من دون الله من الاوثان كفرنا بكم تبرانا منكم ومن دينكم وبدا -ظهر بيننا وبينكم العداوة بالقتل والضرب والبغضاء في القلب ابدا ح----------تي تءمنوا بالله وحده حتي تقر--------وا بوحدانية الله --الا قول ابراهيم غير قول -ابراهيم	743	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms2099	true	1359116087721241224	1	140	7	763	1581	300	يوم القيامة------------- يفصل بينكم فيدخل اهل طاعة الله الجنة ويدخل اهل الكفر النار-------------- والله بما تعملون من الخير والشر بصير قرا عاصم ويعقوب يفصل بينكم بفتح الياء وكسر الصاد مخففا وقرا ابن عامر والاعرج يفصل بضم الياء وفتح الصاد مشددا وقرا طلحة والنخعي نفصل بالنون وبضمة وكسر الصاد مشددا وقرا الباقون يفصل بضم الياء وفتح الصاد مخففا ثم ضرب الله لهم ابراهيم مثلا حين تبرا من قومه فقال تعالي قد كانت لكم----------------------------------------------------- اسوة حسنة------------ في ابرا---------------هيم والذين معه اي قد كانت لكم قدوة حسنة في ابراهيم خليل الله والذين معه من المءمنين اذ قالوا لقومهم لاقاربهم من الكفار انا برءاءا منكم ومن دينك---------م ومما تعبدون من دون الله من الاصنام كفرنا بكم تبرانا منك----------م وبدا وظهر بيننا وبينكم العداوة بالفعل------- والبغضاء بالقول-- ابدا الي الابد حتي تءمنوا بالله وحده---- تقروا وتصدقوا بوحدانية الله تعالي فهل-ا تاسيت يا حاطب بابراهيم	2099	-346789708134051998	323	298.5	260	896	36.04910659790039	42	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms756	false	262374300157584129	99	232	551	1270	1664	300	كفار مكة ان لن---------------------- يبعثوا من بعد الموت قل لهم يا محمد بلي وربي لتبعثن بعد الموت ثم لتنبءن للتخبرن بما عملتم في الدنيا من الخير والشر وذلك ال--------بعث علي الله يسير------- هين التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا يا اهل مكة بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم بالبعث بعد الموت والنور الكتاب الذي انزلنا جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم والله بما تعملون من الخير والشر خبير التغابن 9 يو-------م يجمعكم ليوم يوم وهو يو---م القيامة يجمعكم ليوم الجمع يوم يجتمع فيه الاولون والاخرون ذلك يوم التغابن يغبن الكافر بنفسه واهله وخدمه ومنازله في الجنة ويرثه المءمن ويقال يغبن المءمن الكافر باهله ومنازله ويغبن فيه------------------------------------- الكافر بنفسه في--------------------- الجنة ويرثه المءمن دون الكافر ويغبن المظلوم الظالم باخذ حسناته ووضع سيءاته علي ظالمه ومن يءمن بالله وبمحمد صلي الله عليه وسلم	756	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms2123	true	-481019662476344446	5	108	20	560	1560	300	كفار مكة قولا بالظن غير يقين انهم لا يبعثو---ن بعد الموت قل لهم يا محمد بلي وربي لتبعثن بعد الموت ثم لتنبء--------ن بما عملتم في الدنيا--------------- وذلك الجزاء والبعث علي الله يسير اي سهل هين فام------------------------------نوا يا اهل مكة بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم----------------- والنور------- الذي انزلنا يعني القران---------------------- والله بما تعملون--------------- خبير 64910 قوله تعالي يوم يجمعكم ليوم الجمع يعني يوم القيامة يج-----------------------مع فيه الاولون والاخرون ذلك يوم التغابن يغ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن فيه اهل الحق اهل الباطل واهل الايمان اهل الك-فر فلا غبن ابين منه هءلاء يدخلون الجنة و---هءلاء يدخلون النار والغبن فوت الحظ والمراد وعن رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2123	-346789708134051998	342	479.5	272	824	41.50485610961914	51	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms760	false	7823227732429931633	183	241	983	1250	1548	300	لينفق ذو سعة لينفق الاب ذو سعة ذو غني من سعته علي -------------------------------قدر غناه ومن قدر قتر عليه رزقه معيشته فلينفق علي المرضع مما اتاه الله علي قدر ما اع------------------------طاه الله من المال لا يكلف الله نفسا من النفقة علي الرضاع الا ما اتاها الا علي قدر ما اعطاه من المال سيجعل الله بعد عسر في النفقة يسرا	760	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms2130	true	6285707489865363205	25	74	121	355	1550	300	لينفق ذو سعة------------------------- من سعته اي لينفق غني علي نساءه واولاده علي قدر غناه ومن قد----ر عليه رزق-------ه فلينفق مما -----------اتاه الله معناه ومن ضيق عليه رزقه فلينفق مما اعطاه الله من المال لا يكلف الله نفسا ---------------------الا ما اتاها من الرزق قوله تعالي---------- سيجعل الله بعد عسر---------- يسرا	2130	-346789708134051998	140	210.0	108	322	43.4782600402832	23	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms768	false	-7596530889274781120	2	145	9	719	1533	300	فلما راوه زلفة---------------------------- فلما راوه يعني العذاب في النار زلفة قريبا ويقال معاينة سيءت ساء العذاب وجوه الذين كفروا ويقال احرقت وجوه الذين كفروا وقيل ----------------------------------------------------------------لهم هذا العذاب الذي كنتم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا تدعون تسالون وتقولون انه لا يكون الملك 28 قل ارايت------------------------------------------------------م ان قل ارايتم يا اهل مكة ان اهلكني الله بالعذاب ومن معي من المءمنين او رحمنا من العذاب يقول غفر لنا فلم يعذبنا وهو الذي يرحمنا ويهلكنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وجيع الملك 29------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن قل لهم يا محمد هو الرحمن ينجينا ويرحمنا امنا به صدقنا به وعليه توكلنا وثقنا------------------------------------ فستعلمون عند نزول العذاب من هو في ضلال مبين في كفر بين ا----لملك 30----------- قل ارايتم ان قل لهم يا محمد ارايتم ما تقولون يا اهل مكة ان اصبح ماءكم صار ماءكم ماء زمزم غورا--- غاءرا في الارض لا تناله --------الدلاء فمن ياتيكم بماء معين ظاهر	768	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms2144	true	-5343367581343425427	15	215	77	1119	1538	300	فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا معناه فلما راو-----ا العذاب-------------- قريبا تبين السوء في وجوههم وساءهم ذلك وقي---------------ل احرقت وجوه الذين كفروا فاسودت وعلتها الكابة والقترة وقيل معني سيءت قبحت وجوههم بالسواد وقيل لهم هذا العذاب الذي كنتم به من اجله تدعون الاباطيل والاكاذيب انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم لا تبعثون وقرا الضحاك وقتادة ويعقوب تدعون مخففا اي تدعون الله ان ياتيكم به من الدعاء وهو قولهم الله-------------------------------------------------------------م ان كان هذا هو الحق من عندك الانفال الاية 6728 قوله تعالي قل ارايتم -----------ان اهلكني الله-------- ومن معي------------ او رحم----------------------------------------------------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وذلك ان الكفار متمنون موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وموت اصحابه فقيل لهم ارايتم ان اصبتم مناكم فينا بالهلاك فمن يجيركم من العذاب الذي لا بد نازل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم فاذا علمتم ان لا مجير لكم فهلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب وهو الايمان بالله 6729 قوله تعالي قل هو الرحمن---------------------------------------- امنا--------- به وعليه توكلنا اي هو الرحمن الذي نعبده ونفوض امورنا اليه فستعلمون في الاخرة------ من هو في ضلال مبين------- نحن ام انتم 6730 قوله تعالي قل ارايتم ان---------------------------------------------- اصبح ماءك-------------------م غورا اي غاءرا في الارض لا تناله الايدي والدلاء فمن ياتيكم بماء معين ظاهر	2144	-346789708134051998	324	256.0	255	1353	23.94678497314453	50	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms799	false	-8760061067327359366	3	68	18	360	1694	300	واذا شءنا بدلنا امثالهم يعني اهلكناهم تبديل-------------ا اهلاكا يقول لوشءنا لاهلكنا هءلاء الكفرة الفجرة وبدلنا خيرا منهم واطوع لله الانسان 29 ان هذه تذكرة--- ان هذه السورة تذكرة عظة من الله فمن شاء اتخذ الي ربه فمن شاء وحد واتخذ بذلك الي ربه سبيلا--- مرجعا -ال----انسا---------ن 30 وما تشاءون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------ا وما تشاءون من الخير والشر والكفر والايمان الا ان يشاء الله لكم ان تشاءوا------ ذلك	799	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms2213	true	842433017255971509	29	129	162	675	1545	300	واذا شءنا بدلنا امثال--------------هم تبديلا اي واذا شءن-------------------ا -اهلكناهم واتينا باشباههم فجعلناهم بدلا منهم 762930 قوله تعالي ان ---هذه تذكرة اي ان هذه السورة مو----عظة من الله فمن شاء اتخذ الي -------------------------------ربه سبيلا اي طريقا بالعمل الصالح قوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما اي ما يشاءون اتخاذ السبيل الا بمشيءة الله ذلك لكم وقوله تعالي ان الله كان عليما حكيما اي عليما قبل خلقكم بمن يتخذ سبيلا ومن لا يتخذ حكيما فيما امركم به واختلفوا في تفسير هذه الاية والصحيح ان معناها وما تشاءو-------------------------------ن الا ان يشاء الله لكم ان تشاءوا ودليل ذلك	2213	-346789708134051998	181	188.0	142	616	29.38311767578125	26	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000865-ara1.ms827	false	-8571398706797506309	122	299	620	1534	1537	300	يومءذ يوم القيامة يتذكر الانسان يتعظ الكافر ابي بن خلف وامية بن خلف------------- واني له الذكري ----من اين له العظة وقد فاتته العظة الفجر 24 يقول يا ليتن----------ي يقول يا ليتني يتمني قدمت لحياتي الباقية من حياتي الفانية يقول يا ليتني عملت في حياتي الفانية لحياتي الباقية الفجر 25 فيومءذ لا يعذب فيومءذ يوم القيامة لا يعذب عذابه كعذابه احد الفجر 26 ولا يوثق وثاقه ولا يوثق وثاقه احد------------------------------------------------------------------------------- كوثاقه وله وجه اخر ان قرات بكسر الذ----ال والثاء يقول --لا يعذب عذابه كعذاب الله ------------------احد ولا يوثق---- وثاقه كوثاق الله احد اي لا يبلغ احد في العذاب كما يبلغ الله في عذاب الخلق الفجر 27 يا ايتها النفس يا ايتها النفس المطمءنة ال---------------------------------امنة من عذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الله الصادقة بتوحيد الله الشاكرة بنعماء الله الصابرة ببلاء الله الراضية بقضاء الله القانعة بعطاء الله الفجر 28 ارجعي الي ربك ارجعي الي ربك الي ما اعد الله لك في----- الجنة ويقال الي سيدك يعني الجسد راضية بثواب الله-------- مرضية عن-ك بالتوحيد -الفجر 29 فادخلي في عبادي فادخلي في عبادي في زمرة اولياءي الفجر 30 وادخلي جنتي وادخلي جنتي التي اعدت لك	827	7171600287582588491	Tafsir02091-ara1.ms2272	true	7708097732937029992	20	192	110	1043	1606	300	يومءذ------------ يتذكر الانسان اي يتحسر ويندم علي ما فاته لما راي النار والعذاب واني له الذكري اي ومن اين له في ذلك الوقت توبة تنفعه او عظة تنجيه 892426 قوله تعالي يقول ي--ليت------ني قدمت لحياتي اي يا لي---------------------------تني عملت في حياتي الفانية لحياتي الباقية فيو---------مء---------------------------ذ لا يعذب عذ-------ابه اح------------------------د ولا يوثق وثاقه احد قراءة العامة بكسر الذال ويوثق بكسر الثاء معناه لا يعذب كعذاب الله احد ولا يوثق كوثاقه احد وقرا الكساءي ويعقوب بفتح الذال والثاء ومعناه لا يعذب عذاب الكفار الذي لم يقدموا لحياتهم احد ولا يوثق مثل و-------ثاق----ه احد قيل ان هذا الانسان المعذب امية بن خلف الجمحي 892730 قوله تعالي يايتها النفس---------------- المطمءنة المراد بها نفس المءمن يقول لها الملاءكة عند قبضها واذا اعطيت كتابها بيمينها التي ايقنت بان الله ربها وعرفت توحيدها خالقها فاطمانت بالايمان وعملت للاخرة وصدقت بثواب الله ارجعي الي ربك -----------------------------------------------راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ارجعي ---------------------------الي ما اعد الله لك من نعيم الجنة --------------------------راضية عن--- الله بالثواب مرضية عنده بالايمان والعمل ------------الصالح فادخل---------ي في جملة --عبادي الصالحين وادخلي جنت------------ي التي اعدت لك	2272	-346789708134051998	357	340.5	277	1212	29.455446243286133	45	JK000865-ara1	Tafsir02091-ara1