id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms018	false	-3495359709518202582	69	169	359	894	1622	300	وللكافرين---------- عذاب مهين يهانون به ويقال شديد البقرة -91 واذا قيل لهم واذا قيل لهم يعني اليهود------------------------------- امن-----------وا بما انزل الله يعني القران قا---------لوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة ويكفرون بما وراءه يعني---- سوي التوراة----------------- وهو الحق يعني القران -----مصدقا موافقا بالتوحيد لما ------------------------------------------------------------معهم من ال-كتاب ق-الوا يا محمد اباءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------------كانوا مءمنين ---قال الله------- قل يا محمد فلم تقتلون ق----------------------------تلتم انبياء الله من قبل من قبل هذا ان كن----------------------------تم مءم----------نين ان كنتم مصدقين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مقالتكم البقرة 92 ولقد جاءكم موسي ولقد جاءكم موسي بالبينات----- بالامر والنهي والعلامات ثم اتخذتم العجل عبدتم العجل من بعده----- من بعد انطلاقه ال----ي الجبل	18	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0033	true	-1821399728861068472	30	230	147	1211	1595	300	وللكافرين من اليهود عذاب مهين ------------اية يعني الهوان 291 --ثم قال---- واذا قيل لهم يعني اليهود منهم ابو ياسر والنعمان بن اوفي امنوا يعني صدقوا بما انزل الله --من القران علي محمد قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة ويكفرون بما وراءه يعني بما بعد التوراة الانجيل والفرقان وهو الحق يعني --قران محمد مصدقا---------------- لما معهم يقول تصديقا لمحمد بما انزل الله عليه من القران مكتوبا عندهم في التوراة قل لهم يا محمد فلم تقتلون انبياء الله وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا اليهود الي الايمان فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اتنا بالايات والقربان كما كانت الانبياء تجء بها الي قومهم يقول الله سبحانه فقد كانت الانبياء تجء الي اباءهم فكانوا يقتلونهم فقال الله عز وجل قل يا محمد فلم تقتلون انبياء الله من قبل يقول فلم قتلتم انبياء الله من قبل يعني اباءهم وقد جاءوا بالايات والقربان ان كنتم مءمنين اية يعني- ان كنتم صادقين بان الله عهد اليكم في التوراة الا تءمنوا بالرسول حتي ياتيكم بقربان تاكله النار فقد جاءوا بالقربان فلم قتلتموهم يعني اباءهم 292 ثم قال لمحمد صلي الله عليه وسل--م قل لليهود ولقد جاءكم م----------------وسي بالبينات يعني بالايات التسع---------- ثم اتخذتم العجل الها من------- بعده يعني من بعد انطلاق موسي الي الجبل	33	6521629225213794577	369	427.0	289	1138	32.42530822753906	52	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms022	false	8003200997235164645	114	298	622	1572	1579	300	ان كنتم صادقين في مقالتكم البقرة 112 بلي من اسلم --------------بلي ليس كما قلتم ولكن من اسلم وجهه لله من-- اخلص دينه وعمله لله وهو محسن في القول والفعل فله اجره ثوابه عند ربه في الجنة ولا خوف عليهم بخلود النار ولا هم يحزنون بذهاب الجنة البقرة 113 وقالت اليهود ليست ثم ذكر مقالة اليهود والنصاري في خصومتهم في الدين فقال وقالت اليهود يهود ا------هل المدينة ليست النصاري علي شء من --دين الله ولا ------دين الا اليهودي--ة وقالت النصاري نصاري اهل نجران ليست اليهود علي شء من --دين الله ولا دين الا النصرانية و-----------------------هم يتلون الكتاب وكلا الفريقين يقر-ون الكتاب ولا يءمنون ويقولون ما ليس فيه----------- كذلك----- هكذا قال الذين لا يعلمون -توحيد الله من اباءهم ويقال كتاب الله من غيرهم -------------------------------مثل قولهم شبه قولهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم يقض------------------ي بينهم -----------------بين اليهود والنصاري يوم القيامة فيما كانوا فيه من الدين يختلفون يخالفون البقرة 114 ومن اظلم ممن ثم ذكر قط-وس بن اسبيانوس الرومي ملك النصاري الذي خرب بيت المقدس قال ومن اظلم في كفره ممن منع----------------- مساجد الله -خرب بيت المقدس ------------ان يذكر فيها اسمه لكيلا يذكر فيها اسمه بالتوحيد والاذان وسعي عمل في خرابها	22	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0040	true	8274836929008055166	4	198	26	1041	1572	300	ان كنتم صادقين اية بما تقولون 2112113 فاكذبهم الله عز وجل فقال بلي لكن يدخلها من ا-------سلم وجهه لله يعني اخلص دينه ل------له وهو محسن في عمله-------- فله اجر------ه عند ربه ---------ولا خوف عليهم ------------ولا هم يحزنون ----اية عند ال-----موت وقالت الي------------------------------------------------------------------------هود يعني ابن صوريا واصحابه ليست النصاري علي شء من الدين فمالك يا محمد والنصاري اتبع ديننا وقالت النصاري---------------- ليست اليهود علي شء من الدين فمالك يا محمد واليهود اتبع ديننا يقول الله عز وجل وهم يتلون الكتاب يقول -----وهم يقرءون التوراة والانجيل يعني يهود المدينة ونصاري نجران كذلك يعني هكذا قال الذين لا يعلمون بتوحيد ربهم يعني مشركي العرب ان محمدا واصحابه ليسوا علي شء من الدين يقول الله مثل قولهم يعني مثل ما قالت اليهود والنصاري بعضهم لبعض فذلك قوله سبحانه في الماءدة فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة الماءدة يقول فالله يحكم بينهم يوم القيامة يعني------ بين مشركي العرب وبين اهل الكتاب----------------- فيما كانوا فيه من الدين يختل--------فون اية 2--114 ومن اظلم نزلت في الطياخوس بن ببلي---س الرومي ومن معه من اهل الروم يقول فلا احد اظلم --------------ممن منع يعني نصاري الروم مساجد الله يعني بيت المقدس ان يصلي فيه ان يذكر فيها اسمه يعني -----------------التوحيد-------- وسعي ----في خرابها	40	6521629225213794577	450	448.0	344	1244	36.17363357543945	62	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms046	false	-2188920103267516046	208	278	1096	1510	1622	300	ويسالونك عن اليتامي عن مخالطة اليتامي بالطعام والشراب والمسكن قل يا محمد اصلاح لهم ولماله------------------------------------م خير من ترك مخالطتهم-------- وان تخالطوهم في الطعام والشراب والمسكن------------- فاخوانكم فهم اخوانكم في الدين فاحفظوا انصابهم والله يعلم المفسد لمال اليتيم من المصلح لمال اليتيم ولو شاء الله لاعنتكم لحرم المخالطة------------------------------------------------------------------------------- عليكم------------------------------------------------------------------------ ان الله عزيز بالنقمة لمفسد مال اليتيم حكيم -----------يحكم باصلاح مال اليتيم البقرة 221 ولا تنكحوا المشركات ولا تنكحوا المشركات نزلت في	46	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0079	true	-5621697276688997690	205	299	1115	1615	1618	300	ويسالونك عن اليتامي قل-------------------------------------------------- اصلاح --------لهم خير يقول ما كان لليتيم فيه صلاح فهو خير ان تفعلوه ثم قال سبحانه وان تخالطوهم في المسكن والطعام والخدمة وركوب الدابة فاخوانكم فهم اخوانكم------------------------- والله يعلم المفسد لمال اليتيم من المصلح لماله------ ولو شاء الله لاعنتكم يقول لاثمكم في دينكم نظيرها في براءة قوله سبحانه عزيز عليه ما عنتم التوبة يقول ما اثمتم فحرم عليكم خلطتهم في الذي لهم كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير فلم تنتفعوا بشء منه ان الله عزيز في ملكه----------------- حكيم اية يعني ما حكم --في اموال اليتامي 2-----221 ولا تنكحوا المشر--------------------كات نزلت في	79	6521629225213794577	224	282.0	178	633	35.387046813964844	31	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms055	false	2388525352618422968	4	86	20	445	1652	300	ومن لم يطعمه لم يشرب منه فانه من---------ي علي عدوي ثم استثني فقال الا من اغترف غرفة بيده وان قرات بفتح الغين اراد به غرفة واحدة فكانت تكفيهم تلك الغرفة لشربهم ودو------------------------------------------------------------ابهم وحملهم--------------------------------------- فشربوا منه فلما بلغوا الي النهر وقفوا في النهر وشربوا منه كيف شاءوا الا قليلا منهم ثل---------ثماءة وثلاثة عشر رجلا لم يشربوا الا كما دلهم الله ف------------------لما جاوزه يعني ال---نهر هو يعني طالوت والذين امنوا صدقوا معه---------------------------------------------- قالوا فيما بينهم لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده----------------------- قال الذين يظنون	55	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0093	true	-4613258366483043020	168	259	863	1350	1566	300	ومن لم يطعم------------ه فانه مني فانه معي علي عدوي ثم استثني فقال الا من اغترف غرفة --------------------------------------------------------بيده الغرفة يشرب منها الرجل وخدمه ودابته ويملا قربته ووصلوا الي النهر من مفازة واصابهم العطش فلما راي الناس الماء ابتدروا فوقعوا فيه فشربوا منه ---------------------------------------------------------الا قليلا منهم والقليل ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا عدة اصحاب النبي صلي--- الله عليه وسلم يوم بدر فلما جاوزه اي جاوز النهر هو يعني طالوت والذين امن------وا معه وكلهم مءمنون فقال العصاة الذين وقعوا في النهر قالوا----------- لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده فرد عليهم اصحاب الغرفة قال الذين يظنون	93	6521629225213794577	238	311.0	189	632	37.658226013183594	36	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms056	false	4524502789936068858	31	227	167	1149	1517	300	جاءتهم البينات بيان ما في كتابهم نعت محمد وصفته ول-----كن اختلفوا في ال--------------دين----------------- فمنهم من امن بكل كتاب ورسو-------------ل ومنهم من كفر بالكتب والرسل ولو شاء الله ما اقتتلوا ما اختلفوا في الدين ولكن الله يفعل ما يريد كما يريد بعباده البقرة 254 يا ايها الذين ثم حثهم علي الصدقة فقال يا ايها الذين امنوا انفقوا من ما رزقناكم تصدقوا مما اعطيناكم من الاموال في سبيل الله من قبل ان ياتي يوم وهو يوم القيامة لا بيع فيه- لا فداء ----فيه ولا خلة ولا مخالة ----------------ولا شفاعة للكافرين-------------------------------------------------------- والكافرون بالله هم الظالمون المشركون بالله البقرة 255 الله لا اله ثم مدح نفسه فقال الله لا اله الا هو الحي الذي لا يموت القيوم القاءم الذي لا بدء له لا تاخذه سنة نعاس ------------------------------------------------------------------------------------------ولا نوم ثقيل فيشغله عن تدبيره وامره له ما في السماوات من الملاءكة وما في الارض من الخلق ------------------------------------------------------------من ذا الذي يشفع عنده من اهل السموات والارض يوم القيامة الا باذنه--------- بامره--------------------------------------------------- يعلم ما بين ايديهم بين ايدي الملاءكة من امر الاخرة لمن تكون الشفاعة وما خلفهم من امر الدنيا و----------------------------------------لا يحيطون-------------- بشء من علمه الا بما شاء يقول لاتعلم الملاءكة شيءا من امر الدنيا والاخرة الا ما علمهم الل-------------------------------------ه وسع كرسيه السماوات والارض	56	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0096	true	6560223594511996293	77	296	399	1489	1506	300	جاءتهم البينات يعني العجاءب التي كان يصنعها الانبياء ولكن اختلفوا فصاروا فريقين في الدين فذلك قوله سبحانه فمنهم من امن يعني صدق بتوحيد الله عز وجل ومنهم من كفر بتوحيد الله-- ولو شاء الله ما اقتتلوا ول--------------------كن الله يفعل ما يريد اية يعني اراد ذلك 2----254 ي--ايها ال--------------------------------------ذين امنوا انفقوا م--ما رزقن--------------------اكم من الاموال في طاعة الله من قبل ان ياتي يوم ----------------لا بيع يقول لا فداء فيه فيه ولا خلة فيه ليعطيه بخلة ما بينهما ولا شفاعة للكفار فيه كفعل اهل الدنيا بعضهم في بعض فليس في الاخرة شء من ذلك والكافرون------ هم الظالمون اية 2-----------------255 الله لا -----------------------------اله الا هو الحي الذي لا يموت القيوم القاءم عل-ي كل ---نفس لا تاخذه سنة يعني ريح من قبل الراس فيغشي العينين وهو وسنان بين الناءم واليقظان ثم قال جل ثناءه لا تاخذه سنة ولا نوم---------------------------- له ما في السماوات ------------وما في الارض من الخلق عبيده وفي ملكه الملاءكة وعزيز وعيسي ابن مريم وغيره ممن يعبد من ذا الذي يشفع عنده من الملاءكة ال----------------------ا باذنه يقول الا بامره وذلك قوله سبحانه ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء يعلم ما بين ايديهم -------------------------------------------------وما خلفهم يقول ما كان قبل خلق الملاءكة وما كان بعد خلقهم ثم قال ولا يحيطون يعني الملاءكة بشء من علمه الا بما شاء الرب في------------------------------------------------علمهم ثم اخبر عن عظمة الرب جل جلاله فقال سبحانه وسع كرسيه السماوات والارض	96	6521629225213794577	526	681.0	404	1409	37.33143997192383	85	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms061	false	-6656462066098045388	195	298	1033	1593	1602	300	سيرا في الارض ب----التجارة يحسبهم الجاهل لا يعرف----هم اغنياء من التعفف من التجمل تعرفهم يا محمد بسيماهم بحليتهم ------------------------------لا يسالون الناس الحافا يقول الحاحا ولا غير الحاح وما تنفقوا علي ----------------------------------------------------------فقراء اصحاب الصفة من خير من مال فان الله به بالمال وبنياتك---------م عليم البقرة 274 الذين ينفقون اموالهم الذين ينفقون اموالهم في الصدقة بالليل والنهار سرا في السر وعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية في العلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية فلهم اجرهم ثوابهم عند ربهم في الجنة ولا خوف عليهم بالدوام ولا هم يحزنون اذا حزن غيرهم نزلت هذه الاية في علي بن ابي طالب البقرة 275 الذين ياكلون الربا ثم ذكر عقوبة اكل الربا فقال الذين ياكلون الربا استحلالا لا يقومون	61	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0106	true	-1447455736874342845	38	186	206	994	1554	300	سرتم في الارض يعني التجارة يحسبهم الجاهل بامرهم وشانهم اغنياء من التعفف---------- تعرفهم ب--------سيماهم يعني بسيما الفقر عليهم لتركهم المسالة لا يسالون الناس الحافا فيحلفون في المسالة------- وما تنفقوا من خير يعني من مال كقوله عزوجل ان ترك خيرا البقرة يعني مالا للفقراء اصحاب الصفة-------------- فان الله به عليم اية يعني بما انفقتم عليم 2------274 الذين ينفقون اموا---------------------لهم في الصدقة بالليل والنهار سرا وعلانية نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يملك غير اربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ذلك قال حملني ان استوجب من الله الذي وعدني فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان لك ذلك قال فانزل الله عز وجل فيه الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجر-------هم عند ربهم ---------ولا خوف عليهم --------ولا هم يحزنون اية عند الموت 2----------------------------------------275 الذين ياكلون ال-----------------------------------------------ربا استحلالا لا يقومون	106	6521629225213794577	302	390.5	243	965	31.295337677001953	38	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms064	false	-1092041676199197073	124	228	668	1214	1565	300	ولا تكتموا الشهادة عند الحكام ومن يكتمها يعني الشهادة----------- فانه اثم قلبه فاجر قلبه والله بما تعملون من كتمان الشهادة واقامتها عليم البقرة 284 لله ما في لله ما في السماوات وما في الارض من الخلق والعجاءب يامر عباده بما يشاء---- وان تبدوا تظهروا ما في انفس--------------------------------كم ما في قلوبكم وهو حديث النفس بعد الوسوسة قبل الابداء او تخفوه تسروه يحاسبكم يجازكم به الله وكذلك النسيان بعد الذكر والخطا بعد الصواب والاستكراه بعد الاجتهاد فيغفر لمن يشاء لمن تاب من ساءر الذنوب ويعذب من يشاء من لم يتب والله علي كل شء من --------المغفرة والعذاب قدير---- فلما نزلت هذه الاية اشتد علي المءمنين ما	64	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0110	true	3089100947884019610	101	186	502	932	1485	300	فلا تكتموا الشهادة قال------- ومن يكتمها ولا يشهد بها عند الحاكم فانه اثم ق----------لبه والله بما تعملون من كتمان الشهادة واقامتها عليم اية 2--284 لله ما ف----------ي السماوات وما في الارض من الخلق عبيده وفي ملكه يقضي فيهم ما يريد وان تبد-------وا ما في انفسكم او تخفوه يقول ان تلنوا بالسنتكم ما في قلوبكم من ولاية الكفار والنصيحة او-------------------- تسروه يحاسب-------كم به الله------------------------------------------------------------------ فيغفر لمن يشاء----------------------- ويعذب من يشاء وا----------لله علي كل شء من العذاب والمغفرة-------- قدير اية فلما نزلت هذه الاية----- قال المسلمون يا	110	6521629225213794577	293	422.5	229	605	48.429752349853516	43	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms078	false	6884021792254754350	159	296	795	1513	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقولهم انا مسلمون علي دين ابراهيم وادعوا ذلك في التوراة فقا-------------------ل الله يا -----اهل الكتاب لم تحاجون----- تخاصمون في ابراهيم في دين ابراهي-----------م وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده--- بعد---- ابراهيم افلا تعقلون انه ليس فيهما ان ابراهيم كان يهوديا او نصرانيا ال عمران 66 ها انتم هءلاء ها انتم هءلاء -----انتم هءلاء اليهود والنصاري حاججتم----- خاصمتم فيما لكم به علم في كتابكم ان محمدا نبي مرسل وان ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا فجحدتم ذلك فلم تحاجون فلم تخاصمون فيما---- لكم به علم في كتابكم فتقولون ان ابراهيم كان يهوديا او نصرانيا والله يعلم ان ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وانتم لا تعلمون---- انه--- كان يهوديا -او نصرانيا ال عمران 67 ما كان ابراهيم ثم بين الله تكذيب قولهم فقال ما كان ابراهيم يهوديا علي دين اليهود ولا نصرانيا	78	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0128	true	-4758353286726478020	61	169	326	880	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم معاذ الله من ذلك ولكني ادعوكم الي ان تعبدوا الله جميعا ولا تشركوا به شيءا فانزل الله عز وجل ياهل الكتاب لم تحاجون يعني تخاصمون في ابراهيم فتزعمون انه كان علي دينكم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده اي بعد موت ابراهيم افلا تع---------------------------------------------------------------------------------------قلون اية هانتم هءلاء---------------- حاججتم يعني خاصمتم فيما لكم به علم مما جاء في التوراة والانجيل فلم تحا-------------------------------------------------جو------------ن فيما ليس لكم به علم بما ليس في التوراة والانجيل----------------------- والله يعلم ان ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وانتم لا تعلمون اية انه ما كان يهوديا ولا نصرانيا ثم اخبر الله عز وجل ف-------------------------------قال ما كان ابراهيم يهوديا--------------- ولا نصرانيا	128	6521629225213794577	332	442.5	262	787	42.185516357421875	53	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms107	false	5415162592066961468	146	283	687	1419	1515	300	من بعد وصية يوصي بها او دين من بعد قضاء الدين عليه واستخراج وصية يوصي بها الي الثلث غير مضار للورثة وهو ان يوصي فوق الثلث وصية من الله---------------- فريضة من الله عليكم قسمة المواريث والله عليم بقسمة المواري---------------------ث حليم فيما يكون بينكم من الجهل والخيانة في قسمة المواريث لا يعجلكم---- بالعقوبة النساء 13 تلك حدود الله تلك حدود الله هذه احكام---------- الله وفراءضه ومن يطع الله ورسوله في قسمة المواريث يدخله جنات بساتين تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن خالدين فيها يقول خالدا في الجنة لا يموت ولا يخرج منها وذلك------- الفوز العظيم النجاة الوافرة بالجنة النساء 14 ومن يعص الله ومن يعص الله ورسوله في قسمة المواريث----------- ويتعد حدوده يتجاوز احكامه وفراءضه بالميل والجور يدخله نارا خالدا فيها داءما في النار الي ما شاء الله وله عذاب مهين	107	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0164	true	-5458273597984286993	170	260	795	1258	1459	300	من بعد وصية يوصي بها او دين-------------------------------------------------------- غير مضار و-----------------------------صية من الله يعني هذه القسمة فريضة من الله --------------------والله عليم بالضرار يعني من يضار في امر الميراث حليم اية حين -------------------------------------------لا يعجل عليهم بالعقوبة ----41314 تلك حدود الله--------- يعني هذه القسمة فريضة من الله و--------من يطع الله ورسوله في قسمة المواريث يدخله جنات------- تجري من تحته----------------------ا الانهار ---------------------------------خالدين فيها --------------------لا يموتون------------ وذلك الثواب الفوز الع----------------------------------------ظيم ا-ية ومن يعص الله ورسوله في قسمة المواريث فلم يقسمها ويتعد حدوده يعني يخالف امره وقسمته الي غيرها يد---خله نارا خالدا فيها------------------------------- وله عذاب مهين	164	6521629225213794577	324	404.0	257	801	40.449440002441406	48	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms112	false	1907180466842588019	72	206	348	1081	1642	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به من الجماعة والجمعة والغزو والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر بعضكم يعني الرجال علي بعض يعن---------------ي النساء ثم بين ثواب الرجال والنساء باكتسابهم فقال-------------- للرجال نصيب ----ثواب مما اكتسبوا من الخير وللنساء نصيب ----ثواب مما اكتسبن من الخير في بيوتهن واسالوا الله من فضله --من توفيقه و-عصمته ان الله كان بكل شء من الخير والشر والثواب والعقاب والتوفيق والخذلان عليما النساء 33 ولكل جعلنا موالي ولكل يقول ولكل واحد جعلنا منكم موالي يعني الورثة لكي يرث ---------مما ترك ما ترك الوالدان من المال والاقربون في الرحم والذين عقدت ايمانكم شروط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فاتوهم نصيبهم----- اعطوهم شروطهم وقد نسخت الان وقد كانوا يتبنون رجالا وغلمانا يجعلون لهم في مالهم كما لبعض ولدهم فنسخ الله ذلك وليس بمنسوخ ان اعطاهم من الثلث نصيبهم ان الله كان علي كل شء من اعمالكم شهيدا	112	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0170	true	-3172430551461557152	102	228	513	1165	1532	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به------------------------------------------------------------------- بعضكم ------------علي بعض يقول فضل الرجال علي النساء في الميراث ونزل في قولهن نرجو ان يكون الوزر علي نحو ذلك للرجال نصيب يعني حظا مما اكتسبوا من الاثم وللنساء نصيب يعني حظا مما اكتسبن من الاثم---------- واسالوا الله من فضله يعني الرجال والنساء ان الله كان بكل شء من قسمة الميراث--------------------------------- عليما اية32 به و-لكل جعلنا مو-------------------------------------الي يعني العصبة بني العم والقربي مما -------ترك الوالدان ---------والاقربون--------- والذين عقدت ايمانكم كان الرجل يرغب في الرجل فيحالفه ويعاقده علي ان يكون معه وله من ميراثه كبعض ولده فلما نزلت هذه الاية اية المواريث ولم يذكر اهل العقد فانزل الله عز وجل والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم يقول اعطوهم الذي سميتم------------------------------------------------ ل------------------------------------------------------------هم من ال-----ميراث ان الله كان علي كل شء من اعمالكم شهيدا	170	6521629225213794577	320	380.5	247	950	33.68421173095703	49	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms133	false	7341323222969699367	3	186	16	1006	1591	300	والصلح علي رضا المراة خير من الجور والميل واحضرت الانفس الشح جبلت الانفس علي الشح والبخل فتبخل بنصيب--------------------------------------------------- زوجها ويقال طمعها يجرها الي ان ترضي وان تحسنوا تسووا بين الشابة والعجوز في القسمة والنفقة وتتقوا الجور والميل فان الله كان بما تعملون من الجور والميل خب----------------------------------يرا النساء 129 ولن تستطيعوا ان ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء في الحب------------------------ ولو حرصتم جهدتم ف-------------------لا تميلوا بالبدن كل الميل الي الش-------------ابة فتذروها------------------------- الاخري يعني المراة العجوز كالمعلقة كالمسجونة لا ايم ولا ذات بعل و----------------------ان تصلحوا وتتقوا تسووا وتتقوا الميل والجور فان الله كان غفورا لمن تاب من الميل والجور-------- رحيما علي من مات علي التوبة النساء 130 وان يتفرقا يغن وان يتفر------------------------------------------------------------------------قا يعني------------ المراة والزوج بالطلاق يغن الله كلا يعني الزوج والمرا-ة من سعته----- من رزقه الزوج بامراة اخري والمراة بزوج اخر وكان الله واسعا لهما في النكاح----- حكيما فيما--- حكم عليهما من العدل وكان لاسعد بن ربيع امراة اخري شابة يميل اليها فنهاه الله عن ذلك وامره بالتسوية بين العجوز والشابة النساء 131 ولله ما -----في ولله ما في السماوات من الخزاءن وما في الارض من الخزاءن وغير ذلك---- ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب	133	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0201	true	3947129318548380084	112	299	566	1545	1547	300	والصلح--------------- خير من المفارقة---- واحضرت الانفس الشح يعني ال-حرص علي المال يعني الكبيرة يرضيها الزوج من بعض ماله فتحرص علي المال وتدع نصيبها من زوجها و------------------------------ان تح-------------------------سنوا الفعل فلا تفارقها وتتقوا الميل والجور فان الله كان بما تعملون---------------- خبيرا اية في امرهن من الاحسان والجور ثم قال عز وجل ولن تستطيعوا ----------------ان تعدلوا بين النساء في الحب ان يستوي حبهن في قلوبكم ولو حرص------تم فلا تقدرون علي ذلك فلا تميلوا------- كل الميل الي التي تحب وهي الشابة فتذروها كالمعلقة اي فتاتيها وتذر الاخري يعني الكبير---------------ة كالمعلق-ة لا ايم ولا ذات بعل ولكن اعدلوا في القسمة وان تص-------لحوا امرهن وتتقوا الميل والجور فان الله كان غفورا حين ملت الي الشابة برضي الكبيرة رحيما اية بك حين رخص لك في الصلح فان ابت الكبيرة الصلح الا ان تسوي بينها وبين الشابة او تطلقها كان ذلك لها ثم انه طلقها فنزلت وان يتفرقا يعني رافع وخويلة المراة الكبيرة -------يغن الله كلا يعني الزوج والكبيرة من سعته يعني من فضله الواسع و----------------------------كان الله واسعا لهما في الرزق جميعا حكيما اية حين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكم فرقتهما 4131132 ولله ما في السماوات----------- وما في الارض من الخلق عبيده وفي ملكه ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب	201	6521629225213794577	472	562.0	363	1293	36.50425338745117	65	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms141	false	-6257259354239702087	170	300	913	1533	1533	300	ان امرء هلك----- مات ليس له ولد ولا والد وله اخت من ابيه وامه او من ابيه فلها نصف ما ترك الميت من المال-- وهو يرثها ان ماتت ان لم يكن لها ولد ذكر او انثي-- فان كانتا اثنتين----- اختين من اب وام او اب فلهما الثلثان مما ترك ما ترك الميت من المال وان كانوا اخوة رجالا ونساء ذكرا او انثي من اب وام او من اب فللذكر مثل حظ نصيب الانثيين يبين الله لكم قسمة المواريث ان تضلوا لكي ---لا تخطءوا في قسمة المواريث والله بكل شء من قسمة المواريث وغيرها عليم ومن ال------------------سورة التي يذكر فيها الماءدة وهي كلها مدنية بسم الله الرحمن الرحيم الماءدة 1 يا ايها الذين وباسناده عن ابن عباس في قوله -تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود اتموا العقود التي بينكم وبين-	141	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0212	true	7285696945857430819	11	96	47	476	1516	300	ان امرء هلك يعني مات ليس له ول---------د وله اخت------------------------ فلها نصف ما ترك الميت من الميراث وهو يرثها-------- ان لم يكن لها ولد اذا ماتت قبله فان كانتا اثنتين يعني اختين---------------- فلهما الثلثان مما ترك---------------------- وان كانوا اخوة رجالا ونساء-------------------------------- فللذكر مثل حظ -----الانثيين يبين الله لكم-------------- ان تضلوا يقول لءلا تخطءوا--- قسمة المواريث والله بكل شء من قسمة المواريث------- عليم اية نظيرها في الانفال 5 سو---------------رة الماءدة 51 قال مقاتل------------------------------------------------------------------------- قوله سبحانه يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود يعني بالعهود التي بينكم وبين	212	6521629225213794577	347	509.0	274	657	52.81583023071289	55	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms143	false	5333023530348613624	129	262	694	1403	1609	300	شراءع دينكم -من الحلال والحرام والامر والنهي واتممت عليكم نعمتي منتي ان لا يجتمع---------- معكم بعد هذا اليوم مشرك بعرفات ومني والطواف والسعي بين الصفا والمروة ورضيت لكم -------------------اخترت لكم الاسلام دينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اضطر اجهد الي اكل الميتة عند الضرورة في مخمصة ف--ي مجاعة غي-------------------------ر متجانف لاثم غير متعمد للمعصية ويقال غير متعمد للاكل بغير ضرورة فان الله غفور ان اكل شبعا رحيم------------------------------------------ حين رخص عليه ا--كل الميتة من الضرورة قوتا ويكره شبعا الم------اءدة 4 يسالونك ماذا احل يسالونك يا محمد يعني بذلك زيد بن ----------------مهلهل الطاءي وعدي بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاتم وكانا صيادين- ماذا احل لهم من الصيد قل احل لكم الطيبات المذبوحات من الحل---------------------------------------------ال وما علمتم من الجوارح من الكواسب مكلبين------------ معلمين وان قرات بخفض اللام فهم اصحاب الكلاب تعلمونهن تءدبونهن اذا اكلن الصيد حتي لا ياكلن مما علمكم الله------------- كما ادبكم الله	143	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0216	true	3010618945626635550	102	291	556	1518	1571	300	شراءع دينكم امر --حلالكم وحرامكم------------ واتممت عليكم نعمتي يعني الاسلام اذ حججتم وليس معك--------------م مشرك--------------------------------------------- ورضيت لكم الاسلام دينا يعني واخترت لكم الاسلام دينا فليس دين ارضي عند الله عز وجل من الاسلام قال سبحانه ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ال عمران ثم قال عز وجل فمن اضطر --------------------------------في مخمصة يعني مجاعة وجهد شديد اصابه من الجوع غير متجانف لاثم غير متعمد -لمعصي---------------------------------ة فان الله غفور------------ رحيم اية اذا رخص له في اكل الميتة ولحم الخنزير حين ---اصابه الجوع الشديد والجهد وهو -علي غي-------ر المضطر حرام 545 يسالونك ماذا احل لهم من الصيد وذلك ان----- زيد الخير وهو من بني المهلهل------- وعدي بن حاتم الطاءيان سالا النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله كلاب ال درع وال حورية يصدن الظباء والبقر والحمر فمنها ما تدرك ذكاته فيموت وقد حرم الله عز وجل الميتة فماذ يحل لنا فنزلت يسالونك ماذا احل لهم من الصيد قل احل لكم الطيبات يعني الحلال وذبح ما احل الله لهم من الصيد مما ادركت ذكاته ثم قال وما علمتم من الجوارح----------- مكلبين يعني الكلاب معلمين للصيد------------------------------- تعلمونه-------------------------------------ن مما علمكم الله يقول تءدبوهن كما ادبكم الله	216	6521629225213794577	348	318.5	272	1215	28.64197540283203	48	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms146	false	2064628721961869251	133	267	717	1456	1643	300	صلي الله عليه وسلم وبيان صفته وان لا يعبدوا الا الله ولا يشركوا به شيءا------ فنسوا حظا فتركوا بعضا مما ذكروا به-------------------- امروا به---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغرينا القينا بينهم ب-----ين اليهود والنصاري ويقال بين نصاري اهل نجران النسطو-----------------------رية والمار يعقوبية والمرقوسية والملكانية العداوة بالقتل والهلاك والبغضاء في القلب-- الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله يخبرهم الله بما كانوا يصنعون --------------------من المخالفة والخيانة والكتمان والعداوة والبغضاء-------------------- الما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة 15-- يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب من صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته والرجم وغير ذلك-------------------- ويعفو- عن كثير بترك كثيرا-------------------- فلا ي------بين لكم قد جاءكم من الله نور رسول يعني محمدا--------- وكتاب مبين بالحلال والحرام الماءدة 16 يهدي به الله يهدي ب--ه بمحمد والقران الله ----------من اتبع رضوانه توحيده سبل السلام	146	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0223	true	-3555652923869574432	40	258	206	1335	1555	300	صلي الله عليه وسلم ويتبعوه ويصدقوه وهو مكتوب عندهم في الانجيل يقول الله تعالي فنسوا حظا ------------مما ذكروا به يعني فتركوا حظا مما امروا به من ايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والتصديق به ولو امنوا لكان خيرا لهم وكان لهم حظا يقول الله عز وجل فاغر-------ينا بينهم يعني بين --------النص----------------اري العداوة والبغضاء الي يوم القيامة النسطورية والمار-يعقو----------------------بية -وعبادة --------الملك فهم اعداء بعضهم لبعض الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله في الاخرة --بما كانوا يصنعون اية يعني بما يقولون من ال--جحود والتكذيب وذلك ان النسطورية قالوا ان عيسي ابن الله وقالت الماريعقوبية ان الله هو المسيح ابن مريم وقالت عبادة الملك ان الله عز وجل ثالث ثلاثة هو اله وعيسي اله ومريم اله افتراء علي الله تبارك وتعالي وانما الله اله واحد وعيسي عبد الله ونبيه صلي الله عليه وسلم كما وصف الله سبحانه نفسه احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد 51516 يا اهل الك--------------تاب قد جاءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب يعني التوراة اخفوا امر ---------------الرجم وامر محمد صلي الله عليه وسلم ويعفوا عن كثير يعني ويتجاوز عن كثير مما كتمتم فلا يخبركم بكتمانه قد جاءكم من الله نور----- يعني ضياء من الظلمة وكتاب مبين اية يعني بين يهدي --------------به الله يعني بكتاب محمد ----صلي الله عليه وسلم من اتبع رضوان-------ه سبل السلام	223	6521629225213794577	402	444.5	316	1267	31.728492736816406	55	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms147	false	1097625836778639739	200	293	1055	1506	1545	300	محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم ما امرتم به وما نهيتم عنه علي فترة من الرسل علي انقطاع من الرسل------------------------------------------- ان تقولوا لكي ---لا تقولوا يوم القيامة ما جاءنا من بشير بالجنة ولا نذير من النار----- فقد جاءكم محمد صلي الله عليه وسلم بشير بالجنة ونذير --من النار------------------- والله علي كل شء من ارسال الرسل والثواب لمن اجاب الرسل والعقاب لمن لم يجب الرسل قدير الماءدة 20 واذ قال م-------وسي واذ قال وقد قال موسي لقومه يا ---------------قوم اذكروا نعمة الله منة الله عليكم------------- اذ جعل فيكم منكم------------------- انبياء وجعلكم ملوكا بعد	147	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0225	true	-1308620849983980753	0	82	0	413	1557	300	محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم الدين --------------------علي فترة من الرسل فيها تقديم وكان بين محمد وعيسي صلي الله عليهما وسلم ستماءة سنة ان تقولوا يعني لءلا تقولوا------------ ما جاءنا من بشير بالجنة ولا نذير من النار يقول فقد جاءك------------------------م بشير------- ونذير يعني النبي صلي الله عليه وسلم والله علي كل شء--------------------------------------------------------------- قدير ا----ية ----اذ بعث محمدا رسولا واذ قال م--------وسي لقومه وهم بنو اسراءيل ياقوم اذكروا نعمة الله--------- عليكم يعني بالنعمة اذ جعل فيكم السبعين الذي جعلهم الله انبياء------------- بعد	225	6521629225213794577	242	279.5	186	577	41.94107437133789	37	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms159	false	-2829763730444002585	105	272	546	1366	1528	300	ابن مريم الا رسول مرسل قد خلت قد مضت من قبله الرسل وامه صديقة شبه --------------نبي-------- كانا ياكلان الطعام---- كانا عبدين --ياكلان الطعام انظر يا محمد كيف نبين لهم الايات -----العلامات بان عي---سي ومريم --لم يكونا بالهين------------------------------ ثم انظر يا محمد اني يءفكون كيف يصرفون بالكذب الماءدة 76 قل اتعبدون من قل ل-هم يا محمد اتعبدون من دون الله الاصنام ما --لا يملك لكم ضرا ما لا يقدر لكم علي دفع الضرر في الدنيا ولا في الاخرة ولا نفعا يقول ولا جر النفع- في الدنيا والاخرة والله هو السميع لمقالتكم في عيسي وامه ------------------------العليم---- بعقوبتكم الماءدة 77 قل يا اهل قل يا اهل الكتاب يعني --اهل نجران لا تغلوا في دينكم لا تشددوا في دينكم---- غير الحق فانه ليس بحق ----ولا تتبعوا اهواء قوم دين قوم ومقالة قوم قد ضلوا عن الهدي من قبل من قبلكم وهم الرءساء السيد والعاقب واضلوا--------- كثيرا عن الحق والهدي وضلوا عن سواء السبيل----------------- عن قصد طريق الهدي الماءدة 78 ----لعن الذين كفروا لعن مسخ الذين كفروا من بني اسرا------------------------ءيل علي لسان	159	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0247	true	-4124834639724326003	24	178	129	908	1536	300	ابن مريم عليه السلام ثم سميت ال-------------------------صديقة وهي يومءذ في محراب بيت المقدس كانا ياكلان الطعام فلو كانا الهين ما اكلا- الطعام انظر يا محمد كيف نبين لهم الايات يعني العلامات في امر عيسي ومريم انهم -كانا ياكلان الطعام والالهة لا تاكل الطعام ثم انظر --------اني يءفكون اية يعني من اين يكذبون فاعلمهم اني واحد--- قل لنصاري نجران اتعبدون من دون الله يعني عيسي ما لا يملك لكم----------------------------- ضرا في الدنيا --------------ولا -------------------نفعا في الاخ--------رة والله هو السميع لقولهم ان الله هو المسيح ابن مريم وثالث ثلاثة العليم اية بمقالتهم قل ي-----------------------اهل الكتاب يعني نصاري نجران لا تغلوا في دينكم عن دين الاسلام فتقولوا غير الحق في عيسي ابن مريم ولا تتبعوا اهواء -------------------قوم قد ضلوا عن الهدي من قبل----------------------------------- واضلوا عن الهدي كثيرا من الناس------ وضلوا عن سواء السبيل اية يعني واخطاوا عن قصد -سبل الهدي نزلت في برصيصا لعن الذين كفروا اليهود------------- من بني اسراءيل يعني من سبط بني اسراءيل علي لسان	247	6521629225213794577	436	520.0	340	984	44.30894470214844	66	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms162	false	-6704603927441258205	197	295	1122	1679	1702	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول في تحريم الخمر---------------------------------------- واحذروا في تحليلها او شربها فان تولي------------تم عن طاعتهما في تحريم الخمر فاعلموا انما علي رسولنا محمد------------------- البلاغ التبليغ عن الله المبين بلغة تعلمونها الماءدة 93 ليس علي الذين ثم نزل في رج---------------------------------------------------------ال من المهاجرين والانصار لقولهم----------- للنبي صلي الله عليه وسلم كيف حال الذين---- ماتوا منا علي شرب الخمر قبل التحريم فانزل الله --فيهم ليس علي الذين امنوا بمحمد والقران وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم جناح ماثم ف----يما طعموا----- شربوا وهذا فيمن شرب-- من الاحياء والاموات قبل التحريم اذا ما اتقوا الكفر والشرك والفواحش وامنوا بمحمد وال-قران وعملوا الصالحات	162	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0252	true	-4399636388677086488	90	195	473	1059	1629	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول في تحريم الخمر والميسر والانصاب والازلام الي اخر الاية واحذروا معاصيهما----------- فان توليتم يعني اعرضتم عن طاعتهما--------------- فاعلموا انما علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم البلاغ---------------- المبين اية في تحريم ذلك فلما نزلت هذه الاية في تحريم الخمر قال حيي بن اخطب وابو ياسر وكعب ابن الاشرف للمسلمين فما حال من مات منكم وهم يشربون الخمر فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان اخواننا ماتوا وقتلوا وقد كانوا يشربونها---- فانزل الله عز وجل ليس علي الذين امنوا-------------- وعملوا الصالحات--------------------- جناح يعني حرج فيما طعموا يعني ش----------------ربوا من ال-----------خمر قبل التحريم اذا ما اتقوا المعاصي-------------- وامنوا ب------التوحيد وعملوا الصالحات	252	6521629225213794577	291	332.5	232	714	40.75630187988281	40	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms166	false	3062352890850572839	0	73	0	371	1544	300	الي ما انزل الله الي-------- تحليل ما بين الله في القران و---------------------الي الرسول والي ما بين لكم الرسول من التحليل------------- قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا من التحريم---------------------------------------------- اولو كان اباءهم----- وقد كان اباءهم لا يعلمون شيءا من التوحيد والدين ولا يهتدون لسنة نبي ويقال او ليس كان اباءهم لا يعلمون شيءا من الدين ولا يهتدون لسنة النبي فكيف هم يقتدون بهم الماءدة 105 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم	166	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0258	true	-9173656162170557707	56	120	293	622	1524	300	الي ما انزل الله في كتابه من تحليل ما حرم من البحيرة والساءبة والوصيلة والحام والي الر-----------------------سول محمد صلي الله عليه وسلم قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا من امر الدين فان امرنا ان نعبد ما عبدوا يقول الله عز وجل اولو كان اباءهم يعني فان كان اباءهم لا يعلمون شيءا م-----------------------------------------------------------------------------ن الدين ولا يهتدون اية له افتتبعونهم 5-------------------105 ي--ايها ال--------------ذين امنوا عليكم انفسكم	258	6521629225213794577	178	230.5	140	464	38.36206817626953	27	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms166	false	3062352890850572839	119	299	611	1542	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الكتاب الجزية ولم يقبل منهم وقد بينت قصة هذا في سورة البقرة الماءدة 106 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم عليكم بالشهادة فيما يكون بينكم في السفر والحضر اذا حضر احدكم الموت حين الوصية عند وصية الميت اثنان فليشهد شاهدان ذوا عدل منكم----- من احراركم حران ويقال من قومكم ا-----------------------------------و اخران من غيركم من غير اهل دينكم ويقال من غير قومكم ثم ذكر السفر وترك الحضر فقال ان انتم-------------- ضربتم سرتم وسافرتم في الارض------ فاصابتكم مصيبة الموت نزلت هذه الاية في ثلاث نفر اصطحبوا في التجارة الي البلد بلد الشام فمات احدهم بالبلد يقال له بديل بن ابي مارية مولي عمرو بن العاص وكان مسلما فاوصي صاحبيه عدي بن بداء وتميم ابن اوس الداري وكانا نصرانيين فخانا في الوصية فقال الله لاولياء الميت تحبسونهما يعني النصرانيين---------- من بعد الصلاة صلاة العصر فيقسمان بالله فيحلفان ب---ه ان ارتبتم----- ان شككتم------- يا اولياء الميت ان -المال---- اكثر مما اتيا----------- به لا نشتري به وليقولا لا نشتري باليمين -----------------------ثمنا عوضا يسيرا من الدنيا ولو كان ذا قربي----- ولو كان الميت ذا قرابة منا	166	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0259	true	-4254153057822983660	163	285	844	1486	1558	300	النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم----------------------------------------------- اذا حضر احدكم الموت يعني بديلب بن ابي مارية-- اثن--------------ان ذوا عدل منكم يعني من المسلمين عبدالله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان و اخران من غيركم من غير اهل دينكم يعني النصرانيين --------------------------------ان انتم معشر المسلمين ضرب-------------تم في الارض تجارا فاصابتكم مصيبة الموت يعني ---------------------------------------------------------------------------------------بديل بن ابي مارية مولي-------- العاص بن واءل السهمي------------------------------------------------------------------------------------------------- تحبسونهما يعني النصرانيين تقيمونهما من بعد الصلاة صلاة العصر فيقسمان بالله فيحلفان بالله ان ارتبتم يعني ان شككتم نظيرها في النساء القصري ان المال كان اكثر من هذا الذي اتيناكم به لا نشتري به------------------------- ثمنا يقول لا نشتري بايماننا عرضا م------ن الدنيا ولو كان ذا قربي يقول ولو كان الميت ذا قرابة منا	259	6521629225213794577	404	550.0	317	1060	38.11320877075195	66	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms180	false	3438877049986287049	29	227	145	1240	1581	300	في اللوح المحفوظ مبين مقدارها ووقتها الانعام 60 وهو الذي يتوفاكم وهو الذي يتوفاكم بالليل يقبض ارواحكم في المنام ويعلم ما جرحتم------------- ما كسبتم بالن-------------هار ثم يبعثكم يرد اليكم ارواحكم فيه في الن--------------------هار ليقضي اجل مسمي لكي يتم اجلها ورزقها ثم اليه مرجعكم بعد الموت ثم ينبءكم يخبركم بما كنتم تع--------------ملون-- من الخير والشر الا-نعام --61 وهو القاهر فوق وهو القاهر الغالب فوق عباده علي عباده ويرسل عليكم حفظة من الملاءكة ملكين بالنهار وملكين بالليل يكتبون حسناتكم وسيءاتكم حتي اذا جاء احدكم الموت حضره الموت----- توفته رسلنا قبضه ملك الموت واعوانه--------- وهم يعني ملك الموت واعوانه لا يفرطون ---------لا يءخرو-------------------------------------------------------------------------------ن الميت طرفة عين الانعام 62 ثم ردوا الي ثم ردوا الي الله يوم القيامة مولاهم الحق وليهم بالثواب والعقاب بالحق والعدل ويقال مولاهم الحق معبودهم بالحق ولكن لم يعبدوه بالحق غاية عبادته وكل معبود غير الله باطل الا له الحكم----- القضاء بين العباد ويوم القيامة وهو اسرع الحاسبين اذ----------------------------------------------ا حاسب فحسابه سريع الانعام 63 قل من ينجيكم قل يا محمد لكفار مكة من ينجيكم من ظلمات البر والبحر من شداءد البر والبحر واهوالهما تدعونه تضرعا-------------- وخفية سرا وعلانية وان قرات بجر الخاء وتقديم الياء من الفاء يقول مستكينا وخوفا لءن انجانا من هذه الاهوال والشداءد لنكونن من الشاكرين	180	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0278	true	-7294457643738190421	119	296	579	1495	1509	300	في اللوح الم-------------------------------حفوظ وهو الذي يتوف-----------------اكم بالليل يعني يميتكم بالليل---- ويعلم ما جرحتم بالنهار يعني ما كسبتم من خير او شر بالنهار ثم يبعثك------------------م فيه يقول يبعثكم من منامكم بالنهار ليقضي اجل مسمي يعني منتهيا اليه---- ثم اليه مرجعكم في الاخرة ثم ينبء-------كم بما كنتم تعملون اية60 في الدنيا من --خير او شر هذا وعيد قوله وهو القاهر لخلقه ----------------فوق عباده قد علاهم- ويرسل عليكم حفظة من الملاءكة يعني الكرام الكاتبين يحفظون اعمال بني اد----------م حتي اذا جاء احدكم الموت عند منتهي الاجل توفته رسلنا يعني ملك الموت وحده عليه السلام وهم -----------------------لا يفرطون اية يعني لا يضيعون ما امروا به يعني ملك الموت وحده ثم قال ثم ردوا الي الله مولاهم الحق ثم ردوا م----------------------------------ن ال------موت الي الله في الاخرة فيها تقديم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا له الحكم يعني القضاء وهو ا------------------------سرع الحاسبين اية يقول هو اسرع حسابا من غيره وذلك قوله وكفي بنا حاسب----------ين الانبياء 66367--------- قل يا محمد لكفار مكة من ينجيكم من ظلمات البر والبحر يعني الظلل والظلمة والموج----- تدعونه تضرعا يعني مستكينين وخفية يعني في خفض وسكون------------------------------------------------------ لءن انجانا من هذه الاهوال--------- لنكونن من الشاكرين	278	6521629225213794577	471	578.0	365	1327	35.493595123291016	71	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms186	false	3621349876789054703	0	147	0	734	1531	300	لا اسالكم عليه----- علي التوحيد والقران اجرا جع------لا ان هو ما هو يعني--- القران الا ذكري عظ-------ة للعالمين الجن والانس الانعام 91 وما قدروا الله وما قدروا الله حق قدره----- ما عظموا الله حق عظمته اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من النبيين من شء--- من كتاب------------------------------------------------- نزلت هذه الاية في مالك بن الصيف اليهودي ------------------------------------------------------------------------------------قال ما انزل الله علي بشر من شء قل يا محمد لمالك -----------------------------------------------------------من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا بيانا وضياء---------- وهدي للناس من الضلالة تجعلونه تكتبونه قراطيس في قراطيس اي في الصحف تبدونها تظهرون كثيرا ما ليس فيه صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وتخفون كثيرا يعني تكتمون كثيرا ------ما --فيه صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته---------------- وعلمتم من الاحكام والحدود والحرام وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته في الكتاب ما لم تعلموا انتم ولا---------- اباءكم من قبل من الاحكام والحدود فان اجابوك وقالوا الله انزل	186	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0285	true	4874098974925135832	76	237	426	1232	1540	300	لا اسالكم عليه يعني علي الايمان بالقران اجرا يعني جميلا ان------ هو يعني ما القران الا ذكري يعني تذكرة للعالمين ا-------------ية 69194 وما قدروا الله--------------- حق قدره يعني ما عظموا الله حق عظمته اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء يقول علي رسول من كتاب فما عظموه حين كذبوا بانه لم ينزل كتابا علي الرسل نزلت---------- في مالك بن الضيف اليهودي حين خاصمه عمر بن الخطاب في النبي صلي الله عليه وسلم انه مكتوب في التوراة فغضب مالك فقال ما انزل الله علي احد كتابا ربانيا في اليهود فعزلته اليهود عن الربانية فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا يعني --ضياء من الظلمة وهدي للناس من الضلالة تجعل--------ونه قراطيس يعني صحفا ليس فيها شء تبدونها تعلنونها------------------------------------------------- وتخفون------ يعني وتسرون كثيرا فكان مما اخفوا امر محمد صلي الله عليه وسلم وامر الرجم في التوراة وعلمتم في التوراة -------------------------------------------------------------ما لم تعلموا انتم ولا ولم يعلمه اباءكم ثم قال في التقديم قل ا-----------------------لله انزل	285	6521629225213794577	428	536.5	328	999	42.84284210205078	66	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms209	false	-7022529136884382996	101	259	568	1427	1640	300	ان افيضوا صبوا علينا من الماء او مما رزقكم الله من ثمار الجنة قالوا يعني -اهل الجنة ان الله حرمهما يعني ثمار الجنة والماء علي الكافرين--- الاعراف 51 الذين اتخذوا دينهم الذين اتخذوا دينهم لهوا------------------------------- باطلا ولعبا فرحا ويقال ضحكة وسخرية وغرتهم الحياة الدنيا مافي الدنيا من الزهرة والنعيم فاليوم يوم القيامة ننساهم------------------------------- نتركهم في النار كما نسوا كما تركوا-------- لقاء يومهم هذا الاقرار بيومهم هذا وما كانوا باياتنا بكتابنا ورسولنا يجحدون--------- يكفرون الاعراف 52 ولقد جءناهم بكتاب ولقد جءناهم بكتاب يقول ارسلنا اليهم محمد صلي الله عليه وسلم بالقران فصلناه----- بيناه علي علم بعلم منا ويقال علمناه هدي من الضلالة ورحمة من العذاب لقوم يءمنون بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران الاعراف 53 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظرون اهل مكة اذ لا يءمنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------الا تاويله عاقبة ما وعد لهم في القران يوم وهو يوم القيامة ياتي تاويله -------عاقبة ما وعد -لهم في القران يق----------------------------------------------ول الذين ---------------------------------نسوه تركوا الاقرار به من قبل من قبل ذلك في الدنيا	209	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0311	true	-4470936896273620016	146	297	783	1598	1615	300	ان افيض-----وا علينا من الماء او مما رزقكم الله من الشراب والطعام قال لهم اهل الجنة ان الله حرمهما عل-----------------------ي الكافرين ثم نعتهم فقال الذين اتخذوا دينهم الاسلا-----------م لهوا ولعبا يعني لهوا عنه ولعبا يعني باطلا ودخلوا في غير دين الاسلام--- وغرتهم الحياة الدنيا عن دينهم الاسلا-------------م فاليوم في الاخر--ة ننساهم كما نسوا يقول فاليوم في الاخرة نتركهم في النار ---------كما تركوا الايمان لقاء يومهم هذا يعني بالبعث------- وما كانوا باياتنا يعني بالقران--- يجحدون اية بانه ليس من الله 75253 ولقد جءناهم بكتاب-------------------------------------------------------------------- فصلناه يعني بيناه علي علم وهو القران----------- هدي من الضلالة ورحمة من العذاب لقوم يءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------نون اية يعني يصدقون بالقران بانه من الله ثم رجع في التقديم الي الذين جحدوا بالقران فقال هل ينظرون يخوفهم الا تاويله يوم------------------------------------------- ياتي تاويله يعني العاقبة ما وعد الله في القران من الوعد والوعيد والخير والشر علي السنة الرسل يقول الذين نسوه من قبل يعني يقول في الاخرة الذين تركوا الايما---------------------ن في الدنيا	311	6521629225213794577	401	458.0	319	1135	35.33039474487305	61	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms212	false	5856090451429186406	0	107	0	548	1584	300	جاءكم ذكر نبوة من ر------------------بكم علي رجل منكم ادمي مثلكم لينذركم ليخوفكم من عذاب الله واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق في الطول والجسم بسطة فضيلة--------------------------------------------- فاذكروا الاء الله----- نعماء الله وامنوا به لعلكم--------- تفلحون لكي تنجوا من السخط والعذاب الاعراف 70 قالوا اجءتنا لنعبد------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر نترك- ما كان يعبد اباءنا من الهة شتي فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصاد-------قين الاعراف ------71 قال---- قد وقع قال قد وقع وجب عليكم من ربكم رجس عذاب وغضب سخط من ربكم--- اتجادلونني اتخاصمونني في اسماء في اصنام سميتموها انتم واباءكم ا-----لهة ما	212	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0314	true	8603320896247444498	196	300	1006	1529	1529	300	جاءكم ذكر----- من ربكم يعني بيان من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه- لينذركم العذاب في الدنيا---- واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من ------بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق---------------- بسطة علي غيركم كان طول كل رجل منهم اثني عشر ذراعا ونصفا فاذكروا الاء الله يعني نعم-- الله فوحدو---ه لعلكم يعني لكي تف--------------------------------------------لحون اية ولا تعبدوا غيره قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر عبادة ما كان يعبد اباءنا------------ فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين اية ان ال-عذاب نازل بنا قال هود قد وقع--------------- عليكم من ربكم رجس----- وغضب يعني اثم وعذاب اتجادلو-----------نني في اسماء--------- سميتموها انتم واباءكم انها الهة ما-	314	6521629225213794577	340	461.5	268	658	51.67173385620117	48	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms213	false	4557124453752384867	100	300	564	1664	1664	300	فتولي عنهم وقال فتولي عنهم خرج من بينهم صالح قبل ان يهلكوا وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي بالامر والنهي--------------- ونصحت لكم----- حذرتكم من عذاب الله ودعوتكم الي التوبة والايمان ولكن لا تحبون الناصحين لم تطيعوا الناصحين الاعراف 80 ولو------------------طا اذ قال ولوطا وارسلنا لوطا الي قومه اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة يعني اللواط------------------------------------------ة ما سبقكم بها بهذا العمل من احد احد من العالمين------------- قبلكم الاعراف 81 انكم لتاتون الرجال انكم لتاتون الرجال ادبار الرجال شهوة اشهي لكم من دون النساء من فروج النساء بل انتم قوم مسرفون في الشرك معتدون الحلال الي الحرام الاعراف 82 وما كان -----------------جواب وما كان جواب قومه لم يكن جواب قومه ا---------------لا ان قالوا قال بعضهم لبعض اخرجوهم يعني لوطا وابنتيه زعورا وريشا من قريتكم من مدينتكم انهم اناس يتطهرون------------------------ يتنزهون عن ادبار الرجال والنساء الاعراف 83 فانجيناه واهله الا فانجيناه يعني لوطا واهله وابنتيه زعورا وريثا الا امراته كانت من الغابرين---- صارت من المتخلفين بالهلاك الاعراف 84 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم انزلنا علي مسافريهم وشذاذهم مطرا حجارة من السماء---------------------------------------------------------------------- فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المجرمين صار اخر امر المشركين بالهلاك الاعراف 85 والي مدين اخاهم والي مدين وارس----------------------------لنا الي مدين اخاهم نبيهم شعيبا قال يا ---------------------------------------قوم اعبدوا الله----- وحدوا الله-	213	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0316	true	-763644034127905157	4	188	25	1011	1590	300	فتولي عنهم يعني فاعرض عنهم ---حين كذبوا بالعذاب----------- وقال ياق-وم لقد ابلغتكم رسالة ربي في نزول العذاب بكم في الدنيا ونصحت لكم فيما حذرتكم من عذابه و--------------------------------لكن لا تحبون الناص-------------------حين اية يعني نفسه 78084 و ارسلنا ولوطا اذ -----------------------------------قال لقومه اتاتون الفاحشة يعني المعصية يعني اتيان الرجال وانتم تبصرون انها فاحشة ما سبقكم بها -----------من ----احد من العالمين اية فيما مضي قب-----------لكم انكم لتاتون الر--------------------------------جال شهوة--------- من دون الن---------------ساء بل انتم قوم مس-----------------------------------------------------رفون اية يعني الذنب العظيم وما كان جواب قومه اي قوم لوط حين نهاهم عن الفاحشة الا ان قالوا--------------- اخرجوهم --ال لوط--------------------- من قريتك-----------م انهم اناس يتطهرون اية يعني لوطا وحده يعني يتنزهون عن اتيان الرجال فانجي-------------------ناه واهله من العذاب ا---------------------------------------لا امراته كانت من الغابرين اية يعني من ال--باقين -----في ال-عذا---ب وامطرنا عل-------------------يهم الحج-------------------------------ارة من فوقهم مطرا فساء مطر المنذرين الشعراء النمل يعني فبءس مطر الذين انذروا العذاب فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المجرمين اية يعني قوم لوط كان عاقبتهم الخسف والحصب بالحجارة 78586 و ارسلنا والي مدين ابن ابراهيم لصلبه وارسلنا الي مدين اخا------هم شعيبا ليس باخيهم في الدين ولكن اخوهم في النسب قال ياقوم اعبدوا الله يعني وحدوا الله	316	6521629225213794577	513	610.0	403	1396	36.74785232543945	66	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	117	300	624	1583	1583	300	وتبغونها عوجا تطلبونها غير----------------ا واذكروا اذ كنتم قليلا بالعدد ------------------------------------------فكثركم بالعدد------------------------------------------------------ وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين قبلكم بالهلاك الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان وقد كان طا-----------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به---------- وطاءفة لم يءمنوا----------------------- فاصبروا حتي يحكم ا--------------لله بيننا وبينكم بالعذاب وهو خير الحاك-----------------مين القا-ضين الا---------------عراف -88 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين استكب--------------------------روا عن الايمان---- من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك بك من قريتنا من مدينتنا او لتعودن -------------------------تدخلن في ملتنا في ديننا قال شعيب اولو كنا كارهين اتجبروننا علي ذلك وان كنا كارهين الاعراف 89 قد افترينا علي قد افترينا اختلقنا علي الله كذبا باطلا ان عدنا-------------------- ان دخلنا في ملتكم في دينكم بعد اذ نجانا الله منها من دينكم و-------------------------------------ما يكون لنا ما يجوز لنا ان نعود فيها --------------ان ندخل في دينكم الشرك بالله الا ان يشاء الله ربنا نزع المعرفة من قلبنا وسع ر---------بنا كل شء علما -علم منا بكل شء علي الله توكلنا ربنا يا ر------------------------------------------------------------بنا افتح----- اقض بيننا وبين قومنا بالحق ب-----العدل------------------- وانت خير الفاتحين القاضين الاعراف 90 وقال الملا الذين وقال الملا الرءساء الذين كفروا من-	214	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0317	true	-5459278510228070488	6	242	26	1245	1563	300	وتبغونها عوجا يعني تريدون بملة الاسلام زيفا واذكروا اذ كنتم قليلا عددكم بعد عذاب الامم الخالية ثم ذكرهم النعم فقال فكثركم يعني فكثر عددكم ثم وعظهم وخوفهم بمثل عذاب الامم الخالية فقال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اية في الارض بالمعاصي بعد عذاب قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط في الدنيا نظيرها في هود 78793 وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به من العذاب وطاءفة لم يءمنوا يعني لم يصدقوا بالعذاب فاصبروا حتي يحكم الله حتي يقضي الله بيننا -في امر العذاب وهو خير الحاكمين اية يعني وهو خير الفاصلين فكان قضاءه نزول العذاب بهم قال الملا الذ------------------------ين استكبروا من قومه يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء لنخرجنك ي--شعيب والذين امنوا مع---ك من قري-----------تنا او لتعودن في ملتنا يعنون الشرك او لتدخلن في ملت---------نا قال----- اولو كنا كارهين اية ثم قال لهم شعيب قد افتر------------------------ينا علي ا-----------------------لله كذبا------ ان عدنا في ملتكم الشرك يعني ان دخلنا--------- في دينكم بعد اذ نجانا الله منها يقول بعد اذ لم يجعلنا الله من اهل ملتكم الشرك وما يكون لنا ------------ان نعود فيها وما ينبغي لنا ان ندخل في ملتكم الشرك------ الا ان يشاء الله ربنا فيدخلنا في ملتكم---- وسع يعني ملا ربنا كل شء علما فعلم----------ه علي الله توكلنا لقولهم لشعيب لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا ثم قال شعيب ربنا افتح يعني اقض بيننا وبين قومنا بالحق يعني بالعدل في نزول العذاب بهم وانت خير الفاتحين اية يعني القاض-------------------ين وقال الملا ال--------ذين كفروا من	317	6521629225213794577	586	756.5	465	1395	42.00716781616211	84	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms218	false	-8913246150203580581	2	171	8	958	1668	300	ب---ان امنا بايات ر--------------------------------------بنا لما جاءتنا حين جاءتنا ربنا افرغ عل----------------ينا صبرا اكرمنا بالصبر عند -------الصلب والقطع لكي لا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين--------- مخلصين -----------------------علي دين ----------------------------------------------------------------------------------------------موس----------------ي الاعراف 127 وقال الملا من وقال الملا الرءساء من قوم فرعون اتذر موسي تترك موسي وقومه لا تقتلهم----------------- ليفسدوا في الارض بتغيير الدين والعبادة---------------------------------------------------------------------------------------------- ويذرك يتركك والهتك وعبادة الهتك ان قرات بكسر اللام ونصب التاء ويقال عبادتك بالالهية ان قرات بنصب اللام والتاء قال فرعون-------- سنقتل ابناءهم صغارا كما قتلناهم اول مرة ونستحيي نستخدم نساءهم كبارا------ وانا فوقهم عليهم قاهرون -------------------------------------------------------------------مسلطون الاعراف 128 قال موسي ل-----------------------------------------------------------------------------------------قومه قال موسي لقومه استعينوا بالل----------------ه واصبروا علي البلاء ان الارض ارض مصر لله يورثها ينزلها من يشاء من عباده والعاقبة----- الجنة للمتقين الكفر والشرك والفواحش الاعراف 129 قالوا اوذينا من قالوا يا موسي اوذينا عذبنا بقتل الابناء واستخدم النساء والعمل من قبل ان تات-----------------------------------------------------ينا ومن بعد ما جءتنا بالرسالة قال موسي-------------------------------------------------------------------------------- عسي ربكم وعسي من الله واجب ان يهلك عدوكم----- فرعون وقومه بالسنين بالقحط والجوع ويستخ-------------لفك-م في الارض يجعلكم سكان الارض ارض مصر فينظر كيف تعملون	218	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0321	true	-227088076732374292	51	288	281	1550	1606	300	الا ان امنا بايات ربنا يعني صدقنا باليد والعصا ايتان من ربنا لما جاءتنا ثم قالو--ا ربنا افرغ علينا يعني القي علينا صبرا --------------عند القطع والصلب------------------------- وتوفنا مسلمين اية يعني مخلصين لله حتي لا يردنا البلاء عن ديننا فصلبهم فرعون من يومه فكانوا اول النهار سحرة كفارا واخر النهار شهداء مسلمين لما امنت السحرة لموسي وقال الملا يعني الاشراف -------------------------------------من قوم فرعون اتذر موس----------ي وقومه بني اسراءيل قد امنوا بموسي ليفسدوا في الارض يعني مصر يعني بالفساد ان يقتل ابناءكم ويستحي نساءكم يعني ويترك بناتكم كما فعلتم بقومه يفعله بكم نظيرها في حم المءمن ويذرك------ والهتك يعني ويترك --------------------------------------عبادتك -----------------------------------قال فرعون عند ذلك سنقتل ابناءهم-------------------------- ونستح-------يي نساءهم يعني بناتهم وانا فوق------هم قاهرون اية ثم امرهم ان يقتلوا ابناء الذين معه ويستحيوا نساءهم فمنعهم الله من قتل الابناء حين اغرقهم في البحر وكان فرعون قد كلفهم من العمل ما لم يطيقوا فمر بهم موسي عليه السلام ف قال لهم موسي لقومه في التقديم---- استعينوا بالله علي فرعون وقومه واصبروا علي البلاء ان الارض ارض مصر لله يورث-------ها من يشاء من عباده والعاقبة يعني الجنة للمتقين اية يعني للموحدين ف قالو--------------ا اوذينا في سببك ---------------------------------------------------------من قبل ان تاتينا الرسالة يعنون الاذي قتل الابناء وترك البنات و اوذينا ومن بعد ما جءتنا بالرسالة يعنون حين كلفهم فرعون من العمل ما لم يطيقوا مضارة باتباعهم موسي عليه السلام قال موسي قال عسي ربكم ------------------ان يهلك عدوكم يعني فرعون وقومه ----------------------ويستخلفكم من بعد هلاكهم في الارض يعني ارض -------------مصر فينظر كيف تعملون	321	6521629225213794577	474	571.5	381	1610	29.440994262695312	59	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms227	false	-7202769028282586407	21	159	107	854	1673	300	كمثل الكلب ان تحمل عليه ان تشدد عليه فتطرده يلهث يدلع لسانه او تتركه فلا تطرده يلهث يدلع لسانه كذلك مثل بلعم وامية------- ان وعظ لم يتعظ-- وان سكت عنه لم يعقل------------------------------ ذلك هكذا مثل القوم الذين كذبوا باياتنا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وهم اليهود فاقصص القصص فاقرا ------عليهم القران لعلهم يتفكرون لكي يتفكروا---- في امثال القران الاعراف 177 ساء مثلا القوم ساء مثلا بءس مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران اذا كان مثلهم كمثل الكلب وانفسهم كانوا يظلمون ---------------يضرون بالعقوبة الاعراف 178--- من يهد الله من يهد الله لدينه فهو المهتدي لدينه ومن يضلل عن دينه فاولءك هم الخاسرون المغبونون بالعقوبة الاعراف 179 ولقد ذرانا لجهنم ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها الحق ولهم اعين لا يبصرون بها الحق ولهم اذان لا يسمعون بها الحق	227	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0334	true	-91376478520434110	103	227	538	1191	1579	300	كمثل الكلب ان تحمل عليه بنفسك ودابتك -تطرده يلهث----------- او تتركه فلا تحمل عليه شء يلهث اذا اصابه الحر فهذا مثل الكافر ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال مثل بلعام والكفار يعني كفار مكة ذلك----- مثل القوم الذين كذبوا باياتنا يعني القران--------------------------------- فاقصص القصص يعني القران عليهم------- لعلهم يعني--- لكي يتفكرون اية في امثال الله فيعتبروا فيءمنوا ثم قال ساء يعني----- بءس مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا يعني القران يعني كفارة مكة-------------------------------- وانفسهم كانوا يظلمون اية يعني انفسهم ضروا بتكذيبهم القران 7178185 من يهد ا------------لله لدينه فهو المهتدي------ ومن يضلل عن دينه فاولءك هم الخاسرون اية يعنيهم ثم قال ولقد ذر-------------انا لج-----------------------هنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ول-----هم اعين لا يبصرون بها ول-----هم اذان لا يسمعون بها لقول	334	6521629225213794577	397	540.5	315	814	48.77149963378906	58	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms237	false	9067141216699006657	14	184	80	1015	1630	300	وقاتلوهم يعني كفار اهل مكة حتي لا تكون فتنة الكفر والشرك وعبادة الاوثان وقتال محمد عليه الصلاة والسلام في الحرم ويكون----------- الدين في الحرم والعبادة كله لله حتي لا يبقي الا دين الاسلام فان انتهوا عن الكفر والشرك وعبادة الاوثان وقتال محمد صلي الله عليه وسلم فان الله بما يعملون من الخير والشر بصير الانفال 40 وان تولوا فاعلموا وان ---------تولوا عن الايمان فاعلموا يا معشر المءمنين ان الله مولاكم حافظكم وناصركم عليهم نعم المولي الولي بالحفظ والنصر-ة ونعم النصير المانع الانفال 41 واعلموا انما غنمتم واعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا يا معشر المءمنين انما غنمتم من شء من الاموال فان لله خمسه يخرج خمس الغنيمة لقبل الله وللرسول لقبل الرسول ولذي القربي ولقبل قرابة النبي صلي الله عليه وسلم واليتامي ولقبل اليتامي غير يتامي بني عبد المطلب والمساكين ولقبل المساكين غير مساكين بني عبد المطلب وابن السبيل ولقبل الض-يف والمحتاج كاء--------------------------------------------------------------------نا من ---كان -------وكان ي----قسم الخمس ف-ي زمن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم سهم للنبي صلي الله عليه وسلم وه---------------و سهم ال-له وسهم للقرابة لان النبي صلي الله عليه وسلم	237	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0350	true	-6870760637798234887	99	261	515	1361	1570	300	وقاتلوهم حتي------------------ لا تكون فتنة يعني شركا ويوحدوا ربه---------------------------------------------م ويكون يعني ويقوم الدين------------------ كله لله ---ولا يعبد غيره ف-----------ان انتهوا عن الشرك فوحدوا ربهم فان ا----------------------------------------لله بما يعملون--------------- بصير ا-------ية وان تولوا ---يقول وان ابوا ان يتوبوا من ال--شرك فاعلموا يا معشر المءمنين ان الله مولاكم يعني وليك----------م نعم المولي ------------حين نصركم ونعم النصير اية يعني ونعم النصير لكم كما نصركم ببدر وكانت وقعة بدر ليلة الجمعة في سبع عشرة ليلة خلت من رمضان وكانت وقعة احد في عشر ليال خلت من شوال يوم السبت بينهما سنة 84144 واعلموا يخبر--- المءمنين انما غنمتم من شء يوم بدر ---فان لله خمس---------------------------ه وللر------------سول ولذي القربي يعني- قرابة النبي صلي الله عليه وسلم واليتامي ---------------------------------------والمساكين----------------------------------------- وابن السبيل -يعني الضعيف نازل عليك ان كنتم امنتم بالله يعني صدقتم بتوحيد الله وصدقتم ب وما انزلنا علي عبدنا من القران يوم الفرقان يعني يوم النصر فرق بين الحق والباطل فنصر النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------لم وهزم المشركين ببدر يوم التقي الجمعان يعني جمع النبي صلي الله عليه وسلم	350	6521629225213794577	411	451.5	320	1200	34.25	52	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms258	false	-5386206291085355565	0	117	0	609	1576	300	في سبيل الله في طاعة الله وقالوا وقال بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر لا تخرجوا مع محمد صلي الله عليه وسلم الي غزوة تبوك في الحر ال-----------------------------------شد------------يد قل لهم يا محمد نار جهنم اشد حرا جمرا لو كانوا يفقهون يفهمون ويصدقون التوبة 82 فليضحكوا قليلا وليبكوا فليضحكوا قليلا في الدنيا وليب---------------------------------------------كوا كثيرا في الاخرة------------------------------------- جزاء بما كانوا يكسبون يقولون ويعملون من المعاصي التوبة 83 فان رجعك الله فان رجعك الله من غزوة تبوك ------------الي طاءفة منهم من المنافقين بالمدينة فاستاذنوك للخروج الي غزوة اخري فقل لهم يا محمد لن تخرجوا معي ابدا بعد غزوة تبوك ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود بالجلوس اول مرة في اول مرة من غزوة تبوك----------------------------------------------- فاقعدوا عن الجهاد مع الخالفين	258	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0382	true	2091228014792979602	166	290	856	1492	1533	300	في سبيل ا-------------لله وقالوا----- بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر---------- مع محمد صلي الله عليه وسلم الي غزاة تبوك في سبعة نفر ابو لبابة واصحابه قالوا بان الحر شديد والسفر بعيد قل---- يا محمد نار جهنم اشد ح-----را لو كانوا يفقهون اية في قراءة ابن مسعود لو كانوا يعلمون فليضحكوا ف---------------ي الدنيا قليلا يعني بالقليل الاستهزاء فان ضحكهم ينقطع وليبكوا كثيرا في الاخرة في النار ندامة والكثير الذي لا ينقطع جزاء بما كانوا يك--------------------------------سبون اية فان رجعك ا--------------لله من غزاة تبوك الي المدينة الي طاءفة منهم---------------------- فاستاذنوك للخروج-------------- فقل------------ لن تخرجوا معي ابدا في غزاة------ ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود-------- اول مرة يعني من تخلف من المنافقين وهي طاءفة وليس كل من تخلف عن غزاة تبوك منافق فاقعدوا عن الغزو- مع الخالفين	382	6521629225213794577	355	535.0	279	797	44.54203414916992	54	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms266	false	9049417624567233653	130	268	712	1421	1582	300	في كل عام مرة او مرتين--------------------------------------- ثم لا يتوبون من صنيعهم ونقض عهدهم ولا هم يذكرون يتعظون التوبة --------------------------------------------------------------127 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة نزل جبريل بسورة فيها عيب المنافقين وكان يقرا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم نظر المنافقون بعضهم الي بعض-------------------------------- هل يراكم من احد من المخلصين----------------------- ثم انصرفوا عن الصلاة والخطبة والحق والهدي--------------- صرف الله قلوبهم عن الحق والهدي ويقال مالوا عن الحق والهدي فامال الله قلوبهم عن ذلك الانصراف بانهم قوم لا يفقهون امر الله ولا يصدقونه التوبة 128 لقد جاءكم رسول لقد جاءكم يا اهل مكة رسول من انفسكم عربي هاشمي مثلكم--- عزيز عليه شديد عليه ما عنتم ما اتممت----------------------م حريص عليكم علي ايمانكم-------------- بالمءمنين بجميع المءمنين رءوف رحيم التوبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------129 فان تولوا -----فقل فان ----تولوا ع-ن الايمان والتوبة وما قلت لهم فقل حسبي الله ثقتي بالله لا اله الا هو	266	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0394	true	-1808314809818333243	68	221	343	1132	1555	300	في كل عام مرة او مرتين فيعرفون انه نبي وينكرون اخري يقول الله ثم لا يتوبون ---------------------ولا هم يذكرون اية فيما اخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم بما تكلموا به فيعرفوا ولا يعتبروا 9127 واذا ما ان--------------زلت سورة---------------------------------------------------------------------------- نظر المنافقون بعضهم الي بعض يسخرون بينهم يعني يتغامزون فقال هل يراكم من احد يعني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ثم انصرفوا عن الايمان بالسورة يقول اعرضوا عن الايمان بها صرف الله قلوبهم عن الايمان بالقران--------------------------------------------------------- بانهم قوم لا يفقهون اية 9-----------------------128 لقد جا---------------ءكم يا اهل مكة رسول من انفسكم تعرفونه ولا تنكرونه عزيز عليه---------- ما عنتم يقول يعز عليه ما اثمتم في دينكم حريص علي------------كم بالرشد والهدي بالمءم---------------نين رءوف رحيم اية يعني يرق لهم رحيم بهم يعني حين يودهم كقوله الرافة يعني الرقة والرحمة يعني مودة بعضكم لبعض كقوله رحماء بينهم الفتح يعني متوادين 9129 فان تولوا عنك يعني فان لم يتبعوك علي الايمان علي محمد -----------فقل حسبي ا-----------لله لا اله الا هو	394	6521629225213794577	336	421.5	259	1054	31.878557205200195	55	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms269	false	-8723913626017975669	200	297	1034	1487	1509	300	-------الي في القران اني اخاف اعلم ان عصيت ربي فبدلته ان يكون علي عذاب يوم عظيم شديد يونس 16------------ قل لو شاء قل يا محمد لو شاء الله ان لا اكون رسولا ما تلوته عليكم ما قرا---ت القران عليكم ولا ادراكم به يقول ولا اعلمكم به- بالقران فقد لبثت مكثت فيكم عمر------ا اربعين سنة من قبله من قبل---- القران ولم اقل من هذ---ا شيءا------ اف----------لا تعقلون افليس لكم ذهن الانسانية انه ليس من تلقاء نفسي يونس 17 فمن اظلم ممن فمن اظلم اعتي واجرا علي الل----ه ممن افتري اختلق علي الله كذبا-------------------------- او كذب باياته----- بمحمد عليه	269	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0399	true	-277040000840859624	68	160	353	791	1523	300	الله تعالي قل------- اني اخاف----- ان عصيت رب-------------------ي عذاب يوم عظيم الانعام ثم قال لكفار مكة قل لو ------------------شاء الله----------------- ما تلوته يعني- ما قرا هذا القران عليكم ولا ادراكم به يقول ولا اشعركم بهذا القران فقد لب-----ثت فيكم عمرا طويلا اربعين سنة من قبله من قبل هذا القران فهل سمعتموني اقرا شيءا عليكم افلا يعني فهلا تعقلون ا--------------------ية انه ليس م---تقول مني ولكنه وحي من الله الي فمن اظلم يعني فمن اشد ظلما لنفسه ممن افتري------ علي الله كذبا فزعم ان مع الله الهة اخري او كذب باياته يعني بمحمد صلي -	399	6521629225213794577	280	342.5	214	540	51.85185241699219	44	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms272	false	-3536098732526914935	0	218	0	1167	1565	300	نحشرهم جميعا ويوم نحشرهم الكفار والهتهم جميعا-------- ثم نقول للذين اشركوا بالله الاوثان مكانكم قفوا انتم وشركاءكم الهكم---------- فزيلنا فرقنا بينهم و-----------بين الهتهم فقال الكافرون امرنا هءلاء ان نعبدهم من دونك وقال شركاءهم الهتهم ردا عليهم -------ما كنتم ايانا تعبدون بامرنا فقالوا بلي امرتمونا بعبادتكم يونس 29 فكفي بالله شهيدا فقالت الالهة فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا ------قد كنا عن عبادتكم ايانا لغافلين لجاهلين لم نعلم من ذلك شيءا يونس 30 هنالك تبلو كل هنالك----- عند ذلك تبلو تعلم وان قرات بالتاء تقول تقرا كل نفس ما اسلفت ما عملت من خير او شر وردوا الي الله مولاهم الحق الههم الحق وضل عنهم بطل عنهم واشتغل عنهم ما كانوا يفترون--------- يعبدون بالكذب يونس 31 قل من يرزقكم قل يا محمد لكفار اهل مكة من يرزقكم من السماء ب----المطر -----والارض ب----النبات والثمار ام من يملك السمع---------------- والابصار يقول من يقدر ان يخلق السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت من يقدر ان يخرج الحي من الميت يعني النسمة والدواب من النطفة ويقال الطير من البيضة ويقال السنبلة من الحب ويخرج الميت من الحي النطفة من النسمة والدواب ويقال البيضة من الطير ويقال الحبة من السنبلة ومن يدبر الامر من يقدر ان يدبر امر العباد وينظر في امر العباد ويبعث الملاءكة بالوحي والتنزيل والمصيبة فسيقولون الله------------------------------------------- فقل يا محمد اف-----------لا تتقون تطيعون الله يونس 32----------------------- فذلكم الله ربكم	272	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0402	true	-3194165454022049954	135	298	709	1586	1596	300	نحشرهم جميعا يعني------- الكفار وما عبدوا من دون الله ثم نقول للذين اشركوا-------------- مكانكم----- انتم وشركاءكم يعني بهم الالهة فزيلنا------ بينهم يعني فميزنا بين الجزاءين------------------------------------------ وقال شركاءهم يعني الالهة وهم الاصنام ما كنتم ايانا تعبدون اي----------------------------------------------------------------------ة فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا يعني لقد كنا عن عبادتكم ايانا لغافلين اية وقد عبدتمونا وما نشعر بكم ثم قا-------------ل هنالك يعني عند ذلك تبلوا يعني تختبر------------------- كل نفس ما اسلفت يعني ما قدمت-------- وردوا الي الله مولاهم ا-----------لحق وضل ع---------------------نهم ما كانوا يفترون اية يعني يعبدون في الدنيا من الالهة 103139 قل--------- لكفار ---قريش من يرزقكم من السماء يعني المطر و من والارض يعني النبات والثمار ا--من يملك السمع فيسمعها المواعظ والابصار فيريها العظمة و----------------------من يخرج الحي من ال------------------------------ميت يعني النسمة -ال-حية من النطفة-------------------------------------------- ويخرج الميت من الحي و----------------------------------------------------------------------من يدبر الامر----------- يعني امر الدنيا يعني القضاء وحده فس-------------------------------------------يقولون فسيقول مشركو قريش الله يفعل ذلك فاذا اقروا بذلك فقل يا محمد افلا يعني افهلا تتقون اية الشرك يعني فهلا تحذرون العقوبة والنقمة فذلكم الله ربكم	402	6521629225213794577	514	611.5	407	1329	38.675697326660156	75	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms273	false	7056942803176386542	82	208	387	1024	1496	300	فما لكم كيف تحكمون بءس ما------------- تقضون به لانفسكم يونس 36 وما ي-----------------------------------تبع اكثرهم وما يتبع يعبد اكثرهم الهة الا ظنا الا بالظن ا------------------------------------------------ن الظن عبادتهم بالظن لا يغني م-----ن الحق---------- من --عذاب الله شيءا ان الله عليم بما يفعلون في الشرك من عبادة الاوثان وغير ذلك يونس 37 وما كان هذا وما كان هذا القر------------------------------ان الذي يقرا عليكم------------------- -----------------------------------محمد صلي الله -عليه وسلم ان -----يفتري ان يختلق من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه موافق ل-----------لتوراة --------والانجيل والزبور وساءر الكتب بالتوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وتفصيل الكتاب تبيان القران ب--------الحلال والحرام والامر والنهي لا ريب فيه لا شك فيه من رب العالمين من سيد العالمين يونس 38 ام يقولون افتراه ام يقولون بل يقولون كفار مكة افتراه اختلق محمد صلي الله	273	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0403	true	-4292918949269499891	168	295	820	1443	1466	300	فما لكم كيف تحكمون اية يقول ما لكم كيف تقضون الجور ونظيرها في ن والقلم حين زعمتم ان معي شريكا يقول وما يتبع اكث---------------------رهم -----الا ظنا يعني الالهة يقول ان هذه الالهة تمنعهم من العذاب يقول الله ان ا--------------لظن لا يغني عنهم من الحق شيءا يعني من العذاب ش-----يءا ان الله عليم بما يفعلون ---------------------------------------------------اية وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله وذلك لان الوليد بن المغيرة واصحابه قالوا يا محمد هذا القران هو منك وليس هو من ربك فانزل الله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه يقول القران يصدق التوراة والزبور والانجيل---------------------------------------------------------------- وتفصيل الكتاب لا ريب فيه يعني تفصيل الحلال والحرام------------------------- لا شك فيه من ر----------------ب العالمين ----اية ام يقولو------------------------------------ن افتراه ---يا محمد علي الله	403	6521629225213794577	290	346.5	222	867	33.448673248291016	40	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms277	false	-6845120717696117590	5	195	30	1020	1545	300	ولا هم يحزنون علي ما -خلفوا من خلفهم يونس 63 الذين امن-----------وا وكانوا ثم بين من هم فقال الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وكانوا يتقون الكفر والشرك والفواحش يونس 64 لهم البشري في لهم البشري في الحياة الدنيا بالرءيا الصالحة يرونها او تري لهم وفي الاخرة بالجنة------------- لا تبديل لكلمات الله بالجنة -----------------------------------------------------ذلك البشري هو الفوز العظيم النجاة الوافرة فازوا بالجنة وما فيها ونجوا من النار وما فيها يونس 65 ولا يحزنك قولهم ولا يحزنك يا محمد قولهم تكذيبهم اياك ان العزة والقدرة والمنعة --لله جميعا بهلاكهم ه----------و السميع لمقالتهم العليم بفعلهم وعقوبتهم يونس 66 الا ان لله الا ان لله من في السماوات ومن في الارض من لخلق يحولهم كيف يشاء ------وما يتبع يعبد الذين يدعون يعب-----دون من دون الله شركاء الهة من الاوثان ان يتبعون----- ما يعبدون الا الظن الا بالظن بغير يقين-- وان هم ما هم يعني الرءساء الا يخرصون يكذبون للسفلة يونس 67 هو الذي جعل هو الذي اي الهكم هو الذي --جعل لكم خلق لكم الليل لتسكنوا فيه ---لتستقروا فيه-------------- والنهار مبصرا مضيءا للذهاب والمجء------------- ان في ذلك فيما ذكرت-- لايات لعبر------ات لقوم يسمعون ------مواعظ القران ويطيعون يونس 68 قالوا اتخذ الله	277	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0407	true	4953150365653564651	19	184	94	946	1523	300	ولا هم يحزنون اية ان يخرجوا من الجنة ---ابدا الذين امنوا يعني صدقوا وكان----------------------------------------------------------------------وا يت------------------------------قون اية ال--كباءر لهم البشري في الحياة الدنيا -الرءيا الصالحات----------------- وفي الاخرة اذا خرجوا من قبورهم لا تبديل لكلمات الله يعني لوعد الله ان من اتقاه ثوابه الجنة ومن عصاه عقابه النار ذلك البشري هو الفوز العظيم اية ولا يح-----------------------------------------------------------------زنك قولهم---------- يا محمد يعني اذاهم ا--------ن العزة لله يعني ان القوة لله جميعا في الدنيا والاخرة هو السميع لقوله--م ال-------عليم اية ب-هم-------- الا ان -----------لله من في السماوات ومن في الارض يقول هو ربهم وهم عباده ثم قال وما يتبع ال-----ذين يدعون يعني يعبدون من دون الله شركاء يعني الملاءكة --ان يتبعون يعني ما يتبعون الا الظن يعني ما يستيقنون بذلك وان هم -------------------الا يخرصون اية الكذب ثم دل علي نفسه بصنعه ليعتبروا فيوحدوه فقال هو الذي جعل --------لكم الليل لتسكنوا فيه يعني لتاووا فيه من نصب النهار والنهار مبصرا ضياء ونورا لتتغلبوا فيه لمعايشكم ان في ذلك يعني في هذا لايات يعني لعلامات لقوم يسمعون اية المواعظ----------------------- قالوا اتخذ الله	407	6521629225213794577	454	553.0	352	1144	39.6853141784668	65	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms278	false	3013415709336564910	74	290	392	1564	1614	300	امركم وقولكم علي انفسكم ---------ثم اقضوا الي امضوا -----الي ولا تنظرون--------- ولا ترقبون يونس 72 فان تول-----------يتم فما فان توليتم عن الايمان بما جءتكم به فما سالتكم عن الايمان من اجر----- من جعل ان اجري ما-- ثوابي بما دعوتكم الي الايمان الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين--------- مع المسلمين علي دينهم يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن فكذبوه يعني نوحا بما اتاهم فنجيناه من الغرق ومن معه من المءمنين في الفلك ف--ي السفينة وجعلناهم خلاءف خلفاء وسكان الارض----------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بكتابنا ورسولنا نوح- فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين كيف صار اخر امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا يونس ------74 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده----- من بعد هلاك قوم نوح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فما كانوا ليءمنوا----- ليصدقوا بما كذبوا به -من قبل---- من قبل -يوم الميثاق كذلك---------- هكذا نطبع نختم علي قلوب المعتدين من الحلال والحرام يونس ------75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم من بعد هءلاء الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه رءساءه باياتنا بكتابنا ويقال باياتنا التسع اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين ونقص من الثمرات ويقال الطمس فاستكب-------------روا عن الايمان بالكتاب والرسول والايات وكانوا قوما مجرمين مشركين يونس ----76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا الكتاب والرسول والا--------يات قالوا ان هذا الذي جاء به موسي لسحر مبين	278	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0408	true	-2589441238861134174	16	184	92	971	1593	300	امر-------كم عليكم غمة يعني سوءا ثم اقضوا الي يعني ميلوا الي ولا تنظرون اية يعني ولا تمهلون-------- فان توليتم يعني عصيتم ---------------------------------------فما سالتكم -----------من اجر يعني من جعل ان اجري يعني ثوابي----------------------- الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين اية يعني من الموحدين فكذ------------------بوه فنجيناه ------------------------------------------------ومن معه من المءمنين في الفلك يعني السفينة وجعلناهم خلاءف في--------- الارض من بعد نوح واغرقنا الذين كذبوا باياتنا يعني بنوح وما جاء به فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الم-------------------------------------------نذرين اية يعني المحذرين ثم بعثنا من ------------بعده يعني من بعد ---------نوح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات ثم اخبر بعلمه فيهم فقال فما كانوا ليءمنوا يعني ليصدقوا بما كذبوا به يعني العذاب من قبل نزول العذاب- كذلك نطبع يعني هكذا----- نختم علي قلوب المعتدين --------------اية يعني الكافرين ثم بعثنا من ------------بعدهم من بعد الامم مو------سي وهارون الي فرعون ومل-------ءه باياتنا يعني بعلاما-------تنا------ اليد والعصا--------------------------------------------------------------------------- فاستكبروا يعني فتكبروا عن الايمان------------------------ وكانوا قوما مجرمين ---اية يعني كافرين فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا يعني موسي وما جاء به من الايات قالوا ان هذا----------------- لسحر مبين	408	6521629225213794577	612	828.0	482	1299	47.113162994384766	88	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	5	136	25	716	1585	300	قال لهم موسي اتقولون للحق الكتاب والرسول والايات لما جاءكم حين جاءكم اسحر هذا ولا يفلح لا ينجو ولا يامن الساحرون من عذاب الله يونس 78 قا-لوا اجءتنا لتلفتنا قالوا لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان--------- وتكون لكما الكبرياء------------------------------- الملك والسلطان في الارض في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين--------- بمصدقين يونس 79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم حاذق يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من العصي والحبال يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا عصيهم وحبالهم قال لهم م---وسي ما جءتم به ما طرحتم اسحر هو السحر ان الله سيبطله سيهلك--------------------ه ان الله لا يصلح لا يرضي عمل المفسدين الساحرين يونس 82 ويحق ا---------------------------------لله الحق ويحق الله يظهر الله لدينه الحق بكلماته	279	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0408	true	-2589441238861134174	188	299	991	1589	1593	300	قال مو----سي اتقولون للحق ال--يد والعصا--------- لما جا----------ءكم اسحر هذا ولا يفلح ال-----------------ساحرون اية في الدنيا والاخرة قالوا اجءتنا لتلفتنا يعني لتصد-----------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا يعني عما كانت اباءنا تعبد وتكون لكما الكبرياء يعني موسي وهارون الكبرياء يعني الملك ف---------ي الارض----------- وما نحن لكما بمءمنين اية يعني بمصدقين-------- وقال فرعون اءت------------------وني بكل ساحر عليم اي-------------------------ة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اية يعني -الحبال -والعصي فلما القوا -ال----حبال والعصي سحروا اعين الناس قال موسي ما جءتم به ا-----------------لسحر ان الله سيبطله يعني ان الله سيدحضه ويقهره ان الله لا يصلح-------- عمل المفسدين اية يعني ان الله لا يعطي اهل الكفر والمعاصي الظفر ويحق الله ا-------------------------------لحق بكلماته	408	6521629225213794577	376	524.5	300	797	47.17691421508789	51	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	127	256	667	1335	1585	300	الله الحق ويحق الله يظهر الله -لدينه الحق بكلماته بتحقيقه------------------- ولو كره المجرمون وان كره المشركون ان يكون ذلك يونس 83 فما امن لموس-----ي فما امن فما صدق لموسي بما جاء به الا ذرية من قومه من قوم فرعون كان اباءهم من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل فامنوا بموسي ----علي خوف من فرعون وملءهم رءساءهم -----------------------------ان يفتنهم -----ان يقتلهم وان فرعون لعال لمخالف في الارض لدين موسي---------- وانه لمن المسر---------فين المشركين يونس 84-- وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكل-------------وا ان كنتم مسلمين--------- اذ كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا علي الله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين اي لا تسلطهم علينا فيظنون انهم علي الحق ونحن علي الباطل يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	279	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0409	true	-939858078612518490	1	119	4	631	1612	300	ال-------------------------له الدين بالتوحيد والظفر لنبيه صلي الله عليه وسلم ولو كره المجرمون اية فما ---------------------------------امن لموسي يعني --------فما صدق لموسي----------- الا ذرية من قومه يعني اهل بيت ---------------------امهاتهم من بني اسراءيل واباءهم من القبط علي خوف من فرعون وملءهم يعني ومن معه الاشراف من قومه الابناء ان يفتنهم يعني ان يقتلهم وان فرعون لعال------- في الارض يعني جبارا في الارض وانه لمن المسرفين اية يعني المشركين ---108492 وقال موسي يق---------------وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا يعني احترزوا ان كنتم مسلمين اية يعني ان كنتم مقرين بالتوحيد فقالوا علي ا----------------لله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اية يعني الذين كفروا يقول ولا تعذبهم من اجلنا يقول ان عذبتهم فلا تجعلنا لهم فتنة ونجنا برحمتك من--------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوم الكافرين	409	6521629225213794577	342	375.0	273	871	39.26521301269531	49	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms282	false	-5660357670284987936	4	129	18	645	1496	300	فانتظروا بنزول العذاب وبهلاكي اني معكم من المنتظرين --بنزول العذاب عليكم وبهلاككم يونس 103 ثم ننجي رسلنا ثم ننجي رسلنا والذين امنوا بالرسل بعد هلاك قومهم كذلك----- هكذا حقا واجبا علينا ننج المءمنين مع الرسل يونس 104 قل يا ايها قل يا محمد يا ا-----------يها الناس يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الاسلام فلا اعبد الذين تعبدون تدعون من دون الله من الاوثان ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يقبض ارواحكم ثم يحييكم بعد ان يميتكم وامرت ان اكون من المءمنين ------مع المءمنين علي دينهم يونس 105 وان اقم وجهك وان اقم وجهك للدين اخلص دينك وعملك لله حنيفا مسلم-----ا ولا تكونن من المشركين مع المشركين علي دينهم يونس 106 ولا تدع من ولا تدع -------لا تعبد من دون الل------ه ما لا ينفعك	282	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0412	true	4959278452411875434	11	103	57	531	1524	300	فانتظروا الموت--------------- اني معكم من المنتظرين اية بكم العذاب------------------------ ثم ننجي رس--------------لنا والذين امنوا مع-----------------هم كذلك يعني هكذا حق------ا علينا ننج المءمنين اية في الاخرة من النار وفي الدنيا بالظفر 10104105 قل يايها الناس----------- ان كنتم في شك من ديني الاسلام فلا اعبد الذين تع------بدون من دون الله من الالهة- ولكن اعبد الله الذي يتوفا-------------------------------------كم وامرت ان اكون من المءمنين اية يعني المصدقين------------------- وان اقم و-------------جهك للدين-------------------- حنيفا يعني مخلصا ولا تكونن من المشركين اية بالله 10106107 ولا ------------تدع من دون الله يعني ولا تعبد مع الله الها غيره ما لا ينفعك	412	6521629225213794577	329	444.0	258	669	49.177879333496094	49	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms289	false	-2566886119079952874	83	237	406	1168	1471	300	وقال لهم اركبوا فيها في السفينة بسم الله----------------------------- مجراها حيث تجري ومرساها حيث تحبس وان قرات مجريها ومرسيها يقول الله مجريها حيث شاء ومرسيها حيث شاء ان ربي لغفور متجاوز رحيم لمن تاب هود -------------42 وهي تجري بهم وهي تجري بهم باهلها في موج في غمر الماء كالجبال كجبل عظيم في الارتفاع ونادي نوح دعا نوح ابنه كنعان وك---------------------------ان في معزل في ناحية من السفينة ويقال في ناحية الجبل يا بني اركب معنا انج معنا بلا اله الا الله ولا تكن مع الكافرين علي دينهم فتغرق بالطوفان هود 43 قال ساوي الي قال ساوي ساذهب الي جبل------ يعصم-----ني يمنعني من---- الماء من الغرق قال نوح لا عاصم اليوم----- لا مانع اليوم من امر الله من عذاب الله الغرق ---------------الا من رحم الله من----------- المءمنين------------------------------------------------- وحال---------- بينهما بين كنعان ونوح ويقال بين كنعان والجبل ويقال بين كنعان والسفينة الموج فكبه-------------------- فكان فصار من المغرقين بالطوفان هود 44 وقيل يا ارض وقيل يا ---------------------------------ارض ابلعي ماءك	289	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0420	true	-737415382446122427	118	261	620	1321	1541	300	وقال ----اركبوا فيها في السفينة بسم الله اذا ركبتموها فقولوا بسم الله مجراها حين تجري ومرساها حين تحبس----------------------------------------------------------------- ان ربي لغفور للذنوب رحيم اية بنا حين نجانا من العذاب وهي تجري بهم --------------------في موج------------- كالجبال---------------------- ونادي --------نوح ابنه كنعان سبع مرات وكان ابنه من صلبه وكان في معزل كان معتزلا عنه ي----------------------------بني اركب معنا-------------------------- ولا تكن مع الكافرين اية------ فتغرق معهم قال ابنه ساوي يعني سانضم --------------الي جبل اصعده يعصمني يعني يمنعني من غرق الماء ---------قال نوح لا عاصم اليوم يعني لا مانع اليوم من امر الله يعني ب-----ه الغرق ثم استثني فقال الا من رحم ربي يقول من عصم من المءمنين فركب معي في السفينة فانه لن يغرق يقول الله تعالي وحال يعني وحجز بينهما--------------------------------------------------------------- الموج يعني بين نوح وابنه كنعان فكان من----- المغرقين اية وغضب الله علي كنعان حين ظن ان الجبل يمنعه من الله فلا يغرق وقيل يارض ابلعي ماءك	420	6521629225213794577	358	424.5	276	989	36.19818115234375	52	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	104	265	522	1316	1493	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة اهلكوا في الدنيا بالريح------------- ويوم القيامة لهم لعنة اخري وهي النار الا ان عادا كفروا ربهم جحدوا ر------بهم الا بعدا لعاد قوم هود -من رحمة الله هود 61 والي ثمود اخاهم والي ثمود وارسلنا الي ثمود اخاهم نبيهم صالحا قال يا ق-------------------------------------------------------وم اعبدوا الله----- وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذين امركم ان تءمنوا به هو انشاكم من الارض-------- خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها ------عمركم في الارض وجعلكم سكانها فاستغفروه فوحدوه-- ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوحيد والتوبة والاخلاص ان ربي قريب بالا---------جابة مجيب لمن وحده هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صا---------------------------لح قد كنت فينا مرجو--------------------------------ا نرجوك قبل هذا قبل ان تامرنا بدين غير دين اباءنا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من دينك--- مريب ظاهر الشك به هود 63 قال يا قو------م قال يا ق---وم ارايتم ان كنت علي بينة من رب-----ي علي بيان نزل من ربي واتاني منه رحمة	292	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0423	true	8847676909640461173	126	293	672	1511	1545	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة يعني العذاب وهي --الريح التي اهلكتهم ويوم القيامة يعني عذاب-------- النار الا ان عادا كفروا ربهم يعني بتوحيد ربهم الا بعدا لعاد قوم هود اية في الهلاك 116168 والي ثمود -----------------ارسلنا اخا---------------هم صالحا ليس باخيهم في الدين ولكنه اخوهم في النسب وهو صالح بن اسف قال يقوم اعبدوا الله يعني وحدوا الله ما لكم من اله غير-----------------------------ه هو انشاكم من الارض يعني هو خلقكم من الا------------رض واستعمركم فيها يعني وعمركم في الارض-------------- فاستغفروه من الشرك ثم توبوا اليه منه---------------------------------- ان ربي قريب منكم في الاستجابة مجيب اية الدعاء كقوله فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان البقرة قالوا يصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا يعني مامولا قبل هذا كنا نرجو ان ترجع الي ديننا فما هذا الذي تدعونا اليه اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة- واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب اية يعني بالمريب انهم لا يعرفون شكهم قال صالح يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي يعني علي بيان من ----ربي واتاني منه رحمة	423	6521629225213794577	477	651.5	372	975	48.92307662963867	77	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms298	false	-4772283593549838339	12	226	63	1122	1483	300	ذلك من انباء ذلك --الذي ذك-رت من انباء القري في الدنيا من اخبار القري الماضية نقصه عليك ننزل عليك جبريل باخبارها م--------نها قاءم--------------------------- ينظر اليها قد باد اهلها وحصيد -منها ما--- قد خرب- وهلك اهلها هود 101 وما ظلمناهم ولكن وما ظلمناهم باهلاكهم ولكن ظلموا انفسهم بالكفر والشرك وعبادة الاوثان فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون---------------------- يعبدون من دون الله من عذاب الله من شء---------- لما جاء امر ربك----- حين-- جاء عذاب ربك ----------وما زادوهم عبادة الاوثان غير تتبيب غ---------ير ت-------------------------------------------------------------------------------------------خسير هود 102 وكذلك اخذ ربك وكذلك اخذ ربك عذاب ربك اذا اخذ القري عذب اهل القري وهي ظالمة--- مشركة كافرة ان اخذه عذاب----ه اليم----- وجيع شديد هود 103 ان في ذلك ان في ذلك فيما ذكرت لك لاية---------------------- لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة فلا يقتدي بهم ذلك يوم القيامة يوم مجموع له الناس يجمع فيه الاولون والاخرون وذلك يوم مشهود شهده اهل السماء واهل الارض هود 104 وما نء---------خره الا وما نءخره يعني ذلك اليوم الا لاجل معدود لوقت معلوم هود 105 يوم يات لا يوم ---------------يات ذلك اليوم لا تكلم نفس لا تشفع نفس صالحة لاحد الا باذنه بامره---------- فمنهم م-----------------ن الناس يءمءذ شقي قد كتب عليه الشقاوة وسعيد ------قد كتب له السعادة هود 106 فاما الذين شقوا فاما الذين شقوا كتب عليهم الشقاوة ففي النار لهم فيها---------- زفير صوت كزفير---- الحمار	298	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0429	true	-6233972945714560928	91	300	503	1527	1527	300	ذلك يعني هذا الخبر الذي اخبرت من انباء يعني من حديث القري-------------------- نقصه عليك فحذر قومك مثل عذاب الامم الخالية منها قاءم وحصيد اية يقول من القري ما ينظر ا-------------ليها ظاهرة ومنها خامدة قد ذهبت و-------------درست وما ظلمناهم فنعذبهم علي غير ذنب و------لكن ظلموا انفسهم----------------------------- فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله يعني التي يعبدون من دون الله------------- من شء حين عذبوا لما جاء امر ربك يعني حينما جاء -قول ربك في العذاب وما زادوهم يعني الالهة غ--ير تتبيب اية يعني غير تخسير حيث لم ينفعوهم عند الله قال عبد الله قال الفراء نحن اعز من ان نظلم وما ظلمناهم نحن اعدل من ان نظلم وكذلك اخذ -----------------------ربك اذا اخذ ال--------------قري وهي ظالمة اي مشركة------ ان اخذه يعني بطشه اليم يعني وجيع شدي----د اية ان في ذ-----------------------لك لاية يعني ان في هلاك القري لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك ي--------------------------وم مجموع له الناس-------------------------- وذلك يوم مشهود اية شهد الرب والملاءكة لعرض الخلاءق وحسابهم وما نءخره الا لا-----------------------------جل معدود اية يعني وما نءخر يوم القيامة الا لاجل موقوت يوم يات ذلك اليوم لا تكلم نفس -----------------------الا باذنه باذن الله تعالي فمنهم يقول الله تعالي فمن الناس------ شقي-------------------- وسعيد اية 11106107 ثم بين ثوابهم فقال فاما الذين شقوا---------------------------------- ففي النار لهم فيها في الخلود زفير يعني اخر نهيق الحمار-	429	6521629225213794577	493	516.0	374	1356	36.35693359375	73	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms302	false	6433623956447441127	187	278	954	1401	1514	300	بعضهم لبعض ليوسف واخوه---- بنيامين احب الي ابينا اثر عنده منا ونحن عصبة----- عشرة ان ابانا لفي ضلال مبين في خطا-------------------------- بين في----------------------------------------------------------------------- حب يوسف واختياره علينا يوسف 9 اقتلوا يوسف او ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا في جب يخل لكم وجه ابيكم يقول يقبل عليكم ابوكم بوجهه وتكون-------------وا من بعده من بعد قتله قوما صالحين تاءبين من قتله ويقال صلحت حالكم -مع ابيكم يوسف 10 قال قاءل منهم قال قاءل منهم من اخوة يوسف وهو يهوذا لاخوته-- لا تقتلوا يوسف-------------------- والقوه ولكن اطرحوه في غيابة الجب	302	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0434	true	-7252822747121587384	60	155	317	792	1516	300	بعضهم لبعض ليوسف واخوه وهو بنيامين احب الي ابينا--------- منا ونحن عصبة يعني عشرة ان ابانا لفي ضلال مبين اية يعني خسران مبين يعني في شقاء بين نظيرها في سورة القمر ن المجرمين في ضلال القمر يعني في شقاء من حب يعقوب لابنه يوسف وذكره------------------------------- ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا بعيدة يخل لكم وجه ابيكم ف----يقبل علي------كم بوجهه وتكونوا يعني وتصيروا من بعد------------ه قوما صالحين اية يعني يصلح امركم و-----حالكم عند ابيكم-------- قال قاءل منهم ---------------------------وهو يهوذا بن يعقوب لا تقتلوا يوسف فان قتله عظيم و لكن والق------------وه في غيابة الجب	434	6521629225213794577	285	387.0	225	589	48.3870964050293	45	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms308	false	-2948719983146310297	183	300	957	1548	1548	300	الا لله امر في الكتب كلها -الا تعبدوا ان لا توحدوا الا اياه الا----- الله ------------------------------ذلك التوحيد الدين القيم وهو الدين القاءم الذي يرضاه وهو الاسلا---م ولكن اكثر الناس----- اهل مصر لا يعلمون ذلك ولا يصدقون يوسف 41 يا صاحبي السجن ثم بين تعبير رءيا الفتيين فقال يا صاحبي السجن اما احدكما وهو الساقي فيرجع الي مكانه وسلطانه الذي كان فيه فيسقي ربه سيده المل----------------------------------------------------------------------------ك خمرا واما الاخر وهو الخباز يخرج من السجن فيصلب فتاكل الطير من --------------------------------------------------------------------------------------راس-----ه ففزعا لتعبير رءيا الخباز وقالا جميعا ما راينا شيءا قال لهما ي-------------وسف قضي الامر الذي فيه تستفتيان تسالان فكما قلتما وقلت لكما كذلك يكون رايتما او لم -------------------------------تريا يوسف 42 وقال للذي ظن وقال للذي ظن علم انه ناج-	308	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0442	true	-8099596046997688860	137	264	715	1347	1527	300	الا لله---- في التوحيد امر الا تعبد-------------وا الا اياه يقول امر الله ان يوحد ويعبد وحده له التوحيد ذلك الدين-------- القيم يعني المستقيم وغيره من الاديان ليس بمستقيم ولكن اكثر الناس يعني اهل مصر لا يعلمون اية بتوحيد ربهم يصاحبي ال-------------------------------------------------------سجن اما احدكما------------------------------------------------ فيسقي ربه خمرا وهو الساقي قال له يوسف تكون في السجن ثلاثة ايام ثم تخرج فتكون علي عملك فتسقي سيدك خمرا واما الاخر وهو الخباز-------------- فيصلب فتاكل الطير من راسه واسمه شرهم اشم قال له يوسف تكون في السجن ثلاثة ايام ثم تخرج فتصلب فتاكل الطير من راسك فكره الخباز تعبير رءياه فقال------------- ما رايت- شيءا انما كنت العب فقال له يوسف قضي الامر الذي فيه تستفتيان اية ----------------------------------رايتما او لم تريا فقد وقع بكما ما عبرت لكما وقال يوسف-------- للذي ظن----------------- انه ناج	442	6521629225213794577	264	334.0	205	847	31.16883087158203	39	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms308	false	-2948719983146310297	14	214	81	1113	1548	300	ذلكما التعبير مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لم اتبع دين قوم لا يءمن------------------ون با---------------------------لله--------------------------------- وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون يوسف 38 واتبعت ملة اباءي واتبعت ملة اباءي استقمت علي دين اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما جاز لنا ان نشرك بالله من شء شيا من الاصنام ذلك الدين القيم النبوة والاسلام اللذان اكرمنا الله بهما من فضل الله علينا من من الله علينا وعلي الناس بارسالنا اليهم ويقال علي المءمنين بالايمان ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يشكرون لا يءمنون بذلك يوسف 39 يا صاحبي ال------------------سجن يا صاحبي السجن قال هذا للسجان ولاهل السجن اارباب متفرقون خير يقول اعبادة الهة شتي خير----------------- ام الله الواحد القهار ام عبادة الله الواحد بلا ولد ولا شريك القهار الغالب علي -----------------------------------------------------------------------------خلقه يوسف ---------40 ما تعبدون من ما تعبدون من دونه من دون الله الا اسماء اصناما امواتا سميتموها انتم واباءكم الال---هة ما انزل الله بها بعبادتكم لها من سلطان من كتاب ولا حجة ان الحكم ما الحكم بالامر والنهي ويقال ما القضاء في الدنيا والاخرة الا لله امر في الكتب كلها -الا تعبدوا ان لا توحدوا الا اياه----- الا الله ------------------ذلك التوحيد---- الدين القيم وهو الدين القاءم الذي يرضاه وهو الاسلا---م ولكن اكثر الناس----- اهل مصر	308	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0442	true	-8099596046997688860	9	171	44	890	1527	300	ذلكما-------- مما علمني ربي اني تركت ملة قوم اولءك الكهنة والسحرة يعني اهل مصر لا يءمنون بالله يعني لا يصدقون بتوحيد الله ولا بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال وهم بالاخرة----------------- هم كافرون -----------اية واتبعت ملة ابا--------------------------------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ل-----------نا ان نشرك بالله من شء ذلك------------------------------------------------------------------- من فضل الله عل-----------------ينا -------------------------------وعلي ال------------ناس ولكن اكثر الناس --------لا يشكرون اية ثم دعاهما الي الاسلام وهما كافران فقال يصاحبي السجن يعني الخباز والساقي---------------------- اارباب متفرقون خير اا-----------لهة شتي تعبدون خير يعني افضل ام الله الواحد القهار اية ل---------------------------------------------------خلقه لان الالهة مقهورة كقوله في النمل ءالله خير اما يشركون النمل من الالهة ثم قال يوسف عليه السلام ما تعبدون من------------- دونه من الالهة ا--لا اسماء-------------- سميتموها انتم واباءكم انها الهة ما انزل الله ب-------------ها من سلطان---------------- ان الحكم يعني--------------------------- القضاء ------------------الا لله---- في التوحيد امر الا تعبد-------------وا الا اياه يقول امر الله ان يوحد ويعبد وحده له التوحيد ذلك الدين القيم يعني المستقيم وغيره من الاديان ليس بمستقيم ولكن اكثر الناس يعني اهل مصر	442	6521629225213794577	451	551.5	354	1270	35.511810302734375	65	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms312	false	-1757399798327762116	20	204	109	1075	1548	300	وقال يوسف لفتيانه----- لخدامه---------------------- اجعلوا بضاعتهم دسوا دراهمهم في رحالهم في جواليقهم كي لا يعلمون لعلهم ي---------عرفونها لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال لكي يعرفوا انها دراهمهم فيردوها لي اذا انقلبوا الي اهل-----------------------------------------------------------هم اذا رجعوا الي ابيهم لعلهم يرجعون مرة اخري يوسف 63 فلما رجعوا ا------لي فلما رجعوا الي ابيهم بكنعان قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------------------ فيما يستقبل ان كم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل يشتر لنفسه حملا ويقال نشتر له حملا ان قرات بالنون وانا له لحافظون ضامنون برده اليك يوسف 64 قال هل امنكم قال لهم يعقوب هل امنكم عليه علي بنيامين الا كما امنتكم علي اخيه من قبل------------------------------------------------------ من قبل يوسف يقول هل اقدر ان اخذ عليكم العهد والميثاق اكثر مما اخذت عليكم في يوسف فالله خير حا---------------------فظا منكم وهو ارحم الراح-----------------------مين وهو ارحم به من والديه ومن اخوته يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم جواليقهم وجدوا بضاعتهم----- دراهمهم ثمن طعامهم ردت اليهم مع طعامهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما نكذب بما قلنا من احسان الرجل ولطفه بنا ويقال ما طلبنا هذا منه هذه بضاعتنا د-----راهمنا التي اعطيناه ثمن الطعام ردت الينا ---------مع الطعام	312	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0447	true	154426443725376631	93	243	464	1281	1564	300	وقال يوسف لفتيانه يعني لخدامه وهم يكيلون لهم الطعام اجعلوا بضاعتهم يعني دراهمهم في رحالهم -------يعني في اوعيتهم-- لعلهم يعني لكي يعرفونها --------------------------------------------------------------------اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يعني لكي يرجعون اية الينا فلا يحبسهم عنا حبس الدراهم اذا ردت ال------يهم لانهم----------------------------- كانوا اهل ماشية فلما رجعوا الي ابيهم------- قالوا يابان--ا منع منا الكيل يعني منع كيل الطعام فيه اضمار فيما يستانف------------------------ فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل الطعام بثم--------------------------------------ن وانا له لحافظون اية من الضيعة قال ابوهم هل ام----------------------------نكم عليه الا ------------كما امنتكم علي اخيه من قبل في قراءة ابن مسعود هل تحفظونه الا كما حفظتم اخاه يوسف م------------------------------------------------------------------ن قبل بنيامين فالله خير حافظا يعني فالله خير حافظا منكم وهو ارحم الراحمين اية يعني افضل الراح----------------------------------------مين ولما فتحوا متاعهم يعني حلوا اوعيت---------هم وجدوا بضاعتهم يعني دراهمهم فيها اضمار ردت الي----------هم قالوا يابا--نا ما نبغي بعد هذه اضمار فانهم قد ردوا علينا الدراهم -----------------------هذه بضاعتنا يعني درا------------------------همنا ردت الينا ونمير اهلنا الطعام	447	6521629225213794577	419	531.0	331	1214	34.51400375366211	54	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms313	false	-449718197493103906	9	242	46	1194	1500	300	ابيهم قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل--------- شهيد ويقال كفيل يوسف 67 وقال يا بني وقال لهم يا -----------------------------------------------------------------------------------بني لا تدخلوا---- من باب واحد----- من -سكة واحدة وادخلوا من ابواب متفرقة من سكك مختلفة---- وما اغني عنكم من الله من قضاء الله فيكم من ---شء ان الحكم------------- ما الحكم بالقضاء فيكم الا لله عليه توكلت اتكلت وفوضت امري وامركم اليه وعليه فليتوكل المتوكلون------------ فليثق الواثقون ويقال علي المءمنين ان يتوكلوا علي الله وكان خاف عليهم يعقوب من العين لانهم كانوا صباح الوجوه جمالا فمن ذلك خاف عليهم يوسف 68 ولما دخلوا من ولما دخلوا مصر من حيث امرهم كما امرهم ابوهم------------------------------------------------------------ ما كان------ يغني عنهم من الله من قضاء الله فيهم من شء الا حاجة حزازة في نفس يعقوب في قلب يعقوب قضاها ابداها------------------------------------------------------------------------------- وانه يعني يعقوب لذو علم حفظ لما علمناه -من الذ------ي علمناه من الاحكام والحدود والقضاء والقدر علم انه لا يكون -----الا ما قضي الله------ ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يعلمون ذلك ولا يصدقون يوسف 69 ولما دخلوا علي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه---------- ضم اليه اخاه من ابيه وامه وحبس ساءر اخوته علي الباب قال اني انا اخوك بمنزلة اخيك الهالك فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون بك اخوتك من الجفاء ويقولون لك من السب والتعبير يوسف 70 فلما جهزهم بجهازه-------------------م فلما جهزهم بجهازهم كال لهم كيل---------------------هم جعل السقاية في رحل اخيه دس سقايته التي كان يشرب فيها ويكيل بها في رحل اخيه من ابيه	313	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0448	true	-8781255473979641126	22	249	117	1219	1494	300	عهدهم قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل اية يعني شهيدا بيني وبينكم نظيرها في القصص والله علي ما نقول وكيل القصص فلما سرح بنيامين معهم خشي عليهم العين وكان بنوه لهم جمال وحسن وقال يبني لا تدخلوا مصر من باب واحد يعني من طريق واحد- وادخلوا من ابواب متفرقة من طرق شتي ثم قال وما اغني عنكم--- اذا جاء قضاء الله من الله من شء ان الحكم الا لله يعني -------ما القضاء----- الا لله عليه توكلت يقول به اثق----------------- وعليه فليتوكل المتوكلون اية يعني به فليثق الواثقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولما دخلوا مصر من حيث ام----------رهم ابوهم من طرق شتي اخذ كل واحد منهم في طريق علي حدة يقول الله تعالي ما كان يعقوب يغني عنهم من الله من ------------------شء الا حاج------ة في نفس يع-------------قوب قضاها كقوله ولا يجدون في صدورهم حاجة الحشر وهذا من كلام العرب يعني الا امر شجر في نفس يعقوب وانه يعني اباهم لذو علم---- لما علمناه لان الله تعالي علمه---------------------------------------- انه لا يصيب بنيه الا ما قضي الله عليهم ولكن اكثر الناس --------لا يع----------------------------------لمون اية ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه يعني ضم اليه اخاه ---------------------------------------قال اني انا اخو-------------------ك فلا تبتءس ---------بما كانوا يعملون اية يقول فلا تحزن بما سرقوك وجاءوا بالدراهم التي كانت في اوعيتهم فردوها الي يوسف عليه السلام فلما جهزهم بجهازهم يقول فلما قضي في امر الطعام حاجتهم جعل السقاية وهي الاناء الذي--------------- يشرب به الملك------ في رحل اخيه بنيامين	448	6521629225213794577	548	655.0	424	1495	36.655517578125	88	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	0	140	0	683	1485	300	انا نراك ان فعلت ذلك من المحسنين---- الينا يوسف 79 قال معاذ الله قال لهم يوسف معاذ الله ا-----عوذ بالله ان ناخذ------------- بالسرقة الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون بحبس من لم نجد متاعنا عنده يوسف 80 فلما استياسوا منه فلما استياسوا منه ايسوا منه خلصوا نجيا----- خلوا نجيا للمناجاة فيما بينهم ------------------------قال كبيرهم----- افضلهم في العقل ---------وهو يهوذا----------------------- الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتردنه علي-------------------- ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم ما تركتم عهده وميثاقه في يوسف----------- فلن ابرح الارض----- ارض مصر حتي ياذن لي ابي --بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد اخي --------وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارج---عوا الي ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	315	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0450	true	-8929991305534587282	166	294	837	1483	1513	300	انا نرا------------ك من المحسنين اية الينا ان فعلت بنا ذلك قال ي----------وسف معاذ الله يقول نعوذ بالله ان ناخذ يعني ان نحبس بالسرقة الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون ----اية ان ناخذ البرء مكان الس-قيم فلما استياسوا منه يقول ---يءسوا من بنيامين--- خلصوا نجيا يعني خلوا يتناجون----------- بينهم علي حدة وقال بعضهم لبعض قال كبيرهم يعني عظيمهم في انفسهم واعلمهم وهو يهوذا ولم يكن اكبرهم في السن الم تعلموا ا----------ن اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يعني في امر بنيامين لتاتينه به ومن قبل بنيامين---------- ما فرطتم---------------------- في يوسف يعني ضيعتم فلن ابرح الارض يعني ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجعة------------------------------------- او يحكم الله لي في-رد علي بنيامين وهو خير----- الحاكمين اية يعني افضل القاضين ارجعوا الي اب-------------------------------------------يكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك سرق	450	6521629225213794577	399	497.0	309	820	48.65853500366211	65	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms316	false	-8342081550593159919	6	156	32	770	1507	300	والله تفتا ل-----------ا تزال تذكر يوسف حتي تكون حرضا حتي تكون دنفا او تكون من الهالكين --------بالموت يوسف 86 قال---------- انما اشكو قال يعقوب انما اشكو بثي ادفع غمي------------ وحزني------------ الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يقول اعلم ان رءيا يوسف صادقة وانا لنسجد له ويقال اعلم من رحمة الله وجميل نظره وصنعه ما لا تعلمون ويقال اعلم ان يوسف حي لم يمت لانه دخل عليه ملك الموت فقال له هل قبضت روح ابني يوسف فيمن قبضت قال لا فمن ذلك يوسف 87 يا بني اذهبوا قال يا بني اذهبوا فتحسسوا---------------- من يوسف واخيه فاستخبروا واطلبوا خبر يوسف واخيه بنيامين ولا تياسوا من روح الله----- من رحمة الله انه لا يياس من روح الله----- من رحمة الله الا القوم الكافرون بالله وبرحمت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يوسف 88 فلما دخلوا عليه فلما دخلوا عليه علي يوسف في المرة الثالثة قالوا يا ايها العزيز مسنا اصابنا واهلنا الضر---------------------- الجوع وجءنا ببضاعة مزجاة ب----دراهم	316	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0451	true	2614223799970852880	151	281	758	1404	1504	300	تالله تفتا يعني والله ما تزال تذكر يوسف حتي تكون حرضا يعني الدنف--- او تكون من الهالكين اية يعني الميت------ين قال لهم ابوهم انما ا--------------------شكو بثي يعني ما بثه في الناس وحزني يعني ما بطن الي الله واعلم من الله يعني من تحقيق------------ رءيا يوسف انه كاءن---------------------------------------------------- ما لا تعلمون اية يبني اذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا فتحسسوا من يعني فابحثوا عن يوسف وا---------------------------------خيه بنيامين ولا تياسوا من روح الله يعني من رحمة الله انه لا يياس من روح الله يعني من رحمة الله الا القوم الكافرون اية وذلك ان يعقوب عليه السلام راي ملك الموت في المنام فقال له هل قبضت روح يوسف قال لا وبشره فلما اصبح قال يبني اذهبوا فتحسسوا من فلما دخلوا عليه يوسف------------------------------------------------------------- قالوا ي--ايها العزيز مس-------نا واهلنا الضر يعني الشدة والبلاء من الجوع وجءنا ببضاعة مزجاة يعني دراهم	451	6521629225213794577	341	486.0	268	974	35.0102653503418	57	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms323	false	4824856508867812521	98	231	515	1216	1561	300	لا يملكون لانفسهم نفعا جر النفع ولا ضرا دافع الضر قل لهم يا محمد هل يستوي الاعم---------ي والبصير------------ الكافر والمءمن ام هل تستوي الظلمات----------- والنور يعني الكفر والايمان-------------------------------------------------------- ام جعلوا لله- وصفوا لله شركاء من الالهة خلقوا خلقا كخلقه كخلق ا--------------لله فتشابه الخلق فتشابه كل الخلق عل-------------------------------------------------------يهم ف-----لا ي-درون ----خلق الله من خلق الهتهم قل يا م--------------------------------------------------حمد الله خالق كل شء باءن منه لا الالهة لا اله الا هو وهو الواحد----------- القهار الغالب علي خلقه الرعد 17 انزل من السماء ثم ضرب مث-------------------------ل الحق والباطل فقال انزل من السماء ماء يقول انزل جبريل بالقران وبين فيه الحق والباطل فسالت اودية بقدرها -فاحتملت القلوب المنورة الحق بقدر سعتها ونورها فا--------------------------------------------------------------------------------حتمل ال---------سيل القلوب المظلمة زبدا رابيا باطلا كثيرا بهواها ومما يوقدون عليه في النار وهذا مثل اخر يقول ومما تطرحون في النار من الذهب والفضة	323	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0460	true	5547625807660883588	6	170	39	899	1579	300	لا يقدرون لانفسهم نفعا ---------ولا ضرا قل---------------------- هل يستوي الاعمي عن الهدي والبصير بالهدي يعني الكافر والمءمن ام هل تستوي الظلمات يعني الشرك والنور يعني -------الايمان ولا يستوي من كان في ظلمة كمن كان في النور ثم قال يعنيهم ام جعلوا يعني وصفوا لله شركاء من الالهة خلقو-----ا كخلقه يقول خلقوا كما خلق الله فتشابه ال----------------خلق عليهم يقول فتشابه ما خلقت الالهة والاصنام وما خلق الله عليهم فانهم لا يقدرون ان يخلقوا فكيف يعبدون ما لا يخلق شيءا ولا يملك ولا يفعل كفعل الله عز وجل قل لهم يا محمد الله خالق كل شء--------------------------------- وهو الواحد لا شريك له القهار اية والالهة مقهورة وذليلة 131718---------- ضرب الله مثل الكفر والايمان ومثل الحق والباطل فقال انزل من السماء ماء ----------------------------------------------فسالت اودية بقدرها وهذا مثل القران الذي علمه المءمنون وتركه الكفار فسال الوادي الكبير علي قدر كبره منهم من حمل منهم كبيرا والوادي الصغير علي قدره فاحتمل السيل يعني سيل الماء--------- زبدا رابيا يعني عالي--------ا ومما يوقدون عليه في النار ايضا ابتغاء حلية يعني-------------------- الذهب والفضة	460	6521629225213794577	381	458.0	305	1045	36.45933151245117	51	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms327	false	-3614975817968035529	17	213	84	1069	1537	300	ولقد استهزء برسل من قبلك استهزا بهم قومهم كما استهزا بك قومك قريش فامليت للذين كفروا فامهلت للذين كفروا بعد الاستهزاء---------- ثم اخذتهم بالعذاب فكيف كان عقاب انظر كيف كان تعييري عليهم بالعذاب الرعد 33 افمن هو قاءم افمن هو قاءم علي كل نفس يقول الله قاءم علي حفظ كل نفس بما كسبت من الخير والشر والرزق والدفع---------------------------------------- وجعلوا لله وصفوا لله شركاء من الالهة---------------------- يعبدونها---- قل لهم يا محمد سموهم سموا منفعتهم وتدبيرهم ان كان لهم شركة مع الله------------------------------------------------------------ ام تنبءونه اتخبرونه بما لا يعلم بما يعلم ان ليس في الارض احد ينفع ويضر من دون الله ام بظاهر من ال-----قول بل ب----باطل من القول والزور والكذب عبدوهم بل-------------------------------------------- زين للذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران مكرهم قولهم وفعلهم وص--دوا عن السبيل صرفوا عن الدين ومن---------------------------------- يضلل الله عن دين-----------ه فما له من هاد من موفق الرعد 34 لهم عذاب في لهم عذاب في الحياة الدنيا ----بالقتل يوم بدر ولعذاب الاخرة اشق اشد من عذاب الدنيا------------------------------------------------------------- وما لهم من الله من عذاب الله من واق -من مانع وملجا يلجءون اليه الرعد 35 مثل الجنة التي مثل الجنة صفة الجنة التي وعد المتقون الكفر والشرك والفواحش---------------------------------------------------- تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار	327	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0465	true	1721420556063615521	71	287	376	1454	1517	300	ولقد استهزء برسل من قبلك----------------------------------------- فامليت يعني------- فامهلت للذين كفروا فلم اعجل عليهم بالعقوبة ثم اخذتهم بالعذاب فكيف كان عقاب ا-----ية ------يعني ---------عذاب ال-----يس وجدوه حقا-- افمن هو قاءم علي كل ------------------------------نفس بما كسبت من --خير و--شر يقول الله قاءم علي كل بر وفاجر علي الله رزقهم وطعامهم وجعلوا ل----------له شركاء يعني وصنعوا لله شبها وهو احق ان يعبد من غيره قل لهم يا محمد سموهم يقول ما اسماء هءلاء الشركاء واين مستقرهم يعني الملاءكة لانهم عبدوهم ويقال الاوثان ولو سموهم لكذبوا ثم قال ام تنبء---------ونه بما لا يعلم ف----------------ي الارض بان معه شريكا------------ ام بظاهر من القول يقول بل بامر باطل كذب كقوله في الزخرف ام انا خير من هذا الزخرف يقول انا خير ثم قال بل يعني لكن زين للذين كفروا من اهل مكة---------------------- مكرهم يعني قول الشرك وصدوا عن السبيل يعني وصدوا الناس عن السبيل يعني دين الله الاسلام ومن يضلل الله يقول ومن يضله الله فما له من هاد ----اية الي دينه لهم عذاب ف------------ي الحياة الدنيا يعني القتل بب---در ولعذاب الاخرة اشق مما اصابهم من القتل ببدر وضرب الملاءكة الوجوه والادبار وتعجيل ارواحهم الي النار وما لهم من الله------------- من واق اية يعني --يقي العذاب عنهم --133537 مثل الجنة ا-------------------------لتي وعد المتقون يعني شبه الجنة في الفضل والخير كشبه النار في شدة العذاب ثم نعت الجنة فقال تجري من تحت----------------------ها الانهار	465	6521629225213794577	476	474.5	359	1339	35.54891586303711	72	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms330	false	2786692939420183582	17	151	75	821	1587	300	وهو العزيز في ملكه وسلطانه ويقال العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم في امره وقضاءه ويقال الحكيم بالاضلال والهدي ---ابراهيم 5- ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا التسع اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين ونقص من الثمرات ان اخرج قومك -----ان ادع قومك م------------ن الظلمات الي النور----- من الكفر الي الايمان وذكرهم بايام الله بايام---------------- عذاب الله ويقال بايام رحمة الله ان في--- ذلك فبما ذكرت-------------------- لايات لعلامات--- لكل صبار علي الطاعة شك-----------------------------------------------------ور علي --ال-----نعمة ابراهيم 6 واذ قال موسي واذ قال موسي لقومه وقد قال موسي لقومه بني اسراءيل اذكروا نعمة الله عليكم منة الله عليكم اذ انجاكم م------------ن ال فرعون من فرعون وقومه القبط يسومونكم سوء العذاب يعذبونكم -------باشد- العذاب------------------- ويذبحون ابناءكم صغارا---------- ويستحيون يستخدمون نساءكم كبار-----------------------------------------------------ا وفي ذلكم في ذبح----------------- الابناء واستخدام النساء بلاء---------- من ربكم عظيم	330	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0468	true	-5874583607241270197	120	265	616	1384	1575	300	وهو العزيز في ملك--------------------------------------------ه الحكيم اية حكم الضلالة--------------------- والهدي لمن يشاء 1458 ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا------ اليد والعصا ---------------------------------------------------------------ان اخرج قومك يعني ان ادع قومك بني اسراءيل من الظلمات الي النور يعني من الشرك الي الايمان وذكرهم بايام الله يقول عظهم وخوفهم بمثل عذاب الامم الخالية فيحذروا فيءمنوا ان في ذلك يقول ان في هلاك الامم الخالية لايات يعني لعبرة لكل صبار شكور اية يعني المءمن صبور علي امر الله عز وجل عند البلاء الشديد شكور لله تعالي في نعم----------ه واذ قال موسي لق--------------------------------ومه بني اسراءيل اذكروا نعمة الله عل---------------يكم اذ انجاكم يعني انقذكم من ال فرعون يعني اهل مصر-------- يسومونكم يعني------ يعذبونكم سوء يعني شدة العذاب ثم بين العذاب فقال ويذبحون ابناءكم في حجور امهاتهم ويستحي---------ون نساءكم يعني قتل البنين وترك البنات قتل فرعون منهم ثمانية عشر طفلا وفي ذلكم يعني فيما اخبركم من قتل الابناء وترك البنات---- بلاء يعني نقمة من ربكم عظيم	468	6521629225213794577	381	432.0	297	1003	37.98604202270508	53	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms342	false	1476091023874035811	167	299	859	1537	1539	300	نبء عبادي ------خبر عبادي اني انا الغفور المتجاوز------ الرحيم---- لمن مات علي التوبة الحجر 50 وان عذابي هو وان عذابي هو العذاب الاليم--------- الوجيع لمن لم يتب ومات علي الكفر الحجر 51 ونبءهم عن ضيف ونبءهم اخبرهم عن ضيف ابراهيم عن اضياف ابراهيم جبريل واثني عشر ملكا معه الحجر 52 اذ دخلوا عليه اذ دخلوا عليه علي ابراهيم فقالوا سلاما -سلموا عليه قال لهم ابراهيم حين لم يطعموا من طعامه انا منكم وجلون--------- خاءف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الحجر ------53 قالوا لا------------------------- توجل قالوا لا توجل لا تفرق يا ابراهيم منا انا نبشرك بغلام بولد عليم في صغره حليم في كبره الحجر ---------54 قال---- ابشرتموني علي قال---- ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر بعد ما اصابني الكبر فبم تبشرون فباي شء تبشرون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحجر 55 قالوا بشرناك بالحق قالوا بشرناك بالحق بالولد فلا تكن----------- من القانطين	342	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0484	true	1282359469472045219	3	168	15	898	1595	300	نبء عبادي يقول اخبر عبادي اني انا الغفور لذنوب المءمنين الرحيم اية لمن تاب ------منهم و اخبرهم وان عذابي------------- هو العذاب الاليم اية يعني الوجيع لمن عصاني ونبءهم يعني واخب---------------------------------رهم عن ضيف ابراهيم اية ملكان احدهما جبريل وا---لاخر ميكا----------ءيل اذ دخلوا ع--------------ليه علي ابراهيم فقالوا سلاما فسلموا عليه وسلم عليهما قال -----------------------انا منكم وجلون اية يعني خاءفين وذلك ان ابراهيم عليه السلام قرب اليهم العجل فلم ياكلوا منه فخاف ابراهيم عليه السلام وكان في زمان ابراهيم عليه السلام اذا اكل الرجل عند الرجل طعاما امن من شره فلما راي ابراهيم عليه السلام ايديهم لا تصل الي العجل خاف شرهم قالوا قال له جبريل عليه السلام لا توجل يقو---------ل لا تخف ----------------انا نبشرك بغلام----- -------------عليم اية وهو اسحاق عليه السلام قال لهم اب--راهيم عليه السلام ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر علي كبر سني-------- فبم تبش---------------رون اية قال ذلك ابراهيم عليه السلام تعجبا لكبره وكبر امراته قالوا قال جبريل عليه السلام بشرناك يعني نبشرك بالحق يعني بالصدق ان الولد لكاءن------------------------------------------ فلا تكن يا ابراهيم من القانطين	484	6521629225213794577	335	381.0	259	1095	30.59360694885254	44	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms348	false	6755476553434518356	4	245	34	1284	1590	300	ولو شاء لهداكم اجمعين ل-------دينه النحل 10 هو الذي انزل هو الذي انزل من السماء ماء مطرا لكم منه شراب ما يستقر في الارض في الركايا والغدران ومنه شجر به ينبت الشجر والنبات فيه تسيمون-------------- ترعون انعامكم النحل 11 ينبت لكم به ينبت لكم به بالمطر الزرع والزيتون والنخيل والاعناب يعني الكروم ومن كل الثمرات من الوان كل الثمرات ان في ذلك في الوان ما ذكرت وفي طعمه لاية لعلامة وعبرة لقوم يتفكرون النحل 12 وسخر لكم اللي-ل وسخر لكم ذلل لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات مذللات بامره باذنه ان في ذلك في تسخير ما ذكرت لا--------------------------------يات لعلامات لقوم يعقلون يعلمون ويصدقون ان تسخيرها من الله النحل 13 وما ذرا لكم وما ذرا يقول وما خلق لكم في الارض------------------------ مختلفا الوانه اجناسه من النبات والثمار وغير ذلك ان في ذلك----- في الوان م--ا خلق--------ت لاية لعلامة وعبرة لقوم يذكرون يتعظون بما في --------------------القران --النحل ------------14 وهو الذي سخر وهو الذي سخر ذلل البحر لتاكلوا منه لحما يعني سمكا طريا---------------------------------------- وتستخرجوا منه من البحر حلية زهرة من اللءلء وغيره تلبسونها------------ وتري الفلك يعني السفن مواخ------------------ر مقبلة ومدبرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه في البحر تجء وتذهب بريح واحدة ولتبتغوا لكي تطلبوا من فضله من عمله ويقال من رزقه ولعلكم تشكرون لكي تشكروا فيه في البحر تجء وتذهب بريح واحدة ولتبتغوا لكي تطلبوا من فضله من عمله ويقال من رزقه ولعلكم تشكرون لكي تشكروا نعمته النحل 15 والقي في الارض والقي في الارض رواس-----ي الجبال الثوابت ان تميد لكي لا تميد -------------------بكم الارض---------------- وانهارا واجري	348	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0491	true	7834132625117649744	57	258	310	1325	1569	300	ولو شاء لهداكم اجمعين اية الي دينه--------- هو الذي ا-------------نزل من السماء ماء----- لكم منه شراب يعني المطر لكم منه شراب-------------- ومنه شجر ف----------------------يه تسيمون اية يعني وفيه ترعون انعامكم--------- ينبت لكم------------ به بالمطر الزرع والزيتون والنخيل والاعناب------------ ومن كل الثم--------------------رات ان في ذلك --لاية فيما ذكر لكم من النبات لعبرة لق--------وم يتفكرون اية في توحيد الله عز وجل وسخر لكم الليل --------والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخر-------ات ب------امره ان في ذلك----------------- لايات يقول فيما سخر لكم في هذه الايات لعبرة لق--وم يعقلون اية في توحيد الله عز وجل وما ------------------ذرا لكم يعني --------وما خلق لكم في الارض من الدواب والطير والشجر مختلفا الو----------------------------------انه ان في ذلك يعني فيما ذكر من الخلق في الارض لاية لق-------------وم يذكر-------ون اية في توحيد الله عز وجل وما ترون من صنعه وعجاءبه 161419 وهو الذي سخر ال-----------------بحر لتاكلوا منه لحم----------ا طريا وهو السمك ما اصيد او القاه الماء وهو حي وتستخرجوا منه--------- حلية--------------------- تلبسونها يعني اللءلء وتري الفلك يعني السفن مواخر فيه يعني في البحر مقبلة ومدبرة بريح واحد ولتبتغوا من فضله يعني سخر لكم الفلك لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون اية ربكم في نعمه عز وجل والقي في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض رواسي يعني الجبال --------ان ت------------ميد بكم يعني لءلا تزول بكم الارض فتميل بمن عليها وانهارا -تجري	491	6521629225213794577	531	488.5	424	1598	33.229034423828125	65	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms358	false	-8066267320575277963	186	269	1022	1498	1674	300	وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء -علي امتك ويقال مزكيا لهم------------------------- ونزلنا عليك الكتاب جبريل بالقران تبيانا لكل شء من الحلال والحرام والامر والنهي-------------------------- وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب----------- وبشري---------------------- للمسلمين ا---لجنة النحل------- 90 ان الله يامر ان الله يامر بالعدل بالتوحيد والاحسان باداء الفراءض ويقال بالاحسان الي الناس وايت------------اء ذي القربي يعن------ي صل------ة الرحم-------------------------------------------------------- وينهي عن الفحشاء عن-- المعاصي كلها والمنكر ما-------------لا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي الاستطالة والظلم يعظكم ينهاكم عن الفحشاء والمنكر والبغي لعلكم تذكرون--------- لكي تتعظوا	358	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0506	true	415415406276134342	9	118	47	639	1566	300	وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء يعني امة محمد صلي الله عليه وسلم انه بلغهم الرسالة ونزلنا عليك الكتاب-------------- تبيانا لكل شء من امره ونهيه ووعده ووعيده وخبر الامم الخالية وهذا القران وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب لمن عمل به وبشري يعني ما فيه من الثواب للمسلمين اية يعني المخلصين 169093 ان الله ي-------------امر بالعدل بالتوحيد والاحسان يعنيالعفو عن ال--------------------ناس وايتاء يعني واعطاء ذي القربي المال يعني صلة قرابة الرجل كقوله وات ذا القربي حقه الاسراء يعني صلته ثم قال سبحانه وينهي عن الفحشاء يعني المعاصي----- والمنكر يعني الشرك وما لا يعرف من --------القول والبغي يعني ظلم الناس-- يعظكم يعني يءدبكم--------------------- لعلكم تذكرون اية يعني لكي تذكروا	506	6521629225213794577	283	334.5	225	675	41.925926208496094	39	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms359	false	-1696710959710129600	67	275	371	1448	1560	300	تكون جماعة هي اربي اكثر من امة من جماعة انما يبلوكم الله به يختبركم--------------- بالكثرة ويقال بنقض العهد وليبينن ل-----------------------------------------كم يوم القيامة ما كنتم فيه في الدين تختلفون تخالفون النحل 93 ولو شاء الله ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة لجمعكم علي ملة واحدة ملة الاسلام ولكن يضل----------- من يشاء عن دينه من لم يكن اهلا لدينه ويهدي------------ من يشاء لدينه من كان اهلا لذلك ولتسالن يوم القيامة عما كنتم تعملون من الخير والشر في الكفر والايمان ويقال من النقض والوفاء النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ولا تتخذوا ايمانكم عهودكم دخلا دغلا ومكرا و----خديعة بينكم فتزل قدم فتزلوا عن طاعة الل----------------------ه كما تزل قدم الرجل بعد ثبوتها قيامها وتذوقوا السوء النار ب-------ما صددتم بما صرفتم الناس عن سبيل الله عن--------------------- دين الله وطاعته- ولكم عذاب عظيم شديد في الاخرة -----------ال-نحل 95 ولا تشتروا بعهد ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا بالحلف بالله كاذبا عرضا-------------------- يسيرا من الدنيا انما عند الله من الثواب-------------------- هو خير لكم مما عندكم من الما-ل ان كنتم اذ كنتم تعلمون ثواب الله ويقال ان كنتم تصدقون بثواب الله النحل -96 ما عندكم ------------------ينفد ما عندكم من الاموال ينفد----- يفني وما عند الله من الث----------واب باق يبقي--------------------- ولنجزين الذين صبروا عن اليمين واقروا بالحق--------------------- اجرهم ثوابهم في الاخرة باحسن ما كانو----------------------ا يعملون باحسنهم في الدنيا	359	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0507	true	5023906205503351735	85	294	406	1480	1511	300	تكون ام--ة هي اربي -----من ام---------ة انما يبلوكم الله به يعني انما يبتليكم الله بالكثرة----------------- وليبينن لكم يعني من لا يفي بالعهد يعني وليحكمن بينكم يوم القيامة ما كنتم فيه من الدين تختل--------فون اية ثم قال سبحان----ه ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة يعني --علي ----------ملة الاسلام ولكن يضل عن الاسلام من يشاء----------------------------- ويهدي الي الاسلام من يشاء----------------------- ولتسالن يوم القيامة عما كنتم تعملون -----------اية في ال---دنيا 169498 قال سبحا-------------------نه ولا تتخذوا ايمانكم يعني العهد--------------- دخلا بينكم بالمكر والخديعة ------فتزل قدم بعد ثبوتها يقول ان ناقض العهد يزل في دينه كما تزل قدم الرجل بعد الاستقامة---- وتذوقوا السوء يعني العقوبة بما صددتم---------------- عن سبيل الله يعني بما منعتم الناس عن دين الله الاسلام ولكم عذاب عظيم -اية في الاخرة ثم وعظهم فقال سبحانه ولا تشتروا ب----------------عهد الله ثمنا قليلا يقول ولا تبيعوا الوفاء بالعهد فتنقضونه بعرض يسير- من الدنيا انما عند الله من الثواب لمن وفي منكم بالعهد هو خير ----------لكم من العاجل ان كنت--------م تع------------------------------------------------لمون اية ثم زهدهم في الاموال فقال سبحانه ما عندكم من الاموال ينفد يعني يفني وما عند الله في الاخرة من الثواب باق يعني داءم لا يزول عن اهله ولنجزين الذين صبروا علي امر الله عز وجل في وفاء العهد في الاخرة اجرهم با-----------------حسن ما كانوا يعني باحسن الذي كانوا يعملون ----اية في الدنيا	507	6521629225213794577	602	738.5	468	1362	44.19970703125	90	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms363	false	-111773405236939686	33	179	167	938	1579	300	ثم ان ربك يا حمد للذين عملوا السوء بجهالة بتعمد وان كان جاهلا بركوبها-- ثم تابوا من بعد ذلك السوء واصلحوا العمل فيما بينهم وبين ربهم ان ربك يا محمد من بعدها من -----------بعد التوبة لغفور متجاوز----------- رحيم---- بهم ---النحل -----120 ان ابراهيم كان ان ابراهيم كان امة اما ---------------ما يقتدي به--------- قانتا مطيعا لله حنيفا مسلما مخلصا ولم يك من المشركين مع المشركين علي ---دينهم النحل 121 شاكرا لانعمه اجتباه شاكرا لانعمه شاكرا لما انعم الله ع--ليه اجتباه اصطفاه ب--------------النبوة والاسلام وهداه الي صراط مستقيم ثبته علي طريق قاءم يرضيه وهو الاسلام النحل 122 واتيناه في الدنيا واتيناه اعطيناه في الدنيا حسنة ولدا صالحا ويقال ثناء حسنا ويقال الذكر--------------------------------------------------------------------------------------- والثناء الحسن في الناس كل-------------------------------------------هم وانه في الاخرة لمن الصالحين مع اباءه المرسلين في الجنة النحل 123--- ثم اوحينا اليك ثم اوحينا اليك امرناك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم ان استقم علي دين ابراهيم حنيفا ------------------	363	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0512	true	-1492193715671449031	148	300	784	1577	1577	300	ثم ان ربك------- للذين عملوا السوء بجهالة فكل ذنب من المءمن فهو جهل منه ثم تابوا من بعد ذلك السوء واصلحوا ا---------------------لعمل ان ربك من-------- بعدها لغفور يعني من بعد الفتنة لغفور لما سلف من ذنوبهم رحيم اية بهم فيما بقي 16120122 ان ابراهيم ك---------------ان امة يعني معلما يعني اماما يقتدي به في الخير قانتا مطيعا لله حنيفا يعني- مخلصا ولم ------------يك من المشركين اية يهوديا ولا نصرانيا شاكرا لانعمه يعني ل------------------------انعم الله عز وجل اجتباه يعني استخلصه للرسالة والنبوة--------- وهداه الي صراط مستقيم اية يعني الي دين مستقيم- وهو الاسلام---------- واتيناه في الد--------------------------نيا حسنة يقول واعطينا ابراهيم في الدنيا مقالة حسنة بمضيته وصبره علي رضا ربه عز وجل حين القي في النار وكسر الاصنام واراد ذبح ابنه اسحاق والثناء الحسن من اهل الاديان كلها يتولونه جميعا ولا يتبرا منه احد منهم وانه في الاخرة لمن الصا---------------------------لحين اية 16123124 ثم اوحينا اليك يا م----------------------حمد ان اتبع ملة ابرا-------------------------هيم حنيفا يعني الاسلام حنيفا	512	6521629225213794577	402	457.5	314	1001	40.15983963012695	57	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms364	false	706909149391092057	196	243	1044	1289	1588	300	محمد صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------وسلم الاسراء 2 واتينا موسي الكتاب واتينا موسي الكتاب اعطينا موسي التوراة جملة واحدة وجعلناه -----------------هدي لبني اسراءيل من الضلالة الا تتخذوا ان لا تعبدوا من دوني وكيلا ربا الاسراء 3 ذرية من حملنا ذرية يا ذرية---- من حملنا مع نوح في السفينة	364	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0517	true	-1740937052429916889	149	207	752	1056	1519	300	محمد صلي الله عليه وسلم وهو بين اظهرنا متي تقدم عيرنا وما حالها واحمالها ومن فيها فكفوا بعض الاذي سنة 1723 قال سبحانه واتينا موسي الكتاب يقول-------------- اعطينا موسي التورا-----------ة وجعلناه هدي يعني التوراة هدي لبني اسراءيل من الضلالة الا تتخذ-------------وا من دوني وكيلا اية يعني وليا فيها تقديم-------- يا ذرية ادم من حملنا مع نوح في السفينة	517	6521629225213794577	164	252.0	129	350	46.85714340209961	27	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms373	false	-13453419937969659	198	298	1001	1545	1553	300	وحملناهم في البر علي الدواب------------------------ والبحر في البحر عل------------ي السفن ورزقناهم م------------------ن الطيبات جعلنا ارزاقهم الين واطيب من رزق الدواب وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا من البهاءم تفضيلا بالصورة والايدي والارجل الاسراء 71 يوم ندعوا كل يوم ندعوا وهو يوم القيامة كل اناس بامامهم نبيهم ويقال بكتابهم ويقال بداعيهم الي الهدي والي الضلالة---------------------------------------------------------------------- فمن اوتي اعطي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم حسناتهم و-------------لا يظلمون فتيلا لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم قدر فتيل وهو الشء الذي يكون في شق النواة ويقال هو الوسخ الذي فتلت بين اصبعيك الاسراء 72 ومن كان في ومن كان في هذه النعم اعمي	373	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0531	true	2087053288129225607	7	103	38	541	1569	300	وحملناهم في البر علي الرطب يعني الدواب و حملناهم في وال---------بحر علي اليابس يعني السفن ورزقناهم من غير رزق الدواب من الطيبات--------------------------------------- وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا من الحيوان تفضيلا اية يعني بالتفضيل اكلهم بايديهم يوم ند---عوا -----------------------------كل اناس بامامهم يعني كل امة بكتابهم الذي عملوا في الدنيا من الخير والشر مثل قوله عز وجل في يس وكل شء احصيناه في امام مبين يس وهو اللوح المحفوظ فمن اوت-----ي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم الذي عملوه في الدنيا ولا يظلمون فتيلا اية يعني بال--------------------------------فتيل القشر ا---لذي يكون في شق الن-----------------------------------------------واة ومن كان----------- في هذه النعم اعمي	531	6521629225213794577	251	345.0	199	681	36.85756301879883	32	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms381	false	4245807946655005136	65	267	325	1390	1570	300	في فجوة منه----- في ناحية من الكهف ويقال في فضاء منه من الضوء ذلك ا---------لذي ذكرت من قصتهم -----من ايات الله----- من عجا-ءب الله------ من يهد الله لدينه فهو المهتد لدينه ومن يضلل عن دينه-------- فلن تجد له ولي-----------ا مرشدا موفقا يوفقه ل-------لهدي ---------------------الكهف 18 وتحسبهم ايقاظا وهم وتحسبهم يا محمد ايقاظا عير نيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهم رقود ني-----ام ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال في كل عام مرة لكي لا تاكل الارض لحومهم وكلبهم قطم-----ير باسط ذراعيه بالوصيد بفن------اء الباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اطلعت هجمت عليهم في تلك الحال لوليت منهم لادبرت عنهم فرارا ولملءت منهم رعبا لاخذت منهم خوفا وكذلك ------هكذا الكهف 19 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بعثناهم ايقظناهم بعد ما مضي ثلثماءة سنة وتسع سنين ليتساءلوا بينهم ليتحدثوا فيما بينهم قال قاءل منهم سيدهم وكبيرهم وهم مكسلمي-ا كم لبثتم مكثتم في هذا الغار بعد النوم قالوا لبثنا يوما فلما خرجوا فنظروا الي الشمس وقد بقي منها شء قال--------وا او بعض يوم قالوا يعني----------- مكسلمينا----- ربكم اعلم بما لبثتم بعد النوم------------------------------------------------- فابعثوا احدكم تمليخا بورقكم هذه ب--دراهمكم هذه ال----------ي المدينة مدينة افسوس-- فلينظر ايها ازكي طعاما اكثر طعاما ويقال اطيب خبزا واحل ذبيحة فلياتكم برزق منه بطعام منه وليتلطف يرفق في الشراء ولا -------------يشعرن بكم ---------------لا يعلمن ب----كم احدا من المجوس الكهف 20 انهم ان يظهروا	381	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0545	true	-3897324784993411533	0	253	0	1334	1578	300	في فجوة منه يعني في زاوية من الكهف--------------------------- ذلك يعني هذا الذي ذكر- من امر الفتية من ايات الله يعني من علامات الله وصنعه من يهد الله لدينه فهو المهتد------ ومن يضلل عن دينه الاسلام فلن تجد له وليا يعني صاحبا مرشدا اية يعني يرشده الي الهدي لان وليه مثله في الضلال-----ة وتحسبهم ايقاظا حين يقلبون واعينهم مفتحة حدثنا عبيد الله قال حدثنا ابي عن الهذيل قال قال مقاتل عن الضحاك كان يقلبهم جبريل عليه السلام كل عام مرتين لءلا تاكل الارض لحومهم وهم رقود يعني نيام ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال علي جنوبهم وهم رقود لا يشعرون--------- وكلبهم اسمه قمطير باسط ذراعيه بالوصيد يعني الفضاء الذي علي باب الكهف وكان الكلب لمكسلمينا وكان راعي غنم فبسط الكلب ذراعيه علي باب الكهف ليحرسهم وانام الله عز وجل الكلب في تلك السنين كما انام الفتية يقول للنبي صلي الله عليه وسلم لو اطلع-----ت عليهم------------- لوليت من------------هم فرارا ولملءت منهم رعبا ------------اية وكذلك يعني وهكذ---------------------------------ا بعثناهم من نومهم فقاموا ليتساءل--------------------------وا بينهم ف قا------------------ل قاءل منهم وهومكسلمينا وهو اكبرهم سنا كم لبثتم رقودا قا-----------------------لوا لبثنا يوما وكانوا دخلوا الغار غدوة وبعثوا من اخر النهار فمن ثم قالوا او بعض يوم قالوا يعني الاكبر وهو مكسلمينا وحده ربكم اعلم بما لبثتم في رقودكم منكم فردوا العلم الي الله عز وجل ثم قال مكسلمينا فابعثوا احدكم------- بورقكم يعني الدراهم --هذه التي معكم الي المدينة فبعثوا يمليخا فلينظر ايها ازكي طعاما يعني------------ اطيب طعاما---------- فلياتكم برزق ----------منه وليتلطف يعني وليترفق حتي لا يفطن له ولا يشعرن بكم احدا اية يعني ولا يعلمن بمكانكم احدا من الناس---------- انهم ان يظهروا	545	6521629225213794577	575	663.5	451	1575	36.507938385009766	82	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms389	false	8137714149295620181	84	152	392	716	1434	300	قال له موسي اخرقتها لتغرق يعني لكي يغرق اهلها ان قرات بنصب الياء ويقال لتغرق لتهلك ان قرات بضم التاء لقد جءت شيءا امرا لقد فعلت شيء---------ا منكرا شديدا ---------------------------------------------علي القوم الكهف 72 قال الم اقل قال له الخضر الم اقل يا موسي انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 73 قال لا تءاخذني ------------------------------------------------قال موسي لا تءاخذني بما نسيت تركت من وصيتك ولا ترهق------------ني من امري عسرا---- يعني	389	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0556	true	-7659070145494948801	1	70	2	350	1448	300	قال له موسي اخرقتها لت--------------غرق اهلها -------------------------------------------------------لقد جءت شيءا امرا اية يعني لقد اتيت امرا منكرا فالتزمه الخضر وذكره الصحبة وناشده بالله وركب الخضر علي الخرق لءلا يدخلها الماء قال--- له الخضر الم اقل-------- انك لن تستطيع معي صبرا اية علي ما تري من العجاءب قال يوشع لموسي اذكر العهد الذي اعطيته من نفسك قال موسي لا تءاخذني بما نسيت-------------- ولا ترهقني يعني تغشيني من امري عسرا اية يعني	556	6521629225213794577	171	233.5	133	442	38.687782287597656	28	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms391	false	7446252664689425847	138	252	675	1228	1490	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها بينهم وبي----------ن الشمس ستر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جبلا ولا شجرا ولا ثوبا قوم عماة عراة عن الحق يقال لهم تارج وتاويل ومنسك الكهف 91 كذلك وقد احطنا كذلك---------- كما بلغ الي المغرب بلغ الي المشرق وقد اح---------طنا بما لديه خبرا قد علمنا بما كان عنده من الخبر والبيان الكهف 92 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا اخذ طريقا الي المشرق نحو الروم الكهف ----93 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ بين السدين----- بين الجبلين وجد من دونهما من دون الجبلين قوما لا يكادون يفقهون قولا قول غيرهم الكهف 94 قا--------------------لوا يا ذا قالوا للترجمان يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج------------------------------ مفسدون في الارض	391	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0559	true	526479931496049778	7	124	37	613	1505	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اية يعني من دون الشمس سترا كانوا يستقرون في الارض في اسراب من شدة الحر وكانوا في مكان لا يستقر عليهم البناء فاذا زالت الشمس خرجوا الي معايشهم ثم قال -----------------------------------------------------------------------------------كذلك يعني هكذا بلغ مطلع الشمس كما بلغ ------مغربها ثم استانف فقال سبحانه وقد احطنا بما لديه خبرا اية يعني بما---- ----------------------------------عنده علما ثم اتبع سببا ا-----ية يعني علم------- منازل الارض وطرقها حتي اذا ------------بلغ بين السدين يعني بين الجبلين وجد من دونهما--------------- قوما لا يكادون يفقهون قولا اية يعني لم يكن احد يعرف لغتهم 1894100 قالوا ي-----------------------ذا القرنين ان ياجوج وماجوج وهما اخوان من ولد يافث بن نوح مفسدون في الارض	559	6521629225213794577	274	260.5	211	765	35.816993713378906	43	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms400	false	7947269043914810833	245	297	1321	1565	1578	300	وما نتنزل من السماء الا بامر ربك يا محمد فقال له جبريل ذلك حين حبس الله عنه الوحي فيما سالته قريش عن الروح وذي القرنين واصحاب الكهف له ما بين ايدينا من امر الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك----- ما بي---------------------------ن النفختين وما كان ربك نسيا-------------------------------------- لم ينسك ربك	400	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0571	true	-7913516970292941343	107	153	535	750	1483	300	وما نتنزل من السماء الا بامر ربك--------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما بين ايدينا من امر الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك يعني ما بين الدنيا والاخرة يعني ما بين النفختين وما كان ربك نسيا اية لقول كفار مكة نسيه ربه وقلاه يقول لم ينسك ربك	571	6521629225213794577	145	248.5	113	314	46.1783447265625	30	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms407	false	240355479544735032	230	295	1144	1457	1486	300	بال قال فرعون-------------- لموسي فما بال القرون الاولي فما خبر القرون الماضية عندك كيف هلكوا طه 52 -----------------------------------------------------------------قال علمها عند قال موسي علمها علم هلاكها عند ربي مكتوب في كتاب يعني اللوح المحفوظ لا يضل رب-----ي لا يخطء ولا يذهب عليه امرهم ولا ينسي امرهم ولا يترك عقوبتهم طه 53 الذي جعل لكم الذي جعل لك--------------------------------------------------------------------------------------------------م الارض مهدا فر------شا وسلك جعل ----------لكم فيه---------------ا في الارض	407	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0581	true	-8817878679328121446	68	169	327	812	1482	300	سمع ذلك فرعون من المءمن قال لموسي فما بال القرون الاولي فلم يعلم موسي ما امرهم لان التوراة انما ازلت علي موسي عليه السلام بعد هلاك فرعون وقومه فمن ثم رد عليه موسي ف قال علمها ------------------------------عند ربي------ في كتاب يعني اللوح المحفوظ لا يضل ربي يعني لا يخطء ذلك الكتاب ربي و-----لا ينسي اية ما فيه فلما انزل الله عز وجل عليه التوراة اعلمه وبين له فيها القرون الاولي ثم ذكر موسي عليه السلام صنع الله عز وجل ليعتبر به فرعون فقال الذي جعل لكم الارض مهدا يعني فراشا وسلك لكم يعني وجعل لكم فيها سبلا يعني طرقا في الارض	581	6521629225213794577	160	197.0	120	526	30.418251037597656	24	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms415	false	4202169521329715927	4	147	21	713	1478	300	اسجدوا لادم سجدة التحية----- فسجدوا ا---------------لا ابليس رءيسهم--- ابي تعظم عن السجود لادم طه 117 فقلنا يا ادم فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك حواء فلا يخرجنكما من الجنة بطاعتكما له فتشقي فتتعب طه 118 ان لك الا ان لك ----------------------------------------------------------------------------------------------الا تجوع فيها في الجنة من الطعام ولا تعري من الثياب طه 119 وانك لا تظما وانك لا تظما فيها ل-----ا تعطش فيها و----لا تضحي و--------لا يصيبك حر الشمس ويقال لا نعرق طه 120 فوسوس اليه الشيطان فوسوس اليه الشيطان باكل الشجرة قال يا ادم هل ا--------------دلك علي شجرة الخلد من اكل منها خلد و---------لا يموت------ وملك لا يبلي يبقي في ملك لا يفني طه 121 فاكلا منها فبدت فاكلا منها من الشجرة فبدت لهما سو-اتهما ف----ظهرت لهما عوراتهما وطفقا عمدا يخصفان يلزقان عليهما علي عوراتهما من ور------------------------------------ق الجنة من ورق التين كلما الزقا بعضها الي بعض تساقطت وعصي -ادم ربه	415	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0590	true	-4154787403856891959	72	223	371	1096	1471	300	اسجدوا لادم اذ نفخ فيه الروح فسجدوا ثم استثني فقال الا ابليس لم يسجد ف ابي -اية ان -يسج-------------د فقلنا يا---------------دم ان هذا عدو لك ولزوجك حواء فلا يخرجنكما من الجنة------------ فتشقي اية بالعمل بيديك وكان ياكل من الجنة رغدا من غير ان يعمل بيده فلما اصاب الخطيءة اكل من عمل يده فكان يعمل وياكل ان لك يا ادم الا تجوع فيها ول-------------------ا تعري------------- اية وانك لا ت-------------ظما فيها يعني لا تعطش في الجنة ولا تضحي اية يقول لا يصيبك حر الشمس في-ءذيك فتفرق------- فوسوس اليه الشيطان يعني ابليس وحده ف------------- قال ي--ادم هل ادلك يقول الا ادلك علي شجرة الخلد من اكل منها خلد في الجنة فلا يموت و علي وملك لا يبلي اية يقول ---لا يفني------- فاكلا منها ف--------------------------بدت لهما سوءاتهما يقول ظهرت لهما عوراتهما وطفق-----ا يخصف-------ان عليهما يقول وجعلا يخصفان يقول يلزقان الورق بعضه علي بعض من ورق الجنة ور---ق التين ليستتروا به في الجنة----------- وعصي ءادم ربه	590	6521629225213794577	388	485.0	303	897	43.25529479980469	56	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms423	false	-2432594292000490419	20	252	112	1391	1643	300	ولقد اتينا اعطينا موسي وهارون الفرقان المخرج من الشبهات ويقال النصر والدولة علي فرعون وضياء بيانا م-----ن الضلال-------------ة وذكرا عظة-------- للمتقين الكفر والشرك والفواحش الانبياء 49 الذين يخشون ربهم الذين يخشون ربهم يعملون لربهم بالغيب وان كان غاءبا عنهم وهم من الساعة من عذاب الساعة مشفقون-------------------- خاءفون الانبياء 50 وهذا ذكر مبارك وهذا القران ذكر---------- مبارك فيه الرحمة والمغفرة لمن امن به انزلناه انزلنا جبريل به افانتم يا اهل مكة له من-----------------------------------كرون جاحدون الانبياء 51-- ولقد اتينا ابراهيم ولقد اتينا اعطينا ابراهيم رشده يعني العلم والفهم من قبل من قبل بلوغه ويقال اكرمناه بالنبوة من ق------------بل موسي وهارون ويقال من قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكنا به عال------------------------------------------مين بانه اهل لذلك الانبياء 52 اذ قال لابيه اذ قال لابيه ازر وقومه نمروذ بن كنعان واصحابه ما هذه التماثيل التصاوير التي انتم لها عاكفون عابدون لها الانبياء 53 قالوا وجدنا اباءنا قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين فنحن نعبدها الانبياء 54 قال لقد كنتم قال لهم ابراهيم لقد كنتم انتم واباءكم قبلكم في ضلال مبين في كفر وخطا بين الانبياء 55 قالوا اجءتنا بالحق قالوا لابراهيم اجءتنا بالحق يجد تقول يا ابراهيم ام انت من اللاعبين من المستهزءين بنا الانبياء 56 قال بل ربكم ق----ال ابراهيم بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن---------- خلقهن وانا علي ذلكم -----علي ما قلت- لكم من الشاهدين الانبياء 57 وتا------------------------------------لله لاكيدن اصنامكم وتالله والله قال في نفسه لاكيدن لاكسرن اصنامكم-------------------------------------------------------------------------- بعد ان تولوا تنطلقوا مدبرين--------- ذاهبين الي	423	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0605	true	-344475412939921403	73	272	380	1442	1579	300	ولقد ات-------ينا موسي وهارون الفرقان يعني التوراة----------------------------------- وضياء يعني ونورا من الضلالة يعني التوراة وذكرا يعني وتفكرا للمتقين اية ---الشرك ثم نعتهم فقال سبحانه الذين يخشون ر------------------------------بهم بالغيب فاطاعوه ولم يروه-- وهم من السا---------------عة مشفقون اية يعني من القيامة--------------------------- خاءفين وهذا الق-ول ذكر يعني بيان مبارك ان-------------------------------زلنا----------------ه افانتم يا اهل مكة له منكرون اية يقول سبحانه لا تعرفونه فتءمنون -----------به 215170 ولقد اتينا ابرا--------------------------هيم ------------------رشده من قبل يقول ولقد اعطينا ابراهيم هداه في السر وهو صغير من قبل موسي وهارون وك-------------------------------------نا به عالمين اية يقول الله عز وجل وكنا بابراهيم عالمين بطاعته ل---------------نا اذ قال لاب-------------يه ازر وقوم-----------------------ه ما هذه التماثيل--------- التي انتم لها عاكفون اية تعبدونه-----------------------------ا قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين اية ق---------------------------------ال لهم ابراهيم لقد كنتم انتم واباء------كم في ضلال مبين اية قالو------------------------ا اجءتنا يا---------- ابراهيم------- بالحق-------------------- ام انت من اللاعبين اية قالوا اجد هذا القول منك ام لعب يا ابراهيم قال ابراهيم بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن يعني الذي خلقهن وانا علي ذلكم يعني علي ما اقول لكم من الشاهدين اية بان ربكم الذي خلق السموات والارض وتالله يقول والله لاكيدن اصنا-----------------------------------------------مكم بالسوء يعني انه يكسرها وهي اثنان وسبعون صنما من ذهب وفضة ونحاس وحديد وخشب بعد ان تول--------وا مدبرين اية يعني ذاهبين الي	605	6521629225213794577	575	701.0	458	1565	36.741214752197266	78	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms432	false	-3928682381145418795	103	231	521	1208	1580	300	وكذلك ------هكذا انزلناه------------ ايات انزلنا جبريل بايات بينات بالحلال والحرام وان الله يهدي يرشد الي دينه من يريد من كان اهلا لذلك الحج 17 ان الذين امنوا ان الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران والذين هادوا يهود اهل المدينة والصابءين الساءحين وهم شعبة من النص-----------------------------اري والنصاري يعني نصاري اهل نجران السيد والعاقب والمجوس -عبد-ة الشمس -------والنيران والذين اشركوا----- مشركي العرب ----ان ال-------------------------------------------------------------------له يفصل يقضي----- بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء من اختلافهم واعمالهم شهيد عالم الحج 18 الم تر --ان الم تر الم تخبر يا محمد في القران ان الله يسجد له من في السماوات من الخلق---------- ومن في الارض من المءمنين والشمس والقمر والنجوم------------------------------------------------------------------------ والجبال والشجر والدواب كل هءلاء يسجدون لله وكث-----------------------------------------------------------ير من الناس وجبت لهم الجنة وهم المءمنون وكثير----------- حق عليه العذاب	432	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0619	true	4787170932372957450	156	297	795	1555	1568	300	وكذلك يعني وهكذا انزلناه يعني القران ا-------------------يات بينات يعني واضحات---- وان الله يهدي----- الي دينه من يريد اية 22----------------17 ان الذين امنوا وال------------------------------------------------ذين هادوا----------------- والصابءين قوم يعبدون الملاءكة ويصلون للقبلة ويقراون الزبور والنصاري-------------------------------------------- والمجوس يعبدون الشمس والقمر والنيران والذين اشركوا يعني مشركي العرب يعبدون الاوثان فالاديان ستة فواحد لله عز وجل وهو الاسلام وخمسة للشيطان ان الله يفصل يعني يحكم بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء من ----------اعمالهم شهيد اية 22----18 الم تر يعني الم تعلم ان ال-------------------------له يسجد له من في السماوات من الملاءكة وغيرهم ومن في الارض ------------والشمس والقمر والنجوم سجود هءلاء الثلاثة حين تغرب الشمس قبل المغرب لله تعالي تحت العرش و يسجد والجبال والشجر والدواب ظلهم حين تطلع الشمس وحين تزول اذا تحول ظل كل شء فهو سجوده ثم قال سبحانه و يسجد وكثير من الناس --------------يعني المءمنين و يسجد وكثير ممن حق عليه العذاب	619	6521629225213794577	374	497.5	297	978	38.241310119628906	54	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms436	false	3839869233172980076	33	174	179	919	1634	300	الله عن ذلك ويقال لا يقبل الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم ولكن يقبل الاعمال الزاكية الطاهرة منكم--------------------------------------------------------------- كذلك هكذا سخرها ذللها لكم----------- لتكبروا الله لتعظموا الله علي ما هداكم كما هداكم لدينه وسنته وبشر المحسنين بالقول والفعل بالجنة ويقال المحسنين بالذباءح الحج 38 ان الله يدافع ان الله يدافع------------------------- عن الذين امنوا بمحمد--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم والقران كفار مكة ان ال---------------------------له لا يحب كل خوان خاءن------- كفور كافر ب------الله الحج 39 اذن للذين يقاتلون اذن للذين يقاتلون اذن-------- للمءمنين ب--القتال مع كفار مكة---------------------------------------------- بانهم ظلموا ظلمهم كفار مكة وان الله علي نصرهم علي نصر المءمنين علي عدوهم لقدير ا------------------------------------------------------------------------------لحج 40 الذين اخرجوا من الذين اخرجوا من ديارهم اخرجهم كفار مكة----------------------------------------- من منازلهم-------- بغير حق بلا حق ولا جر----------------------------------------م الا ان يقولوا ربنا الله الا لقولهم لا اله الا الله محمد رسول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم	436	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0625	true	4931272786380545895	13	224	76	1142	1557	300	الله عز ------وجل لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم----- يقول النحر هو تقوي منكم فالتقوي هو الذي ينال الله ويرفعه اليه فاما اللحوم والدماء فلا يرفعه اليه كذلك----- سخر------ها لكم يعني البدن لتكبروا----- لتعظموا الله علي ما هد----------اكم لدين------ه وبشر المحسنين اية---------- بالجنة فمن فعل ما ذكر الله في هذه الايات فقد احسن 223839 قوله عز وجل ان الله يدافع كفار مكة عن الذين امنوا بمكة هذا حين امر المءمنين بالكف عن كفار مكة قبل الهجرة حين اذوهم فاستشاروا النبي صلي الله عليه وسلم في قتالهم في السر فنهاهم الله عز وجل ثم قال ان الله لا يحب كل خوان يعني كل عاص كفور -اية بتوحيد الله عز وجل يعني كفار مكة فلما قدموا المدينة اذن الله عز وجل للمءمنين في القتال بعد النهي بمكة فقال سبحانه اذن للذين يقاتلون في سبيل الله بانهم ظلموا ظلمهم كفار مكة وان الله علي نصر---------------------------هم لقدير اية فنصرهم الله تعالي علي كفار مكة بعد النهي 2240 ثم اخبر عن ظلم كفار مكة فقال سبحانه الذين اخرجوا---------------- من ديارهم وذلك انهم عذبوا منهم طاءفة واذوا بعضهم بالالسن حتي هربوا من مكة الي المدينة بغير حق الا ان يقولوا يقول لم يخرج كفار مكة المءمنين من ديارهم الا ان يقولوا ربنا الله فعرفوه ووحدوه ثم قال سبحان--------------ه ولولا دفع الله الناس بعضهم	625	6521629225213794577	399	438.0	308	1177	33.89974594116211	56	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms440	false	2511016303993632116	136	280	706	1405	1510	300	ربك الي --توحيد ربك انك لعلي هدي-------------- مستقيم علي دين قاءم يرضاه هو الاسلام الحج 68 وان جادلوك فقل وان جادلوك خاصموك في امر الذبيحة والتوحيد لقولهم ان ما ذبح الله احل مما تذبحون انتم بسكاكينكم فقل الله اعلم بما تعملون في دينكم من الذبيحة وغيرها الحج 69 الله يحكم بينكم الله ي-----------------حكم----- يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه في امر الذبيحة والتوحيد تختلفون تخالفون الحج 70 الم تعلم ان الم ت---------------------------علم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء ما يكون في اهل السماء من الخيرات والارض ما يكون من اهل الارض من الخير والشر- ان ذلك------ في كتاب مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك حفظ ذلك بغير الكتاب علي الله يسير هين الحج -------71 ويعبدون من دون ويعبدون يعني كفار مكة من دون ا----------لله ما لم ينزل به سلطانا -------------------كتابا ولا عذرا ------------------------وما ليس لهم به علم حجة ولا بيان وما	440	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0630	true	-1214274929508997665	0	121	0	581	1520	300	ربك وهو التوحيد---- انك لعلي هدي يعني لعلي دين مستقيم اية 22-----------------------------68 وان جادل----------------------وك في امر الذباءح يعني هءلاء النفر --------------------------------------------فقل الله اعلم بما تعملون اية وبما نعمل وذلك حين اختلفوا في امر الذباءح 2269 فذلك قوله عز وجل الله يحكم يعني يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه------------------------ تختل--------فون اية من الدين نسختها اية السيف 2270 قوله عز وجل الم تعلم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء--------------------------------- -------------------------------------والارض ان ذلك العلم في كتاب يعني---- اللوح المحفوظ ان ذلك------------- الكتاب علي الله يسير اية يعني هينا 2271 ويعبدون من -----------------------------دون الله من الالهة ما لم ينزل به سلطانا يعني ما لم ينزل به كتابا من السماء لهم فيه حجة بانها الهة وما ليس لهم به علم ---انها الهة وما	630	6521629225213794577	321	401.5	244	831	38.62815856933594	50	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms444	false	2425406580785934807	129	267	701	1404	1570	300	ما لكم من اله غيره غير الذي امركم ان تءمنوا به افلا تتقون عبادة -غير الل-------ه المءمنون 24 فقال الملا الذين فقال الملا الرءساء الذين كفروا من قومه ما هذا يعنون نوحا الا بشر ادمي مثلكم-------------------------------- يريد ----ان يتفضل عليكم بالرسالة والنبوة ولو شاء الله ان يرسل الينا رسولا لانز-----------ل ملاءكة اي ملكا من الملاءكة ما سمعنا بهذا الذي يقول نوح في زمن اباءنا الاولين المءمنون 25 ان هو الا ان هو ما هو يعنون نوحا الا رجل به جنة----- جنون- فتربصوا فانتظروا به حتي حين الي حين يموت المءمنون 26 قال رب انصرني قال نوح رب انصرني اعني بالعذاب بما كذبون بالرسالة المءمنون 27 فاوحينا ال-----------------------------------------يه ان فاوحينا اليه ارسلنا اليه جبريل ان اصنع الفلك ان خذ في علاج السفينة باعيننا بمنظر منا ووحينا بوحينا اليك فاذا جاء امرنا وقت عذابنا-------------------------------------------------------- وفار التنور نبع الماء من التنور	444	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0634	true	5117348737100878738	0	131	0	651	1504	300	ما لكم من اله غيره ليس لكم رب غير------------ه افلا تتقون --اية يقول افلا تعبدون الله عز وجل فقال الملا يعني الاشراف ال------------ذين كفروا من قومه ما هذا يعنون نوحا الا بشر----- مثلكم ليس له عليكم فضل في شء فتتبعونه يريد نوح ان يتفضل عليكم----------------- ولو شاء الله-------------------- لانزل يعني لارسل ملاءكة الينا فكانوا رسله-- ما سمعنا بهذا التوحيد في---------- اباءنا الاولين اية ان------------------------ هو يعنون نوحا الا رجل به جنة يعني جنونا فتربصوا--------- به حتي حين اية يعن---ون الموت --------------------قال نوح رب انصرني------------- بما كذبون اية يقول انصرني بتحقيق قولي في العذاب بانه نازل بهم في الدنيا فاوحينا اليه---------------------------------- ان اصنع الفلك يقول اجعل---- السفينة باعين----------نا ووحينا كما نامر--ك فاذا جاء امرنا يقول عز وجل فاذا جاء قولنا في نزول العذاب بهم في الدنيا يعني الغرق وفار----------- الماء من التنور	634	6521629225213794577	367	455.5	286	861	42.624855041503906	54	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms448	false	-6093729516862772196	176	298	947	1598	1605	300	افلم يدبروا القول----- افلم يتفكروا في القران وما فيه من الوعيد ام جاءهم من الامن والبراءة يعني اهل مكة ما لم يات ابا--------------------------------------------------------------ءهم الاولين المءمنون 69 ام لم يعرفوا ام لم يعرفوا رسولهم نسب رسولهم -------------------------------فهم له منكرون جاحدون المءمنون 70 ام يقولون به ام يقولون----------- بل يقولون به جنة--------------- جنون------------------ بل جاءهم بالحق جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم بالقران والتو---حيد والرسالة واكثرهم للحق للقران------ كارهون --جاحدون المءمنون 71 ولو اتبع الحق ولو اتبع الحق اهواءهم----- لو كان الاله بهواهم في السماء اله وفي الارض اله لفسد-----------ت السماوات والارض ومن فيهن من الخلق بل اتيناهم بذكرهم انزلنا جبريل الي نبيهم بالقران فيه عزهم وشرفهم فهم عن ذكرهم عن شرفهم وعزه-----------------------م معرضون مكذبون المءمنون 72 ام تسالهم خرجا ام تسالهم يا محمد	448	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0638	true	6364996627332117851	84	209	436	1086	1562	300	افلم يدبروا القول يعني افلم يستمعوا--- القران------------------ ام جاءهم------------------------------- ما لم يات اباءهم الاولين اية يقول قد جاء اهل مكة النذر كما جاء اباءهم واجدادهم الاولين------------ ام لم يعر-------------فوا رسولهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم بوجهه ونسبه فهم له منكرون اية فلا يعرفونه-------------------------- بل يعرفونه ام يقولون به جنة قالوا ان بمحمد جنونا يقول الله عز وجل بل جاء------------هم محمد صلي الله عليه وسلم بالحق يعني بالتوحيد--------- واكثرهم للحق يعني التوحيد كارهون اية يقول الله عز وجل ولو اتبع ا--------------لحق اهواءهم يعني لو اتبع الله اهواء كفار مكة فجعل مع نفسه شريكا- لفسدت يعني لهلكت السماوات والارض ومن فيهن من الخلق بل اتيناهم بذكرهم يعني بشرفهم يعني الق-------ران ----------------فهم عن ذكر---------------هم معرضون اية يعني القران معرضون -عنه فلا يءمنون به ام تسال---------------هم يا محمد	638	6521629225213794577	332	375.5	262	843	39.383155822753906	44	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms449	false	7712490232066323932	67	210	362	1129	1617	300	ولو رحمناهم يعني اهل مكة وكشفنا رفعنا ما بهم من ضر من جوع للجوا لتمادوا في طغيانهم في كفرهم و-----------------ضلالتهم يعمهون يمضون عمهة لا يبصرون الحق والهدي المءم-----نون --76 ولقد اخذناهم بال--عذاب ولقد اخذناهم بالعذاب ----بالجوع والقحط فما استكانوا لربهم----- فما ----------------خضعوا لربهم بالتوحيد وما يتضرعون لا يءمنون المءمنون 77 ح------------------------------تي اذا فتحنا حتي اجلهم يا محمد اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد يعني الجوع اذا هم فيه مبلسون ايسو---------ن من كل خير المءمنون----- 78 -وهو الذي انشا وهو الذي انشا لكم----- خلق لكم يا اهل مكة السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والافءدة يعني القلوب تعقلون بها ---قليلا ما تشكرون فشكركم فيما صنع اليكم قليل يا اهل مكة المءمنون 79 وهو ال----ذي ذراكم وهو الذي ذراكم----- خلقكم في الارض واليه تحشرون بعد------------------------------- الموت فيجزيكم باعمالكم المءمنون 80 وهو الذي يحيي وهو الذي يحيي للبعث ويميت في الدنيا وله اختلاف الليل والنهار	449	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0639	true	-6343332818804074331	13	140	66	748	1557	300	ولو رحمناهم------------- وكشف------نا ما بهم من ضر------- للجوا-------- في طغيانهم يعمهون اية يقول لتمادوا في ضلال----------------------------------------------تهم يترددون فيها وما امنوا ثم قال تعالي ولقد اخذناهم بالعذاب يعني الجوع فما------- استكانوا لربهم يقول فما استسلموا يعني الخض-وع لربهم ---------وما يتضرعون اية يعني وما كانوا يرغبون الي الله عز وجل في الدعاء حتي اذا فتحنا يعني ارسل----------------نا عليهم بابا ذا عذاب شديد يعني الجوع اذا هم فيه مبلسون اية يعني ايسين من ال-خير والرزق نظيرها في سورة ال----روم وهو الذي انشا لكم يعني خلق لكم----------- السمع ----------والابصار -----------والافءدة يعني القلوب فهذا من النعم قليلا ما تشكرون اية يعني بال----------قليل انهم ل-----ا يشكرون رب هذه النعم فيوحدونه وهو الذي ذراكم يعني خلقكم في الارض واليه تحشرون اية في الاخرة 238090 وهو الذي يحيي الموتي-------------------------------------------------------------- ويميت الاحياء-- وله اختلاف الليل والنهار	639	6521629225213794577	404	454.5	320	911	44.34687042236328	53	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms452	false	-2544690656455907744	10	109	60	600	1621	300	في النار ربنا يا ربنا غلبت علينا شقوتنا التي كتبت علينا في اللوح المحفوظ فلم نءمن وكنا قوما ضالين كافرين المءمنون --107 ربنا اخرجنا منها ربنا يا ربنا اخرجنا منها من النار فان عدنا الي الكفر--------- فانا ظالمون ع--------------------------------لي انفسنا المءمنون 108 قال اخسءوا فيها قال الله لهم اخسءوا فيها اصغروا في النار ولا تكلمون ولا تسالوني في الخروج من النار المءمنون 109 انه كان فريق انه كان فريق طاءفة------------------------------------------ من عبادي المءمنين يقولون ربنا يا ربنا امنا بك وبكتابك ورسولك-- فاغفر لنا ذنوبنا وارحمنا فلا تعذبنا وانت خير الراحمين انت ارحم علينا من الوالدين المءمنون 110 فاتخذتموهم سخريا	452	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0641	true	7382938752750790897	166	261	866	1360	1578	300	في الزمر قالوا ر--بنا غلبت علينا شقوتنا التي كتبت علينا-------------------------- وكنا قوما ضالين اية عن الهدي ثم قالوا ربنا اخرجنا منها يعني من ال--------------------نار فان عدنا الي الكفر والتكذيب فانا ظالمون اية ثم رد مقدار الدنيا منذ خلقت الي ان تفني سبع مرات ق---ال اخسءوا فيها يقول-------------------- اصغروا في النار ولا تكلمون اية فلا يتكلم اهل النار بعدها ابدا غير ان لهم زفيرا اول نهيق الحمار وشهيقا اخر نهيق الحمار ثم قال عز وجل انه كان فريق من عبادي المءمنين يقولون رب--------نا امنا يعني صدقنا بالتوحيد فاغفر لن-------ا وارحمن-----------ا وانت خير الراحمين اية------------------------------------ فاتخذتموهم سخريا	641	6521629225213794577	270	364.0	212	627	43.06220245361328	37	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms455	false	-1448980444015446428	128	295	640	1531	1558	300	لولا اذ سمعتموه لولا هلا اذ سمعتموه قذف عاءشة وصفوان--------------------------- ظن المءمنون والمءمنات---------------------- بانفسهم بامهاتهم خيرا يقول هلا ظننتم بعاءشة ام المءمنين كما تظنون بامهاتكم وقالوا هلا قلتم هذا القذف افك مبين----------------------------- كذب بين------- النور 13 لولا جاءوا عليه لولا جاءوا عليه هلا جاءوا---------- علي ما قالوا باربعة شهداء عدول فيصدقونهم بذلك فاذ لم ياتوا بالشهداء باربعة شهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون --------------ثم نزل في شان الذين لم يقذفوا عاءشة وصفوان بن المعطل ولكن خاضوا فيه النور 14 ولولا فضل الله ولولا فضل الله من ال-----------------------------------------------------له عليكم ور-----------------------------------حمته في الدنيا والا-----------------------------خرة لمسكم لاصابكم فيما افضتم فيه خضتم في شان عاءشة وصفوان عذا------------------------------------------------ب عظيم شديد في الدنيا والاخرة --النور 15 اذ تلقونه بالسنتكم اذ تلقونه بالسنتكم اذ يرويه بعضكم عن بعض وتقولون بافواهكم----- بالسنتكم ما ليس لكم به علم حجة وبيان------------------------------------- وتحسبونه يعني قذف عاءشة وصفوان هينا ذنبا هينا وهو عند الله عظيم---- في ال-----عقوبة النور 16 ولولا اذ سم----------------------------عتموه ولولا----- هلا اذ سمعتموه قذف عاءشة وصفوان قلتم ما يكون لنا----- ما يجوز -لنا ان نتكلم بهذا	455	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0647	true	4648594698637392531	56	257	267	1301	1493	300	لولا اذ سمعتموه يقول هلا اذ سمعتم-- قذف عاءشة رضي الله عنها بصفوان كذبتم به الا ظن المءمنون والمءمنات لان فيهم حمنة بنت جحش بانفس---------هم خيرا يقول الا ظن بعضهم ببعض خيرا بانهم لم يزنوا و الا---- وقالوا هذا--------------- افك مبين اية يقول الا قالوا هذا القذف كذب بين ثم ذكر الذين --قذفوا عاءشة فقال لولا يعني ------هلا جاءوا عليه يعني علي -الق--ذف باربعة شهداء-------------------- فاذ لم ياتوا بالشهداء باربعة شهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون اية يقول لاصابكم فيما قلتم---------------------------------------------------------------------------------------------- من القذف العقوبة في الدنيا والاخرة فيها تقديم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاصابكم فيما قلتم من القذف العقوبة في الدنيا والاخرة فيها تقديم في الدنيا والاخرة لمسكم في -------ما افضتم فيه------------------------- عذاب عظيم اية يقول لاصابكم فيما قلتم من القذف العقوب---------ة في الدنيا والاخرة فيها تقديم اذ تلقونه بالسنتكم يقول-------------- اذ يرويه بعضكم عن بعض وتقولون بافواهكم يعني بالسنتكم ما ليس لكم به علم يقول من غير ان تعلموا ان الذي قلتم من القذف حق وتحسبونه هينا يقول تحسبون القذف---- ذنبا هينا وهو عند الله عظيم اية في الوزر ثم وعظ الذين خاضو---ا في امر عاءشة رضي الله عنها فقال سبحانه ولولا يعني هلا اذ سمعتموه يعني القذف قل------تم ما يكون لنا يعني ما ينبغي لنا ان نتكلم بهذا	647	6521629225213794577	510	642.5	399	1257	40.572792053222656	78	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms463	false	-6364557994545803897	6	213	29	1054	1493	300	ومن لم يكرمه الله ب------------------الايمان في الدنيا فما له من ايمان في الاخرة النور 41 الم تر ان الم تر الم تخبر في القران يا محمد ان ال-------------------------------------له يسبح---------------------- له يصلي لله من في السماوات من الملاءكة وال--------ارض من المءمنين--------------- والطير ويسبح الطير صافات مفتوحات الاجنحة كل كل واحد منهم قد -------------علم صلاته من يصلي له وت----------------------------------------سبيحه من يسبح له ويقال قد علم الله صلاة من يصلي وتسبيح من يسبح والله عليم بما يفعلون من الخير والشر النور 42 ولله ملك السماوات ولله ملك خزاءن السماوات المطر والارض النبات والي الله المصير المرجع بعد الموت النور 43 الم تر ان ال---م تر الم تخبر في القران يا محمد ان الله يزج-----ي يسوق سحابا ثم يءلف بينه -----يضم بين السحاب --ثم يجعله ركاما بعضه-------------------------------------------------------------- علي بعض يقول يجعله ركاما ثم يءلفه مقدم ومءخر فتري الودق ال------------------------مطر يخرج من خلاله ينزل من خلال السحاب وينزل من السماء من جبال فيها من برد يقول ينزل من جبال في السماء بردا فيصيب به فيعذب الله بالبرد من يشاء من كان اهلا لذلك-- ويصرفه يصرف عذابه عن من يشاء----------------------------- يكاد سنا برقه----- ضوء برق السحاب يذهب بالابصار من شدة نوره النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار يذهب بالل---------------------------يل وي-جء بالنها----------------ر ويذهب بالنهار ويجء بالليل فهذا تقليبهما ان في ذلك	463	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0655	true	1736323853511228236	63	281	302	1370	1461	300	ومن لم ي-جعل الله له نورا يعني الهدي الايمان---------- فما له من نور اية يعني من هدي اذا اخرج يده لم يكد يراها لم يقارب به البصر كقول الرجل لم يصب ولم يقارب 244145 الم تر ان الله يسبح له يقول الم تعلم ان الله ---يذكره من في السماوات من الملاءكة و من في والارض من المءمنين من الانس والجن وال------------طير صافا--------ت الاجنحة كل من فيها في السموات والارض قد علم صلاته من الملاءكة والمءمنين من الجن والانس ثم قال عز وجل وتسبيحه يعني ويذكره كل مخلوق بلغته غير كفار الانس والجن--------- والله عليم بما يفعلون اية ولله --------------------ملك السماوات والارض------------------------------------- والي الله المصير ا----------ية في الاخر--ة الم تر ان الله يقول الم تعلم ان ال------------------له يزجي يعني يسوق سحابا ثم يءلف بينه يعني يضم بعضه الي بعض ثم يجعله ركاما يعني قطعا يحمل بعضها علي اثر بعض ثم يءلف بينه يعني يضم السحاب بعضه الي بعض بعد الركام فتر--------------------------ي الودق يخرج من خلاله يقول فتري المطر يخرج من --------------خلال السحاب وينزل من السماء من جبال فيها من برد--------------------------------- فيصيب به----------- بالبرد من يشاء فيضر في زرعه وثمره ويصرف-----------ه عن من يشاء فلا يضره في زرعه ولا في ثمره يكاد سنا برقه يقول ضوء برق------ه يذهب بالا-----------------------------بصا--ر ا--ية يقلب الله الليل والنهار يعني بالتقلب اختلافهما انه ياتي بالليل ويذهب بالنهار ثم ياتي بالنهار ويذهب بالليل--------------------------- ان في ذلك	655	6521629225213794577	505	585.5	388	1359	37.15967559814453	73	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms508	false	6125919468071191372	100	252	484	1262	1504	300	اني اخاف ان يكذبون بالرسالة القصص 35 قال سنشد عضدك قال الله سنشد عضدك سنقوي ظهرك باخيك هر-ون ونجعل لكما سل------------------------------طانا عذرا وحجة مقدم ومءخر فلا يصلون اليكم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا باياتنا الي قتلكما انتما ومن اتبعكما بالايمان والايات الغالبون علي فرعون وقومه القصص -36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا اليد والعصا بينات مبينات قالوا يا موسي----------------- ما هذا الذي جءتنا به-------- الا سحر مفتري كذب مختلق من تلقاء نفسك------------------ وما سمعنا بهذا الذي تقول يا موسي في اباءنا الاولين من اباءنا الماضين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ---ربي اعلم بمن جاء بالهدي بالرسالة والتوحيد من عنده -----------------------------------------------ومن تكون له عاقبة ال---------دار الجنة في الاخرة--------- انه لا يفلح لا يامن ولا ينجو الظالمون---------------------- المشركون من عذاب الله القصص 38 وقال فرعون ي-------------------ا وقال فرعون يا ايها الملا يا رجال اهل مصر -----ما علمت لكم ما عرفت لكم من اله الها غيري فلا تطيعوا موسي------- فاوقد لي اي النار يا هامان علي	508	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0713	true	-2748244263307011364	56	230	286	1155	1510	300	اني اخاف ان يكذبون اية --------------قال سنشد عضدك باخيك يعن--------------ي ظهرك باخيك هارون ونجعل لكما سلطانا يعني حجة باياتنا يعني اليد والع-صا فيها تقد-----يم فلا يصلون اليكما بقتل يعني فرعون وقومه لقولهما في طه اننا نخاف ان يفرط علينا بالقاتل او ان يطغي فذلك قوله سبحانه فلا يصلون اليكما باياتن-----------ا انتما ومن اتبعكما----------------- الغا----------------------لبون اية فلما جاءهم م----------------وسي باياتنا اليد والعصا بينات يعني واضحات التي في طه والشعراء قالوا ما هذا الذي جءت-- به يا موسي الا سحر مفتري افتريته يا موسي انت تقولته وهارون و قالوا وما سمعنا بهذا ------------------في اباءنا الاولين اية يعني اليد والعصا و لما كذبوه بما جاء به وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من------------------ عنده فاني جءت بالهدي من عند الله عز وجل و هو اعلم ب ومن تكون له عاقبة الدار يعني دار الجنة النا او لكم ثم قال انه لا يفلح----------------- الظالمون اية في الاخرة لا يفوز المش---------------------------------ركون يعني لا يسعدون 283842 وقال فرعون ي--ايها الملا يعني الاشراف من قومه ما علمت ل------------كم من اله----- غيري هذا القول من فرعون كفر فاوقد لي ي-----------هامان علي	713	6521629225213794577	403	512.0	315	1087	37.07451629638672	57	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms523	false	-857038435740321991	15	112	84	642	1656	300	والله يعلم ما تصنعون من الخير والشر العنكبوت 46-- ولا تجادلوا اهل ولا تجادلوا -------------------اهل الكتاب لا تخاصموا اليهود والنصاري -----------------الا بالتي هي احسن يعني القران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا الذين ظلموا منهم من وفد بني نجران بالملاعنة وقولوا--------------------- امنا بالذي انزل الينا يعني القران وانزل اليكم يعني التوراة والانجيل ---والهنا والهكم واحد -بلا ولد ولا شريك ونحن له مسلمون--------- مخلصون له بالعبادة والتوحيد مقرون به العنكبوت 47 وكذلك انزلنا اليك وكذلك----------- انزلنا اليك الكتاب يقول هكذا انزلنا اليك جبريل بالك----تاب لتقرا عليهم ما فيه من الامر والنهي والامثال فالذين اتيناهم الكتاب اعطين-اهم علم التور---------------------------------اة عبد الله بن سلام واصحابه	523	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0732	true	-7929200532648082017	167	287	830	1483	1567	300	والله يعلم ما تصنعون --------اية في صلاتكم 294651 ولا تجادلوا يعني النبي صلي الله عليه وسلم وحده اهل الكتاب البتة يعني مءمنيهم عبد الله بن سلام واصحابه الا بالتي هي احسن فيها تقديم يقول جادلهم قل لهم بالقران واخبرهم عن القران نسختها اية السيف في براءة فقال تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر التوبة الا الذين ظلموا منهم--------------------------- وقولوا لهم يعني ظلمة اليهود امنا بالذي انزل الينا يعني القران وانزل اليكم يعني التوراة و قولوا لهم والهنا والهكم واحد ربنا وربكم واحد-- ونحن له مسلمون اية يعني مخلصين ب------------الت---------------------------------------وحيد وكذلك يعني وهكذا انزلنا اليك الكتاب كم------ا انزلنا التوراة علي اهل الك------------------------------------------------------------------تاب ليبين لهم عز وجل يعني ليخبرهم ثم ذكر مءمني اهل التوراة عبد الله بن سلام واصحابه	732	6521629225213794577	288	367.0	233	813	35.424354553222656	43	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms525	false	-2636425264979352442	7	257	39	1327	1548	300	فقال وكاين----- وكم من ----------------دابة لا تحمل------------- رزقها لغد الا النملة فانها تجمع لسنة الله يرزقها من تحمل ومن لا تحمل واياكم يا معشر المءمنين -----------------وهو السميع لمقالتكم من يرزقنا العليم بارزاقكم يعلم من اين يرزقكم العنكبوت 61 ولءن سالتهم من ولءن سال------------------------------------------تهم يعني---------- كفار مكة من خلق السماوات والارض وسخر ذلل الشمس والقمر ليقولن كفار مكة الله خلق سخر وذلل فاني يء---------------فكون فمن اين يكذبون علي الله العنكبوت 62 الله يبسط الرزق الله يبسط ال-----------------------------------------------------------رزق لمن يشاء من عباده يوسع المال علي من يشاء من عباده وهو مكر منه ويقدر له ------يقتر علي من يشاء من عباده وهو نظر منه ان الله بكل شء من--------- البسط------------ والتقدير عليم العنكبوت 63 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم يعني كفار مكة من نزل من السماء ماء -------مطر فاحيا به بالمطر الارض من بعد موتها قحطها ويبوستها ليقولن كفار مكة الله نز-ل ذلك قل الحمد لله الشكر لله علي ذلك بل اكثرهم كلهم لا يعقلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعلمون ولا يصدقون بذلك العنكبوت 64 وما هذه الحياة وما هذه الحياة الدنيا ما في الحياة الدنيا من الزهرة والنعيم الا لهو فرح ولعب ------باطل لا يبقي وان الدار الاخرة يعني الجنة لهي الحيوان الح-------------ياة لا يموت اهلها لو كانوا يعلمون يصدقون ولكن-- لا يعلمون ولا يصدقون بذلك العنكبوت 65 فاذا ركبوا في فاذا ركبوا في الفلك ف--ي السفينة يعني كفار مكة--------------- دعوا الله بالنجاة مخلصين له الدين مفر-----دين له الدعوة-- فلما نجاهم من البحر الي البر الي القرار اذا هم يش--------------------------ركون بالله الاو--ثان العنكبوت 66 ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا بما اتيناهم حتي يكفروا بما اعطيناهم من	525	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0735	true	-5413998423711725353	12	258	65	1299	1526	300	فقال وكاين يعني وكم من دابة في الارض او طير لا تحمل يعني لا ترفع رزقها معها ال--------------------------له يرزقها حيث توجهت---------- واياكم يعني يرزقكم ان هاجرتم الي المدينة وهو السميع------------------- العليم----------------- اية لقولهم انا لا نجد ما ننفق في المدينة ثم قال عز وجل للنبي صلي الله عليه وسلم ولءن سالتهم يعني ولءن سالت كفار مكة من خلق السماوات والارض وسخر---- الشمس والقمر ليقولن الله وحد----ه خلقهم------- فاني يءفكون اية يعني عز وجل من اين تكذبون يعني بتوحيدي ثم رجع الي الذين رغبهم في الهجرة والذين قالوا لا نجد ما ننفق فقال عز وجل الله يبسط يعني يوسع الرزق لمن يشاء من عباد--------------------------------------------ه ويقدر له يعني ويقتر علي من يشاء--------------------- ان الله بكل شء عليم اية من البسط علي من يشاء والتقت---------------------------ير عليه ولءن سالتهم يعني كفار مكة من نزل من السماء ماء يعني المطر فاحيا به ال-------ارض من بعد مو---------------تها ليقولن--------- الله يفعل ذلك قل الحمد لله باقرارهم ب----ذلك بل اكثرهم ل-----ا يعقلون اية بتوحيد ربهم وهم مقرون بان الله عز وجل خلق الاشياء كلها وحده 296469 ثم قال تعالي وما هذه الحياة الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لهو---- ولعب يعني وباطلا------- وان الدار الاخرة يعني الجنة لهي الحيوان يقول لهي دار الحياة لا -موت في-ها لو كانوا يعلمون اية--- ولكنهم لا يعلمون---------------------------- فاذا ركبوا ف--------------ي الفلك يعني السف--ن يعني كفار مكة يعظهم ليعتبروا دعوا الله-------- مخلصين له الدين يعني موحدين له بالتوحيد فلما نجاهم الي--------- الب-----------ر اذا هم يشركون اية فلا يوحدون كما يوحدون-----ه عز وجل في ال------بحر ليكفروا بما اتيناهم يعني لءلا-------------- يكفروا بما اعطيناهم في	735	6521629225213794577	641	721.5	502	1679	38.177486419677734	91	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms533	false	-1956172796204965744	97	225	547	1219	1610	300	ولقد ارسلنا بعثنا من قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات ف-----------------------لم يءمنوا-------------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا بالعذاب من الذين اجرموا----------- اشركوا وكان حقا علينا واجبا علينا نصر المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------- مع الرسل بنجاتهم وهلاك اعداءهم الروم 48 الله الذي يرس-ل الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا ثقالا بالمطر فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا----------------------- قطعا---------------------------------------------------------------------- ان شاء-------------------------------------------------------------------- فتري الودق----- يعني المطر يخرج من خلاله من -----خلال السحاب فاذا اصاب به بال-----مطر من يشاء من يريد من عباده في الارض اذا هم يستبشر-----------------------ون بالمطر الروم 49 وان كانوا من وان كانوا وقد كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله----- من قب-----ل ال------------------------------------مطر لمبلسين--------- ايسين من المطر الروم 50 فانظر الي اثار فانظر يا محمد الي اثار رحمة الله قدام المطر وبعد ال---مطر كيف يحيي الارض بعد موتها	533	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0744	true	-3650978491309231993	92	293	479	1508	1540	300	ولقد ارسل------نا من قبلك-------- رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فاخبروا قومهم بالعذاب انه نازل بهم في الدنيا ان لم يءمنوا فكذبوهم بالعذاب انه غير نازل بهم في الدنيا فعذبهم الله عز وجل فلذلك قوله عز وجل فانتقمنا بالعذاب من الذين اجرموا يعني الذين اشركوا وكان حقا عل------------ينا نصر المءمنين اية يعني المصدقين للانبياء عليهم السلام بالعذاب فكان نصرهم ان الله عز وجل انجاهم من العذاب مع الرس 304853 ثم اخبر عن صنعه ليعرف توحيده فقال عز وجل الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا------------- فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا يقول يجعل الريح السحاب قطعا يحمل بعضها علي بعض فيضمه ثم يبسط السحاب في السماء كيف يشاء الله تعالي ان شاء بسطه علي مسيرة يوم او بعض يوم او مسيرة ايام يمطرون فذلك قوله عز وجل فتري الودق يخرج يعني المطر يخرج من خلاله يعني من خلال السحاب فاذا اصاب به يعني بالمطر من يشاء-------- من عباده اذا ---------هم يستبشرون اية يعني اذا هم يفرحون بالمطر عليهم--- وان كانوا من ق-----------------------بل ان ينزل عليهم من قبله يعني من قبل نزول المطر في السنين السبع حين قحط عليهم المطر لمبلسين اية يعني ايسين من المط------------------------ر فانظر يا محمد الي اثار رحمة الله يعني النبت من اثار المطر كيف يحيي الارض بعد موتها	744	6521629225213794577	478	704.0	382	1135	42.11453628540039	76	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms539	false	-3652652085119955867	46	244	230	1214	1480	300	وان ما يدعون----- يعبدون من دونه من دون الله الباطل هو الباطل---------------------------------------------------------- وان الله هو العلي اعلي كل شء---------- الكبير اكبر كل شء لقمان 31 الم ------------------------تر ان الم تر الم تخبر ان الفلك السفن تجري في البحر --------بنعمة الله بمن------ة الله------- ليريكم من اياته----- من -----------------------------------------عجاءبه------------------------------------ ان في ذلك فيما ذكرت--------- لايات لعلامات وعبرات لكل صبار علي الطاعة----------------------------- ----------------------------------------------------شكور بنعم الله لقمان 32 واذا غشيهم موج واذا غشيهم ركبهم موج غمر كالظلل في الارتفاع كالسحاب فوقهم دعوا الله مخلصين--------------- له الدين مفردين له بالدعوة فلما نجاهم من البحر الي البر الي القرار فمنهم من الكفار مقتصد بالقول والفعل فيكون الين مما كان قبل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يجحد باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الا كل ختار----- غدار------- كفور كافر بالله وبنعمته لقمان ------------------------33 يا ايها الناس يا ايها الناس يا اهل مكة اتقوا ربكم اطيعوا ر---------------بكم واخشوا يوما عذاب-- يوم --------لا يجز-----ي لا يغني والد عن ولده ----------------------------ولا مولود هو جاز-------- مغن عن والده شيءا عذاب الله ان وعد الله------ البعث بعد الموت حق كاءن صدق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ما في الدنيا من الزهرة والنعيم ولا يغرنكم بالله الغرور-------------------- الشيطان ويقال الاباطيل ان قرات بضم الغين لقمان 34 ان الله عنده ان الله عنده علم الساعة	539	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0752	true	3098146770793591603	13	290	61	1421	1464	300	وان ما يدعون يعني يعبدون من دونه من الالهة ه---------و الباطل لا تنفعكم عبادتهم وليس بشء ثم عظم نفسه عز وجل فقال سبحانه وان الله هو العلي يعني الرفيع فوق خلقه الكبير اية فلا اعظم منه ثم ذكر توحيده وصنعه 313132 الم تر ا-------------------ن الفلك السفن تجري في البحر بالرياح بنعمة الله يعني برحمة الله عز وجل ليريكم من اياته يعني من علاماته وانتم فيهن يعني ما ترون من صنعه وعجاءبه في البحر والابتغاء فيه الرزق والحلي ان في ذلك الذي ترون في البحر لايات يعني لعبرة---- لكل صبار علي امر الله عز وجل عند البلاء في البحر شكور اية لله تعالي في نعمه حين انجاه من اهوال البحر ثم قال عز وجل---------- واذا غشيهم في البحر موج---------------- كالظلل يعني كالجبال------------- دعوا الله مخلصين له يعني موحدين له الدين يقول التوحيد----- فلما نجاهم من البحر الي الب-----------ر فمنهم---------- مقتصد يعني عدل في وفاء العهد في البر فيما عاهد الله عز وجل عليه في البحر من التوحيد يعني المءمن ثم ذكر المشرك الذي وحد الله في البحر حين دعاه مخلصا ثم ترك التوحيد في البر ونقض العهد فذلك قوله عز وجل وما يجحد باياتنا يعني ترك العهد------------------ الا كل ختار يعني غدار بالعهد كفور اية لله عز وجل في نعمه في تركه التوحيد في البر 3133 ي--ايها الناس------------------------- اتقوا ربكم يقول الله تعالي وحدوا ربكم واخشوا يوما يخوفهم يوم القيامة لا يجزي يعني لا يغني والد عن ولده شيءا من المنفعة يعني الكفار ولا مولود هو جاز يعني هو مغن عن والده شيءا من المنفعة ن وعد الله حق في البعث انه--------- كاءن ا --فلا تغرنكم الحيا-------------ة الدنيا عن الاسلا-------م ولا يغرنكم بالله الغرور اية يعني الباطل وهو الشيطان يعني به ابليس 31-----------------------34 ان الله ع-------------نده علم الساعة	752	6521629225213794577	551	621.5	423	1569	35.1179084777832	90	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms554	false	-67763321143135911	252	300	1331	1593	1593	300	الله كان بكل شء من الاسرار والابداء- عليما -------------------يءاخذكم به الاحزاب 55 لا جناح عليهن لا جناح عليهن علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وازواج المءمني----------------------------------------ن --------------------------------------------في اباءهن عليهن وكلام اباءهن معهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن من كلا الوجهين ولا نساءهن-	554	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0779	true	-963975002697920499	201	257	1017	1300	1496	300	الله كان بكل شء من الس---ر والعلانية عليما اية 335558 ثم رخص في الدخول----------------------------------------- علي نساء- النبي صلي الله عليه وسلم من غير حجاب لاهل القرابة فقال لا جناح يعني لا حرج عليهن في الدخول علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم في اباءهن ولا ا------------------------بناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ---------------ولا نساءهن	779	6521629225213794577	145	208.0	115	367	39.50953674316406	23	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms564	false	-8208507816183514016	90	270	461	1381	1518	300	قالوا يعني الملاءكة سبحانك نزهوا الله انت ولينا ربنا من دونهم من دون ان-------------- امرناهم بعبادتنا بل كانوا يعبدون الجن------------------------------- اكثرهم بهم مءمنون مقرون يرون انهم الملاءكة سبا 42 فاليوم لا يملك فاليوم وهو يوم القيامة لا يملك لا يقدر بعضكم لبعض يعني الملاءكة والجن لكم نفعا من الشفاعة ولا ضرا بدفع العذاب------------------------------------------------------------------ ونقول للذين ظلموا اشركوا-------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها في الدنيا تكذبون انها لا تكون سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم تقرا علي كفار مكة اياتنا ايات الق----------ران بينات مبينات بالحلال والحرام قالوا ما هذا يعنون محمد صلي الله عليه وسلم الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم يصرفكم عما كان يعبد اباءكم من الالهة وقالوا ما هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا افك كذب مفتري مختلق------------------------- من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا كفار --مكة للحق للقران لما جاءهم------------- حين جاءهم به محمد صلي الله عليه وسلم ان هذا ما هذا الا سحر مبين كذب بين سبا 44 وما اتيناهم --من وما اتيناهم اعطيناهم كفار مكة من كتب يدرسونها----- يقرءون فيها ما يقولون و--------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم------------- قبلك------------ يا محمد من نذير من رسول	564	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0792	true	-6260737662885330370	0	184	0	943	1553	300	قالوا-------------- سبحانك----------- انت ولي-----نا من دونهم ونحن منهم براء اضمار ما امرناهم بعبادتنا بل كانوا يعبدون الجن بل اطاعوا الشيطان في عبادتهم و اكثرهم بهم مءمنون اية مصدقين بالشيطان فاليوم في الاخر---------------------------------ة لا يملك-------- بعضكم لبعض نفعا -----------------------------------ولا ضرا لا تقدر الملاءكة علي ان تسوق الي من عبدها نفعا ولا تقدر علي ان تدفع عنهم سوءا ونقول للذين ظلموا يامر الله الخزنة ان تقول للمشركين من اهل مكة ذوقوا عذاب النار التي كنتم به----------ا تكذ-------------بون ---اية واذا تتلي عليهم ----------------------------------اياتنا واذا قرء عليهم القران بينات ما فيه من الامر والنهي قالوا ما هذا ------------------------------الا رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءكم ----------وقالوا ما هذا القران ---------------------------الا افك كذب مفتري افتراه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا من اهل مكة للحق------- لما جاءهم يعنون القران حين جاءه---------------------------م ان هذا القران الا سحر --------مبين ---اية وما اتيناهم يعني وما-------- اعطيناهم--------- من كتب يدرسونها يعني يقرءون---ها بان مع الله شريكا نظيرها في الزخرف ام اتيناهم كتابا الزخرف ونظيرها في الملاءكة فاطر وما ارسلنا اليهم يعني اهل مكة قبلك من نذير اية يا محمد-------- من رسول	792	6521629225213794577	481	552.5	378	1256	38.29617691040039	68	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms565	false	8415774728790407040	102	215	508	1014	1415	300	جنون ان هو ما هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم الا نذير رسول مخوف لكم----- بين يدي عذاب شديد يوم القيامة ان لم تءمنوا----- سبا 47 قل ما سالتكم قل لهم يا محمد ما سالتكم من اجر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعل ومءنة فهو لكم ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء من اعمالكم شهيد عالم سبا 48 قل ان ربي قل لهم يا محمد ان ربي يقذف بالحق يبين الحق ويامر بالحق- علام الغيوب--------- ما غاب ------عن العباد يعلم ال-له ذلك سبا --49 قل جاء الحق قل جاء الحق ظهر الاسلام وكثر المسلمون وما يبدء الباطل -ما يخلق----------------- الشيطان وال------اصنام وما يعيد يحيي------------------- بعد الموت سبا 50 قل--------------- ان ضللت	565	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0793	true	-3658506556627648602	5	181	23	853	1451	300	جنون ان------ هو يعني النبي صلي الله عليه وسلم الا نذير لكم مبين يعني بينا بين يدي عذاب شديد -----------------------اية في الاخرة قل ما سالتكم من------------------------- اجر فهو لكم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم سال كفار مكة الا يءذوه حتي يبلغ عن الله عز وجل الرسالة فقال بعضهم لبعض ما سالكم شططا كفوا عنه فسمعوا النبي صلي الله عليه وسلم يوما يذكر اللات والعزي في القران فقالوا ما ينتهي هذا الرجل عن عيب الهتنا سالنا الا نءذيه فقد فعلنا وسالناه الا يءذينا في الهتنا فلم يفعل فاكثروا في ذلك فانزل الله عز وجل قل ما سالتكم من اجر جعل------ فهو لكم ان اجري ما جزاءي الا علي الله وهو علي كل شء----------- شهيد اية باني نذير وما بي من جنون قل ان -----ربي يقذف با----------لحق يتكلم بالوحي علام الغيوب اية عالم كل غيب واذا قال جل وعز عالم الغيب فهو غيب واحد قل جاء الحق---------------- الاس--------------لام وما يبدء الباطل وما يعيد اية يقول ما يبدء الشيطان -الخلق فيخلقهم وما يعيد خلقهم في الاخرة فيبعثهم بعد الموت والله جل وعز يفعل ذلك قل ان ضللت	793	6521629225213794577	276	334.0	198	947	29.14466667175293	44	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms572	false	1269838700521013940	16	267	83	1363	1529	300	ولا يرفع عنهم من عذابها طرفة عين كذلك هكذا نجزي في الاخرة كل كفور كافر بالله وبنعمته فاطر 37 وهم يصطرخون فيها وهم يعني الكفار يصطرخون فيها----- يستغيثون فيها في النار ويدعون ويتضرعون ويقولون ربنا يا ربنا اخرجنا من النار ردنا الي الدنيا نءمن بك نعمل صالحا خالصا في الايمان غير الذي كنا نعمل في الشرك فيقول الله لهم اولم نعمركم نمهلكم يا معشر الكفار في الدنيا ما يتذكر فيه بقدر ما يتعظ فيه من تذكر من اراد ان يتعظ ويءمن وجاءكم النذير------- محمد بالقران وخوفكم من هذا اليوم فلم تءمنوا به فذوقوا --عذاب النار فما للظالمين الكافرين من نصير------------------- مانع عن ع--ذاب الله فاطر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض غيب -ما يكون في السموات والارض علم الله لو---ردوا الي الدنيا لعادوا لما ما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور---- بما في القلوب من الخير والشر فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم يا امة محمد صلي الله عليه وسلم خلاءف في الارض سكان الارض بعد هلاك الامم الماضية فمن كفر بال------له فعلي------ه كفره عقوبة كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران عند ربهم يوم القيامة الا مقتا----------------------------------------------------------- بغضا-------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم في الدنيا الا خسارا غبنا في الاخرة فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم------------------- قل يا محمد لاهل -مكة ارايتم شركاءكم الهتكم ---------------الذين تدعون----- تعبدون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ----مما---------------- في الارض ام لهم------------------------------------------------------- شرك مع الله في السماوات في خل------ق السم-وات ام اتيناهم اعطيناهم يعني كفار مكة كتابا فهم علي----------------------------------------- بينة منه علي بيان من	572	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0800	true	9013842312896991029	7	236	35	1178	1499	300	ولا يخفف عنهم من عذابها--------- كذلك هكذا نجزي---------- كل كفور -اية بالايمان و-------------هم يصطرخون ف-----------------------------يها يعني يستغيثون فيها والاستغاثة انهم ينادون فيه-------------ا ربنا اخرجنا ن---------------------------------عمل صالحا----------------- غير الذي كنا نعمل من الشرك ثم قيل ل----هم اولم نعمركم في الد----------------------نيا ما يتذكر فيه في العمر-------- من تذكر---------------------- وجاءكم النذير الرسول محمد صلي الله عليه وسلم----------------------- فذوقوا العذاب------ فما للظالمين--------- من نصير اية ما للمشركين من مانع يمنعهم من الله --عز وجل ن الله ع-------------الم غيب السماوات والارض يعلم ما يكون فيهما وغيب ما في قلوبهم انهم لو ردو-----------ا لعادوا ل---ما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور اية بما في ال-------------------------------------قلوب هو الذي جعلك-------------------------------م خلاءف في الارض من-------- بعد----- الامم الخالية فمن كفر بتوحيد الله فعليه عاقبه ك-----------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم--------------------------------- عند ربهم ------------الا مقتا يقول الكافر لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم ----------الا خسارا اية لا يزداد الكافرون في طول العمل الا ازدادوا بكفرهم خسارا قل يا محمد لكفار مكة ارايتم شركاءكم مع الله يعني الملاءكة الذين تدعون يعني تعبدون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض يقول ماذا خلقت الملاءكة في الارض كما خلق الله عز وجل ان كانوا الهة ام لهم يعني ام لهم الملاءكة شرك مع الله عز -----وجل في سلطانه في السماوات ام اتيناهم----------------------- كتابا فهم علي بينت منه يقول هل اعطينا كفار مكة فهم علي بينة منه -----بان مع	800	6521629225213794577	663	789.0	521	1571	42.20241928100586	97	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms577	false	-8533886030414742593	48	226	237	1158	1553	300	قبلهم م-------------ن القرون من الامم الخالية---------------------------------- انهم اليهم لا يرجعون---- الي يوم القيامة يس 32 وان كل لما وان كل لما ما كل الا جميع يقول القرون كلهم جميع لدينا عندنا محضرون للحساب والميم ههنا صلة يس 33 واية له----------------------------م الارض واية لهم عبرة وعلامة لاهل مكة الارض الميتة بالنبات احييناها بالمطر------ واخرجنا منها انبتنا فيها حبا------------- الحبوب كلها فمنه ياكلون يس 34 وجعلنا فيها جنات وجعلنا فيها في الارض جنات بساتين من نخيل واعناب يعني الكروم وفجرنا شققنا فيها في الارض من العيون ا--لانهار يس 35 لياكلوا من ثمره لياكلوا من ثمره من ثمر النخل وما عملته ايديهم ما انبتته ايد-------------يهم ويقال ما غرست ايديهم افلا يشكرون من فعل بهم ذلك فيءمنوا به يس 36 سبحان الذي خلق سبحان نزه نفسه الذي خلق الازواج----- الاصناف كلها مما تنبت الارض الحلو والحامض وغير ذلك--------------- ومن انفسهم اصنافا ذكرا وانثي ومما لا يعلمون في البر والبحر اصنافا يس -37 واية لهم الليل واية لهم عبرة وعلامة----- لاهل مكة الليل المظلم---- نسلخ منه نذهب عنه النهار----- فاذا هم مظلمون في-- الليل ------يس 38 والشمس تجري ---------------------------لمستقر والشمس تجري لمستقر لها	577	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0806	true	-8306928834882228803	9	173	47	900	1532	300	قبلهم قبل كفار مكة من القرون--- الامم عاد وثمود وقوم لوط فيري اهل مكة من هلاكهم انهم اليهم لا يرجعون اية الي---- الحياة الدنيا وان كل لم---------------------ا ج----------------------ميع لدي------نا محضرون اية عندنا في الاخرة ثم وعظ كفارمكة فقال عز وجل واية لهم علامة لهم الار------------------------------------ض الميتة-------- احييناها بالمطر فتنبت واخرجنا من------------ها حبا البر والشعير الحبوب لكها فمنه يا-------------كلون اي------ة وجعلنا فيها في الارض جنات بساتين من نخيل واعناب------------ وف------جرنا فيها م---------ن العيون اية الجار----ية لياكلوا من ثمره----------------------------- وما عملته ايديهم يقول لم يكن ذلك من صنع ايديهم ولكنه من فعلنا------ افلا يشكرون اية رب هذه النعم فيوحدوه 363640 سبحان الذي ------------------------خلق الازواج كلها الاصناف كلها مما تنبت الارض مما تخرج الارض من الوان النبات والشجر ومن انفسهم الذكر وال----انثي ومما لا يعلمون اية منا -الخلق ثم قال جل وعز واية لهم --------يقول م-----ن علامة الرب لاهل مكة اذ لم يروه الليل نسلخ م---------نه النهار ننزع فاذا هم مظلمون اية بالليل مثل قوله عز وجل--- الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها الاعراف والشمس تجري لمستقر لها	806	6521629225213794577	475	545.5	371	1104	43.02536392211914	59	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms579	false	829835052866291678	16	199	76	994	1524	300	الا صيحة واحدة وهي النفخة الاولي تاخذهم وهم يخصمون-------- يتنازعون في ال-سو---------------------ق يس 50 فلا يستطيعون تو-----------------------صية فلا يستطيعون توصية وصية ويقال كلاما ولا الي اهلهم يرج--------------------------------عون من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السوق ويقال ولا الي اهلهم يرجعون يحيرون الجواب يس 51 ونفخ في الصور ونفخ في الصور وهي نفخة البعث فاذا هم من الاجداث من القبور الي ربهم ينسلون---- يخ---------------------------------------------------------------------------------رجون يس 52 قالوا يا ويلنا قالوا بعد ما خرجوا من القبور يعني الكفار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا -------------------------------------ويلنا من بعثنا من نبهنا من مرقدنا من منامنا فيقول بعضهم لبعض هذا ما وعد الرحمن في الدنيا ويقال تقول لهم الملاءكة يعني الحفظة هذا ما وعد الرحمن علي السنة الرسل في الدنيا------- وصدق المرسلون بالبعث بعد الموت يس 53 ان كانت ---الا ان كانت ما كانت الا صيحة واحدة نفخة واحدة وهي نفخة البعث فاذا هم جميع----------- لدينا عندنا محضرون للحساب يس 54 فاليوم لا تظل-------م فاليوم وهو يوم القيامة لا تظلم نفس شيءا لا ينقص من حسنات احد ولا يزاد علي سيءات احد ولا تجزون في الاخرة الا ما كنتم تعملون وتقولون في الدنيا يس 55 ان اصحا-ب ال--------------جنة ان اصحاب الجنة اهل الجنة اليوم وهو يوم القيامة في شغل	579	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0808	true	1750524483933716394	41	270	201	1397	1557	300	الا صيحة واحدة لا مثنوية لها---- تاخذهم وهم يخصمون اية وهم يت-كلمون في الاسواق والمجالس وهم اعز ما كانوا فلا يستطيعون توصية يقول اعجلوا عن التو------------------------صية -----فماتوا ولا الي اهلهم يرجعون اية يقول ولا الي منازلهم يرجعون من الاسواق فاخبر الله عز وجل بما يلقون في الاولي 365155 ثم اخبر بما يلقون في الثانية اذا بعثوا فذلك قوله عز وجل ونفخ في الصور----------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هم من الاجداث من القبور الي ربهم ينسلون اية يخرجون الي الله عز وجل من قبورههم احياء فلما راوا العذاب ذكروا قول الرسل في الدنياان البعث حق قالوا ي--ويلنا من بعثنا من مرقدنا وذلك ان ارواح -الكفار كانوا يعرضون علي منازلهم من النار طرفي النهار كل يوم فلما كان بين النفختين رفع عنهم العذاب فرقدت تلك الارواح بين النفختين فلما بعثوا في النفخة الاخري وعاينوا في القيامة ما كذبوا به في الدنيا من البعث والحساب فدعوا بالويل قالوا يويلنا من بعثنا ---------من مرقد----------نا في قراءة ابن مسعود من ميتتنا قال حفظتهم من----------------- الملاءك------------ة هذا ما وعد الرحمن علي السنة الرسل فذلك قوله عز وجل وصدق المرسلون --اية وذكر النفخة الثانية فقال سبحانه ان يعني ما كانت الا صيحة واحدة من اسرافيل فاذا--------------- هم جميع الخلق كلهم لدينا عندنا محضرون اية بالارض المقدسة فلسطين لنحاسبهم فاليوم -----في ال-اخرة لا تظلم نفس شيءا --------------------------------------------ولا تجزون ----------الا ما كنتم تع--------ملون اي-ة من الكفر جزاء الكافر النار ثم قال جل وعز ان اصحاب الجن----------ة اليوم في الاخر------ة في شغل	808	6521629225213794577	422	347.0	326	1478	28.55209732055664	59	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms581	false	-693747585538774218	139	299	720	1473	1475	300	او لم ير الانسان----- اولم يعلم ابي بن خلف انا خلقناه من نطفة منتنة ضعيفة فاذا هو خصيم رجل جدل بالباطل -------------------------------------------------------مبين ظاهر الجدال يس 78 وضرب لنا مثلا وضرب لنا مثلا وصف لنا مثلا بالعظا-----م ونسي خلقه -ترك ذكر خلقه الاول ----------------------------------------------قال من يحيي العظام وهي رميم تراب---- بالية يس 79 قل يحييها الذي قل له يا محمد----- يحييها ال------------ذي انشاها خلقها اول مرة من النطفة ------------وهو بكل خلق بخلق كل شء عليم يس 80 الذي جعل لكم الذي جعل -----------------------------------------لكم من الشجر الاخضر نارا غير العذاب فاذا انتم يا اهل مكة منه توقدون تقدحون منه-------------------- النار يس 81 او ليس الذي او ليس ا---------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض----------------------------- بقادر علي ان يخلق يحيي---- مثلهم--------------------------------------- بلي قادر علي ذلك وهو الخل---------------------اق الباعث العليم -يس 82 انما امره اذا انما امره في البعث اذا اراد شيءا اذا اراد ان يكون البعث فيكون البعث ان يقول له---------- كن فيكون قيام الساعة يس 83 فسب--------------------------------حان الذي بيده فسبحان نزه نفسه الذي بيده ملكوت	581	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0811	true	-559150582555368208	83	287	388	1373	1430	300	او-لم ير الانسان يعني اولم يعلم الانسان--- انا خلقناه من نط------------فة فاذا هو خصيم---------------- مبين اية بين الخصومة فيما يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم عن----- البعث ثم قال وضرب لنا مث--------------لا وصف لنا شبها في امر العظم ونسي خلقه وترك المنظر في بدء خلق نفسه اذ خلق من نطفة ولم يكن قبل ذلك شيءا ف قال من يحيي العظام وهي رميم اية يعني بالية------ قل------------------ يا محمد لابي يحييها يوم القيامة الذي انشاها خلقها اول مرة من الدنيا ولم تك شيءا وهو بكل خلق عليم --اية عليم بخلقهم في الدنيا عليم بخلقهم في الاخرة بعد الموت خلقا جديدا الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذ-----------ا انتم -----------منه توقدون اية فالذي يخرج من الشجر الاخضر النار فهو قادر علي البعث ثم ذكر ما هو اعظم خلقا من خلق الانسان 368183 فقال جل وعز اوليس الذي خلق السماوات والارض هذا اعظم خلقا من خلق الانسان بقادر علي ان يخلق في الارض مثلهم مثل خلقهم في الدنيا ثم قال لنفسه تعالي بلي قادر علي ذلك وهو الخلاق العليم اية بخلقهم في الاخرة العليم ببعثهم انما امره اذا ا-----------------------راد شيءا امر البعث وغيره -------------------ان يقول له مرة واحدة كن فيكون اية لا يثني قوله ثم عظم نفسه عن قولهم فقال عز وجل فسبحان الذي ب--------------------------يده ملكوت	811	6521629225213794577	419	501.5	321	1152	36.37152862548828	65	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms608	false	5718624417476237188	0	137	0	677	1534	300	باحسن الذي كانوا يع------------------------------------ملون باحسانهم الزمر 36-- اليس الله بكاف اليس الله بكاف عبده يعني النبي صلي الله عليه وسلم ويقال خالد بن الوليد مما يريدون به ويخوفونك يا محمد بالذين من------- دونه --------------من دون------------------------------- الله يعني-------------------------------- اللات والعزي ومناة يقولون لك لا تشتمها ولا تعبها فتخبلك ومن يضلل الله عن ---دينه فما له من هاد مرشد الي دينه وهو ابو جهل واصحابه الزمر 37 ومن يهد ا-------------لله ومن يهد الله لدينه فما له من مضل عن دينه وهو ابو بكر واصحابه هو ابو القاسم عليه السلام اليس الله بعزيز----------- في ملكه وسلطانه ذي انتقام ذي نقمة لمن لا يءمن به الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم يعني كفار مكة من-------------------- خلق السماوات والارض------------------------------------------------------------- ليقولن كفار مكة الله خلقهما قل لهم يا محمد------ افرايتم ما تدعون----- تعبدون من دون الله اللات والعزي ومناة ان ارادني الله	608	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0843	true	7245595698968579859	8	152	56	780	1528	300	باحسن الذي كانوا يعملون اية يقول يجزيهم بالمحاسن ولا يجزيهم با----لمساوء 393640 اليس الله يعني ا-ما الله بكاف عبده يعني النبي صلي الله عليه وسلم يكفيه عدوه ثم قال----------------- ويخوفونك-------- بالذين يعبدون من دونه اللات والعزي ومناة وذلك ان كفار مكة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان نخاف ان يصيبك من الهتنا اللات والعزي ومناة جنون او خبل قوله و--------------------من يضلل الله عن الهدي-- فما له من--------------------------------------------------- هاد اية يهديه للاسلام ومن يهد الله لدينه فما له من مضل يقول لا يستطيع احد ان يضله اليس ال---------------------------له بعزيز يعني بمنيع في ملك--------ه ذي انتقام اية من عدوه ي-----------------------------------------------عني كفار مكة ولءن سالتهم يا محمد من خلق السماوات والارض قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من خلقهما قالوا الله خلقهما ليقولن الله قال الله عز وجل لنبيه عليه السلام قل افرايتم ما تدعون يعني تعبدون من دون الله من الاله---------ة ان ارادني الله	843	6521629225213794577	343	429.0	261	918	37.363834381103516	54	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	29	253	134	1234	1467	300	وقال الذي امن يعني حزقيل يا قوم اتبعون في ديني اهدكم سبيل الرشاد ادعكم الي الحق والهدي غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع كمتاع البيت لا يبقي وان الاخرة يعني الجنة هي دار القرار المقام---------------------------------------------------------------------------- الداءم لا تحويل منها غافر 40 -------------من عم-------ل -سيءة من عمل سيءة --في الشرك فلا يجزي الا مثله-----------------------------------------------ا النار ومن عمل صالحا خالصا من ذكر او انثي من رجال او نساء وهو مءمن ومع ذلك مءمن مخلص بايمانه فاولءك يدخلون الجنة يرزقون يطعمون فيها في الجنة بغير حساب--------- بلا قوة ولا هنداز ولا منة غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم م---ا لي ادعوكم الي النجاة ال----------------ي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي النار الي عمل اهل النار الشرك بالله غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه شريكه ولي به علم انه ليس له شريك- وانا ادعوكم الي العزيز الي توحيد العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم-------------------------- حقا انما تدعونني اليه ليس---------------- له دعوة مقدرة في الد----------------------------نيا ولا في الاخرة وان مردنا-------------- مرجعنا الي الله بعد الموت وان------------------- المسرفين----- المشركين هم اصحاب النار اهل النار غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرو--ن فستعلمون يوم القيامة ما اقول لكم في الدنيا من العذاب------------------------------------ وافوض اكل امري الي الله واثق به ان الله بصير بالعباد	619	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0855	true	2481721516515545602	75	293	360	1494	1531	300	وقال الذي امن يق-------------وم اتبعون-------- اهدكم سبيل الرشاد اية يعني طريق --الهدي يقوم ا----------------------نما هذه الحياة الدنيا متاع قليل وا---------------ن الاخر-----------ة هي دار القرار اية يقول تمتعون في الدنيا قليلا ثم استقرت الدار الاخرة باهل الجنة واهل النار يعني بالقرار لا -زوال عنها ثم اخبر بمستقر الفريقين جميعا فقال تعالي من عمل سيءة يعني الشرك فلا يجزي الا مثلها فجزاء الشرك النار وهما عظيمان كقوله جزاء وفاقا النبا ومن عمل صالحا------ من ذكر او انثي---------------- وهو مءمن-------------------------- فاولءك يدخلون الجنة ير-------زقون فيها--------- بغير حساب اية يقول بلا تبعة في الجنة فيما يعطون فيها من الخير ثم قال ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار اضمار يعني التوحيد-------------------- وتدعونني الي النار اية ---------يعني الشرك-------------- تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس لي به علم ب--------------------انه---- له شريكا وانا ادعوكم ال-----------------ي العزيز في نقمته من اهل الشرك- الغفار اية لذنوب اهل التوحيد ثم زهدهم في عبادة الالهة فقال لا جرم يعني حقا انما تدعونني اليه من عبادة الالهة ليس له دعوة مستجابة اضمار تنفعكم يقول ليس بشء في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله يعني مرجعنا--------- بعد الموت الي الله في الاخرة وان المسرفين يعني المشركين هم اصحاب النار اية يومءذ فردوا عليه نصيحته 404450 قال المءمن فستذكرون اذا نزل بكم------------------------- العذاب ما اقول لكم من النصيحة فاوعدوه فقال وافوض---- امري الي الل--------ه ان الله بصير بالعباد	855	6521629225213794577	588	731.0	454	1421	41.379310607910156	80	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms621	false	3571937797233324437	87	226	465	1217	1606	300	بغير سلطان---------------- حجة اتاهم من الله علي ما زعموا-------------------------------- ان في صدورهم ما------------- في قلوبهم الا كبر عن الحق ما هم ببالغيه ببالغي ما في صدورهم من الكبر وما يريدون من رجوع الملك اليهم عند خروج الدجال فاستعذ بالله يا محمد من فتنة الدجال انه هو السميع لمقالة الي-----هود البص----ير بهم وباعمالهم وبفتنة------------------------------------------------------ الدجال وبخروجه غافر 57 لخلق السماوات والارض -------لخلق السماوات والارض اكبر اعظم من خلق الناس من خلق الدجال ولكن اكثر الناس يعني اليهود لا يع----------------------------------------لم-ون فتنة الدجال غافر --------58 وما يستوي الاعمي وما يستوي الاعمي يعني الكافر والبصير يعني المءمن بالثواب والكرامة والذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم ولا المسء المشرك بالله------------------------------------------ قليلا ما تتذكرون ما تتعظون بقليل ولا بكثير من امثال القران غافر --59 ان الساعة لاتية ان الساعة قيام الساعة لاية لكاءنة لا ريب فيها	621	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0857	true	-1918231257857181668	157	298	823	1555	1565	300	بغير سلطان اتاهم يعني بغير حجة اتتهم من الله اضمار بان الدجال كما يقولون يقول الله عز وجل ان في صدورهم الا كبر يقول ما في قلوبهم الا عظمة------- ما هم ببالغيه الي ذلك--------------- الكبر لقولهم ان الدجال ي---ملك الارض---------------- فاستعذ بالله يا محمد من فتنة الدجال انه هو السميع لقولهم يعني اليهود البصير اية به ثم قال لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس يعني بالناس في هذا الموضع الدجال و---حده يقول ----خلق السم-وات والارض اكبر من خلق الناس يقول هما------ اعظم--- خلق-----ا من خلق الدجال ولكن اكثر الناس------------ لا يعلمون اية يعني اليهود 405861 ثم ضرب مثل المءمن ومثل ال-----كافر فقال تعالي وما يستوي في الفضل الا--------عمي يعني الكافر والبصير يعني المءمن----------------- والذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصا-----------------------------لحات ولا المسء يعني وما يستوي في الفضل المءمن المحسن ولا الكافر المسء قليلا ما تتذ------------------------------------------كرون -اية قوله ان الساعة لاتي----------------------------------ة لا ريب فيها	857	6521629225213794577	374	442.5	291	976	38.319671630859375	52	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms648	false	4117385552814123764	16	93	79	450	1549	300	فلما كشفنا دفعنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ينقضون عهودهم ولا---------------------------------------------------------- يءمنون الزخرف --51 ونادي فرعون في ونادي فرعون في قومه خطب فرعون في قومه القبط ---------------قال يا قوم اليس لي ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وهذه الانهار تجري من تحتي من حولي ويقال عني بها الافراس تجري من تحتي اف----------لا تبص----------------------------------------رون الزخرف 52 ام انا خير --ام انا خير اني خير من هذا ا----------لذي هو مهين----- ضعيف في بدنه ولا يكاد يبين يبين حجته	648	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0886	true	5155269053183556193	71	156	349	775	1507	300	فلما كشف------نا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اية الذي عاهدوا عليه موسي عليه السلام لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن الاعراف فلم يءمنوا 435155 قوله ونادي فرعون القبطي في ق--------------------------ومه القبط وكان نداءه انه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وهذه الانهار تجري من تحتي من اسفل من-------------------------------ي افلا يعني فهلا تبصرون اية الهم جنان وانهار مثلها ثم قال فرعون---------- ام انا خير يقول انا --------خير من هذا يعني موسي الذي هو مهين يعني ضعيف ذليل و---لا يكاد يبين اية- حجته	886	6521629225213794577	229	314.5	176	513	44.63937759399414	37	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms652	false	74232300223694391	223	288	1148	1490	1558	300	الساعة الدخان 10 فارتقب يوم تاتي فارتقب فانتظر عذابهم يا محمد يوم تاتي السماء بدخان مبين بين السماء والارض الدخان --------11 يغشي الناس هذا يغشي الناس ذلك الدخان هذا الدخان عذاب اليم--------- وجيع وهو الجوع الدخان 12 ربنا اكشف عنا ربنا اكشف قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا اكشف عنا العذاب يعني الجوع انا مء--------------------منون بك وبكتا-بك ورسولك الدخان 13 اني لهم الذكري اني لهم الذكري من اين لهم	652	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0894	true	2834141666776984710	15	102	83	521	1541	300	السماء الدخان من الجوع فذلك قوله فارتقب فانتظر يا م-------حمد يوم تاتي السماء بدخان م-------------------------بين اية 441116 يغشي الناس يعني اهل مكة -------------هذا الجوع ع-ذاب اليم اية يعني وجيع ثم ان ابا سفيان بن حرب وعتبة بن ربيعة والعاص بن واءل والمطعم بن عدي وسهيل بن عمرو وشيبة بن ربيعة كلهم من قريش اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد استسق لنا فقالوا ربنا اكشف عنا العذاب يعني الجوع انا مءمنون اية يعني انا مصدقون بتوحيد الرب و-----بالقران--- اني لهم الذكري يقول ----------من اين لهم	894	6521629225213794577	175	216.0	136	502	34.860557556152344	23	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms679	false	-5139593313419083085	68	119	382	640	1570	300	لم تقدروا عليها بعد------------------------ قد احاط الل-----ه بها قد علم الله انها ستكون وهي غنيمة فارس وكان الله علي كل شء من الفتح والنصرة والغنيمة قديرا ا------لفتح---- 22---- ولو قاتلكم الذين ولو قاتلكم الذين كفروا اسدا وغطفان مع اهل خيبر لولوا الادبار منهزمين ثم لا يجدون وليا عن قتلكم ولا نصيرا	679	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0930	true	4702802492428848565	253	297	1336	1560	1572	300	لم تقدروا عليها يعني قوي فارس والروم وغيرها قد احاط الله علمه بها ان يفتحها علي ايدي المءمنين---------- وكان الله علي كل شء من القري----------------- قديرا اية علي فتحها 4822 قال ولو قاتلكم ال-----------------ذين كفروا------------------------ لولوا الادبار منهزمين ثم لا يجدون وليا--------- ولا نصيرا	930	6521629225213794577	149	193.0	117	301	49.50165939331055	23	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms686	false	-2899260453803674878	185	299	1033	1660	1665	300	وان تطيعوا الله ورسوله في السر كما اطعتموهما في العلانية وتتوبوا من الكفر والسر والنفاق لا يلتكم ---------------من اعمالكم لا ينقصكم من ثواب حسناتكم شيءا------------------------------------------------------------ ان الله غفور لمن تاب منكم------------------------------ رحيم لمن مات علي التوبة الحجرات 15 انما المءمنون الذين ثم بين نعت المءمنين المصدقين في ايمانهم----------- فقال انما المءمنون المصدقون في ايمانهم الذين امنوا بالله صدقوا في ايمانهم بالله ورسول---------------------------------------------------------------------ه ثم لم يرتابوا -----لم يشكوا في ايمانهم------------ وجاهدوا---------------------------------- باموالهم وانفسه---------------------------م في سبيل الله----- في طاعة الله اولءك هم الصادقون المصدقون في ايمانهم وجهادهم الحجرات 16 قل اتعلمون الله قل يا محمد لبني---------- اس-------------د اتعلمون الله اتخبرون الله بدينكم الذي انتم عليه امصدقون به ام مكذبون والل-------------ه يعلم ما في السماوات وما في	686	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0943	true	3546199763054603851	16	167	83	873	1548	300	وان تطيعوا الله ورسوله اذا دعيتم الي قتالهم --------------------------------------------لا يلتكم يعني لا ينقصكم من اعمال--------------------------كم شيءا الحسنة يعني جهاد اهل اليمامة حين دعاهم ابو بكر رضي الله عنه ان الله غفور يعني ذو تجاوز لما كان قبل ذلك يوم الحديبية رحيم اية بهم اذا فعلوا ذلك نظيرها في الفتح 4915 ثم اخبر عن ال-------مءمنين فنعتهم لقول هءلاء الاعراب امنا فقال انما المءمنون المصدقون في ايمانهم الذين امنوا يعني- صدقوا----------- بالله بانه واحد لا شريك له ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم انه نبي رسول وكتابه حقه ثم لم يرتابوا يعني لم يشكوا في دي--نهم بعد الايمان وجاهدوا العدو مع النبي صلي الله عليه وسلم باموالهم وانفسهم يعني باشروا القتال بانفهسم في سبيل الله يعني في طاعة الله اولءك هم الصادقون ا-----ية في ايمانهم 49--------------16---------------- قل يا محمد لجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع اتعلمون ال-------------له بدينكم حين قالوا امنا بالسنتهم وليس ذلك في قلوبهم فاخبرهم انه يعلم ما في قلوبهم-- وما في	943	6521629225213794577	332	350.0	258	931	35.660579681396484	49	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms688	false	-2801084462437965771	66	229	331	1184	1539	300	افلم ينظروا كفار مكة الي السماء فوقهم فوق رءوسهم كيف بنيناها خلقناها بلا عمد وزيناها بالنجوم يعني سماء الدنيا وما لها من فروج من شقوق وصدوع وعيوب وخلل ق 7 والارض مددناها والقينا والارض---- مددناها ف----بسطناها علي الماء والق-----------------------ينا فيها في الارض رواسي جبالا ثوابت اوتادا لها لكي لا تميد بهم------------------- وانبتنا فيها في الارض من كل زوج------------------------ بهيج من كل لون حسن في المنظر ق 8 تبصرة وذكري لكل تبصرة لكي تبصروا وذكري عظة لكي تتعظوا به ويقال تبصرة عبرة وتفكرا وذكري عظة لكل عبد منيب مقبل الي الله ا--لي طاعت------------ه ق 9 ونزلنا من السماء ونزلنا من السماء ماء مطرا مباركا بالنبات والمنفعة فيه- حياة كل شء فانبتنا به بالمطر جنات----- بساتين وحب الح-----------------------------صيد الحبوب كلها التي تحصد ق 10 والنخل باسقات لها والنخل باسقات طوالا غلاظا لها طلع كفري و-ثمر ------------------------------------------نضيد منضود --مجتمع ق 11--------------- رزقا للعباد واحيينا رزقا للعباد طعاما للخلق يعني الحبوب واحيينا به بالمطر بلدة ميتا مكانا لا نبات فيه------------------ كذلك الخروج ----------هكذا يحيون ويخرجون من القبور	688	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0945	true	-2386589660205531205	54	224	268	1132	1533	300	افلم ينظروا ال---------ي السماء فوق-----------هم كيف بنيناها بغير------- عمد وزيناها بالكواكب---------------- وما لها من فروج اية يعني من خلل 50---------7 والارض او لم يروا-- الي الارض كيف مددناها يعني بسطناها مسيرة خمس ماءة سنة من تحت الكعبة والقينا فيها--------- رواسي يعني الجبال وهي ستة اجبل والجبال كلها من هذه الستة الاجبل وانبتنا فيها في الارض من كل زوج يعني من كل صنف من النبت بهيج اية يعني- حسن 50----------8 تبصرة وذكري يعني هذا الذي ذكر من خلقه جعله تبص-------------------------رة وتفكر----------ة لكل عبد منيب اية يعني مخلص القلب بالتوحيد 50910 ثم قال ونزلنا من السم-----------------اء ماء----- مباركا يعني المطر فيه البركة حياة كل شء فانبتنا به بالمطر جنات يعني بساتين وحب الحصيد اية يعني حين يخرج من سنبلة و انبتنا ----بال---------ماء والنخل باسقات يعني النخل الطوال ------------لها طلع يعني الثمر نضيد اية يعني منضود بعضه علي بعض مثل قوله وطلح منضود الواقعة 5011 وجعلنا هذا كله رزقا للعباد ثم قال واحي-------------------------------------ينا به بالماء بلدة ميتا لم يكن عليها نبت فنبتت الارض ثم قال كذلك الخروج اية يقول وهكذا ت-------خرجون من القبور	945	6521629225213794577	424	440.5	328	1064	39.84962463378906	56	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms725	false	3820842431624732093	112	292	598	1543	1580	300	الله----- فالذين امنوا منكم يا اهل مكة وانفقوا مالهم في سبيل الله لهم اجر كبير ثواب عظيم ف---------ي الجنة بالايمان والنفقة الحديد 8 وما لكم لا وما لكم يا اهل مكة لا تءمنون بالله لا توحدون بالله والرسول محمد صلي الله عليه وسلم---- يدعوكم الي التوحيد لتءمنوا بربكم لكي توحدوا بربكم وقد اخذ ميث-------------------------------------------------اقكم -اقراركم بال-توحيد ان كنتم----- اذ كنتم مءمنين يوم الميثاق الحديد 9 هو الذي ينزل هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات جبريل بايات مبينات بالامر والنهي والحلال والحرام ليخرجكم بالقران ودعوة النبي صلي الله عليه وسلم من الظلمات الي النور----- من الكفر الي الايمان ويقال قد اخرجكم من الكفر الي الايمان وان الله بكم يا معشر المءمنين لرءوف رحيم حين اخرجكم من الكفر الي الايمان الحديد 10 وما -------------------------------------------لكم الا وما لكم يا معشر المءمنين الا تنفقوا في سبيل الله----- في طاعة ال-------------------------------------------------------------------------------------------له ولله ميراث السماوات والارض ميراث اهل السموات واهل الارض يموت اهلها ويبقي هو ويرجع الامر كله اليه-------------------------------------- لا يستوي منكم يا معشر المءمنين عند الله في الفضل والطاعة والثواب من انفق من----- قبل الفتح فتح مكة وقاتل العدو	725	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0985	true	2655100082903246054	3	172	18	886	1575	300	الله فيها فالذين امنوا منكم----------- وانفقوا------------------- لهم اجر كبير اية يعني جزاء حسنا في الجنة ثم قال وما -------------------لكم ----------------------لا تءمنون بال----------------له والرسول محمد صلي الله عليه وسلم حين يدعوكم------------ لتءمنوا بر-----------------بكم وقد اخذ ميثاقكم يعني يوم اخرجكم من صلب ادم عليه السلام واقروا له بالمعرفة والربوبية ان كنتم يعني اذ كنتم مءمنين اية 57-------------9 هو الذي ينزل------------- علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران بين ما فيه من امره ونهيه------------ ليخرجكم م---------------------------------------ن الظلمات الي النور يعني من الشرك الي الايما-------------------------------------ن وان الله بكم----------------- لرءوف رحيم اية حين هداكم لدينه وبعث فيكم محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل عليكم كتابه 5710 ثم قال وما لكم -----------------------------الا تنفقوا في سبيل الله يعني في طاعة الله ان كنتم مءمنين فانفقوا في سبيل الله فان بخلتم فان الله يرثكم اهل السماوات والارض فذلك قوله ولله ميراث السماوات وال-----------------------------ارض يفنون كلهم ويبقي الرب تعالي وحده فالعباد يرث بعضهم بعضا والرب يبقي فيرثهم قوله لا يستوي منكم ف--------------------------ي الفضل والسابقة -------من انفق من ماله قبل الفتح فتح مكة وقاتل العدو	985	6521629225213794577	459	597.5	361	1206	38.05970001220703	66	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms736	false	78555241863076070	54	160	301	902	1625	300	كما يحلفون لكم في الدنيا ويحسبون يظنون انهم علي شء من الدين ال-------------------------------ا انهم هم الكاذبون عند الله في حلفهم المجادلة 19 استحوذ عليهم الشيطان استحوذ عليهم الشيطان غلب عليهم الشيطان فامرهم بطاعته فاطاعوه فانساهم ذكر الله حتي تركوا ذكر الله طاعة الله في السر اولءك يعني اليهود والمنافقين حزب الشيطان جند الشيطان الا ان حزب الشيطان جند الشيطان هم الخاسرون المغبونون بذهاب الدنيا والاخرة المجادلة --20------- ان الذين يحادون ان الذين- يحادون يخالفون الله ورسوله في الدين اولءك في الاذلين مع الاسفلين في النار يعني المنافقين واليهود المجادلة 21 كتب الله لاغلبن كتب الله----- قضي الله لاغلبن انا ورسلي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم	736	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms0997	true	5774766398138014379	39	119	229	647	1593	300	كما يحلفون لكم في الدنيا ويحسبو------ن انهم علي شء من الدين فلن يغني عنهم ذلك من الله شيءا الا انهم هم الكاذبون -----اية في قولهم------------ استحوذ عليهم الشيطان يقول---------------- غلب عليهم الشيطان---------------------- فانساهم ذكر الله اولءك حزب يعني شيعة الشيطان ال--------------------------------------------------------------ا ان حزب يعني شيعة الشي--طان هم الخاس------------------------------------رون اية 582021 قوله ان الذين يحادون الله يعني يعادون ا--------لله ورسوله او---------لءك في الاذلين--- اية يعني في الهالكي------------------------------------------------ن كتب الله يعني قضي الله لاغلبن انا ورسلي يعني النبي صلي الله عليه وسلم	997	6521629225213794577	289	413.0	227	647	44.66769790649414	43	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms752	false	6362903775922636529	1	116	6	611	1571	300	فقال الله ولا يتمنونه ابدا لا يسالون الموت يعني اليهود ابدا بما قدمت ايديهم بما عملت ايديهم في اليهودية---- والله عليم بالظالمين --------باليهود علي انهم لا يسالون الموت الجمعة 8 قل ان الموت قل لهم يا محمد ان الموت الذي تفرون منه----- تكرهونه فانه ملاقيكم نازل بكم لا محالة ثم تردون في الاخرة الي عالم الغيب ما غاب عن العباد وما يكون والشهادة ما علمه العباد وما كان-------- فينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون وتقولون من الخير والشر الجمعة 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اذا نودي للصلاة----- اذا دعيتم الي الصلاة بالاذان-------- من يوم الجمعة------------------------------- فاسعوا فامضوا الي ذكر الله الي خطبة الامام و------الصلاة معه----- وذروا البيع	752	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms1018	true	-6584566247695631138	34	123	183	660	1579	300	فقال----- ولا يتمنونه ا---------------------------------بدا بما قدمت ايديهم من ذنوبهم وتكذيبهم بالله ورسوله والله عليم بالظالمين اية يعني اليهود 62------------------------------8------------ قل لهم يا محمد ان الموت الذي تفرون منه يعني تكرهونه فانه ملاقي---------كم لا محالة ثم تردون في الاخرة الي عالم الغيب --------------------------والشهادة يعني عالم كل غيب وشاهد كل نجوي فينبء-------كم بما كنتم تعملون اية 62910 يايها ال--------------------------------------ذين امنوا اذا ن---------------------------------ودي للصلاة يقول اذا -نودي الي الصلاة والمن هاهنا صلة من يوم الجمعة يعني اذا جلس الامام علي المنبر فاسعوا -------الي ذكر الله -------يقول فامضوا الي الصلاة المكتوبة وذروا البيع	1018	6521629225213794577	306	417.5	245	685	44.671531677246094	46	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms755	false	-4254186475801611121	0	134	0	705	1640	300	الي اجل قريب مثل اجل------ ال---------دنيا فاصدق من مالي وازكي من مالي واكن من الصالحين احج به واكن من الحاج--------------------------------------------------------------------ين المنافقون 11 ولن يءخر ال----له ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون من---- الخير والشر ويقال نزل من قوله يايها الذين امنوا الي ههنا في شان المنافقين واما قوله فاصدق ان فسرت علي المنافقين يقول فاصدق ايماني واكن من الصالحين يقول افعل بمالي كفعل المءمنين والمصدقين بايمانهم ومن السورة الت----------------------ي يذكر فيها التغابن مكية ومدنية اياتها ثمانية عشرة وكلماتها ماءتان واحدي واربعون وحروفها الف وسبعون بسم الله الرحمن الرحيم التغابن 1 يسبح لله ما وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي يسبح لله يقول يصلي لله ويقال يذكر الله ما في السماوات من الخلق--- وما في الار------ض من الخلق وكل شء حي----------- له ال--------ملك الداءم لا يزول ملكه وله الحمد	755	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms1022	true	5421459046287025619	214	300	1160	1599	1599	300	الي اجل قريب لان الخروج من الدنيا الي قريب فاصدق يعني ف---ازكي--- مالي واكن من الصالحين اية يعني المءمنين مثل قوله ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالح----------ين التوبة يعني المءمنين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون اية من الخير و-------------------------------------------------------------------------------------الشر يعني المنافقين 64 ---------------------------------------------------------------------------------------سورة التغابن 6414 يسبح لله يعني ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الله ما في السماوات من الملاءكة وما في الارض من شء من الخلق غير كفار الجن والانس له الملك لا يملك احد غير-----------ه وله الحمد-	1022	6521629225213794577	228	278.5	176	846	26.950355529785156	32	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms759	false	-6248363991883961315	137	224	761	1182	1564	300	ومن يتق الله عند المعصية فيصبر يجعل له مخرجا من الشدة ويقال من المعصية الي الطاعة ويقال من النار الي الجنة الطلاق 3 ويرزقه من حيث ويرزقه من حيث لا يحتسب------------ لا يامل نزلت هذه الاية في عوف بن مالك الاشجعي الذي اسر العدو ابنا له فجاء بعد ذلك مع ابل كثيرة ومن يتوكل علي الله ومن يثق بالله في الرزق-------- فهو حسبه كافيه ان الله بالغ امره --ماض امره وقضاءه في الشدة والرخاء ويقال نافذ امره وتدبيره قد جعل الله لكل شء من الشدة والرخاء قدرا	759	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms1026	true	-4255222611157444957	45	106	222	498	1478	300	ومن يتق الله------------ فيصبر يجعل له مخرجا من الش--------------------------------------------------------------دة ويرزقه من حيث --------------لا يحتسب يعني من حيث لا يامل ولا يرجو فرزقه الله تعالي من حيث لا يامل ولا يرجوا ثم قال وم-----------------------------ن يتوكل علي الله ف--------------ي الرزق فيثق به فهو حسب------ه ان الله بالغ امره فيما------ نزل به من الشدة والبلاء------------------------ قد جعل الله لكل شء من الشدة والرخاء قدرا	1026	6521629225213794577	188	251.5	143	443	42.437923431396484	32	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms768	false	-7596530889274781120	2	108	9	548	1533	300	فلما راوه زلفة فلما راوه يعني العذاب في النار زلف-------------ة قريبا ويقال معاينة سيءت ساء العذاب وجوه الذين كفروا ويقال احرقت وجوه الذين كفروا------------------- وقيل لهم--------------------- هذا العذاب الذي كنتم به ف----------------------ي الدنيا تدعون تسالون وتقولون انه لا يكون الملك 28 قل ارايتم ان قل ارايتم يا اهل مكة ان اهلكني الله بالعذاب----------- ومن معي من المءمنين او رحمنا من العذاب يقول غفر لنا فلم يعذبنا وهو الذي يرحمنا ويهلكنا فمن يجير الكافرين--------------------- من عذاب اليم--------- وجيع الملك 29 قل هو الرحمن قل لهم يا محمد هو الرحمن ينجينا ويرحمنا امنا به----- صدقنا به---------------------------- وعليه توكلنا----------- وثقنا----------------------------------------------------------------------------------------- فستعلمون عند نزول العذاب من هو في ضلال مبين	768	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms1035	true	1740167278359521283	176	296	907	1511	1528	300	فلما راوه زلفة ي----------عن----------ي النار والعذاب في الاخرة قريبا------------- سيء----------------------------------------ت وجوه الذين كفروا يعني سء لذلك وجوهم وقيل لهم يعني قالت لهم الخزنة هذا العذاب الذي كنتم به تدعون اية يعني تمترون في الدنيا 672830 قل لكفار مكة يا محمد ارا-----------------يتم ------------------------ان اهلكني الله يقول ان عذبني الله ومن معي من المءمنين او رحم-----------------------نا فلم يعذبنا وانعم علي------------نا فمن يجير الكافرين يقول فمن يءمنكم انتم من عذاب اليم اية يعني وجيع--------- قل هو الرحمن الذي يفعل ذلك-------------------------- امنا به يقول صدقنا بتوحيده ان شاء اهلكنا او عذبنا وعليه توكلنا يعني بالله وثقنا حين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان انتم الا في ضلال مبين فرد النبي صلي الله عليه وسلم فستعلمون عند نزول العذاب من هو في ضلال مبين	1035	6521629225213794577	295	350.5	232	788	37.436546325683594	48	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms782	false	2104420092616951580	23	137	123	711	1559	300	ولا----- عبادة اليغوث---------------- ويعوق و-لا----- عبادة اليعوق ونسرا ولا عبادة النسر وكل هءلاء الهتهم التي كانوا يعبدونها نوح 24 وقد اضلوا كثيرا وقد اضلوا كثيرا يقول قد اضلوا بهن كثيرا من الناس ويقال ضل بهن كثير من الناس ولا تزد الظالمين الكافرين المشركين بعبادة الاوثان الا ضل-------------الا خسارا وضلالة وهلاكا نوح 25 مما خطيءاتهم اغرقوا مما خطيءاتهم يقول --------بخطيءات-------هم اغرقوا بالطوفان في الدنيا فادخلوا في الاخرة نارا فلم يجدوا لهم من دون الله من عذاب الله انصارا اعوان----------------------ا يمنعون عذاب الله عنهم نوح 26 وقال ----------------نوح رب وقال نوح بعد ما قال له ربه انه لن يءمن من قومك الا من قد امن رب يا رب لا تذر لاتترك علي الارض من الكافرين ديارا	782	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms1049	true	2170092940587685760	0	76	0	393	1569	300	ولا تذرن عبادة --يغوث و لا تذرن عبادة ويعوق و لا تذرن عبادة------- ونسرا اية فهذه اسم--------------------------------------اء الالهة وقد اضلوا كث----------------------------------------يرا من الن---------------------------اس ولا تزد الظالمي---------------------------------ن الا ضلالا اية يعني الا خسار-----------------------------------------ا مما خطيءاتهم اغرقوا يعني فبخطيءاتهم وكفرهم اغرقوا--------- في الماء- فادخلوا في الاخرة نارا فلم يجدوا لهم من دون ا-------------لله انصارا اية يعني فلم يجدوا لهم مانعا يمنعهم من الغرق ودخول النار في الاخرة 712628 وقال نوح---------------------------------------------------------------------- رب لا تذر------- علي الارض من الكافرين ديارا	1049	6521629225213794577	243	303.0	193	681	35.68281936645508	33	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms793	false	-7645504410275830060	8	123	35	638	1579	300	فمن شاء ذكره فمن -شاء الله ان يتعظ بالقران اتعظ المدثر -56 وما يذكرون -الا وما يذكرون ما يتعظون الا ان يشاء الله هو اهل ال-----------------------------------------------------تقوي اهل ان يتقي فلا يعصي و---اهل المغفرة اهل ان يغفر لمن اتقي وتاب اهل المغفرة اذا قامت القيامة ومن---------------------------------------------- السورة التي يذكر فيها القيامة وهي كلها مكية اياتها تسع وثلاثون وكلماتها تسع وتسعون وحروفها ستماءة واثنان وخمسون بسم الله الرحمن الرحيم القيامة 1 لا اقسم بيوم وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي لا اقسم بيوم القيامة يقول اقسم بيوم القي-----------------------------------------------------------امة انها كاءنة القي-امة 2 ولا اقسم بالنفس ولا اقسم بالنفس اللوامة --------واقسم بكل نفس ----برة او فاجرة انها تلوم نفسها يوم القيامة اما المحسنة فتقول يا ليتني ازددت	793	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms1065	true	-8603733883811318485	16	114	78	584	1503	300	فمن شاء ذكره اية يعني قهمه ----يعني القران ---------ثم قال وما يذكرون يعني وما يشهدون ----------الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة اية يعني الرب تبارك وتعالي نفسه يقول هو اهل ان يبقي ولا يعصي وهو اهل المغفرة------------ لمن يتوب ------عن المعاصي -75 سورة القيامة 7517 ما اقسم الله باالكافرين في القران في غير هذه السورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لا اقسم بيوم القي-----------------------امة اية نظيرها واليوم الموعود البروج قال وكان اهل الجاهلية اذا اراد الرجل ان يقسم قال لا اقسم------- ولا اقسم بالنفس اللوامة اية يقول اقسم بال-نفس الكافرة التي--------- تلوم نفسها في الاخر--------------ة فتقول ي--ليتني قدمت -	1065	6521629225213794577	246	257.5	186	780	31.538461685180664	32	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000865-ara1.ms836	false	2819384218468003521	4	52	19	252	1533	300	ليلة القدر خير ثم بين فضل-----------ها فقال ليلة القدر خير من الف شهر---- يقول العمل فيها خير من العمل في الف شهر----------- ليس فيها ليلة القدر القدر 4 تنزل الملاءكة والروح تنزل الملاءكة والروح جبريل معهم فيها في اول --ليلة القدر--------- باذن ربهم----- بامر ربهم من كل امر	836	7171600287582588491	Tafsir02067-ara1.ms1133	true	1092625754102541032	99	148	471	706	1473	300	ليلة القدر اية تعظيما لها ثم اخبر عنها فقال ليلة القدر خير من الف شهر اية يقول العمل فيها خير من العمل في الف شهر فيما سواها ليس فيها ليلة القدر-------- تنزل الملاءكة والروح ف--------------------------------يها في تلك الليلة عند غروب الشمس باذن ربهم يعني بامر ربهم من كل امر	1133	6521629225213794577	173	264.0	133	275	62.90909194946289	32	JK000865-ara1	Tafsir02067-ara1