id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms012	false	8590874555539651848	109	260	568	1363	1579	300	من المن والسلوي واشربوا من الانهار كلها من رزق الله لكم ولا تعثوا في الارض مفسدين ولا تمشوا ف-------------------------------------------ي الارض بالفساد وخلاف امر موسي البقرة 61 واذ قلتم يا واذ ق-----لتم وقد قلتم-------------- يا موسي لن نصبر علي طعام واحد علي اكل طعام واحد--- المن والسلوي---------------------- فادع اي اسال لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض مما تخرج الارض من بقلها وقثاءها وفومها اي ثومها--------------------------------------------------------- وعدسها وبصلها قال لهم موسي اتستبدلون الذي هو ادني اردا الثوم والبصل بالذي هو خير --------------------افضل واشرف المن والسلوي اي تسالون الذي هو الردء وتتركون الذي هو الشريف اهبطوا مصرا الذي خرجتم منه ويقال مصرا من الامصار فان لكم ما سالتم فان ماسالتم لكم ثم وضربت عليهم الذلة جعلت عليهم المذلة بالجزية والمسكنة زي الفقر وباءوا بغضب استوجبوا للعنة من الله ذلك اللعنة والذلة والمسكنة ----------------------------------------------------------------------ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله يجحدون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويقتلون النبيين بغير الحق بغير حق ولا جرم	12	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms0113	true	6356460127582821199	14	158	73	837	1587	300	من المن والسل-------------------------------وي وال--ماء ولا تعثوا في الارض مفسدين ولا تعثوا فيها وانتم مفسدون عاصون قيل هو من العثو بمعني الاعتداء ويقرب منه العيث غير انه يغلب علي ما يدرك بالحس واذ قلتم واذكروا اذ قال اسلافكم يا موسي لن نصبر علي طعام و------------------احد اي المن والسلوي ولا بد لنا من خلط معه فادع --------لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الا---------------رض من بقلها وقثاءها وفومها في المجمع عن الباقر عليه السلام والقمي الثوم الحنطة وقيل هو الثوم وعدسها وبصلها قال ---------اتستبدلون الذي هو ادني اتستدعون الادون-- بالذي هو خير ليكون لكم بدلا من الافضل------------------------------------------------------------------ اهبطوا من هذه التيه م-------------صرا من الامصار فان لكم ما سالت-------------------م وضربت عليهم الذلة والمسكنة ----------الجزية و-----------الفقر وباء-ا بغضب احتملوا الغضب و------------اللعنة اقول يعني ورجعوا وعليهم للغضب كما ياتي في مثله في هذه السورة فالمذكور هنا محصل المعني ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله---------------------------------------- ويقتلون النبيين بغير الحق ب--------لا جرم	113	652948406254590413	395	521.0	317	1029	38.386783599853516	55	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms095	false	6253590300494127460	200	280	990	1391	1484	300	وشاورهم في الامر --في امر الحرب فاذا عزمت صرفت ----------علي شء----------- فتوكل علي الله بالنصر والدولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يحب المتوكلين -------عليه---- ال عمران 160 ان ينصركم الله ان ينصركم الله مثل يوم بدر فلا غالب لكم فلا---- يغلب عليكم احد من عدوكم وان يخذلكم مثل ------يوم احد فمن ذا الذي ينصركم علي عدوكم من بعده من --------------------------------------بعد خذلانه وعلي الله فليتوكل المءمنون وعلي المءمنين ان يتوكلوا علي الله بالنصرة والدولة ال عمران 161 وما كان لنبي ثم ذكر ظنهم بالنبي	95	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms0361	true	6565983831493892153	163	274	842	1397	1532	300	وشاورهم في الامر يعني الاستخارة فاذا عزمت فاذا وطنت نفسك علي شء بعد الشوري فتوكل علي الله في امضاء امرك علي ما هو اصلح لك فانه لا يعلمه سواه وروت العامة عن الصادق عليه السلام فاذا عزمت بضم التاء اي فاذا عزمت لك ووفقتك وارشدتك ان الله يحب المتوكلين فينصرهم ويهديهم ال--ي الصلاح ان ينصركم الله كما نصركم ---------يوم بدر فلا غالب لكم فلا احد يغلب-----------------كم وان يخذلكم كما خذلكم يوم احد فمن ذا الذي ينصركم من---------- بعده لا ناصر لكم من بعد الله اذا جاوزتموه ومن بعد خذلانه وعلي الله فليتوكل المءمنون فليخصوه بالتوكل لما امنوا به وعلموا ان لا ناصر سواه -----------وما كان لنبي ان يغل وما صح لنبي	361	652948406254590413	247	295.5	190	604	40.894039154052734	41	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms125	false	8141899966174633312	216	298	1149	1580	1587	300	كل ما ردوا الي الفتنة دعوا الي الشرك------------------- اركسوا فيها رجعوا----------------------- اليه فان لم يعتزلوكم فان لم يتركوكم يوم فتح مكة ويلقوا اليكم السلم ولم يخضعوا لكم بالصلح ويكفوا ايديهم و-------------------------------------------لم يكفوا ايديهم عن قتالكم يوم فتح مكة فخذوهم واسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وجدتموهم في الحل والحرم واولءكم يعني اسدا وغطفان جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا حجة بينة---------------------------- بالقتل النساء -------------------------92 وما كان لمءمن وما كان لمءمن ما جاز لمءمن عياش بن ابي ربيعة ان يقتل مءمنا حارث بن زيد الا خطا -	125	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms0438	true	-1571473733178466112	99	185	522	997	1591	300	كل ما ردوا الي الفتنة دعوا الي الكفر والي قتال المسلمين اركسوا فيها عادوا اليها وقلبوا فيها اقبح قل-ب فان لم تعتزلوكم--------------------------- ويلقوا اليكم السلم---------------------- ويكفوا ايديهم فان لم يعتزل هءلاء قتالكم ولم يستسلموا لكم ولم يكفوا ايديهم عن قتالكم------------ فخذوهم فاسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم حيث تمكنتم منه--------م واولءكم----------------- جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا تسلطا ظاهرا وحجة واضحة في التعرض لهم بالقتل والسبي لظهور عداوتهم وكفرهم وغدرهم وما كان لمءمن وما -صح لمءمن ولا استقام له وما لاق بحاله--- ان يقتل مءمنا بغير حق---- الا خطءا	438	652948406254590413	262	334.5	207	570	45.96491241455078	37	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms156	false	5696957482744320750	112	217	587	1190	1641	300	واضل عن سواء السبيل عن قصد --طر-------------------------------------------------------------------------------------يق الهدي الماءدة 61 واذا جاءوكم قالوا واذا جاءوكم يعني سفلة اليهود ويقال المنافقون قالوا امنا بك وبصفتك ونعتك انه في كتابنا وقد دخلوا بالكفر بكفر السر وهم قد خرجوا به بكفر السر----------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون من الكفر الماءدة 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا منهم يا محمد يعني من اليهود يسارعون في الاثم يبادرون في المعصية والشرك والعدوان الظلم والاعتداء علي الناس واكلهم السحت الرشوة الحرام وفي تغيير الحكم لبءس ما كانوا يعملون من المعصية والاعتداء الماءدة 63 لولا ينهاهم الربانيون لولا ينهاهم هلا ينهاهم الربانيون اصحاب الصوامع والاحبار العلماء --عن قولهم الاثم-------------------------------- الشرك واكلهم السحت	156	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms0518	true	588233311166448339	202	299	1060	1595	1598	300	واضل عن سواء السبيل عن قصد الطريق المتوسط بين غلو النصاري وغلو اليهود والمراد بصيغتي التفضيل الزيادة مطلقا لا بالاضافة ال--ي الم--ءمنين واذا جاء-كم قا---------------------------------------------------لوا امنا القمي نزلت في عبد الله بن ابي وقد دخلوا بالكف----------ر وهم قد خرجوا به يخرجون من عندك كما دخلوا لا يءثر فيهم ما سمعوا منك والله اعلم بما كانوا يكتمون من الكفر فيه وعيد ل--------------هم وتري كثيرا منهم----------------------- يسارعون في الاثم----------- المعصية------- والع----------دوان تعدي حدود ال-له واكلهم السحت------- الحرام كالرشوة-------- لبءس ما كانوا يعمل------------------------------------------------------ون لولا ينه------------هم الربانيون --------------والاحبار --علماءهم عن قولهم الاثم كالكذب وكلمة الشرك مثل عزير ابن ال-له واكلهم السحت	518	652948406254590413	296	374.0	238	765	38.69281005859375	37	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms174	false	-3139270411507392637	126	216	656	1113	1535	300	ولا يتابع---ه وان يهلكون -ما يهلكون----- الا انفسهم وما يشعرون ما يعلمون ان اوزار الذين يصدونهم عنه هي عليهم الانعام 27 ولو تري اذ ولو تري يا محمد اذ وقفوا حبسوا علي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا يا ليتنا نرد---------------- الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا بالكتب والرسل ونكون من الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمنين مع المءمنين في السر والعلانية الانعام 28 بل بدا لهم بل بدا لهم ظهر لهم عقوبة ما كانوا يخفون يسرون من الكفر والشرك من قبل في الدين--------------------------------------------------------------------ا ولو ردوا--- الي الدنيا كما سالوا--------- لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والشرك-- وانهم لكاذبون	174	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms0580	true	-5215989216821893353	159	287	875	1539	1605	300	ولا يءمنون به وان يهلكون وما يهلكون بذلك الا انفسهم وما يشعر----------ون ان ضررهم لا يتعدا----------------هم الي غيرهم ولو -تري -------------------اذ وقف------وا علي النار جوابه محذوف يعني لو تراهم حين يوقفون علي النار حتي يعاينوها او حين يطلعون عليها بالدخول لرايته امرا فظيعا القمي قال نزلت في بني امية فقالوا يا ليتنا نرد تمنوا ان يرجعوا الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا-------------- ونكون من المءمنين عطف علي نرد او ابتداء كلام وقرء بالنصب فيهما علي الجواب باضمار ان بعد الواو اجراء لها مجري الفاء وبرفع الاول ونصب الثاني بل بدا لهم---------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا يخفون---------------------- من قبل من نفاقهم وقبايح اعمالهم فتمنوا ما تمنوا ضجرا لا عزما علي انهم لو ردوا لامنوا ولو ردوا اي الي الدنيا بعد الوقوف والظهور لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون	580	652948406254590413	241	196.5	188	834	28.896883010864258	37	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms212	false	5856090451429186406	55	105	286	540	1584	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر نترك ما كان يعبد اباءنا من الهة شتي--------------------------------------------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا من العذاب------------------------------ ان كنت من الصادقين الاعراف 71 قال قد وقع قال قد وقع وجب عليكم من ربكم رجس عذ-------------------------اب وغضب سخط من ربك-م اتجادلونني اتخاصمونني في اسماء في اصنام سميتموها انتم واباءكم	212	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms0663	true	1519676285480897310	217	280	1139	1493	1597	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر----- ما كان يعبد اباءنا استبعدوا اختصاص الله تعالي بالعبادة والاعراض عما اشرك به اباءهم وانهماكا في التقليد وحبا لما الفوه فاتنا بما تعدنا من العذاب المدلول عليه بقوله افلا تتقون ان كنت من الصادقين -------فيه قال قد -----------وقع وجب عليكم من ربكم رجس عذاب من الارتجاس وهو الاضطراب وغضب ارادة انتقام اتجادلو-----------نني في اسماء--------- سميتموها انتم واباءكم	663	652948406254590413	187	292.5	149	397	47.103275299072266	30	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	120	200	647	1087	1583	300	غيرا واذكروا اذ كنتم قليلا بالعدد --------فكثركم بالعدد----------------------------------------------------------------------------------------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين ق-------------------------------------------------بلكم بالهلاك الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان وقد كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به------------ وطاءفة لم يءمنوا فاصب-----------------روا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بالعذاب------------------------------------------------------------ وهو خير الحاكمين ا---------لقاضين الاعراف -88 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك بك من قريتنا من مدينتنا او لتعودن تدخلن في ملتنا في	214	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms0671	true	6002967344234375212	170	280	926	1519	1629	300	فيها واذكروا اذ كنتم قليلا عددكم او عددكم فكثركم بالنسل والمال قيل ان مدين بن ابراهيم الخليل تزوج بنت لوط فولدت له فرمي الله في نسلها بالبركة والنماء فكثروا وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين من افسد----------------- قبلكم من الامم كقوم نوح وهود وصالح ولوط وكانوا قريب----------ي ال-عهد بهم وان كان طا----------------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وقبلوا قولي وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فتربصوا وانتظروا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بان ينصر المحق علي المبطل وهذا وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه قال المل-----------------------اء الذين استكبروا -----------من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا مع---ك من قريت-----------نا او لتعود------ن في ملتنا اي	671	652948406254590413	284	389.0	226	697	40.746055603027344	40	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms216	false	4109051814386704467	171	298	921	1547	1554	300	موسي ي--ا وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك قال فرعون كذبت الاعراف 105 حقيق علي ان قال موسي حقيق علي جدير علي ان لا اقول علي الله الا الحق ------------------------------------------------------------------------------------------------الصدق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة بيان من ربكم فارسل معي بني اسراءيل مع اموالهم قليل---------------------------------------------------------هم وكثيرهم----- الاعراف 106 قال ان كنت قال ان كنت جءت باية بعلامة--------- فات بها ان كنت من الصادقين بانك رسول الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا فالقي عصاه اول اية فاذا هي ثعبان مبين حية صفراء ذكر اعظم--------------- الحيات الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده من ابطه فاذا هي بيضاء تضء للناظرين اليها الاعراف 109 قال الملا من وقال الملا الرءس--------------------------------اء من قوم فرعون ان هذا لساحر --------------------------------------عليم حاذق بالسحر الاعرا------ف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم	216	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms0676	true	-2224803654594594037	31	224	159	1101	1502	300	موسي خذها وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين ---------------------------اليك حقيق علي ان لا ا------------------------------قول علي الله الا الحق وكان اصله حقيق علي ان لا اقول فقلب لامن الالتباس او لان ما الزمك فقد لزمته او للاغراق في الوصف بالصدق يعني انه حق واجب علي القول الحق ان اكون انا قاءله لا يرضي الا بمثلي او ضمن حقيق معني حريص او وضع علي مكان الباء كقولهم رميت السهم علي القوس وقرء علي علي الاصل وعن ابي انه قرء بالباء وقرء في الشواذ بحذف علي قد جءتكم ببينة م-----ن ربكم فارسل معي بني اسراءيل فخلهم حتي يرجعوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان قد استعبدهم واستخدمهم في الاع--------مال الشاقة قال ان كنت جءت باية من عند من ارسلك فات بها ان كنت من الصادقين -------في الدع-----وي فالقي عصاه فاذا------------------------ هي ثعبان مبين ظاهر امره لا يشك في انه ثعبان وهو الحي-ة ال----عظيمة ونزع --------------يده من جيبه فاذا هي بيضا----ء للناظرين بياضا نورانيا غلب شعاعه شعاع الشمس وكان موسي ادم شديد الادمة فيما يروي قال الملاء من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم في سورة الشعراء قال للملا حوله ولعل------ه قاله وقالوه او قالوه عنه يريد ان يخر---------------جكم من ارضكم	676	652948406254590413	350	450.0	266	1092	32.0512809753418	56	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms219	false	8075028975104886679	189	293	1056	1613	1648	300	التي باركنا فيها في بعضها بالماء والشجر وتمت وجبت كلمة ربك الحسني بالجنة ويقال بالنصرة علي بني اسراءيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما ص-----------بروا علي البلاء ويقال علي دينهم ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه من القصور والمداءن- وما كانوا يعرشون من الشجر والكروم ويقال يبنو----------ن الاعراف 138 وجاوزنا ببني اسراءيل وجاوزنا ببني اسراءيل البحر--------------- فاتوا علي قوم يقال لهم الرقم بقية من قوم ابراهيم يعكفون علي اصنام لهم يقيمون علي عبادة اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها بين الها نعبده كما لهم الهة يعبدونها قال موسي انكم قوم تجهلون امر الله الاعراف 139 ان هءلاء متبر ان هءلاء م--تبر مهلك----- ما هم فيه من	219	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms0682	true	2282101021564289521	16	133	100	727	1618	300	التي باركنا في---------ها بالخصب والعيش وتم-----ت كلمت ربك الحسني ---------------------علي بني اسراءيل ومضت عليهم واتصلت بانجاز عدته اياهم بالنصر والتمكين وهي قوله عز وجل ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا الي قوله ما كانوا يحذرون وقرء كلمات ربك لتعدد المواعيد بما صبروا بسبب صبرهم علي الشداءد--------------- ودمرنا وخربنا ما كان يصنع فرعون وقومه من القصور والعمارات وما كانوا يعرشون من الجنان ا------و ما- كانوا يرفعون من البنيان -------وقرء -بضم الراء-- وج-وزنا ببني اسراءيل البحر بعد مهلك فرعون فاتوا علي قوم فمروا عليه-----------------------م يعكفون علي اصنام لهم يقيمون علي عبادتها-------- قالوا يا موسي اجعل لنا الها صنم----ا نعبده كما لهم الهة يعبدونها قال----- انكم قوم تجه---------------------لون ان هءلاء اشارة الي القوم متبر مدمر مكسر ما هم فيه ان	682	652948406254590413	354	478.0	279	756	46.82539749145508	50	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms269	false	-8723913626017975669	0	245	0	1236	1509	300	لجنبه--- مضطجعا او قاعدا او قاءما---------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنه ضره رفعنا ما كان به من الشدة والبلاء مر استم----------------------------------------ر علي ترك الدعاء ---------------------كان لم يد--------------عنا الي ضر الي شدة مسه ---اصابه كذلك هكذا----------- زين للمسرفين للمشركين ما كانوا يعملون في الشرك من الدعاء في الشدة وترك الدعاء في------------ الرخاء يونس 13 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا حين كفروا وجاءتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات وما كانوا ليءمنوا يقول لم يءمنوا بما كذبوا به يوم الميثاق كذلك هكذا----------------------------------------------------------------- نجزي القوم المجرمين المشركين بالهلاك يونس 14 ثم جعلناكم خلاءف ثم جعلناكم يا امة محمد صلي الله عليه وسلم خلاءف استخلفناكم في الارض من بعدهم من بعد هلاك--------------هم لننظر كيف تعملون ماذا تعملون من الخير يونس 15 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم تقرا علي المستهزءين الوليد بن المغيرة واصحابه اياتنا بينات مبينات بالامر والنهي قال الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث بعد الموت وهم مستهزءون اءت يا محمد بقران غير هذا---------------------------------------------------------------- او بدله غيره فاجعل اية الرحمة اية العذاب واية العذاب اية الرحمة قل لهم يا محمد -----------------ما يكون لي ما يجوز لي ان ابدله ان اغيره من تلقاء نفسي من قبل نفسي --------------------------ان اتبع الا ما يوحي الي ما اقول وما اعمل الا بما يوحي الي في القران اني اخاف اعلم ان عصيت ربي فبدلته ان يكون عل-----------ي عذاب يوم عظيم شديد يونس 16 قل لو شاء قل يا محمد لو شاء الله ان لا اكون رسولا ما تلوته عليكم ما قرات القران عليكم ولا ادراكم به يقول ولا اعلمكم	269	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms0826	true	2656905496054926360	33	266	170	1342	1516	300	لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما يعني انه لا يزال داعيا في جميع حالاته لا يفتر حتي يزول عنه الضر فلما كشفنا عنه ضره ---------------------------------------مر علي طريقته الاولي قبل ان مسه الضر او مر عن موقف الدعاء والتضرع لا يرجع اليه كان لم يدعنا كانه لم يدعنا الي ضر-------- مسه كشف الضر كذلك مثل ذلك التزيين زين للمسرف---------ين ما كانوا يعملون من ال-------انهماك في الشهوات والاعراض عن العبادات عند الرخاء-------- ولقد اهلكنا الق-------------------رون من قبلكم لما ظلموا بالتكذيب- وجاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج الدالة علي صدقهم وما كانوا ليءمنوا لفساد استعدادهم وخذلان الله لعلمه باصرارهم علي الكفر وانه لا فاءدة في امهالهم بعد ان لزمهم الحجة بارسال الرسل كذلك نجزي القوم المجرمين كل مجرم ثم جعلن-----------------اكم خلاءف في الارض--------------------------------------- استخلفناكم في الارض من بعدهم من بعد القرون التي اهلكناهم لننظر كي------------ف تعملون -----خيرا او شرا واذا تتلي عليهم-------------------------------------------------------------- اياتنا بينات--------------------- قال الذين لا يرجون لقاءنا--------------------------------------- اءت-------- بقران غير هذا قران اخر ليس فيه ما يغيظنا من ذم عبادة الاوثان والوعيد لعابديها او بدله بان تجعل مكان اية ع----------------------ذاب اية --رحمة وتسقط ذكر الالهة وذم عبادتها قل ما يكون لي ما يصح- لي ان ابدله--------- من تلقاء نفسي من قبل نفسي من غير ان يامرني بذلك ربي ان اتبع الا ما يوحي الي ليس الي تبديل ولا نسخ---------------------- اني اخاف----- ان عصيت ربي في التبديل والنسخ من عند نفسي عذاب يوم عظيم -------------قل لو ------------------شاء الله----------------- ما تلوته عل---------------------يكم ولا ادراكم به و-----لا اعلمكم	826	652948406254590413	597	713.5	464	1601	37.2891960144043	91	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	23	140	120	741	1585	300	ولا يامن الساحرون من عذاب الله يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان وتكون لكما الكبرياء الملك والسلطان في الارض في ارض مص------------------------ر وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين ------يونس 79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم حاذق ------يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من العصي والحبال يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا عصيهم وحبالهم قال لهم موسي ما جءتم به ما طرحتم اسحر هو السحر ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله سيهلك-------------ه ان الله لا يصلح لا يرضي عمل المفسدين الساحرين يونس 82 ويحق ا--لله الحق ويحق الله يظهر الله لدينه الحق بكلماته بتحقيق--------ه ولو كره المجرمون	279	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms0840	true	5987724284367340236	177	286	997	1581	1641	300	ولا يفلح الساحرون من تمام كلام موسي قا---لوا اجءتنا لتلفتن---------------------------ا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون لكما الكبرياء ---------------في الارض اي الملك فيها لاتصاف الملوك بالكبر وما نحن لكما بمءمنين -مصدقين فيما جءتما به وقال فرعون اءت------------------وني بكل ساحر عليم حاذق فيه وقرء سحار فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-------------------------لقون فلما القوا قال م---------------------------------وسي ما جءتم به ال-----------------سحر اي الذي جءتم به لا ما سميتموه سحرا وقرء السحر بقطع الالف ومدها علي الاستفهام ف ما استفهامية ان الله سيبطله سيمحقه ويظهر بطلانه ان الله لا يصلح-------- عمل المفسدين لا يثبته ولا يقويه ويحق الله الحق يثبته------------------------- بكلماته باوامره وقضاياه ولو كره المجرمون	840	652948406254590413	355	538.0	278	772	45.98445510864258	50	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	144	300	724	1493	1493	300	ثمود اخاهم نبيهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذين امركم ان تءمنوا به هو انشاكم من الارض--- خلقكم من------------------- ادم وادم من الارض--------------------------- واستعمركم فيها ---عمركم في الارض وجعلكم سكان----ها فاستغفروه فوحدوه ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوحيد والتوبة والاخلاص ان ربي قريب بالاجابة مجيب لمن وحده هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا نرجوك قبل هذا قبل ان تامرنا بدين غير دين اباءنا------------------------------------------------------------------------------------------------ اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من دينك---------------------- مريب ---ظاهر الشك به هو----د 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني------------ يمنعني من عذاب الله ان عصيته وتركت امر--------------------------ه فما تزيدونن--------------------ي غير تخسير فما ازداد الا بصيرة في خسارتكم هود 64 ويا قوم هذ------------------ه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية-	292	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms0882	true	-7135815364949941876	25	196	136	987	1528	300	ثمود اخا------هم صالحا قال يا قوم اعبدوا ا-----------لله ما لكم من اله غير-----------------------------ه هو انشاكم من الارض هو كونكم منها لا غيره فانه خلق ادم ومواد النطف التي خلق نسله منها من التراب واستعمركم فيها استبقاكم من العمر او امركم بعمارتها فاستغفر-------وه ثم توبوا اليه-------------------------------------- ان ربي قريب منكم---- مجيب لمن -------دعاه قالوا يا صا--------------لح قد كنت فينا مرجوا ------قبل هذا نرجو منك الخير لما كانت يلوح منك من مخايلة فكنا نسترشدك في تدابيرنا ونشاورك في امورنا فالان انقطع رجاءنا عنك وعلمنا ان لا خير فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد والتبري عن الاوثان مريب موقع في ال-ريبة او ذي ريبة قال يا ق-----------وم ارءيتم ان كنت علي بينة من رب----ي بيان وبصيرة---- واتاني منه رحمة ----------نبوة ف---------من ينصرني من الله فمن يمنعني من عذابه---- ان عصيته في تبليغ رسالته والنهي عن الاشراك به فما تزيدونني اذا باستتباعكم اياي غير تخسير غير ان انسبكم الي الخسران او غير ان تخسروني بابطال ما منحني الله به ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية	882	652948406254590413	444	556.0	340	1027	43.23271560668945	70	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms297	false	6951500266125983064	4	155	22	803	1575	300	ولولا رهطك قومك------------------------------ لرجمناك لقتلناك-------- وما انت علينا بعزيز كريم هود 92 قال يا قوم قال يا ق-----------------------وم ارهطي قومي اعز عليكم من الله من كتابه ودينه ويقال عقوبة رهطي اشد عليكم من عقوبة الله واتخذتموه نبذتموه وراءكم ظهريا خلف ظهركم ما جءت به من الكتا-----------------------------------------------------------------ب ان ربي بما تعملون بعقوبة ما تعملون محيط عالم هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم------ علي دينكم في منازلكم بهلاكي -------اني عامل بهلاككم سوف تعلمون من ياتيه الي من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهلكه ومن هو كاذب علي الله وارتقبوا ---------------------------------------------انتظروا لهلا-----كي اني معكم رقيب منتظر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهلاككم هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا بنعمة منا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا اشركوا يعني قوم شعيب الصيحة بالعذاب----------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم فصاروا في مساكنهم جاثمين ميتين رمادا هود 95 كان لم يغنوا كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في الارض قط الا بعدا لمدين	297	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms0893	true	9135281136134555337	77	299	384	1537	1540	300	ولولا رهطك قومك وعزتهم عندنا لكونهم علي ملتنا لرجمناك لقتلناك شر قتلة وما انت علينا بعزيز فتمنعنا عزتك عن القتل بل رهطك هم الاعزة علينا قال يا قوم ارهط-----ي اعز عليكم من الل--------------------------------------------------------ه واتخذت--------موه وراءكم ظهريا وجعلتموه كالمنسي المنبوذ وراء الظهر لا يعبء به والظهري منسوب الي الظهر والكسر من تغييرات النسب ان ربي بما تعم-----------------لون محيط فلا يخفي عليه شء منه-----ا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم قارين علي ما انتم عليه من الشرك والعداوة اني عامل-------- سوف تعلمون من يا-------------تيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب من المعذب والكاذب مني ومنكم سبق مثله في سورة الانعام وارتقبوا وانتظروا ما اقول لكم اني معكم رقيب منتظر في الاكمال والمجمع عن الرضا عليه السلام ما احسن الصبر وانتظار الفرج اما سمعت قول الله عز وجل وارتقبوا اني معكم رقيب والعياشي عنه عليه السلام ان انتظار الفرج من الفرج ثم تلا هذه الاية وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله وسلم كان شعيب خطيب الانبياء ولما جاء امر-------------------------------------------------نا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا انما ذكر هنا وفي قصة عاد بالواو وفي قصتي صالح وهود بالفاء لسبق ذكر وعد يجري مجري السبب في قصتي صالح وهود دون الاخرين واخذت الذين ظلموا--------------------- الصيحة في الجوامع روي ان جبرءيل صاح بهم صيحة فزهق روح كل واحد منهم حيث هو فاصبحوا في ديار------------------هم جا--------------------------------ثمين كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها احياء- الا بعدا لمدين	893	652948406254590413	389	376.5	307	1398	27.825464248657227	57	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms310	false	168909347791820641	224	299	1166	1522	1524	300	قال ما خطبكن قال لهن الملك ما خطبكن ما شانكن وما حالكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله معاذ----------------------------------------------- الله---------------------------- ما علمنا عليه ما راينا منه من سوء من قبيح قالت امراة العزيز الان حصحص الحق الان تبين الحق ليوسف ويقال الان خبر الصدق --------------------------------------------------------انا راودته عن نفسه انا دعوته الي نفسي وانه لمن الصادقين في قوله انه لم يراودني يوسف 52 ذلك ليعلم اني قال يوسف ذلك ليع---------------------------------------لم العزيز اني لم اخنه	310	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms0920	true	6529123999813791344	30	128	148	618	1477	300	قال ما خطبكن قال---- الملك--------- ما شان----------كن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله تعجبا من عفته ونزاهته عن الريبة الزنية خ ل ومن قدرة الله علي خلق عفيف مثله وقرء حاشا ما علمنا علي-------------ه من سوء من ذنب- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق ثبت واستقر من حصحص البعير اذا القي ثفناته ليناخ او اظهر من حص شعره اذا استاصله بحيث ظهر بشرة راسه انا راودته عن نفسه------------------- وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي ولا مزيد علي شهادة الخصم بان صاحبه علي الحق وهو علي الباطل ذلك التثبت ليعلم العزيز اني لم اخنه	920	652948406254590413	204	275.0	158	526	38.78327178955078	36	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms316	false	-8342081550593159919	64	212	310	1079	1507	300	ويقال ا-علم ان يوسف حي لم يمت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه دخل عليه ملك الموت فقال له هل قبضت روح ابني يوسف فيمن قبضت قال لا فمن ذلك يوسف 87 يا بني اذهبوا قال يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه فاستخبروا واطلبوا خبر يوسف واخيه بنيامين ولا تياسوا من روح الله من رحمة الله انه لا يياس من روح الله من رحمة الله الا القوم الكافرون بالله وبرحمته يوسف 88 فلما دخلوا عليه -فلما دخلوا عليه علي يوسف في المرة الثالثة قالوا يا ايها العزيز مسنا اصابنا واهلنا الضر الجوع وجءنا ببضاعة مزجاة --------------------------------------------------------------------------------بدراهم لا تنفق في الطعام وتنفق فيما بين الناس ويقال بمتاع الجبل كالصنوبر والحبة الخضراء ويقال بمتاع العرب مثل الاقط والصوف والجبن والسمن فاوف لنا الكيل يقول وفر لنا الكيل كما توفر بالدارهم الجياد وتصدق علينا ما بين الثمنين ويقال بين الكيلين------------------------------- ان الله يجزي المتصدقين في الدنيا والاخرة يوسف 89 ------------------------------------------قال هل علمتم قا-ل لهم -يوسف	316	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms0933	true	-2538890237668064191	2	104	10	551	1565	300	-يعقوب يعلم ان يوسف حي لم يمت وان الله سيظهره له بعد غيبته وكان يقول لبنيه اني اعلم من الله ما لا تعلمون وكان ابناءه واهله واقرباءه يفندونه علي ذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يوسف--- فلما دخلوا عليه بعدما رجعوا الي مصر----------------------- قالوا يا ايها العزيز مس-------نا واهلنا الضر الشدة وجءنا ببض-عة مزجاة ردية العياشي عن الرضا عليه السلام كانت المقل وكانت بلادهم بلاد المقل وهي البضاعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوف لنا الكيل-------------------------------------------- وتصدق علينا وتفضل علينا بالمسامحة وزدنا علي حقنا او باخينا بنيامين كما ياتي ان الله يجزي المتصدقين يثيبهم علي صدقاتهم بافضل منها فرق لهم يوسف ولم يتمالك ان عرفهم نفسه قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف	933	652948406254590413	190	-18.0	149	1042	18.23416519165039	27	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms376	false	3896663150868055939	35	192	172	956	1501	300	فابي اكثر الناس الا كفورا لم يقبلوا وثبتوا علي الكفر الاسراء 90 وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لن نءمن وقالوا يعني عبد الله بن امية المخزومي واصحابه لن نءمن لك لن نصدقك حتي تفجر لنا تشقق لنا من الارض ارض مكة ينبوعا عيونا وانهارا الاسراء 91 او تكون لك او تكون-------------------------------------------------------------------------- لك جنة بستان من نخيل وعنب كرم فتفجر فتشقق الانهار خلالها وسطها تفجيرا تشقيقا الاسراء 92 او تسقط السماء او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا قطعا بالعذاب -------------------------------------------------------------------------او تاتي بالله والملاءكة قبيلا شهيدا علي ما تقول الاسراء 93 او يكون لك او يكون------------ لك بيت من زخرف من ذهب وفض--------ة او ترقي في السماء او تصعد الي السماء فتاتينا بالملاءكة يشهدون انك رسول من الله الينا ولن نءمن لرقيك لصعودك الي السماء حتي تنزل علينا كتابا من الله الينا نقرءه فيه انك رسول الله الينا قل لهم يا محمد سبحان ربي انزه ربي عن الولد والشريك------------------------------------------------- هل كنت الا بشرا رسولا يقول ما انا الا بشر رسول كساءر الرسل	376	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1082	true	1750761136981026992	90	248	481	1314	1571	300	فابي اكثر الناس الا كفورا الا جحودا ف--------ي الكافي والعياشي عن الباقر عليه السلام نزل جبرءيل بهذه الاية هكذا فابي اكثر الناس بولاية علي عليه السلام الا كفورا وقالوا لن نء------------------------------------------------------من لك ح---------تي تفجر ---------لنا من الارض-------- ينبوعا عي-نا قالوه عنادا ولجاجا وتعنتا واقتراحا بعد ما لزمتهم الحجة ببيان اعجاز القران وانضمام غيره من المعجزات اليه او تكون لك جنة بستان من نخيل وعنب---- فتفجر------ الانهار خلال------ها تف------------------جيرا او تسقط الس---------------ماء كما زعمت علينا كسفا قطعا يعنون قوله تعالي وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم وقرء بفتح السين او تاتي بالله والملاءكة قبيلا كثيرا او مقابلا اي وهم مقابلون لنا نشاهدهم ونعاينهم او يكون لك بيت من زخرف من ذهب واصله الزينة او ترقي في الس-------------------ماء في معارجه-------------------------------------ا ولن نءمن لرقيك لصعودك وحدك ح------تي تنزل علينا كتاب--------------ا نقرءه فيه تصديقك قل------------------------- سبحان ربي تنزيها لله من ان يتحكم عليه احد وياتي بما يقترحه الجهال وقرء قال اي الرسول هل كنت الا بشرا رسولا------------------------- كساءر الرسل	1082	652948406254590413	361	484.0	282	1097	32.90793228149414	53	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	126	276	603	1376	1505	300	فانا قد فتنا ابتلينا قومك بعبادة العجل من ----------------------------بعد-----ك من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري ------وامرهم بذلك السامري طه 86 فرجع موسي الي فرجع فلما رجع موسي الي قومه مع الس------------بعين سمع صوت الفتنة فصار غضبان------ اسفا حزينا ----------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا---------------------------- افطال عليكم العهد افتجاوزت عنكم المدة------- ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب سخط وعذاب من ربكم---------------------------- فاخلفتم موعدي فخالفتم طه 87 قا-------------------------------------------------------لوا ما اخلفنا قالوا يا موسي ما اخلفنا موعدك ما خالفنا وعدك بملكنا بعلمنا متعمدين------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكنا حملنا اوزارا اجراما من زينة القوم------- من حلي ال فرعون فشءم ذلك حملنا علي عبادة العجل---------------------------------------------------- فقذفناها فطرحنا الحلي في النار فكذلك القي السامري كما القينا طه --88 فاخرج لهم عجلا فاخرج لهم فصاغ لهم السامري من الذهب الذي القوا في النار عجلا جسدا مجسدا صغيرا بلا روح- له خوار صوت------ فقالوا --اي شء هذا قال لهم االسامري ------------------------هذا الهكم واله موسي فنسي	411	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1172	true	-9014113081528555960	75	251	362	1300	1528	300	فانا قد فت--------نا قومك من------------- بعدك ابتليناهم بعبادة العجل بعد خروجك من بينهم---------------- واضلهم السامري باتخاذ العجل والدعاء الي عبادته فرجع موسي -----------------------الي قومه بعد ما استوفي الاربعين واخذ التوراة------- غضبان عليهم اسفا حزينا بما فعلوه قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان يعطيكم التوراة فيها هدي ونور افطال عليكم العهد اي الزمان زمان مفارقته لهم ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غض----------ب من ربكم بعبادة ما هو مثل في الغباوة فاخلفتم موعدي وعدكم اياي بالثبات علي الايمان بالله والهدي والقيام علي ما امرتكم به قالوا ما اخل------------------------فنا مو---------------عدك بملكنا بان ملكنا امرنا اي لو خلينا وامرنا ولم يسول لنا السامري لما اخلفنا وهو مثلثا مصدر ملكت الشء وقرء بالفتح وبالضم ولكنا حملنا اوزارا------- من زينة القوم احمالا من حلي القبط التي استعرناها منهم او القاها البحر علي الساحل بعد اغراقهم وقرء حملنا بالفتح والتخفيف فقذفناها ا----------ي في النار فكذلك القي السامري اي ما كان معه منها فاخرج لهم ع-------------------------------------------------------------جلا جسدا من تلك الحلي المذابة له خوار صوت العجل فقالوا يعني ----------------السامري ومن افتتن به اول ما راه هذا الهكم واله موسي فنسي	1172	652948406254590413	403	460.0	316	1148	35.104530334472656	62	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms463	false	-6364557994545803897	88	180	426	875	1493	300	ولله ملك خزاءن السماوات المطر والارض النبات والي الله المصير المرجع بعد الموت النور 43 الم تر ان الم تر الم تخبر في القران يا محمد ان الله يزجي يسوق سحابا ثم يءلف بينه ---------------يضم بين السحاب --ثم يجعله ركام--------ا بعضه علي بعض يقول يجعله ركاما ثم يءلفه مقدم ومءخر فتري الودق المطر يخرج من خلاله ينزل من خلال السحاب وينزل من السماء من جبال--------------------------------------------------------------------------- فيها من برد يقول ينزل من جبال في السماء بردا فيصيب به فيعذب الله بالبرد من يشاء من كان اهلا لذلك ويصرفه يصرف عذابه عن من يشاء	463	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1281	true	2599566256189151661	71	149	357	736	1526	300	ولله ملك ا------لسماوات------ والارض------- والي الله المصير --مرجع الجميع الم ------------تر ا-------------------------------------ن الله يزجي يسوق سحابا ثم يءلف بينه بان يكون قطعا فيضم بعضه الي بعض ثم يجعله ركاما متراكبا بعضه الي بعض------------------------------------- فتري الودق المطر يخرج من خلاله من فتوقه جمع خلل--- وينزل من السماء من الغمام فان كل ما علاك فهو سماء من جبال من قطع عظام تشبه الجبال في عظمها وجمودها فيها من برد بيان للجبال--------------------- فيصيب ب-----------ه بالبرد من يشاء----------------- ويصرف-----------ه عن من يشاء	1281	652948406254590413	230	271.5	179	549	41.894351959228516	34	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms473	false	8709502146549564454	98	244	528	1362	1657	300	واحسن تفسيرا ت------------بيانا وحجة حجتهم الفرقان 34 الذين يحشرون علي الذين يحشرون يجرون علي وجوههم يوم القيامة الي جهنم يعني ابا جهل واصحابه اولءك شر مكانا منزلا في الاخرة وعملا في الدنيا واضل سبيلا ----------عن الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهدي-- الفرقان 35 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا ------------------معينا الفرقان 36 فقلنا اذهبا الي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا التسع يعني فرعون وقومه القبط فلم يءمنوا فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا بالغرق الفرقان 37 وقوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح لما وقوم نوح اهلكنا لما كذبوا الرسل يعني نوحا وجملة الرسل اغرقناهم بالطوفان وجعلناهم للناس اية عبرة لكيلا يقتدوا بهم واعتدنا للظالمين للمشركين مشركي مكة عذابا اليما وجيعا في النار الفرقان 38 وعادا وثمود واصحاب وعادا اهلكنا قوم هود وثمود قوم صالح واصحاب الرس قوم شعيب وقرونا----------- بين ذلك كثيرا لم نسمهم اهلكناهم الفرقان 39 وكلا ضربنا له وكلا ضربنا له الامثال بينا	473	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1300	true	-918674781011401432	155	297	803	1603	1619	300	واحسن تفسيرا وبما هو احسن بيانا ومعني من سءال------هم الذين يحشرون عل-----------------------ي وجوههم ------------الي جهنم--------------------- اولءك شر مكان--------------------------------ا واضل سبيلا في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه سءل كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه قادر ان يمشيه علي وجهه يوم ال---قيامة ولقد اتينا م-----------------------وسي الكتاب وجع-------------لنا معه اخاه هارون وزيرا يءازره في الدعوة واعلاء ال----كلمة فقلنا اذهبا ----------------الي القوم الذين كذبوا باياتنا ي------عني فرعون وقومه فدمرن-----------------اهم تدميرا اي فذهبا اليهم فكذبوهما فدمرناهم وفي المجمع عن امير المءمنين عليه السلام فدمرناهم علي التاكيد بالنون الثقيلة وفي رواية فدمراهم قال وهذا كانه امر لموسي وهارون ان يدمراهم وقوم نوح --------------------لما كذبوا ال----------------------رسل اغرقناهم بالطوفان وجعلناهم للناس اية عبرة----------------- واعتدنا للظالمين------------------- عذابا ال--------------------------يما وعادا وثمود وجعلنا -عادا وثمود ايضا واص-------------------حاب الرس--------- وقرونا واهل اعصار بين ذلك كثيرا لا يعلمها الا ال------------------------له وكلا ضربنا له الامثال بينا	1300	652948406254590413	392	511.5	317	1133	34.598411560058594	47	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms481	false	-6173184751931397716	1	157	6	860	1601	300	قالوا ارجه احبسه واخاه ولا تقتلهما وابعث في المداءن الي مداءن الساحرين حاشرين الشرط-------- الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار ساحر عليم حاذق بسحره فيصنعون مثل ما يصنع موسي الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة اثنان وسبعون ساحرا لميقات يوم معلوم لم-------------يعاد يوم معروف وهو ----------يوم السوق ويقال يوم عيدهم ويقال يوم نيروزهم ال------------شعراء 39 40 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا --------------------------------------------------نتبع السحرة دين السحرة ان كانوا هم الغالبين علي موسي الشعراء 41 فلما جاء الس----------------------------------------------------حر---------------------------ة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا جعلا من المال ان كنا نحن الغالبين علي موسي الشعراء 42 قال نعم وانكم قال فرعون نعم لكم عندي ذلك وانكم اذا لمن المقربين ف-----------------------------------------------------------ي القدر والمنزلة والدخول علي الشعراء 43 قال لهم موسي قال لهم موسي للسحرة القوا ما انتم مل------------------------------------------------قون الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم اثنتين وسبعين حبلا واثنين وسبعين عصا وقالوا يعني السحرة بعزة بمنعة فرعون انا لنحن الغالبون	481	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1319	true	-4678056220316719843	77	218	391	1128	1568	300	قالوا ارج------ه واخاه اخر امر-هما وابعث في المداء-------------------ن حاشرين --شرطا يحشرون السحر----ة ياتوك بكل سحا--------------------ر عليم يفضلون عليه في هذا الفن فجمع الس-----------------------حرة لمي--------------------------------------قات يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين- وهو وقت الضحي ي----------------------------------------وم الزينة كما سبق في سورة طه وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون فيه استبطاء لهم في الاجتماع حثا علي مبادرتهم اليه لعلنا نتبع السح-----------رة ان كانوا هم الغالبين لعلنا نتبعهم في دينهم ان غلبوا كان مقصودهم الاصلي ان لا يتبعوا موسي لا ان يتبعوا السحرة فساقوا الكلام مساق الكناية فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا --------------ان كنا نحن الغالبين --------------------قال نعم وا---------------------------------نكم اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا قال لهم موسي----------------------------------------------------------------------- القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن ال---ملقين فالقوا حبالهم وعصيهم---------------------------------------------------------- وقالوا------------ بعز------ة فرعون انا لنحن الغالبون	1319	652948406254590413	360	443.0	287	1133	31.774051666259766	45	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms496	false	-7115018808486721989	211	300	1151	1617	1617	300	بل انتم بهديتكم تف-----------------------------رحون ان ردت اليكم النمل 37 ارجع اليهم فلناتينهم ارجع اليهم---- بهدي-----تهم فلناتينهم بجنود بجموع لا قبل لهم بها لا طاقة لهم به--------------------------------ا ولنخرجنهم منها من سبا اذلة مغلولة ايمانهم الي اعناقهم وهم صاغرون------ ذليلون النمل 38 ----------------------------------------------------------------------------------------قال يا ايها قال سليمان يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها بسريرها قبل ان ياتوني مسلمين مستسلمين مصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين النمل 39 قال عفريت من قال عفريت شديد من الجن يقال له عمرو انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك من مجلسك للقضاء----- وكان مجلس قضاءه الي انتصاف النهار واني-	496	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1345	true	-864043101555521225	8	146	36	758	1506	300	بل انتم بهديتكم تفرحون لانكم لا تعلمون الا ظاهرا من الحياة ال--------دنيا ارجع ا-يها ال--------رسول اليهم الي بلقيس وقومها فلناتينهم بجنود------ لا قبل لهم بها لا طاقة لهم بمقاومتها ولا قدرة بهم علي مقاتلتها ولنخرجنهم منها من سبا اذلة بذهاب ما كانوا فيه من العز وهم صاغرون اسراء مهانون القمي فرجع اليها الرسول فاخبرها بذلك وبقوة سليمان فعلمت انه لا محيص لها فخرجت وارتحلت نحو سليمان قال يا ايه-------------------ا الملا ايكم ياتيني بعرش--------ها قبل ان ياتوني مسلم-----------------ين القمي لما علم سليمان باقبالها نحوه قال ذلك قيل اراد بذلك ان يريها بعض ما خصه الله تعالي به من العجاءب الدالة علي عظيم القدرة وصدقه في دعوي النبوة ويختبر عقلها بان ينكر عرشها فنظر اتعرفه ام تنكره قال عفريت خبيث مار--------د من الجن------------- انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك ---مجلسك للحكومة قيل وكان يجلس------ الي نص---ف النهار واني	1345	652948406254590413	290	364.0	225	822	35.27980422973633	43	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms504	false	7786815145794725331	171	299	878	1496	1502	300	وهم لا يشعرون ان هلا---------كهم علي يديه القصص 10 واصبح فءاد ام واصبح فءاد ام موسي صار قلب ام موسي يوحانذ فارغا من كل هم وذكر الا هم موسي وذكر موسي----- ان كادت قد كادت لتبدي به---------- لتظهر به تقول هذا ابني بعد ما انتسب به الي فرعون----------------------------------- لولا ان ربطنا حفظنا علي قلبها بالصبر-------- لتكون من المءمنين من المصدقين بوعد الله ان يكون من المرسلين----------------------------------------------------------- القصص 11 وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت لاخته قصيه وقالت يعني ام موسي لاخته لاخت موسي تسمي مريم قصيه اتبعي اث------------ره فبصرت به بالغلام عن جنب عن بعد وهم لا يشعرون لا يعلمون انها اخت موسي القصص 12 وحرمنا عليه المراضع وحرمنا عليه علي موسي المراضع البان النساء من قبل من قبل مجء ام---ه فقالت اخت موسي لال فرعون هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم	504	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1360	true	7272160823090193088	130	299	659	1513	1516	300	وهم لا يشعرون انه الذي ذهب ملكهم علي -----------------------يديه واصبح فءاد ام موسي----------------------- فارغا صفرا من العقل لما دهمها من الخوف والحيرة ان كاد--------ت لتبدي به انها كادت لتظهر بامره وقصته القمي عن الباقر عليه السلام كادت تخبر بخبره او تموت ثم حفظت نفسها لولا ان ر------بطنا علي قلبها بالصبر والثبات لتكون من المءمنين من المصدقين بوعد الله ا--------و الواثقين بحفظه في الاكمال عن الباقر عليه السلام في حديث في بيان هذه القصة قال فلما خافت عليه الصوت اوحي الله تعالي اليها ان اعملي التابوت ثم اجعليه فيه ثم اخرجيه ليلا فاطرحيه في نيل مصر فوضعته في التابوت ثم دفعته في اليم فجعل يرجع اليها وجعلت تدفعه في الغمر وان الريح ضربته فانطلقت به فلما راته قد ذهب به الماء همت ان تصيح فربط الله علي قلبها وقالت لاخته ق--------------------------------------------------صيه اتبعي اثره وتتبعي خبره فبصرت به-------- عن جنب عن بعد وهم لا يشعرون انها تقص وانها اخت-------------ه وحرمنا عليه المراضع ومنعناه ان يرتضع من المرضعات من ق-------------بل من قبل قصصها اثره فقالت------------------- هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم	1360	652948406254590413	317	403.5	246	1025	30.926828384399414	46	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms578	false	6850192440510428645	66	202	340	1001	1482	300	وخلقنا لهم من مثله من مثل سفينة نوح ما يركبون من -------------------------------------------------------------الزواريق والابل يس 43 وان نشا نغرقهم وان نشا نغرقهم في البحر فلا صريخ لهم فلا مغيث ل-------هم من الغرق ولا هم ينقذون يجارون--- من الغرق يس 44 الا رحمة منا الا رحمة منا نعمة منا تنجيهم من الغرق ومتاعا اجلا ----------------------الي حين الي وقت موتهم وهلاكهم يس 45 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لاهل مكة قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اتقوا ما بين ايد--------------------------------------------------------------------يكم من امر الاخرة فامنوا بها واعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها وبزهوها لعلكم ترح----------------------------------------مون لكي ترحموا في الاخرة فلا تعذبوا يس 46 وما تاتيهم من وما تاتيهم كفار مكة من اية من علامة من ايات علامات ربهم مثل انشقاق القمر وكسوف الشمس ومحمد صلي الله عليه وسلم والقران الا كانوا عنها بها معرضين	578	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1521	true	8901660666950595371	193	300	1072	1615	1615	300	وخلقنا لهم من مثله من مثل الفلك---- ما يركبون من الانعام والدواب ولا سيما الابل فانها سفاءن البر او من السفن والزوار--------------ق وان نشا نغر---------------قهم ---------فلا صريخ لهم فلا مغيث لهم يحرسهم من الغرق ولا هم ينقذون ي-نجون به من ال------موت الا رحمة منا-------------------------------------- ومتاعا ا-لا لرحمة وليتمتع بالحياة الي حين زمان قدر لاجا------------------------لهم واذا قيل -----------------له-------------------------م اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم في المجمع عن الصادق عليه السلام معناه اتقوا ما بين ايديكم من الذنوب وما خل---------------------------فكم من العقوبة-------------------------- لعلكم ترحمون لتكونوا راجين رحمة الله وجواب اذا محذوف دل عليه ما بعده كانه قيل اعرضوا------ وما تاتيهم م-----------------------ن اية م---------ن اي-------ات ربهم --------------------------------------------------------------الا كانوا عن----ها معرضين-	1521	652948406254590413	276	278.5	212	862	32.01856231689453	39	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms617	false	-7051394224452563886	244	298	1259	1517	1528	300	مشرك كذاب كاذب علي الله ----غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالب------ين في الارض ارض مصر فمن ينصرنا يمنعنا من باس الله من عذاب الله ان جاءنا حين جاءنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم ما امركم -----الا ما اري لنفسي حقا ان تعبدوني وما اهديكم ادعوكم الا سبيل الرشاد طريق	617	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1594	true	-4161175380120830639	67	139	352	712	1533	300	مسرف كذاب لا يهديه الله سبيل الصواب يا قوم -----------لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين عالين في الارض ارض مصر فمن ينصرن-------ا من باس ا-------------لله ان جاءنا اي فلا تفسدوا امركم ولا تتعرضوا لباس الله بقتله فانه ان جاءنا لم يمنعنا منه احد وانما ادرج نفسه فيه ليريهم انه معهم ومساهمهم فيما ينصح لهم قال فرعون ما اريكم ما اشير عليكم الا ما اري واستصوبه من قتله---- وما اهديكم -------الا سبيل الرشاد طريق	1594	652948406254590413	174	238.5	135	402	43.2835807800293	29	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms638	false	-4229558078121812478	221	291	1164	1527	1579	300	يقولون افتري اختلق محمد علي الله كذبا فاغتم بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله عز وجل فان يشا الله يختم يربط علي قلبك ويقال يحفظ قلبك ويمح الله الباطل يهلك الله الشرك واهله ويحق الحق بكلماته يظهر دينه الاسلام بتحقيقه انه عليم بذات الصدور بما في القلوب من ال--خير والشر الشوري 25 وهو الذي يقبل وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ويعلم ما تفعلون	638	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1624	true	-6586820161378523228	199	245	994	1232	1507	300	يقولون افتري -----------علي الله كذبا---------------------------------------- فقال الله عز وجل فان يشا الله يختم -----علي قلبك --قال لو افتريت ويمح الله الباطل يعني يبط-----------له ويحق الحق بكلماته يعني بالاءمة والقاءم---------------------------------------- من ال محمد صلوات عل----يهم وهو الذي ي--------------قبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ويعلم ما تفعلون	1624	652948406254590413	191	282.0	148	365	52.328765869140625	31	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms648	false	4117385552814123764	0	91	0	440	1549	300	بما عهد الله عندك------------------- اننا لمهتدون مءمنون بك وبما جءت به الزخرف 50 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا دفعنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ينقضون عهودهم ولا----------------------------------------------------------------------------- يءمنون الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون في قومه خطب فرعون في قومه القبط قال يا قوم اليس لي ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وهذه الا------------------------نهار تجري من تحتي من حولي ويقال عني بها الافراس تجري من تحتي افلا تبصرون الزخرف 52 ام انا خير ام انا خير اني خير----------------------- من هذا الذي هو مهين ضعيف في بدنه و--------------لا يكاد يبين	648	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1641	true	242996377525228292	223	296	1180	1548	1564	300	بما عهد----- عندك ان يكشف عنا العذاب اننا لمه--------------------------------تدون فلما كشفنا ع----------------------نهم العذاب اذا هم ينكث-------ون عه-دهم بالاهتداء ونادي فرعون في قومه في مجمعهم وفيما بينهم بعد كشف العذاب عنهم مخافة ان يءمن بعضهم----------------------------------------------------------------- قال يا قوم اليس لي ملك مصر----------------------------- وهذه الانهار النيل وكان معظمهم اربعة تجري من ت-------------------------------------------حتي افلا تبصرون ذل------ك ام انا -------------------خير مع هذه المسلكة والبسطة من هذا الذي هو مهين ضعيف حقير لا يستعد للرياسة ولا يكاد يبين	1641	652948406254590413	184	235.0	141	597	30.820770263671875	30	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms687	false	1776223586403192138	0	69	0	346	1512	300	ما في قلوب اهل السموات وما في قلوب اهل الارض والله بكل شء عليم من سر اهل السموات والارض الحجرات 17 يمنون ع-------------------------------------------------------------------------------ليك ان يمنون عليك يا محمد بنو اسد ان اسلموا وهو قولهم اطعمنا واكرمنا يا رسول الله فقد اسلمنا متوافرين قل لهم يا محمد لا تمنوا علي اسلامكم--- باسلامكم بل الله يمن عليكم بل لله المنة عليكم ان هداكم ان دعاكم للايمان لتصديق الايمان------------------------------- ان كنتم صادقين	687	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1704	true	-8543940819073119814	78	143	429	766	1554	300	ما في السماو--------ات وما في--------- الارض والله بكل شء عليم لا تخفي عليه خافية وهو تجهيل لهم وتوبيخ روي انه لما نزلت الاية المتقدمة جاءوا وحلفوا انهم مءمنون معتقدون فنزلت هذه يمنون عليك ------------------------------ان اسلموا يعدون اسلامهم عليك منة----------------------------------- قل ------------لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عل-------------------يكم ان هدي---------كم للايمان علي ما زعمتم مع ان الهداية لا تستلزم الاهتداء ان كنتم صادقين	1704	652948406254590413	143	175.0	109	459	31.15468406677246	22	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	102	158	563	867	1615	300	فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين ارسل البحرين العذ-ب والما-----لح يلتقيان لا يختلطان الرحمن 20 بينهما برزخ لا بينهما بين العذب والمالح برزخ حاجز من----- الله لا يبغيان لا يختلطان ولا يغير كل واحد منهما طعم صاحبه الرحمن 21 22 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما من المالح خاصة اللءلء ما كبر والمرجان	714	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1745	true	-7821001288938458530	155	192	797	1020	1640	300	فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين ارسل البحر-- العذاب والبحر الملح يلتقيان يتجاوران بينه------------ما ب---------------------------------رزخ حاجز من قدرة الله لا يبغيان لا ي-----------بغي----- احد---هما علي الاخر بالممازجة ----وابطال الخاصية فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما--------------- اللءلء -------والمرجان	1745	652948406254590413	168	221.0	136	315	53.33333206176758	20	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	167	202	907	1106	1615	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات السفن---------- المنش-ات المخلوقات المرفوعات------------------------------------------ في البحر كالاعلام كالجبال اذا رفع شراعهن الرحمن 25 26 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها--- علي وجه الارض فان	714	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1746	true	8689263611487285492	2	42	14	236	1553	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار-------- السفن جمع جارية المنشءات قيل------ المرفوعات الشراع وقرء بكسر الشين اي الرافعات الشراع في البحر كالاعلام كالجبال جمع علم ---وهو الجبل الطويل فباي الاء ربكما تكذ----------------بان كل من عليها من علي وجه الارض فان	1746	652948406254590413	142	218.0	113	255	55.686275482177734	21	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms715	false	3910185020143682928	30	131	170	734	1641	300	يا معشر الجن والانس ان استطعتم -------------------قدرتم ان تنفذوا تخرجوا من اقطار اطراف السماوات والارض وصفوف الملاءكة فانفذوا فاخرجوا وفروا لا تنفذون لا تقدرو----------------------------ا ان تخرجوا الا بسلطان بعذر وحجة الرحمن 34 35 فباي-- ال----------اء ربكما- فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما اذا خرجتم من القبور ايها الجن والانس شواظ لهب من --نار لا دخان لها ونحاس دخان يسوقانكما الي المحش------------------------------------------ر فلا تنتصران فلا تمتنعان من السوق الرحمن 36 37 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء بنزول الملاءكة وهيبة الرب فكانت وردة فصارت ملونة كالدهان كالوان الدهن ويقال وردة كالوان الورد ويقال كالاديم المغربي اي -----حمرة مع	715	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1747	true	1320122796826462267	181	272	955	1422	1584	300	يا معشر الجن والانس ان استطعتم الاية فينظرون فاذا قد احاط بهم سبعة اطواق من---------------------------------- الملاءكة والقمي ما يقرب منه وقد مر في سورة البقرة عند قوله تعالي هل ينظرون ال-----------------------------------------ا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما------------------------------------- شواظ---- من النار ون------------حاس دخان او صفر مذاب يصب علي رءوسهم وقرء بكسر السين وهو لغة ونحاس بالجر فلا تنتصران فلا تمت--------------------------------------نعان فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء-------------------------- فكانت وردة قيل اي حمراء كوردة النبات او كلون الفرس----------- الورد و---هو الابيض الذي يضرب الي الحمرة او	1747	652948406254590413	212	212.5	168	673	31.500743865966797	27	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms715	false	3910185020143682928	136	197	759	1091	1641	300	الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ وهو يوم القيامة بعد الفراغ من الحساب لا يسال عن ذنبه عن عمله انس ولا جان------------------------------------------------------------------------------- المءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعرف ببياض وجهه اغر محجل ويقال لا يسءل عن ذنب الانس والجن وعن ذنب الجن والانس الرحمن 40 41 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم المشركون بسواد وجوههم وزرقة اعينهم فيءخذ بالنواصي والاقدام	715	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1748	true	-3121955531240567340	13	124	59	630	1546	300	الا----حمر فباي الاء ربكما تكذبان في-------------------------------------ومءذ لا يسءل عن ذنب--------ه انس ولا جان قيل لانهم يعرفون بسيماهم والقمي قال منكم يعني من الشيعة قال معناه من تولي امير المءمنين عليه السلام وتبرا من اعداءه وامن بالله واحل حلاله وحرم حرامه ثم دخل في الذنوب ولم يتب في الدنيا عذب بها في البرزخ ويخرج يوم القيامة وليس له ذنب يسءل عنه يوم القيامة وفي المجمع عن الرضا عليه السلام قال في هذه الاية ان من اعتقد الحق ثم اذنب ولم يتب في الدنيا عذب عليه في البرزخ ويخرج يوم القيامة وليس له ذنب يسءل عنه فباي الاء رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم قيل هو ما يعلوهم من الكابة والحزن- فيءخذ بالنواصي والاقدام	1748	652948406254590413	123	-41.5	101	741	16.59918975830078	16	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms716	false	-2673879148223890499	19	172	114	948	1683	300	فباي الاء ربكما-------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهما في البساتين من كل فاكهة من الوان كل فاكهة زوجان لونان في المنظر والمطعم الرحمن 53 54 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان متكءين جالسين ناعمين علي فرش بطاءنها ظواهرها من استبرق ما ثخن من الديباج وبطاءنها من سندس ما لطف من الديباج وجني الجنتين دان اجتناء البساتين دان قريب يناله القاعد والقاءم الرحمن 55 56 فباي الاء ربكم---ا فباي الاء ربكما تكذبان فيهن في الجنان كلها قاصرات الطرف جوار غاضات------------------------------------------------------------- الطرف قانعات بازواجهن لا ينظرن الي غير ازواجهن لم يطمثهن لم يجامعهن ويقال لم يطمثهن لم يجنبهن انس للانس انس قبلهم قبل ازواجهن ولا-------------------- جان ولا للجن--- جن -قبل ازواجهن الرحمن 57 58 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كانهن في الصفاء الياقوت كالياقوت والمرجان كالمرجان في ال-----------بياض ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن 59 60 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد الا الجنة	716	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms1749	true	4488244347217725541	61	300	310	1546	1546	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما------------ من كل ف-------------------كهة زوجان صنفان -----غريب و-معهود او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذ----------------بان متكءين --------------علي فرش بطاءنها --------من استبرق من ---------ديباج ثخين فما ظنك بالظهاير وجنا -------------الجنتين دان مجنيهما------------ قريب يناله القاع-------------------------------د والمضطجع فباي الاء ربكما تكذبان فيهن في الجنان----- قاصرات الطرف نساء قصرن ابصارهن علي ازواجهن لم يردن غيرهم والقمي قال الحور العين يقصر الطرف عنها من ضوء نورها لم يطمث------------------------------------------------------------هن ----------انس قبلهم ------------ولا جان لم يمس الانسيات انس ولا الجنيات جن وقرء ----بضم الميم------- فباي الاء ربكما تكذ----------------بان كانهن---------- اليا---------قوت والمر---------جان في حمرة الوجنة وبياض البشرة وصفاءهما في المجمع في الحديث ان المراة من اهل الجنة يري مخ ساقها وراء سبعين حلة من حرير وفي الكافي عن الباقر عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله في حديث مثله بدون قوله من حرير والقمي عن الصادق عليه السلام ما في معناه مع زيادات وقد مضي في سورة الحج فباي الاء رب---------------------------------------كما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان القمي قال ما جزاء من انعمت عليه بالمعرفة الا الجنة ورواه في التوحيد عن امير المءمنين عليه السلام وفي العلل عن الحسن بن علي عليهما السلام عن النبي صلي الله عليه واله قال هل جزاء من قال لا اله الا الله الا الجنة وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه قرا هذه الاية فقال هل تدرون ما يقول ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فان ربكم يقول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد الا الجنة-	1749	652948406254590413	403	359.5	318	1558	25.86649513244629	49	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms578	false	6850192440510428645	66	211	340	1040	1482	300	وخلقنا لهم من مثله من مثل سفينة نوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يركبون من ----------------------------------------------------------------الزواريق والابل يس 43 وان نشا نغرقهم وان نشا نغرقهم في البحر فلا صريخ لهم فلا مغيث ل-------هم من الغرق ولا هم ينقذون يجارون من الغرق يس 44 الا رحمة من-------ا الا- رحمة منا نعمة منا تنجيهم من الغرق ومتاعا اجلا الي حين الي وقت موتهم وهلاكهم يس 45 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لاهل مكة قال لهم النبي صلي الله----------------------------------- عليه -وسل------م اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فامنوا بها واعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها وبزهوها لعلكم ترحمون لكي ترحموا في الاخرة فلا تعذبوا يس 46 وما تات-------------------------------------يهم من وما تاتيهم كفار مكة من اية من علامة من ايات علامات ربهم مثل انشقاق القمر وكسوف الشمس ومحمد صلي الله عليه وسلم والقران الا كانوا عنها بها معرضين ----مكذبين يس 47 واذا قيل لهم واذا قيل لهم	578	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms2058	true	4173988017744665330	80	259	482	1374	1586	300	وخلقنا لهم من مثله من مثل الفلك وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولاهم ينقذون 43 الا رحمة منا ومتاعا الي حين 44 واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون 45 وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين 46 واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلل مبين 47 ما يركبون من الانعام والدواب ولا سيما من الابل فانها سفاءن البر او من السفن وا---------------------------لزوارق-- وان نشا نغرقهم--------- فلا صريخ لهم فلا مغيث لهم يحرسهم من الغرق ولا هم ينقذون ي-نجون من ال------موت الا رحمة منا ومتاعا الا لرحمته ولتمتيع بالحياة ------------------------الي حين زمان قدر لاجا------------------------لهم واذا قيل -----------------لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم في المجمع عن الصادق عليه السلام معني اتقوا ما بين ايديكم من الذنوب وما خل---------------------------فكم من العقوبة لعلكم ترح--------------------------مون ل---تكونوا راجين رحمة الله وجواب اذا محذوف دل عليه ما بعده كانه قيل اعرضوا وما تاتيهم م-----------------------ن اية م---------ن اي-------ات ربهم-------------------------------------------------------------- الا كانوا عن----ها معرضين لانهم اعتادوا وتمرنوا ---عليه واذا قيل لهم	2058	652948406254590413	285	317.5	216	1166	24.44253921508789	42	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms618	false	-7899454605999812206	117	198	564	939	1470	300	ومن يضلل الله عن دينه فما له من هاد من مرشد غير الله غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف قال لهم حزقيل هذا من قبل من قبل موسي بالبينات بالامر والنهي وتعبير الرءيا وشق القميص فما زلتم في شك مما جاءكم به ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده من بعد موته رسولا كذلك يضل الله عن دينه ---من هو مسرف مشرك م-----------------------------------------------رتاب في شركه غافر 35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله	618	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms2145	true	7008875863839333278	194	289	961	1415	1466	300	ومن يضلل الل--------ه فما له من------------------------- هاد ولقد جاءكم يوسف من ق----------------------------------بل من قبل موسي بالبينات بالمعجزات -----------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم به به من الدين في المجمع عن الباقر عليه السلام في حديث انه سءل كان يوسف رسولا نبيا فقال نعم اما تسمع قول الله تعالي لقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات وقد مر تمامه في سورة يوسف حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعد------------ه رسولا كذلك يضل الله في العصيان من هو مسرف----- مرتاب شاك فيما تشهد به البينات لغلبة الوهم والانهماك في----- التقليد الذين يج-دلون -----------------في ايات الله	2145	652948406254590413	206	321.5	158	590	34.915252685546875	35	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms657	false	-1059529304645127010	90	249	473	1273	1536	300	ودم لكل افاك كذاب اثيم فاجر وهو النضر بن الحارث الجاثية ---------8 يسمع ايات الله يسمع ايات الله قراءة ايات الله تتلي عليه تقرا عليه بالامر والنهي ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا متعظما عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران------------- كان لم يسمعها لم يعها فبشره يا محمد بعذاب اليم وجيع فقتل يوم بدر صبرا الجاثية 9 واذا علم من واذا علم سمع من اياتنا القران شيءا اتخذها هزوا سخرية اولءك لهم عذاب مهين شديد وهو النضر الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم جهنم من قدامهم بعد الموت جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ما جمعوا من المال ولا ما عملوا من السيءات شيءا من عذاب الله ولا ما اتخذوا عبدوا من دون الله اولياء اربابا ولهم عذاب عظيم اعظم ما يكون وكل هذا العذاب للنضر الجاثية 11 هذا هدي والذين هذا يعني القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهو النضر واصحابه- لهم عذاب من رجز اليم	657	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms2219	true	-6976898981085999003	164	240	864	1236	1541	300	ويل لكل افاك كذاب ---------------------------------اثيم كثير الاثم يسمع ايات ا-------------------------------لله تتلي عليه------------------------ ثم يصر يقيم علي كفره مستكبر-------ا عن الايمان بالايات و ثم لاستبعاد الاصرار بعد سماع الايات كان لم يسمعها اي كانه واذا ----------------------------------------------------------علم ----------------من اياتنا ش-------يءا اتخذها هزوا------ اولءك لهم عذاب ---------------------------------------مهين 9 من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا------------------------------------------------------------ ما اتخذوا------ من دون الله اولياء------- ولهم عذاب عظيم 10 ------------------------------------------هذا هدي وال--------------------------------------ذين كفروا بايات ----------------------------------------------------ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2219	652948406254590413	291	420.5	225	823	35.35844421386719	44	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms661	false	-5951571922642312116	0	164	0	882	1600	300	ما ندري ما الساعة ما قيام الساعة ان نظن الا ظنا ان نقول ما نقول الا بالظن وما نحن بمستيقنين بقيام الساعة الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عمل----------وا قبح اعمالهم---------------- وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزءون عقوبة استهزاءهم بالرسل والكتب الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل لهم اليوم ننساكم نترككم في النار -------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم الاقرار بيومكم هذا وماواكم مستقركم النار وما لكم من ناصرين من مانعين من عذاب الله الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم العذاب بانكم اتخذتم ايات الله كتاب الله ورسوله هزوا سخرية-------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا -----ما في الحياة الدنيا عن طاعة الله فاليوم لا يخرجون منها من النار --------------------------ولا هم يستعتبون يرجعون الي الدنيا ------وهم الذين يعطون كتابهم بشما------------------------------------------لهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد الشكر والمنة رب السماوات ورب الارض خالق السموات وخالق الارض رب العالمين رب كل ذي روح دب علي وجه الارض الجاثية 37 وله الكبرياء في وله الكبرياء العظمة والسلطان في السماوات والارض	661	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms2225	true	-1711043296914811459	41	189	216	1008	1581	300	ما ندري ما السا---------------عة ان نظن الا ظنا --------------------------وما نحن بمستيقنين وبدا ---------------------------------------لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا بان عرفوا قبحها وعاينوا وخامة عاقبتها وحاق --------بهم ما كانوا به يستهزءون وهو الجزاء و------------------------------قيل اليوم ننس----------------------اكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم عدته ولم تبالوا به وماواك--------م النار وما لكم من ن-صرين يخلصونكم منها ذ--------------------لكم بانكم اتخ-------------------------ذتم ايات ال-----------------له هزوا القمي وهم الاءمة عليهم السلام اي كذبتموهم واستهزاتم بهم وغرتكم الحياة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها-------------- فاليوم لا يخرجون منها من النار وقرء بفتح الياء وضم الراء ولا هم يستعتبون ---------------لا يطلب منهم ا---ن يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه والقمي ولا يجاوبون ولا يقبلهم الله فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العلمين 36 وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم 37 فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العلمين اذ الكل نعمة منه وله الكبرياء في السماوات والارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2225	652948406254590413	337	242.5	269	1247	27.024860382080078	48	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	154	261	844	1410	1615	300	اللءلء ما كبر والمرجان ما صغر منه الرحمن 23 24 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات السفن---------- المنش-ات المخلوقات المرفوعات ف------------------------------------------ي البحر كالاعلام كالجبال اذا رفع شراعهن الرحمن 25 26 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها--- علي وجه الارض فان يموت ويقال كل من عليها فان يفني ويقال كل من عمل لغير الله يفني الرحمن 27 ويبقي وجه ربك ويبقي وجه ربك حي لا يموت ويقال ما ابتغي به وجه ربك من الاعمال الصالحة ذو الجلال ذو العظمة والسلطان والاكرام التجاوز والاحسان الرحم--ن 28 29 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات من الملاءكة والارض	714	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms2326	true	58387096278521584	225	288	1248	1597	1643	300	اللءلء------- والمرجان ----الحسن والحسين ----عليهما ال----سلام فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار-------- السفن جمع جارية المنشءات قيل------ المرفوعات الشراع وقرء بكسر الشين اي الرافعات الشراع في البحر كالاعل-م كالجبال جمع علم ---وهو الجبل الطويل فباي الاء ربكما تكذ----------------بان كل من عليها من علي وجه------------------------------------------------------------------------- ال----ارض ويبقي وجه ربك ذو---------------------------------------------------------------------- الجلل --------------------والاكرام 27 فباي الاء ربكما تكذبان 28 يسء------------------------------------------له من في السمو ت -------------والارض	2326	652948406254590413	213	225.5	168	624	34.13461685180664	23	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	102	198	563	1088	1615	300	فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين ارسل البحرين العذب والما-----لح يلتقيان لا يختلطان الرحمن 20 بينهما برزخ لا بينهما بين العذب والمالح برزخ حاجز من----- الله لا يبغيان لا يختلطان ولا يغير كل واحد منهما طعم صاحبه الرحمن 21 22 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما من المالح خاصة اللءلء ما كبر والمرجان ما صغر منه الرحم---------------ن 23 24 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات السفن المنشات المخلوقات المرفوعات في البحر كالاعلام كالجبال اذا رفع شراعهن الرحمن 25 26 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها	714	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms2326	true	58387096278521584	61	120	323	659	1643	300	فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين ارسل البحر-- العذب والبحر الملح يلتقيان يتجاوران بينه------------ما ب---------------------------------رزخ حاجز من قدرة الله لا يبغيان لا ي-----------بغي----- احد---هما علي الاخر بالممازجة ----وابطال الخاصية فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما--------------- اللءلء -------والمرجان كبار الدر فباي الاء ربكما تكذبان 23------------------------------------------ وله الجوار المنشء---------------------------------ات في البحر كالاعل-م 24 فباي الاء ربكما تكذبا----ن 25------------------------------------------ كل من عليها	2326	652948406254590413	232	266.5	186	550	42.181819915771484	28	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms715	false	3910185020143682928	30	116	170	644	1641	300	يا معشر الجن والانس ان استطعتم -------------------قدرتم ان تنفذوا تخرجوا من اقطار اطراف السماوات والارض وصفوف الملاءكة فانفذوا فاخرجوا وفروا لا تنفذون لا تقدرو----------------------------ا ان تخرجوا الا بسلطان بعذر وحجة الرحمن 34 35 فباي-- ال----------اء ربكما- فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما اذا خرجتم من القبور ايها الجن والانس شواظ لهب من نار لا دخان لها ونحاس دخان يسوقانكما الي المحش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلا تنتصران فلا تمتنعان من السوق الرحمن 36 37 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء بنزول الملاءكة وهيبة الرب فكانت وردة	715	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms2328	true	7611049395426644028	185	287	971	1489	1555	300	يا معشر الجن والانس ان استطعتم الاية فينظرون فاذا قد احاط بهم سبعة اطواق من---------------------------------- الملاءكة والقمي ما يقرب منه وقد مر في سورة البقرة عند قوله تعالي هل ينظرون ال-----------------------------------------ا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما------------------------------------- شواظ لهب من نار ون------------حاس دخان او صفر مذاب يصب علي رءوسهم وقرء بكسر فباي الاء ربكما تكذبان 36 فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان 37 فباي الاء ربكما تكذبان 38 فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان 39 الشين وهو لغة ونحاس بالجر فلا تنتصران فلا تمت--------------------------------------نعان فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء-------------------------- فكانت وردة	2328	652948406254590413	195	231.5	155	706	27.62039566040039	29	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms715	false	3910185020143682928	182	242	987	1340	1641	300	فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم المشركون بسواد وجوههم وزرقة اعينهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فيجمع النواصي بالاقدام فيطرحون في النار الرحمن 42 43 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ويقولون لهم الزبانية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون في الدنيا انها لا تكون الرحمن 44 يطوفون بينها وبين يطوفون بينها بين النار وبين حميم ان ماء حار	715	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms2329	true	-937665268663079609	168	274	869	1461	1599	300	فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم قيل هو ما يعلوهم من الكابة والحزن فيء-خذ بالنواصي والاقدام في البصاءر عن الصادق عليه السلام انه سال بعض اصحابه ما --------------------------------------يقولون في هذا قال يزعمون ان الله تبارك وتعالي يعرف المجرمين بسيماهم في يوم القيامة فيامر بهم فيءخذ بنواصيهم واقدامهم فيلقون في النار فقال عليه السلام وكيف يحتاج تبارك وتعالي الي معرفة خلق هو انشاهم وهو خلقهم قال وما ذاك قال عليه السلام ذاك لو قام قاءمنا عليه السلام اعطاه الله السيماء فيامر بالكافرين فيءخذ بنواصيهم واقدامهم ثم يخبط بالسيف خبطا فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بي------------------------------------------نها و----------------------------بين حميم ان ماء حار	2329	652948406254590413	137	191.5	112	701	19.543508529663086	20	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms716	false	-2673879148223890499	135	189	737	1041	1683	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن في الصفاء الياقوت كالياقوت والمرجان كالمرجان في ال-----------بياض ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن 59 60 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد الا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة الرحمن 61 62 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما من------- دون البساتين- الاولين جنتان	716	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms2331	true	-104766452343333655	8	217	43	1100	1544	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن---------- اليا---------قوت والمر---------جان في حمرة الوجنة وبياض البشرة وصفاءهما في المجمع في الحديث ان المراة من اهل الجنة يري مخ ساقها وراء سبعين حلة من حرير وفي الكافي عن الباقر عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله في حديث مثله بدون قوله من حرير والقمي عن الصادق عليه السلام ما في معناه مع زيادات وقد مضي في سورة الحج فباي الاء رب---------------------------------------كما تكذبان هل جزاء الاحس-ن الا الاحسن فباي الاء ربكما تكذبان 61 ومن دونهما جنتان 62 القمي قال ما جزاء من انعمت عليه بالمعرفة الا الجنة ورواه في التوحيد عن امير المءمنين عليه السلام وفي العلل عن الحسن بن علي عليهما السلام عن النبي صلي الله عليه واله قال هل جزاء من قال لا اله الا الله الا الجنة وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه قرا هذه الاية فقال هل تدرون ما يقول ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فان ربكم يقول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد الا الجنة وعن العياشي عن الصادق عليه السلام ان هذه الاية جرت في الكافر والمءمن والبر والفاجر من صنع اليه معروف فعليه ان يكافء به وليس المكافاة ان تصنع كما صنع حتي تربي فان صنعت كما صنع كان له الفضل بالابتدا----------ء فباي الاء رب----------------كما تكذبان ومن دونهما جنتان ومن دون -----تينك الجنتين ------	2331	652948406254590413	184	122.5	150	1162	15.83476734161377	22	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000865-ara1.ms768	false	-7596530889274781120	23	151	124	754	1533	300	وجوه الذين كفروا وقيل لهم هذا العذاب الذي كنتم به في الدنيا تدعون تسالون وتقولون انه لا يكون الملك 28 قل ارايتم ان قل ارايتم يا اهل مكة ان اهلكني الله بالعذاب ومن معي من المءمنين او رحمنا من العذاب يقول غفر لنا فلم يعذبنا وهو الذي يرحمنا ويهلكنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وجيع الملك 29--------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن قل لهم يا محمد هو الرحمن ينجينا ويرحمنا امنا به صدقنا به وعليه توكلنا وثقنا فستعلمون عند نزول العذاب من هو ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ضلال مبين في كفر بين الملك 30 قل ارايتم ان قل لهم يا محمد ارايتم ما تقولون يا اهل مكة ان اصبح ماءكم صار ماءكم ماء زمزم غورا غاءرا في الارض----- لا تناله الدلاء فمن ياتيكم بماء معين------- ظاهر ------تناله الدلاء ويقال---------------------------- فمن ياتيكم بماء -	768	7171600287582588491	Shia002382Vols-ara1.ms2422	true	-8617287661326335967	115	258	600	1333	1560	300	وجوه اعداءه فيقال ----لهم هذا ا-------لذي كنتم به---------- تدعون منزلته وموضعه واسمه قل ارءيتم ----------------------------------------ان اهلكني الله اماتني- ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجال--------------------------------------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي لا ينجيهم احد من العذاب متنا او بقينا وهو جواب لقولهم نتربص به ريب المنون قل هو الرحمن الذي ادعوكم اليه مولي النعم كله-------ا امنا--------- به وعليه توكل------نا فستعلمون---------------- من هو في ضلل مبين منا ومنكم قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين 30 وقرء بالياء في الكافي عن الباقر عليه السلام فستعلمون يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي والاءمة عليهم السلام من بعده من هو في ضلال مبين------- كذا انزل---ت قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غ-----------------------------------------------------------------ورا غاءرا في الارض بحيث لا تناله الدلاء فمن ياتيكم بماء معين جار او ظاهر سهل التناول ال---قمي قال ارايتم ان اصبح امامكم غاءبا فمن ياتيكم بامام	2422	652948406254590413	288	319.0	227	955	30.157068252563477	42	JK000865-ara1	Shia002382Vols-ara1