id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms007	false	-835736706437838756	21	186	105	954	1552	300	ولهم فيها في الجنة ازواج ------------جوار مطهرة مهذبة من -------------الحيض والادناس-- وهم فيها في الجنة خالدون داءمون لا يموتون ولا يخرجون البقرة 26 ان الله لا ثم ذكر انكار اليهود لامثال --------------------------------القران فقال- ان الله لا يستحيي لا يترك ------وكيف يستحيي من ذكر شء لو اجتمع الخلاءق كلهم علي تخليقه ما قدروا عليه ولا يمنعه الحياء ان يضرب مثلا ان يبين للخلق مثلا ما---------- بعوضة في بعوضة---------------- فما فوقها فكيف ما فوقها يعني الذباب والعنكبوت ويقال ما دونها فاما الذين امنوا بمحمد والقران فيعلمون انه يعني المثل الحق اي هو الحق---------------- من ربهم واما الذين كفروا بمحمد والقران فيقولون ماذا ا------راد الله بهذا مثلا اي بهذا المثل قل يا محمد ان الله اراد بهذا المثل انه يضل به كثيرا من اليهود عن الدين------------------------------------- ويهدي به كثيرا من المءمنين وما يضل به بالمثل الا الفاسقين ال--------يهود البقرة 27 الذين ينقضون عهد الذين -ينقضون عهد ا-----------------------------------------------------------لله في هذا النبي صلي الله عليه وسلم من بعد ميثاقه تغليظه وتشديده وتاكيده-------- ويقطعون ما امر الله به من الايمان و----الارحام	7	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0011	true	-6154555873237154029	79	252	401	1282	1560	300	ولهم فيها--------- ازواج مطهرة نساء وجوار مطهرة مما يستقذر ويذم منهن كالحيض ودنس الطبع وهم فيها--------- خالدون ليس لهم خوف فوات نعمة ولما قال الجهلة الله اجل من ان يضرب ا----------لامثال بالصيب والمستوقد وبيت العنكبوت والذباب فنزلت ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما لا يستنكف من ان يضرب مث-----------------------------------------------------------------------لا ان يبين------ شبها ما اي اي مثل بعوضة صغار البق عطف بيان لمثلا فما فوقها في الصغر والحقارة كجناحها او في الكبر كالذباب----- فاما الذين امنوا-------------- فيعلمون انه----- المثل الحق الثابت الذي لا يسوغ انكاره من ربهم واما الذين كفروا-------------- فيقولون ماذا اي شء اراد الله بهذا مثلا نصب علي ال---------تمييز او الحال يضل به- بالمثل----------- كثيرا من الكفار اي اضلال كثير وضع الفعل موضع المصدر جواب ماذا ويهدي به كثيرا من المءمنين وما يضل به------- الا الفاسقين الخارجين عن حد ال--ايمان الذين ينقضون ---يفسدون ويتركون عهد الله هو قوله الست بربكم الاعراف او عدم كتمان شء نزل من عند الله في الكتب----------------------- من بعد ميثاقه توكيد العهد من الايات في الكتب ويقطعون ما امر الله به ان يوصل اي كقطع الارحام	11	-4035564891094928087	419	374.5	322	1080	38.796295166015625	53	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms014	false	9091861310014826815	96	231	464	1149	1518	300	تسر الناظرين تعجب الناظرين اليها البقرة 70 قالوا ادع لنا قالوا ادع لنا ربك سل لنا ربك يبين لنا ما هي---------- عاملة هي ام لا ان البقر تشابه علينا تشاكل علينا----------------------- وانا ان شاء الله لمهتدون الي وصفها ويقال الي- قاتل عاميل البقرة 71 قال انه يقول قال انه يقول انها بقرة لا ذلول لا- مذلل---------------ة تثير الارض تحرث الارض -------------ولا تسقي الحرث لا يستسقي عليها بالسواقي الحرث مسلمة من كل عيب--------------------------------------- لا شية فيها ل---ا وضح في---------ها ولا بياض قالوا الان جءت بالحق الان تبين لنا الصفة فطلبوها واشتروها بملء مسكها ذهبا فذبحوها وما كادوا يفعلون في بدء الامر ويقال من غلاء------------------------------------------------------------------------------------------ ثمنها البقرة 72 واذ قتلتم نفسا ثم ذكر المقتول فقا---ل واذ قتلتم نفسا عاميل فاداراتم فيها فاختلفتم في قتلها والله مخرج مظهر ما كنتم تكتمون من قتلها البقرة 73 فقلنا اضربوه ببعضها	14	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0023	true	3305899341271608173	25	165	129	867	1560	300	تسر الناظرين------------------------------------- تعجبهم قالوا ادع لنا -----------ربك يبين لنا ما هي اساءمة ام عاملة--------- ان البقر تشابه علينا لكثرة البقر الموصوف بالوصف المذكور وانا ان شاء الله لمهتدون الي وصفها ---او اليها اذا بينتها ل-----نا قال انه ي-------------قول انها بقرة لا ذلول غير مذللة للعمل صفة بقرة تثير الارض تقلبها للزراعة صفة ذلول ولا تسقي الحرث لا مزيدة للتاكيد-------------- مسلمة عن ال-عيب او اخلص لونها قيل سلمها اهلها من العمل لا شية فيها لونها واحد لا سواد فيها ولا بياض قالوا الان جءت بالحق بحقيقة وصف البقرة لنا فذبحوها اي حصلوها فذبحو-------------ها وما كادوا يفعلون لتطويلهم وكثرة مراجعتهم كذا حاصل كلام ابن عباس رصي الله عنهما او لغلاءها فانهم اشتروها بثمن كثير وصح عن عكرمة ما كان ثمنها الا ثلاثة دنانير او لخوف الفضيحة في ظهور القاتل واذ قتلتم نفسا------ فاداراتم فيه------------------ا والله مخرج -----ما كنتم تكتمون------------------- فقلنا اضربوه ببعضها	23	-4035564891094928087	363	451.0	283	892	40.695068359375	54	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms038	false	5881696461897856429	5	86	31	451	1640	300	فتاب عليكم تجاوز عنكم وعفا عنكم خيانتكم ولم يعاقبكم فالان حين احلت لكم باشروهن جامعوهن------------------ وابتغوا اطلبوا ما كتب الله لك-----------------------------------------------------------------------------م -ما قضي الله لكم من ولد صالح نزلت في عمر بن الخطاب وكلوا واشربوا من حين يدخل الليل حتي يتبين لكم الخيط الابيض----------- من الخيط الاسود يعني يتبين لكم بياض النهار من سواد الليل من الفجر -------------------ثم اتموا الصيام الي الليل الي دخول الليل نزلت في صرمة بن مالك بن عدي و------------------------------------------------------------------------لا تباشروهن ولا تجامعوهن وانتم عاكفون معتكفون في المساجد	38	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0060	true	-2194408222595682283	22	118	102	610	1607	300	فتاب عليكم لما تبت--م وعفا عنكم محا عنكم اثره------ فالان------------- باشروهن والمباشرة كناية عن الجماع وابتغوا اطلبوا ما كتب الله لكم ما اثبته في اللوح المحفوظ من الولد او ليلة القدر او الرخصة التي كتب الله لكم وما احل الله لكم---------------------------------- وكلوا واشربوا جميع ال-------ليل حتي يتبين لكم الخيط الابيض بياض الصبح من الخيط الاسود--------------------------- من سواد الليل من الفجر بيان للخيط الابيض تثم اتموا الصيام الي الليل فانه اخر وقته كان الاكل والشرب بعد العشاء او النوم حراما فبعض الصحابة نام عن فطره فلما انتصف النهار غشي عليه فنزلت ولا تباشروه-------------ن وانتم عاك--------فون في المساجد	60	-4035564891094928087	235	298.0	187	618	38.0258903503418	32	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms043	false	-3715210683537650105	24	138	121	695	1533	300	ومن الناس من يشري من يشتري نفسه بماله------------------------------ ابتغاء---- مرضات الله طلب رضا الله نزلت في صهيب بن سنان واصحابه اشتري نفسه بماله من اهل مكة--------------------------------------------------------------------------------- والله رءوف بالعباد الذين قتلوا بمكة نزلت في ابوي عمار بن ياسر وسمية وغيرهم قتلهم مشركو اهل مكة البقرة 208 يا------ ايها الذين يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة في -------------------------------------------------------------------شراءع دين محمد صلي الله عليه وسلم جميع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا تتبعوا خطوات الشيطان تزيين الشيطان في تحريم السبت ولحم الجمل وغير ذلك انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة البقرة 209 فان زللتم من فان زللتم ملتم عن شراءع دين محمد صلي الله عليه وسلم من بعد ما جاءتكم البينات بيان ما في كتابكم----- فاعلموا ان الله عزيز	43	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0067	true	3189101874882911789	133	275	683	1424	1557	300	ومن الناس من يشري ----يبيع نفسه بالبذل في الجهاد او في جميع الاوامر ابتغاء طلب مرضات ا-------------لله نزلت في صهيب بن سنان الرومي عذبه المشركون ليرتد فاعطي جميع امواله وخلص دينه واتي المدينة واكثر السلف علي انه عام في كل مجاهد في سبيل الله والله رءوف بال---------------------------------------------------------------------------------------عباد لارشادهم ا-لي الهدي يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة في الاسلام او في الطاعة وكافة حال من السلم اي خذوا بجميع عري الاسلام وشراءعه او حال من الفاعل اي ادخلوا فيه بكليتكم لا تخلطوا به غيره وهو خطاب للمسلمين وعن بعضهم انها نزلت في مءمني اهل الكتاب فانهم ما ان اسلموا عظموا السبت وحرموا الابل واحبوا قراءة التوراة فامروا بتركها ولا تتبعوا خطوات الشيطان اثاره التي زين لكم ------------------------------انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة----------- فان زللتم عدل------------تم عن الحق----------------------------- من بعد ما جاءتكم البينات علي ان الاسلام هو الحق فاعلموا ان الله عزيز	67	-4035564891094928087	266	292.0	205	928	28.663793563842773	43	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms171	false	2293764352515751931	4	190	18	1005	1587	300	فقد كذبوا يعني اهل مكة بالحق --بالقران والاية لما جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم بهما----------------------------------- فسوف وهذا وعيد لهم ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون خبر استهزاءهم وعقوبة استهزاءهم يوم بدر ويوم احد ويوم الاحزاب الانعام 6 الم يروا كم الم يروا الم يخبر اهل مكة في القران كم اهلكنا من قبلهم من قرن من الامم الخالية-------------------- مكناهم ملكناهم وامهلناهم في الارض ما ل-------------------------م نمكن لكم ما لم نملككم ونمهلكم يا اهل مكة وارسلنا السماء --------------عليهم مدرارا مطرا داءما دريرا كلما احتاجوا اليه وجعلنا الانهار تجري من تحتهم من تحت بساتينهم وزروعهم وشجرهم فاهلكناهم بذنوبهم بتكذيبهم الانبياء---------------- وانشانا خلقنا من بعدهم قرنا قوما اخرين خيرا منهم -------الان----عام 7 ولو نزلنا --عليك ولو نزلنا عليك كتابا لو نزلنا جبريل عليك بالقران جملة في قرطاس في صحيفة كما سالك عبد الله بن ابي امية المخزومي واصحابه فلمسوه بايديهم فاخذوه وقرءوه------------------------------------------------------------------------------------- لقال الذين كفروا يعني عبد الله بن ابي امية المخزومي ان هذا ما هذا الا سحر مبين كذب بين الانعام 8 وقال------------------------------------------------------------------------------------وا لولا انزل وقالوا يعني عبد الله بن ابي امية المخزومي لولا انزل عليه ملك هلا انزل عليه ملك فيشهد له بما يقول ------ولو انزلنا ملكا	171	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0261	true	8295183360389009349	116	296	591	1535	1557	300	فقد كذبوا------------- بالحق اي القران------- لما جاءهم اي ان اعرضوا فلا تعجب فانهم كذبوا باعظم اية وهذا اشد من الاعراض فسوف-------------- ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي اخبار القران واحواله بانهم باي شء استهزءوا وهذا تهديد ووعيد شديد الم ي---روا كم قو-----------------------------------م اهلكنا من قبلهم من قرن والقرن اهل كل عصر او مدة اعمار الناس مكن------------------اهم في الارض اعطيناهم من العمر والمال ما لم نمكن لكم ما لم نعطه لكم----------------- وارسلنا السماء المطر والسحاب عليهم مدرارا كثير الدر اي الصب----------------- وجعلنا الانهار تجري من تحته-------------------------------م فاهلكناهم بذنوبهم بالعذاب من القحط والصواعق وغيرهما وانشانا------ من بعدهم قرن-----ا اخرين بدلا منهم فليخافوا ان نفعل بهم كما فعلنا بهءلاء ولو نزلنا عليك كتابا مكتوبا-------------------------- في قرطاس-------------------------------------------------------- فلمسوه بايديهم واللمس ابلغ في ايقاع العلم من المعاينة فان الاكثر انه بعد المعاينة واكثر السحر والتزوير في المراءي لقال الذين كفروا عنادا----------------------------- ان هذا ما هذا الا سحر مبين قيل نزلت حين قالوا لا نءمن بك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملك يشهدون انه من عند الله وقالوا لولا------------------------------------------------------------------ هلا انزل عليه علي محمد ملك يخبرنا انه نبي ولو انزلنا ملكا	261	-4035564891094928087	410	472.5	320	1287	31.857032775878906	60	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms174	false	-3139270411507392637	154	252	794	1289	1535	300	اذ وقفوا حبسوا علي النار-------------------------------- فقالوا يا ليتنا نرد الي الدنيا ولا نكذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بايات ربنا بالكتب والرسل ونكون من المءمنين مع المءمنين في السر والعلانية الانعام 28 بل بدا لهم بل بدا لهم ظهر لهم عقوبة ما كانوا يخفون يسرون من الكفر والشرك من قبل في الدينا -----------------------------------------------ولو ردوا الي الدنيا كما سالوا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والشرك---------------- وانهم لكاذبون لانهم لو ردوا لم يءمنوا به الانعام 29 وقالو------------------------------------------ا ان هي وقالوا يعني كفار مكة ان هي الا حياتنا الدنيا اي ما حياتنا الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين بعد الموت الانعام 30 ولو تري اذ	174	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0266	true	9063658541762204551	13	142	67	726	1564	300	اذ وقف------وا علي النار وعاينوا ما فيها من انواع العذاب فقالوا يا ليتنا نرد الي الدنيا ولا نكذب عطف علي نرد فيكون المعني علي تمني مجموع الامرين او عطف علي التمني عطف اخبار علي انشاء وهو جاءز باقتضاء المقام او حال واما علي قراءة النصب فباضمار ان بعد الواو كما بعد الفاء بايات ربنا-------------- ونكون من المءمنين بل بدا لهم اضراب عن ارادة الايمان المفهوم من التمني------------------------- ما كانوا يخفون---------------------- من قبل اي ظهر لهم قباءح اعمالهم فتمنوا ذلك ضجرا لا محبة للايمان ولو ردوا الي الدني----------ا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر لقضاء شقاوتهم في الازل وانهم لكاذبون فيما وعدوا صريحا ضمنا وقالوا عطف علي لعادوا او نهوا او استءناف بذكر ما قالوه في الدنيا ان--------------------------------------------- هي اي -الحيا--ة الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ---------------------ولو تري اذ	266	-4035564891094928087	241	296.5	188	805	29.937889099121094	39	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms183	false	4172336482593835158	201	292	1078	1512	1554	300	كوكبا وهي الزهرة قال هذا ربي اتري هذا ربي فلما افل غاب وتغير عن حاله الي الحمرة قال لا احب الافلين ربا------- ليس -بداءم الانعام 77 فلما راي القمر فلما راي القمر بازغا طالعا قال هذا ربي اتري هذا ربي هذا اكبر من الاول فلما افل غاب وتغير قال لءن لم يهدني ربي لم يثبتني ربي علي الهدي لاكونن من القوم الضالين عن الهدي الانعام 78 فلما راي الشمس فلما راي الشمس بازغة طال--عة قد ملات كل----- شء قال هذا ربي -------اتري هذا ربي هذا اكبر من الاول والثاني فلما----------- افلت	183	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0279	true	5167727645580004281	2	66	9	322	1515	300	كوكبا----------- قال------------- هذا ربي فلما افل غاب ق-------------------------ال لا احب الافلين عبادة شء يتغير عن حال الي حال فعرفهم----- جهلهم فلما راي القمر بازغا طالعا قال هذا ربي فلما افل ق-----------------------------------------ال لءن لم يهدني رب------------------------ي لاكونن من القوم الض--------------الين------ فلما راي ال---------------شمس بازغة قال هذا اي الشء الطالع صان ما سماه ربا عن وصمة التانيث ربي هذا اكبر جرما واضاءة فاليق بالربوبية فلما افلت	279	-4035564891094928087	203	242.0	152	467	43.46895217895508	29	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms189	false	-5232102128814421693	231	269	1211	1409	1551	300	ولو شاء الله ان لا يشركوا ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظ------ا تحفظهم ------------------------------------وما انت عليهم بوكيل بكفيل الانعام 108 ولا تسبوا الذين ولا تسبوا الذين يدعون يعبدون من دون الله----------- فيسبوا الله عدوا اعتداء بغير علم بلا	189	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0287	true	-5872291976077517906	240	282	1304	1526	1615	300	ولو شاء الله توحيدهم----- ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا رقيبا تحفظ اعمالهم وتجازيهم او تحفظ من عذاب الله وما انت عليهم بوكيل تقوم با------مرهم ولا تسبوا ال----------------ذين يدعون يعبدون من دون الله اي اصنامهم فيسبوا الله عدوا ظلما-- بغير علم علي	287	-4035564891094928087	143	215.5	113	251	56.972110748291016	25	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms196	false	2130117810995647172	199	294	1087	1619	1647	300	ومن الانعام حمولة ومن الانعام وخلق من الانعام حمولة ما يحمل عليها مثل الابل والبقر وفرشا مالا يحمل عليها مثل الغنم و--صغار الابل ك-------------------------------------------لوا مما رزقكم الله من ال---------حرث والانعام ولا تتبعوا خطوات الشيطان تزيين الشيطان بتحريم الحرث والانعام--------------- انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة يامركم بتحريم الحرث والانعام الانعام 143 ثمانية ازواج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ثمانية ا----زواج خلق ثمان----ية اصناف من الضان---- من ال--شاة -اثنين ذكرا وانثي وم----ن المعز اثنين ذكرا وانثي-- قل يا محمد لمالك الذكرين---------------- حرم------------------------- ام الانثيين اجاء تحريم البحيرة والوصيلة من قبل ماء الذكرين او من قبل ماء الانثيين اما اشتملت عليه	196	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0298	true	7999282127993204692	68	190	331	976	1526	300	ومن الانعام --عطف علي جنات اي انشا من الانعام حمولة ما يحم----------ل الاثقال وف-----رشا ما يفرش المنسوج من شعره او الصغار منها ولدنوها من الارض كانها فرش او ما يفرش للذبح كلوا مما رزقكم الله من الثمار والزروع والانعام ولا تتبعوا خطوات الشيطان طراءقه واوامره كما اتبعها المشركون افتراء علي الله انه لكم عدو مبين ظاهر الع-----------------------------------------داوة ثمانية ازواج بدل من حمولة وفرشا او مفعول كلوا او الزوج ما معه اخر من جنسه يزاوجه من الضان زوجين اثءين الكبش والنعجة وهو بدل من ثمانية ان جوزنا- البدل من البدل والا فمن الضان بدل من الانعام واثنين من حمولة وفرشا ومن المعز اثنين التيس والعنز قل يا محمد------ الذكرين من الضان والمعز حرم الله عليكم ايها المشركون ام الانثيين منهما---------------------------------------------------------------- اما اشتملت عليه	298	-4035564891094928087	266	277.5	208	774	34.36692428588867	38	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms211	false	-7555968497231247627	1	267	3	1383	1558	300	لقد ارسلنا نوحا لقد ارسلنا نوحا الي قومه-------------------------------------------------- فقال يا قوم اعبدوا الله--- وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذي ادعوكم اليه اني اخاف عليكم اعلم ان يكون عليكم عذاب يوم عظيم ان لم تءمنوا الاعراف 60 قال الملا من قال الملا الرءسا-----------ء من قومه انا لنراك يا نوح في ضلال مبين في خطا بين فيما تقول الاعراف 61 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي ضلالة سفاهة--------------------------- ولكني رسول من رب العالمين----- اليكم الاعراف ------62 ابلغكم -----رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي بالامر والنهي وانصح لكم احذركم من العذاب وادعوكم الي التوبة والايمان واعلم من الله ---------------ما لا تعلمون من العذاب ان لم تءمنوا الاعراف ---63 اوعجبتم ---------ان جاءكم اوعجبتم بل عجبتم--- ان جاءكم ذكر نبوة م-ن ربكم علي----- رجل منكم ادمي مثلكم لينذركم ليخوفكم------ ولتتقوا لكي تطيعوا الله فتتقوا عبادة غير الله ولعلكم ترحمون لكي ترحموا فلا تعذبوا الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين فكذبوه يعني نوحا فانجيناه والذين معه في الفلك في السفينة من الغرق والعذاب--------------------------------------------------- واغرقنا الذ---------ين كذبوا باياتنا بكتابنا ورسولنا نوح انهم كانوا قوما عمين ع-ن الهدي كافرين بالله الاعراف 65 والي عاد اخاهم والي عاد وارسلنا الي عاد اخاهم نبيهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذي ادعوكم اليه افلا تتقون عبادة غير الله الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين كفروا من قومه انا لنراك يا هود في سفاهة في جهالة وانا لنظنك من الكاذبين فيما تقول الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة جهالة ولكني رسول من رب العالمين اليكم الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي بالامر والنهي وانا لكم ناصح	211	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0319	true	-5428878822072760609	52	274	294	1417	1548	300	لقد ارسلنا جواب قسم محذوف ن-وحا الي قومه لما ذكر قصة ادم في اول السورة شرع في قصص الانبياء فقال يا قوم اعبدوا الله اي وحد------ه ما لكم من اله غيره صفة اله باعتبار محله اني اخاف عل-------------------يكم عذاب يوم ع----------------------------ظيم القيا-مة قال الملا اي الاشراف والسادة من قومه انا لنراك------- في ضلال مبين------- بين لانك تركت ------------دين اباءك قال يا قوم ليس بي ضلالة --اي اقل ما يطلق عليه اسم الضلال ولكني رسول من رب العالمين ثابت علي-- ال-صراط المستقيم ابلغكم صفة لرسول-- او استءناف رسالات ربي-------------- وانصح لكم يقال نصحته ونصحت له------------------------- واعلم من الله من جهته بالوحي ما لا تعلمو------------------ن من صفات لطفه وقهره اوعجبتم الهمزة للانكار اي ا-كذبتم --وعجبتم من ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي لسان رجل منكم من جنسك--م لينذركم عاقبة المعاصي ولتتقوا من المعصية بسبب الانذار-------------- ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذب-------------------------وه فانجيناه وال---------------------------------ذين معه في الفلك ظرف معه اي صاحبوه في الفلك او حال من ضمير معه او من الموصول والاصح انهم ثمانون واغرقنا بالطوفان الذين كذبوا باياتنا ا--------------------نهم كانوا قوما عمين عمي ال---قلوب عن معرفة الله تعالي والي عاد اخا-------------------------------------هم هودا قال يا قوم اعب-----------دوا الله ما لكم من اله غير---------------------ه افلا ت------------------------------------------تقون قال الملا الذ--------ين كفروا من قومه انا لنراك------- في سفاه---------ة وانا لنظنك من الكا--------------------------------ذبين قال يا قوم ليس بي سفاه------ة ولكني رسول من رب العالمين----------------- ابلغكم رسالات ربي وا--------------------------------نا لكم ناصح	319	-4035564891094928087	692	848.0	531	1590	43.522010803222656	105	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms212	false	5856090451429186406	0	128	0	668	1584	300	جاءكم ذكر نبوة من ربكم علي رجل منكم ادمي مثلكم لينذركم ليخوفكم من عذاب الل--------ه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح من بعد هلاك قوم نوح------------------------ وزادكم في الخلق في الطول والجسم بسطة فضيلة فاذكروا الاء الله نعماء الله وامنوا به لعلكم تفلحون لكي تنجوا من السخط والعذاب الاع-راف 70 قالوا اجءت-نا لنعبد قالوا اجءتنا لنع--------------بد الله وحده ونذر نترك ما كان يعبد اباءنا من الهة شتي فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين--- الاعراف 71 قال قد وقع قال قد وقع وجب-------------------------------- عليكم من ربكم رجس عذاب وغضب سخط من ربكم اتجادلونني اتخاصمونني في اسماء في اصنام سميتموها انتم واباءكم الهة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نزل الله بها بعبادتها من سلطان من كتاب ول---------------ا حجة---------- فانتظروا لهلاك--------ي اني معكم من المنتظرين لهلاككم الاعراف 72--- فانجيناه والذين	212	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0320	true	-8271861989743706813	145	300	730	1542	1542	300	جاءكم ذكر----- من ربكم علي رجل منك-----------م لينذركم قد مر تفسيره قريبا فلا نعيده واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح في مساكنهم او في الارض بان اخذ منهم واعطاكم وزادكم في الخلق بصطة قامة وقو------------ة فاذكروا الاء الله تعميم بعد تخصيص----- لعلكم تفلحون --------------بسبب ----ذكر النعم وشكره قالوا اجءتءنا مجاز من القصد والتعرض اي اقصدتنا لنعبد الله وحده ونذر----- ما كان يعبد اباءنا من الاصنام- فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الوع-----د قال قد -----------وقع وجب وحق او جعل متحقق الوقوع كالواقع عليكم من ربكم رجس عذاب وغضب------------ اتجادلو-----------نني في اسماء--------- سميتموها انتم واباءكم اي في اشياء ما هي الا اسماء احدثتموها فما هي الا من موضوعاتكم ومخترعاتكم وليس تحتها مسميات فان معني الالهية فيها بالكلية منتف فكيف تتخذونها الها ما نزل الله ب---------ها من سلطان ما جعل الله لكم في عبادتها حجة ولا دليلا فانتظروا امر الله تعالي اني معكم من المنتظرين حتي تروا حالكم وحالنا فانجيناه والذين-	320	-4035564891094928087	418	565.0	329	927	45.09169387817383	63	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms213	false	4557124453752384867	0	135	0	752	1664	300	استكبروا عن الايمان من قومه للذين استضعفوا قهرو-----ا لمن امن منهم---- من الضعفاء-------------------------------------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قا-----------------------لوا انا بما ارسل به صالح مءمنون مصدقون الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا عن------- الايمان ا----------------------------------نا بالذي امنتم به كا----------فرون جاحدون الاعرا------ف 77 فعقروا الناقة وعتوا فعقروا الناقة قتل------------------------------------------وها وعتوا عن امر ربهم ابوا عن قبول امر ربهم الذي امرهم صالح وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين استهزاء به الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة وال-------------صيحة بالعذاب فاصبحوا----------------------------------------- في دارهم فصاروا في مدينتهم جاثم-------ين ميتين لا يتحركون الاعراف 79 فتولي عنهم وقال فتولي عنهم خرج من بينهم صالح قبل ان يهلكوا وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي بالامر والنهي ونصحت لكم حذرتكم من عذاب الله ودعوتكم الي التوبة والايمان ولكن لا تحبون الناصحين	213	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0322	true	7880779354349617226	66	212	361	1160	1624	300	استكبروا عن الايمان من قومه للذين استضعفوا اي الرعايا لمن امن منهم بدل من للذين بدل البعض لان ضمير منهم راجع الي للذين فان المستضعفين كثيرون والمءمنون اربعة الاف اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قيل قالوه علي الطنز والسخرية قالوا انا بما ارسل به -----مءمنون عدلوا به عن مثل نعم اشارة الي ان ارساله معلوم مسلم انما الكلام في الايمان به ونحن مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فما سلموا ارساله الذي ادعوا ظهوره فعقروا الناقة نحر--------------------وها وكلهم راضون بنحرها فاسند الفعل الي جميعهم وعتوا استكبروا-------- عن قبول امر ربهم ----------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المر----------------------سلين فاخذتهم الر-----------------------جفة الزلزلة فانه كان عذابهم صيحة من السماء وزلزلة من الارض تقطعت قلوبهم في صدورهم فاصبحوا في دارهم ارضهم ومسكن----هم جاثمين خامدين ميتين فتولي اعرض ع-----------------نهم و------------------------------------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة رب--------------ي ونصحت لكم------------------------------------------------ ولكن لا تحبون الناصحين	322	-4035564891094928087	383	546.0	302	1024	37.40234375	58	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	105	248	569	1321	1583	300	-تصرفون عن سبيل الله عن دين الله وطاعته من امن به بشعيب وتبغونها عوجا تطلبونها غيرا واذكروا اذ كنتم قليلا بالعدد فكثركم بالعدد وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين قبلكم بالهلاك الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان وقد كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بالعذاب وهو خير الحاكمين القاضين الاعراف 88 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك بك من قريتنا من مدينتنا او لتعودن تدخلن في ملتنا في ديننا قال شعيب اولو كنا كارهين اتجبروننا علي ذلك وان كنا كارهين الاعراف 89 قد افترينا علي قد افترينا اختلقنا علي الله كذبا باطلا ان عدنا ان دخلنا في ملتكم في دينكم بعد اذ نجانا الله منها من دينكم وما يكون لنا ما يجوز لنا ان نعود فيها	214	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0323	true	7651738159872854711	165	245	870	1282	1577	300	وتصد-ون عن سبيل الل-------------------ه من امن به------ وتبغونها عوج--------------ا واذكروا اذ كنتم قليلا------- فكثركم------- وانظروا كيف كان عاقبة المف--------------------------------------------------سدين وان كان طا----------------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا--------------- وهو خير الحاكم-----------------------------------ين قال الملا الذ--------ين استكبروا -----------من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا مع---ك من قري-----------تنا او لتعود------ن في ملت---------نا قال----- اول---------------------------------و كنا كارهين----------- قد افترينا -----------------------علي الله كذبا------ ان عدنا في--------- ملت---------كم بعد اذ نجانا الله منها--------- وما يكون ------------لنا ان نعود فيها	323	-4035564891094928087	402	645.0	322	753	53.38645553588867	55	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	104	237	562	1274	1583	300	وتصدون تصرف--------ون عن سبيل الله عن دين الله وطاعته من امن به بشعيب------------------------------------------------------- وتبغونها------------------- عوجا تطلبونها غيرا---------------------- واذكروا اذ كنتم قليلا بال---------عدد فكثركم بالعدد---------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين قبلكم بالهلاك الاعراف --87 وان كان طاءفة وان كان وقد كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بالعذاب- وهو خير الحاكمين القاضين الاعراف 88 قال الملا --الذين قال الملا الرءساء الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك بك من قريتنا من مدينتنا او لتعودن تدخلن في ملتنا في ديننا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعيب اولو كنا كارهين اتجبروننا علي ذلك وان كنا كارهين الاعراف 89 قد افترينا علي قد افترينا اختلقنا علي الله كذبا باطلا ان عدنا ان دخلنا في ملتكم في دينكم بعد اذ نجانا الله منها	214	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0324	true	-3686939816584961942	128	276	682	1474	1594	300	وتصدون عطف علي توعدون عن سبيل الل-------------------ه من امن به بشعيب او بالله وتوعدون وتصدون تنازعا في من امن والعمل للثاني وتبغونها وتطلبون لسبيل الله عوجا بالقاء الشبه ووصفها للناس بالاعوجاج واذكروا اذ كنتم قليلا في العدد والعدد فكثركم بالاموال والبنين وانظروا كيف كان عاقبة المفسد-------------------------ين قبلكم -------فاعتبروا منهم وان كان طا----------------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا بتعذيب المكذبين وهو خير الحاكمين ---------لا حيف في ------ولا معقب له قال الملا الاشراف الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا مع---ك من قريت-----------نا او لتعود------ن في ملتنا اي ليكونن احد الامرين اما الاخراج او العود وشعيب عليه السلام قط لم يكن علي ملتهم لكن غلبوا قومه عليه فانهم كانوا علي ملتهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي انعود في ملتكم وان كنا كارهين لها------- قد افترينا -----------------------علي الله كذبا------ ان ---------عدنا في ملت---------كم بعد اذ نجانا الله منها	324	-4035564891094928087	468	679.5	370	954	49.056602478027344	72	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms216	false	4109051814386704467	114	270	608	1403	1554	300	وما وجدنا لاكثرهم اكثرهم من عهد علي عهد الاول وان وجدنا وقد وجدنا اكثرهم كلهم لفاسقين لناقضين العهد الاعراف 103 ثم بعثنا من ثم بعثنا ارسلنا من بعدهم من بعد هءلاء الرسل موسي باياتنا التسع الي فرعون وملءه قومه فظلموا بها فجحدوا بالايات فانظر كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين بالهلاك الاعراف 104 وقال موسي يا وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك قال فرعون كذبت الاعراف 105 حقيق علي ان قال موسي حقيق علي جدير علي ان لا اقول علي الله الا الحق الصدق قد جءتكم ببينة بيان من ربكم فارسل معي بني اسراءيل مع اموالهم قليلهم وكثيرهم الاعراف 106 قال ان كنت قال ان كنت جءت باية بعلامة فات بها ان كنت من الصادقين بانك رسول الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا فالقي عصاه اول اية فاذا هي ثعبان مبين حية صفراء ذكر اعظم الحيات الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده من ابطه فاذا هي بيضاء تضء للناظرين	216	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0326	true	-739421215209679635	221	296	1230	1602	1622	300	وما وجدنا لاكث-------رهم من عهد-------------- وان وج----------دنا اكثر-----هم لفاسقين ثم بع--------------------------ثنا من------------------- بعدهم م-------------------وسي باياتنا------ الي فرعون وملا-----ه فظلموا بها--------------- فانظر كيف كان عاقبة المف----------------------------------------------------------سدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العا--------------------------------لمين حقيق علي------------------------------ ان لا اقول علي الله الا الح------ق قد جءتكم ببينة م-----ن ربكم فارسل معي بني اسر--------------------------------------اءيل قال ان -----------كنت جءت باي-------ة فات بها ان كنت من الصا----------------------دقين فالقي عصاه فاذا------------------------ هي ثعبان مبين ونزع --------------------------------------يده فاذا---------------------- هي بيضا----ء للناظرين	326	-4035564891094928087	345	570.5	272	795	43.39622497558594	50	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms219	false	8075028975104886679	207	299	1159	1646	1648	300	بما ص-----------بروا علي البلاء ويقال علي دينهم ودمرنا اهلك--نا ما كان يصنع فرعون وقومه من القصور والمداءن وما كانوا يعرش-------ون من ال-شجر والكروم ويقال يبنون الاعراف 138 وجاوزنا ببني اسراءيل وجاوزنا ببني اسراءيل البحر---------- فاتوا علي قوم يقال لهم الرقم بقية من قوم ابراهيم يعكفون علي اصنام لهم يقيمون علي عبادة اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها بين الها نعبده كما لهم الهة يعبدونها قال موسي انكم قوم تجهلون امر الله الاعراف 139 ان هءلاء متبر ان هءلاء م------------------------------تبر مهلك----- ما هم فيه من الشرك-------------------------------- وباطل ضلال ما كانوا يعملون	219	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0333	true	3552183878933002298	0	93	0	481	1592	300	بما صبروا بسبب صبرهم علي الشداءد--------------- ودمرنا استاصلنا ما كان يصنع فرعون وقومه من العمارات------- وما كانوا يعرشون يرفعون من البيوت والقصور ---او ---من ال---بساتين وجاوزنا ببني اسرا---------------------ءيل البحر عبرنا بهم فاتوا علي قوم مروا عليه------------------------م يعكفون-------------- يقيمون علي عبادة اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها مثال---ا نعبده كما لهم الهة ما كافة- قال----- انكم قوم تجهلون لان العاقل لا يطلب معبودا مخلوقا لا يضر ولا ينفع ان هءلاء اشارة الي القوم متبر مكسر مدمر ما هم فيه اي دينهم فاعل متبرا او مبتدا و متبر خبره وباط-----ل ما كانوا يعملون	333	-4035564891094928087	286	373.0	220	585	48.88888931274414	42	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms220	false	554373514758590745	149	258	810	1372	1625	300	ولكن انظر الي الجبل اعظم جبل بمدين فان استقر مكانه فان استقر الجبل لرءيتي------------- فسوف تراني فلعلك تراني فلما تجلي ربه للجبل ظهر لجبل زبي-----------------------------ر جعله دكا كسرا--------------------------------------------- وخر موسي صعقا---- مغشيا عليه فلما افاق من غشيته قال سبحانك -نزه ربه--------------------------------------- تبت اليك من مسءلتي الرءية--------- وانا اول المءمنين المقرين بانك لن تر--ي في الدني-ا ال---اعراف 144 قال يا موسي قال يا موسي اني اصطفي-------تك علي الناس علي بني اسراءيل برسالات------ي وبكلامي وبتكلمي معك- فخذ ما اتيتك فاعمل بما اعطيتك وكن من الشاكرين بتكليمي معك من بين الناس الاعراف 145 وكتب---------نا له في وكتبنا له في الالواح------------------------------------------------------------------- من كل شء----------------------------- موعظة نهيا وتفصيلا تبيا-------نا لكل شء من ال-حلال والحرام	220	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0334	true	-6653698420957527959	136	285	707	1441	1523	300	ولكن انظر الي الجبل فان اس---------------تقر مكانه ويطيق الرءية مع انه اعظم واءقل جسما فسوف تران------------ي فلما تجلي ربه للجبل ظهر نور ربه وقد ورد ما تجلي الا قدر الخنصر جعله دكا اي مدكوكا كالتراب ومن قرا دكاء فمعناه ارضا مستوية وخر موسي صعقا سقط مغشيا عليه فلما افاق--------- قال سبحانك انزهك مما لا يليق بك او قال سبحانك لعظمة ما راي تبت اليك من مسال-ة الرءية بغير اذن وانا اول المءمن--------ين بانه لا يراك احد الي يوم القيامة او اول قومي ايمانا قال يا موسي اني اصطفيتك اخترتك علي الناس---------------- برسالاتي بوحيي وبكلامي من غير واسطة فخذ ما اتيتك اعطتك من الرسالة وكن من الشا---------------------------------كرين ولا تطلب ما لا طاقة لك به وكتبنا له في الالواح الواح التوراة وقيل الالواح قبل نزول التوراة وهي من خشب او من جوهرة من كل شء هم اليه محتاجون في امر دينهم موعظة----- وتفصيلا لكل شء تبيينا لكل امر ونهي حلال و--حرام	334	-4035564891094928087	340	369.0	261	835	40.718563079833984	48	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms220	false	554373514758590745	73	147	406	802	1625	300	وواعدنا موسي الاتيان الي الجبل ثلاثين ليلة شهر ذي القعدة----------------------------- واتممناها بعشر من ذي الحجة-------------------------------------------------------------------------- فتم ميقات ربه ميعاد ربه اربعين ليلة كما وعده وقال موسي لاخيه هارون اخلفني كن خليفتي في قومي واصلح مرهم بالصلاح------------------------ ولا تتبع سبيل المفسدين طريق المفسدين بالمعاصي الاعراف 143 ولما جاء موسي ولما جاء موسي لميقا---------------------تنا لميعادنا بمدين وكلمه رب---------------------------ه قال رب ارن-------------------ي انظر اليك طمع في الرءية قال الله لن تراني لن تقدر ان تراني في الدنيا	220	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0334	true	-6653698420957527959	5	99	26	509	1523	300	وواعدنا موسي------------------ ثلاثين ليلة ذا---- القعدة للمناجاة وارسال كتاب من عنده واتممناها بعشر من ذي الحجة نقل انه بعد صوم الشهر استاك فزال خلوفه فلذلك امر بصوم عشر ليكون لفمه خلوف فتم ميقات ----------ربه اربعين ليلة--------- وقال موسي لاخيه هارون اخلفني كن خليفتي في قومي واصلح ارفق بهم واحملهم علي طاعة الله تعالي ولا تتبع سبيل المفسدين ----لا تطع من دعاك الي ال-----فساد ولما جاء مو--------------سي لميقاتنا اي لوقتنا الذي وقتنا له------------ وكلمه ربه فلما سمع كلامه اشتاق لقاءه قال رب ارني نفسك بان تتجلي الي انظر اليك اراك قال --------------لن تر-----------------اني في الدنيا	334	-4035564891094928087	253	344.5	202	590	42.88135528564453	35	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms222	false	1771147198751328115	48	130	251	692	1630	300	الدنيا وكذلك هكذا نجزي المفترين الكاذبين علي الله الاعراف 153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات في الشرك بالله ثم تابوا من بعدها بعد الشرك ويقال بعد السيءات وامنوا وحدوا واقروا بالله-------------------------- ان ربك يا موسي ويقال يا محمد من بعدها من بعد التوبة والايمان لغفور متجاوز رحيم الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح------------ وفي نسختها فيما بقي--------------------------------------------------------------------------------------------- منها ويقال فيما اعيد له في اللوحين هدي من الضلالة ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون	222	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0337	true	-2624519222443956957	208	289	1131	1557	1623	300	الاباء وكذلك----- نجزي المفتر---------ين علي الله تعا------لي والذين عملوا السيءات ا---------------------ي الشرك------ ثم تابوا من بعدها بع----------------د السيءات وامنوا اخلصوا الايمان واشتغلوا بما هو مقتضي الايمان ان---------------------- ربك من بعدها بع---د التوبة--------- لغفور------- رحيم------------ ولما سكت اي--------- سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح التي القاها وفي نسختها اي في الالواح فانها نسخت من اللوح المحفوظ او لما القي الالواح تكسرت ثم رد عليه لوحان او لما تكسرت نسخ منها نسخة اخري-------------------- هدي من الضلال- ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون	337	-4035564891094928087	245	314.0	194	572	42.83216857910156	34	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms240	false	-1348801913545601901	0	170	0	923	1596	300	ليس بظلام للعبيد ان ياخذهم بلا جرم الانفال 52 كداب ال فرعون كداب ال فرعون كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله بكتاب الله ورسوله يقال كفار مكة كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران كما كفر فرعون وقومه والذين من قبلهم بالكتب والرسل فاخذهم الله بذنوبهم بتكذيبهم ان الله قوي بالاخذ شديد العقاب اذا عاقب الانفال 53 ذلك بان الله ذلك العقوبة بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم بالكتاب والرسول والامن حتي يغيروا ما بانفسهم بترك الشرك وان الله سميع لدعاءكم عليم باجابتكم الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم بالكتب والرسل كما كذب اهل مكة فاهلكناهم بذنوبهم بتكذيبهم واغرقنا ال فرعون وقومه وكل كل هءلاء كانوا ظالمين كافرين الانفال 55 ان شر الدواب ان شر الدواب الخلق والخليقة عند الله الذين كفروا بنو قريظة وغيرهم فهم لا يءمنون بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران الانفال 56 الذين عاهدت منهم ثم بينهم فقال الذين عاهدت منهم معهم مع بني قريظة ثم ينقضون عهدهم في كل مرة	240	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0368	true	562623921990119879	226	300	1140	1523	1523	300	ليس بظلام لل----------------------------------------------------------عبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذهم الله بذنو---------بهم ان الله قوي------- شديد العقاب --------------------ذلك بان ا---------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم----------------------- حتي يغيروا ما بانفسهم----------- وان الله سميع-------- -------------------------------------------------عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم------------------------------ فاهلكناهم بذنو---------بهم واغرقنا ال فرعون------ وكل--------- كانوا ظا------------------لمين ان شر الدواب---------------------------- عند الله الذين كفروا----------------- فهم لا يء---------------------------------------------منون الذين عاهدت منهم------------------------------------------------- ثم ينقضون عهدهم في كل مرة-	368	-4035564891094928087	360	544.0	289	923	39.00325012207031	52	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms242	false	-2340859495603613669	154	295	804	1583	1608	300	والله عليم بما في قلوبهم من الخيانة وغيرها حكيم فيما حكم عليهم الانفال 72 ان الذين --امنوا ان الذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وهاجروا من مكة الي المدينة وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله في طاعة الله والذين اووا -وطنوا محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه بالمدينة ونصروا محمد عليه الصلاة والسلام يوم بدر اولءك بعضهم اولياء بعض في الميرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث والذين امنوا بمحمد عيه الصلاة والسلام والقران ولم يهاجروا من مكة الي المدينة ما لكم من ولايتهم من ميراثهم من شء وما من ميراثكم لهم من شء حتي يهاجروا من مكة الي المدينة------------- وان استنصروكم في الدين استعانوكم علي عدوهم في الدين فعليكم النصر علي عدوهم ----------------------الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق---- فلا تعينوهم عل---------------يهم ولكن اصلحوا بينهم والله بما تعملون من الصلح وغير--------ه بصير الانفال 73 والذين كفروا ب--------عضهم والذين كفروا بعضهم اولياء بعض في الميراث -------------الا تفعلوه	242	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0374	true	8578327334344290430	149	277	769	1505	1614	300	والله عليم ب------------------خيانة من خان -----------------------------------حكيم بتدبيره ان الذين امنوا---------------------------------- وهاجروا------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ا-------------لله والذين اووا اسكنوا المهاجرين منازلهم------------------------ ونصروا اي نصروهم علي اعداءهم----------- اولءك بعضهم اولياء بعض في الميراث دون اقاربهم اخا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار كل اثنين اخوان فكانوا يتوارثون بذلك ارثا مقدما علي القرابة حتي نسخ الله تعالي ذلك بالمواريث والذين امنوا--------------------------------- ولم يهاجروا------------------- ما لكم من ولايتهم من------------------------------------ شء حتي يهاجروا اي ليسوا لكم باولياء في الميراث وان استنصروكم اي المءمنون الذين لم يهاجروا في الدين فعليكم النصر فواجب عليكم نصرتهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد فلا تنقضوا عهدكم في نصرتهم عليهم------------------ والله بما تعملون من الوفاء بالعهد ونقضه -----------------------------بصير فيجازيكم والذين كفروا بعضهم اولياء بعض في الميراث دون المسلمين الا تفعلوه	374	-4035564891094928087	374	425.0	299	1025	36.4878044128418	52	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms268	false	-4579212341234626496	4	118	14	664	1697	300	هو الذي جعل الشمس ضياء للعالمين بالنهار والقمر نورا لهم بالليل-------------------------------- و---------------قدره منازل جعل له من---------ازل لتعلموا عدد السنين والحساب حساب الشهور والايام ما خلق الله ذلك----------- الا -------بالحق لبيان الحق والباطل يفصل الايات يبين الايات من القران لعلامات الوحدانية لقوم يعلمون ---------يصدقون -يونس 6 ان في اختلاف ان في اختلاف الليل والنهار في تقلب الليل والنهار وزيادتهما ونقصانهما وذهابهما ومجيءهما وما خلق الله في السماوات وفيما خلق الله من الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك والارض من الشجر والدواب والجبال والبحار وغير ذلك لايات لعلامات لوحدانية الرب لقوم يتقون يطيعون يونس 7 ان الذين لا ان الذين -----لا يرجون لا يخاف-ون لقاءنا بالبعث بعد الموت ويقال لا يقرون بالبعث بعد الموت ورضوا بالحياة الدنيا	268	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0417	true	-1687956440703129353	211	298	1117	1593	1602	300	هو الذي جعل الشمس ضياء ذات ضياء وال--------قمر نورا اي ذا نور قيل ما بالذات ضوء وما بالعرض نور وقدره اي مسير القمر- منازل او قدر القمر ذا منازل لتعلموا عدد السنين والحساب حساب الشهور والايام ما خلق الله ذلك اي المذكور الا متلبسا بالحق فيه الصناءع والحكم يفصل الايات لق----------------------------------------وم يعلمون فانهم المنتفعون بالتدبر ان في اختل-------------اف الليل والنهار ------------------------------------------------------------وما خلق الله في السماوات ------------------------------------------------والارض------------------------------------------ لايات لق----------------------وم يتقون العواقب فانه يحملهم علي التدبر ان الذين لا يرجون لا يتوقعون لقاءنا لانهم ينكرون البعث------------------------------ ورضوا بالحياة الدنيا	417	-4035564891094928087	273	354.0	217	740	36.89189147949219	40	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	5	140	25	741	1585	300	قال لهم موسي اتقولون للحق الكتاب والرسول والايات لما جاءكم حين جاءكم اسحر هذا ولا يفلح لا ينجو ولا يامن الساحرون من عذاب الله يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان وتكون لكما الكبرياء الملك والسلطان في الارض في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين يونس 79 وقال فرعون اءتوني- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم حاذق يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من العصي والحبال يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا عصيهم وحبالهم قال لهم موسي ما جءتم به ما طرحتم اسحر هو السحر ان الله سيبطله سيهلكه ان الله لا يصلح لا يرضي عمل المفسدين الساحرين يونس 82 ويحق الله الحق ويحق الله يظهر الله لدينه الحق بكلماته بتحقيقه ولو كره المجرمون	279	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0433	true	-5766450127453996083	136	203	726	1080	1596	300	قال مو----سي اتقولون للحق----------------------- لما جا----------ءكم اسحر هذا ولا يفلح ال-----------------ساحرون قا---------------------لوا اجءتنا لتلفت-----------------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء ---------------في الارض----------- وما نحن لكما بمء-----------------------------------منين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم------------- فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-------------------------لقون فلما القوا قال م---------------------------------وسي ما جءتم به ا-----------------لسحر ان الله سيبطل-------ه ان الله لا يصلح-------- عمل المف-----------------سدين ويحق الله ا-------------------------------لحق بكلمات--------ه ولو كره المجرمون	433	-4035564891094928087	337	526.0	270	717	47.00139617919922	47	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms278	false	3013415709336564910	82	290	435	1564	1614	300	الي ولا تنظرون ولا ترقبون يونس 72 فان توليتم فما فان توليتم عن الايمان بما جءتكم به فما سالتكم عن الايمان من اجر من جعل ------------------------ان اجري ما ثوابي بما دعوتكم الي الايمان الا علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وامرت ان اكون من المسلمين مع الم--سلمين علي دينهم يونس 73 فكذبو---------ه فنجيناه ومن فكذبوه يعني نوحا بما اتاهم فنجيناه من الغرق ومن معه من المءمنين في الفلك في السفينة وجعلناهم خلاءف خلفاء وسكان الارض---------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بكتابنا ورسولنا نوح فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين كيف صار اخر امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا يونس 74 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده من بعد هلاك قوم نوح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فما كانوا-------------- ليءمنوا ليصدقوا بما كذب-----------وا به من قبل من قبل يوم الميثاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك هكذا نطبع نختم علي قلوب المعتدي-ن من الحلا-------ل والحرام -يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم من بعد هءلاء الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه رءساء----ه باياتنا بكتابنا ويقال باياتنا التسع اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين ونقص من الثمرات ويقال الطمس فاستكبروا عن الايمان بالكتاب والرسول والايات وكانوا قوما مجرمين م-شركين يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق------ من عندنا الكتاب والرسول والايات قالوا-------------- ان هذا الذي جاء به موسي لسحر مبين	278	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0434	true	-7316283321279888785	17	220	91	1198	1631	300	الي ولا تنظرون ولا تمهلون-------ي فان توليتم اعرض--------تم عن تذكيري --------------فما سالتكم -----------من اجر حتي يكون اعراضكم ضرا ونقصا علي ان اجر------------------------ي --------الا علي الله فليس اعراضكم الا نقصا وضرا عليكم او معناه ان اعرضتم فما هو الا لتمردكم وعنادكم لا لتقصير وتفريط مني فاني ما سالت منكم اجرا ينفركم عني وتتهموني لاجله وامرت ان اكون من المسلمين--- المستسلمين لامر الله فكذبوه اصروا علي تكذيبه فنجي---------------------------------------ناه من الغرق ومن معه ف------------ي الفلك----------- وجعلناهم خلاءف من الهالكين واعطيناهم ملكهم واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان----------- فانظر --------كيف كان عاقبة المنذرين المكذبين فهذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتحذير لمن كذبه ثم بعثنا من -بعده من بعد ---------نوح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات المعجزات الظاهر------ات فما كانوا ما استقام لهم ليءمنوا لشدة عنادهم وكفرهم بما كذبوا به من قبل اي بما كذب به قوم نوح وقد علموا حالهم فهم واباءهم علي منهاج واحد والباء للسببية اي لم يءمنوا بسبب تعودهم تكذيب الحق قبل بعثة الرسل كذلك----- نطبع -----علي قلوب المعتدي نختم عليها فلا يدخلها رشاد ولا سداد ثم بعثنا من ------------بعدهم ب---عد هءلاء الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاه اشراف قومه باياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستكبروا----------------------------------- وكانوا قوما مجرمين معتادين الاجرام فلما جاءهم الحق المعجزات المزيحة للشك من عندنا----------------------- قالوا من فرط التمرد ان هذا----------------- لسحر مبين	434	-4035564891094928087	514	576.0	406	1494	34.4042854309082	65	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	137	294	724	1550	1585	300	ولو كره المجرمون وان كره المشركون ان يكون ذلك يونس 83 فما امن لموسي فما امن فما صدق لموسي بما جاء به الا ذرية من قومه من قوم فرعون كان اباءهم من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل فامنوا بموسي علي خوف من فرعون وملءهم رءساءهم ان يفتنهم ان يقتلهم وان فرعون لعال لمخالف في الارض لدين موسي وانه لمن المسرفين المشركين يونس 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اذ كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا علي الله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين المشركين اي لا تسلطهم علينا فيظنون انهم علي الحق ونحن علي الباطل يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من فرعون وقومه يونس 87 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي واخيه هارون ان تبوا ان اتخذا لقومكما بمصر بيوتا مساجد في جوف في البيت واجعلوا بيوتكم مساجدكم قبلة نحو القبلة واقيموا الصلاة اتموا الصلوات الخمس وبشر المءمنين	279	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0435	true	2880216068575871180	78	148	377	759	1548	300	ولو كره المجرم-------------------------ون ذلك فما --------امن لموسي--------------------------------- الا ذرية من قومه ----------------------------------------------------------------------علي خوف من فرعون وملاهم --------ان يفتن----------هم وان فرعون لعال في------- الارض---------- وانه لمن المس------------------------------رفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين----------------------- فقالوا علي ا----------------لله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمي-----------------------------------------------------------------------------------------ن ونجنا برحمتك من القوم الكا-----------------------فرين واوحينا الي موس-----------------ي واخيه------ ان تبوء--------ا لقومكما بمصر بيوتا---------------------- واجعلوا بيوت--------كم ق-----------بلة واقيموا الصلاة-------------------- وبشر المءمنين	435	-4035564891094928087	367	583.5	298	826	44.430992126464844	48	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	186	283	964	1477	1585	300	وان فرعون لعال لمخالف في الارض لدين موسي وانه لمن المسرفين المشركين يونس 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اذ كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا علي الله فقالوا علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين المشركين اي ----------------------------------------------------------------------------لا تسلطهم علينا فيظنون- انهم علي الحق ونحن علي الباطل يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من فرعون وقومه يونس 87 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي واخيه هارون ان تبو-ا ان اتخذا---------------------- لقومكما بمصر بيوتا مساجد في جوف في البيت واجعلو--------------ا بيوتكم	279	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0436	true	-1240748729989637460	5	113	22	623	1628	300	وان فرعون لعال ل-غالب في الارض---------- وانه لمن المسرفين في الكبر -حتي ادعي الربو--بية وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين ------مستسلمين لامره والمعلق بالايمان وجوب التوكل والمشروط بالاسلام وجود التوكل وحصوله لا وجوبه كما يقال ان شتمك احد فاصبر ان قدرت فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالم---------ين اي موضع فتنة لهم يعذبوننا او لا تعذبنا بعذاب فيقولون لو كانوا علي حق ما عذبوا ولا تسلطهم علينا فيحسبوا انهم علي الحق فيفتنوا بذل-----------ك ونجنا---------- خلصنا برحمتك من القوم الكا-----------------------فرين واوحينا الي موس-----------------ي واخيه------ ان تبوءا اي اتخذا مباءة يعني موضع اقامة لقومكما بمصر بيوتا---------------------- واجعلوا انتما وقومكما بيوتكم	436	-4035564891094928087	316	433.0	253	719	43.94993209838867	42	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms286	false	-8380808379125071461	24	153	101	768	1581	300	-ويقال فلا تك في مرية في شك منه من القران انه الحق من ربك نزل به جبريل ولكن اكثر الناس اهل مكة لا يءمنون هود 18 ومن اظلم ممن ومن اظلم اعتي واجرا ممن افتري اختلق علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم يساقون الي ربهم ويقول الاشهاد الملاءكة والانبياء هءلاء الكفار الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله عذاب الله علي الظالمين المشركين هود 19 الذين يصدون عن الذين يصدون يصرفون عن سبيل الله عن دين الله وطاعته ويبغونها عوجا يطلبونها زيغا ويقال غيرا وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون هود 20 اولءك لم يكونوا اولءك لم يكونوا معجزين في الارض بفاءتين من عذاب الله وما كان لهم من دون الله من عذاب الله من اولياء تحفظهم يضاعف لهم العذاب يعني الرءساء ما كانوا يستطيعون السمع	286	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0444	true	-300037511699061809	78	148	393	751	1559	300	موعده- فلا تك في مرية------ منه---------- انه الحق من ربك------------- ولكن اكثر الناس-------- لا يءمنون------- ومن اظلم ------------------------ممن افتري عل------ي الله كذبا اولءك يعرضون علي ر----------------بهم ويقول الاشهاد------------------- هءلاء ال-------ذين كذبوا علي ربهم الا لعنة ال----------له علي الظال----------------مين الذين يصدون---------------------- عن سبيل الل-------------------ه ويبغونها عوج-------------------------ا وهم بالاخرة----------------- هم كا------------------------------فرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض--------------------- وما كان لهم من دون الله -------------من اولياء------- يضاعف لهم العذاب------------- ما كانوا يستطيعون السمع	444	-4035564891094928087	346	537.0	276	668	51.79640579223633	48	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms286	false	-8380808379125071461	187	300	954	1581	1581	300	وما كانوا يبصرون محمد صلي الله عليه وسلم من بغضه هود 21 اولء------------------ك الذين خسروا اولءك الرءساء هم الذين خسروا انفسهم غبنوا انفسهم واهاليهم ومنازلهم وخدمهم في الجنة وورثة غيرهم من المءمنين وضل عنهم بطل واشتغل عنهم بانفسهم ما كانوا يفترون يعبدون من دون الله بالكذب هود 22 لا جرم انهم لا ----------------------------------جرم حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون المغبونون بذهاب الجنة وما فيها هود 23 ا------ن الذين امنوا ان الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم واخبتو--------ا الي ربهم اخصلوا لربهم وخضعوا لربهم وخشعوا من ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مقيمون هود 24 مثل الفريقين كالاعمي مثل الفريقين الكافر والمءمن كالاعمي والاصم-	286	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0447	true	-6530400752335415802	60	137	320	749	1571	300	وما كانوا يبصرون لتعاميهم عن ايات الله تعالي قيل كانه العلة لتضاعف العذاب اولء-----------------------------ك الذين خسروا انفسهم بانهم اشتروا شيءا هو سبب عذابهم------------------------------ المءبد-- وضل عنهم------------------------ ما كانوا يفتر-------ون من الالهة وشفاعتها فضاع عنهم ما حصلوا في الدنيا فلم يبق لهم سوي الندامة لا جرم حقا انهم في الاخرة هم الاخ-----------------------------------سرون لا احد اكثر خسرانا منهم ان الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- واخبتوا اطمانوا الي رب-----------------------------------------هم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------- مثل الفري---------------------قين الكافر والمءمن كالاعمي والاصم	447	-4035564891094928087	245	300.5	193	694	35.30259323120117	30	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms287	false	4031812345888762413	120	298	620	1529	1539	300	الا بشرا ادميا مثلنا وما نراك اتبعك امن بك الا الذين هم اراذلنا سفلتنا وضعفاءنا بادي الراي ظاهر الراي الضعيف ويقال سوء رايهم حملهم علي ذلك وما نري لكم علينا من فضل بما تقولون تاكلون وتشربون كما ناكل ونشرب بل نظنكم كاذبين بما تقولون هود 28 قال يا قوم قال نوح يا قوم ارايتم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني رحمة من عنده اكرمني بالنبوة والاسلام فعميت التبست وان قرات فعميت يقول البست عليكم نبوتي وديني انلزمكموها انلهكموها ونعرفكموها وانتم لها كارهون جاحدون هود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي التوحيد مالا جعلا ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا بقولكم انهم ملاقو معاينوا ربهم فيخاصمونني عنده ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني من يمنعني من الله من عذاب الله ان طردتهم بقولكم افلا تذكرون افلا تتعظون بما اقول لكم فتءمنوا هود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله مفاتيح خزاءن الله في الرزق ولا اعلم الغيب متي نزول	287	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0447	true	-6530400752335415802	192	277	1038	1458	1571	300	الا بشر------ا مثلنا وما نراك اتبع-------ك الا الذين هم اراذل----------------نا بادي الراي وم------------------------------------------------ا نري لكم علينا من فضل----------------------------------------- بل نظنكم كاذبين ------------------قال يا ---------------قوم ارايتم ان كنت عل---------ي بينة من --------------------ربي واتاني رحمة من عنده فعميت--------------------------------------------------------- عليكم------------ انلزمكمو---------------------ها وانتم لها كارهون-------------- ويا قوم----------- لا اسالكم عليه------------ ما-----لا ان اجر---------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا------- انهم ملاقو-------- ربهم---------------- ولكني اراكم قوما تج---------------------------هلون ويا قوم من ينصرني---------- من ا-------------لله ان طردته-------م افلا تذ------------كرون ولا اقول ل-----------------------------------------كم عندي خزاءن الله و---------------------------لا اعلم الغيب ولا اقول	447	-4035564891094928087	398	602.5	313	909	43.78437805175781	55	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms289	false	-2566886119079952874	3	174	15	855	1471	300	فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهلكه وي----حل عليه يجب عليه عذاب مقيم داءم في الاخرة هود 40 حتي اذا جاء حتي اذا ----------------------------------------جاء امرنا وقت عذابنا-------------------- وفار التنور نبع الماء من التنور ويقال------------------------------------------------------------------------------- طلع الفجر-------------------------------------- قلنا احمل فيها في السفينة من كل زوجين من كل صنف--------------------------------------------------------ين اثنين ذكر- وانثي وا--------------------------هلك -----------------------------------------------------------------------------------------الا من سبق عليه وجب عليه القول بالعذاب-------------------------- ومن امن معك ايضا احمل معك في السفينة وما امن معه الا قليل ثمانون انسانا هود 41 و-----------------------------قال اركبوا فيها وقال لهم اركبوا فيها في السفينة بسم الله مجراها حيث تجري ومرساها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيث تحبس وان قرات مجريها ومرسيها يقول الله مجريها حيث شاء ومرسيها حيث شاء ان ربي لغفور متجاوز رحيم لمن -تاب هود ---42 وهي تجري بهم-------------- وهي تجري بهم باهلها في موج في غمر الماء كالجبال-------- كجبل عظيم في الارتفاع ونادي نوح دعا نوح ابنه كنعان وكان في معزل في ناحية من السفينة ويقال في ناحية الجبل يا بني اركب معنا انج معنا بلا اله الا الله ولا تكن مع الكافرين علي دينهم فتغرق بالطوفان هود 43 قال ساوي	289	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0451	true	-560780917529677598	34	298	174	1492	1503	300	فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يهينه في الدنيا ويحل ع---------ليه عذاب مقيم داءم في الاخرة فقوله من منصوب ب تعلمون ويخزيه صفة عذاب ويحل عطف علي ياتيه حتي اذا جاء امرنا غاية لقوله يصنع وما بينهما حال وفار التنور نبع الماء فيه مكان النار قال بعضهم تنور من حجارة كانت حواء تخبز فيه فصار الي نوح وعن علي رضي الله عنه اي طلع الفجر ونور الصبح وعن بعضهم التنور وجه الارض قلنا احمل فيها في السفينة من كل من انواع الحيوانات قال بعضهم ما حمل ما يتولد من الطين كالبق والذباب زوجين اثنين ذكرا وانثي فقوله اثنين تاكيد ومبالغة واهلك اي اهل بيتك وقرابتك عطف علي زوجين واما عند من قرا من كل زوجين بالاضافة فهو عطف علي اثنين الا من سبق ع---------ليه القول بالهلاك كامراته واعلة وابنه كنعان ومن امن عطف علي زوجين كما في واهلك --وما امن معه الا قليل ثمانون نفسا او اثنان وسبعون او ثمانية نفر او عشرة وقا---------------------ل اركبوا فيها----------- بسم الله مجراها ---------ومرساها اي اركبوا قاءلين بسم الله او مسمين الله وقت اجراءها ووقت ارساءها اي ثباتها او بسم الله خبر لمجريها اي بسم الله اجراءها وارساءها فيكون اخبارا من نوح بان اجراءها وارساءها باسم الله وقد نقل انه اذا اراد اجراءها قال بسم الله فجرت واذا اراد اثباتها قال بسم الله فرست------------------------------------------------------------------------- ان ربي لغفور------- رحيم لما نجانا من عذابه وهي تجري بهم اي ركبوا فيها وهي تجري وهم فيها --في موج------------- كالجبال كل موجة كجبل----------------- ونادي --------نوح ابنه كنعان وكان في معزل مكان عزل وابعد فيه نفسه عن ابيه--------- يا بني اركب معنا في السفينة--------------- ولا تكن مع الكافرين في الدين والبعد عنا ------------قال ساوي	451	-4035564891094928087	441	358.0	339	1535	28.72964096069336	68	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	144	300	724	1493	1493	300	ثمود اخاهم نبيهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذين امركم ان تءمنوا به هو انشاكم من الارض خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها عمركم في الارض وجعلكم سكانها فاستغفروه فوحدوه ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوحيد والتوبة والاخلاص ان ربي قريب بالاجابة مجيب لمن وحده هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا نرجوك قبل هذا قبل ان تامرنا بدين غير دين اباءنا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من دينك مريب ظاهر الشك به هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني يمنعني من عذاب الله ان عصيته وتركت امره فما تزيدونني غير تخسير فما ازداد الا بصيرة في خسارتكم هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية-	292	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0455	true	1901814900897399986	141	220	728	1105	1507	300	ثمود اخا------هم صالحا قال يا قوم اعبدوا ا-----------لله ما لكم من اله غير-----------------------------ه هو انشاكم من الا---------------------------رض واستعمركم في-----------------------------ها فاستغفر-------وه ثم توبوا اليه-------------------------------------- ان ربي قريب--------- ----------------مجيب قالوا يا صا--------------لح قد كنت فينا مرجوا ------قبل هذ----------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه-------- --------------------مريب قال يا ق-----------وم ارايتم ان كنت علي بينة من --------------------ربي واتاني منه رحمة------------------------ فمن ينصرن-------ي من ا-----لله ان عصيت-----------ه فما تزيدونني غير ت--------------------------------------خسير ويا قوم ------------هذه ناقة الله لكم اية	455	-4035564891094928087	363	595.5	285	770	47.14285659790039	56	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	158	300	791	1493	1493	300	اله غيره غير الذين امركم ان تءمنوا به هو انشاكم من الارض خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها----------------------------------- عمركم في الارض وجعلكم سكانها------------------------------------------ فاستغفروه فوحدوه- ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوحيد والتوبة والاخلاص ان ربي قريب بالاجاب-----------ة مجيب لمن وحده هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا نرجوك قبل هذا --قبل ان تامرنا بدين غير دين اباءنا-------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثا------------------------ن واننا لفي شك مما تدعونا اليه من دينك------------- مريب ظاهر الشك به هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بين------------ة من ربي علي بيان نزل من ربي---------------------------- واتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني-------- يمنعني من عذاب الله ان عصيته وتركت امره ------فما تزيدونني ----------غير تخسير فما ازداد--------------------------------------------- الا بصيرة في خسارتكم هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية-	292	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0456	true	-2042706054634267798	0	160	0	810	1551	300	اله غيره صفة تابعة لمحل الموصوف------ هو انشاكم من الارض فانهم من ادم وادم من تراب- واستعمركم فيها اقدركم علي عمارتها وعن الضحاك اطال عمركم في------------------ها فان الواحد منهم يعيش ثلاثماءة الي الف سنة فاستغفروه لما مضي ثم توبوا اليه فيما بقي----------------------------- ان ربي قريب يسمع او قريب الرحمة مجيب ل---------داعيه قالوا يا صا--------------لح قد كنت فينا مرجوا ------قبل هذا نرجوا ان تكون لنا سيدا مستشارا في الامور لما نري فيك من الرشد اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا عدوا هذا النهي منه بلاهة وشبه جنون واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التبرء عن الاوثان مريب----- موقع في الريبة قال يا -----------قوم ارايتم ان كنت علي بينة يقين وبصيرة من --------------------ربي وحرف الشك باعتبار المخاطبين واتاني منه رحمة ----------نبوة--------- فمن ينصرني من الله يمنعني من عذاب----ه ان عصيته في تبليغ الرسالة فما تزيدونني اذن حينءذ غير تخسير غير ان تخسروا اعمالي وتبطلوا او ما تزيدونني بما تقولون الا ان انسبكم الي الخسران ويا قوم --------------هذه ناقة الله لكم اية	456	-4035564891094928087	397	445.5	303	966	41.09730911254883	67	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms297	false	6951500266125983064	50	163	254	840	1575	300	ان ربي-------- بما تعملون بعقوبة ما تعملون محيط عالم هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتك-----------------------------------------------م علي -دينكم في منازلكم بهلاكي اني عامل بهلا----ككم سوف تعل----------------------------------------------------مون من ياتيه الي من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهلكه ومن هو كاذب علي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتقبوا انتظروا لهلاكي -----اني معكم رقيب منتظر لهلاككم هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا بنعمة منا واخذت الذين ظلموا اشركوا يعني قوم شعيب الصيحة بالعذاب------------- فاصبحوا في ديارهم فصاروا في مساكنهم جاثمين ميتين ----رمادا هود 95 ---كان لم يغنوا كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في الارض قط الا بعدا لمدين لقوم شعيب من رحمة الله كما بعدت ثمود	297	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0463	true	7162420420228391185	1	131	6	678	1535	300	ان ربي اي علمه بما تعم-----------------لون محيط فيجازي عليه ويا قوم اعم---------------لوا علي مكانتكم اي قارين علي جهتكم التي انتم عليها من الشرك او علي تمكنكم من --امركم -------اني عامل ما انا عليه سوف تعلمون استءناف كانه قيل فماذا يكون بعد ذلك فقال سوف تعلمو-------------ن من ياتيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب اي سوف تعلمون الشقي الذي ياتيه عذاب يخزيه والذي هو كاذب فانهم اوعدوه وسموه كاذبا او من استفهامية منقطعة عن سوف تعلمون اي اينا ياتيه الخ وارتقبوا انتظروا ما اقول لكم اني معكم رقيب م---------------نتظر ولما جاء ام---------------رنا عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة ----------منا واخذت الذين ظلموا--------------------- الصيحة صاح بهم جبربل فهلكوا فاصبحوا في ديار------------------هم جاثمين ميتين الجثوم اللزوم في المكان--------- كان لم يغنوا فيها ----لم يكونوا فيها------- الا بعدا لمدين هلاكا لهم------------- كما بعدت ثمود	463	-4035564891094928087	340	454.5	268	850	40.0	48	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms303	false	-1868983616926780114	6	130	29	663	1543	300	قالوا لابيهم يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون حافظون يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا يرتع يذهب ويجء وينشط ويلعب يله وانا له لحافظون مشفقون يوسف 13 قال اني ليحزنني قال ابوهم اني ليحزنني ان تذهبوا به فلا اراه واخاف ان ياكله الذءب لانه راي في منامه ان ذءبا يشتد عليه فمن ذلك قال واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون باللعب ويقال مشغولون بعملكم يوسف 14 قالوا لءن اكله قالوا لابيهم لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة انا اذا لخاسرون لعاجزون ويقال مغبونون بترك حرمة الوالد والاخ يوسف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا به بعد ما اذن لهم بذهابه واجمعوا ان يجعلوه يقول اجتمعوا علي ان يطرحوه في غيابة الجب في اسفل الجب واوحينا اليه	303	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0470	true	-4628070909168395114	228	281	1209	1479	1583	300	قالوا------- يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لنا---------------صحون ارسله معنا ---------------غدا يرتع---------------- ويلعب---- وانا له لحافظون ق---------------ال اني ليحز----------------------نني ان تذهبوا ب---------ه واخاف ان ياكله الذ---------------------------------------------------------------------ءب وانتم عنه غافلون قال------------------------------------و----------------------ا لءن اكله الذءب ونحن عصب-----ة انا اذا لخا-----------------------------------------------------سرون فلما ذهبوا ب------------------------------------ه واجمعوا ان يجعل---------------------------وه في غيابت ا-------------لجب واوحينا اليه	470	-4035564891094928087	258	412.0	205	634	40.694007873535156	37	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms308	false	-2948719983146310297	0	118	0	624	1548	300	تطعمانه الا نباتكما بتاويله بلونه وجنسه قبل ان ياتيكما كيف لا اعلم تعبير رءياكما ذلكما التعبير مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لم اتبع دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون يوسف 38 واتبعت ملة اباءي واتبعت ملة اباءي استقمت علي دين اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما جاز لنا ان نشرك بالله من شء شيا من الاصنام ذلك الدين القيم النبوة والاسلام اللذان اكرمنا الله بهما من فضل الله علينا من من الله علينا وعلي الناس بارسالنا اليهم ويقال علي المءمنين بالايمان ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يشكرون لا يءمنون بذلك يوسف 39 يا صاحبي السجن يا صاحبي السجن قال هذا للسجان ولاهل السجن اارباب متفرقون خير	308	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0477	true	8900603412718661668	34	88	178	459	1587	300	ترزقانه الا نباتكما بتاويل------------ه قبل ان ياتي--------------------------كما ذلكما-------- مما علمني ربي اني تركت ملة ق----------------وم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة----------------- هم كا---------------فرون واتبعت ملة ابا--------------------------------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ل-----------نا ان نشرك بالله من شء--------------- ذلك---------------------------------------------------- من فضل الله عل-----------------ينا وعلي الناس------------------------------------------- ولكن اكثر الناس --------لا يشكرو--------------------------------------ن يا صاحبي ال---------------------------سجن اارباب متفرقون خير	477	-4035564891094928087	275	410.0	221	624	44.07051467895508	38	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms308	false	-2948719983146310297	20	278	113	1447	1548	300	تركت ملة قوم لم اتبع دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون ---------يوسف 38 واتبعت ملة اباءي واتبعت ملة اباءي استقمت علي دين اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما جاز ل------نا ان نشرك بالله من شء شيا من الاصنام ذلك الدين القيم النبوة والاسلام اللذان اكرمنا الله بهما من فضل الله علينا من من الله علينا وعلي الناس بارسالنا ---------ا-----------------------------------ليهم ويقال علي المءمنين بالايمان ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يشكرون لا يءمنون بذلك ------------يوسف 39 يا صاحبي السجن يا صاحبي السجن قال هذا للسجان ولاهل السجن اارباب متفرقون خير يقول اعبادة الهة شتي ----------------------------------------------------خير ام الله الواحد القهار ام عبادة الله الواحد بلا ولد ولا شريك القهار الغالب علي خلقه يوسف 40 ما تعبدون من ما تعبدون من دونه من دون الله-------------------------- الا اسماء اصناما امواتا سميتموها انتم واباءكم----------------------------------------------------------------- الالهة ------------------ما انزل الله بها بعبادتكم لها من سلطان من كتاب ولا حجة ان الحكم ما الحكم بالامر والنهي ويقال ما القضاء في الدنيا والاخرة الا لله امر في الكتب كلها ---الا تعبدوا ان لا توحدوا الا اياه الا الله ذلك التوحيد الدين القيم وهو الدين القاءم الذي يرضاه وهو الاسلام ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يعلمون ذلك ولا يصدقون--- يوسف 41 يا صاحبي السجن ثم بين تعبير رءيا الفتيين فقال يا صاحبي السجن اما احدكما وهو الساقي فيرجع الي مكانه وسلطانه الذي كان فيه فيسقي ربه سيده الملك خمرا---------------- واما الاخر وهو الخباز يخرج من السجن فيصلب فتاكل الطير من راسه ففزعا لتعبير رءيا الخباز وقالا جميعا ما راينا شيءا -قال لهما يوسف قضي الامر الذي فيه تستفتيان	308	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0478	true	-3054790034449132831	0	209	0	1069	1517	300	تركت ملة ق----------------وم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة----------------- هم كافرون لتاكيد كفرهم كرر الضمير واتبعت ملة ابا--------------------------------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ما صح وما استقام لنا ان نشرك بالله من شء اي- شء ----كان ذلك التوحيد م--------------------------------------------ن فضل الله عل-----------------ينا وعلي الناس علي الرسل والمرسل اليهم فانهم ارشدوهم الي فضل الله ونبهوهم------ علي-----------------ه ولكن اكثر الناس --------لا يشكرون -----------ذلك الفضل بل يعرضون عنه يا صاحبي السجن يا ساكنيه دعاهما الي الاسلام فقال-------- اارباب متفرقون ا----------------لهة شتي واحد من فضة وواحد من ذهب وواحد من حديد وواحد من حجر خير ام الله الواحد القه---------------------------------------------ار ال------ذي ذل------- كل شء لعز جلاله ما تعبدون من دونه من دون الله خطاب لهما ولمن علي دينهما الا اسماء-------------- سميتموها انتم واباءكم الا اسماء خالية عن المعني لا مسميات تحتها فانهم سموا ما لا يستحق الالهية الهة ثم يعبدونها ما انزل الله بها بتسميت----ها من سلطان------------ حجة ان الحكم ال----------امر والنهي ----------------------------------الا لله امر علي لسان انبياءه الا تعبد-------------وا الا ايا---------ه ذلك-------- الدين القيم المستقي--------م الذي -------لا عوج فيه ولكن اكثر الناس --------لا يعلمون -------فيهلكون في جهالتهم يا صاحبي الس----------------------------------------------جن اما احدكما اي الشرابي------------------------------------- فيسقي ربه----------- خمرا يعود منصبه اليه واما الاخر -اي الخباز-------------- فيصلب فتاكل الطير من راسه قال بعضهم لما عبر رءياهما قالا------ ما راينا شيءا فقال---------- قضي الامر الذي فيه تستفتيان	478	-4035564891094928087	638	738.0	499	1589	40.151039123535156	92	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	0	205	0	1012	1485	300	انا نراك ان فعلت ذلك من المحسنين---------------- الينا يوسف 79 قال معاذ الله قال لهم يوسف معاذ الله اعوذ بالله--------- ان ناخذ بالسرقة الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون بحبس من لم نجد متاعنا عنده يوسف 80 فلما استياسوا م------------------نه فلما استياسوا منه ايسوا منه خلصوا نجيا خلوا نجيا للمناجاة فيما بينهم قال كبيرهم افضلهم في العقل وهو يهوذا الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتردنه علي ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم ما تركتم عهده وميثاقه في يوسف فلن ابرح الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد اخي وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض الراء بالتشديد وما شهدنا الا بما علمنا راينا ان السرقة اخرجت من رحله وما كنا للغيب حافظين يقول لو علمنا الغيب ما ذهبنا به ويقال ما كنا له بالليل حافظين يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية اهل القرية التي كنا فيها وهي قرية من قري مصر والعير اهل العير التي اقبلنا	315	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0487	true	-6891699690847614071	146	240	736	1204	1497	300	انا نرا------------ك من المحسنين الي الخلق فاحسن الينا ق--------ال معاذ ال-----------------------له اعوذ بالله معاذا من ان ناخذ --------الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظا-----------------------------------------لمون في فتواكم لو اخذنا غير السارق فلما استياسوا ----------منه خلصوا نجيا ------------------------------قال كبيرهم-------------------------- الم تعلموا ا----------ن اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله----------- ومن قبل------------------ ما فرطتم---------------------- في يوسف فلن ابرح الارض --------حتي ياذن لي ابي--------------------------------------------- او يحكم الله ل----------ي وهو خير----- الحاكمين ارج-------------------عوا الي اب-------------------------------------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق -------------------------------------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا ------------------------------وما كنا للغي--------------------------------------------------------------ب حافظين-------- واسال القرية ا-----------------------------لتي كنا فيها-------------------- والعي----------ر التي اقبلنا	487	-4035564891094928087	408	555.5	325	1055	38.6729850769043	58	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	54	205	274	1012	1485	300	قال كبيرهم افضلهم في العقل -----------------وهو يهوذا------------------------ الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتردنه علي---------- ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم ما تركتم عهده وميثاقه في يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن ابرح------ الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي ب--الرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد اخي -----------------------وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض الراء بالتشديد وما شهدنا----- الا بما علمنا---- راينا ان السرقة اخرجت من رحل-ه وما كنا للغيب حافظين يقول لو علمنا الغيب ما ذهبنا به ويقال--- ما كنا ---------------له بالل----يل حافظين ----------يوسف 82 واسال القرية ا-------لتي واسال----- القرية اهل القرية التي كنا فيها وهي قرية من قري مصر والعير اهل العير ا-لتي اقبلنا	315	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0488	true	-311289744337641523	131	287	694	1443	1513	300	قال كبير-------هم في السن روبيل او في الراي وهو يهوذا او في الرياسة وهو شمعون الم تعلموا ا----------ن اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله عهدا وثيقا بذكر الله ومن قبل------------------ ما فرطتم---------------------- في يوسف ما صلة اي من قبل هذا قصرتم في شانه او مصدرية عطف علي مفعول تعلموا او موصولة اي لم تعلموا ما قدمتموه فهو من الفرط وهو التقدم فلن ابرح افارق الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع------------------------------------- او يحكم الله لي بخلاص اخي او بخروجي او بالمقاتلة وهو خير----- الحاكمين فحكمه الحق ارج--------عوا الي اب-------------------------------------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق علي حسب الظاهر ----------------------------------------------------------------وما شهدنا عليه الا بما علمنا بان راينا ا----خراج الصاع من متاعه وما كنا للغيب حافظين فلا ندري انه سرق او دست الصاع في رحله او ما كنا حين عهدنا ان ناتي به للعواقب عالمين فلم ندر انه سيسرق واسال القرية اي ارسل مصر واسالهم عن القصة ا------------لتي كنا فيها-------------------- والعير اي القافلة التي اقبلنا	488	-4035564891094928087	364	414.5	281	999	36.43643569946289	57	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms337	false	8374662498747607074	4	118	21	635	1635	300	ياتيهم العذاب وهو يوم بدر ويقال يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا يا ربنا اخر-------نا الي اجل------------- قريب مثل------- اجل الدنيا نجب----------- دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل نطع الرسل بالاجابة فيقول الله لهم اولم تكونوا اقسمتم------- حلفتم من قبل من قبل هذا في الدنيا ما لكم من زوال من الدنيا-------------------------------------- ولا بعث ابراهيم 45 وسك-------نتم في مساكن وسكنتم نزلتم في مساكن في منازل الذين ظلموا انفسهم بالشرك والتكذيب فلم يتعظوا بهلاكهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم في الدنيا وضربنا بينا لكم الامثال في القران من كل وجه من الوعد والوعيد والرحمة والعذاب ابراهيم 46 وقد مكروا مكرهم وقد مكروا مكرهم صنعوا صنيعهم بالتكذيب بالرسل-- وعند ال------له مكرهم عقوبة صنيعهم وان كان مكره---------م لتزول	337	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0520	true	-3372408611472926147	43	138	231	753	1608	300	ياتيهم العذاب ------------------يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ر--------بنا اخرنا امهلنا الي اجل حد من الزمان قريب سالوا الرد الي الدنيا نجب جواب للامر دعوتك------------ ونتبع الرسل فيجابون بقوله-------------------- اولم تكونوا اقسمتم من قبل حلفتم في الد------------------نيا ما لكم من زوال جواب القسم اي اقسمتم انكم لا تنتقلون الي الاخرة ولا معاد لكم فذوقوا وباله وسك----------------------نتم في مساكن--------- الذين ظلموا انفسهم بالكفر والعصيان------------------- وتبين لكم كيف فعلنا بهم---------- وضرب-----نا لكم الامثال من احوالهم فما اعتبرت---------------------------------------------------------م وقد مكروا مكرهم العظيم الذي استفرغوا فيه جهدهم وعند الله مكتوب مكرهم فهو مجازي-هم وان كان مكرهم في العظم لتزول	520	-4035564891094928087	303	383.0	240	721	42.024967193603516	41	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms350	false	7098459119085326734	162	295	915	1677	1705	300	ولنعم دار------------------------------------------------------------------------------------------- المتقين الكفر والشرك والفواحش الجنة النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن وهي مقصورة الرحمن يدخلونها يوم القيامة تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن لهم فيها في الجنة ما يشاءون م---ا يشتهون ويتمنون كذلك هكذا-------------------------- يجزي الله المتقين الكفر والشرك والفواحش النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين تتوفاهم الملاءكة قبضتهم الملاءكة طيبين طاهرين من الشرك----------- يقولون س------------لام عليكم من الله------------------------------------------ ادخلوا الجنة بايمانكم واقتسموها------------------------------------------------------------------- بما كنتم تعملون وتقولون من الخيرات في الدنيا النحل 33 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظرون اهل مكة اذ لا يءمنون الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك --عذاب ربك بهلاكهم كذلك كما فعل بك قومك كذبوك وشتموك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل الذين من قبلهم من قبل قومك بانبياءهم كذبوهم وشتموهم وما ظلمهم الله بهلاك-هم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	350	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0538	true	-2547407438408838104	63	213	336	1142	1577	300	ولنعم دار المتقين دار الاخرة جنات عدن خبر مبتدا محذوف او مخصوص بالمدح او بدل من دار المتقين يدخلونها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجري من تحت----------------------ها الانهار ---------------------------------لهم فيها م---------ا يشاءون كل ما يشتهون يجدون فيها لا في الدنيا كذلك مثل هذا الجزاء يجزي الله المتقين------------------------------- الذين تتوفاهم الملا---------------------------------------ءكة طيبين طاهرين من الشرك وقيل فرحين يقولون اي الملاءكة سلام عليكم لا يلحقكم بعد مكروه وقيل يبلغونهم سلام الله تعالي ادخلوا الجنة المعدة لكم حين تبعثون ويمكن ان يكون المراد دخول ارواحهم الجنة قبل البعث كما في الحديث بما كنتم تع--------------------------------------ملون هل ينظرون ا-ي هل ينتظر الكفرة --------------------------الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك العذاب والهلاك او القيامة يعني ما لهم اما ان يموتوا حتف انفهم او يقتلوا فكانهم لا ينتظرون الا فردا من هذين لكن المءمنون ينتظرون انواع رحمة الله تعالي بعد الموت كذلك اي مثل فعلهم من التكذيب فعل الذين من قبل-------------------------------------هم وما ظلمهم الله بتعذيبهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	538	-4035564891094928087	308	293.5	247	1153	26.712923049926758	44	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms373	false	-13453419937969659	126	263	639	1380	1553	300	يرسل عليكم حاصبا -----------------حجارة كما ارسل عل-ي قوم------ لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا مانعا الاسراء 69 ام امنتم ان ام امنتم يا اهل مكة ان يعيدكم فيه في البحر تارة اخري مرة اخري يخرجكم اليه فيرسل عليكم قاصفا من الريح ريحا شديدا-------------- فيغرقكم في البحر بما كفرتم ب----------الله وبنعمته ثم لا تجدوا لكم علينا به بغرقكم ت--------------------------------------------بيعا ثاءرا او طالبا الاسراء 70 ولقد كرمنا بني ولقد كرمنا بني ادم بالايدي والارجل--------------------------- وحملناهم في البر علي الدواب والبحر في البحر علي --------السفن ورزقناهم من الطيبات جعلنا ارزاقهم الين واطيب من رزق الدواب وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا من البهاءم تفضيلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالصورة والايدي والارجل الاسراء 71 يوم ندعوا كل يوم ندعوا وهو يوم القيامة كل اناس بامامهم نبيهم ويقال بكتابهم ويقال بداعيهم الي الهدي والي الضلالة فمن اوتي اعطي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم حسناتهم ولا يظلمون فتيلا	373	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0576	true	7000407547401394821	105	241	542	1278	1586	300	يرسل عليكم حاصبا المطر الذي فيه الحجارة او الريح التي ترمي بالحصباء ثم لا تجدوا لكم وكيلا يحميكم من العذاب ام امنتم----------------------- ان يعيدكم فيه في البحر تارة اخري--------------------- فيرسل عليكم قاصفا من الريح ريحا تكسر كل شء تمر عليه فيغرقكم ---------بما كفرتم بسبب كفركم او كفرانكم-- ثم لا تجدوا لكم علينا به------- تبيعا التبيع المطالب اي لا تجدوا احدا يطالبنا بما فعلنا انتقا-ما منا------- ولقد كرمنا ---------------بني ادم باشياء كثيرة منها العقل والنطق وحسن الصورة وحملناهم في البر----------- وال---------بحر علي الدواب والسفن ورزقناهم من الطيبات المستلذات----------------------------- وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا ت-----------فضيلا اي كثيرا بينا وافرا ولا يلزم من هذه الاية علي ما فسرنا تفضيل الملاءكة نعم يلزم نفي الافضلية الكثيرة الوافرة ولا يلزم من نفي هذه الافضلية نفي مطلقها يوم ندعو------------------------------------------------------------------------- كل اناس بامامهم--------------------------------------------------------- فمن اوت-----ي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتاب--------هم ولا يظلمون فتيلا	576	-4035564891094928087	375	385.5	297	1024	36.62109375	52	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms376	false	3896663150868055939	6	163	31	822	1501	300	ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا معينا الاسر-------اء 89 ولقد صرفنا للناس ولقد صرفنا للناس بينا لاهل مكة--- في هذا القران من كل مثل من كل وجه من الوعد والوعيد------------ فابي اكثر الناس الا كفورا لم يقبلوا وثبتوا عل--ي الكفر الاسراء 90 وقا-----------------لوا لن نءمن وقالوا يعني عبد الله بن امية المخزومي واصحابه لن نءمن لك لن نصدقك حتي تفجر لنا تشقق لنا من الارض ارض مكة ينبوعا عيونا وانهارا الا------سراء 91 او تكون لك او تكون لك جنة--- بستان من نخيل وعنب كرم فتفجر فتشقق الانهار خلالها وسطها تف--------------------جيرا ----تشقيقا الاسراء ----92 ا---و تسقط السماء او تسقط السماء كما زعمت علي------------------نا كسفا--- قطعا بالعذاب ---------------------------------------------------------------او تاتي بالله والملاءكة قبيلا شهيدا علي ما تقول الاسراء 93 او يكون لك او يكون------------------------------------------------------------------ لك بيت من زخرف من ذهب وفضة او ترقي في السماء او تصعد الي السماء فتاتينا بالملاءكة يشهدون انك رسول من الله الينا ولن نءمن لرقيك لصعودك الي السماء حتي تنزل علينا كتابا من الله الينا نقرءه	376	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0581	true	-241408225674520835	113	278	580	1404	1503	300	ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا معينا وناصرا في الاتيان ولقد صرفنا----------------------- بينا مكررا للناس في هذا القران من كل مثل من كل معني هو كالمثل في الغرابة والحسن فابي اكثر الناس الا كفورا جحودا للحق وهو في معني الكلام المنفي فلذلك جاز الاستثناء وقالو------------------------------------------------------ا لن نءمن لك حت---------ي تفجر ---------لنا من الارض ارض مكة ينبوعا عي-نا لا ينضب ولا ينقطع ماء-ها او تكون----------- لك جنة اي بستان من نخيل وعنب---- فتفجر------ الانهار خلال------ها تفجيرا حتي نعرف فضلك علينا فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه او تسقط السماء كما زعمت ان ربك ان شاء فعل علينا كسفا اي قطعا فلا نءمن لك حتي تفعل يعنون قوله تعالي او نسقط عليهم كسفا من السماء سبا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا كفيلا ب---ما تقول شاهدا بصحته او مقابلا معاينة نراه وهو حال من بالله وحال الملاءكة محذوفة اي قبيلا وقبلاء او يكون لك بيت من زخرف من ذهب -----او ترقي في السماء--- تصعد في سلم ونحن ننظر------------------------------------------ ولن نءمن لرقيك -صعودك وحده ح------تي تنزل علينا كتاب--------------ا نقرءه	581	-4035564891094928087	425	562.5	328	1022	41.58512878417969	65	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms384	false	-2889216188490998179	187	278	1006	1439	1534	300	وما اظن الساعة قاءمة كاءنة ولءن رددت رجعت الي ربي كما تقول------------------ لاجدن خيرا منها من هذه الجنة منقلبا م--------------------------------------------------------------------------رجعا الكهف 37 قال له صاحبه قال له صاحبه المءمن وهو يحاوره يراجعه عن كفره اكفرت بالذي خلق-----------------ك من تراب من ادم وادم من تراب ثم من نطفة من نطفة ابيك------- ثم سواك رجلا معتدل القامة الكهف 38 لكن هو ال-----له لكنا لكن انا اقول هو ا---------------------------------لله ربي خالقي ورازقي------------------------------- ولا اشرك بربي احدا من الاوثان الكهف 39 ولولا اذ دخلت ولولا اذ دخلت فهلا دخلت جنتك بستانك ق--------------------لت ما شاء الله	384	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0597	true	4953090355705535811	17	120	96	615	1500	300	وما اظن الساعة قاءمة كاءنة ولءن ردد-----ت الي ربي يعني وان فرضنا حقيقة البعث لاجدن خيرا منها من---- الجنة منقلبا مرجعا وعاقبة لانه ما اعطاني في الدنيا الا لاستءهالي لذلك والاخرة لو كانت خير وا------بقي قال له صا-------------حبه المءمن وهو يحاو---------------ره اكفرت بالذي خلقك اي خلق اصل مادتك من ت--------------------راب ثم من نطفة فانها مادتك القريبة ثم سواك رجلا عدلك وكملك انسانا ذكرا بالغا لكنا اصله -----لكن انا حذفت الهمزة وادغمت النونان هو ضمير الشان الله ربي والجملة خبر انا كانه قال انت كافر لكني مءمن ولا اشرك بربي --------------------احدا ولولا اذ د------------------------خلت جنت-------ك قلت اي هلا قلت حين دخلت ما شاء الله	597	-4035564891094928087	237	301.5	182	638	37.147335052490234	36	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms396	false	-7238273206037385734	190	270	945	1339	1486	300	فكلي من الرطب واشربي من النهر-------------- وقري عينا طيبي نفسا بولادة عيسي عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ترين م--------ن البشر من الادميين احدا بعد هذا اليوم فقولي اني نذرت للرحمن صوما صمتا------------------------------------------ فلن اكلم اليوم انسيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادميا ثم اسكتي بعد ذلك حتي يتكلم بعذرك عيسي مريم 27 فاتت به قومها فاتت به بعيسي قومها الي قومها-------------------------- تحمله وهو ابن اربعين يوما قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا منكرا عظيما مريم 28 يا اخت هارون يا اخت هارون يا شبيهة هرون في	396	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0617	true	-7081171493960215379	57	203	289	1015	1479	300	فكلي من الرطب واشربي من النهر او عصير الرطب وقري عينا طيبي نفسك وهو من القراي البرودة فان دمعة السرور باردة ودمعة الحزن حارة او من القرار فان العين اذا رات ما يسر النفس سكنت اليه من النظر الي غيره فاما ترين فان تري من البشر------------ احدا-------------- فقولي اني نذرت للرحمن صوما صمتا وكان شريعتهم ترك الطعام والكلام في الصيام فلن اكلم اليوم انسيا بعد ان اخبركم بنذري بل لا اكلم الا ملاءكة الله واناجي ربي او كان الاخبار بالنذر ايضا بالاشارة وعن بعضهم لما قال عيسي لامه لا تحزني قالت كيف لا احزن وانت معي لا ذات زوج ولا مملوكة فاي شء عذري يا ليتني مت قبل هذا قال لها عيسي انا اكفيك الكلام قولي اني نذرت للرحمن صوم----------------------------------------------------------------ا فاتت به الباء للتعدية والضمير للولد قومها مفعوله الثاني تحمله حال---------------- قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا منكرا عظيما-------- يا اخت هارون اي------------- شبيهه في -----	617	-4035564891094928087	210	126.5	162	858	24.47552490234375	35	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms398	false	-4825808455343082035	146	285	745	1389	1455	300	واذكر في ال------------------------كتاب ابراهيم خبر ابراهي-----------------------------------------------م انه كان صديقا مصدقا بايمان---------ه نبيا مرسلا يخبر عن الله مريم 42 اذ قال لابيه اذ قال--------------- لابيه ازر يا ابت لم تعبد من دون الله ما لا يسمع ان دعوته ولا يبصر ان عبدته ولا يغني عنك شيءا من عذاب الله مريم 43 يا ابت اني يا ابت ---------------اني قد جاءني من الله من العلم البيان ما لم ياتك مالم يجء اليك ان من عبد غير الله يعذبه الله تعالي بالنار فاتبعني في دين الله اهدك صراطا سويا ادلك الي طريق عدل قاءم يرضاه وهو الاسلام مريم 44 يا ابت لا يا ابت لا تعبد الشيطان لا تطع الشيطان في عبادة الاصنام ان الشيطان كان للرحمن عصيا كافرا ---مريم 45 يا ابت اني يا ابت اني اخاف اعلم ان يمسك يصيبك عذاب من الرحمن ان لم تءمن به--- فتكون للشيطان وليا قرينا	398	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0619	true	-4561397214318337064	169	274	836	1360	1488	300	واذكر في الكتاب لهءلاء الذين هم من ذرية ابراهيم ويدعون انهم علي ملته ابراهيم كيف نهي اباه عن عبادة الاصنام انه كان صديقا ملازما للصدق بليغا فيه ----------------------------------------نبيا اذ قال بدل من ابراهيم لابيه---- يا ابت لم تعبد ------------ما لا يسمع دعاءك و---لا يبصر عبادتك و--لا يغني عنك شيء---------------------ا من المكاره يا ابت كرره للاستعطاف اني قد جاءني م--------ن العلم -------ما لم ياتك وان كنت من صلبك اصغر منك سنا---------------------------- فاتبعني------------ اهدك صراطا سويا مستقيم---------------------------------------------------ا يا ابت لا تعبد الشيطان-------------------------------- ان الشيطان كان للرحمن عصي ومطاوع العاصي عاص يا ابت -----------اني اخاف----- ان يمسك يصيبك عذاب من الرحمن علي شركك وعصيانك فتكون للشيطان وليا قريبا	619	-4035564891094928087	299	395.0	229	760	39.342105865478516	48	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	94	237	463	1187	1505	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي طه 84 قال هم اولاء قال هم اولاء يجيءون علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ليزداد رضاك عني طه 85 قال فانا قد قال يا موسي فانا قد فتنا ابتلينا قومك بعبادة العجل من بعدك من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري وامرهم بذلك السامري طه 86 فرجع موسي الي فرجع فلما رجع موسي الي قومه مع السبعين سمع صوت الفتنة فصار غضبان اسفا حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا افطال عليكم العهد افتجاوزت عنكم المدة ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب سخط وعذاب من ربكم فاخلفتم موعدي فخالفتم طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا يا موسي ما اخلفنا موعدك ما خالفنا وعدك بملكنا بعلمنا متعمدين ولكنا حملنا اوزارا اجراما من زينة القوم من حلي ال فرعون فشءم ذلك حملنا علي عبادة العجل فقذفناها فطرحنا الحلي في النار فكذلك القي السامري	411	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0641	true	-7504505546285640645	11	77	52	387	1526	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي------ قال هم اولاء --------------------علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ----------------------قال فانا-------------------- قد فت--------نا قومك من------------- بعدك------------------------- واضلهم السامر-------------------------------------------------ي فرجع موسي الي قومه------------------------------- غضبان اسفا قال------ يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسن-----ا افطال عليكم العهد-------------------- ام اردتم ان يحل عل----------يكم غض----------ب من ربكم فاخلفتم موعدي قا--------------لوا ما اخل------------------------فنا مو---------------عدك بملكنا--------------- ولكنا حملنا اوزار-------ا من زينة القوم----------------------------------------------- فقذفناها---------------------- فكذلك القي السامري	641	-4035564891094928087	325	473.5	260	724	44.889503479003906	44	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms412	false	-5939858861621406882	29	107	127	518	1446	300	ولقد قال لهم هارون من قبل من قبل مج-ء موسي عليه السلام يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالخوار وعبادة العجل ويقال اضللتم انفسكم بعبادة العجل وان ربكم الرحمن--------- فاتبعوني في دينه واطيعوا امري --قولي ووصيتي طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح عليه لن نزال علي- عبادة العجل---------- عاكفين مقيمين حتي يرجع الينا موسي فل----------ما رجع موسي طه 92 قال يا هارون قال لهارون يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الطريق طه 93--- الا تتبعن	412	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0644	true	-1672968028890792935	3	63	15	316	1460	300	ولقد قال لهم هارون من قبل--- قبل رجوع موسي------------ يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالع-----------------------------------------------جل وان ربكم الرحمن لا العجل فاتبعوني-------- واطيعوا امري في الثبات علي الدين قالوا لن نبرح -------------------لن نزال عليه ع--لي العجل بان نعبده عاكفين مقيمين حتي يرجع الينا موسي قال موسي بعدما--------------- رجع يا هار--------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة غير الله الا تتبعن	644	-4035564891094928087	230	329.5	179	427	53.86417007446289	36	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms421	false	5541071534173306099	15	74	86	411	1633	300	لعلهم يهتدون لكي يهتدوا الي الطرق في الذهاب والمجء وجعلنا السماء سقفا علي الارض محفوظا من السقوط ويقال محفوظا بالنجوم من الشياطين------- وهم يعني اهل مكة عن اياتها عن شمسها وقمرها ونجومها معرضون مكذبون لا يتفكرون--------- ----------------------------------------فيها الانبياء 33 وهو الذي خلق وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر سخر الشمس والقمر كل--- كل واحد منهما في فلك يسبحون	421	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0658	true	3345429842987445252	89	138	444	708	1597	300	لعلهم يهتدون----------- الي مصالحهم--------------- وجعلنا السماء سقفا علي الارض محفوظا من ان يقع علي الارض او م--------ن الشياطين بالشهب وهم------------- عن ايات------------------------ها معرض-------ون لا يتفكرون فيما خلق فيها من الايات كالشمس والقمر والكواكب وغيرها------------ وهو الذي -------------خلق الليل والنهار والشمس وال-----------------قمر كل اي كل واحد منهما في فلك يسبحون	658	-4035564891094928087	178	264.0	142	384	46.35416793823242	25	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms422	false	-5020794497666641273	161	297	841	1546	1556	300	افلا يرون اهل مكة انا ناتي الارض ناخذ الارض- ننقصها نفتحها لمحمد من اطرافها من نواح--------------------------يها افهم الغالبون افهم الان غالبون علي محمد صلي الله عليه وسلم الانبياء 45 قل انما انذركم قل لهم يا محمد انما انذركم بالوحي بما نزل من القران و--------لا يسمع الصم الدعاء من يتصامم عن الدعاء الي الله ويقال لا تقدر ان ------------------------------------تسمع الدعاء من يتصامم ان قرات بضم التاء اذا ما ينذرون --------------------------------------------------------------يخوفون الانبياء --46 ولءن مستهم نفحة ولءن مستهم اصابتهم نفحة طرف------------------------------------ من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين -----علي انفسنا كافرين بالله الانبياء 47 ونضع الموازين القسط ونضع الموازين ال-----------------------قسط ال---------عدل ليوم القيامة في يوم القيامة ميزان لها كفتان ولسان لا يوزن فيها غير الحسنات والسيءات فلا تظلم نفس شيءا لا ينقص من حسنات احد ولا يزاد علي سيءات احد وان كان------ مثقال حبة من خردل	422	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0660	true	-3996366082519690189	128	266	631	1340	1527	300	افلا يرون --------انا ناتي الارض -ارض الكفرة ننقصها -------------من اطرافها بان نخرب ديارهم ونسلط المسلمين عليها افهم الغالبون ا--م المءمنون------------------------------------------- قل انما انذ---------------------------ركم بالوحي بما اوحي الي او بامر الله ولا يسمع الصم الدعاء من قرا---------------------------- لا-------- تسمع من باب الافعال علي خطاب النبي فالصم الدعاء مفعولاه-------------------- اذا ما ينذرون ظرف ليسمع او الدعاء واللام في الصم للعهد والمشركون صم اذان قلوبهم عن ا----يات الله ولءن مستهم نفحة راءحة وشء قليل فان اصل النفح هبوب راءحة الشء مع ان البناء للمرة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين دعوا علي انفسهم بالويل وا---قروا ب-ظلمهم ونضع الموازين جمعه لكثرة ما يوزن به ولاختلافه القسط ذوات القسط او نحو رجل عدل ليوم القيامة لاجل جزاءه او لاجل اهله او اللام بمعني في----------------------------- فلا تظلم نفس شيءا من الظلم او من العمل----------------------- وان كان العمل مثقال حبة من خردل	660	-4035564891094928087	326	326.5	252	919	35.47333908081055	48	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms449	false	7712490232066323932	30	141	160	760	1617	300	وانك يا محمد لتدعوهم الي صراط مستقيم دين قاءم يرضاه وهو الاسلام المءمنون 74 وان الذين لا- وان الذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت عن الصراط عن دين الل-----ه لناكبون ماءلون المءمنون 75 ولو رحمناهم وكشفنا ولو رحمناهم يعني اهل مكة وكشفنا رفعنا ما بهم من ضر من جوع----------- للجوا لتمادوا في طغيانه--------م في كفرهم وضلالتهم يعمهون يمضون عمهة لا يبصرون الحق والهدي المءمنون -----76 ولقد اخذناهم بالعذاب ولقد اخذناهم بالعذاب بالجوع والقحط ----------------------------------فما استكانوا لربهم فما خضعوا لربهم بالتوحيد-------------------------- وما يتضرعون لا يءمنون المءمنون 77 ح----------------تي اذا فتحنا حتي اجلهم يا محمد اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد يعني الجوع ---اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير	449	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0701	true	8452425998675922704	11	102	52	544	1580	300	وانك-------- لتدعوهم الي صراط مستقيم اي---------------- الا--------------------------سلام وان الذين لا يءمنون بالاخرة----------------- عن الصراط الذي تدعوهم اليه لناكبون عادلون------------ ولو رحمناهم وكشف--------------------------------------نا ما بهم من ضر من القحط والشداءد للجوا اثبت-وا في طغيانهم افراطهم في المعاصي------- يع------------------------------------------مهون متحيرين ولقد اخذناهم بالع---------------------ذاب بالمصاءب والشداءد من الموت ونقص الثمار والاموال فما استكانوا لربهم -ما انتقلوا من كون الي كون واستمروا علي ما هم عليه وما يتضرعون اي وليس من عادتهم ان يتضرعوا وهم كذلك حتي اذا فت----------------------------حنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو عذب الاخرة اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير	701	-4035564891094928087	288	383.5	227	709	40.6205940246582	42	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms453	false	-8087904705467603225	4	112	23	573	1612	300	الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم السرير الحسن المءمنون 117 ومن يدع مع ومن ---------------يدع يعبد مع الله الها اخر من الاوثان لا برهان له به لا حج------------------------ة له مما يعبد من دون الله--------------------------- فانما حسابه عذابه عند ربه في الاخرة--------- انه ---------لا يفلح لا يامن ولا ينجو الكافرون من عذاب الله المءمنون 118 وقل رب اغفر وقل يا محمد رب اغفر تجاوز عن امتي وارحم امتي فلا تعذبهم وانت خير الراحمين ارحم الراحمين ومن السورة التي يذكر فيها النور وهي كلها مدنية واياتها------ اربع وستون اية وكلماتها الف وثلاثماءة وستة عشر وحروفها خمسة الاف وتسعماءة وثمانون بسم الله الرحمن الرحيم النور 1 سورة انزلناها وفرضناها	453	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0706	true	-7642813420479035807	113	203	558	1008	1548	300	ملكه لا اله الا هو رب العرش الكريم لان الرحمة تنزل منه او لانه منسوب الي اكرم الاكرمين ومن يدع يعبد مع الله الها اخر لا بر-----------هان له به لا برهان صفة اخري ل الها لازمة له جء بها للتاكيد او جملة معترضة بين الشرط والجزاء فانما حسا------به عند ربه فيجازيه بما يستحقه انه ان الشان لا يفلح----------------- الكافرون --------------------------------------وقل يا محمد رب اغفر-------------- وارح----------------م وانت خير الراحمين والحمد لله حق حمده سو-رة النور------------------------ مدنية وهي اثنتان او اربع وستون اية-------------------------------------------------- وتسع ركوعات----- بسم الله الرحمن الرحيم سور--------ة انزلناها وفرضناها	706	-4035564891094928087	249	311.5	192	640	38.90625	39	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms458	false	-4035958035787920068	24	216	108	1113	1569	300	يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم ليس لكم ان تدخلوا بيوتا حتي تستانسو---------ا وتسلموا علي اهلها ثم تستانسوا ف------------------يقول ادخل مقدم ومءخر---------------------------------------- ذلكم التسليم والاستءذان--------- خير لكم واصلح لعلكم تذكرون لكي---------------------------------- تتعظوا فلا يدخل بعضكم علي بعض بغير اذن النور 28 فان لم تجدوا فان لم تجدوا فيها في البيوت احدا ياذن لكم فلا تدخلوها بغير اذن حتي يءذن لكم بالدخول ------------------------------------------------وان قيل لكم ارجعوا ان ردوكم فارجعوا ولا تقوموا علي ابواب الناس هو الرجوع ازكي لكم اص--لح لكم من ان تقوموا علي ابواب الناس والله بما تعملون من الاستءذان وغيره عليم ---النور 29 ليس عليكم جناح ثم رخص لهم في الدخول في بيوت غير بيوتهم بغير اذن وهي الخانات علي الطرق فقال ليس عليكم جناح حرج ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة ليس فيها ساكن معلوم مثل الخا------------------------------------------------------------------------نات وغير---- ذلك فيها متاع لكم منفعة لكم من الحر والبرد في الشتاء والصيف والله يعلم ما تبدون من الاسءذان والتسليم وما تكتمون --------من الجواب والاذن النور -------30 قل للمءمنين يغضوا ثم امرهم بحفظ العين والفرج فقال قل للمءمنين يا محمد يغضوا من ابصارهم يكفوا ابصارهم عن الحرام ومن صلة في الكلام ويحفظوا فروجهم عن الحرام	458	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0713	true	-3868480038603718170	99	261	557	1401	1598	300	يا ايها الذين ا----------------------------منوا----- لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم التي تسكنونها ----------حتي تستانسوا تستاذنوا وتسلموا علي اهلها بان تقولوا السلام عليكم اادخل ويقول ذلك ثلاثا فان اذن له دخل والا رجع وان كان بيت امه وبنته ذلكم ---------الاستءذان والتسليم خير لكم------ لعلكم تذكرون اي انزل عليكم او قيل لكم هذا ارادة ان تت---------------------------------------------عظوا وتتادبوا فان لم تجدوا فيها في البيوت احدا ياذن لكم فلا تدخلوها ح---------تي يءذن لكم يعني حتي ياتي من ياذن لكم او لا تدخولها الا باذن مالكها وان قيل لكم ارجعوا--------- فارجعوا ولا تلحوا----------------- هو الرجوع ازكي اطهر واصلح لكم وا-----------------------------لله بما تعملون------------------- عليم فيجازيكم به ليس عليكم ج-------------------------------------------------------------------------------------------ناح حرج ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة هذا تخصيص بعد تعميم فيها متاع لكم كالبيت المعد للضيف اذا اذن له فيه اول مرة وعن بعض المراد منها الخانات والربط وقوله فيها متاع لكم اي استمتاع لكم وا---------------------------لله يعلم ما تبدون--------------------- وما تكتمون فلا تدخلوا الفساد و-لا- تطلعوا علي عورات قل للمءمنين يغ----------------------------------------------------------ضوا من ابصارهم اي عما يحر------------------------------م ويحفظوا فروجهم عن الحرام	713	-4035564891094928087	442	543.5	347	1259	35.10722732543945	62	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms496	false	-7115018808486721989	223	300	1217	1617	1617	300	ارجع------------ اليهم بهديتهم فلناتينهم بجنود بجموع لا قبل لهم بها لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها من سبا--- اذلة مغلولة ايمانهم الي اعناقهم وهم صاغرون ذليلون النمل 38 قال يا ايها قال سليمان يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها بسريرها قبل ان ياتوني مسلمين مستسلمين مصالحين النمل 39 قال عفريت من قال عفريت شديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الجن يقال له عمرو انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك من مجلسك للقضاء- وكان مجلس قضاءه الي انتصاف النهار واني-	496	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0768	true	-1512352999222763898	133	222	701	1163	1544	300	ارجع ايها الرسول الي--------هم فلناتينهم بجنود------ لا قبل-------- لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها من بلدتهم اذلة ذليلين بذهاب اسباب عز---هم وهم صاغرون اسراء ----------قال يا ايه-------------------ا الملا ايكم ياتيني بعرش--------ها قبل ان ياتوني مسلمي---------ن لما وصف الهدهد عرشها اعجبه فاراد ان ياخذه قبل اسلامها لانه يحرم عليه اموالهم بعد الاسلام او طلب عرشها ليريها معجزة اخري او اراد اختبار عقلها بان تعرف عرشها قال عفريت خبيث قوي من الجن بيان له----- انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك من مجلسك للحكومة وكان يجلس------ الي نص---ف النهار واني	768	-4035564891094928087	240	332.5	185	547	43.87568664550781	36	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms504	false	7786815145794725331	172	299	882	1496	1502	300	لا يشعرون ان هلاكهم علي يديه القصص 10 واصبح فءاد ---ام واصبح فءاد ام موسي صار قلب ام موسي يوحانذ فارغا------ من كل هم وذكر الا هم موسي وذكر موسي ان كادت قد ك--ادت لتبدي به لتظهر به تقول هذا ابني بعد ما انتس------ب به الي فرعون لولا ان ربطنا حفظنا علي قلبها بالصبر-------------------------- لتكون من المءمنين من المصدقين بوعد الله ان يكون من المرسلين القصص 11 وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت لاخته قصيه وقالت يعني ام موسي لاخته لاخت موسي تسمي مريم قصيه اتبعي اث------------ره فبصرت به بالغلام عن جنب عن بعد وهم لا يشعرون لا يعلمون انها اخت موسي القصص 12 وحرمنا عليه المراضع وحرمنا عليه علي موسي المراضع البان النساء من ق-------بل من قبل مجء امه فقالت اخت موسي لال فرعون هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم ----	504	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0780	true	-620361440788310306	92	218	447	1071	1496	300	لا يشعرون ان---------------ه ول----------------د غيرنا واصبح فءاد ام موسي----------------------- فارغا خاليا من كل شء كالمجنون في غم ولدها------ ان كادت انها كادت لتبدي به اي من شدة الحزن كادت تظهر ان لها ولدا ذهب به الماء---- لولا ان ربطنا ------علي قلبها بالصبر جوابه ما يدل عليه ما قبله لتكون من المءمنين من المصدقين بوعد الله ح----------------ين الهمها بانا رادوه اليك وهو علة الربط قيل معناه اصبح فءادها خاليا من الغم لسماعها ان فرعون تبناه وكادت من الفرح تظهر حاله وقال------------------------------ت لاخته -اخت موس-----ي مريم قصيه اتبعي اثره وتتبعي خبره فبصرت به-------- عن جنب عن بعد وهم لا يشعرون ا----------نها اخت-------------ه وحرمنا عليه المراضع تحريما قدريا يعني منعناه من ان يرتضع من المرضعات من قبل من قبل تتبعها- فقالت اخته-------------- هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه يضمنونه	780	-4035564891094928087	319	399.5	245	792	40.27777862548828	49	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms509	false	6169664181737681665	119	205	664	1121	1615	300	ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي من قبل موسي--------------------- بصاءر بيانا للناس لبني اسراءيل------------------------------ وهدي من الضلالة--------- ورحمة لمن امن ب-----------------ه لعلهم يتذكرون لكي يتعظوا فيءمنوا به القصص 44 وما كنت بجانب وما كنت يا محمد بجانب الغربي------------------------ الجبل------------------------------------------- اذ قضينا الي موسي الامر -------حيث امرنا موسي الاتيان الي فرعون وما كنت من الشاهدين من الحاضرين هناك القصص 45 ولكنا انش----------------------------------------------------------------------انا قرونا ولكنا انشانا خلقنا قرونا قرنا بعد قرن وبينا قصة الاول للاخر كما بينا لك فتطاول عليهم العمر	509	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0787	true	-4133714037428887464	177	288	944	1523	1598	300	ولقد ات-------ينا موسي الكتاب----- التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي قوم فرعون ونوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر------ للناس من عمي القلب والغي نصب علي الحال من الكتاب وهدي الي الطريق المستقيم ورحمة لو عملوا به نالوا رحمة الله لعلهم يتذكرون ليكونوا علي حال يرجي منهم التذكر وما ------------كنت يا محمد بجانب الغربي حاضرا في جانب الغربي من الجبل الذي كلم الله موسي من الشجرة التي هي شرقية اذ قضينا الي موسي الامر فوضنا اليه امر الرسالة وما -----------------كنت من الشاهدين لذلك حتي تعرف هذه القصة وتري هذه الاحوال فما هو الا من اعلام الله ووحيه فكيف يرتاب احد في نبوتك ولكنا انشانا قرو-------------نا خلقنا امم------ا بعد موسي--------------------------------- فتطاول عليهم العمر	787	-4035564891094928087	227	272.5	182	678	33.48082733154297	32	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms616	false	3741085873369140144	155	300	821	1590	1590	300	والذين يدعون يعبدون من----------- دونه من دون الله من الاوثان لا يقضون بشء لا يحكمون بشء من الشفاعة يوم القيامة لانه ليس لهم مقدرة علي ذلك و------------------يقال لا يقضون بشء لا يامرون بخير في الدنيا لانهم صم بكم ان الله هو السميع لمقالتهم ال---------------------بصير بهم وباعمالهم غافر 21 اولم يسيروا في اولم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا فيتفكروا كيف كان عاقبة جزاء الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة بالبدن واثارا في الارض اشد لها طلبا وابعد ذهابا في طلبها فاخذهم الله بذنوبهم فعاقبهم الله بذنوبهم بتكذيبهم الرسل وما كان لهم من الله من عذاب الله من واق من مانع غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك العذاب في الدنيا بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فكفروا بالرسل وبما جاءوا به فاخذهم الله بالعقوبة انه قوي باخذه شديد العقاب لمن عاقبه غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا-	616	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0944	true	1139679154244452910	116	197	641	1072	1611	300	والذين يدعون اي المشركون اياهم من دونه --------------كالاصنام لا يقضون بشء لانهن جمادات ففيه تهكم --------------لانه لا --------------------يقال في الجماد يقضي او لا يقضي------------------------------------------- ان الله هو السميع--------- البصير وعيد للمشركين وتقرير ----------لاحاطة علمه اولم يسيروا في الا--------------------------------رض فينظر---------وا كيف كان عاقبة----- الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة------- واثا----------------------------------را في الارض فاخذهم الله بذنوبهم------------------------------------ وما كان لهم من الله------------- من واق ----------------ذلك بانهم ك--------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبين------------------------ات ف---------------------كفروا فاخذهم الله--------- انه قوي------ شديد ال------------------عقاب ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا	944	-4035564891094928087	313	386.5	249	820	38.17073059082031	41	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms617	false	-7051394224452563886	142	298	751	1517	1528	300	من كل متكبر متعظم عن الايمان لا يءمن بيوم الحساب بيوم القيامة غافر 28 وقال رجل مءمن وقال رجل مءمن وهو حزقيل من ال فرعون وهو ابن عم فرعون يكتم ايمانه من فرعون وقومه ماءة سنة ويقال وقال رجل مءمن وهو حزقيل يكتم ايمانه من ال فرعون وقومه مقدم ومءخر اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ارسلني اليكم وقد جاءكم بالبينات بالامر والنهي وعلامات النبوة من ربكم وان يك كاذبا فيما يقول فعليه كذبه عقوبة كذبه وان يك صادقا فيما يقول وقد كذبتموه يصبكم بعض الذي يعدكم من العذاب في الدنيا ان الله لا يهدي لا يرشد الي دينه من هو مسرف مشرك كذاب كاذب علي الله غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين في الارض ارض مصر فمن ينصرنا يمنعنا من باس الله من عذاب الله ان جاءنا حين جاءنا قال فرعون ما اريكم ما امركم الا ما اري لنفسي حقا ان تعبدوني وما اهديكم ادعوكم الا سبيل الرشاد طريق	617	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0945	true	-5822645333301623169	198	277	1026	1404	1512	300	من كل متكبر -----------------لا يءمن بيوم الحساب اظهر ال------توكل علي الله وعلمهم- وقال رجل مءمن---------- من ال فر-----------------عون يكتم ايمانه----------------------------------------------------------------------------------------------- اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله -------------وقد جاءكم بالبينات----------------------------- من ربكم وان يك كاذبا---------- فعليه ك-----------ذبه وان يك صادقا---------------------- يصبكم بعض الذي يعدكم-------------------- ان الله لا يهدي----------------- من هو مسرف----- ----------------------كذاب يا قوم -----------لكم الملك اليوم ظاهر-------ين في الارض-------- فمن ينصر-------نا من باس ال-------------له ان جا----------ءنا قال فرعون ما اريكم ---------الا ما ار---------------------ي وما اهديكم -------الا سبيل الرشاد وقال	945	-4035564891094928087	350	482.0	273	766	45.6919059753418	51	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms617	false	-7051394224452563886	1	159	6	835	1528	300	وسلطان مبين حجة مبينة غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وزير فرعون وقارون ابن عم موسي------------- فقالوا لموسي هذا ساحر يفرق بين الاثنين -----------------------------------كذاب يكذب علي الله غافر --25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم موسي بالحق بالكتاب من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا عليهم القتل واستحيوا نساءهم استخدموا نسا--------------------------------------------------------------------ءهم ولا تقتلوهن------------------- وما كيد الكافرين ما صنع فرعون وقومه الا في ضلال في خطا غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل اي اتركوني اقتل موسي---------------------------------------------- وليدع ر-----به الذي يزعم انه ارسله ا--------------------لي ----------------------------------------------------------------------------اني اخاف ان يبدل دينكم الذي انتم علي------------ه او ان يظهر في الارض الفساد يقتل ابناءكم ويستخدم نساءكم كما قتلتم واستخدمتم ويقال او ان يظهروا في الارض الفساد بترك دينكم ودين اباءكم ويدخلكم في دينه ان قرات بنصب الياء والهاء غافر 27 وقال موسي اني--- وقال موسي اني عذت اعتصمت بربي وربكم--------------------- من كل متكبر متعظم عن الايمان لا يءمن بيوم الحساب بيوم القيامة غافر 28 و-------قال رجل مءمن	617	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0945	true	-5822645333301623169	44	213	229	1100	1512	300	وسلطان مبين حجة ظاهرة-------- الي فرعون وها-----------------مان وزير فرعون وقارون اغني الناس في ذلك الزمان فقالوا هو------- ساحر----------------- كذاب وفي هذه الحكاية تسلية وبشارة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاءهم بالحق الدليل علي نبوته------------- من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه ----------------------واستحيوا نساءهم للخدمة وهذا امر من فرعون باعادة ما كانوا يفعلون بهم فانه كان قد امسك عن قتل ابناءهم ولما بعث موسي اعاد القتل عليهم وما كيد الكافرين------------------- الا في ضلال ضياع وزوا----ل وقال فرعون ذروني ا---------------------------------قتل موسي كان فيهم من يمنعه نصحا عن قتله خوفا من العذاب وليدع موسي ربه الذي يزعم انه ارسله فيقيه منا وفيه دليل علي ان قوله ذروني تمويه وتورية فان ظاهره الاستهانة به وباطنه الخوف من دعاءه ربه اني اخاف ان يبدل دينكم الذي انتم عليه ان لم اقتله او ان يظهر في الارض الفساد من الفتن والتهارج والخلاف اراد يبدل---------------------------------------------------- د---------------------------------------------------------------------ينكم او دنياكم وقال موسي اني عذ-------ت بربي وربكم حقيقة وهو الله تعالي من كل متكبر----------------- لا يءمن بيوم الحساب اظهر التوكل علي الله وعلمهم وقال رجل مءمن	945	-4035564891094928087	413	478.5	322	1156	35.72664260864258	62	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	63	270	300	1312	1467	300	الاخرة يعني الجنة هي دار القرار المقام الداءم لا تحويل منها غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة في الشرك فلا يجزي الا مثلها النار ومن عمل صالحا خالصا من ذكر او انثي من رجال او نساء وهو مءمن ومع ذلك مءمن مخلص بايمانه فاولءك يدخلون الجنة يرزقون يطعمون فيها في الجنة بغير حساب بلا قوة ولا هنداز ولا منة غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة الي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي النار الي عمل اهل النار الشرك بالله غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه شريكه ولي به علم انه ليس له شريك وانا ادعوكم الي العزيز الي توحيد العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه ليس له دعوة مقدرة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله بعد الموت وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار اهل النار غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون فستعلمون يوم القيامة ما اقول لكم في الدنيا من العذاب وافوض اكل امري الي الله واثق به ان الله بصير بالعباد لمن امن به وبمن لا يءمن به غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مكروا	619	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0948	true	-8780504735194223011	97	188	481	936	1512	300	الاخر-----------ة هي دار ال------------------------------------قرار من عمل س------------يءة--------- فلا يجزي الا مثلها------ ومن عمل صالحا------ من ذكر او انثي---------------- وهو مءمن-------------------------- فاولءك يدخلون الجنة يرزق-------ون فيها--------- بغير حساب ويا قوم م---------------------------------------------ا لي ادعوكم الي النجاة-------------------------------- وتدعونني الي النار-------------------------------------- تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------------------------- الغفار لا -------------------جرم ا----------------نما تدعونني اليه ليس له دعو------ة في الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله ----------وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذك------------------رون ما ا--------------------------------------قول لكم-------------------- وافوض---- امري الي الل--------ه ان الله بصير بال----------------------------------------------------عباد فوقاه الله سيءات ما مكروا	948	-4035564891094928087	437	661.0	347	1012	43.181819915771484	61	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	67	211	321	1011	1467	300	دار القرار المقام الداءم لا تحويل منها غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة في الشرك فلا يجزي الا مثلها النار ومن عمل صالحا خالصا من ذكر او انثي من رجال او نساء وهو مءمن ومع ذلك مءمن مخلص بايمانه فاولءك يدخلون الجنة يرزقون يطعمون فيها في الجنة بغير حساب بلا قوة ولا هنداز و--------------------------------لا من---ة غافر ----41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة الي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الي عمل اهل النار الشرك بالله غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه شريكه ولي به علم انه ليس له شريك---------- وانا ادعوكم الي العزيز الي توحيد العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه ليس له دعوة مقدرة في الدنيا ولا في الاخرة	619	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms0949	true	-7801556816027620152	0	130	0	657	1494	300	دار القرار فانها-------- لا تزو--------------ل من عمل سيءة--------------------- فلا يجزي الا مثلها------ ومن عمل صالحا------ من ذكر او انثي---------------- وهو مءمن-------------------------- فاولءك يدخلون الجنة يرزق-------ون فيها ب---------غير حساب بغير تقدير لا كالسيءة فانها بموازنة العمل وما هذا الا من سعة فضله ورحمته ويا قوم م-----------ا لي ادعوكم الي النجاة الي ما هو سبب له--------------ا وتدعونني الي النار وهذا المنادي عطف علي قوله يا قوم اتبعوني لا علي يا قوم انما هذه لان الثاني كالبيان للاول ولهذا تراه بغير عطف بخلاف الثالث تدعونني لاكفر بالله بيان للثاني والدعاء كالهداية في التعدية بالي واللام-------------------------------------------------------------------------------- واشرك به ما ليس لي به علم شيءا ليس لي بربوبيته حجة وبرهان اي ما ليس باله وانا ادعوكم الي العزيز الغالب القادر المطلق------------------- الغفار لا -------------------جرم ا----------------نما تدعونني اليه ليس له دعوة ف------ي الدنيا ولا في الاخرة	949	-4035564891094928087	319	288.0	246	935	34.117645263671875	50	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms666	false	-6655355643115855312	22	93	120	504	1608	300	مستقبل اوديتهم------ اودية ريحهم ومطرهم--------------------------- قالوا هذا عارض سحاب ممطرنا سيمطر حروثنا قال لهم هود بل------------------------------ هو ما استعجلتم به من العذاب ري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح فيها عذاب اليم وجيع الاحقاف 25 تدمر كل شء تدمر تهلك كل شء بامر ربها باذن ربها فاصبحوا فصاروا بعد الهلاك لا ي------------------------------------------------------ري الا مساكنهم منازلهم كذلك هكذا نجزي القوم المج-----------------------------------------------------رمين المشركين الاحقاف 26 ولقد مكناهم فيما ولقد مكناهم اعطيناهم من-------------------- المال والقو-----------------------------------ة وال--اعمال في-ما ان مكناكم فيه	666	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms1013	true	-8971850854289595683	16	159	77	801	1526	300	مستقبل اوديتهم متوجه اود----يتهم والاضافة لفظية ولذا وقع صفة لنكرة قالوا هذا عارض----- ممطرنا وكذا هذه الاضافة لفظية استبشروا لانه قد حبس عنهم المطر بل هو ما استعجلتم به من العذاب اي قال هود بل هو او الاضراب من الله تعالي ولا قول ثمة بل هو عبارة عن سرعة استءصالهم كقوله تعالي فقال لهم الله موتوا بعد قوله الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم البقرة فان معناه فاماته الله ريح اي هي ريح فيها عذاب اليم ت---------------------------دمر تهلك كل شء بامر ر----------بها فاصبحوا------------------ لا يري اي جاءتهم الريح ودمرتهم فاصبحوا بحيث لو حضرتهم لا تري الا مساكن--------هم كذلك----- نجزي القوم المجرمين قيل كانوا تحت الرمال ثمانية ايام ولهم انين ثم قذفتهم الريح في البح-----ر ولقد مكناهم فيما --ان مكناكم فيه اي في الذي ما مكناكم فيه من المال والقوة والعمر فان نافية وقيل شرطية محذوفة -الجواب اي في شء ان مكناكم فيه	1013	-4035564891094928087	236	292.5	186	809	29.171817779541016	30	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms700	false	3503104818549958942	181	297	936	1518	1535	300	ام يقولون بل يقولون كفار مكة تقوله تخ-لق وكذب محمد صلي الله عليه وسلم والقران من تلقاء نفسه بل -------لا يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم في علم ال-------له الطور 34 فلياتوا بحديث مثله فلياتوا بحديث مثله فليجيءوا بقران مثل قران محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء انفسهم ان كانوا صادقين ان محمدا تقوله من تلقاء نفسه الطور 35 ام خلقوا من ام خلقوا من غير شء من غير اب ويقال من غير رب--------------------------------------------- ام هم الخا------------------------لقون غير المخلوقين الطور-- 36 ام خلقوا السماوات ام خلقوا السماوات والارض بل الله خلقهما بل لا يوقنون بل لا يصدقون بمحمدا صلي الله عليه-- وسلم -------والقران الطور -37 ام عندهم خزاءن ام عندهم اعندهم خزاءن ربك مفاتيح خزاءن	700	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms1054	true	8601997380057545737	35	115	207	608	1589	300	ا----------م يقولون--------- تقوله اختلق القر------------------------------ان من --عند نفسه متعمدا بل لا يءمنون فينسبونه الي تلك الاشياء فلياتوا بحديث مثله القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كانوا صادقين ان محمدا تقوله----------------------- ام خلقوا من ------------غير شء من ----------------غير رب ومحدث اي لا خالق لهم او من اجل لا شء اي عبثا ام هم الخالقون لانفسهم فلذلك لا يسمعون --كلام خالقهم ولا رسالته ام خلقوا السما------------------وات والارض بل ---------------لا يوقنون -------يشكون حين يقولون الله خلقهن فانهم لو ايقنوا لما اعرضوا عنه ام عندهم خز----------------------اءن ربك------- خزاءن	1054	-4035564891094928087	211	214.0	161	678	31.120943069458008	27	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	99	197	547	1082	1615	300	فباي الاء ربكما-------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين ارسل البحرين العذب والمالح يلتقيان لا يختلطان الرحمن 20 بينهما برزخ لا بينهما بين العذب والمالح برزخ حاجز من الله لا يبغيان لا يختلطان ولا يغير كل واحد منهما طعم صاحبه الرحمن 21 22 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما من المالح خاصة اللءلء ما كبر والمرجان ما صغر منه الرحمن 23 24 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات السفن المنشات المخلوقات المرفوعات في البحر كالاعلام كالجبال اذا رفع شراعهن الرحمن 25 26 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كل من -	714	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms1067	true	5129024459243168422	105	147	582	836	1680	300	فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين--------------------------- يلتقيان بينه---------------------ما برزخ ----------------------------------------------لا يب-------------------------------------------------------------------------غيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما--------------- اللءلء -------والم----------------------------------------رجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشء---------------------------------ات في البحر كالا----------------------------------------------------علام فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن	1067	-4035564891094928087	199	308.0	163	568	35.03520965576172	28	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	145	261	795	1410	1615	300	فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما من المالح خاصة اللءلء ما كبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------والمرجان ما صغر--- منه الرحمن 23 24 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات السفن المنش-ات المخلوقات المرفوعات ف------ي البحر كالاعلام كالجبال اذا رفع شراعهن الرحمن 25 26 فبا---ي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها علي وجه الارض فان يموت ويقال كل من عليها فان يفني ويقال كل من عمل لغير الله يفني الرحمن 27 ويبقي وجه ربك ويبقي وجه ربك حي لا يموت ويقال ما ابتغي به وجه ربك من الاعمال الصالحة ذو الجلال ذو العظمة والسلطان والاكرام التجاوز والاحسان الرحمن 28 29 فباي الاء ربكما- فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات من الملاءكة والارض	714	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms1068	true	1195563933556962561	196	263	1104	1493	1688	300	فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما--------------- اللءلء------- والمرجان كبار الدر وصغاره او المرجان الخرز الاحمر يخرجان من المالح لكن لما كان يلتقيان فيصيران واحدا يصدق انهما يخرجان منه---------------------------ما فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار-------- السفن المنشءات ----------المرفوعات الشرع في البحر كالاعلام كال---------------------------------جبال في ال-----عظم فباي الاء ربكما تكذبان كل من عل-----------------------------------------يه------------------------------------------------------------ا فان ويبقي وجه ربك ذ--------------------------------------------------------و الجلال -------------------والا-----------------------------------------------كرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات ------------والارض	1068	-4035564891094928087	255	362.5	208	729	34.97942352294922	31	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms715	false	3910185020143682928	69	251	388	1382	1641	300	تكذبان يرسل عليكما اذا خرجتم من القبور ايها الجن والانس شواظ لهب من نار لا دخان لها ونحاس دخان يسوقانكما الي المحشر فلا تنتصران فلا تمتنعان من السوق الرحمن 36 37 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء بنزول الملاءكة وهيبة الرب فكانت وردة فصارت ملونة كالدهان كالوان الدهن ويقال وردة كالوان الورد ويقال كالاديم المغربي اي حمرة مع السواد الرحمن 38 39 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ وهو يوم القيامة بعد الفراغ من الحساب لا يسال عن ذنبه عن عمله انس ولا جان المءمن يعرف ببياض وجهه اغر محجل ويقال لا يسءل عن ذنب الانس والجن وعن ذنب الجن والانس الرحمن 40 41 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم المشركون بسواد وجوههم وزرقة اعينهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فيجمع النواصي بالاقدام فيطرحون في النار الرحمن 42 43 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ويقولون لهم الزبانية هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون في الدنيا انها لا تكون الرحمن 44 يطوفون بينها وبين يطوفون بينها بين النار وبين حميم ان ماء حار قد انتهي حره الرحمن 45 -----46 فباي الاء ربكما	715	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms1069	true	-4402575391594147537	0	58	0	333	1563	300	تكذبان يرسل عليكما------------------------------------- شواظ---- من نار------------ ونحاس ف--------------------------لا تنتص--------------------------------------------------ران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء-------------------------- فكانت وردة------------ كال----------------------------------------------------------------------------------------------------------دهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ ل-------------------------------------ا يسال عن ذنب--------ه انس ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيما-----------------------------------هم فيءخذ بالنواصي ------------------------------------------------------------------والا---قدام فباي الاء ربكما تكذبان--------------------- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بي------------------------------------------نها و----------------------------بين--------------------------------------- حميمءان فباي الاء ربكما	1069	-4035564891094928087	299	461.0	243	999	29.929929733276367	39	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms715	false	3910185020143682928	107	297	589	1626	1641	300	فاذا انشقت السماء بنزول الملاءكة وهيبة الرب فكانت وردة فصارت ملونة--- كالدها------------ن كالوان الدهن ويقال وردة كالوان الورد ويقال ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاديم المغربي اي حمرة مع السواد الرحمن 38 39 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ وهو يوم القيامة بعد الفراغ من الحساب لا يسال عن ذنبه عن عمله انس ولا جان المءمن يعرف ببياض وجهه اغر محجل ويقال لا يسءل---- عن ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نب الانس والجن وعن ذنب الجن والانس الرحمن 40 41 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم المشركون بسواد وجوههم وزرقة اعينهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فيجمع الن--واصي ----------بالاقدام فيطرحون في النار الرحمن 42 43 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ------ويقولون لهم الزبانية هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون في الدنيا انها لا تكون الرحمن 44 يطوفون بينها وبين يطوفون بينها بين النار وبين حميم ان--------------------------------------------------------------------------- ماء حار قد انتهي حره الرحمن 45 46 فباي ال-اء -ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف عند المعصية مقام ربه بين يدي ربه مقامه فانتهي عن المعصية فله جنتان بستانان في بساتين جنة عدن وجنة الفردوس الرحمن 47 48 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان اغصان والوان الرحمن 49 50 فباي الاء ربكما	715	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms1070	true	347973266152282872	116	297	610	1579	1597	300	فاذا انشقت السماء-------------------------- فكانت وردة اي حمراء كوردة كالدهان يذوب ويتلون------------------------------------------- كالادهان وذلك من هول القيامة وعن بعض الوردة الخيول الوردة فان الفرس الورد في الربيع اصفر وفي اول الشتاء احمر وفي اشتداد الشتاء اغبر وعن بعض الدهان الاد--------------------------------------------يم الا----حمر فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ ----يوم الانشقاق لا ي--------------------سال عن ذنب--------ه انس ولا جان ا------ي -----------------------------لا يسال انس عن ذنبه ولا جان وذلك في موطن خاص هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ثم يسالون فوربك لنسالنهم اجمعين الحجر او سءال علم بل سءال توبيخ او لانهم يعرفون بسيماهم وهذا بعد ما يءمر بهم الي النار فباي الاء رب----------------------------------------------------------------------------كما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم كاسود-------اد وجوههم وزرقة عيونهم فيءخذ بالنواصي والاقدام -يجمع بينهما في سلسلة من وراء ظهره ويطرح-- في النار----------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان هذه اي يقال-- لهم ---------هذه جهنم التي يكذب بها المجرمو------------------------------------------------------------ن يطوفون بينها بين النار وبين حميم--- ماء شديد الحرارة ان بالغ النهاية في الحر يءخذ فيحرك بناصيته في الحميم فيذوب اللحم يسحبون في---- الحميم ثم -----في النار يسجرون فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف ------------مقام رب----------------------------------------ه ج--------------------------------------------------------------------نتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا--------------------------فنان فباي الاء ربكما	1070	-4035564891094928087	425	426.5	341	1497	28.390113830566406	52	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms716	false	-2673879148223890499	88	252	488	1417	1683	300	الاء ربكما تكذبان فيهن في الجنان كلها قاصرات الطرف جوار غاضات الطرف قانعات بازواجهن لا ينظرن الي غير ازواجهن لم يطمثهن لم يجامعهن ويقال لم يطمثهن لم يجنبهن انس للانس انس قبلهم قبل ازواجهن ولا جان ولا للجن جن قبل ازواجهن الرحمن 57 58 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كانهن في الصفاء الياقوت كالياقوت والمرجان كالمرجان في البياض الرحمن 59 60 فباي الاء ربكما------ فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان يقول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد الا الجنة الرحمن 61 62 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما من دون البساتين الاولين جنتان اخريان فالاوليان افضل منهما وهاتان دونهما جنة النعيم وجنة الماوي الرحمن 63 64 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان خضراوان يضرب لونهما الي السواد لكثرة ريهما الرحمن 65 66 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فيهما في الجنتين عينان نضاختان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوارتان ويقال ممتلءتان بالخير والبركة والرحمة والكرامة والزيادة من الله الرحمن 67 68 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان	716	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms1071	true	8338731651999262413	24	108	132	612	1615	300	الاء ربكما تكذبان فيهن--------------- قاصرات ا----------------------------------------------------------لطرف لم يطمث-------------------------------------هن ----------انس قبلهم ------------ولا------------------------------------- جان فباي الاء رب----------------كما تكذبان كانهن---------- اليا---------قوت ------------------------------------------------------والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان ال-------------------------------------------------------------------------ا الا---حسان فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما------------------------ ج----------------------------------------------------------------------------------------------نتان فباي الاء ربكما تكذبان مدها------------------------------------------------------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما----------- عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1071	-4035564891094928087	248	219.5	202	1139	21.77348518371582	31	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms716	false	-2673879148223890499	140	273	766	1536	1683	300	في الصفاء الياقوت كالياقوت والمرجان كالمرجان في البياض الرحمن 59 60 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان يقول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد الا الجنة الرحمن 61 62 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما من دون البساتين الاول--ين جنتان اخريان فالاوليان افضل منهما وهاتا----ن دونهم--ا جنة النعيم وجنة الماوي الرحمن 63 64 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان خضراوان------- يضر---ب لونهما الي السواد ل--------------------------كثرة ريهما الرحمن 65 66 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فيهما في الجنتين عينان نضاختان فوارتان ويقال ممتلءتان بالخير والبركة والرحمة والكرامة والزيادة من الله الرحمن 67 68 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فيهما في الجنتين فاكهة الوان الفاكهة ونخل الوان النخل ورمان الوا---------------------ن -------------------الر----------------------------مان في الطعم والمنظر الرحمن 69 70 فباي الاء ربكما	716	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms1072	true	1572683645008319610	0	101	0	598	1635	300	في الصفاء -----------------والمرجان اللءلء ف--ي ال-----------------------------بياض فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسا----------------ن احسنوا ---------------في الدنيا فاحسن اليهم ف--ي الا----خرة فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما سوي تينك الجنتين للمقربين ج-----------------------------------نتان لمن دونهم لاصحاب اليمين ----------------من الورق فباي الاء ربكما تكذ----------------بان مدهامتان سوداوان من شدة خضرتهما لريهما وصف الاوليين بكثرة اشجارهما وهاتين بالخضرة --لما بينهما من التف-----------اوت فباي الاء ربكما تكذبان فيهما----------- عينان نضاختان فوار---------------تان بالماء والجر-------------------ي اقوي--- من ال----------------------------نضخ فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاك-------------------------هة و------------نخل ورمان افردهما بالذكر لفضلهما فان الرطب فاكهة وغذاء والرمان فاكهة ودواء وصف الاولين بان في------هما من كل فاكهة صنفين فباي الاء ربكما	1072	-4035564891094928087	354	389.5	281	882	40.13605499267578	38	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms760	false	7823227732429931633	200	299	1054	1543	1548	300	عليه رزقه معيشته فلينفق علي المرضع مما اتاه الله علي قدر ما اعطاه الله من المال لا يكلف الله نفسا من النفقة علي الرضاع الا ما اتاها الا علي قدر ما اعطاه- من المال سيجعل الله بعد عسر في النفقة يسرا بعد الفقر غني فالمعسر ينتظر الرزق من الله الطلاق 8 وكاين من قرية وكاين من قرية وكم من اهل ق--------------------------------رية عتت عصت وابت عن امر ربها عن قبول امر ربها وطاعة ربها ورسله عن اجابة الرسل وعما جاءت به الرسل فحاسبناها في الاخرة حسابا شديدا وعذبناها في الدنيا عذابا نكرا شديدا مقدم ومءخر الطلاق 9 فذاقت وبال امرها	760	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms1121	true	-581132098779802641	0	64	0	334	1601	300	عليه رزق-------ه فلينفق----------- مما اتاه الله علي قدر ذلك------------------- لا يكلف الله نفسا في النفقة -----------الا ما اتاها-------- قدر ما اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر---------- يسرا تطيب لقلب -----المعسر ووعد له باليسر لما ذكر الاحكام واخبر عما حل بالامم السالفة بسبب مخالفة اوامره ونواهيه فقال وكاين من قرية عت---------ت عن امر رب----------------------------ها ورسله---------------------------------- فحاسبناها---------- حسابا شديدا وعذبناه----------ا عذابا نكرا-------------------------- فذاقت وبال امرها	1121	-4035564891094928087	223	278.0	176	522	42.720306396484375	28	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms762	false	4013706043702281921	19	218	105	1116	1584	300	ال-له قد -----------فرض الله قد بين الله لكم تحلة ايمانكم -----------كفارة ايمانكم فكفر النبي صلي الله عليه وسلم يمينه وضمها الي نفسه والله مولاكم حافظكم وناصرك وهو العليم بتحريمك مارية القبطية الحكيم فيما حكم من الكفارة التحريم 3 واذ اسر النبي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه يعني حفصة حديثا كلاما اخبرها في السر فلما نبات به فلما اخبرت حفصة بسر النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة واظهره الله عليه اطلع الله نبيه علي ما اخبرت حفصة عاءشة عرف بعضه بين النبي لحف--------صة بعض ما قالت لعاءشة من خلافة ابي بكر وعمر ويقال من خلوته مع مارية القبطية واعرض عن بعض سكت عن بعض تحريمه مارية القبطية علي نفسه وعما اخبرها من خلافة ابي بكر وعمر من بعده ولم يعلمها بذلك فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نباها به اخبر النبي صلي الله عليه وسلم حفصة بما قالت لعاءشة قالت حفصة من انباك هذا اخبرك بهذا اني قلت لعاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم نباني اخبرني العليم بما قلت لعاءشة الخبير بما قلت لك التحريم 4 ان تتوبا الي ان تتوبا الي الله توبا الي الله يا عاءشة ويا حفصة من ايذاءكما رسول الله ومعصيتكما له فقد صغت مالت قلوبكما عن----------------------------------------- الحق---------------------------------- وان تظاهرا تعاونا عليه علي ايذاءه ومعصيته فان الله هو مولاه	762	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms1123	true	-3842480437577064633	90	271	457	1369	1532	300	السلف قد فرض شرع قد فرض ا------------لله لكم تحلة ايمانكم تحليلها بالكفارة وهي ما ذكر في سورة الماءدة-------------------------------- والله مولاكم --------------وهو العليم---------------------- الحكيم ف-لا يامركم الا بما هو صلاحكم واذ اسر النبي منصوب ب اذكر -الي بعض ازواجه ح-----فصة حديثا تحريم العسل او مارية فلما نبات به----- اخبرت حفصة بالحديث عاء---------------------شة واظهره الله عليه اطلع الله نبيه علي انباءها ------------عرف بعضه اي عرف عليه السلام حفصة بعض ما فعلت واعرض عن بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يعرفها بعضها علي وجه التكرم عن الحسن ما استقصي كريم قط او جازيها علي بعضه بتطليقها او ارادة تطليقها وتجاوز عن بعض وعن بعض اسر اليها شيءين تحريم الامة وتبشيرها بان الخلافة بعده في ابي بكر وعمر فاخبرها ببعض ما افشت وهو تحريم الامة واعرض عن ذكر الخلافة كراهة الانتشار فلما نباها به ق---------------------------------------------------الت حفصة من انباك هذا اي-------- اني قلت لاحد-- قال------------------------- نبا-------ني العليم--------------- ال---------------------خبير ان تتوبا ----------------------------------------------يا حفصة وعاءشة الي الله خطاب لهما من ال-له فقد صغ-----ت قلوبكما اي ان تتوبا فقد حق لكما ذلك فانه قد عدلت عن الحق قلوبكما وصدر منكما ما يوجب التوبة وان تظاهرا تعاونا عليه فيما يسوء--------ه فان الله هو مولاه	1123	-4035564891094928087	378	392.0	291	1370	27.59123992919922	51	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms765	false	-749059692662345544	152	300	753	1560	1560	300	ينقلب برجع اليك البصر خاسءا صاغرا ذليلا قبل ان تري شيءا وهو حسير عي كليل------------ منقطع الم-لك 5 ولقد زينا السماء ولقد زينا السماء الدنيا الاولي بمصا-------------------------------------بيح بالنجو-----------------------م وجعلناها يعني النجوم رجوما رميا للشياطين يرجمون بها فبعضهم يخبل وبعضهم يفتل وبعضهم يحرق-------------------------------------------- واعتدنا لهم للشياطين--- في الاخرة عذاب السعير الوقود الملك 6 وللذين كفروا بربهم وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير صاروا اليه جهنم الملك 7 اذا القوا فيها اذا القوا فيها طرحوا في جهنم امة من الامم ممن يدخلونها يعني اليهود والنصاري والمجوس ومشركي العرب سمعوا لها لجهنم------------------------------------ شهيقا صوتا كصوت-- الحمار -----------------وهي تفور تغلي الملك 8 تكاد تميز من تكاد تميز تتفرق من الغيظ علي الكفار كلما القي فيها طرح في جهنم فوج جماعة من الكفار يعني اليهود والنصاري والمجوس وساءر الكفار سالهم خزنتها يعني خزنة النار الم ياتكم نذير --رسول مخوف الملك 9 قالوا بلي قد قالوا بلي قد جاءنا نذير رسول مخوف فكذبنا-	765	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms1127	true	-7499223996052041710	143	265	767	1444	1608	300	ينقلب----- اليك البصر خاسءا بعيدا عن اصابة ما يهوي -----وهو حسير--- كليل لطول التردد وكثرة المراجعة ولقد زينا الس-----------------ماء الدنيا بمصابيح اي زينا سقف الدار التي اجتمعتم فيها بمصابيح باي مصابيح لا توازيها مصابيحكم وجعلناها------------ رجوم-----ا للشياطين ولها فاءدة اخري وهي رجم الشياطين المسترقة للسمع وكونها مراجم ان الشهب منقضة من نار الكواكب واعتدنا لهم عذاب السعير في ال---------------------------اخرة وللذين كفروا بر-------------------بهم عذاب جهنم وبءس ال-----------مصير حهنم-------- اذا القوا فيها--------------- طرحوا في جهنم-------------------------------------------------------------------- سمعوا لها لجهنم ولاهلها لقوله لهم فيها زفير الانبيا شهيقا هو اول نهيق الحمار وهو اقبح الاصوات وهي تفور تغلي-------- تكاد ت-------------ميز تنقطع من الغيظ علي الكفار كلما القي فيها------------ فوج جماعة---------------------------------------------------- سالهم خزنتها سءال توبيخ----- الم ياتكم نذير ينذركم من عذاب الله قالوا بلي------------- قد جاءنا نذير---------- فكذبنا	1127	-4035564891094928087	366	401.5	289	985	37.1573600769043	44	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms768	false	-7596530889274781120	23	147	124	732	1533	300	وجوه الذين كفروا----------------- وقيل لهم------- هذا العذاب الذي كنتم به في الدنيا تدعون تسال-------------ون و--تقولون انه لا يكون الملك 28 قل ارايتم ان قل ارايتم يا اهل مكة ان اهلكني الله بالعذاب ومن معي من المءمنين او رحمنا من العذاب يقول غفر لنا فلم يعذبنا وهو الذي يرحمنا ويهلكنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وجيع الملك 29------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن قل لهم يا محمد هو الرحمن ينجينا ويرحمنا امنا به صدقنا به وعليه توكلنا وثقنا----------------------------------- فستعلمون عند نزول العذاب من هو في ضلال مبين في كفر بين الملك 30 قل ارايتم ان قل لهم يا محمد ارايتم ما تقولون يا اهل مكة ان اصبح ماءكم صار ماءكم ماء زمزم غورا غاءرا في---- الارض لا تناله الدلاء فمن ياتيكم بماء معين ظاهر تناله --------الدلاء	768	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms1130	true	-8633633976850966962	164	277	841	1419	1530	300	وجوه الذين كفروا بان علتها الكابة وقيل لهم تقريعا هذا ا-------لذي كنتم به---------- تدعون من الدعاء اي تطلبون وتستعجلون -به قل ي----ا م-----حمد ارايتم ------------------------ان اهلكني الله-------- ومن معي من المءمنين او رحمنا فاخر اجا-----------ل-----------------------------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم فانه واقع بهم لا محالة متنا او بقينا وهذا كانه جواب لقولهم نتربص به ريب المنون او معناه اخبروني انا مع ايماننا نخاف عذابه ونرجو رحمته فانتم ما تصنعون مع كفركم قل هو الرحمن---------------------------------------- امنا--------- به وعليه توكلنا لعلمنا بان غيره لا يتاتي منه النفع والضر فستعلمون---------------- من هو في ضلال مبين --------منا ومنك--م قل ارايتم ----------------------------------------------ان اصبح ماءك-------------------م غورا غاءرا في قعر الارض ف----------------من ياتيكم بماء معين ظاهر تناله الايدي والدلاء	1130	-4035564891094928087	303	335.0	238	839	36.11442184448242	44	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms771	false	4129859442676313566	212	289	1119	1490	1540	300	المسلمين -القلم 36 ما لكم كيف ما لكم يا اهل مكة كيف تحكمون بءس ما تقضون لانفسكم القلم 37 ام لكم كتاب ام لكم كتاب فيه تدرسون تقرءون القلم 38 ان لكم فيه ان لكم فيه في الكتاب لما تخيرون تشتهون في الاخرة من الجنة القلم 39 ام لكم ايمان ام لكم ايمان عهود علينا بالايمان بالغة وثيقة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون تقضون لانفسكم في الاخرة من الجنة القلم 40 سلهم ايهم بذلك سلهم	771	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms1134	true	-895893345696750993	81	113	422	583	1539	300	المسلمين كالمجرمين ما لكم ----------------------كيف تحكمون ام لكم ك------------------------------------------تاب فيه تد----------------رسون ان لكم فيه ل---------------------ما تخ------------------------------------------------يرون ام لكم ايمان----- علينا--------- بالغ------ة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم	1134	-4035564891094928087	136	198.0	105	372	36.559139251708984	19	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000865-ara1.ms788	false	-8915444201520248139	111	179	548	894	1557	300	ان ربك يا محمد يعلم انك تقوم ادني اقل من ثلثي ال-------------------------------------------------------------------------------------ليل الي النصف ونصفه وتقوم نصف الليل وثلثه وتقوم ثلث الليل ويقال ونصفه اقل من نصف الليل وثلثه اذا قرات بالخفض وطاءفة م------------------ن الذين معك وجماعة من المءمنين معك في الصلاة والله يقدر الليل والنهار يعلم ساعات الليل والنهار---------------------------------- علم ان لن تحصوه ان لن تحفظوا ساعات الليل ويقال ما امرتم في الليل من ال---------------------------صلاة فتاب عليكم	788	7171600287582588491	Shamela0029743-ara1.ms1155	true	53802510494823106	200	287	1013	1456	1521	300	ان ربك يعل--------م انك تقوم ادني اقل من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وفي قراءة نصب نصفه وثلثه عطف علي ادني ويكون المراد من ادني من ثلثي الليل الربع ليكون تجاوزا عن الامر فيترتب عليه قوله فتاب عليكم ويكون موافقا لتلك القراءة معني------------------ وطاءفة عطف علي فاعل تقوم من الذين معك اي يقومون اقل------------------- والله يقدر الليل والنهار لا يعرف مقادير ساعاتهما الا هو فيعلم القدر الذي يقومون فيه علم ان لن تحصوه ان لن تطيقوا------------------ ما ا----وجب عليكم من القيام او لن تستطيعوا ضبط الساعات فتاب عليكم	1155	-4035564891094928087	151	131.0	114	510	29.60784339904785	25	JK000865-ara1	Shamela0029743-ara1