id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms007	false	-835736706437838756	54	155	278	786	1552	300	ان الله لا يستحي----------------ي لا يترك وكيف يستحيي من ذكر شء لو اجتمع الخلاءق كلهم علي تخليقه ما قدروا عليه ولا يمنعه الحياء ان يضرب مثلا ان يبين للخلق مثلا ما بعوضة في -----بعوضة ------------------فما فوقها فكيف ما فوقها يعني الذباب والعنكبوت ويقال ----------------ما دونها فاما الذين امنوا بمحمد والقران فيعلمون انه يعني------- المثل ا-------لحق اي هو الحق-- من ربهم واما الذين كفروا بمحمد والقرا-------------------ن فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا اي بهذا المثل قل يا محمد ان الله اراد بهذا المثل انه يضل به كثيرا من اليهود عن الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويهدي به كثيرا من المءمني----------------ن وما يضل به بالمثل الا الفاسقين	7	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0093	true	4055507348048120207	133	252	679	1303	1552	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا اي لا يترك--------------------------------------------------------------------- ولا يمنعه الحياء ان يضرب مثلا ان تصف للحق شبه--ا ما بعوضة ما صلة وبعوضة نصب يدل علي المثل فما فوقها ابن عباس يعن-----ي الذباب والعنكبوت و-قال ابو عبيدة يعني فما دونها فاما الذين امنوا بمحمد والقران فيعلمون---- يعني ان هذا المثل هو انه الحق الصدق الصحيح من ربهم واما الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا اي بهذا المثل فلما حذف الالف واللام نصب علي الحال والقطع والتمام كقوله وله---- الدين واصبا فاجابهم الله تعالي فقال اراد الله بهذا المثل يضل به كثيرا من الكافرين ذلك انهم ينكرونه ويكذبونه ويهدي به كثيرا من المءمنين يعرفونه ويصدقون وما يضل به------- الا الفاسقين	93	1481387970607904843	324	469.5	258	716	45.25139617919922	49	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms007	false	-835736706437838756	168	300	855	1552	1552	300	صلي الله عليه وسلم----------------- من بعد ميثاقه تغليظه وتشديده وتاكيده------------- ويقطعون ما امر الله به من الايمان والارحام ان يوصل بمحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويفسدون في الارض ب---------تعويق الناس عن م---------حمد صلي الله عليه وسلم والقران اولءك هم الخاسرون--- المغبونون بذهاب الدنيا والاخرة البقرة 28 كيف تكفرون بالله كيف تكفرون بالله علي وجه------------- التعجيب---------------- وكنتم---------- امواتا نطفا في اصلاب اباءكم فاحياكم في --ارحام امهاتكم --ثم يميتكم عند انقطاع اجالكم ثم يحييكم للبعث ثم اليه ترجعون في------ الاخرة فيجزيكم باع---------------------------------------------------مالكم البقرة 29 هو الذي خلق ثم ذكر منته عليهم فقال هو الذي خلق لكم سخر لكم ما في الارض من الدواب والنبات وغير ذلك جميعا منه منه ثم استوي الي السماء اي ثم --عمد الي خلق السماء فسواهن فجعلهن سبع سما------------------وات مستويات علي الارض --------------------------------------وهو بكل شء من خلق السموات والارض عليم---------- البقرة 30----------- واذ قال-	7	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0094	true	-5163327740591920162	6	177	33	943	1602	300	صلي الله عليه وسلم وضمنه نعته وصفته من بعد ميثاقه توكيده وتشديده وهو مفعال من الوثيقة ويقطعون ما امر الله به-------------------- ان يوصل يعني الارحام وقيل هو الايمان بجميع الرسل والكتب وهو نوع من الصلة لانهم قالوا نءمن ببعض ونكفر ببعض فقطعوا وقال المءمنون لا نفرق بين احد من رسله فوصلوا ويفسدون في الارض بالمعاصي وتعويق الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اولءك هم الخاسرون اي المغبو------------------------------------------نون بالعقوبة وفوت المثوبة ثم قال لمشركي مكة علي التعجب كيف تكفرون بالله وكنتم واو الحال امواتا نطفا في اصلاب اباءكم فاحياكم في الارحام في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم للبعث ثم اليه ترجعون تاتون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم وقرا يعقوب ترجعون وبيانه بفتح الاول وكسر الجيم جعل الفعل لهم هو الذي -----------------------------------خلق لكم لاج-لكم ما في الارض--------------------------- جميعا --------ثم استوي الي السماء اي قصد وعمد الي خلق السماء فسوا-------هن سبع سماوات اي خلق سبع سماوات مستويات بلا فطور ولا شطور ولا عمد تحتها ولا علامة فوقها وهو بكل شء---------------------- عليم عالم سورة البقرة الايات 30 الي واذ قال	94	1481387970607904843	453	628.5	362	1072	42.25746154785156	68	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms009	false	6260199560630134800	57	176	287	934	1611	300	فتاب عليه فتجاوز عنه انه هو التواب المتجاوز------- الرحيم لمن مات علي التوبة البقرة 38 قلنا اهبطوا منها قلنا لادم وحواء وحية وطاوس---- وابليس اهبطوا منها من السماء جميعا ثم ذكر ذرية ادم فقال فاما ياتينكم فلما ياتينكم وحين ياتينكم وكلما ياتينكم مني هدي كتاب ورسول فمن تبع هداي الكتاب والرسول فلا خوف عليهم فيما يستقبلهم من العذاب ولا هم يحزنون علي ما خلفوا من خلفهم ويقال بلا خوف عليهم بالدوام ولا هم يحزنون بالدوام ويقال فلا خوف عليهم اذا ذبح الموت ولا هم يحزنون اذا اطبقت النار البقرة 39 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذ------بوا باياتنا بالكتاب والرسول اولءك اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون في النار داءمون ----------------لا يموتون -ولا يخرجون البقرة 40----------- يا بني اسراءيل	9	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0105	true	-4269048370060357155	215	288	1043	1431	1505	300	فتاب عليه فتجاوز عنه انه هو التواب يقبل توبة عباده الرحيم بخلقه ق-----------------------لنا اهبطوا منها يعني -ادم وحواء وقيل ادم وحواء وابليس والحية فاما ياتينكم يا------------ ذرية اد----------------------------------------------------------م مني هدي كتاب ورسول فمن تبع ---------------هداي فلا خوف عليهم فيما يستقبلهم---------- ولا هم يحزنون علي ما خلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا والذين كفروا جحدوا وكذبوا باياتنا يعني القران---- اولءك اصحاب ال----------نار هم فيها خالد----------------ون لا يخرجون منها ولا يموتون فيها سور--ة البقرة الايات 40 الي يا بني اسراءيل	105	1481387970607904843	278	394.0	217	692	40.17340850830078	40	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms015	false	-1445260511165759162	1	96	4	492	1577	300	وان من الحجارة حجارة لما يتفجر يخرج منه الان---------------------------------------------------------------------------------------------هار- وان منها لما يشقق يقول يتصدع---------------- فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط يقول يتدحرج من اعلي الجبل الي اسفله من خشية الله------- وقلوبكم---------------- لا تتحرك من خوف الله---------- وما الله بغافل-------------------------- بتارك عقوبة عما تعملون من المعاصي ويقال ما تكتمون من المعاصي البقرة 75 افتطمعون ان ----يءمنوا افتطمعون ان يءم-----------------------------------------------نوا لكم ان ترجو يا محمد ان تءمن بك اليهود وقد كان فريق منهم وهم السبعون الذين كانوا مع موسي يسمعون كلام الله قراءة موسي لكلام الله ثم يحرفونه--- يغيرونه--------------------- من بعد ما عقلوه علموه وفهموه	15	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0139	true	1007170199212322354	171	289	879	1488	1540	300	وان من الحج------ارة لما يتفجر من-----ه الانهار وقرا مالك بن دينار ينفجر بالنون كقوله فانفجرت وفي مصحف ابي منها الانهاررد الكناية الي الحجارة وان منها لما يشقق اي يتشقق هكذا قراها الاعمش فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط ينزل -------من اعلي الجبل الي اسفله من خشية الله عز وجل وقلوبكم يا معاشر اليهود لا تلين ولا تخشع ولا تاتي بخير وما الله بغافل عما تعملون وعيد وتهديد اي بتارك عقوبة---------------------------------------------------------- ما تعملون بل يجازيكم به افتطمعون اي فترجون يعني محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه ان يءمنوا لكم لن يصدقكم الي-----------------هود وقد كان فريق منهم طاءفة منهم--------------------- يسمعون كلام الله يعني التوراة--------- ثم يحرفونه اي يغيرونه اي ما فيه من الاحكام من بعد ما عقلوه علموه وفهموه	139	1481387970607904843	288	376.0	225	732	39.344261169433594	46	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms017	false	6821864667881094241	157	204	910	1176	1680	300	افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي----------------- انفسكم بما لا يوافق قلوبكم ودينكم استكبرتم --------تعظمتم عن الايمان به ففريقا كذبتم يقول كذبتم فريقا محمد صلي الله عليه وسلم وعيسي وفر------يقا تقتلون وفريقا قتلتم -------يحيي وزكريا البقرة 88 وقالوا قلوبنا غلف وقالوا يعني اليهود قلوبنا غلف	17	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0150	true	658822607157335991	98	145	484	744	1549	300	افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي لا تحب ولا توافق انفس---------------------------كم استكبرتم تكبرتم وتعظمتم عن الايمان به ففريقا طاءفة سميت بذلك لانها فرقت من الحملة كذبتم -----عيسي ومحمدا فريقا تقتلون اي---- قتلتم زكريا ويحيي وساءر من قتلوا من الانبياء وقا--------لوا يعني اليهود قلوبنا غلف	150	1481387970607904843	152	215.5	122	304	50.0	20	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms018	false	-3495359709518202582	81	194	423	1047	1622	300	واذا قيل لهم يعني اليهود امنوا بما انزل الله يعني القران قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة ويكفرون بما وراءه يعني سوي التوراة- وهو الحق يعني القران مصدقا موافقا بالتوحيد لما معهم من الكتاب قالوا يا محمد اباءنا كانوا مءمنين قال الله قل يا محمد فلم تقتلون قتلتم انبياء الله من قبل من قبل هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين ----------ان كنتم مصدقين في-- مقالتكم البقرة 92 ولقد جاءكم موسي ولقد جاءكم موسي بالبينات بالامر والنهي ----والعلام---------ات ثم اتخذتم العجل عبدتم العجل من بعده من--- بعد انطلاقه الي الجبل وانتم ظالمون كافرون البقرة 93 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم اقراركم ورفعنا قلعنا ورفعنا وحبسنا فوقكم فوق رءوسكم الطور الجبل خذوا ما اتيناكم ------اعملوا	18	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0152	true	1980503955414859769	138	255	788	1421	1660	300	واذا قيل لهم------------ امنوا بما انزل الله يعني القران قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة ويكفرون بما وراءه اي بما سواه وبعده وهو الحق يعني القران مصدقا نصب علي الحال-- لما معهم قل ---------لهم يا م----------------------------------------حمد فلم تقتلون------ انبياء الله من قبل ولم اصله ولما فحذفت الالف فرقا بين الخبر والاستفهام كقولهم فيم وبم ولم ومم وعلام وحتام وهذا جواب لقولهم نءمن بما انزل علينا فقال الله عز وجل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين بالتوراة وقد خنتم------- فيها من قت-ل ال-انبياء ولقد جاءكم م----------------وسي بالبينات بالدلالات اللاءحاتوالعلامات الواضحات ثم اتخذتم ال------------عجل من بعده اي من بعد انطلاقه الي الجبل وانتم ظا-----------------لمون واذ اخذنا ميثاق--------------------------كم ورفع--------------------نا فوقك-----------م الطور------ خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا	152	1481387970607904843	368	540.0	294	819	44.93284606933594	51	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms026	false	-5084696221970633239	250	300	1325	1573	1573	300	اذ قال لبنيه ---ما تعبدون من بعد---ي من بعد موتي قالوا نعبد الهك الذي تعبده واله اباءك ابرا---------------------------------هيم واسماعيل واسحاق الها وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا اي -------نعبد- الها واحدا ونحن له مسلمون مقرون لله بالعبادة والتوحيد البقرة 134 تلك امة قد تلك امة جماعة قد خلت قد مضت لها ما كسبت من الخير-	26	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0197	true	1301458171967846157	153	271	784	1374	1527	300	---قد حضر اجلي فما تعبدون من بعدي اي من بعد موتي قالوا نعبد الهك وال-----------ه اباءك ابراهيم الاية وقرا ابي الهك واله ابراهيم واسماعيل وقرا يحيي بن يعمر الجحدري واله ابيك علي الواحد قالوا لان اسماعيل عم يعقوب لا ابوه وقرا العامة اباءك علي الجمع وقالوا عم الرجل صنو ابيه قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا بقية اباءي وقال ايضا ردوا علي ابي فاني اخشي ان يفعل به قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود يعني العباس والعرب تسمي العم ابا وتسمي الخالة اما قال الله تعالي ورفع ابويه علي العرش يعني يعقوب وليا وهي خالة يوسف الها واحدا اي نعرفه ونعبده الها واحدا ونحن له مسلمون تلك --------------------------------------------------امة جماعة قد خل-------ت لها ما كسبت من الدين	197	1481387970607904843	146	241.5	116	661	22.087745666503906	22	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms072	false	-7720651303951259924	184	251	951	1298	1575	300	في اليهود لقولهم -------نحن ابناء الله واحباءه علي دين----ه فلما نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي ----------------------------------------يامرنا محمد ان نحبه كما احبت النصاري المسيح وقالت اليهود يريد محمد ان نتخذه ربا حنانا كما اتخذت النصاري عيسي حنانا فانزل الله في قولهم ال عمران --32 قل اطيعوا الله قل اطيعوا الله في الفراءض والرسول في السنن فان تولوا اعرضوا عن طاعتهما فان الله لا يحب الكافرين	72	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0562	true	-2120438888628724152	238	290	1235	1502	1544	300	في الله قال الله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فلما نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله ويامرنا -----ان نحبه كما احبت النص-------------------------------------------------------------------اري --------------------------عيسي ابن مريم فنزل قل اطيعوا الله-------------------------- والرسول ---------فان تولوا اعرضوا عن طاعتهما فان الله لا يحب الكافرين	562	1481387970607904843	175	250.0	137	400	43.75	26	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms088	false	3271884643523000509	244	297	1302	1599	1612	300	من الغيظ من الحنق قل موتوا بغيظكم بحنقكم ان الله عليم بذات الصدور بما في القلوب من ----------------------------------------------------------------البغض والعداوة ال عمران 120 ان تمسسكم حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان تمسسكم تصبكم حسنة الفتح وال----------------------------------------------------------------غنيمة---------------------------------------------------------------- تسءهم ساءهم ذلك يعني اليهود والمنافقين وان تصبكم سيءة القحط والجدوبة والقتل والهزيم------------------------------------------ة يفرحوا بها يعجبوا بها وان تصبروا علي اذاهم وتتقوا	88	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0648	true	-1874671563699807959	37	153	190	790	1558	300	من الغيظ قل يا محمد اهلكوا بغيظ-------كم ان الله عليم بذات الصدور بما في القلوب من خير وشر روي عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال ذكر اصحاب الاهواء فقال--- والذي نفسي بيده لءن تمتلء داري قردة وخنازير احب الي من ان يجاورني رجل منهم يعني صاحب هوي ولقد دخلوا في هذه الاية ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم الاية ان تمسسكم قرا السلمي بالياء الباقون بالتاء يعني ان تصبكم ايها المءمنون حسنة بظفركم علي عدوكم وغنيمة تنالونها منهم وتتابع من الناس في الدخول في دينكم وخفض في معاشكم تسءهم تحزنهم وان تص--------------------------بكم سيءة مساءة باخفاق سرية لكم او اصابة عدو فيكم او اختلاف يكون منكم او حدث ونكبة يفرحوا -----------بها وان تصبروا علي اذاهم وتتقوا	648	1481387970607904843	148	161.0	115	647	22.874807357788086	21	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms093	false	6003988118654227830	1	111	3	631	1649	300	قتل نبيهم الا ان قالوا ربنا يا ربنا اغفر لنا ذنوبنا دون الكباءر واسرافنا في امرنا بالعظاءم من ذنوبنا يعني-------- الكباءر----------------- وثبت اقدامنا في الحرب- وانصرنا علي القوم الكا-------------------------فرين ال عمران -148 فاتاهم الله --------ثواب فاتا-هم الله اعطاهم الله ثواب الدنيا بالفتح والغنيمة وحسن ثواب الاخرة في ----الجنة والله يحب المحسنين المءمنين في الجهاد ال عمران 149 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا يعني حذيفة وعمارا ان تطيعوا الذين كفروا يعني كعبا واصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يردوكم علي اعقابكم يرجعوكم الي دينكم الاول الكفر فتنقلبوا فترجع----------وا خاسرين--------- مغبونين بذهاب الدنيا والاخرة والعقوبة من الله ال عمران----- 150 بل الله مولاكم بل الله مولاكم حافظكم ولاكم علي ذلك وينصركم عليهم وهو خير الناصرين	93	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0698	true	2364394115164898461	24	133	119	755	1646	300	قتل نبيهم الا ان قالوا ر--------بنا اغفر لنا ذنوبنا------------ واسرافنا في امر-------------------نا يعني خطايانا الكبار واصله مجاوزة الحد وثبت اقدامنا كيلا تزول وانصرنا علي القوم الكافرين فهلا فعلتم وقلتم مثل ذلك يا اصحاب محمد فاتاهم الله وقرا الجحدري فاثابهم الله من الثوا--ب ثواب الدنيا النصرة والغنيمة وحسن ثواب الاخرة الاجر والجنة والله يحب المحسن----------------------------------------------ين يا ايها الذين امنوا------------------ ان تطيعوا الذين كفروا يعني اليهود والنصاري فقال علي رضي الله عنه يعني المنافقين في قولهم للمءمنين عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم يردوكم علي اعقابكم يرجعوكم الي --------اول امركم الشرك بالله تعالي فتنقلبوا خاسرين فتنقلبوا مغب-------------------------------------------------ونين ثم قال بل الله مولاكم ناصركم و-------حا------فظكم علي دينك------------م وهو خير الناصرين	698	1481387970607904843	353	482.0	282	823	42.8918571472168	47	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms094	false	3030869435683536686	173	272	885	1410	1551	300	لو كان لنا من الامر من الدولة والنصرة شء ما قتلنا ها هنا يا محمد للمنافقين --------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنتم في بيوتكم في المدينة لبرز لخرج ال----------------------------------------------------------------ذين كتب قضي عليهم القت-----------------ل الي مضاجعهم الي مقتلهم ومصارعهم باحد وليبتلي الله ليختبر الله ما في صدوركم بما في قلوب المنافقين وليمحص----- ليبين ما في قلوبكم من النفاق والله عليم بذات الصدور بما في القلوب من الخير والشر يعني المنافقين ويقال الرماة ال عمران 155 ان الذين تولوا ثم ذكر المنهزمين يوم احد فقال ان الذين تولوا منكم بالهزيمة عثمان بن عفان واصحابه يوم التقي الجمعان جمع محمد وجمع ابي سفيا---------ن انما استزلهم الشيطان	94	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0703	true	-9181870048427976943	114	217	575	1106	1547	300	لو كان لنا من الامر------------------ شء ما قتلنا ها-هنا وذلك ان المنافقين قال بعضهم لبعض لو كان لنا عقول لم نخرج مع محمد الي قتال اهل مكة ولما قتل رءساءنا فقال الله قل لهم لو كنتم في بيوتكم ل-----------برز لخرج وقال ابن ابي حيوة لبرز بضم الباء وتشديد الراء علي الفعل المجهول الذين كتب---- عليهم القتل قرا قتادة القتال الي مضاجعهم ------------مصارعهم----- وليبتلي الله ليختبر الله ما في صدوركم---------------------- وليمحص يخرج ويطهر ما في قلوبكم---------- والله عليم بذات الصدور بما في القلو-------------------------------------------ب من خير او شر ان الذين تولوا انهزم-------------------------------------وا منكم يا معشر المءمنين ي--------------وم التقي الجمعان ----------جمع المسلمين والمشركين انما استزلهم الشيطان	703	1481387970607904843	285	371.0	227	718	39.6935920715332	39	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms096	false	-1547426476958253922	142	230	683	1139	1512	300	من انفسهم قرشيا عربيا مثلهم يتلو يقرا عليهم اياته القران بالامر والنهي ويزكيهم يطهرهم بالتوحيد من الشرك وياخذ الزكاة من الذنوب ويعلمهم الكتاب القران والحكمة الحلال والحرام وان كانوا من قبل وقد كانوا من قبل مجء محمد والقران -------لفي ضلال مبين لفي كفر بين ال عمران 165 او لما اصابتكم ثم ذكر مصيبتهم يوم احد فقال او لما اصابتكم مصيبة يقول حين اصابتكم مصيبة يوم احد قد اصبتم اهل مكة ------------------------------------------------------------------------يوم بدر مثلها مثل ما اصابكم يوم احد قلتم اني هذا من اين اصابنا هذا--------------- ونحن له مسلمون	96	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0715	true	-5611286812423662364	176	239	884	1222	1527	300	من انفسكم الاية------------ يتلو----ا عليهم اياته--------------------- ويزكيهم------------------------------------------------ ويعلمهم الكتاب -------والحكمة--------------- وان كانوا من قبل وقد كانوا من قبل بعثه وهو رفع علي الغاية لفي ضلال م------------بين اولما او--------------------------------------------------------------------------حين اصابتكم مصيبة ا----حد قد اصبتم مثليها ببدر وذلك ان المشركين قتلوا من المسلمين يوم احد سبعين وقتل المسلمون منهم يوم بدر سبعين واسروا سبعين--------- قلتم اني هذا من اين ل---نا هذا القتل والهزيمة ونحن--- مسلمون	715	1481387970607904843	194	215.0	151	550	35.272727966308594	27	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms120	false	7293672539840789608	49	100	240	515	1550	300	الله كرامته فقال ومن يطع الله في الفراءض والرسول في السنن فاولءك في الجنة مع الذين انعم الله من الله عليهم من النبيين محمد صلي الله عليه وسلم وغيره والصديقين---- افاضل اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم والشهداء الذ----ين استشهدوا في سبيل الله والصالحين صالحي--- امة محمد صلي الله عليه وسلم	120	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0864	true	-7718760323523195652	218	261	1087	1320	1534	300	الله تعالي------ ومن يطع الله في الفراءض والرسول في السنن فاولءك--------- مع الذين انعم الله --------عليهم من النبيين ------------------------------والصديقين وهم افاضل اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم والشهداء وهم الذين استشهدوا في سبيل الله والصالحين من صلحاء امة محمد صلي الله عليه وسلم	864	1481387970607904843	210	373.0	170	286	73.42657470703125	34	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms122	false	2135189450805385009	126	204	644	1084	1551	300	اليهود والمنافقين-- ما زلنا نعرف النقص في ثمارنا ومزارعنا منذ قدم علينا محمد واصح----------------ابه فقال- وان تصبهم----- يعني --------المنافقين واليهود حسنة الخصب----- ورخص السعر وتتابع السنة بالامطار يقولوا هذه من عند الله لما علم فينا الخير وان تصبهم سيءة القحط والجدوبة والشدة وغلا-----------ء السعر يقولوا هذه من عندك يعنون من شءم محمد واصحابه قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد ----للمنافقين واليهود كل في ال-شدة والنعمة----- من عند الله فما ل---------------------هءلاء القوم يعني المنافقين واليهود لا يكادون يفقهون حديثا---------------- قولا ا----------ن النعمة	122	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0870	true	641256840362270638	45	163	235	856	1583	300	عليه-- وسلم المدينة ما زلنا نعرف النقص في ثمارنا ومزارعنا منذ قدم علينا هذا الرجل واصحابه فانزل الله تعالي وان تصبهم حسنة يعني اليهود والمنافقين اي ------------خصب وريف ورخص ----------في الس---------عر يقولوا هذه من عند الله------------------- وان تصبهم سيءة يعني الجدب----------- وغلاء السعر وقحط المطر يقولوا هذه من عندك اي من قو---م محمد واصحابه وقال بعضهم معناه ان تصبهم حسنة يعني الظفر والغنيمة يقولوا هذه من عند الله ف ان تصبهم سيءة يعني بالقتل والهزيمة يقولوا هذه من عندك نزلت الذي حملتنا عليه يا محمد قل كل من-- عند الله----- اي الحسنة والسيءة كلها من عند الله ثم عيرهم بالجهل فقال فمال هءلاء القوم يعني المنافقين واليهود لا يكادون يفقهون حديثا اي ليسوا يفقهون قولا الا التكذيب بالنعمة	870	1481387970607904843	302	369.5	240	694	43.51585006713867	42	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms126	false	5590931533295072889	227	299	1167	1541	1545	300	يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم خرجتم في سبيل الله------------ في الجهاد------- فتبينوا تحقق---------------------------------------------وا حتي يتبين لكم المءمن من الكافر ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لمن اسمعكم لا اله الا الله محمد رسول الله مع السلام لست مءمنا فتقتلونه تبتغون عرض الحياة الدنيا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلبون بذلك ما كان معه من الغناءم----------------------------------------------------------------------------- فعند الله مغانم كثيرة----- ثواب- كثير -لمن ترك قتل المءمن كذلك كنتم-------------- في قومكم تامنون من المءمنين من محمد صلي الله	126	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0894	true	-8233365767370622379	88	193	414	981	1506	300	يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم------ في سبيل الله اي اذا سرتم في الارض مجاهدين فتبينوا يعني المءمن من الكافر ومن قرا بالتاء والثاء اي قفوا حتي ---تعرفوا المءمن من الكافر ولا تقولوا لمن القي اليكم السل----------------------------------------------------ام لست مءمنا لان تحية المءمن السلام بها يتعارفون وبها يحيي بعضهم بعضا قال ابن سيرين انما قال اليكم لانه سلم عليهم رجل فقتلوه ومن قرا السلام فمعناه المقادة يعني يطلبون بذلك-------------- الغنم والغنيمة وسلب وعرض الدنيا منافعها ومتاعها ويقال العرض ما سوي الدراهم والدنانير فعند الله مغانم كثيرة يعني ثوابا كثيرا لمن ترك قتل المءمن كذلك كنتم من قبل تامنون في قومكم م-------ن المءمنين بلا اله الا الله	894	1481387970607904843	234	324.5	184	649	36.05546951293945	35	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms128	false	-7955538394809889732	237	299	1270	1593	1599	300	ولا جناح عليكم--- لا حرج عليكم ان كان بكم اذي من مطر شدة من مطر او كنتم مرضي جرحي ان تضعوا اسلحتكم سلاحكم وخذوا حذركم من عدوكم ان الله اعد للكافرين بني انهار عذابا مهينا يهانون به و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال شديدا النساء 103 فاذا قضيتم--------- الصلاة فاذا قضيتم الصلاة فاذا فرغتم من صلاة الخوف-------------- فاذكروا الله----- فصلوا لله قياما للصحيح وقعودا للمريض وعلي جنوبكم	128	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0907	true	-5768207829236865159	6	94	39	482	1577	300	ولا جناح عليكم اي لا ضرر------ ان كان بكم اذي من -----------مطر او كنتم مرض-----ي ان تضعوا اسلحت-------كم وخذوا حذركم من عدوكم ان الله اعد للكافرين---------- عذابا مهينا يهانون فيه قال الزجاج الجناح الاثم واصله من جنحت اذا عدلت عن المكان واخذت جانبا عن القصد ثم قال لا جناح عليكم اي لا تعدلون عن الحق ان وضعتم اسلحتكم والاذي مقصور يقال اذي------------- ياذي اذي مثل فرع يفرع فرعا فاذا قضيتم الصلاة يعني--------- صلاة الخوف اي فرغتم منها فاذكروا الله يعني فصلوا لله قياما للصحيح وقعودا للسقيم وعلي جنوبكم	907	1481387970607904843	235	344.0	187	504	46.626983642578125	38	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms134	false	6300555718697779711	116	228	630	1228	1601	300	يا ايها الذين امنوا يوم الميثاق وكفروا بعد ذلك امنوا اليوم بالله ورسوله ويقال سماهم باسماء اباءهم يعني يا ابناء الذين امنوا نزلت هذه الاية في عبد الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وس-------لام ابن اخت عبد الله بن سلام وسل-مة ابن اخيه ويامين ابن يامين فهءلاء مءمنو اهل التوراة نزل فيهم يايها الذين امنوا -----------------------------------------------بموسي ---------------------------------------------------------------------------والتوراة امنوا بالله ورسوله محمد والكتاب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل علي رسوله محمد يعني القران والكتاب الذي انزل من قبل من قبل محمد والقران علي ----------------------ساءر الانبياء------ ومن يكفر بالله وملاءكته او بملاءكته وكتبه او بكتبه ورسله او برسله واليوم الاخر او بالبعث بعد الموت فقد ضل ضلالا بع-------------------يدا فلما نزلت هذه الاية دخلوا	134	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0932	true	2726463700737018929	97	239	526	1272	1615	300	يا ايها الذين ام---------------------------------نوا امنوا بالله ورسوله الاية الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس--------------- نزلت هذه الاية في عبد الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس بن كعب وسلام ابن اخت عبد الله بن سلام وسلامة ب-ن اخيه ويامين ابن يامين فهءلاء مءمنو اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وعزيز ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال لهم النبي صلي الله عليه وسل-م بل امنوا بالله ورسوله محمد و-بكتابه القران وبكل كتاب كان قبله فقالوا لا نفعل فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله يعن-----ي القران والكتاب الذي انزل من قبل يعني الكتب المتقدمة التوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب المتقدمة ومن يكفر بالله الي قوله------------------------------------------------------------------------------- ضل ضلالا بعيدا يعني خطا خطا بعيدا فلما نزلت هذه الاية قالوا	932	1481387970607904843	350	519.5	276	881	39.72758102416992	55	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms134	false	6300555718697779711	239	281	1281	1500	1601	300	لم يءمنوا بمحمد والقران فقال ان الذين امنوا بموسي ثم كفروا بعد موسي ثم امنوا بعزيز ثم كفروا بعد عزيز بال---------------------------------------------------مسيح ثم ازدادوا كفرا ثم استقاموا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الكفر بمحمد والقران------------------------------------ لم يكن الله ليغفر ل------------هم ما اقاموا علي ذلك ولا ليهديهم سبيلا	134	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0933	true	-6686278649454044527	173	259	928	1381	1572	300	لم يءمن من اهل الكتاب-- فقال ان الذين امنوا بموسي ثم كفروا ب---موسي ثم امنوا------ ثم كفروا بعد عزير بالمسيح وكفرت النصاري بما جاء به موسي وامنوا بعيسي بن مريم ثم ازدادوا كفرا بمحمد وبما جاء به قتادة هم اليهود والنصاري امنت اليهود بالتوراة ثم كفروا وامنت النصاري بالانجيل ثم كفرت وكفرهم هو تكذيبهم اياه ثم ازدادوا كفرا بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم وقال مجاهد ثم ازدادوا كفرا اي ماتوا عليه لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم ما اقاموا علي ذلك ولا ليهديهم سبيلا	933	1481387970607904843	164	258.5	130	464	35.344825744628906	27	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms165	false	-7393455681422949636	44	128	213	692	1586	300	البحيرة فمن الابل كانوا -------------------------اذا نتجت الناقة خمسة ابطن نظروا في البطن الخامس فان كانت سقبا والسقب الذكر نحروه فاكله الرجال والنساء جميعا وان كانت انثي شقوا اذنها فتلك البحيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان- لبنها ومنافعها----- للرجال خاصة دون النساء حتي تموت فاذا ماتت اشترك ---------------في اكلها الرجال والنساء----------------------------------------------------------------------------------- واما الساءبة فكان الرجل يسيب من ماله ما يشاء من الحيوان وغيره فيجء به الي السدنة والسدنة خزنة الهتهم فيدفعه اليهم فيقبضونه منه فيطعمون منه ابناء السبيل الرجال دون النساء ويطعمون منه لالهتهم الذكور دون الاناث --------حتي يموت	165	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1080	true	6150533795745218074	176	299	828	1481	1485	300	البحيرة بنت الساءبة وقال ابن عباس علي انهم كانوا اذا نتجت الناقة خمسة ابطن نظروا في البطن الخامس فان كان ذكرا-------------- نحروه فاكله الرجال والنساء جميعا وان كانت انثي شقوا اذنها فتلك البحيرة ولا يجز لها وبر ولا يذكر عليها اسم الله ان ذكيت ولا يحمل عليها وحرمت علي النساء لا يذقن من البانها ولا ينتفعن بها وكانت لبنها ومنافعها خاصة للرجال----- دون النساء حتي تموت واذا ماتت اشترك الرجال والنساء في اكلها وقيل هو انهم كانوا اذا ولد السقب بحروا اذنها وقالوا اللهم ان عاش ففتي وان مات فذكي فاذا مات اكلوه واما الساءبة فكان الرجل يسيب من مال-------------------------ه فيجء به الي السدنة-------------------- فيدفعه اليهم------------- فيطعمون منه ابناء السبيل من البانها ولحمانها الا النساء فانهم كانوا لا يعطونهن منها شيءا حتي يموت	1080	1481387970607904843	320	500.0	261	730	43.83561706542969	50	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms165	false	-7393455681422949636	138	286	745	1519	1586	300	الوصيلة فهي الشاة كانت اذا ولدت سبعة ابطن عمدوا الي البطن السابع فاذا كان ذكرا ذبحوه فاكله الرجال والنساء جميعا وان كان- انثي لم تنتفع النساء منها بشء حتي تموت فاذا ماتت كان الرجال والنساء ياكلونها جميعا وان كان ذكرا --وانثي ببطن واحد قيل--------------------- وصلت اخاها فيتركان مع اخوتها فلا يذبحان وكانا للرجال دون النساء حتي يموتا فاذا ماتا اشترك في اكلهما الرجال والنساء واما الحام- فهو الفحل اذا ركب ولد و-لده قيل حمي ظهره فيترك و---لا يحمل عليه شء ولا يركب ولا يمنع من ماء ولا رعي وايما ابل اتاها يضرب فيها لم يخل بينه وبينها فاذا ادركه الهرم او -مات --اكله الرجال والنساء جميعا فذاك قوله تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يعني عمرو بن لحي واصحابه يفترون يختلقون علي الله الكذب في تحريم--------------ها واكثرهم كلهم لا يعقلون امر الله وتحليله وتحريمه الماءدة 104 واذا قيل لهم	165	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1081	true	3767509596539208109	45	128	241	672	1613	300	الوصيلة فهي الشاة -----اذا ولدت سبعة ابطن فان كان-- البطن السابع ذ---------كرا ذبحو-------------ه واهدوه للالهة وان كانت انثي استحيوها فان كانت-------------------------------------------------------------------- ذكرا او انثي استحيوا الذكر من اجل الانثي وقالوا وصلت اخا------------------ها فلم يذبحوه--------------------------------------------------------------------------- واما الحامي فهو الفحل اذا ركب ولد فيلده قبل حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه و------------لا يمنع من ماء ولا-------------------------------------------------------- رعي ال--ا ان يموت فياكله الرجال والنساء قا-------------------------ل الله------------------------------------- ولكن الذين كفروا------------------------- يفترون يختلقون علي الله الكذب في قولهم والله امرنا بها واكثر-----هم لا يعقلون------------------------------------- واذا قيل لهم	1081	1481387970607904843	314	389.5	246	820	38.29268264770508	40	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms166	false	3062352890850572839	193	299	985	1542	1544	300	وترك الحضر فقال ان انتم ضربتم--------- سرتم وسافرتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت نزلت هذه الاية في ثلاث نفر اصطحبوا في التجارة الي البلد بلد الشام فمات احدهم بالبلد يقال له بديل بن ابي مارية مولي عمرو بن العاص وكان مسلما فاوصي صاحبيه عدي بن بداء وتميم ابن اوس الداري وكانا نصرانيين فخان--------------------------------ا في الوصية فقال الله لاولياء الميت------------ تحبسونهما يعني النصرانيين من بعد الصلاة صلاة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر فيقسمان بالله فيحلفان به ان ارتبتم ان شككتم يا اولياء الميت ان المال اكثر مما اتيا به لا نشتري به وليقولا لا نشتري باليمين ثمنا عوضا يسيرا من الدنيا ولو -----------------------------------------------------كان ذا قربي ولو كان الميت ذ------------------ا قرابة م-نا	166	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1086	true	6326732908547111980	138	268	734	1410	1575	300	---ولا حضر ا-----ن انتم ضربتم في الارض سرتم وسافرتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوصي-----------------------تم اليهما ودفعتم مالكم اليهما فلم يامنان الارتياب بحق الورثة فاتهموهما في ذلك فادعوا عليهما خيانة فان الحكم حينءذ ان تحبسونهما اي تستوقفونهما من -بعد الصلاة وقال ابن عباس هذا من صلة قوله او اخران من غيركم من الكفار فاما اذا كانا مسلمين فلا يمين عليهما واختلفوا في هذه الصلاة ما هي فقال النخعي والشعبي وابن جبير وقتادة من بعد صلاة العصر وقال السدي من بعد صلاة اهل دينهما وملتهما لانهما لا يباليان صلاة العصر فيقسمان بالله فيحلفان ---ان ارتبتم--- شككتم لا نشت------------------------------------------ري به------------------------- ثمنا يقول لا نحلف بالله كاذبين علي عرض ناخذ عليه لو ان يكن يذهب اليه في ويجحده ولو كان ذا قربي ولو كان الذي يقسم له به ذا قربي ذا قرابة معنا	1086	1481387970607904843	196	223.5	157	921	21.28121566772461	23	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms177	false	-6569810360865959622	118	298	625	1569	1578	300	قل ارايتم ما تقولون يا اهل مكة ان اخذ الله سمعكم فلم تسمعوا موعظة ولا هدي وابصاركم فلم تبصروا الحق وختم طبع علي قلوبكم فلم تعقلوا الحق والهدي م-----------------------ن اله غير الله يعني الاصنام ياتيكم به -----بما اخذ الله منكم انظر يا محمد كيف نصرف الايات نبين القران لهم------- ثم هم يصدفون يعرضون----- يكذبون الايات الانعام 47 قل ارايتكم ان قل ارايتكم يا اهل مكة ان اتاكم عذاب الله بغتة فجاة او جهرة معاينة-------------------- هل يهلك بالعذاب الا القوم الظالمون العاصون لما امروا به ويقال المشركون الانعام 48 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين بالجنة لمن امن به ومنذرين من النار لم كفر فمن امن بالرسل والكتب واصلح فيما بينه وبين ربه فلا خوف عليهم اذا -خاف اهل النار ولا هم يحزنون اذا حزنوا الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا بمحمد والقران يمسهم العذاب يصيبهم العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون بمحمد والقران الانعام 50 قل لا اقول قل يا محمد لاهل مكة لا اقول لكم عندي خزاءن مفاتيح خزاءن الله من النبات والثمار والامطار والعذاب ولا اعلم الغيب من ---نزول العذاب ولا اقول لكم اني ملك	177	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1117	true	-2906149354153338491	167	289	845	1474	1528	300	قل ارايتم ---------------------ان اخذ الله سمعكم------------------------- وابصاركم فذهب بها------- وختم ----علي قلوبكم وطبع عليها يعني لا يفقهوا قولا ولا يبصروا حجة من اله غير الله------------- ياتيكم به يعني بما اخذ----- منكم انظر-------- كيف نصرف------- نبي-------ن لهم الايات ثم هم يصدفون يعرضون عنها مكذبين بها-------------- قل ارايتكم -------------------------ان اتاكم عذاب الله بغتة فجاة او جهرة معاينة ورءية علي ما اشركوا هل يهلك بالعذاب الا القوم الظالمون--------------------------- المشركو-----------------------------ن وما نرسل المرسلين الا مبشرين------------------ ومنذرين---------------- فمن امن-------------- واصلح العمل------------- فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون اذا حزنو--------------------------------ا والذين كذبوا باياتنا بمحمد والقران يمسهم------- يصيبهم العذاب بما كانوا يفسقون يرتكبون------------------------ قل لا اقول ----------------------------لكم عندي خز-------------اءن الله يعني رزق الله و---------------------لا اعلم الغيب ما يخفي عن ال-ناس ولا اقول لكم اني ملك	1117	1481387970607904843	500	678.0	397	1008	49.60317611694336	71	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms183	false	4172336482593835158	210	291	1120	1507	1554	300	فلما افل غاب وتغير عن حاله الي الحمرة قال لا احب الافلين ربا ليس بداءم الانعام 77 فلما راي القمر فلما راي القمر بازغا طالعا قال هذا ربي اتري هذا ربي هذا اكبر من الاول فلما افل غاب وتغير قال لءن لم يهدني ربي لم يثبتني ربي علي الهدي لاكونن من القوم الضالين عن الهدي الانعام 78 فلما راي الشمس فلما راي الشمس بازغة طالعة قد ملات كل شء قال هذا ربي اتري هذا ربي هذا اكبر من الاول والثاني فلما	183	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1136	true	-2122405996407780857	179	224	916	1130	1510	300	فلما افل غاب وزال ق--------------------ال لا احب الافلين ربا ل-ا يد------------وم فلما راي ال---------------قمر بازغا طالعا قال هذا ربي فلما افل ق-----------------------------------------ال لءن لم يهدني رب------------------------ي لاكونن من القوم الضالين عن الهدي----------- فلما راي ال---------------شمس ب--------------------ازغة قال هذا ربي قال محمد بن مقاتل الرازي انما --------------	1136	1481387970607904843	167	257.5	127	387	43.1524543762207	27	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms186	false	3621349876789054703	167	292	844	1495	1531	300	وهذا كتاب يعني القران انزلناه جبريل به مبارك فيه المغفرة والرحمة لن امن به مصدق الذي بين يديه موافق للتوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب بالتوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته ولتن--------------------------------ذر تخوف بالقران ام القري يعني اهل مكة ويقال ام القري عظيمة القري ويقال انما سميت ام القري لان الارض دحيت من تحتها ومن حولها من ساءر البلدان----------- والذين يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت ونعيم الجنة يءمنون به بمحمد والقران وهم علي صلاتهم -علي اوقات صلواتهم الخمس يحافظون الانعام 93 ومن اظلم ممن ومن اظلم اعتي واجر-------------ا ممن افتري اختلق علي الله كذبا او قال ما انزل الله علي بشر من شء وهو مالك بن الصيف او قال يعني ومن قال اوحي الي كتاب ولم يوح اليه شء من الكتاب وهو مسيلمة الكذاب	186	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1141	true	9085538626120786748	90	174	481	927	1579	300	وهذا كتاب يعني القران انزلنا---------ه مبارك اي وهذا كتاب مبارك انزلنا---ه مصدق الذي بين يدي---------------------------------------------------------------------------------------ه ولتنذر تخبر وقرا عاصم بالياء اي ولينذر ------الكتاب ام القري يعني---- مكة سماها ام ال-------------------------------------قري لان الارض دحيت من تحتها ومن حولها تحمل الارض كلها شرقا وغربا والذين يءمنون بالاخر-----------------------------ة يءمنون به بالكتاب------ وهم علي صلاتهم يعني ال----صلوات-- الخمس يحافظون يداومو----------------ن ومن اظلم اي اخطا قولا واجهل فعلا ممن افتري اختلق علي الله كذبا فزعم انه بعثه نبيا وق------------------------------------------------ال اوحي الي----- ولم يوح اليه شء نزلت في------ مسيلمة الكذاب	1141	1481387970607904843	294	403.5	233	708	41.52542495727539	43	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms197	false	4639390129889821466	254	300	1256	1489	1489	300	وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرمنا كل ذي ظفر كل ذي مخلب من --------------------------الطير وكل ذي ناب من السباع وما يكون له ظفر مثل الابل---------------- والبط والاوز ابن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والارنب كان حراما عليهم ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما يعني الثروب وشحم الكليتين الا ما حملت-	197	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1174	true	3934793822011866707	109	210	528	1051	1548	300	وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرمنا كل ذي ظفر وهو ما لم يكن مشقوق الاصابع من البهاءم والطي-------------------------------------ر مثل الابل والنعام والاوزة والبط قال--- ابن زيد هو الابل فقط وقال القتيبي هو كل ذي مخلب من الطيور وكل ذي حافر من الدواب وقد حكاه عن بعض المفسرين وقيل سمي الحافر ظفرا علي الاستعارة وانشد قول طرفة فما رقد الولدان حتي رايته علي البكر يمريه بساق وحافر فجعل الحافر موضع القدم وقرا الحسن كل ذي ظفر مكسورة الظاء مسكنة الفاء وقرا ابو سماك ظفر بكسر الظاء والفاء وهي لغة--------- ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما يعني الشروب وشحم الكليتين الا ما حملت	1174	1481387970607904843	156	234.5	126	572	27.272727966308594	25	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms200	false	-4645916252296703334	1	100	8	526	1555	300	ورحمة لمن امن------- به فمن اظلم اعتي واجرا علي الله ممن كذب بايات الله بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وصدف عنها اعرض عن-ا سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا يعرضون عن محمد عليه الصلاة والسلام والقران سوء العذاب شدة العذاب بما كانوا يصدفون يعرضون عن محمد عليه السلام والقران الانعام 158 هل ينظرون الا هل ينظرون هل --------ينتظروا اهل مكة الا ان تاتيهم الملاءكة عند الموت لقبض ارواحهم او ياتي ربك يوم-------------------------------- الق---------------------يامة بلا كيف او ياتي بعض ايات ربك يعني طلوع الشمس من مغربها يوم ياتي بعض ايات ربك قبل طلوع الشمس من مغربها لا ينفع نفسا كافرة ايمانها	200	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1180	true	4671706990428727441	225	297	1171	1543	1555	300	ونعمة لمن اتبعه وعمل به فمن اظلم-------------------- ممن كذب بايات الله---------------------------------- وصدف و----اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا------------------------------------------- سوء العذاب شدة العذاب بما كانوا يصدفون يعرض----------------------------------------------------------------ون هل ينظرون وينتظرون --------الا ان تاتيهم الملاءكة---------- لقبض ارواحهم او ياتي ربك بلا كيف لفصل القضاء من خلقه في موقف القيامة وقال الضحاك ياتي امره وقضاءه او ياتي بعض ايات ربك يعني طل-ع الشمس من مغربها يوم ياتي بعض ايات ربك------------------------- لا ينفع نفسا------ ايمانها	1180	1481387970607904843	284	414.0	226	587	48.3816032409668	42	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms207	false	-7561007673480095907	149	286	785	1511	1590	300	لا تفتح لهم ابواب السماء لرفع اعمالهم ولا لرفع ارواحهم ولا ---------يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط كما لا يدخل الجمل في سم الخياط في ثقب الابرة ويقال حتي يدخل الجمل في خرق الابرة ويقال حتي يدخل القلس------------------------------------------------------------------------------- الحبل الذي تش-د به السفينة في خرق الابرة وكذلك هكذا نجزي المجرمين المشركين الاعراف 41 لهم من جهنم لهم من جهنم مهاد فراش من نار ومن فوقهم غواش-------- غاشية من نار وكذلك هكذا نجز-------------------------------------ي الظالمين المشركين الاعراف 42 والذين ام---------------------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا والذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم لا نكلف نفسا من الجهد الا وسعها الا طاقتها---------------------------------------------- اولءك يعني المءمنين اصحاب الجنة اهل الجنة هم فيها خالدون داءمون لا يموتون ولا يخرجون منها الاعراف 43 ونزعنا ما في ونزعنا اخرجنا ما-------- في صدورهم قلوبهم من غل بغض وحسد وعداوة--------------------- في الدنيا	207	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1208	true	-8376217528981826872	1	156	5	797	1527	300	لا يفتح لك- ابواب السماء فيرسل من السماء والارض فيصير الي القبر ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط --يعني يدخل البعير------------ في ثقب الابرة وهذا----- مثل والسم---- وهو الابرة وقرا عكرمة وسعيد بن جبير الجمل بضم الجيم وبتشديد الميم وهو حبل السفينة ويقال لها الفلس قال عكرمة هو الحبل الذي يصعد به ال-----------ي ال-نخل وكذلك----- نجزي المج--------------------------------رمين لهم من جهنم مهاد فراش من نار ومن فوقهم غواش وهي جمع غاشية وذلك ما غشاهم وغطاهم وقال القرظي ومجاهد هي اللحف وكذلك نجزي الظالمين قال البراء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكسي الكافر لوحين من نار في قبره فذلك قوله لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش والذين امنوا وعم------------------------------------------------------لوا الصالحات--------------------- لا نكلف نفسا ---------الا وسعها اي- طاقتها وما يسعها ويحل لها فلا تخرج منه ولا تضيق عليه اولءك-------------- اصحاب ال----------جنة هم فيها خا--------------------------------------------لدون ونزعنا و------------اخرجنا واذهبنا ما في صدورهم قلوبهم من غل وحق----د وعداوة كان من بعضهم علي بعض في الدنيا	1208	1481387970607904843	343	449.0	268	1034	33.17214584350586	49	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms208	false	-8204693662358639231	202	297	1120	1639	1650	300	-يعرفون من دخل النار بسواد وجه--ه وزرقة عينيه ومن دخل الجنة ببياض وجهه اغر محجل ونادوا يعني اهل السور اصحاب الجنة ان سلام عليكم يا اهل الجنة لم يدخلوها وهم يطمعون في الدخول يعني اصحاب الاعراف الاعراف 47 واذا صرفت ابصاره---------------------------------------------------------------------------------------------------------م واذا صرفت ابصارهم اذا نظروا ت---------------لقاء اصحاب النار نحو اهل النار قا-------لوا ربنا يا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين الكافرين في النار الاعراف 48 ونادي اصحاب الاعراف ونادي اصحاب الاعراف رجالا من الكفار------------------- يعرفونهم قبل دخولهم النار بسيماهم بسواد وجوههم وزرقة اعينهم قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا وليد بن المغيرة ويا ابا جهل بن هشام ويا	208	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1212	true	8243084828102466293	108	221	580	1195	1646	300	ويعرفو---ن اهل النار بسواد الوجوه وزرقة عيونهم ---------------------------------ونادوا اصحا---------------ب الجنة ان سلام عليكم------------- لم يدخلوها وهم يط----------معون يعني ا--هل الاعراف قال سعيد بن جبير والله ما جعل ذلك الطمع في قلوبهم الا لكرامة يريدها بهم لان الله تعالي ويود المنافقون وهم علي الصراط لو بقي احدهم ولم واذا صرفت ابصارهم---------- تلقاء وجوه اهل النار اصحاب النار وحيالهم تعوذوا بالله قالوا ر--------بنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين الكافرين في النار----------- ونادي اصحاب الاع--------------------راف رجالا كانوا عظماء اهل النار جبارين يعرفونهم----------------- بسيما--------------------------هم قالوا ما اغني عنكم جمعكم في الدنيا من المال و الاولاد وما كنتم تستكبرون عن الايمان وقال الكلبي انهم ينادون وهم علي السور يا وليد بن المغيرة ويا ابا جهل بن هشام ويا	1212	1481387970607904843	283	378.5	228	783	36.14303970336914	36	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms211	false	-7555968497231247627	38	267	180	1383	1558	300	الاعراف 60 قال الملا من قال الملا---- الرءساء --------من قومه انا لنراك يا نوح في ضلال------------------- مبين في خطا بين فيما تقول الاعراف 61 قال يا قوم------------- قال---- يا قوم ليس بي ضلالة سفاهة------------------------------------------------------------ ولكني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليكم الاعراف 62 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي بالامر والنهي وانصح لكم احذركم من العذاب وادعوكم الي التوبة والايمان واعلم من الله ما لا تعلمون من العذاب ان لم تءمنوا ال----اعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم اوعجبتم بل عجبتم ان جا------------------------------------ءكم ذكر------------- نبوة من ربكم -----------------علي رجل منكم ادمي مثلكم لينذركم ليخوفكم--------------- ولتتقوا -لكي تطيعوا الله فتتقوا عبادة غير الله ولعلكم ترحمون لكي ترحموا فلا تعذبوا الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين فكذبوه يعني نوحا فانجيناه وال-----------ذين معه ف----------------------------------------------------------------------------------------ي الفلك في- السفينة من الغرق والعذاب------------------------------------------ واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بكتابنا ورسولنا نوح انهم كانوا قوما عمين عن الهدي كافرين با----لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 65 والي عاد اخاهم والي عاد وارسلنا----- الي عاد اخاهم نبيهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله- غيره غير الذي ادعوكم اليه افلا تتقون عبادة غير الله الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين كفروا من قومه انا لنراك يا هود في سفاهة في جهالة وانا لنظنك من الكاذبين فيما تقول الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة جهالة ولكني رسول من رب العالمين اليكم الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي بالامر والنهي وانا لكم ناصح	211	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1220	true	-2572068602623855805	2	294	10	1554	1580	300	الاشراف--- وال----سادة وقال الفراء هم الر-جال ليست فيهم امراة انا لنراك------- في ضلال خطال وزوال عن الحق ----------------------------------------------مبين يعني ظاهر قال نوح يا قوم ليس بي ضلالة ولم يقل ليست لان معني الضلالة الضال وقد يكون علي معني تقديم الفعل ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم قرا ابو عمرو ابلغكم خفيفة في جميع القران لقوله لقد ابلغتكم رسالات ربي وليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم ولان جميع كتب الانبياء نزلت دفعة واحدة منها القران وقرا الباقون ابلغكم بالتشديد واختاره ابو عبيد وابو حاتم لانها اجزل اللغتين قال الله بلغ ما انزل اليك من ربك------------------------------------------------------- وانصح لكم يقال بتخفيفه ونصحت له وشكرته وشكرت له------- واعلم من الله ما لا تعلمون من --عقاب--ه لا يرد عن القوم المجرمين اوعجبتم الالف للاستفهام دخلت علي واو العطف كانه قال ان اضعتم كذا وكذا ان جاءكم ذكر من ربكم يعني نبوة الرسالة وقيل معجزة وبيان علي رجل منك-----------م لينذركم عذاب الله ان لم يءمنوا ولتتقوا ولكي -يتقوا ال----------------------له ولعلكم ترحمون لكي ترحموا فكذ---------------------------------------------بوه يعني نوحا فانجيناه من الطوفان والذين معه قال ابن اسحاق يعني بنيه الثلاثة سام وحام ويافث وازواجهم وستة اناس ممن كان امن به وحملهم في الفلك وهو السفينة وقال الكلبي كانوا ثمانين انسانا اربعون ذكورا واربعون امراة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا-------------------- انهم كانوا قوما عمين عن الحق جاهل-ين بامر الله وقال الضحاك عمين كفارا وقال الحسين بن الفضل عمين في البصاءر يقال رجل عم عن الحق واعمي في البصر وقيل العمي والاعمي واحد كالخضر والاخضر وقال مقاتل عموا عن نزول العذاب بهم وهو الحرث سورة الاعراف الايات 65------------------------- الي والي عاد اخا------هم هودا قال ياق-وم اعبدوا الله -----------ما لكم من الاه غير---------------------ه افلا ت--------------------------تقون قال الملا الذي------------------------ن كفروا من قومه انا لنراك------- في سفاه---------ة وانا لنظنك من الكا--------------------------------ذبين قال يا-قوم ليس بي سفاه------ة ولكني رسول من رب العالمين----------------- ابلغكم رسالات ربي وا--------------------------------نا لكم ناصح	1220	1481387970607904843	581	687.0	456	1989	29.21065902709961	80	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms213	false	4557124453752384867	1	135	9	752	1664	300	عن الايمان من قومه---------- للذين استضعفوا قهروا------- لمن امن منهم من الضعفاء اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به صالح مءمنون مصدقون الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا عن الايمان انا بالذي امنتم به كافرون جاحدون الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا فعقروا الناقة قتلوها وعتوا عن امر ربهم ابوا عن قبول امر ربهم الذي امرهم صالح وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا من-- العذاب ان كنت من المرسلين استهزاء به الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة والصيحة بالعذاب فاصبحوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دارهم فصاروا في مدينتهم-------------------------------------------------------------------------------- جاثمين ميتين لا يتحركون الاعراف 79 فتولي عنهم وقال فتولي عنهم خرج من بينهم صالح قبل ان يهلكوا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي بالامر والنهي ونصحت لكم حذرتكم من عذاب الله ودعوتكم الي التوبة والايمان ولكن لا تحبون الناصحين	213	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1228	true	-1601567261855351780	95	249	511	1352	1627	300	عن الايمان بصالح عليه السلام للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم----------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------ قالوا انا بما ارسل به----- مء-------------------------------------منون قال الذين استكبروا ا-----------نا بالذي امنتم به كافرون جا-------------------------------حدون فعقروا الناقة نحروها وعتوا عن امر ربهم --------------------------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا يعني العذاب ان كنت من المرسلين -----اي من ال--صادقين فاخذتهم الرجفة يعني الصيحة و----------الزلزلة واصلها الحركة مع الصوت قال الله يوم ترجف الراجفة قال الشاعر وظلت جمال القوم بالقوم ترجف ولما رايت الحج قد ان وقته وقال الاخطل كبر كالنسر ارجف الانسان مهدود فيه اما تريني حناتي الشيب من فاصبحوا في دارهم اي في ارضهم وبلدتهم ولذلك وحد الدار وقيل اراد به الديار فوحد كقوله تعالي ان الانسان لفي خسر ومعني جاثمين جامدين مبتلين صرعي --------------------------------------------------------------هلكوا واصل الجاثم البارك علي الركبة قال جرير مطايا القدر كالحدا الجثوم عرفت المنتاي وعرفت منها فتولي اعرض صالح عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة رب--------------ي ونصحت لكم------------------------------------------------ ولكن لا تحبون الناصحين	1228	1481387970607904843	363	520.5	289	1121	32.38180160522461	53	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms481	false	-6173184751931397716	222	285	1207	1532	1601	300	قال---- فرعو----ن------ امنتم له صدقتم به قبل ان اذن لكم امركم به انه يعني ----------------------------موسي لكبيركم عالمكم الذي علمكم السحر فل-------------------------------------سوف تعلمون ماذا افعل بكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري و-----------------------------------------لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر الشعراء 50 قالوا لا ضير قالوا لا ضير لا يضرنا في الاخرة ما تصنع بنا في الدنيا انا الي ربنا منقلبون راجعون الي	481	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1250	true	1629692718593818138	11	87	58	438	1548	300	قال لهم فرعون حين امنوا امن---------تم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر صنيع وخديعة مكرتموه صنعتموه انتم وموسي في المدينة في مصر قبل خروجكم الي هذا الموضع لتخرجوا منها اهلها بسحركم فسوف تعلمون م--ا افعل بكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وهو ان يقطع من شق طرفا قال سعيد بن جبير اول من قطع من خلاف فرعون ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مص------------------------ر قالوا يعني السحرة لفرعون----------------------------- انا الي ربنا منقلبون راجعون في -	1250	1481387970607904843	163	195.5	130	445	36.629215240478516	25	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms220	false	554373514758590745	73	114	406	629	1625	300	وواعدنا موسي الاتيان الي الجبل ثلاثين ليلة شهر ذي القعدة واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ربه ميعاد ربه اربعين ليلة كما وعده وقال موسي------- لاخيه هارون اخلفني كن خليفتي في قومي واصلح مرهم بالصلاح و---------------------لا تتبع سبيل المفسدين--------- طريق	220	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1254	true	-6907423682290458056	77	117	425	644	1580	300	وواعدنا موسي------------------ ثلاثين ليلة ذا---- القعدة واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ----------ربه اربعين ليلة--------- وقال عند انطلاقه لاخيه هارون اخلفني كن خليفتي في قومي واصلح واصلحهم بحملك اياهم علي طاعة الله ولا تتبع سبيل المفسدين ولا تسلك طريق	1254	1481387970607904843	162	259.5	131	260	62.30769348144531	25	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms236	false	594374177498134508	252	299	1372	1617	1620	300	للذين كفروا ابي سفيان واصحاب-------------------ه ان ينتهوا عن الكفر والشرك وعبادة الاوثان وقتال محمد صلي الله عليه وسلم يغفر لهم ما قد سلف من الكفر والشرك وعبادة الاوثان وقتال محمد صلي الله عليه وسلم وان يعودوا الي قتال محمد صلي الله عليه وسلم فقد مضت سنة الاولين	236	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1342	true	-765827778496539351	11	47	66	245	1552	300	للذين كفروا ابي سفيان واصحابه ان ينتهوا يغفر لهم ان ينتهوا من -------الشرك و----------------قال محمد يغفر -------------------لهم ما قد سلف من عملهم قبل الاسلا----------------------------------------م وان يعودوا ---لقتال محمد صلي الله عليه وسلم فقد مضت سنت الاولين	1342	1481387970607904843	136	212.0	106	264	51.51515197753906	21	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms258	false	-5386206291085355565	18	120	85	628	1576	300	صلي الله عليه وسلم الي غزوة تبوك ف---ي الحر الشديد قل لهم يا محمد--------- نار جهنم اشد حرا جمرا لو كانوا يفقهون يفهمون ويصدقو-----------ن التوبة 82 فليضحكوا قليلا وليبكوا فليضحكوا قليلا في الدنيا وليبكوا كثيرا في الاخرة جزاء بما كانوا يكسبون يقولون ويعملو-------------------------------------------------------------ن من ---------------------------المعاصي التوبة 83 فان رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عك الله فان رجعك الله من غزوة تبوك الي طاءفة منهم----- من ال------------------------------------------------------------منافقين بالمدينة فاستاذنوك للخروج الي غزو-----ة اخري فقل لهم يا محمد لن تخرجوا معي ابدا بعد غزوة تبوك ولن تقاتلوا معي عدوا--------------------- انكم رضيتم بالقعود بالجلوس اول مرة ---في اول مرة من غزوة تبوك فاقعدوا عن الجهاد مع الخالفين مع---------------------------------------------- النساء والصبيان	258	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1448	true	6115380456211076793	62	238	335	1224	1529	300	صلي الله عليه وسلم وقالوا لا تنفروا في الحر وكانت غزوة تبوك في شدة الحر قل نار جهنم اشد ح-----را لو كانوا يفقهون يعلمون ذلك هو في مصحف عبد ال-----له فليضحكوا قل-----------------------يلا في الدنيا وليبكوا كثيرا---------- جزاء بما كانوا يكسبون قال ابو موسي الاشعري ان اهل النار ليبكون الدموع في النار حتي لو اجريت السفن من دموعهم لجرت ثم انهم ليبكون الدم بعد الدموع ولمثل ما هم فيه فليبكي وقال ابن عباس ان اهل النفاق ليبكون في النار عمر الدنيا فلا يرقا لهم دمع ولا يكتحلون بنوم شعبة عن قتادة عن انس قال قال انس لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا وبكيتم كثيرا كثيرا فان رجعك الله---- رجعك الله من غزوة تبوك الي طاءفة منهم يعني من المخلفين فانما قال طاءفة منهم لانه ليس كل من تخلف عن تبوك كان منافقا---------- فاستاذنوك في ان يكونوا في غزاة اخري فقل لهم-------- لن تخرجوا معي ابدا-------------- ولن تقاتلوا معي عدوا عقوبة لهم علي تخلفهم انكم رضيتم بالقعود-------- اول مرة بمعني تخل-فوا عن غزوة تبوك فاقعدوا م----------ع الخالفين قال ابن عباس الرجال الذين تخلفوا بغير عذر الضحاك النساء والصبيان	1448	1481387970607904843	341	441.5	270	987	34.549137115478516	49	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms273	false	7056942803176386542	80	197	378	968	1496	300	حيث يشاء فما لكم كيف تحكمون بءس ما تقضون به لانفسكم يونس 36 وما يتبع اكثرهم وما يتبع يعبد اكثرهم الهة الا ظنا الا بالظن ا-------------------------------------------------ن الظن عبادتهم بالظن لا يغني من الحق من عذاب الله شيءا ان الله عليم بما يفعلون في الشرك من عبادة الاوثان وغير ذل------ك يونس------- 37---- وما كان هذا وما كان هذا القران الذي يقرا عليكم محمد صلي الله عليه وسلم ان يفتري ان يختلق من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه موافق للتوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب بالتوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وتفصيل الكتاب تبيان القران بالحلال والحرام والامر والنهي لا ريب فيه لا شك فيه من رب العالمين من سيد العالمين يونس 38 ام يقولون افتراه	273	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1511	true	-3833475750320766943	112	178	578	902	1529	300	حيث يحمل فما لكم كيف تحكمون------- تقضون--- لانفسكم-------- وما يتبع اكث---------------------رهم -----الا ظنا منهم انها الهة وانها تشفع لهم في الاخرة واراد بالاكثر الكل ان ا--------------لظن لا يغني من الحق------------- شيءا ان الله عليم بما يف------------------------------------علون سورة يونس الايات 37 الي وما كان ------------هذا القران ----------------------------------------ان يفتري--------- من دون الله ولكن تصديق الذي بين يدي---------------------------------------------------------------------------------------ه وتفصيل الكتاب------------------------------------------- لا ريب ----------فيه من رب العالمين------------------------ ام يقولون افتراه	1511	1481387970607904843	245	356.5	192	656	37.34756088256836	35	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms274	false	3193646613793644646	180	287	891	1459	1518	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا لا ينقص من حسناتهم ولا يزيد علي سيءاتهم ولكن الناس انفسهم يظلمون بالكفر والشرك والمعاصي يونس 45 ويوم يحش---------------------------------------------------رهم كان ويوم يحشرهم يعني اليهود والنصاري والمشركين كان لم يلبثوا في القبور الا ساعة من الن------------------------------------------------------------------------------------------------------هار يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا في بعض المواطن ولا يعرف بعضهم بعضا في بعض المواطن---------------------------------------------- قد خسر غبن الذين كذبوا بلقاء الله بالبعث بعد الموت بذهاب الدنيا والاخرة وما كانوا مهتدين من الكفر والضلالة يونس 46 واما نرين-----------------ك بعض واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل ان نرينك يا محمد ما نعدهم من العذاب فالينا مرجعهم بعد الموت ثم الله شهيد	274	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1513	true	6248964637729619642	184	300	971	1572	1572	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا لانه في جميع افعاله عادل--------------- ولكن الناس انفسهم يظلمون بالكفر -------والمعصية وفعلهم ما ليس لهم ان يفعلوا والزمهم ما ليس للفاعل ان يفعله ويوم يحشرهم كان --لم ي------------لبثوا قال------ الضحاك-- كان لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من النهار قصرت الدنيا في اعينهم من هول ما استقبلوا وقال ابن عباس كان لم يلبثوا في قبورهم الا قدر ساعة من النهار يتعارفون بينهم ---------------حين بعثوا من القبور يعرف بعضهم بعضا كمعرفتهم في الدنيا ثم تنقطع المعرفة اذا عاينوا اهوال القيامة قد خسر ----الذين كذبوا بلقاء الله-------------------------------------- وما كانوا مه--------------------------تدين واما نرينك يا محمد في حياتك بع-----------------------ض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل ذلك-------------------------------- فالينا مرجعهم في الاخرة ثم الله شهيد-	1513	1481387970607904843	289	376.0	228	784	36.86224365234375	42	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms275	false	-7048873784447485720	65	289	325	1436	1487	300	يا محمد ------------------لا املك لا اقدر لنفسي ضرا دفع ال-------------------ضر ولا نفعا ولا جر النفع الا ما شاء الله من الضر والنفع لكل امة لكل اهل دين اجل مهلة ووقت اذا جاء اجلهم وقت هلاك--------هم فلا يستاخ--------رون ساعة قدر ساعة بعد الاجل ولا يستقدمون قبل الاجل يونس 50 قل ارايتم ان قل يا محمد لاهل مكة ارايتم ان اتاكم عذابه عذاب الله بياتا ليلا او نهارا كيف تصنعون ماذا يستعجل بماذا يستعجل منه من عذاب الله المجرمون المشركون يونس 51 اثم اذا ما قالوا نءمن قل لهم يا محمد اثم اذا ما وقع يقول اذا ما انزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد يقال لكم الان ت--------------------------------------------ءمنون بالعذاب وقد كنتم به بالعذاب تستعجلون قبل هذا استهزاء به يونس 52 ثم قيل للذين ثم قيل للذين ظلموا اشركوا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون في الاخرة الا بما كنتم تكسبون تقولون وتعملون في الدنيا----- يونس------- 53---- ويستنبءونك احق هو ويستنبءونك يستخبرونك يا محمد احق هو يعني العذاب والقران قل اي وربي نعم وربي انه لحق صدق كاءن يعني العذاب وما انتم بمعجزين بفاءتين من عذاب الله يونس 54 ولو ان لكل ولو ان لكل نفس ظلمت اشركت بالله ما في الارض لافتدت به لفادت به نفسها من عذاب الله واسروا الندامة اخفوا الندامة الرءساء من السفلة لما راوا العذاب حين راوا العذاب وقضي بينهم وبين السفلة بالقسط والعدل وهم لا يظلمون -لا	275	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1514	true	-5584172840668545922	83	233	448	1197	1525	300	يا محمد واتباعك صادقين قل لا املك-------- لنفسي ضرا ولا نفعا لا اقدر لها علي ضر ولا --------------نفع الا ما شاء الله ان املكه ل------كل امة------------ اجل مدة واجل -اذا جاء اجلهم وقت انتهاء اعمارهم فلا يستاخرون يتاخرون ساعة -------------------ولا يستقدمون قل لهم ---------------------------------------------------ان اتاكم عذابه ا-----لله بياتا ليلا او نهارا----------- ماذا يست-------------عجل من-------------ه المجرمون المشركون وقد وقعوا فيه اثم هنالك وحينءذ وليس بحرف عطف اذا---- ما وقع نزل العذ-------------------اب امنتم به صدقتم بالعذاب في وقت نزوله وقيل بانه في وقت الباس الان فيه اضمار اي وقيل انهم الان يءمنون --------وقد كنتم به-------- تستعجلون وتكذبو--------------------------------ن ثم قيل للذين ظلموا اشركوا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون اليوم ----الا بما كنتم تكسبون ف---------------ي الدنيا سورة يونس الايات 53 الي ويستنبءونك احق هو --------------------------------------------------------قل اي و---------ربي انه لحق--------------------- وما انتم بمع-----------------------------جزين ولو ان -----------لكل نفس ظلمت------------ ما في الارض لافتدت ب----------------------------ه واسروا الندام--------------------------------ة لما راوا العذا----------------ب وقضي بينهم------------ بالقسط------- وهم لا يظلمون الا	1514	1481387970607904843	501	653.0	394	1225	40.8979606628418	69	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	5	140	25	741	1585	300	قال لهم موسي اتقولون للحق الكتاب والرسول والايات لما جاءكم حين جاءكم اسحر هذا ولا يفلح لا ينجو ولا يامن الساحرون من عذاب الله يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان وتكون لكما الكبرياء الملك والسلطان في الارض في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين يونس 79 وقال فرعون اءتوني- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم حاذق يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من العصي والحبال يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا عصيهم وحبالهم قال لهم موسي ما جءتم به ما طرحتم اسحر هو السحر ان الله سيبطله سيهلكه ان الله لا يصلح لا يرضي عمل المفسدين الساحرين يونس 82 ويحق الله الحق ويحق الله يظهر الله لدينه الحق بكلماته بتحقيقه ولو كره المجرمون	279	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1521	true	967865726419724878	43	110	234	588	1599	300	قال مو----سي اتقولون للحق----------------------- لما جا----------ءكم اسحر هذا ولا يفلح ال-----------------ساحرون قا---------------------لوا اجءتنا لتلفت-----------------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء ---------------في الارض----------- وما نحن لكما بمء-----------------------------------منين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم------------- فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-------------------------لقون فلما القوا قال م---------------------------------وسي ما جءتم به ا-----------------لسحر ان الله سيبطل-------ه ان الله لا يصلح-------- عمل المف-----------------سدين ويحق الله ا-------------------------------لحق بكلمات--------ه ولو كره المجرمون	1521	1481387970607904843	337	526.0	270	717	47.00139617919922	47	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	137	294	724	1550	1585	300	ولو كره المجرمون وان كره المشركون ان يكون ذلك يونس 83 فما امن لموسي فما امن فما صدق لموسي بما جاء به الا ذرية من قومه من قوم فرعون كان اباءهم من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل فامنوا بموسي علي خوف من فرعون وملءهم رءساءهم ان يفتنهم ان يقتلهم وان فرعون لعال لمخالف في الارض لدين موسي وانه لمن المسرفين المشركين يونس 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اذ كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا علي الله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين المشركين اي لا تسلطهم علينا فيظنون انهم علي الحق ونحن علي الباطل يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من فرعون وقومه يونس 87 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي واخيه هارون ان تبوا ان اتخذا لقومكما بمصر بيوتا مساجد في جوف في البيت واجعلوا بيوتكم مساجدكم قبلة نحو القبلة واقيموا الصلاة اتموا الصلوات الخمس وبشر المءمنين	279	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1521	true	967865726419724878	107	176	571	950	1599	300	ولو كره المجرمون فما -------------------------------------امن لموسي--------------------------------- الا ذرية من قومه ----------------------------------------------------------------------علي خوف من فرعون وملا-------ءهم ان يفتن----------هم وان فرعون لعال في------- الارض---------- وانه لمن المس------------------------------رفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين----------------------- فقالوا علي ا----------------لله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمي-----------------------------------------------------------------------------------------ن ونجنا برحمتك من القوم الكا-----------------------فرين واوحينا الي موس-----------------ي واخيه------ ان تبوء--------ا لقومكما بمصر بيوتا---------------------- واجعلوا بيوت--------كم ق-----------بلة واقيموا الصلاة-------------------- وبشر المءمنين	1521	1481387970607904843	365	583.5	296	826	44.18886184692383	49	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	23	140	120	741	1585	300	ولا يامن الساحرون من عذاب الله يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا لموسي اجءتنا لتلفتنا ل--------تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان وتكون لكما الكبرياء الملك والسلطان في الارض في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين يونس 79 وقال فرعون اءتوني- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم حاذق يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من العصي والحبال يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا عصيهم وحبالهم قال لهم موسي ما جءتم به ما طرحتم اسحر هو الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر ان الله سيبطله سيهلكه ان الله لا يصلح لا يرضي عمل المفسدين الساحرين يونس 82 ويحق الله الحق ويحق الله يظهر الله لدينه الحق بكلماته بتحقيقه ولو كره المجرمون	279	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1523	true	8191320817736898830	94	195	503	1038	1570	300	ولا يفلح السا---------------------حرون قالوا ----------يعني فرعون وقومه اجءتنا لتلفتنا لتلوينا وتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من الدي--------ن وتكون لكما الكبرياء الملك والسلطان في الارض--- ارض مصر وما نحن لكما بمء-----------------------------------منين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم------------- فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-------------------------لقون فلما القوا قال م---------------------------------وسي ما جءتم به --------السحر اي الذي جءتم به السحر وقراءة مجاهد وابو عمر وابو جعفر السحر بالمد علي الاستفهام ودليل قراءة العامة قراءة ابن مسعود ما جءتم به سحر وقراءة ابي ما اتيتم به سحر ان الله سيبطل-------ه ان الله لا يصلح-------- عمل المف-----------------سدين ويحق الله ا-------------------------------لحق بكلمات--------ه ولو كره المجرمون	1523	1481387970607904843	342	537.0	271	778	43.95886993408203	50	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms281	false	7918032159775140715	244	300	1218	1503	1503	300	انظروا ماذا في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والارض وماذا في الارض من الشجر والدواب والجبال والبحار كلها اية لكم---------------------- ثم قال وما تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون في علم الله يونس 102 فهل ينتظرون الا فهل ينتظرون فهل بقي لهم اية الا مثل ايام الذين خلوا عذاب الذين مضوا من قبلهم من-	281	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1535	true	5393082102381307657	41	85	234	469	1541	300	انظروا ماذا في السماوات من الشمس والقمر والنجوم وال---------------ارض من ---------------الجبال والبحار والانهار والاشجار وغيرها من الايات ثم قال وما تغني الايات والنذر------ عن قوم لا يءمنون في علم الله--------- فهل ينتظرون يعني مشركي مك-----------------ة الا مثل ايام الذين خلوا----------- مضوا من قبلهم من	1535	1481387970607904843	189	297.0	151	308	61.3636360168457	31	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms287	false	4031812345888762413	147	298	763	1529	1539	300	نري لكم علينا من فضل بما تقولون تاكلون وتشربون كما ناكل ونشرب بل نظنكم كاذبين بما تقولون هود 28 قال يا قوم قال نوح يا قوم ارايتم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني رحمة من عنده اكرمني بالنبوة والاسلام فعميت التبست وان قرات فعميت يقول البست عليكم نبوتي وديني انلزمكموها انلهكموها ونعرفكموها وانتم لها كارهون جاحدون هود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي التوحيد مالا جعلا ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا بقولكم انهم ملاقو معاينوا ربهم فيخاصمونني عنده ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني من يمنعني من الله من عذاب الله ان طردتهم بقولكم افلا تذكرون افلا تتعظون بما اقول لكم فتءمنوا هود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله مفاتيح خزاءن الله في الرزق ولا اعلم الغيب متي نزول	287	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	true	-5545346747450420344	0	72	0	355	1533	300	نري لكم علينا من فضل----------------------------------------- بل نظنكم كاذبين ------------------قال يا ---------------قوم ارايتم ان كنت عل---------ي بينة من --------------------ربي واتاني رحمة من عنده فعميت--------------------------------------------------------- عليكم------------ انلزمكمو---------------------ها وانتم لها كارهون-------------- ويا قوم----------- لا اسءلكم عليه------------ ما-----لا ان اجر---------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا------- انهم ملاق-------وا ربهم---------------- ولكني اراكم قوما تج---------------------------هلون ويا قوم من ينصرني---------- من ا-------------لله ان طردته-------م افلا تذ------------كرون ولا اقول ل-----------------------------------------كم عندي خزاءن الله و---------------------------لا اعلم الغيب ولا اقول	1547	1481387970607904843	334	508.0	262	766	43.60313415527344	45	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms287	false	4031812345888762413	106	298	555	1529	1539	300	فقال الملا الرءساء الذين كفروا من قومه من قوم نوح ما نراك يا نوح الا بشر------ا ادميا مثلنا وما نراك اتبعك امن بك الا الذين هم اراذلنا سفلتنا وضعفاءنا بادي الراي -----ظاهر الراي الضعيف ويقال سوء رايهم حملهم علي ذلك وم-------------------------------------------------------ا نري لكم علينا من فضل بما تقولون تاكلون وتشربون كما ناكل ونشرب بل نظنكم كاذبين بما تقولون هود 28 قال يا قوم قال نوح يا قوم ارايتم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني رحمة -----------من عنده اكرمني بالنبوة والاسلام فعميت التبست وا-----ن قرا----------ت فعميت يقول ا----------------------------لبست عليكم نبوتي وديني----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انلزمكموها انلهكموها ونعرفكموها وانتم لها كارهون جا---حدون هود 29 ويا قوم -لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي التوحيد مالا جعلا------------------------------------------ ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا بقولكم--- انهم ملاقو معاينوا ربهم فيخاصمونني عنده--------- ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني من يمنعني من الله من عذاب الله ان طردتهم بقولكم افلا تذكرون افلا تتعظون بما اقول لكم فتءمنوا هود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله مفاتيح خزاءن الله في الرزق ولا اعلم الغيب متي نزول	287	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1548	true	4010455033772273276	87	272	442	1391	1537	300	فقال الملا ال--------ذين كفروا من قومه----------- ما نراك يا نوح الا بشرا مثلنا ادميا مثلنا وما نراك اتبع-------ك الا الذين هم اراذلنا سفلت---------نا بادي الراي قال مجاهد -وابي المعين وحمزة ابو عمرو وبصير علي معني بادي الراي من غير روية ولا فكرة يعني امنوا من غير روية وما نري لكم علينا من فضل----------------------------------------- بل نظنكم كاذبين -----------------------------قال نوح يا قوم ارايتم ان كنت عل---------ي بينة من --------------------ربي واتاني رحمة هدي ومغفرة من عنده فعميت عليكم------------------ التبست واشتبهت وقرا اهل الكوفة فعميت بضم العين وتشديد الميم اي اشتبهت ولبست ومعني الكلام عميت الابصار عن الحق وهذا كما يقال دخل الخاتم في اصبعي والخف في رجلي وانما يدخل الاصبع في الخاتم والرجل في الخف انلزمكموها يعني البينة والرحمة- وانتم لها كارهون لا تريدونها يعني لا يقبل ذلك ويا قوم لا اسءلكم عليه------------ مالا اي علي الوحي وتبليغ الرسالة كناية عن غير مذكور ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا الباء صلة انهم ملاق-------وا ربهم بالمعاد فيجزيهم باعمالهم ولكني اراكم قوما تجهلو---------------------------ن ويا قوم من ينصرني---------- من ا-------------لله ان طردته-------م افلا تذ------------كرون ولا اقول ل-----------------------------------------كم عندي خزاءن الله و---------------------------لا اعلم الغيب ولا اقول	1548	1481387970607904843	521	673.0	403	1259	41.382049560546875	77	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	5	160	21	800	1493	300	فان تولوا اعرضوا عن الايمان والتوبة فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم من الرسالة ويهلككم ويستخلف ربي قوما غيركم خيرا منكم واطوع ولا تضرونه شيءا ولا يضر الله هلاككم شيءا ان ربي علي كل شء من اعمالكم حفيظ حافظ شهيد هود 58 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة بنعمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ شديد هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد وهذه عاد جحدوا بايات ربهم التي اتاهم بها هود وعصوا رسله بالتوحيد واتبعوا امر كل جبار قول كل قتال علي الغضب عنيد معرض عن الله هود 60 واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه الدنيا لعنة اهلكوا في الدنيا بالريح ويوم القيامة لهم لعنة اخري وهي النار الا ان عادا كفروا ربهم جحدوا ربهم الا بعدا لعاد قوم هو--------------د من رحمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله هود 61 والي ثمود اخاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والي ثمود و--ارسلنا الي ثمود اخاهم نبيهم صالحا-------------- قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله---------------------------------------- ما لكم من اله غيره	292	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1558	true	-9206878209083179024	38	186	186	933	1545	300	فان تولوا-------------------------- فقد ابلغتكم ما ارسلت به الي-------------------كم ويستخلف ربي قوما غيركم ----------------ولا تضرونه ش-------------------------يءا ان ربي علي كل شء----------- -----------------حفيظ ولما جاء امر----------------------نا نجينا هودا والذين امنوا معه برح------مة منا ونجيناهم من عذاب غليظ------------ وتلك عاد جح------------------------دوا بايات ربهم------------------- وعصوا رسله واتب---------عوا امر كل جبار---------------------- --------------------عنيد واتبعوا في ---------------هذه الدنيا لعنة------------------------ ويوم القيامة ------------------------الا ان عادا كفروا ربه-----------م الا بعدا لعاد قوم هود تلك الذي ذكرت من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت يا محمد ولا قومك من قبل هذا من قبل اخباري اياك فاصبر علي القيام بامر الله وتبليغ رسالته وما تلقي من اذي الكفار كما صبر نوح ان العاقبة اخر الامر بالسعادة والظفر والمغفرة للمتقين كما كان لمءمني قوم نوح وساءر الامم والي عاد اي فارسلنا الي -عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله واكثروا العبادة في القران بمعني التوحيد ما لكم من اله غيره	1558	1481387970607904843	402	569.0	315	1070	37.57009506225586	62	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	101	283	507	1418	1493	300	واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه الدنيا لعنة اهلكوا في الدنيا بالريح ويوم القيامة لهم لعنة اخري وهي النار -----------------------------الا ان عادا كفروا ربهم جحدوا رب--------------------------------------------------------------------------------هم الا بعدا لعاد قوم هود من رحمة الله هود 61 والي ثمود اخاهم والي ثمود وارسلنا------------------------------------------------------------------------- الي ثمود اخاهم نبيهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذين امركم ان تءمنوا به هو انشاكم من الارض خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها عمركم في الارض وجعلكم سكانها فاستغفروه فوحدوه ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوحيد والتوبة والاخلاص ان ربي قريب بالاجابة مجيب لمن وحده هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا نرجوك قبل هذا قبل ان تامرنا بدين غير دين اباءنا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من دينك مريب ظاهر الشك به هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني يمنعني من عذاب الله ان عصيته وتركت امره فما تزيدونني غير تخسير فما	292	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1560	true	2811383641248562602	150	299	766	1516	1519	300	واتبعوا الحقوا واردفوا في هذه الدنيا لعنة يعني بعدا وعذابا وهلاكا ويوم القيامة اي وفي يوم القيامة ايضا كذلك لعنوا في الدنيا والاخرة الا ان عادا كفروا ربهم اي بربهم كما يقال شكرته وشكرت له وكفرته وكفرت به ونصحته ونصحت له قيل بمعني كفروا نعمة ربهم الا بعدا لعاد قوم هود البعد بعدان احدهما البعد ضد القرب يقال بعد يبعد بعدا والاخر بمعني الهلاك ويقال منه بعد يبعد بعدا وبعدا سورة هود الايات 61 الي والي ثمود اخا------هم صالحا قال يا قوم اعبدوا ا-----------لله ما لكم من اله غير-----------------------------ه هو انشاكم من الا---------------------------رض واستعمركم في-----------------------------ها فاستغفر-------وه ثم توبوا اليه-------------------------------------- ان ربي قريب--------- ----------------مجيب قالوا يا صا--------------لح قد كنت فينا مرجوا ------قبل هذ----------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه-------- --------------------مريب قال يا ق-----------وم ارايتم ان كنت علي بينة من --------------------ربي واتاني منه رحمة------------------------ فمن ينصرن-------ي من ا-----لله ان عصيت-----------ه فما تزيدونني غير تخسير ويا	1560	1481387970607904843	445	662.5	346	1093	40.71363067626953	68	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	145	300	729	1493	1493	300	اخاهم نبيهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذين امركم ان تءمنوا به هو انشاكم من الارض خلقكم م--------------ن ادم وادم من الارض-------- واستعمركم فيها عمركم في الارض وجعلكم --------سكان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فاستغفروه فوحدوه ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوحيد والتوبة والاخلاص ان ربي قريب بالاجابة مجيب لمن وحده هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا نرجوك قبل هذا --قبل ان تامرنا بدين غير دين اباء--------------------------------نا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من دينك مريب ظاهر الشك به هود 63 قال يا قوم قال يا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني----------- يمنعني من عذاب الله ان عصيته وتركت امره فما تزيدونني غير تخسير فما ازداد الا بصي---رة في خسارتكم هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ناقة الله لكم اية-	292	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1561	true	7912496693777344727	67	290	344	1462	1510	300	اخا------هم صالحا قال يا قوم اعبدوا ا-----------لله ما لكم من اله غير-----------------------------ه هو انشاكم ابتدا--- خلقكم من الارض وذلك ان ادم -خلق من الارض وهم منه واستعمركم فيها--------------- وجعلكم عمارها وسكانها قال ابن عباس اعاشكم فيها الضحاك اطال اعماركم مجاهد اعمركم من العمر اي جعلها داركم وسكنكم قتادة اسكنكم فيها فاستغفر-------وه ثم توبوا اليه-------------------------------------- ان ربي قريب ممن رجاه مجيب لمن -------دعاه قالوا يعني قوم ثمود يا صالح قد كنت فينا مرجوا ------قبل هذا القول اي كنا نرجو ان تكون فينا سيدا وقيل كنا نرجو ان تعود الي ديننا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة- واننا لفي شك مما تدعونا اليه-------- مريب موقع في الريبة وموجب اليها يقال اربته ارابة اذا فعلت به فعلا يوجب لديه الريبة قال الهذلي كنت اذا اتيته من غيب يشم عطفي ويبز ثوبي كانما اربته بريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من --------------------ربي واتاني منه رحمة ----------نبوة وحكمة--- فمن ينصرني من الله لا يمنعني من عذاب الله ان عصيت-----------ه فما تزيدونني غير تخسير قال ابن عباس غير خسارة في خسارتكم الفراء تضليل قال الحسين بن الفضيل لم يكن صالح في خسارة حين قال علمت علم العرب فما تزيدونني غير تخسير وانما المعني ما تزيدونني كما يقولون ما اسبق اياكم الي الخسارة وهو قول العرب فسقته وفجرته اذا نسبته الي الفسق والفجور وكذلك خسرته نسبته الي الخسران ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية	1561	1481387970607904843	458	649.0	355	1294	35.394126892089844	72	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms296	false	5771786398337972481	111	300	566	1524	1524	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي -بيان نزل من ---ربي ورزقني منه رزقا حسنا اكرمني بالنبوة والاسلام واعطاني مالا حلالا -------------------------------------------وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يقول ما اريد ان افعل ما انهاكم عنه من البخس في الكيل والوزن --------ان اريد ما اريد --------------------------الا الاصلاح العدل بالكيل والوزن ما استطعت وما توفيقي بوفاء الكيل والوزن الا بالله من الله عليه توكلت فوضت امري اليه واليه انيب اقبل هود 89 ويا قوم لا ويا قوم ----------------------------------لا يجرمنكم لا يحملنكم شقاقي بغضي وعداوتي حتي لا تءمنوا ولا تءفوا بالكيل والوزن ان يصيبكم فيصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح يعني عذاب قوم نوح من الغرق والطوفان او قوم هود الهلاك بالريح او قوم صالح الصيحة ---وما قوم لوط ما خب--------------------------------------------------------ر قوم لوط منكم ببعيد قد بلغكم ما اصابهم هود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم وحدوا ربكم ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوبة والاخلاص ان ربي رحيم بعباده المءمنين ودود متودد اليهم بالمغفرة والثواب ويقال محب لهم ويحببهم الي الخلق ويقال يحبب اليهم طاعته هود 91 قالوا يا شعيب قالوا يا شعيب ما نفقه ما نعقل كثيرا مما تقول مما تامرنا وانا لنراك-	296	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1573	true	1873407794894192341	21	168	95	814	1476	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت عل---------ي بينة حجة وبصيرة وبيان وبرهان من ربي ورزقني منه رزقا حسن-------------------------------------ا حلالا طيبا من غير بخس ولا تطفيف وقيل علما ومعرفة وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم -----------------------------------عنه ما اريد ان انهاكم عن امر وارتكبه ان اريد ما اريد فيما امركم به وانهاكم عنه الا الاصلاح --------------------ما استطعت وما توفيقي -------------------الا با--------لله عليه توكلت--------------- واليه انيب اي ارجع فيما ينزل بي من النواءب وقيل اليه ارجع في الاخرة ويا قوم لا يجرمنكم لا يحملنكم شقاقي خلافي وفراقي-------------------------------------- ان يصي--------بكم مثل ما اصاب قوم نوح او ------------------------------------قوم هود او --------------قوم صالح من العذاب وما قوم لوط منكم ببعيد وذلك انهم كانوا حديثي عهد بهلاك قوم لوط وقيل ما دار قوم لوط منكم ببعيد ---------------ويا قوم ----استغفروا ربكم----------------------------- ثم توبوا اليه----------------------------- ان ربي رحيم---------------- ودود----------------------------------- محب المءمنين وقيل مودود للمءمنين ومحبوبهم قالوا يا ش----------------------------عيب ما نفقه-------- كثيرا مما تقول----------- وانا لنراك	1573	1481387970607904843	399	516.5	311	1133	35.21623992919922	61	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms303	false	-1868983616926780114	6	130	29	663	1543	300	قالوا لابيهم يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون حافظون يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا يرتع يذهب ويجء وينشط ويلعب يله وانا له لحافظون مشفقون يوسف 13 قال اني ليحزنني قال ابوهم اني ليحزنني ان تذهبوا به فلا اراه واخاف ان ياكله الذءب لانه راي في منامه ان ذءبا يشتد عليه فمن ذلك قال واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون باللعب ويقال مشغولون بعملكم يوسف 14 قالوا لءن اكله قالوا لابيهم لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة انا اذا لخاسرون لعاجزون ويقال مغبونون بترك حرمة الوالد والاخ يوسف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا به بعد ما اذن لهم بذهابه واجمعوا ان يجعلوه يقول اجتمعوا علي ان يطرحوه في غيابة الجب في اسفل الجب واوحينا اليه	303	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1586	true	8290155687072634625	87	140	441	711	1529	300	قالوا------- يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لنا---------------صحون ارسله معنا ---------------غدا يرتع---------------- ويلعب---- وانا له لحافظون ق---------------ال اني ليحز----------------------نني ان تذهبوا ب---------ه واخاف ان ياكله الذ---------------------------------------------------------------------ءب وانتم عنه غافلون قال------------------------------------و----------------------ا لءن اكله الذءب ونحن عصب-----ة انا اذا لخا-----------------------------------------------------سرون فلما ذهبوا ب------------------------------------ه واجمعوا ان يجعل---------------------------وه في غيابت ا-------------لجب واوحينا اليه	1586	1481387970607904843	258	412.0	205	634	40.694007873535156	37	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms308	false	-2948719983146310297	0	118	0	624	1548	300	تطعمانه الا نباتكما بتاويله بلونه وجنسه قبل ان ياتيكما كيف لا اعلم تعبير رءياكما ذلكما التعبير مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لم اتبع دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون يوسف 38 واتبعت ملة اباءي واتبعت ملة اباءي استقمت علي دين اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما جاز لنا ان نشرك بالله من شء شيا من الاصنام ذلك الدين القيم النبوة والاسلام اللذان اكرمنا الله بهما من فضل الله علينا من من الله علينا وعلي الناس بارسالنا اليهم ويقال علي المءمنين بالايمان ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يشكرون لا يءمنون بذلك يوسف 39 يا صاحبي السجن يا صاحبي السجن قال هذا للسجان ولاهل السجن اارباب متفرقون خير	308	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1610	true	-2229850695665555306	55	109	272	553	1535	300	ترزقانه الا نباتكما بتاويل------------ه قبل ان ياتي--------------------------كما ذلكما-------- مما علمني ربي اني تركت ملة ق----------------وم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة----------------- هم كا---------------فرون واتبعت ملة ابا--------------------------------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ل-----------نا ان نشرك بالله من شء--------------- ذلك---------------------------------------------------- من فضل الله عل-----------------ينا وعلي الناس------------------------------------------- ولكن اكثر الناس --------لا يشكرو--------------------------------------ن يا صاحبي ال---------------------------سجن اارباب متفرقون خير	1610	1481387970607904843	275	410.0	221	624	44.07051467895508	38	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms308	false	-2948719983146310297	14	103	81	545	1548	300	ذلكما التعبير مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لم اتبع دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون جاحدون يوسف 38 واتبعت ملة اباءي واتبعت ملة اباءي------------------------------------------------------------------ استقمت علي دين اباء-----------------------ي ابرا--------------------------------------------------------هيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما جاز لنا ان نشرك بالله من شء شيا من الاصنام---------------------- ذلك الدين القيم النبوة والاسلام اللذان اكرمنا الله بهما من فضل الله علينا من من الله علينا وعلي الناس بارسالنا اليهم ويقال علي المءمنين بالايمان ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يشكرون لا يءمنون بذلك يوسف	308	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1613	true	6895911693461057573	76	188	405	1018	1609	300	ذلكما العلم-- مما علمني ربي اني تركت ملة ق----------------وم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة----------------- هم كافرون كررهم علي التاكيد وقيل هم الاول جماد كقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون فصارت الاولي الملغاة والثانية ابتداء وكافرون ----------خبره واتبعت ملة اباءي فتح ياءه قوم وسكنها اخرون فما وفي امثالها فالجزم علي الاصل والفتح علي موافقة الالف استقلته لانها اخت الفتحة وقراها الاعمش اباي ابراهيم دعاي الا فرارا مقصورا غير مهموز وفتح ياءهما مثل ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما --ينبغي ان نشرك بالله من شء---- من صلة تقديره ان نشرك بالله شيءا ذلك التوحيد والعلم------------------------------------- من فضل الله عل-----------------ينا وعلي الناس------------------------------------------- ولكن اكثر الناس --------لا يشكرون فاراهم-------ا يوسف	1613	1481387970607904843	237	310.0	185	776	30.541236877441406	36	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms310	false	168909347791820641	228	283	1183	1447	1524	300	لهن الملك ما خطبكن ما شانكن وما حالكن اذ راودتن يوسف عن نفسه---------- قلن حاش لله معاذ الله ما علمنا عليه ما راينا منه من سوء من قبيح قالت امراة العزيز الان حصحص الحق الان ---تب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الحق ليوسف ويقال الان خبر الصدق انا راودته عن نفسه انا دعوته الي نفسي وانه لمن الصادقين في قوله	310	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1619	true	-3178746072068034338	201	298	1026	1492	1502	300	لهن------ ما خطبكن ما شانكن وامر---كن اذ راودتن يوسف عن نفسه فاحببنه ف قلن حاش لله معاذ الله ما علمنا علي-------------ه من سوء-------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق اي ظهر وتبين والاصل فيه حص وقيل حصص كما قيل كبكبوا في كبوا وكفكف في كف وردد في رد واصل الحص استءصال الشء يقال حص شعره اذا استاصله جزا وقال ابو قيس ابن الاصلت قد حصت البيضة راسي فما اطعم نوما غير تهجاع وتعني ب الان حصحص الحق ذهب الباطل والكذب وانقطع وتين الحق فظهر وبهر -----------------انا راودته عن نفسه فتنته عن نفسه----- وانه لمن الصادقين في قوله	1619	1481387970607904843	182	288.0	143	518	35.135135650634766	32	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	0	205	0	1012	1485	300	انا نراك ان فعلت ذلك من المحسنين الينا يوسف 79 قال معاذ الله قال لهم يوسف معاذ الله اعوذ بالله ان ناخذ بالسرقة الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون بحبس من لم نجد متاعنا عنده يوسف 80 فلما استياسوا منه فلما استياسوا منه ايسوا منه خلصوا نجيا خلوا نجيا للمناجاة فيما بينهم قال كبيرهم افضلهم في العقل وهو يهوذا الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتردنه علي ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم ما تركتم عهده وميثاقه في يوسف فلن ابرح الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد اخي وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض الراء بالتشديد وما شهدنا الا بما علمنا راينا ان السرقة اخرجت من رحله وما كنا للغيب حافظين يقول لو علمنا الغيب ما ذهبنا به ويقال ما كنا له بالليل حافظين يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية اهل القرية التي كنا فيها وهي قرية من قري مصر والعير اهل العير التي اقبلنا	315	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1633	true	-1732662426636619110	3	83	16	411	1511	300	انا نرا------------ك من المحسنين ق--------------ال معاذ ال----------------------------------له ان ناخذ --------الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظا-----------------------------------------------------لمون فلما استياسوا ----------منه خلصوا نجيا ------------------------------قال كبيرهم-------------------------- الم تعلموا ا----------ن اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله----------- ومن قبل------------------ ما فرطتم---------------------- في يوسف فلن ابرح الارض --------حتي ياذن لي ابي--------------------------------------------- او يحكم الله ل----------ي وهو خير----- الحاكمين ارج-------------------عوا الي اب-------------------------------------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق -------------------------------------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا ------------------------------وما كنا للغي--------------------------------------------------------------ب حافظين ---------وسءل القرية ا-----------------------------لتي كنا فيها-------------------- والعي----------ر التي اقبلنا	1633	1481387970607904843	384	531.5	304	1012	37.944664001464844	55	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms322	false	4462791881722875251	61	123	322	614	1511	300	ان الله لا يغير ما بقوم من امن و------نعمة حتي يغيروا ما بانفسهم بترك الشكر-------------------------------- واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا وهلاكا فلا مرد له لقضاء الله فيهم وما لهم لمن اراد الله هلاكهم من دونه من دون الله من وال من مانع من --------------------------------------عذاب الله ويقال من ملجا يلجءون اليه الرعد 12 هو الذي يريكم هو الذي يريكم البرق المطر خوفا	322	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1674	true	2378214415379216549	246	299	1248	1512	1516	300	ان الله لا يغير ما بقوم من العافية والنعمة حتي يغيروا ما بانفسهم من الحال لا فيعصون ربهم ويظلمون بعضهم بعضا واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا وهلاكا فلا مرد له---------------- وما لهم من--------------------- دونه------------ من وال علمها المخاوف بالله وقيل وال ولي امرهم ما يدفع العذاب عنه-------------------------------------------------م هو الذي يريكم البرق------ خوفا	1674	1481387970607904843	160	236.5	124	368	43.4782600402832	28	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms385	false	3645592159499551219	77	155	382	766	1521	300	بالضم---- فاصبح-------------- يقلب كفيه يضرب يديه بعضها علي بعض ندامة علي-------------------------------- ما انفق فيها في الجنة ويقال علي ما كان فيهما من غلتهم--------ا وهي خاوية ساقطة علي عروشها ------علي سقوف-----------------------ها ويقول يوم القيامة يا ليتني لم اشرك بربي احدا من الاوثان الكه---ف 43 ولم تكن له ولم تكن له فءة منه----- ينصرونه من دون الل--------ه من عذاب الله وما كان منتصرا ممتنعا بنفسه من عذاب الله الكهف 44 هنالك الولاية لله هنالك الولاية لله اي يوم القيامة الملك ----------------------------	385	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1933	true	-1929740419000422196	55	135	287	705	1625	300	----ماءها فاصبح صاحبها الكافر يقلب كفيه يصفق يد-------ه علي الاخري وتقليب كفيه ظهرا لبطن تاسفا وتلهفا علي ما انفق فيها يعني عليها كقوله ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها وهي خاوية ------علي عروشها ساقطة علي سقوفها خالية من غرسها وبناءها ويقول------------ يا ليتني لم اشرك بربي احدا -------قال الله عز وجل ولم تكن----------- له فءة اي جماعة ينصرونه من دون الله يمنعونه من عذاب الله وما كان منتصرا ممتنعا منتقما هنالك يعني في القي--------------------------------------------------امة الولاية لله الحق قرا الاعمش وحمزة	1933	1481387970607904843	195	234.5	150	515	37.864078521728516	30	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms387	false	7266803925905960846	139	300	761	1638	1638	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين بالجنة للمءمنين ومنذرين عن النار للكافرين ويجادل يخاصم الذين كفروا بالكتب والرسل بالباطل بالشرك ليدحضوا ليبط--------لوا به بالباطل الحق والهدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذوا اياتي كتابي ورسلي وما انذروا خوفوا من العذاب--------------------- هزوا سخرية واستهزاء الكهف 57 ومن اظلم ممن ومن اظلم ليس احد اظلم ممن ذكر وعظ بايات ربه فاعرض عنها فصرف عنها جاحدا بها ونسي ما قدمت يداه ترك ذكر ما عملت يداه من الذنوب انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه لكي لا يفقهوا الحق والهدي وفي اذانهم وقرا ------صمما لكي لا يسمعوا الحق والهدي وان تدعهم يا محمد الي الهد-----ي الي التوحيد فلن يهتدوا فلن يءمنوا اذا ابدا --------الكهف ----58 وربك الغفور ذو وربك الغفور المتجاوز ذو الرحمة بتاخير العذاب لو يءاخذهم بما كسبوا بشركهم--- لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد اجل لهلاكهم ---لن يجدوا من دونه من عذاب الله مو------------------------------------------------------------------------------ءلا ملجا الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم وتلك القري اهل القري الماضية اهلكناهم لما ظلموا حين كفروا وجعلنا لمهلكهم لهلاكهم موعدا اجلا-	387	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1941	true	-8973407728938864283	7	164	37	855	1518	300	وما نرسل المرسلين الا مبشر----------------ين ومنذر------------------ين ويجادل------ الذين كفرو--------------ا بالباطل------- ليدحضوا -يبطلوا ويزيلوا به-------- الحق قال السدي ليفسدوا واصل الدحض الزلق يقال دحضت رجله اي زلقته وقال طرفة ابا منذر رمت الوفاء فهبته وحدت كما حاد البعير عن الدحض واتخذوا ا------------ياتي وما انذروا فيه اضمار يعني وما انذروا وهو القران هزوا -------استهزاء--------- ومن اظلم --------------------------ممن ذكر---- بايات ربه فاعرض عنها لم يءمن-------- بها ونسي ما قدمت يداه اي-------- عملت يداه من الذنوب انا جعلنا علي قلوبهم اكن------ة ان يفقهوه يعني القران-------------- وفي اذانهم وقرا ثقلا وصمما-------------------------- وان تدعهم يا محمد الي الهدي يعني الي الدين ف--لن يهتد-----------وا اذا ابدا لن يرشدوا ولن يقبلوه وربك الغفور------------------------ ذو الرحمة-------------- لو يءاخذهم بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد وهو يوم الحساب لن يجدوا من دون-------------ه موءلا معدلا ومنجي قال الاعشي وقد اخالس رب البيت غفلته وقد يحاذر مني ثم ما يءل اي لا ينج---------و وتلك القري اهلكن--------------------------------------اهم لما ظلموا كفر----وا وجعلنا لمهل--------كهم موعدا اجلا	1941	1481387970607904843	491	683.5	392	1131	43.41291046142578	68	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms390	false	-6822597059631710294	144	209	780	1123	1559	300	واما الجدار الذي سويته فكان لغلامين يتيمين وكان -------اسمهما اصرم وصريم في المدينة في مدينة انطاكية وكان تحته كنز لهما لوح من الذهب فيه------------------------------ علم وحكمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكتوب -فيه بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------- عجبت لمن يوقن------------------------------- بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يوقن بال-قدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم	390	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1951	true	-9138010418483456168	139	242	684	1205	1491	300	واما الجدار----------- فكان لغلامين يتيمين في المدينة واسمهما اصرم وصريم و----------------------------كان تحته كنز لهما اختلفوا في ذلك الكنز ما هو فقال بعضهم صحف فيها علم مدفونة تحته وهو قول سعيد ابن جبير وقال ابن عباس ما كان الكنز الا علما وقال الحسن وجعفر بن محمد كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف------ الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	1951	1481387970607904843	258	409.5	207	566	45.583038330078125	42	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms391	false	7446252664689425847	42	155	209	755	1490	300	ووجد عندها قوما كفار----ا قلنا يا ذا القرنين الهمناه اما ان تعذب------- تقتل---- حتي يقولوا لا اله الا الله واما ان تتخذ فيهم حسنا معروفا تعفو عن---------------------هم وتتركهم الكهف 87 قال اما من قال اما من ظلم--- كفر بالله فسوف نعذبه في الدنيا بالقتل ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه بالنار عذابا نكرا شديدا الكهف 88 واما من امن واما من امن بالله وعمل صالحا خالصا فله جزاء الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال------------------------------------------------جنة في الاخر----------------ة وسنقول له من امرن------------------------------------------------ا يسرا--- معروفا الكهف 89 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا اخذ--- طريقا نحو المشرق الكهف 90 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها---------------------- بينهم وبين الشمس	391	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1956	true	506174725315426741	41	195	204	989	1540	300	ووجد عندها قوما يعني ناسا قلنا يا ذا القرنين اما --------ان تعذب اما ان تقتلهم ان لم يدخلوا في ال-----اسلام واما ان تتخذ فيهم حسنا اي---- تعفو وتصفح وقيل تاسرهم فتعلمهم وتبصرهم ال--رشاد قال اما----------- من ظلم اي كفر------ فسوف نعذبه نقتله----------- ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه------- عذابا نكرا منكرا--------- واما من امن------------------ وعمل صالح------ا فله جزاء الحسني قرا اهل الكوفة جزاء نصبا منونا علي معني فله الحسني جزاء نصب علي المصدر وقرا الباقون بالرفع علي الاضافة ولها وجهان احدهما ان يكون المراد بالحسني الاعمال الصالحة والوجه الثاني ان يكون معني الحسني الجنة فاضيف الجزاء اليهما كما قال ولدار الاخرة والدار هي الاخرة وذلك دين القيمة وسنقول له من امرنا يسرا اي نلين له القول ونهون له الامر وقال مجاهد يسرا اي معروف----------------------ا ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل------------- حتي اذا ------------بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قال قتادة لم يكن بينهم وبين الشمس	1956	1481387970607904843	361	505.0	279	919	39.281829833984375	56	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms392	false	1687799373536481085	39	199	192	1025	1577	300	الحديد اتوني اعطوني زبر الحديد فلق الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين طرفي الجبل قال لهم----------------------------------------------- انفخوا فنفخوا فيه النار حتي اذا جعله نارا يقول صار الحديد كنار فذهب بعضه في بعض قال اتوني اعطوني افرغ عليه اصب علي الحاءط قطرا صفرا الكهف 97 فما اسطا----------------------------------------------------------------------------عوا ان فما اسطاعوا فلم يقدروا ان يظهر-------وه من اعلاه وما استطاعوا له نقبا من اسفله الكهف 98 قال هذا رحمة قال هذا الحاءط ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة نعمة من ربي عليكم----------- فاذا جاء وعد ربي بخروج ياجوج وماجوج جعله--------------------------------------------------------------------------------- دكا كسرا ---------------------وكان وعد ربي بخروجهم حقا صدقا كاءنا الكهف------- 99---- وتركنا بعضهم يومءذ وتركنا بعضهم يومءذ يوم الخروج ويقال يوم الرجوع من الروم حيث لم يقدروا علي الخروج منه يموج يجول في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا جميعا الكهف 100 وعرضنا جهنم يومءذ وعرضنا جهنم كشفنا جهنم يومءذ يوم القيامة للكافرين قبل دخولهم عرضا كشفا الكهف 101 الذين كانت اعينهم الذين كانت اعينهم في غطاء في عمي عن ذكري عن توحيدي وكتابي وكانوا لا يستطيعون سمعا	392	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1965	true	9135500569253167663	108	281	559	1451	1559	300	الحديد ----------------والحديد علي الح-طب حتي اذا ساوي بين الصدفين وهما الجبلانبضم الصاد والدال وفتحهماوامر بالنار فارسلت فيه ثم قال انفخوا ثم جعل يفرغ القطر عليه فذلك قوله تعالي اتو---------------------------------------------ني افرغ----- اصب عليه------ قطرا وهو النحاس المذاب قال فجعلت النار تاكل الحطب ويصب النحاس مكان الحطب حتي لزم الحديد النحاس فما اسطاعوا-------------------------- ان يظهروه ويعلوه من فوق-ه وما استطاعوا له نقبا من اسفله قال قتادة ذكر لنا ان رجلا قال يا نبي الله قد رايت سد ياجوج وماجوج قال انعته لي قال كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء قال قد رايته قال ذو القرنين لما فرغ من بناءه يعني هذا السد هذا السد رحمة نعمة من ربي فلذلك لم يقل هذه فاذا جاء وعد ربي ج-------------------عله دكاء ملتزقة مستوية بالارض من قولهم ناقة دكاء اي مستوية الظهر لا سنام لها ومن قرا دكا بلا مد فمعناه مدكوك يومءذ وكان وعد ربي-------- حقا ------سورة الكهف الايات 99 الي وتركنا بعضهم يومءذ------------------------------------------------------------------------------------- يموج في -----بعض ونفخ في الصور فجمعناهم ----------------جمعا وعرضنا جهنم يومءذ----------------------------------------- للكافرين----------- ---------------عرضا الذين كانت اعي------------------نهم في غطاء------- عن ذكر-----------------ي وكانوا لا يستطيعون سمعا	1965	1481387970607904843	343	389.0	265	1240	27.661291122436523	47	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms398	false	-4825808455343082035	179	299	901	1450	1455	300	لا يسمع ان دعوته ولا يبصر ان عبدته ولا يغني عن-------------------ك شيءا من عذاب الله مريم 43 يا ابت اني يا ابت اني قد جاءني من الله من العلم -البيان--------------------------- ما لم ياتك مالم يجء اليك ان من عبد غير الله يعذبه الله تعالي بالنار فاتبعني ف-ي دين الله اهدك صراطا سويا ادلك الي طريق عدل قاءم يرضاه وهو الاسلام مريم 44 يا ابت لا يا ابت لا تعبد الشيطان لا تطع الشيطان في عبادة الاصنام-------------------- ان الشيطان كان للرحمن ------عصيا كافرا مريم 45 يا ا-------------------بت اني يا ابت اني اخاف اعلم ان يمسك يصيبك عذاب من الرحمن ان لم تءمن به------------------------------------------------------------------------------- فتكون للشيطان وليا قرينا في النار مريم 46 قال اراغب انت قال ازر اراغب انت عن الهتي عن	398	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1985	true	-7309737992657337457	152	271	783	1348	1513	300	لا يسمع صوتا و----لا يبصر شيءا و----لا يغني عنك لا ينفعك ولا يكفيك شيءا يعني الاصنام يا ابت -------------------اني قد جاءني م--------ن العلم والبيان بعد الموت وان من غيره عذبه ما لم ياتك--------------------------------------------------------- فاتبعني علي ديني---- اهدك صراطا سويا مستوي----------------------------------------------------ا يا ابت لا تعبد الشيطان لا تطعه لم تصل له ولم تصم وان من اطاع شيءا فقد عبده ان الشيطان كان للرحمن عصيا عاصيا عاتيا وكان بمعني الحال اي هو وقيل بمعني صار يا ابت اني اخاف اعلم ان يمسك يصيبك عذاب من الرحمن لقوله الا ان يخافا وقوله فان خفتم الا يقيما وقيل معناه اني اخاف ان ينزل عليك عذابا في الدنيا فتكون للشيطان وليا قرينا في النار فقال له ابوه مجيبا له اراغب --------انت عن الهتي يا	1985	1481387970607904843	282	384.0	212	721	39.112342834472656	43	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms401	false	-8234991678746038500	7	135	35	694	1547	300	السماوات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب هو الله فاعبده فاطعه واصطبر لعبادته ----اصبر علي عبادته هل تعلم له سميا------------------------------------------------------------- احدا يسمي الله مريم 66 ويقول الانسان اءذا ويقول الانسان ابي بن خلف الجمحي بانكار البعث اءذا ما مت لسوف اخرج حيا من القبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الموت هذا مالا يكون مريم 67 اولا يذكر الانسان اولا يذكر الانسان او لا يتعظ ابي بن خلف الجمحي انا خلقناه من قبل من قبل هذا من نطفة منتنة ولم يك شيءا فاني قادر علي ان احييه مريم 68 فوربك لنحشرنهم والشياطين فوربك اقسم بنفسه لنحشرنهم يوم القيامة يعني ابيا واصحابه والشياطين ثم لنحضرنهم لنجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم حول جهنم وسط ج----هنم جثيا-------------------------------------- جميعا مريم 69 ثم لنن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعن من ثم لننزعن لنخرجن من كل شيعة من كل -----اهل دين ايهم اشد علي الرحمن عتيا جراة بالقران	401	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1993	true	-3329651940842749417	64	251	296	1288	1526	300	السماوات والارض وما بينهما-------------------------- فاعبد------ه واصطبر لعبادته اي واصبر علي عبادته هل تعلم له سميا قال ابن عباس مثلا وقال سعيد بن جبير عدلا وقال الكلبي هل تعلم احدا يسمي الله ---غيره ويقول الانسان --------------يعني ابي بن خلف الجمحي ااذ-------------ا ما مت لسوف اخرج م----ن القبر حيا استهزاء وتكذيبا منه بالبعث قال الله سبحانه اولا يذكر اي يتذكر ويتفكر والاصل يتذكر وقرا ابن عامر ونافع وعاصم ويعقوب يذكر بالتخفيف والاختيار التشديد لقوله سبحانه انما يتذكر اولوا الالباب واخواتها يدل عليه قراءة ابي يتذكر الانسان يعني -------------------------------------------------------------------------------ابي بن خلف الجمحي انا خلقناه من قبل------------------------- ولم يك شيءا ثم----------------------------------------------------------- اقسم بنفسه فقال فو ربك لنحشر----------------------------------------نهم لنجمعنهم في المعاد يعني المشركين المنكرين للبعث والشياطين مع الشياطين يعني قرناءهم الذين اضلوهم يقرن كل كافر مع شيطان في سلسلة ثم لنحضرنهم حول جهنم يعني في جهنم جثيا قال ابن عباس جماعات جماعات وقال مقاتل جميعا وهو علي هذا القول جمع جثوة وقال الحسن والضحاك جاثية علي الركب وهو علي هذا التاويل جمع جاث قال الكميت هم تركوا سراتهم جثيا وهم دون السراة مقرنينا ثم لننزعن من كل شيعة-- لنخرجن من----------- كل امة واهل دين ايهم اشد علي الرحمن عتيا عتوا قال ابن	1993	1481387970607904843	315	280.5	245	1274	24.72527503967285	49	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms408	false	6157173921201939910	77	163	417	872	1570	300	نخرجكم تارة اخري مرة اخري بعد الموت ل----لبعث طه 56 ولقد اريناه اياتنا ولقد اريناه يعني فرعون اياتنا كلها----- اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين ونقص من الثمرات فكذب بالايات وقال ليس هذا من الله وابي ان يسلم ولم يقبل الايات طه 57 قال اجءتنا لتخرجنا قال لموسي اجءتنا لتخرجنا من ارضنا----- مصر بسحرك يا موسي طه 58 فلناتينك بسحر مثله فلناتينك بسحر مثله مثل ما جءتنا به فاجعل بيننا وبينك يا موسي موعدا------------------ اجل--------ا لا نخلفه لا نجاوزه نحن ولا انت مكانا سوي	408	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2020	true	-7040086990810267023	147	207	762	1082	1558	300	نخرجكم تارة اخري مرة اخري بعد الموت عند البعث------ ولقد اري-------------------ناه يعني فرعون اياتنا كلها يعني اليد والعصا والايات التسع------------------------------------------------- فكذب بها وزعم انها سحر----------- وابي ان -----------------------------------------يسلم قال فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا يعني مصر بسحرك يا موسي------ فلناتينك بسحر مثل-----------------------------------ه فاجعل بيننا وبينك-------- موعدا فاضرب بيننا وبينك اجلا وميقاتا لا نخلفه لا نجاوزه نحن ولا انت مكانا سوي	2020	1481387970607904843	244	367.5	195	495	49.292930603027344	39	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms410	false	6685441282425817874	41	235	203	1186	1512	300	وما اكرهتنا عليه ما اجبرتنا عليه من السحر من تعلم السحر والله خير وابقي ما عند الله من الثواب والكرامة افضل وادوم مما تعطينا من المال طه 74 انه من يات انه من يات ربه يوم القيامة مجرما مشركا -------------------فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه طه 75 ومن ياته مءمنا ومن ياته يوم القيامة مءمنا مصدقا في -ايمانه قد عمل الصالحات فيما بينه وبين ربه فاولءك لهم الدرجات العلي الرفيعة في الجنان طه 76 جنات عدن تجري ثم بين ان الجنان لهم فقال جنات عدن وهي دار الرحمن التي خلقها بيده وبقوته في وسط الجنان والجنان حولها تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن خالدين فيها مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون وذلك الجنان والخلد جزاء من تزكي ثواب من وحد واصلح طه 77 ولقد اوحينا ----------------------------------------------------------------------الي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر اي سر بعبادي اول الليل فاضرب لهم بين لهم طريقا في البحر يبسا طريقا يابسا جدا لا تخاف دركا ادراك فرعون ولا تخشي من الغرق طه 78 فاتبعهم فرعون بجنوده فاتبعهم فرعون فلحقهم فرعون بجنوده بجموعه فغشيهم من اليم فغشي عليهم البحر ما غشيهم طه 79 واضل فرعون قومه	410	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2025	true	-2334205122310901114	90	205	469	1046	1520	300	وما اكرهتنا عل----------------يه من ال--------------سحر والله خير وابقي منك لانك فان هالك انه من -------------------------------------------------------------يات ربه في الاخر--ة مجرما مشركا يعني بات علي الشرك فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه------ ومن ياته مء---------------------------منا مات علي الايمان- قد عمل الصالحات------------------- فاولءك لهم الدرجات العلي الرفيعة في الجن-------ة جنات عدن ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------جري من تحت----------------------ها الانهار--------------------------------- خالدين فيها------------------------------------- وذلك-------------- جزاء من تزكي اي صلح وقيل تطهر من الكفر والمعاصي وقال الكلبي يعني اعطي زكاة نفسه وقال لا اله الا الله سورة طه الايات 77 الي ولقد اوحينا الي موسي ان ا------سر بعبادي---------- فاضرب --------لهم طريقا في البحر يبس----------------ا لا تخاف دركا ------------ولا ---------------تخشي فاتبعهم فرعون بجنود-----------------------------------------ه فغشيهم من اليم----------------- ما غشيهم------ واضل فرعون قومه	2025	1481387970607904843	408	605.5	326	1073	38.02423095703125	57	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	94	198	463	973	1505	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي طه 84 قال هم اولاء قال هم اولاء يجيءون علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ليزداد رضاك عني طه 85 قال فانا قد قال يا موسي فانا قد فتنا ابتلينا قومك بعبادة العجل من بعدك من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري وامرهم بذلك السامري طه 86 فرجع موسي الي فرجع فلما رجع موسي الي قومه مع السبعين سمع صوت الفتنة فصار غضبان اسفا حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا افطال عليكم العهد افتجاوزت عنكم المدة ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب سخط وعذاب من ربكم فاخلفتم موعدي فخالفتم طه 87 قالوا	411	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2025	true	-2334205122310901114	248	300	1270	1520	1520	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي------ قال هم اولاء-------------------- علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ----------------------قال فانا-------------------- قد فت--------نا قومك من------------- بعدك------------------------- واضلهم السامر-------------------------------------------------ي فرجع موسي الي قومه------------------------------- غضبان اسف------ا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسن-----ا افطال عليكم العهد-------------------- ام اردتم ان يحل عل----------يكم غض----------ب من ربكم فاخلفتم موعدي-------------- قالوا-	2025	1481387970607904843	245	340.5	195	510	48.039215087890625	35	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	45	194	222	953	1505	300	واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن بالله وعمل صالحا --------------خالصا ثم اهتدي ثم راي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثواب عمله حقا ويقال ثم اهتدي ال---------------------ي السنة والجماعة ومات عل-----ي ذلك طه 83 وما اعجلك -عن فلما ذهب موسي عليه السلام مع السب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين الي الميقات تعجل في الميعاد قبل السبعين قال الله له وما اعجلك عن قومك يا موسي طه 84 قال----------- هم اولاء قال هم اول-------اء يجيءون علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ليزداد رضاك عني طه 85 قال فانا قد قال يا موسي فانا قد فتنا ابتلينا قومك بعبادة العجل من------------------------------------------------------------- بعدك من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري وامرهم بذلك السامري طه 86 فرجع موسي الي فرجع فلما رجع موسي الي قومه مع السبعين سمع صوت الفتنة فصار غضبان اسفا حزينا قال----- يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا------------------- افطال عليكم العهد افتجاوزت عنكم المدة ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب سخط وعذاب من ربكم فاخلفتم موعدي	411	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2028	true	-251040264120797181	2	197	9	1030	1579	300	واني لغفار لمن تاب من دينه- وامن برب-ه وعمل صالحا فيما بينه وبين الله ثم اهتدي قال قتادة وسفيان الثوري يعني لزم الاسلام حتي مات عليه وقال زيد بن اسلم تعلم العلم ليهتدي كيف يعمل وقال الشعبي ومقاتل والكلبي علم ان لذلك ثواب--------ا و-قال فضيل الناجي وسهل التستري اقام علي السنة والجماعة وقال الضحاك يعني استقام وما اعجلك يعني وما حملك علي العجلة عن قومك يعني عن السبعين الذين اختارهم موسي حين ذهبوا معه الي الطور لياخذ التوراة من ربه فلما سار عجل موسي شوقا الي ربه وخلف السبعين وامرهم ان يتبعوه الي الجبل فقال الله سبحان----------------------ه له وما اعجلك عن قومك يا موسي -----فقال مجيبا لربه هم اولاء يعني علي اثري هءلاء يجيءون--------- وعجلت اليك رب لترضي لتزداد رضا قال الله سبحانه فانا------------------- قد فتنا ابتلينا قومك الذين خلفتهم مع هارون وكانوا ستماءة الف فافتتنوا بالعجل غير اثني عشر الفا من بعدك من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري يعني دعاهم وصرفهم الي عبادة العجل وحملهم عليها فرجع موسي --الي قومه------------------------------- غضبان اسفا حزينا جزعا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا انه يعطيكم التوراة افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم-- ام اردتم ان يحل------ يجب عليكم غضب م----------ن ربكم فاخلفتم موعدي	2028	1481387970607904843	410	527.0	319	1138	36.02811813354492	64	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms412	false	-5939858861621406882	0	115	0	556	1446	300	الا يرجع----- ان- لا يرد- اليهم قولا جوابا يعني الع--جل و-----------------------------------------------لا يملك لهم لا يقدر لهم ضرا دفع الضرر ولا نفعا ولا جر النفع طه 90 ولقد قال لهم ولقد قال لهم هارون من قبل----- من قبل مج-ء موسي عليه السلام يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالخوار وعبادة العجل ويقال اضللتم انفسكم بعبادة العجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني ف-ي دينه واطيعوا امري قولي ووصيتي طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح عليه -------لن نزال علي عبادة العجل عاكفين مقيمين حتي يرجع الينا موسي فل------------------------------------------------------ما رجع موسي طه 92 قال يا هارون قال لهارون يا هار--------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الطريق --طه 93 الا تتبعن افعصيت الا تتبعن لم لا تتبع وص------يتي ولم	412	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2029	true	1569243457468068686	142	265	731	1362	1549	300	الا يرجع يعني انه لا يرجع اليهم قولا اي لا يكلمهم العجل ولا يجيبهم وقيل يعني لا يعود الي الخوار والصوت ولا يملك ------------لهم ضرا ----------ولا نف--------------------------------عا ولقد قال لهم هارون من قبل يعني من قبل رجوع موسي------------ يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالع-----------------------------------------------جل وان ربكم الرحمن فاتبعوني علي ديني واطيعوا امري -فلا ------تعبدوه قالوا لن ن--------------برح عليه عاكفين لن نزال علي عبادته------------ مقيمين حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا الذين لم يعبدوا العجل فلما رجع موسي وسمع الصياح والجلبة وكانوا يرقصون حول العجل قال السبعون الذين معه هذا صوت الفتنة فلما راي هارون اخذ شعره بيمينه ولحيته بشماله وقال له يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا اخطءوا واشركوا الا تتبعن يعني ان ---------------تتبع امري ووصيتي ولا	2029	1481387970607904843	310	449.0	239	792	39.141414642333984	47	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms412	false	-5939858861621406882	195	271	931	1291	1446	300	السامر------------ي بصرت بما لم يبصروا به اي رايت ما-لم ير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنو اسراءيل قال له موسي وما رايت دونهم قال رايت جبريل علي فرس بلقاء انثي وهي دابة الحياة فقبضت قبضة من اثر الرسول من-------- تراب حاف---ر فرس جبريل------------------------------------------------------------------------------------------- فنبذتها فطرحتها في فم العجل ودبره فخار وكذلك سولت زينت لي نفسي طه 97 قال فا--------ذهب فان قال له موسي فاذهب يا سامري فان لك في الحياة ما حيييت-- ان تقول لا مساس لا تخالط احدا ولا يخالطك	412	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2030	true	460009417479902677	166	257	856	1329	1536	300	السامري مجيبا لموسي بصرت بما لم يبصروا به ر---ايت ما لم يروا وعرفت ما لم يعرفوا وفطنت ما لم يفطنوا وقرا يحيي بن وثاب والاعمش وحمزة والكساءي تبصروا بالتاء علي الخطاب الباقون بالياء علي الخبر----------------------------------------------------------------------------------------- فقبضت قبضة من اثر الرسول يعني فاخذت ترابا من اثر فرس جبرءيل وقرا الحسن فقبصت قبصة بالصاد فيهما والفرق بينهما ان القبض بجمع الكف والقبص باطراف الاصابع فنبذتها فطرحتها في--- العجل----------- وكذلك سولت زينت لي نفسي------ قال له موسي فاذهب -------------------------------فان لك في الحياة ما دمت حيا ان تقول لا مساس لا تخالط احدا ولا يخالطك	2030	1481387970607904843	201	195.5	157	616	32.6298713684082	33	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms414	false	3282214146567328192	0	109	0	531	1481	300	الرحمن في الشفاعة ورضي له قولا قبل منه لا اله الا الله طه 110 يعلم ما بين يعلم الله ما بين ايديهم بين ايدي الملاءكة من امر الاخرة وما خلفهم من امر الدنيا ولا يحيطون به علما ------------لا يعلمون ما بين ايديهم وما خلفهم شيءا الا ما علمهم الله يعني الملاءكة طه 111 وعنت الوجوه للحي وعنت الوجوه نصبت الوجوه في الدنيا بالسجود ويقال خضعت الوجوه وذلت الوجوه يوم القيامة للحي الذي لا يموت القيوم القاءم الذي لا بدء له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد خاب خسر من حمل ظلما شركا طه 112 ومن يعمل من ومن يعمل من الصالحات من الخيرات فيما بينه وبين ربه وهو مءمن مصدق في ايمانه فلا يخاف	414	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2033	true	-5284824897024415313	118	198	637	1039	1556	300	الرحمن في الشفاعة ورضي له قولا اي ورضي قوله ي------------------عل-----------------م ما بين ايديهم وما خلفهم الكناية مردودة الي الذين يتبعون الداعي و-------لا يحيطون به علما لا يدركونه ولا يعلمون ما هو صانع بهم وعنت الو-----------------------------------------------------جوه ل-----------------------------------------------------------------------------------------لحي -------------القيوم اي ذلت وخضعت واستسلمت ومنه قيل للاسير عان وقال امية بن ابي الصلت مليك علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجد وقال طلق بن حبيب هو السجود وقد خاب خسر من حمل ظلما شركا------- ومن يعمل م------------ن الصالحات------------------------------ وهو مءمن--------------- فلا يخاف	2033	1481387970607904843	178	241.5	135	663	26.8476619720459	25	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms414	false	3282214146567328192	183	297	922	1464	1481	300	الحق تبرا-- عن الولد والشريك ولا تعجل بالقران ولا تستعجل يا محمد بقراءة القران من قبل ان يقضي اليك وحيه من قبل ان يفرغ جبر-يل من قراءة القران عليك وكان اذا نزل عليه جبريل باية لم يفرغ جبريل من اخرها حتي يتكلم رسول الله باولها مخافة ان ينساها فنهاه الله عن ذلك وقال له وقل يا محمد رب زدني علما و--------------------حفظا وفهما وحكما بالقران طه------------------------------------- 115 ولقد عهدنا الي ولقد عهدنا الي ادم امرنا ادم ان لا ياكل من هذه الشجرة من قبل من قبل اكله من الشجرة ويقال من قبل مجء محمد صلي الله عليه وسلم فنسي فترك ما امر به ولم نجد له عزما جزما وعزيمة الرجال طه 116 واذ قلنا للملاءكة	414	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2034	true	-1199654592305448108	100	162	536	832	1511	300	الله سبحانه عن ذلك وقال و-----لا تعجل بالقران اي---------------- بقراءة القران من قبل ان يقضي اليك وحيه من قبل ان يفرغ جبرءيل من تلاوته------ عليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل-------- رب زدني علما بالقران اي فهما وقيل حفظا ونظيرها قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به الاية سورة طه الايات 115 -----------الي ولقد عهدنا الي ادم من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------- فنسي--------------- ولم نجد له ع-----زما--------------------- واذ قلنا للملاءكة	2034	1481387970607904843	188	218.0	144	602	31.229236602783203	31	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms423	false	-2432594292000490419	137	250	760	1380	1643	300	اذ قال لابيه ازر وقومه نمروذ بن كنعان واصحابه ما هذه التماثيل التصاوير----------- التي انتم لها عاكفون عابدون لها الانبيا---ء 53 قالوا وجدنا اباءنا قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين فنحن نعبدها الانبياء 54 قال لقد كنتم قال لهم ابراهيم لقد كنتم انتم واباءكم قبلكم في ضلال مبين في كفر وخطا بين الانبياء 55 قالوا اجءتنا بالحق قالوا لابراهيم اجءتنا بالحق يجد تقول يا ابراهيم ام انت من اللاعبين من المستهزءين بنا الانبياء 56 ---قال بل ربكم قال ابراهيم بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن خلقهن وانا علي ذلكم علي ما قلت لكم من الشاهدين الانبياء 57 وتالله لاكيدن اصنامكم وتالله والله قال في نفسه لاكيدن لاكسرن اصنامكم بعد ان تولوا تنطلقوا مدبرين	423	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2051	true	-1100103633789918985	1	73	8	406	1538	300	اذ قال لابيه---- وقوم-----------------------ه ما هذه التماثيل والصور يعني الاصنام التي انتم لها عاك-------فون علي عبادتها مقيمون قالوا وجدنا ابا-------------------ءنا لها عابدين فاقتدينا بهم قال ابرا----------------------------هيم لقد كنتم انتم واباء------كم في ضلال مبين بعبادتكم اياها قا-------------لوا اجءتنا بالحق------------------------------------------------ ام انت من اللاعبين يعنون اجاد انت فيما تقول ام لاعب قال بل ر--------------------بكم رب السماوات والارض الذي فطرهن خلقهن وانا علي ذ---------------لكم من الشاهدين وتا------------لله لاكيدن اصنامكم لامكرن بها------------------------------------ بعد ان تول--------وا مدبرين	2051	1481387970607904843	287	419.5	230	637	45.05494689941406	40	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms469	false	1933135993206548060	67	294	349	1533	1566	300	ولا يملكون موتا لا يقدرون ان يخلقوا نطفة ولا حياة ولا ان يجعلوا فيها الروح ولا نشورا بعثا بعد الموت الفرقان 4 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار مكة------------------- ان هذا ما هذا القران الا افك كذب افتراه اختلقه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه واعانه عليه علي اختلاقه قوم اخرون جبر وي--------------------------------------------------------------------سار وابو فكيهة الروم-----------------------------------ي فقد جاءوا---------------------- ظلما شركا وزورا كذبا الفرقان 5 وقالو-----------------------------------ا اساطير الاولين وقالوا يعني النضر واصحابه اساطير الاولين هذا القران احاديث الاولين في دهرهم وكذبهم اكتتبها استقراها محمد صلي الله عليه وسلم من جبر ويسار فهي تملي عليه تقرا علي محمد صلي الله عليه وسلم بكرة واصيلا غدوة وعشيا الفرقان 6---------------------- قل انزله الذي قل لهم يا محمد انزله يعني انزل جبريل بالقران الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا لمن تاب منهم رحيما لمن مات علي التوبة الفرقان 7 وقالوا ما لهذا وقالوا ابو جهل واصحابه والنضر واصحابه وامية بن خلف واصحابه ما لهذا الرسول ما- هذا الرسول ي-------------------------------اكل الطعام كما ناكل ويمشي في الاسواق يتردد ويمشي في الطريق كما نتردد ونمشي لولا هلا انزل اليه ملك------ فيكون معه نذيرا معينا يخبره بما يراد به من سوء الفرقان 8 او يلقي اليه او يلقي اليه كنز او ينزل عليه مال فيستعين به------------- او تكون له جنة بستان ياكل منها فيشبع وقا---------------------------------------------------------ل الظالمون المشركون ابو جهل والنضر وامية واصحابهم ان تتبعون محمدا لا تتبعون الا رجلا مسحورا	469	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2222	true	8834174403778154836	52	220	258	1147	1557	300	ولا يملكون موتا -------------------------ولا حياة -------------------------ولا ن------------------------------------------شورا وقال الذين كفروا يعني النضر بن الحرث واصحابه ان هذا ما هذا القران الا افك---- افتراه اختلقه محمد--------------------------------- واعانه علي------------ه قوم اخرون يعني اليهود عن مجاهد وقال الحسن بن عبيد بن الحضر الحبشي الكاهن وقيل جبر ويسار وعداس مولي حويطب بن عبد العزي قال الله سبحانه وتعالي فقد جاء يعني ما يلي هذه المقالة ظلم-----ا وزورا بنسبتهم كلام الله سبحانه الي الافك والافتراء وقالوا ايضا اساطير الاولين----------------------------------------------------------------------------------- اكتتبها---------------------------------------------- فهي تملي عليه تقرا عليه----------------------- بكرة واصيلا ثم قال سبحانه وتعالي ردا عليهم وتكذيبا لهم قل انزله ا--------------------------------------------------لذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا------------- رحيما وقا-----------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------وا مال هذا الرسول يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم ياكل الطعام كما ناكل ويمشي في الاسواق يلتمس المعاش------------------------- لول----ا انزل اليه ملك يصدقه فيكون معه ن------------------------------------------------ذيرا داعيا او يلقي اليه كنز ينفقه فلا يحتاج الي التصرف في طلب المعاش او تكون له جنة بستان ياكل منها هو هذه قراءة العامة وقرا حمزة والكساءي وخلف بالنون اي ناكل نحن وقال الظالمون--------------------------------------- ان تتب----------------عون الا رجلا مسحورا	2222	1481387970607904843	456	580.5	359	1493	30.542531967163086	66	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms507	false	-4111399975949190706	190	282	928	1386	1464	300	لعلكم تصطلون لكي تدنءا----------- بها وكانوا في شدة من الشتاء القصص 30 فلما اتاها نودي فلما اتاها نودي من شاطء----- الوادي الايمن عن يمين موسي في البقعة المب----------------------------اركة ب----الماء والشجر من الشجرة--- من ن--حو الشجر- ان يا موسي اني انا الله رب العالمين سيد الجن والانس القصص 31 وان الق عصاك وان الق عصاك من يد-------------------------ك فلما راها بعدما القاها تهتز تتحرك رافعة راسها كانها جان ------حية لا صغيرة ولا كبيرة---- ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يلتفت اليها قال الله يا موسي اقبل اليها ولا تخف منها انك من الامنين	507	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2361	true	3282657749158907762	188	277	973	1425	1537	300	لعلكم تصطلون اي تستدفءون وتستحمون-------------- بها من ال----------برد فلما اتاها ن----------------ودي من شاطء جانب الواد- الايمن عن يمين موسي في البقعة المباركة وقرا اشهب العقيلي في البقعة بفتح الباء------- من الشجرة اي من ناحية الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين قال عبد الله بن مسعود كانت الشجرة سمرة خضراء ترق قتادة عوسجة وهب عليق وان الق عصاك فلما ر-------------اها تهتز تتحرك------------ كانها جان وهي الحية ال-صغيرة من سرعة حركته ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يرجع فنودي يا مو----------سي اقبل ------ولا تخف----- انك من الامنين	2361	1481387970607904843	264	369.0	204	547	48.26325225830078	39	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms558	false	6263939887131559491	81	240	428	1231	1521	300	ويري لكي ---يري الذين اوتوا العلم اعطوا العلم بالتوراة- عبد الله بن سلام واصحابه -------------------------------------الذي انزل اليك من ربك------------ هو الحق يعني القران ويهدي ------------الي صراط العزيز يدل الي دين العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحميد لمن وحده سبا 7 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار مكة ابو سفيان واصحابه للسفلة هل ندلكم علي رجل ينبءكم يخبرك------------------------م اذا مزقتم -------فرقتم في الارض كل ممزق كل مفرق الجلد والعظم هذا محمد يزع--------------------------م انكم لفي خلق جديد يجددفينا الروح بعد الموت سبا 8 افتري علي الله افتري اختلق محمد علي ا-------------------------------لله كذبا ام به جنة جنون قال الله تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت في العذاب في الاخرة والضلال الخطا البعيد عن الحق والهدي في الدنيا سبا 9 افلم يروا الي افلم يروا كفار مكة الي ما بين ايديهم فوقهم وتحتهم من السماء والارض وما خلفهم فوقهم وتحتهم من السماء والارض---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نشا نخسف نغر بهم الارض في الارض او نسقط عليهم كسفا قطعا من السماء	558	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2532	true	8769706102749247953	98	243	513	1283	1565	300	ويري يعني وليري الذين اوتوا العلم يعني مءمني اهل الكتاب عبد الله بن سلام واصحابه وقال قتادة هم اصحاب محمد عليه السلام الذي انزل اليك من ربك يعني القران هو الحق------------ ويهدي يعني القران الي صراط العزيز------------------------------------------ الحميد --وهو الاسلا-م وقال الذين كفروا منكرين للبعث متعجبين منه-------------------------- هل ندلكم علي رجل ينبءكم يخبركم يعنون محمدا عليه السلام اذا مزقتم قطعتم وفرقتم ---------كل ممزق وصرتم رفاتا انكم بالكسر علي الابتداء والحكاية مجازة يقول لكم انكم لفي خلق جديد اف----------------------------------------------تري الف الاستفهام دخلت علي الف الوصل لذلك نصب علي الله كذبا ام به جنة جنون قال الله تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة ف-----------------ي العذاب---------- والضلال------ ال-------------------------------بعيد افلم يروا -----------------------الي ما بين ايديهم------------------------------ وما خ-------------لفهم من السماء والارض فيعلموا انهم حيث كانوا فان ارضي وسماءي محيطة بهم لا يخرجون من اقطارها وانا لقادر عليهم ولا يعجزونني ان نشا نخسف ----بهم الا---------رض او نسقط عليهم كسف-----ا من السماء	2532	1481387970607904843	407	477.0	322	1056	38.54166793823242	63	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms570	false	-9089504194630914953	0	76	0	380	1579	300	ولا النور يعني الكفر والايمان فاطر 21 ولا الظل ولا ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة وا---------------------------------------------------------------------لن-ار -فاطر 22 وما يستوي الاحياء وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني المءمنين والكافرين في الطاعة والكرامة ان الله يسمع يفهم من يشاء من كان اهلا لذلك وما انت بمسمع بمفهم من في القبور من كانه ميت في القبور فاطر 23 ان --------------------------------------------------------انت الا ان انت ما انت يا محمد الا نذير رسول مخوف بالقران فاطر 24 انا ارسلناك بالحق	570	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2571	true	-5043811942962852348	195	263	979	1361	1556	300	ولا النور يعني الكفر والايمان-------- ولا الظل ول-------------ا الحرور يعني الجنة والنار والحرور الريح الحارة بالليل والسموم بالنهار وقال بعضهم الحرور بالنهار مع الشمس وما يستوي الاحي------------------اء ولا الاموات يعني المءمنين والكفار ---------------------ان الله يسمع----- من يشاء حتي يتعظ ويجيب --وما انت بمسمع------ من في القبور يعني الكفار شبههم بالاموات وقرا اشهب العقيلي بمسمع من في القبور بلا تنوين علي الاضافة ان انت --------------------------الا نذير-------------------------- انا ارسلناك بالحق	2571	1481387970607904843	201	294.5	162	507	39.64496994018555	26	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms602	false	495832780658054766	16	112	70	536	1540	300	ما اسالكم عليه علي التوحيد والقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من----------------------------------------------------------------------------------- اجر من جعل ورزق وما انا من المتكلفين من المختلقين من تلقاء نفسي ص 87 ان هو الا ان هو ما هو يعني القران الا ذكر عظة للعالمين للجن والانس ص 88 ولتعلمن نباه بعد ولتعلمن نباه خبر القران وما فيه من الوعد والوعيد بعد حين بعد الايمان ويقال بعد الموت فمنهم من علم بعد الايمان وهم المءمنون ومنهم من علم بعد الموت وهم الكفار ان ما قال الله في القران هو الحق ومن السورة التي يذكر فيها الزمر وهي كلها مكية غير قوله------- قل يا عبادي الذين اسرفوا	602	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2692	true	4392272877076842147	114	239	552	1155	1454	300	ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين من افتي بغير السنة فعليه الاثم واخبرني الحسن قال حدثنا السني قال اخبرنا ابو خليفة قال حدثنا محمد بن خبير العبدي قال اخبرنا سفيان الثوري عن الاعمش عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم شيءا فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم وان الله عز وجل قال لنبيه قل ما اسءلكم عليه من اجر------------ وما انا من المتكلفين ان------------------------------------------ هو ما هو يعني القران الا ذكر عظة للعا-----------------لمين ولتعلمن نباه -----------------------------------------------------بعد حين ---قال قتادة يعني بعد ال-------------------------------------------------------------موت وابن عباس يعني يوم القيامة -----------------------سورة--------------- الزمر--------- مكية الا قوله سبحانه قل يا عبادي الذين اسرفوا	2692	1481387970607904843	172	169.5	135	838	20.52505874633789	26	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms616	false	3741085873369140144	153	300	809	1590	1590	300	يامر بالعدل والذين يدعون يعبدون من دونه من دون الله من الاوثان لا يقضون بشء لا يحكمون بشء من الشفاعة يوم القيامة لانه ليس لهم مقدرة علي ذلك ويقال لا يقضون بشء لا يامرون بخير في الدنيا لانهم صم بكم---------------------- ان الله هو السميع لمقالتهم البصير بهم وباعمالهم غافر 21 اولم يسيروا في اولم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا فيتفكروا كيف كان عاقبة جزاء الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قو------------ة بالبدن---------------------------------------------- واثارا في الارض اشد ---لها طلبا وابعد ذهابا في طلبها فاخذهم الله بذنوبهم فعاقبهم الله بذنوبهم بتكذيبهم الرسل وما كان لهم من الله------------ من عذاب الله من واق من مانع غافر 22 --ذلك بانهم كانت ذلك العذاب في الدنيا بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فكفروا بالرسل وبما جاءوا به فاخذهم الله بالعقوبة انه قوي باخذه شديد العقاب لمن عاقبه غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا-	616	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2744	true	-946878740981759388	47	157	246	818	1578	300	يقضي بالحق- والذين يدع-------ون من دونه يعني---------- الاوثان لا يقضون بشء لانها لا تعلم شء ولا تقدر------------------------------ علي شي وقرا اهل المدينة وايوب تدعون بالتاء ومثله روي هشام عن اهل الشام والباقون بالياء ان الله هو السميع--------- ال----------------------بصير اولم يسيروا في الا--------------------------------رض فينظر---------وا كيف كان عاقبة----- الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة قراه العامة بالهاء وقرا ابن عامر منكم بالكاف وكذلك هو في مصاحفهم واثارا في الارض فلم ينفعهم ذل-------------ك حي------ن اخذهم الله بذنوبهم------------------------------------ وما كان لهم من الله من واق يعني من عذاب الله من واق ينفعهم ويدفع عنهم ذلك بانهم ك--------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبين------------------------ات ف---------------------كفروا فاخذهم الله--------- انه قوي------ شديد ال------------------عقاب ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا	2744	1481387970607904843	351	420.5	273	879	39.931739807128906	49	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms617	false	-7051394224452563886	132	231	701	1205	1528	300	وقال موسي اني وقال موسي ---------اني عذت اعتصمت بربي وربكم من كل متكبر متعظم عن الايمان لا يءمن بيوم الحساب بيوم القيامة غافر 28 وقال رجل مءمن وقال رجل مءمن وهو حزقيل من ال فر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون وهو ا-------------------------------------بن عم فرعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يكتم ايمانه من--- فرعون وقومه ماءة سنة و----------------------------------------------------------------يقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال رجل مءمن وهو حزقيل يكتم ايمانه من ال فرعون وقومه مقدم ومءخر اتقتلون رجلا -------ان يقول ربي الله ارسلني اليكم وقد جاءكم بالبينات بالامر والنهي وعلامات النبوة من ربكم وان يك كاذبا فيما يقول فعليه كذبه عقوبة كذبه وان يك صادقا فيما يقول وقد كذبتموه يصبكم بعض الذي يعدكم من العذاب	617	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2745	true	6633525103685745054	65	231	348	1174	1529	300	وقال موسي لما توعده فرعون بالقتل اني عذ-------ت بربي وربكم من كل متكبر----------------- لا يءمن بيوم الحساب -----------------------------------وقال رجل مءمن---------- من ال فرعون يكتم ايمانه اختلفوا في هذا المءمن فقال بعضهم كان من ال فرعون غير انه كان امن بموسي وكان يكتم ايمانه من فرعون وقومه خوفا علي نفسه قال السدي ومقاتل كان ابن عم فرعون وهو الذي اخبر الله تعالي عنه فقال وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي وقال اخرون كان اسراءيليا ومجاز الاية وقال رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون واختلفوا ايضا في اسمه فقال ابن عباس واكثر العلماء اسمه حزبيل وهب بن منبه اسمه حزيقال ابن اسحاق خبرل اخبرنا عبد الله بن حامد اخبرنا محمد بن خالد اخبرنا داود بن سليمان اخبرنا عبد الواحد اخبرنا احمد بن يونس حدثنا خديج بن معاوية عن ابي اسحاق قال كان اسم الرجل الذي امن-------- من ال فرعون حبيب------------ اتقتلون رجلا ان اي لان يقول ربي الله -------------وقد جاءكم بالبينات----------------------------- من ربكم وان يك كاذبا---------- فعليه ك-----------ذبه وان يك صادقا---------------------- يصبكم بعض الذي يعدكم من العذاب	2745	1481387970607904843	276	327.0	215	1000	27.600000381469727	42	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	0	270	0	1312	1467	300	زين لفرعون سوء عمله قبح عمله وصد عن السبيل صرف فرعون عن الحق والهدي وما كيد فرعون صنع فرعون الا في تباب في --------------------------------خسار- غافر 38 وقال الذي----- امن وقال الذي امن يعني حزقيل يا قوم اتبعون في ديني اهدكم سبيل الرشاد ادعكم الي الحق والهدي غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع كمتاع البيت لا يبقي وان الاخرة يعني الجنة هي دار القرار المقام الداءم لا تحويل منها غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة في الشرك فلا يجزي الا مثلها النار ومن عمل صالحا خالصا من ذكر او انثي من رجال او نساء وهو مءمن ومع ذلك مءمن مخلص بايمانه فاولءك يدخلون الجنة يرزقون يطعمون فيها في الجنة بغير حساب بلا قوة ولا هنداز ولا منة غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة الي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي النار الي عمل اهل النار الشرك بالله غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه شريكه ولي به علم انه ليس له شريك وانا ادعوكم الي العزيز الي توحيد العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه ليس له دعوة مقدرة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله بعد الموت وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار اهل النار غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون فستعلمون يوم القيامة ما اقول لكم في الدنيا من العذاب وافوض اكل امري الي الله واثق به ان الله بصير بالعباد لمن امن به وبمن لا يءمن به غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مكروا	619	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	true	1836305918489196879	123	256	646	1303	1537	300	زين لفرعون سوء ع---------مله وصد عن السبيل------------------------- وما كيد فرعون ----------الا في تباب--- خسار وضلال نظيره تبت يدا ابي لهب سورة غافر-------- الايات 38 الي وقال الذي امن يا ق-----------وم اتبعون-------- اهدكم سبيل ال------------------------------رشاد يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا-------------------- متاع وان الاخر-----------ة هي دار ال------------------------------------قرار من عمل س------------يءة--------- فلا يجزي الا مثلها------ ومن عمل صالحا------ من ذكر او انثي---------------- وهو مءمن-------------------------- فاولءك يدخلون الجنة يرزقو-------ن فيها--------- بغير حساب ويا قوم م---------------------------------------------ا لي ادعوكم الي النجاة-------------------------------- وتدعونني الي النار-------------------------------------- تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------------------------- الغفار لا -------------------جرم ا----------------نما تدعونني اليه ليس له دعو------ة في الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله وان---------- المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذك------------------رون ما ا--------------------------------------قول لكم-------------------- وافوض---- امري الي الل--------ه ان الله بصير بال----------------------------------------------------عباد فوقاه الله سيءات ما مكروا	2748	1481387970607904843	583	884.0	460	1350	43.185184478759766	80	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	29	247	134	1205	1467	300	وقال الذي امن يعني حزقيل يا قوم اتبعون في ديني اهدكم سبيل الرشاد ادعكم الي الحق والهدي غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع كمتاع البيت لا يبقي وان الاخرة يعني الجن---------ة هي دار القرار المقام الداءم لا تحويل منها غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة في الشرك فلا يجزي الا مثلها النار ومن عمل صالحا خالصا من ذكر او انثي من رجال او نساء وهو مءمن ومع ذلك مءمن مخلص بايمانه فاولءك يدخلون الجنة يرزقون يطعمون فيها في الجنة بغير حساب بلا قوة ولا هنداز ولا منة غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة الي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي النار الي عمل اهل النار الشرك بالله غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه شريكه ولي به علم انه ليس له شريك وانا ادعوكم الي العزيز الي توحيد العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه ليس له د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوة مقدرة في الدنيا ولا في الاخرة -----------------------------------------------------------------------------------------------وان مردنا مرجعنا الي الله بعد الموت وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار اهل النار غافر 44 فستذك--------------------------------------------------------------------------------------رون ما اقول فستذكرون فستعلمون يوم القيامة ما اقول لكم في الدنيا من العذاب-------------------- وافوض اكل امري الي الله	619	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	true	7245399821327643852	114	300	617	1581	1581	300	وقال الذي امن يا ق-----------وم اتبعون-------- اهدكم سبيل الرشاد -طريق الصوا-----------------ب يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا متاع متعة وبلاغ تنتفعون بها مدة ثم تزول عنكم وان الاخرة هي دار ال------------------------------------قرار من عمل س------------يءة--------- فلا يجزي الا مثلها------ ومن عمل صالحا------ من ذكر او انثي---------------- وهو مءمن-------------------------- فاولءك يدخلون الجنة يرزقو-------ن فيها بغ---------ير حساب ويا قوم م---------------------------------------------ا لي ادعوكم الي النجاة-------------------------------- وتدعونني الي النار-------------------------------------- تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------------------------- الغفار لا -------------------جرم ا----------------نما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ينتفع بها وقال السدي يعني لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة فكان معني الكلام ليست له استجابة دعوة وقال قتادة ليست له دعوة مستجابة وقيل ليس له دعو------ة في الدنيا ولا في الاخرة الا عبدوها لان الاوثان لم تامر بعبادتها في الدنيا ولم تدع الربوبية وفي الاخرة تتبرا من عابديها وان مردنا مرجعنا الي الله وان---------- المسرف---------ين هم اصحاب النار قال ابن عباس وقتادة يعني المشركين وقال مجاهد هم السفاكون الدماء بغير حقها وقال عكرمة الجبارين المتكبرين فستذكرون ما ا--------------------------------------قول لكم اذا عاينتم-- العذاب حين لا ينفعكم الذكر وافوض---- امري الي الله-	2749	1481387970607904843	486	658.5	385	1457	33.3562126159668	69	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms627	false	-2041909632509289092	191	291	1007	1588	1631	300	عليهم بالعذاب ويقال شديدة لنذيقهم عذاب الخزي الشديد في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي -----اشد مما كان لهم في الدنيا وهم لا ينصرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعون من عذاب الله فصلت 17---------------------------------------------- واما ثمود--------------------------------------------- فهدين--------اهم واما ثمود قوم صالح فهديناهم بعثنا اليهم صالحا وبينا لهم الكفر والايمان والحق والباطل فاستحبوا العمي علي الهدي فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعق------ة العذاب الصيحة بالعذاب الهون الشديد----------------- بما كانوا يكسبون يقولون ويعملون في كفرهم وبعقرهم الناقة فصلت 18 ونجينا الذين امنوا ونجينا الذين امنوا بصالح وكانوا يتقون الكفر والشرك وعقر الناقة فصلت 19 ويوم يحشر اعداء ويوم وهو يوم القيامة يحشر اع-----------------------داء الله----- الي النار	627	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2762	true	-7993116518847515302	160	275	830	1476	1615	300	عليهم كثرة الرياح-------- لنذيقهم عذاب الخزي ف-------ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي لهم واشد اذلالا واهانة-------- وهم لا ينصرون واما ثمود قرا الاعمش ويحيي بن وثاب ثمود بالرفع والتنوين وكانا يجران ثمودا في القران كله الا قوله واتينا ثمود الناقة فانهما كانا لا يجرانه هاهنا من اجل انه مكتوب في المصحف هاهنا بغير الف وقرا ابن ابي اسحاق واما ثمود منصوبا غير منون وقرا الباقون مرفوعا غير منون فهديناهم دعوناهم---------------------------------------------- وبينا لهم----------------------------- فاستحبوا العمي علي الهدي فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة مهلكة العذا---------------ب الهون اي الهوان ومجازه ذي هون بما كانوا يك-----------------------------------------------سبون ونجينا الذين امنوا -------------------------وكانوا يتقون و---------------------------------يوم يحشر يبعث ويجمع وقرا نافع ويعقوب نحشر بنون مفتوحة وضم الشين اعداء الله نصبا الي النار	2762	1481387970607904843	276	356.0	223	864	31.94444465637207	36	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms628	false	-4385285802084555483	201	300	1092	1585	1585	300	فما هم من المعتبين ا--------لراجعين الي الدنيا فصلت 25 وقيضنا لهم قرناء وقيضنا لهم وجع-----------لنا لهم قرناء اعوانا وشركاء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الاخرة ان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وما خلفهم من خلفهم من امر الدنيا ان لا تنفقوا ولا تعطوا وان الدنيا باقية لا تفني وحق وجب عليهم القول بالعذاب في امم مع امم قد خلت قد مضت من قبلهم من الجن والانس من كفار الجن والانس انهم كانوا خاسرين مغبونين بالعقوبة فصلت 26 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار اهل مكة ابو جهل واصحابه لا تسمعوا لهذا-	628	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2765	true	5974956610866708917	117	190	577	950	1555	300	فما هم من المعتبين اي ما هم بقادرين علي ارضاء ربهم لانهم فارقوا دار العمل وقيضنا سلطنا وبعثنا ووكلنا لهم قرناء نظر--------اء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا حتي اثروه علي الاخرة-------------- وم---------ا خلفهم من امر الاخرة فدعوهم الي التكذيب به وانكار البعث------------- وحق---- عليهم القول-------- في امم مع امم قد خل-------ت من قبلهم من الجن وال--------------------انس انهم كانوا خا------------------------------------------سرين وقال الذين كفروا من مشركي قريش ---------------لا تسمعوا لهذا	2765	1481387970607904843	226	301.0	174	513	44.05458068847656	35	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms641	false	-1091895450131117908	0	231	0	1151	1507	300	ومن يضلل الله من يضلل عن دينه فما له من ولي من مرشد من بعده غير الله وتري الظالمين المشركين ابا جهل واصحابه يوم القيامة لما راوا العذاب حين راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل هل الي رجوع الي الدنيا من حيلة الشوري 45 وتراهم يعرضون عليها وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين من الذل ذليلين من الحزن ينظرون اليك من طرف خفي مسارقة الاعين وقال الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ان الخاسرين المغبونين الذين خسروا الذين غبنوا انفسهم واهليهم خدمهم في الجنة يوم القيامة الا ان الظالمين المشركين ابا جهل واصحابه في عذاب مقيم داءم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء اقرباء ينصرونهم يمنعونهم من دون الله من عذاب الله ومن يضلل الله عن دينه مثل ابي جهل فما له من سبيل من دين ولا حجة الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم بالتوحيد من قبل ان ياتي يوم وهو يوم القيامة لا مرد له لا مانع له من الله من عذاب الله ما لكم من ملجا من نجاة يومءذ من عذاب الله وما لكم من نكير من معين الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الايمان فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظهم ان عليك ما عليك الا البلاغ التبليغ عن الله ثم امره بالقتال بعد ذلك وانا اذا اذقنا الانسان اصبنا الكافر منا رحمة نعمة فرح بها اعجب بها غير شاكر لها وان تصبهم سيءة شدة وفقر وبلية بما قدمت	641	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2800	true	5514559889715938961	118	225	655	1176	1574	300	ومن يضلل الله فما له---------------- من ولي-------- من بعد---------ه وتري الظالمين------------------------------------- لما راوا الع----------------ذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها------------------------------ خاشعين من الذل---------------- ينظرون----- من طرف خفي-------------- وقال الذين امنوا ا---------------------------------ن الخاسرين ال----------ذين خسرو------------ا انفسهم وا---------------هليهم يوم القيامة الا ان الظالمين------------------------- في عذاب مقي---------------------------م وما كان لهم من اولي-------اء ينصرو---------نهم من دون الل-------------ه ومن يضلل الله-------------------- فما له من سبيل------------------------- استجيبوا لربكم--------------------------- من قبل ان ياتي يوم ----------------لا مر-----------د له من ال-------------له ما لكم من ملجا-------- يومءذ -------------وما لكم من ------------------نكير فان اعرضوا --------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا------- ان ع--------ليك الا البلاغ---------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان------------- منا رح-----مة فرح ب----------------------ها وان تصبهم سيء---------------ة بما قدمت	2800	1481387970607904843	505	698.0	399	1151	43.87489318847656	70	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms641	false	-1091895450131117908	67	225	337	1122	1507	300	وقال الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ان الخاسرين المغبونين الذين خسروا الذين غبنوا انفسهم واهليهم خدمهم في الجنة يوم القيامة الا ان الظالمين المشركين ابا جهل واصحابه في عذاب مقيم داءم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء اقرباء ينصرونهم يمنعونهم من دون الله من عذاب الله ومن يضلل الله عن دينه مثل ابي جهل فما له من -------------------------------------------------سبي--ل من دين ولا حجة الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم بالتوحيد-------- من قبل ان ياتي يوم وهو يوم القيامة لا مرد له لا مانع له من الله من عذاب الله ما لكم من ملجا من نجاة يومءذ من عذاب الله وما لكم من نكير من معين الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الايمان فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظهم ان عليك ما عليك الا البلاغ التبليغ عن الله ثم امره بالقتال بعد ذلك وانا اذا اذقنا الانسان اصبنا الكافر منا رحمة نعمة فرح بها اعجب بها غير شاكر لها وان تصبهم	641	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2802	true	-4448815109900534832	204	300	1040	1517	1517	300	وقال الذين امنوا ا---------------------------------ن الخاسري----------ن الذين خسرو------------ا انفسهم وا---------------هليهم يوم القيامة الا ان الظالمين------------------------- في عذاب مقيم داء----------------------م وما كان لهم من اولي-------اء ينصرو---------نهم من دون الل-------------ه ومن يضلل الله --------------------فما له من سبيل طريق للوصول الي الحق في الدنيا والجنة في العقبي قد انسدت عليه طرق الخير---- استجيبوا لر------------------بكم بالايمان والطاعة من قبل ان ياتي يوم ----------------لا مرد له -----------من ال-------------له ما لكم من ملجا معقل--- يومءذ -------------وما لكم من نكير منكم ي-غير ما بكم فان اعرضوا --------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا------- ان ع--------ليك الا البلاغ---------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان------------- منا رح-----مة فرح ب----------------------ها وان تصبهم-	2802	1481387970607904843	378	526.5	298	844	44.7867317199707	51	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms641	false	-1091895450131117908	0	65	0	323	1507	300	ومن يضلل الله من يضلل عن دينه فما له من ولي من مرشد من بعده غير ا-------------------لله وتري الظالمين المشركين ابا جهل واصحابه يوم القيامة لما راوا العذاب حين راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل هل الي رجوع الي الدنيا من -حيلة الشوري 45 وتراهم يعرضون عليها وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين م----------------ن الذل ذليلين من الحزن ينظرون اليك من طرف خفي	641	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2802	true	-4448815109900534832	90	135	453	680	1517	300	ومن يضلل الل----------------ه فما له من ولي-------- من بعده يهديه او يمنعه من عذاب الله وتري الظالمين الكافرين---------------------------- لما راوا الع----------------ذاب يقولون هل الي مرد--------------- رجوع الي الدنيا من سبيل----------- وتراهم يعرضون عليها اي----------------- علي النار خاشعين خاضعين متواضعين من الذل---------------- ينظرون----- من طرف خفي	2802	1481387970607904843	178	251.0	140	359	49.58217239379883	27	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms651	false	-4849878114820480049	4	131	21	692	1553	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون يقولون من الولد والشريك الزخرف 83 فذرهم يخوضوا ويلع----------بوا فذرهم اتركهم يا محمد يخوضوا في الباطل ويلعبوا يهزءوا بالقران حتي يلاقوا يعاينوا يومهم الذي يوعدون فيه الموت والعذاب الزخرف 84 وهو الذي في وهو الذي في السماء اله هو اله كل شء في السماء وفي الارض اله اله كل شء في الا----------------رض وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيره الزخرف 85 وتبارك الذي له وتبارك تعالي وتبرا عن الولد والشريك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما من الخلق وعنده علم الساعة علم قيام الساعة واليه ترجعون في الاخرة الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الذين يدعون يعبدون من دونه من دون الله الشفاعة يقول لا تقدر الملاءكة ان يشفعوا لاحد الا من شهد بالحق بلا اله	651	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2827	true	-3276904899308252595	154	222	740	1109	1518	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون يكذبون فذ---------------------------رهم يخوضوا في باطلهم ويلع----------------------------بوا في دنياهم----------------------- حتي يلاق--------وا يومهم الذي يو----------------------------------------عدون وهو الذي في السماء اله----------------------- وفي الارض اله يعني يعبد في السماء ويعبد في الارض وهو الحكيم في تدبير خلق-ه العليم بصلاحهم وتب----------------ارك الذي-------------------------------------------- له ملك السماوات والارض وما بينهما--------- وعنده علم الس----------------اعة واليه ترجعو-----------------------------------ن ولا يملك الذين يدعون من------- دون------------ه الشفاعة------------------------------------- الا من شهد بالحق اختلف --	2827	1481387970607904843	289	438.0	230	697	41.46341323852539	41	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms665	false	4691151253276323828	214	300	1153	1578	1578	300	وقد خلت النذر ----------من بين يديه وقد كانت الرسل من قبل هود ومن خلفه -----------------------من بعده الا تعبدوا الا الله قال لهم هود لا توحدوا الا الله اني اخاف عليكم اعلم ان يكون عليكم عذاب يوم عظيم شديد ان لم تءمنوا الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا يا هود لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين بنزول العذاب علينا ان لم نءمن الاحقاف 23 قال انما العلم قال لهم هود انما العلم بنزول العذ---اب عند الله-	665	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2862	true	-3951814770847170018	153	206	792	1052	1524	300	وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يديه اي--------------- قبل هود ومن خلفه وهي في قراءة عبد الله ومن بعده الا تعبدوا الا ا-------------------------------لله اني اخاف عل-------------------يكم عذاب يوم -----------------------------عظيم قالوا اجءتنا لتاف----------------------------كنا لتصرفنا عن اله----------------تنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين -----------------------------------------قال انما ال-----------------------علم بوقت مجء العذاب عند الله	2862	1481387970607904843	208	346.0	165	462	45.021644592285156	34	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms686	false	-2899260453803674878	166	269	925	1503	1665	300	ولكن قولوا اسلمنا اي استسلمنا من السيف والسبي ولما يدخل الايمان لم يدخل حب الايمان وتصديق الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله في السر كما اطعتموهما في العلانية وتتوبوا من الكفر والسر والنفاق لا يل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعمالكم لا ينقصكم من ثواب حسناتكم شيءا ان الله غفور لمن تاب منكم رحيم لمن مات علي التوبة الحجرات 15 انما المءمنون الذين ثم بين نعت المءمنين المصدقين في ايمانهم فقال انما المءمنون المصدقون في ايمانهم الذين امنوا بالله صدقوا في ايمانهم بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في ايمانهم----------------------------------------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله في طاعة الله اولءك هم الصادقون المصدقون في ايمانهم	686	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2948	true	966784351408807347	166	286	826	1478	1551	300	ولكن قولوا اسلمنا بيانه قوله سبحانه---------- ولما يدخل الايم----------------------------------ان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله ظاهرا وباطنا سرا و---------علانية -------------------------------لا يلتكم بالالف ابو عمر ويعقوب واختاره ابو حاتم اعتبارا بقوله وما التناهم يقال الت يالت التا قال الشاعر ابلغ بني ثعل عني مغلغلة جهد الرسالة لا التا ولا كذبا وقرا الاخرون يلتكم من لات يليت ليتا كقول رءبة وليلة ذات ندي سريت ولم يلتني عن سراها ليت ومعناهما جميعا لا ينقصكم ولا يظلمكم من اعمال--------------------------كم شيءا ان الله غفور------------- رحيم-------------------------------------------------- ثم بين حقيقة الايمان------------------- فقال انما المءمنون ال--------------------ذين امنو-----------------------ا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في وحدانية الله ولا بنبوة انبياءه ولا فيما امنوا به بل ايقنوا واخلصوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ا-------------لله اولءك هم الص---------ادقون في ايمانهم	2948	1481387970607904843	268	402.0	217	909	29.482948303222656	37	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms687	false	1776223586403192138	0	99	0	508	1512	300	ما في قلوب اهل السموات وما في قلوب اهل الارض والله بكل شء عليم من سر اهل السموات والارض الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك يا محمد بنو اسد ان اسلموا وهو قولهم اطعمنا واكرمنا يا رسول الله فقد اسلمنا متوافرين قل لهم يا محمد لا تمنوا علي اسلامكم--- باسلامكم بل الله يمن عليكم بل لله المنة عليكم ان هداكم ان دعاكم للايمان لتصديق الاي--------------------مان ان كنتم صادقين بانا مصدقون ولكن انتم كاذبون لستم بمصدقين في ايمانكم الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض غيب ما يكون في السموات والارض والله بصير بما تعملون	687	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	true	3816448251638963746	29	79	157	412	1550	300	ما في السماو--------ات وما في--------- الارض والله بكل شء ------------------------------------عليم يمنون عليك ------------------------------ان اسلموا---------------------------------------------------------- قل------------ لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عل-------------------يكم ا---------ن هداكم للايمان وفي مصحف عبد الله اذ هداكم للايمان ان كنتم صادقين ------------------------------------------------انكم ----مءمنون ان الله ي-------------علم غيب السماوات والارض وال------------------------------له بصير بما تعملون	2949	1481387970607904843	201	299.5	158	531	37.85310745239258	29	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms700	false	3503104818549958942	215	300	1105	1535	1535	300	فلياتوا بحديث مثله فليجيءوا بقران مثل ------قران محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء انفسهم ان كانوا صادقين ان محمدا تقوله من تلقاء --------------------------------نفسه الطور 35 ام خلقوا- من ام خلقوا من غير شء من غ----------------------------ير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اب ويقال من غير رب------------- ام هم الخالقون غير المخلوقين الطور 36 ام خلقوا السماوات ام خلقوا السماوات والارض بل الله خلقهما بل لا يوقنون بل لا يصدقون بمحمدا صلي الله عليه وسلم والقران الطور 37 ام عندهم خزاءن ام عندهم اعندهم خزاءن ربك مفاتيح خزاءن ربك بالمطر والرزق-	700	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2990	true	1114317717933345583	4	111	22	544	1533	300	فلياتوا بحديث مثله اي------------ مثل هذا القران يشبهه---------------------------------- ان كانوا صادقين ان محمدا تقوله من تلقاء نفسه فان اللسان لسانهم وهم مستوون في البشرية واللغة والقوة ام خلقوا من غير شء قال ابن عباس من غير رب وقيل من غير اب ولا ام فهم كالجماد لا يعقلون ولا يقوم لله عليهم حجة اليسوا خلقوا من نطفة ثم علقة ثم مضغة قاله ابن عطاء وقال ابن كيسان ام خلقوا عبثا وتركوا سدي لا يءمرون ولا ينهون وهذا كقول القاءل فعلت كذا وكذا- من غير شء يعني لغير شء ام هم الخا--------------------------------لقون -لانفسهم ام خلقوا السماوات والارض بل ---------------لا يو-----------------------------------------------------------------------قنون ام -------عندهم خزاءن ربك قال ابن عباس -----المطر والرزق	2990	1481387970607904843	195	261.0	151	700	27.85714340209961	30	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	99	261	547	1410	1615	300	فباي الاء ربكما-------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين ارسل البحرين العذب والمالح يلتقيان لا يختلطان الرحمن 20 بينهما برزخ لا بينهما بين العذب والمالح برزخ حاجز من الله لا يبغيان لا يختلطان ولا يغير كل واحد منهما طعم صاحبه الرحمن 21 22 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما من المالح خاصة اللءلء ما كبر والمرجان ما صغر منه الرحمن 23 24 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات السفن المنشات المخلوقات المرفوعات في البحر كالاعلام كالجبال اذا رفع شراعهن الرحمن 25 26 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها علي وجه الارض فان يموت ويقال كل من عليها فان يفني ويقال كل من عمل لغير الله يفني الرحمن 27 ويبقي وجه ربك ويبقي وجه ربك حي لا يموت ويقال ما ابتغي به وجه ربك من الاعمال الصالحة ذو الجلال ذو العظمة والسلطان والاكرام التجاوز والاحسان الرحمن 28 29 فباي الاء ربكما- فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات من الملاءكة والارض	714	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3042	true	-2372289753504623088	159	219	820	1166	1570	300	فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين--------------------------- يلتقيان بينه---------------------ما برزخ ----------------------------------------------لا يب-------------------------------------------------------------------------غيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما--------------- اللءلء -------والم----------------------------------------رجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنش----------------------------------ات في البحر كالا----------------------------------------------------علام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عل-----------------------------------------يه------------------------------------------------------------ا فان ويبقي وجه ربك ذ--------------------------------------------------------و الجلال -------------------والا-----------------------------------------------كرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات ------------والارض	3042	1481387970607904843	290	434.5	235	896	32.36606979370117	41	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	149	201	818	1102	1615	300	يخرج منهما من المالح خاصة اللءلء ما كبر والمرجان ما صغر منه الرحمن 23 24 فباي الاء --ربكما فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات الس-------فن المنشات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخلوقات المرفوع---------ات في البحر كالاعلام كالجبال اذا رفع شراعهن الرحمن 25 26 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها--- علي وجه الارض	714	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3044	true	463364850908462915	203	253	1081	1384	1624	300	يخرج منهما--------------- اللءلء------- والم-----------------------------رجان الحق والصواب فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار-------- السفن الكبار المنشات كسر حمزة سينها وهي رواية المفضل عن عاصم تعني المقبلات المبتديات اللاتي انشان بجريهن وسيرهن وقرا الاخرون بفتحه اي المخلوقات المرفوعات المسخرات في البحر كالا----------------------------------------------------علام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها اي علي---- الارض	3044	1481387970607904843	153	220.0	125	418	36.60287094116211	18	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms715	false	3910185020143682928	166	296	911	1620	1641	300	لا يسءل عن ذنب الانس والجن وعن ذنب الجن والانس الرحمن 40 41 فباي الاء ربكما---------- فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم المشركون بسواد وجوههم وزرقة اعينهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فيجمع النواصي بالاقدام فيطرحون في النار الرحمن 42 43 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ويقولون لهم الزبانية هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون في الدنيا انها لا تكون الرحمن 44 يطوفون بينها وبين يطوفون بينها بين النار وبين حميم ان ماء حار قد انتهي حره الرحمن 45 46 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف عند المعصية مقام ربه بين يدي ربه مقامه فانتهي عن المعصية فله جنتان بستانان في بساتين جنة عدن وجنة الفردوس الرحمن 47 48 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان اغصان والوان الرحمن 49 50 فباي الاء	715	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3050	true	-1408093379443502753	251	300	1374	1643	1643	300	لا يسءل عن ذنبه ----------------------------------------------------------انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيما-----------------------------------هم فيءخذ بالنواصي ------------------------------------------------------------------والا---قدام فباي الاء ربكما تكذبان--------------------- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بي------------------------------------------نها و----------------------------بين حمي--------------------------------------------------م ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف ------------مقام رب----------------------------------------ه ج--------------------------------------------------------------------نتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا--------------------------فنان فباي الاء-	3050	1481387970607904843	231	367.5	188	719	32.12795639038086	32	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms715	false	3910185020143682928	182	244	987	1349	1641	300	فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم المشركون بسواد وجوههم وزرقة اعينهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فيجمع النواصي بالاقدام فيطرحون في النار الرحمن 42 43 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ويقولون لهم الزبانية هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون في الدنيا انها لا تكون الرحمن 44 يطوفون بينها وبين يطوفون بينها بين النار وبين حميم ان ماء حار قد انتهي	715	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3051	true	7088380396319682011	199	236	1075	1291	1625	300	فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم وهو ------سواد الوجه- وزرقة العيون فيءخذ بالنواصي والاقدام فيسحبون ال----------------------ي النار ويقذفون فيها ثم يقال--------------------------------------- لهم--------- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون يطوفون بي---------------------------------نها و----------------------------بين حميم ان-------- قد انتهي	3051	1481387970607904843	171	263.5	139	362	47.23756790161133	22	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms716	false	-2673879148223890499	22	232	130	1293	1683	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما في البساتين من كل فاكهة من الوان كل فاكهة زوجان لونان في المنظر والمطعم الرحمن 53 54 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان متكءين جالسين ناعمين علي فرش بطاءنها ظواهرها من استبرق ما ثخن من الديباج وبطاءنها من سندس ما لطف من الديباج وجني الجنتين دان اجتناء البساتين دان قريب يناله القاعد والقاءم الرحمن 55 56 فباي الاء ربكما- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن في الجنان كلها قاصرات الطرف جوار غاضات الطرف قانعات بازواجهن لا ينظرن الي غير ازواجهن لم يطمثهن لم يجامعهن ويقال لم يطمثهن لم يجنبهن انس للانس انس قبلهم قبل ازواجهن ولا جان ولا للجن جن قبل ازواجهن الرحمن 57 58 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كانهن في الصفاء الياقوت كالياقوت والمرجان كالمرجان في البياض الرحمن 59 60 فباي الاء ربكما------ فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان يقول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد الا الجنة الرحمن 61 62 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما من دون البساتين الاولين جنتان اخريان فالاوليان افضل منهما وهاتان دونهما جنة النعيم وجنة الماوي الرحمن 63 64 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان خضراوان يضرب لونهما الي السواد لكثرة ريهما الرحمن 65 66 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فيهما في الجنتين عينان نضاختان	716	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3051	true	7088380396319682011	5	75	32	433	1625	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما------------ من كل فا------------------كهة ز-----------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذبان متكء--------------ين علي فرش بطاءنها --------من استبرق----------------------------------------------------- وج----------------------------------------------------------------------------ني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن--------------- قاصرات الطرف لم يطمث-----------------------------------------------------------------------------------------------هن ----------انس قبلهم ------------ولا----------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن---------- اليا---------قوت ------------------------------------------------------والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان ال-------------------------------------------------------------------------ا الا---حسان فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما------------------------ ج----------------------------------------------------------------------------------------------نتان فباي الاء ربكما تكذبان مدها------------------------------------------------------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما----------- عينان نضاختان	3051	1481387970607904843	357	549.0	290	1170	30.512821197509766	46	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms725	false	3820842431624732093	180	298	951	1571	1580	300	هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات جبريل بايات مبينات بالامر والنهي والحلال والحرام ليخرجكم بالقران و----------------------دعوة النبي صلي الله عليه وسلم من الظلمات الي النور من الكفر الي الايمان ويقال قد اخرجكم من الكفر الي الايمان وان الله بكم يا معشر المءمنين لرءوف رحيم حين اخرجكم من الكفر الي الايمان الحديد 10 وما لكم الا وما لكم يا معشر المءمنين الا تنفقوا في سبيل الله في طاعة الله ولله ميراث السماوات والارض ميراث اه--------ل السموات واهل الارض يموت اهلها ويبقي هو ويرجع الامر كله اليه لا يستوي منكم يا معشر المءمنين عند الله في الفضل والطاعة والثواب من انفق من قبل الفتح----- فتح----------------------------------------------------- مكة وقاتل العدو --مع النبي صلي الله عليه وسلم	725	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3091	true	-8737467058065033442	37	117	183	595	1461	300	هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات ليخرجكم الله-------------------------------------------- بالقران وقيل ليخرجكم الرسول بالدعوة م-------------------------ن الظلمات الي النور---------------------------------------------------------- وان الله بكم لرء------------------ف رحيم وما ------------------------------------------لكم -----------------------------الا تنفقوا في سبيل ا-------------لله ولله ميراث السماوات والارض ثم بين سبحانه فضل السابقين في الانفاق والجهاد فقال عز من قاءل---------------- لا يستوي منكم ---------------------------------------------------من انفق من قبل الفتح يعني فتح مكة في قول اكثر المفسرين وقال الشعبي هو صلح الحديبية قال وقا-ل اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3091	1481387970607904843	246	333.0	189	710	34.64788818359375	38	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms746	false	-5891303991878926610	107	219	565	1134	1564	300	فاعطوا الذين ذهبت ازواجهم رجعت ازواجهم الي الكفار----- مثل ما انفقوا عليهن من المهر والغنيمة قبل الخمس واتقوا الله اخشوا الله فيما امركم الذي انتم به مءمنون مصدقون وجميع من ارتدت من ن--------ساء المءمنين--------------------------- ست نسوة منهن امراتان من نساء عمر بن الخطاب ام سلمة وام كلثوم بنت جرول وام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عباد بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة وب---------------------------------------------------------------------روع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان من بني مخزوم وعبدة بنت عبد العزي ابن نضلة وزوجها عمرو بن عبدود وهند بنت ابي جهل ابن هشام -كانت تحت هاشم بن العاص بن واءل السهمي ف---------------------------------اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مه-ر نساءهم من الغنيمة	746	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3162	true	8973079544929417778	171	292	955	1570	1615	300	فاتو-ا الذين ذهبت ازوا-------------جهم الي الكفار منكم مثل ما انفقوا عليهم من الغناءم التي صارت في ايديكم من اموال الكفار وقيل فعاقبتم المرتدة اي قتلتموها وكان -----جميع من لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين راجعة عن الاسلام ست نسوة ---------------------------------------------------------------ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امنة بن المغيرة اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت ويروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان------------- وعبدة بنت عبد العزي -بن فضلة وزوجها عمر -بن عبدون وهند بنت ابي جهل -بن هشام وكانت تحت هشام بن العاص بن واءل وكلثوم بنت جدول كانت تحت عمر ابن الخطاب واعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مهور نساءهم من الغنيمة	3162	1481387970607904843	367	578.0	290	713	51.472652435302734	57	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms756	false	262374300157584129	5	170	24	916	1664	300	الم ياتكم يا اهل مكة في الكتاب نبا خبر الذين كفروا من قبل من قبلكم من الامم الماضية كيف فعل بهم فذاقوا وبال امرهم عقوبة امرهم في الدنيا بالعذاب والهلاك ولهم عذاب اليم وجيع في الاخرة التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فقالوا ابشر ادمي مثلنا يهدوننا يدعوننا الي التوحيد-------------------------------------------------------------------------- فكفروا بالكتب والرسل والايات وتولوا اعرضوا عن الايمان بالكتب والرسل والايات واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن ايمانهم حميد محمود في -فعاله ويقال حميد لمن وحده التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم الذين كفروا كفار مكة ان لن يبعثوا من بعد الموت قل لهم يا محمد بلي وربي لتبعثن بعد الموت ثم لتنبءن للتخبرن بما عملتم في الدنيا من الخير والشر وذلك البعث علي الله يسير هين التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا يا اهل مكة بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم بالبعث بعد الموت والنور الكتاب الذي انزلنا جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم والله بما تعملون من الخير والشر خبير----- التغابن	756	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3197	true	3104794226722669996	205	298	1060	1553	1561	300	الم ياتكم------------------------- نبا الذين كفروا من قبل يعني------- الامم الخالية------------ فذاقوا وبال امرهم-------------------------------------- ولهم عذاب اليم ذل---------------------------------------ك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين------------------------ات فقالوا ابشر----------- يهدوننا لان البشر وان كان لفظه واحد فانه في معني الجمع وهو اسم الجنس وواحده انسان ولا واحد له من لفظه فكفروا---------------------- وتولوا---------------------------------------- واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن خلقه حمي---------د في اف------------------------------عاله زعم الذين كفروا------------------------- ان لن يبعثوا قل----------------- يا محمد بلي وربي لتبعثن---------- ثم لتنبء--------ن بما عملتم------------------------- وذلك ------علي الله يسير فام--------------نوا بالله ورسوله ------------------------------------------------------------------------والنور -------الذي انزلنا وهو القران وا-----------------------لله بما تعملون--------------- خبير سورة التغابن	3197	1481387970607904843	355	436.5	285	972	36.52263259887695	46	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms760	false	7823227732429931633	186	291	996	1500	1548	300	لينفق الاب ذو سعة ذو غني من سعته علي قدر غناه ومن قدر قتر عليه رزقه معيشته فلينفق علي المرضع مما اتاه الله علي قدر ما اعطاه الله من المال لا يكلف الله نفسا من النفقة علي الرضاع الا ما اتاها الا علي قدر ما اعطاه- من المال سيجعل الله بعد عسر في النفقة يسرا بعد الفقر غني فالمعسر ينتظر الرزق من الله الطلاق 8 وكاين من قرية وكاين من قرية وكم من اهل قرية عتت عصت واب-------ت عن امر ربها عن قبول امر ربها وطاعة ربها ورسله عن اجابة الرسل وعما جاءت به الرسل فحاسبناها في الاخرة حسابا شديدا--------------------- وعذبناها في الدنيا عذابا نكرا	760	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3213	true	-7858338484783305441	27	83	127	412	1588	300	لينفق----- ذو سعة------- من سعته علي قدر غناه ومن قدر ضيق----------------- فلينفق----------- مما اتاه ا----------------------لله من المال لا يكلف الله نفسا في النفقة -----------الا ما ات---------------اها اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر---------- ---------------------------------------------------يسرا وكاين من ق------------------------------رية عتت عصت وطغت وتمردت عن امر رب----------------------------ها ورسله اي وامر رسله--------------------- فحاسبناها---------- حسابا شديدا بالمناقشة والاستقصاء وعذبناه----------ا عذابا نكرا	3213	1481387970607904843	233	305.0	181	533	43.714820861816406	34	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms771	false	4129859442676313566	212	289	1119	1490	1540	300	المسلمين -القلم 36 ما لكم كيف ما لكم يا اهل مكة كيف تحكمون بءس ما تقضون لانفسكم القلم 37 ام لكم كتاب ام لكم كتاب فيه تدرسون تقرءون القلم 38 ان لكم فيه ان لكم فيه في الكتاب لما تخيرون تشتهون في الاخرة من الجنة القلم 39 ام لكم ايمان ام لكم ايمان عهود علينا بالايمان بالغة وثيقة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون تقضون لانفسكم في الاخرة من الجنة القلم 40 سلهم ايهم بذلك سلهم	771	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3244	true	2946076331600620522	118	150	638	799	1565	300	المسلمين كالمجرمين ما لكم ----------------------كيف تحكمون ام لكم ك------------------------------------------تاب فيه تد----------------رسون ان لكم فيه ل---------------------ما تخ------------------------------------------------يرون ام لكم ايمان----- علينا--------- بالغ------ة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم	3244	1481387970607904843	136	198.0	105	372	36.559139251708984	19	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms796	false	-7569361882798173799	132	176	672	881	1594	300	هل اتي علي الانسان يقول اتي علي- ا---------------------دم حين من الدهر اربعون سنة مخلوقا مص-------------------------------------------------ورا لم يكن شيءا مذكورا يذكر و---------لا يدري ما هو وما اسمه و---ما يراد به الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------------الله الانسان --2 انا خلقنا الانسان انا خلقنا الانسان يعني ولد ادم من نطفة	796	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3324	true	7581672931905114280	203	289	1027	1416	1466	300	قد اتي علي الانسان----- ادم عليه السلام وهو اول من سمي به حين من الدهر اربعون سنة ملقي بين مكة والطاءف قبل ان ينفخ الروح فيه لم يكن شيءا مذكورا ل----------------ا يذكر ولا يعرف ولا يدري -------ما اسمه ولا ما يراد به وروي ان عمر سمع رجلا يقول هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا فقال عمر ليتها تمت وقال عون بن عبد الله قرا رجل عند ابن مسعود الاية فقال-- الا ليت ذلك انا خلقنا الانس------------------ان يعني ولد ادم من نطفة	3324	1481387970607904843	139	169.0	105	437	31.807781219482422	21	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000865-ara1.ms807	false	-4595875633952001642	23	99	126	529	1624	300	فاخذه الله فعاقبه الله نكال الاخرة والاولي عقوبة-- الدنيا--------------- بالغرق وعقوبة الاخرة بالنار ويقال عاقبه الله بكلمته الاولي والاخري وكلمته الاولي قوله ما علمت لكم من اله غيري وكلمته الاخري ق---وله انا ربكم الاعلي وكان بينهما اربعون سنة النازعات 26 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم بفرعون وقومه لعبرة لعظة لمن يخشي لمن يخاف ما صنع بهم النازعات 27 اانتم اشد خ--------------------لقا اانتم يا اهل مكة اشد خلقا بعثا واحكم صنعة ام السماء	807	7171600287582588491	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3359	true	8206867130011365815	186	240	936	1228	1536	300	فاخذه الله فعاقبه الله نكال الاخرة والاولي يعني في الدنيا والاخرة الاولي بالغرق وفي الا---خرة بالنار و-قيل ----نكال--- كلمته الاولي وهي قوله سبحان-----------ه ما علمت لكم من اله غيري وكلمته الاخرة هي قوله انا ربكم الاعلي وكان بينهما اربعون ------------سنة ان في ذلك-------------------------------------- لعبر-----ة لمن يخشي اا--------------------------------نتم ايها المنكرون للبعث اشد خلقا------------------------------------------ ام السماء	3359	1481387970607904843	213	324.0	171	443	48.08126449584961	31	JK000865-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown