id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms012	false	8590874555539651848	97	189	515	967	1579	300	قد علم كل اناس سبط مشربهم من نهرهم قال الله ---------------لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا من الانهار كلها-- من رزق الله لكم و---------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين ولا تمشوا في الارض ب-----------------الفساد وخلاف امر موسي البقرة 61 واذ ق---لتم يا واذ قلتم وقد قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد علي اكل طعام وا------------------------------------------------------------------حد المن والس--------------------------------لو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فادع-------- اي ا--سال لنا ربك------------ يخرج لنا مما تنبت الارض مما تخرج الارض من بقلها--------------------------------------------------- وقثاءها-------------------- وفومها اي ثومها وعدسها وبصلها -----------------------قال لهم موسي اتستبدلون الذي هو ادني اردا الثوم والبصل بالذي هو خير	12	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0063	true	-1283360802805161823	28	179	149	918	1549	300	قد علم كل اناس---- مشربهم البقرة وقوله تعالي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا من الماء فهذا كله من رزق الله الذي ياتيكم بلا مشقة ولا مءونة ولا تعثوا في الارض مفسدين البقرة 60 يقال عثي يعثي عثوا وهو اشد ال-----------------------------فساد قوله تعالي واذ قلتم--------- يا موسي لن نصبر علي طعام و------------------احد البقرة الطعام اسم جامع لما يءكل وانما قالوا طعام واحد وكان طعامهم المن والسلوي لانهم كانوا ياكلون المن بالسلوي فكان طعاما واحدا كالخبيص لون واحد وان اتخذ من اطعمة شتي قال المفسرون انهم ملوا عيشهم وما كانوا ياكلونه وذكروا عيشا كان لهم بمصر فقالوا لموسي فادع لنا ربك اي ادع لاجلنا ربك وسله وقل له يخرج لنا مما تنبت الا---------------رض من بقلها البقرة وهو كل نبات لا يبقي له ساق اذا رعته الماشية وقثاءها وهو نوع من الخضروات وفو---------مها وهو الحنطة بلا اختلاف بين اهل اللغة فقال لهم موسي اتستبدلون الذي هو ادني------------------ بالذي هو خير	63	1133771897308676098	274	350.0	214	871	31.458093643188477	44	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms015	false	-1445260511165759162	178	236	924	1228	1577	300	افلا تعقلون افليس لكم ذهن الانسانية البقرة 77 او لا يعلمون قا------------------ل الله تعالي او لا يعلمون يعني الرءساء ان الله يعلم ما يسرون فيما بينهم و-------ما يعلنون بمحمد واصحابه البقرة 78 ومنهم اميون لا ومنهم اميون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعلمون الكتاب -----------لا يحسنون قراءة الكتاب ولا كتابته الا اماني----------------- احاديث بلا اصل وان هم الا يظنون وما يتكلمون الا	15	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0074	true	4019595928057455377	184	292	960	1507	1556	300	افلا تعقلون افليس لكم ذهن الانسانية وهذا من كلام رءساءهم لهم في لومهم اياهم فقال الله تعالي او-لا يعلمون يعني اليهود- ان الله يعلم ما يسرون البقرة من التكذيب وما يعلنون --------------البقرة من التصديق قوله تعالي ومنهم عبد الله من اليهود اميون قال الحجاج معني الامي في اللغة المنسوب الي ما عليه جبلة الامة اي لا يكتب فهو في انه لا يكتب علي ما ولد عليه وقال غيره قيل للذي لا يكتب امي لان الكتابة مكتسبة اي هو علي ما ولدته امه لم يتعلم الكتابة وقوله تعالي لا يعلمون الكتاب قال الكلبي لا يحسنون قراءة الكتاب ولا كتابته الا اماني قال ابن عباس الا احاديث -لا يعلمو----ن الا ----------------------	74	1133771897308676098	191	260.0	153	590	32.37288284301758	29	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms091	false	-2208173366132287450	134	239	721	1268	1589	300	عدوكم ولا تحزنوا علي ما فاتكم من الغناءم يوم احد يثبكم في الاخرة ولا علي ما اصابكم من القتل والجراحة وانتم الاعلون اخر الامر لكم------------- بالنصرة والدولة---- ان كنتم اذ كنتم مءمنين --------------ان ال--------------------------نصرة والدولة من ------------------------------------------الله--------------------------- ال عمران 140 ان يمسسكم قرح ان يمسسكم قرح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصابكم جرح يوم احد ----------------------------------------فقد مس القوم فقد اصاب اهل مكة يوم بدر قرح جرح مثله مثل ما اصابكم يوم احد وتلك الايام------------------ ايام الدنيا نداولها بين الناس ب---------------------------------------------------------------------ال---------------دولة نديل المءمنين علي الكافرين والكافرين علي المءمنين ولي--------------------علم الله لكي يري الله الذين امنوا في زم--ن الجهاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويتخذ منكم شهداء --------------يكرم من يشاء منكم بالشهادة والله لا يحب الظالمين	91	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0308	true	-7350988525930549280	0	208	0	1093	1591	300	عدوكم ولا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة فانكم -------------------------------------------------------انتم الاعلون اي------- لكم تكون العافية بالنصر- والظفر قوله ان ك--------نتم مءمنين ال عمران يعني ان الايمان يوجب ما ذكر من ترك الوهن والحزن اي من كان مءمنا يجب ان لا يهن ولا يحزن لثقته بالله عز وجل وقوله ان يمسسكم قرح ال عمران---- اي يصيبكم يقال مسه امر كذا ومسته الحاجة اذا اصابته والقرح قرء بضم القاف وفتحه وهما لغتان في غض السلاح ونحوه مما يجرح الجسد مثل الضعف والضعف يقول ان اصابكم جرح يوم احد فقد اصاب المشركين مثله يوم بدر وهو قوله فقد مس القوم ق-----------------------------رح مثله ال عمران وقوله------- وتلك الايام قال ابن عباس يعني ايام الدنيا نداولها بين الناس ال عمران قال الحسن وقتادة والسدي والربيع نصرفها مرة لفرقة ومرة لفرقة والدولة الكرة يريد انه ادال المسلمين -من المشركين يوم بدر وادال المشركين من المسلمين يوم احد وليعلم الل-------------ه الذين امنوا ال عمران اي ليعلمهم مميزين بالايمان من غيرهم اي انما يجعل الدولة للكفار علي المسلمين ليميز المءمن المخلص ممن يرتد عن الدين اذا اصابته نكبة والمعني ليقع ما علمه غيبا مشاهدة للناس وليعلم ذلك كاءنا موجودا كما علمه غيبا المجازاة انما تقع بما يعلمه موجودا لا بما علمه غيبا وقوله ويتخذ منكم شهداء ال عمران اي وليكرم قوما-------- بالشهادة والله لا يحب الظالمين	308	1133771897308676098	306	348.5	240	1226	24.959217071533203	39	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms095	false	6253590300494127460	166	204	817	1010	1484	300	فبرحمة من الله لنت لهم جانبك وجناحك----------------------------------------------------------------- ولو كنت فظا باللسان غلي-------------------------------------------------------------------------------------------ظ القلب غليظا بالقلب لانفضوا من حولك--------- لتفرقوا من عندك--------- فاعف عنهم--- عن اصحابك في شء يكون منهم واستغفر لهم من ذلك الذنب وشاورهم في الامر في	95	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0319	true	-9198046881727284650	133	205	691	1049	1521	300	فبرحمة من الله لنت لهم اي سهلت اخلاقك وكثر احتمالك يقال لان يلين لينا وليانا اذا رق وحسن خلقه وانقاد ولو كنت فظا ال عمران الفظ الغليظ الجانب السء الخلق يقال فظظت تفظ فظاظة فانت فظ وقال الكلبي لو كنت فظا في القول غليظ القلب في الفعل---- لانفضوا من حولك ال عمران لتفرقوا ونفروا منك وقوله فاعف عنهم اي عن ال--------شء يكون منهم واستغفر لهم من ذلك الذنب وشاورهم في الامر ال	319	1133771897308676098	141	211.5	109	370	38.10810852050781	26	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms154	false	6992368778901368993	164	297	876	1614	1627	300	يقولون يقول بعضهم لبعض نخشي ان تصيبنا داءرة شدة فلذلك نتخذهم اولياء-------------------------------------------------------- فعسي الله وعسي من الله واجب ان ياتي بالفتح -------------فتح مكة والنصرة لمحمد صلي الله عليه وسلم واصحابه---------------------------------------------------------------- او امر من عنده او عذاب علي بني قريظة والنضير ب-------------------القتل والاجلاء من عنده فيصبحوا فيصيروا يعني المنافقين علي ما اسروا في انفسهم من ولاي---------ة اليهود---------------- نا------------------------دمين بعد ما افتضحوا الماءدة -----------53 ويقول الذين ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا ويقول الذين امنوا المخلصون للمنافقين عبد الله بن ابي واصحابه اهءلاء يعني المنافقين الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم شدة ايمانهم اذا حلف الرجل بالله فقد جهد يمينه انهم يعني المنافقين لمعكم--- مع المخلصين علي دينكم في السر----------------------------------- حبطت اعمالهم بطلب حسناتهم في الدنيا---------------- فاصبحوا خاسرين فصاروا مغبونين ب----------------------العقوبة الماءدة 54 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اسد وغطفان واناس من كندة ومرار من يرتد منكم عن دينه	154	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0488	true	3520785301231314727	65	250	370	1406	1683	300	يقولون نخشي---------------- ان تصيبنا داءرة الماءدة نخشي ان يدور الدهر علينا بمكروه من جدب او قحط ولا يعطوننا الميرة والقرض فعسي الله ------------------ان ياتي بالفتح الماءدة يعني فتح مكة في قول الكلبي والسدي وقال الضحاك فتح قري اليهود وقال قتادة ومقاتل بالقضاء الفصل من نصر محمد علي من خالفه او امر من عنده الماءدة اي خصب وسعة لمحمد واصحابه وقال مقاتل يعني القتل وال-جلاء لليهود- فيصبح--------وا يعني المنافقين علي ما اسروا في انفسهم الماءدة من موالاة اليهود ودس الاخبار لهم نادمين قوله عز وجل ويقول الذين ---------امنوا الماءدة وقرا ابو عمرو ويقول الذين نصبا علي معني وعسي ان يقول الذين امنوا وقرا اهل الحجاز يقول بغير واو استغناء عن حرف العطف لملابسة هذه الاية بما قبلها قال الزجاج ويقول الذين امنوا الماءدة في وقت اظهار الله نفاق المنافقين-- اهءلاء يعني المنافقين الذين اقسموا بالله جهد ايما------------نهم الماءدة حلفوا بالله باغلظ الايمان انهم مءمنون انهم--- لمعكم اي ان المءمنين حينءذ يتعجبون من كفرهم وحلفهم بالباطل قال الله تعالي حبطت اعمالهم بطل كل خير عملوه بكفرهم وغشهم المسلمين فاصبحوا خاسرين -خسروا -الدنيا بافتضاحهم والاخرة بفوت الثواب والم-------صير ا-لي النار ي--ايها الذين امنوا------------------------------- من يرتد منكم عن دينه	488	1133771897308676098	384	374.0	302	1149	33.42036437988281	50	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	105	248	569	1321	1583	300	-تصرفون عن سبيل الله عن دين الله وطاعته من امن به بشعيب وتبغونها عوجا تطلبونها غيرا واذكروا اذ كنتم قليلا بالعدد فكثركم بالعدد وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين قبلكم بالهلاك الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان وقد كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بالعذاب وهو خير الحاكمين القاضين الاعراف 88 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك بك من قريتنا من مدينتنا او لتعودن تدخلن في ملتنا في ديننا قال شعيب اولو كنا كارهين اتجبروننا علي ذلك وان كنا كارهين الاعراف 89 قد افترينا علي قد افترينا اختلقنا علي الله كذبا باطلا ان عدنا ان دخلنا في ملتكم في دينكم بعد اذ نجانا الله منها من دينكم وما يكون لنا ما يجوز لنا ان نعود فيها	214	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0633	true	-3554093295532612624	58	139	297	710	1594	300	وتصد-ون عن سبيل الل-------------------ه من امن به------ وتبغونها عوج--------------ا واذكروا اذ كنتم قليلا------- فكثركم------- وانظروا كيف كان عاقبة المف--------------------------------------------------سدين وان كان طا----------------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا--------------- وهو خير الحاكم-----------------------------------ين قال الملا الذ--------ين استكبروا -----------من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا مع---ك من قري-----------تنا او لتعود------ن في ملت---------نا قال او ----ل---------------------------------و كنا كارهين----------- قد افترينا -----------------------علي الله كذبا------ ان عدنا في--------- ملت---------كم بعد اذ نجانا الله منها--------- وما يكون ------------لنا ان نعود فيها	633	1133771897308676098	400	640.0	320	753	53.120849609375	56	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms216	false	4109051814386704467	125	298	664	1547	1554	300	وقد وجدنا اكثرهم كلهم لفاسقين ل-------------ناقضين العهد الاعراف 103 ثم بعثنا من ثم بعثنا ارسلنا من بعدهم من بعد هءلاء الرسل موسي باياتنا التسع الي فرعون وملءه قومه فظلموا بها فجحدوا بالايات فانظر كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين بالهلاك الاعراف 104 وقال موسي يا وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك قال فرعون كذبت الاعراف 105 حقيق علي ان قال موسي حقيق علي جدير علي ان لا اقول علي الله الا الحق الصدق قد جءتكم ببينة بيان من ربكم فارسل معي بني اسراءيل مع اموالهم قليلهم وكثيرهم الاعراف 106 قال ان كنت قال ان كنت جءت باية بعلامة فات بها ان كنت من الصادقين بانك رسول الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا فالقي عصاه اول اية فاذا هي ثعبان مبين حية صفراء ذكر اعظم الحيات الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده من ابطه فاذا هي بيضاء تضء للناظرين اليها الاعراف 109 قال الملا من وقال الملا الرءساء من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم حاذق بالسحر الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم	216	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0637	true	-9042598772577389873	202	290	1099	1538	1597	300	وان وجدنا اكثر-----هم لفاسقين الاعراف عاصين ناقضين للعهد ثم بع------------ثنا من------------------- بعدهم م-------------------وسي باياتنا------ الي فرعون وملء-----ه فظلموا بها--------------- فانظر كيف كان عاقبة المف----------------------------------------------------------سدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العا--------------------------------لمين حقيق علي------------------------------ ان لا اقول علي الله الا الح------ق قد جءتكم ببينة م-----ن ربكم فارسل معي بني اسر--------------------------------------اءيل قال ان -----------كنت جءت باي-------ة فات بها ان كنت من الصا----------------------دقين فالقي عصاه فاذا------------------------ هي ثعبان مبين ونزع --------------------------------------يده فاذا---------------------- هي بيضا----ء للناظرين قال ال------------------ملا---------------------- من قوم فرعون ان هذا لساحر علي---------------------------------------م يريد ان يخرجكم من ارضكم	637	1133771897308676098	391	651.5	308	896	43.63839340209961	59	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms240	false	-1348801913545601901	0	125	0	690	1596	300	ليس بظلام للعبيد ان ياخذهم بلا جرم الانفال 52 كداب ال فرعون كداب ال فرعون كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله بكتاب الله ورسوله يقال كفار مكة كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران كما كفر فرعون وقومه والذين من قبلهم بالكتب والرسل فاخذهم الله بذنوبهم بتكذيبهم ان الله قوي بالاخذ شديد العقاب اذا عاقب الانفال 53 ذلك بان الله ذلك العقوبة بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم بالكتاب والرسول والامن حتي يغيروا ما بانفسهم بترك الشرك وان الله سميع لدعاءكم عليم باجابتكم الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم بالكتب والرسل كما كذب اهل مكة فاهلكناهم بذنوبهم بتكذيبهم واغرقنا ال فرعون وقومه وكل كل هءلاء كانوا ظالمين كافرين الانفال	240	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0703	true	-7186851318809282880	241	297	1209	1510	1523	300	ليس بظلام لل----------------------------------------------------------عبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذهم الله بذنو---------بهم ان الله قوي------- شديد العقاب --------------------ذلك بان ا---------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم----------------------- حتي يغيروا ما بانفسهم----------- وان الله سميع-------- -------------------------------------------------عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم------------------------------ فاهلكناهم بذنو---------بهم واغرقنا ال فرعون------ وكل--------- كانوا ظالم-------ين الانفال	703	1133771897308676098	285	431.0	231	690	41.30434799194336	39	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	36	228	192	1180	1585	300	اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان-------------------------------------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء------------------------------ الملك والسلطان في الارض في ارض مصر------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين يونس 79 وقال فرعون ا------------------------------ءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم حاذق يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من العصي والحبال يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا عصيهم وحبالهم قال لهم موسي ما جءتم به ما طرحتم اسحر هو السحر ان الله سيبطله سيهلكه ان الله لا يصلح لا يرضي عمل المفسدين الساحرين يونس 82 ويحق الله الحق ويحق الله يظهر الله لدينه الحق بكلماته بتحقيقه ولو كره المجرمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كره المشركون ان يكون ذلك يونس 83 فما امن لموسي فما امن فما صدق لموسي بما جاء به الا ذرية من قومه من قوم فرعون كان اباءهم من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل فامنوا بموسي علي خوف من فرعون وملءهم رءساءهم ان يفتنهم ان يقتلهم وان فرعون لعال لمخالف في الارض لدين موسي وانه لمن المسرفين المشركين يونس 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اذ كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا علي الله فقالوا علي الله توكلنا	279	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0809	true	7142304861499632522	102	300	532	1553	1553	300	اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا يونس اللفت الصرف عن الشء يقال لفته عن رايه اي لواه وصرفه عنه والمعني لتصرفنا عن دين اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض يونس قال المفسرون اي الملك والعز ------------في ارض مصر والخطاب لموسي وهارون اي انما تطلبان التملك علينا وما نحن لكما بمءمنين --------يونس ثم -طلب فرعون السحرة ليعارضوا بسحرهم موسي وهو قوله وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم------------- فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-------------------------لقون فلما القو-----------------------------ا قال---- موسي ما جءتم به----------------- السحر ان الله سيبطل-------ه ان الله لا يصلح-------- عمل المفسدين----------------- ويحق الله ا-------------------------------لحق بكلمات--------ه ولو كره المجرمون يونس 7982 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة يونس 7980 الي قوله قال موسي ما جءتم به السحر يونس اي الذي جءتم به من الحبال والعصي سحر ان الله سيبطله يونس فيهلكه وتظهر فضيحتكم ان الله لا يصلح عمل المفسدين يونس لا يجعل عملهم ينفعهم ويحق الله الحق ويظهره ويمكنه بكلماته بما سبق من وعده بذلك------------------------------------ فما امن لموسي--------------------------------- الا ذرية من قومه ----------------------------------------------------------------------علي خوف من فرعون ومل--------ءهم ان يفتن----------هم وان فرعون لعال------- في الارض---------- وانه لمن المس------------------------------رفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلو---------------ا ان كنتم مسلمين-------- فقالوا علي ا----------------لله توكلنا-	809	1133771897308676098	504	579.5	402	1469	34.30905532836914	72	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms287	false	4031812345888762413	120	298	620	1529	1539	300	الا بشرا ادميا مثلنا وما نراك اتبعك امن بك الا الذين هم اراذلنا سفلتنا وضعفاءنا بادي الراي ظاهر الراي الضعيف ويقال سوء رايهم حملهم علي ذلك وما نري لكم علينا من فضل بما تقولون تاكلون وتشربون كما ناكل ونشرب بل نظنكم كاذبين بما تقولون هود 28 قال يا قوم قال نوح يا قوم ارايتم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني رحمة من عنده اكرمني بالنبوة والاسلام فعميت التبست وان قرات فعميت يقول البست عليكم نبوتي وديني انلزمكموها انلهكموها ونعرفكموها وانتم لها كارهون جاحدون هود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي التوحيد مالا جعلا ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا بقولكم انهم ملاقو معاينوا ربهم فيخاصمونني عنده ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني من يمنعني من الله من عذاب الله ان طردتهم بقولكم افلا تذكرون افلا تتعظون بما اقول لكم فتءمنوا هود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله مفاتيح خزاءن الله في الرزق ولا اعلم الغيب متي نزول	287	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0826	true	-125685236183010237	35	120	172	592	1493	300	الا بشر------ا مثلنا وما نراك اتبع-------ك الا الذين هم اراذل----------------نا بادي الراي وم------------------------------------------------ا نري لكم علينا من فضل----------------------------------------- بل نظنكم كاذبين ------------------قال يا ---------------قوم ارايتم ان كنت عل---------ي بينة من --------------------ربي واتاني رحمة من عنده فعميت--------------------------------------------------------- عليكم------------ انلزمكمو---------------------ها وانتم لها كارهون-------------- ويا قوم----------- لا اسالكم عليه------------ ما-----لا ان اجر---------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا------- انهم ملاقو-------- ربهم---------------- ولكني اراكم قوما تج---------------------------هلون ويا قوم من ينصرني---------- من ا-------------لله ان طردته-------م افلا تذ------------كرون ولا اقول ل-----------------------------------------كم عندي خزاءن الله و---------------------------لا اعلم الغيب ولا اقول	826	1133771897308676098	398	602.5	313	909	43.78437805175781	55	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	62	300	317	1493	1493	300	ونجيناهم من عذاب --------------------------------------------------غليظ شديد هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد وهذه عاد جحدوا بايات ربهم التي اتاهم بها هود وعصوا رسله بالتوحيد واتبعوا امر كل جبار قول كل قتال علي الغضب عنيد معرض عن الله هود 60 واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه الدنيا لعنة اهلكوا في الدنيا بالريح ويوم القيامة لهم لعنة اخري وهي النار الا ان عادا كفروا ربهم جحدوا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود من رحمة الله هود 61 والي ثمود اخاهم والي ثمود وارسلنا الي ثمود اخاهم نبيهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذين امركم ان تءمنوا به هو انشاكم من الارض خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها عمركم في الارض وجعلكم سكانها فاستغفروه فوحدوه ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوحيد والتوبة والاخلاص ان ربي قريب بالاجابة مجيب لمن وحده هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا نرجوك قبل هذا قبل ان تامرنا بدين غير دين اباءنا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من دينك مريب ظاهر الشك به هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني يمنعني من عذاب الله ان عصيته وتركت امره فما تزيدونني غير تخسير فما ازداد الا بصيرة في خسارتكم هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية-	292	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0837	true	-8309972905757370759	33	157	171	770	1505	300	ونجيناهم من عذاب غليظ هود يعني ما عذب به الذين كفروا ثم ذكر عادا فقال-------------- وتلك عاد جح------------------------دوا بايات ربهم------------------- وعصوا رسله واتب---------عوا امر كل جبار---------------------- --------------------عنيد واتبعوا في ---------------هذه الدنيا لعنة------------------------ ويوم القيامة ------------------------الا ان عادا كفروا ربه-----------م الا بعدا لعاد قوم ه----------------------------------------------ود و-------الي ثمود اخا------هم صالحا قال يا قوم اعبدوا ا-----------لله ما لكم من اله غير-----------------------------ه هو انشاكم من الا---------------------------رض واستعمركم في-----------------------------ها فاستغفر-------وه ثم توبوا اليه-------------------------------------- ان ربي قريب--------- ----------------مجيب قالوا يا صا--------------لح قد كنت فينا مرجوا ------قبل هذ----------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه-------- --------------------مريب قال يا ق-----------وم ارايتم ان كنت علي بينة من --------------------ربي واتاني منه رحمة------------------------ فمن ينصرن-------ي من ا-----لله ان عصيت-----------ه فما تزيدونني غير ت--------------------------------------خسير ويا قوم ------------هذه ناقة الله لكم اية	837	1133771897308676098	527	817.0	415	1227	42.950286865234375	78	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	166	300	829	1493	1493	300	هو انشاكم من الارض--------- خلقكم من ادم وادم---- من الارض واستعمركم فيها عمركم في الارض وجعلكم سكانها فاستغفروه فوحدوه ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوحيد والتوبة والاخلاص ان ربي قريب بالاجابة مجيب لمن وحده هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا نرجوك قبل هذا---- قبل ان تامرنا بدين غير -----------------------------------------------------دين اباءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من دينك------------------ مريب ظاهر الشك به هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني--------------- يمنعني من عذاب الله ان عصيته وتركت امر----------------ه فما تزيدونني غير تخسير فما ازداد الا بصيرة في خسارتكم هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ناقة الله لكم اية-	292	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0838	true	-5290341937771142313	36	229	177	1159	1522	300	هو انشاكم من الارض هود يعني خلقكم من ادم وادم خلق من الارض واستعمركم فيها ----------------جعلكم عمارا لها اي اورثكم الارض فصرتم عمرتها بعد من مضوا قالوا يا صا---------------------------------------------------------------------------------لح قد كنت فينا مرجوا ------قبل هذا هود قال المفسرون كان صالح يعدل عن دين قومه ويبغض اصنامهم وكانوا يرجون رجوعه الي دين ابيه وعشيرته فلما اظهر دعاءهم الي الله وترك عبادة الاصنام زعموا ان رجاءهم انقطع منه ويءسوا من دخوله في ملتهم وانكروا عليه نهيه اياهم عن عبادة الاصنام فقالوا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه هود من توحيد الله وعبادته مريب موقع لل--------ريبة قال يا ق-----------وم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي هود الاية يقول يا قوم اعلمتم --------------------------------من ينصرني من الله هود من يمنعني من عذاب الله ان عصيته بعد بينة من ربي ونعمة قوله فما تزيدونني غير تخسير هود لم يكن صالح---- في خسارة حين قال لهم هذا وانما المعني ما تزيدونني بما تقولون يعني قولهم اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا هود الا نسبتي اياكم الي الخسارة والتخسير مثل التفسيق والتفجير قال ابن الاعرابي يريد غير تخسير لكم لا لي ومعني التخسير التضليل والابعاد من الخير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية	838	1133771897308676098	324	399.5	253	1151	28.14943504333496	56	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms308	false	-2948719983146310297	0	118	0	624	1548	300	تطعمانه الا نباتكما بتاويله بلونه وجنسه قبل ان ياتيكما كيف لا اعلم تعبير رءياكما ذلكما التعبير مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لم اتبع دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون يوسف 38 واتبعت ملة اباءي واتبعت ملة اباءي استقمت علي دين اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما جاز لنا ان نشرك بالله من شء شيا من الاصنام ذلك الدين القيم النبوة والاسلام اللذان اكرمنا الله بهما من فضل الله علينا من من الله علينا وعلي الناس بارسالنا اليهم ويقال علي المءمنين بالايمان ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يشكرون لا يءمنون بذلك يوسف 39 يا صاحبي السجن يا صاحبي السجن قال هذا للسجان ولاهل السجن اارباب متفرقون خير	308	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0877	true	-5689664444951117719	209	263	1093	1374	1557	300	ترزقانه الا نباتكما بتاويل------------ه قبل ان ياتي--------------------------كما ذلكما-------- مما علمني ربي اني تركت ملة ق----------------وم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة----------------- هم كا---------------فرون واتبعت ملة ابا--------------------------------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ل-----------نا ان نشرك بالله من شء--------------- ذلك---------------------------------------------------- من فضل الله عل-----------------ينا وعلي الناس------------------------------------------- ولكن اكثر الناس --------لا يشكرو--------------------------------------ن يا صاحبي ال---------------------------سجن اارباب متفرقون خير	877	1133771897308676098	275	410.0	221	624	44.07051467895508	38	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms313	false	-449718197493103906	1	204	6	1004	1500	300	اباهم موثقهم عهودهم من الله علي رده الي---- ابيهم قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل شهيد ويقال كفيل يوسف 67 وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا بني وقال لهم يا بني لا تدخلوا من باب واحد من سكة واحدة وادخلوا من ابواب متفرقة من سكك مختلفة وما اغني عنكم من الله من قضاء الله فيكم من شء ان الحكم ما الحكم بالقضاء فيكم الا لله عليه توكلت اتكلت وفوضت امري وامركم اليه وعليه فليتوكل المتوكلون فليثق الواثقون ويقال علي المءمنين ان يتوكلوا علي الله وكان خاف عليهم يعقوب من العين لانهم كانوا صباح الوجوه جمالا فمن ذلك خاف عليهم يوسف 68 ولما دخلوا من ولما دخلوا مصر من حيث امرهم كما امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من قضاء الله فيهم من شء الا حاجة حزازة في نفس يعقوب في قلب يعقوب قضاها ابداها وانه يعني يعقوب لذو علم حفظ لما علمناه من الذي علمناه من الاحكام والحدود والقضاء والقدر علم انه لا يكون الا ما قضي الله ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يعلمون ذلك ولا يصدقون يوسف 69 ولما دخلوا علي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه ضم اليه اخاه من ابيه وامه وحبس ساءر اخوته علي الباب قال اني انا اخوك بمنزلة اخيك الهالك فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون	313	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0890	true	-7543093674849766303	148	259	758	1304	1519	300	اتوه- موثقهم يوسف فلما اعطو-------ه اليمين والعهد قال يعقوب الله علي ما نقول وك----------------يل يوسف قال ابن عباس شهيد وذلك ان الشهيد وكيل بمعني انه موكول اليه القيام بما اشهد عليه ولما تجهز بنوه للمسير قال يعقوب وقال يا ----------------بني لا تدخلوا من باب واحد------------- وادخلوا من ابواب متفرق--------------ة وما اغني عنكم من الله من ------------------شء ان الحك----------------------م الا لله عليه تو------كلت----------------------- وعليه فليتوكل المتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلون ولما دخلوا---- من حيث ام----------رهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من ------------------شء الا حاج------ة في نفس يع-------------قوب قض-------اها وانه----------- لذو علم---- لما علمنا---------------------------------------------------------------------------------ه ولكن اكثر الناس --------لا يع-----------------------لمون ولما دخلوا ---------------علي يوسف اوي ال--------يه اخاه ق---------------------------------------ال اني انا اخو-------------------ك فلا تبتءس ---------بما كانوا يعملون	890	1133771897308676098	403	583.0	316	1111	36.27362823486328	58	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	21	205	98	1012	1485	300	ناخذ بالسرقة الا من وجدنا متاعنا عنده------------------------------------------- انا اذا لظالمون بحبس من لم نجد متاعنا عنده يوسف 80 فلما استياسوا منه فلما استياسوا منه ايسوا منه خلصوا نجيا خلوا نجيا للمناجاة فيما بينهم قال كبيرهم افضلهم في العقل وهو يهوذا الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتردنه علي ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم ما تركتم عهده وميثاقه في يوسف فلن ابرح الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد اخي وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض الراء بالتشديد وما شهدنا الا بما علمنا راينا ان السرقة اخرجت من رحله وما كنا للغيب حافظين يقول لو علمنا الغيب ما ذهبنا به ويقال ما كنا له بالليل حافظين يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية اهل القرية التي كنا فيها وهي قرية من قري مصر والعير اهل العير التي اقبلنا	315	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0895	true	-8117045221660691523	75	162	367	799	1506	300	ناخذ --------الا من وجدنا متاعنا عنده يوسف اي استعيذ بالله من ان اخذ بريءا بسقيم انا اذا لظالمون يوسف ان استعبدت غير ا----لذي سرقنا فلما استياسوا ----------------------------منه خلصوا نجيا ------------------------------قال كبيرهم-------------------------- الم تعلموا ا----------ن اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله----------- ومن قبل------------------ ما فرطتم---------------------- في يوسف فلن ابرح الارض --------حتي ياذن لي ابي--------------------------------------------- او يحكم الله ل----------ي وهو خير----- الحاكمين ارج-------------------عوا الي اب-------------------------------------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق -------------------------------------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا ------------------------------وما كنا للغي--------------------------------------------------------------ب حافظين-------- واسال القرية ا-----------------------------لتي كنا فيها-------------------- والعي----------ر التي اقبلنا	895	1133771897308676098	361	461.0	286	957	37.722049713134766	51	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	90	183	448	899	1485	300	ابرح الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله ل----------ي في رد اخي--- وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارج-عوا الي ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك -------------سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض الراء بالتشديد وما شهدنا--------- الا بما علمنا راينا ان السرقة اخرجت من رحله ----------وما كنا للغيب حاف-------------ظين يقول لو -علمنا الغيب ما ---ذهبنا -----به ويقا---------ل ما كنا له بالليل حافظين	315	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms0896	true	-4849150853109397733	18	102	88	491	1483	300	اخرج من--- ارض مصر حتي ياذن لي ابي يوسف قال ابن عباس حتي يبعث لي ابي ان اتيه--- او يحكم الله لي يوسف يقضي في امري شيءا وهو خير----- الحاكمين يوسف اعدلهم وافضلهم ارج----------------------------------عوا ----انتم الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك يوسف بنيامين سرق صواع الملك --------------------------------------------------------------------وما شهدنا بانه سرق الا بما علمنا يوسف لانه وجد المسروق في رحله ونحن ننظر وما كنا للغيب حافظين يوسف قال ابن عباس لم نعلم-------- ما كان يصنع في ليله ونهاره والمعني ما كنا لغيب ابنك حافظين	896	1133771897308676098	218	236.0	163	528	41.287879943847656	34	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms391	false	7446252664689425847	130	221	637	1068	1490	300	طريقا------ نحو المشرق الكهف 90 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها----------------------------------- بينهم وبين الشمس سترا جبلا ولا شجرا ولا ثوبا قوم عم-------------------------------اة عراة عن الحق يقال لهم تارج وتاويل ومنسك الكهف 91 كذلك وقد احطنا كذلك كما بلغ الي ال---------مغرب بلغ الي المشرق وقد اح-----------طنا بما لديه خبرا قد--- علمنا بما كان عنده من ال-خبر والبيان الكهف 92 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا اخذ طريقا الي المشرق نحو الروم الكهف 93 حتي اذا بلغ حتي اذا ------------------------------بلغ بين السدين	391	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1098	true	-7359136576562924515	7	101	34	508	1521	300	طريقا يوصله الي المشرق--------- حتي اذا ------------بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف قال الحسن وقتادة لم يكن بينهم وبين الشمس ستر لانهم كانوا في مكان لا يستقر عليه البناء وقال الكلبي كانوا حفاة عراة يفرش احدهم اذنه ويلبس الاخري وقوله كذلك اي وجد قوم-------ا كذلك القبيل الذين كانوا عند مغرب الشمس وان حكمهم حكم اولءك وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف علمنا -ما كان عنده من الجيوش وال----------عدة ثم اتبع س--------------------------------------------ببا الكهف ثالثا مما يبلغه قطرا من اقطار الارض وهو قوله حتي اذا بلغ بين السدين	1098	1133771897308676098	211	242.5	162	557	37.881507873535156	34	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	94	237	463	1187	1505	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي طه 84 قال هم اولاء قال هم اولاء يجيءون علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ليزداد رضاك عني طه 85 قال فانا قد قال يا موسي فانا قد فتنا ابتلينا قومك بعبادة العجل من بعدك من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري وامرهم بذلك السامري طه 86 فرجع موسي الي فرجع فلما رجع موسي الي قومه مع السبعين سمع صوت الفتنة فصار غضبان اسفا حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا افطال عليكم العهد افتجاوزت عنكم المدة ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب سخط وعذاب من ربكم فاخلفتم موعدي فخالفتم طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا يا موسي ما اخلفنا موعدك ما خالفنا وعدك بملكنا بعلمنا متعمدين ولكنا حملنا اوزارا اجراما من زينة القوم من حلي ال فرعون فشءم ذلك حملنا علي عبادة العجل فقذفناها فطرحنا الحلي في النار فكذلك القي السامري	411	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1157	true	1207088205413772178	55	121	275	610	1493	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي------ قال هم اولاء --------------------علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ----------------------قال فانا-------------------- قد فت--------نا قومك من------------- بعدك------------------------- واضلهم السامر-------------------------------------------------ي فرجع موسي الي قومه------------------------------- غضبان اسفا قال------ يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسن-----ا افطال عليكم العهد-------------------- ام اردتم ان يحل عل----------يكم غض----------ب من ربكم فاخلفتم موعدي قا--------------لوا ما اخل------------------------فنا مو---------------عدك بملكنا--------------- ولكنا حملنا اوزار-------ا من زينة القوم----------------------------------------------- فقذفناها---------------------- فكذلك القي السامري	1157	1133771897308676098	325	473.5	260	724	44.889503479003906	44	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms489	false	-1064157142022812803	115	197	647	1087	1687	300	الشعراء -176 كذب ا--------صحاب الايكة كذب اصحاب الايكة المرسلين قوم شعيب شعيبا وجملة المرسلين الشعراء 177 اذ قال لهم اذ قال لهم شعيب الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 178 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الشعراء 179 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعوا اتبعوا امري ووصيتي الشعراء 180 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين الشعراء	489	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1343	true	7439538283893742562	249	284	1362	1549	1640	300	الشعراء فبءس مطر الذين انذروا بالعذاب كذب اصحاب الايكة المرس-----------------------------------------------------لين اذ قال لهم شعيب الا ت---------------------------تقون اني لكم رسول--------------------- ------------------------امين فاتقوا الله واط---------------------------------------------------------------------------------------------يعون وما اسالكم عليه ----------------------------من اجر------- ان اجر---------ي الا علي رب العالمين الشعراء	1343	1133771897308676098	150	219.5	117	449	33.40757369995117	22	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms496	false	-7115018808486721989	180	284	984	1539	1617	300	النمل 36-- فلما جاء سليمان فل----ما جاء سليمان رسولها الي سليمان قال سليمان اتمدونن بمال هدية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اتاني الله اعطاني الله من الملك-- والنبوة خير افضل-- مما اتاكم اعطاكم من المال بل انتم بهديتكم تفرحون ان ردت اليكم النمل 37 ارجع ال--------------------------------------------------------------------يهم فلناتينهم ارجع اليهم بهديتهم فلناتينهم بجنود بجموع لا قبل لهم بها--------- لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها من سبا----------- اذلة مغلولة ايمانهم الي اعناقهم وهم صاغرون ذليلون النمل 38 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ايها قال سليمان يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها بسريرها قبل ان ياتوني مسلمين مستسلمين مصالحين النمل 39 قال عفريت من قال عفريت شديد من الجن يقال له عمرو انا اتيك	496	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1364	true	-2802497374765457475	163	300	891	1590	1590	300	النمل 3637 فلما جاء سليمان النمل اي جاء ال-----رسول------ سليمان قال------- اتمدونن بمال النمل اي اتزيدونني مالا وهذا استفهام انكار يعني انه لا يحتاج الي مالهم لان الله اعطاه ما هو خير من ذلك وهو قوله فما اتاني الله ا-لنمل ا--ي من الاسلام والنبوة والملك خير مما اتاكم النمل من- المال بل انتم بهديتكم تفر-------------حون النمل يعني اذا اهدي بعضكم الي بعض واما انا فلا افرح بها ثم قال سليمان للرسول ارجع اليهم فلناتي-----------------------------نهم بجنود------ لا قبل لهم بها النمل اي لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها من سبا وهي قريتهم اذلة--------------------------- وهم صا-------غرون النمل فلما رجع اليها الرسول قالت قد عرفت ما هذا بملك ومالنا به من طاقة فتجهزت للمسير اليه واخبر جبريل سليمان انها خرجت من اليمن مقبلة اليه قال يايه---------------------ا الملا ايكم ياتيني بعرش--------ها قبل ان ياتوني مسلمين قال عف--------------------------ريت م------------------ن الجن -------------انا اتيك-	1364	1133771897308676098	307	422.0	243	890	34.494380950927734	43	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms508	false	6125919468071191372	140	253	711	1268	1504	300	القصص 36-- فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا اليد والعصا بينات مبينات قالوا يا موس----------------------ي ما هذا الذي جءتنا به الا سحر مفتري كذب مختلق من تلقاء نفسك----------- وما سمعنا بهذا ا------لذي تقول يا موسي في اباءنا الاولين من اباءنا الماضين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي بالرسالة والتوحيد من عند-----------------------------------------------------------------------------ه ومن تكون له عاقبة الدار------------------------------ الجنة في الاخرة انه لا يفلح لا يامن ولا ينجو الظالمون ا-----لمشركون من عذاب -الله ----القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون يا ايها الملا يا رجال اهل مصر ما علمت لكم ما عرفت لكم من اله الها غيري فلا تطيعوا موسي فاوقد لي اي النار يا هامان علي الطين	508	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1393	true	-6092577912700467413	1	111	9	530	1546	300	القصص 3637 فلما جاءهم م----------------وسي باياتن------------ا بي-------نات قالوا ما هذا الا سحر مفتري القصص اي ما هذا الذي جءتنا به الا سحر افتريته من قبل---------- نفسك لم تبعث به وما سمعنا بهذا القصص الذي تدعونا اليه -في اباءنا الا---------------------------ولين وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده القصص 3637 اي هو اعلم بالحق منا ومن الذي جاء بالبيان من عنده اي ان الذي جءت بالهدي من عند الله ومن تكون له عاقبة الدار القصص اي وهو اعلم بمن تكون له الجن----------ة انه لا يفلح----------------- الظالمون القصص لا يسعد من اشرك بالله ثم قال------ وقال فرعون ي----------------ايها الملا ----------------ما علمت ل------------كم من اله----- غير----------------ي فاوقد لي--------- يا هامان علي الطين	1393	1133771897308676098	301	400.5	236	715	42.097900390625	41	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms527	false	4441639533626570819	198	298	1053	1601	1610	300	او لم يتفكروا اولم يتفكروا كفار مكة في انفسهم فيما بينهم ما خلق الله------------------------------------- السماوات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب الا بالحق للحق والامر والنهي لا للباطل واجل مسمي لوقت معلوم يقضي فيه وان كثيرا من الناس------ يعني كفار مكة بلقاء ربهم بالبعث بعد الموت لكافرون لجاحدون------- الروم 9 او لم يسيروا اولم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا فيتفكروا كيف كان عاقبة جزاء الذين من قبلهم عن ----------------------------------------------------------------------------تكذيبهم الرس-------------------------ل كانوا اشد منهم قوة بالبدن-------------------------------- واثاروا الارض اشد لها طلبا وابعد ذهابا في السفر والتجارة ويقال اثاروا الارض حرثوها وقلبوها للزراعة والغرس اكثر مما حرث اهل مكة وعمروها	527	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1433	true	8656696613326024693	70	163	401	909	1669	300	او لم يتفكروا في خل-------------------------------------------ق الله اياهم ولم يكونوا شيءا فيعلموا ان خلق السم-وات والارض ----------------------------------------------لامر وان لهما اجلا وهو يوم القيامة -----------------وان كثيرا من الناس الروم يعني كفار مكة بلقاء ربهم بالبعث بعد الموت لكافرون لا يءمنون بانه كاءن ثم خوفهم --فقال اولم يسيروا----------------- في الارض فينظر---------وا كيف كان عاقبة----- الذين من قبلهم الروم اولم يسافروا في الارض فينظروا الي مصارع الامم قبلهم ويعلموا انهم اهلكوا بتكذيبهم فيعتبروا ثم وصف تلك الامم فقال كانوا اشد منهم قوة الروم اعطوا من القوة ما لم يعطها هءلاء واثاروا ال--------------------------------------------------------------ارض حرثوها وقلبوها للزراعة والغرس--------------------- وعمروها	1433	1133771897308676098	263	317.5	212	731	35.978111267089844	34	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms543	false	-3824289693785369412	48	198	271	1068	1591	300	السجدة 23-- ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الكت------------اب التوراة جملة واحدة فلا تكن يامحمد في مرية في شك من لقاءه من لقاء موسي ليلة اسري بك ال---------------------------------------------------------------------ي بيت المقدس وج------------------------------------------علناه يعني --كتاب موسي------- هدي لبني اسراءيل م-------ن الضلالة السجدة 24 وجعلنا منهم اءمة وجعلنا منهم من بني اسراءيل اءمة قادة ب--الخير يهدون بامرنا يدعون الخلق الي امرنا لما صبروا حين صب--------------------------------------------------------------روا -----------علي الايمان والطاعة------------------------------ وكانوا باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يوقنون يصدقون في كتابهم السجدة 25 ان ----------ربك هو ان ربك يامحمد هو يفصل------- يقضي------ بينهم بين- ال----كافر والمءمن ويقا-----------ل بين بني اسراءيل يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدين يختلفون يخالفون السجدة 26 اولم يهد لهم اولم يهد لهم اولم يبين ل--------------كفار مكة------------------ كم اهلكنا من قبلهم بالعذاب من القرون الماضية يمشون في مساكنهم في منازلهم منازل قوم شعيب وصالح وهود ان في ذلك فيما فعلنا بهم لايات لعلامات وعبرات لمن بعدهم افلا يسمعون افلا	543	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1465	true	811110162052777579	123	287	662	1525	1591	300	السجدة 2325 ولقد اتينا م-----------------------وسي الكتاب السجدة يعني التورا-----------ة فلا تكن -------في مرية من ------لقاءه السجدة قال المفسرون وعد محمد صلي الله عليه وسلم انه سيلقي موسي قبل ان يموت ثم لقيه في السماء او في بيت المقدس حين اسري به وهذا قول مجاهد والكلبي والسدي وجعلناه يعني الكتاب وهو التوراة هدي لبني اسراءيل السجدة من الضلال---------------------------ة وجعلنا منهم من بني اسراءيل اءمة قادة في الخير يهدون بامرنا يدعون الناس الي طاعة الله بامر الله يعني الانبياء الذين كانوا فيهم وقال قتادة هم غير الانبياء لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمصر وقرء لما صبروا اي لصبرهم وكانوا باياتنا--------------------------------- يو-----------------قنون السجدة انها من الله ان ربك----------------- هو يفصل السجدة يقضي ويحكم بينهم يعني الذين كذبوا النبي صلي الله عليه وسلم من بني اسراءيل يوم القيامة فيما كانوا فيه--------- يختل--------فون السجدة من الدين لانهم اختلفوا فامن بعضهم وكفر الاخرون ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم م--------ن القرون-------- يمشون في مساكنهم------------------------------------- ان في ذلك--------------- لايات ا-------------------------فلا يسمعون اولم	1465	1133771897308676098	407	462.0	323	1114	36.53500747680664	49	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms616	false	3741085873369140144	182	292	955	1546	1590	300	لا يقضون بشء لا يامرون بخير في الدنيا لانهم صم بكم ان الله هو السميع لمقالتهم البصير بهم وباعمالهم غافر 21 اولم يسيروا في اولم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا فيتفكروا كيف كان عاقبة جزاء الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة بالبدن واثارا في الارض اشد لها طلبا وابعد ذهابا في طلبها فاخذهم الله بذنوبهم فعاقبهم الله بذنوبهم بتكذيبهم الرسل وما كان لهم من الله من عذاب الله من واق من مانع غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك العذاب في الدنيا بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فكفروا بالرسل وبما جاءوا به فاخذهم الله بالعقوبة انه قوي باخذه شديد العقاب لمن عاقبه غافر	616	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1618	true	-6939924225570736641	227	279	1170	1438	1543	300	لا يقضون بشء-------------------------------------- ان الله هو السميع--------- ال----------------------بصير اولم يسيروا في الا--------------------------------رض فينظر---------وا كيف كان عاقبة----- الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة------- واثا----------------------------------را في الارض فاخذهم الله بذنوبهم------------------------------------ وما كان لهم من الله------------- من واق ----------------ذلك بانهم ك--------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبين------------------------ات ف---------------------كفروا فاخذهم الله--------- انه قوي------ شديد ال----------عقاب غافر	1618	1133771897308676098	249	373.0	197	591	42.131980895996094	34	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms617	false	-7051394224452563886	141	298	745	1517	1528	300	وربكم من كل متكب-----ر متعظم عن الايمان --لا يءمن بيوم ---الحساب بيوم القيامة غافر 28 وقال- رجل مءمن وقال رجل مءمن وهو حزقيل من ال فرعون وهو ابن عم فرعون يكتم ايمانه من فرعون وقومه ماءة سنة ويقال وقال رجل مءمن وهو حزقيل يكتم ايمانه من ال فرعون وقومه مقدم ومءخر اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ارسلني اليكم وقد جاءكم بالبينات بالامر والنهي وعلامات النبوة من ربكم وان يك كاذبا فيما يقول فعليه كذبه عقوبة كذبه وان يك صادقا فيما يقول وقد كذبتموه يصبكم بعض الذي يعدكم من العذاب في الدنيا ان الله لا يهدي لا يرشد الي دينه من هو مسرف مشرك كذاب كاذب علي الله غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين في الارض ارض مصر فمن ينصرنا يمنعنا من باس الله من عذاب الله ان جاءنا حين جاءنا قال فرعون ما اريكم ما امركم الا ما اري لنفسي حقا ان تعبدوني وما اهديكم ادعوكم الا سبيل الرشاد طريق	617	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1620	true	1282928305059166998	116	202	583	994	1485	300	وربكم من كل متكبر غافر متعظم عن الايمان ولما قصد فرعون قتل موسي وعظهم ال-مءمن -------من اله وهو قوله وقال رجل مءمن---------- من ال فر-----------------عون يكتم ايمانه----------------------------------------------------------------------------------------------- اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله -------------وقد جاءكم بالبينات----------------------------- من ربكم وان يك كاذبا---------- فعليه ك-----------ذبه وان يك صادقا---------------------- يصبكم بعض الذي يعدكم-------------------- ان الله لا يهدي----------------- من هو مسرف----- ----------------------كذاب يا قوم -----------لكم الملك اليوم ظاهر-------ين في الارض-------- فمن ينصر-------نا من باس ال-------------له ان جا----------ءنا قال فرعون ما اريكم ---------الا ما ار---------------------ي وما اهديكم -------الا سبيل الرشاد وقال	1620	1133771897308676098	361	481.0	280	783	46.1047248840332	51	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms646	false	413139104640045284	40	82	221	452	1593	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة علي ملة واحدة ملة--------- الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيو--------------------------تهم سقفا------------------- سماء بيوتهم من فضة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعارج -------درجات عليها يظهرون يرتقون من فضة --ال-زخرف 34 ولبي--وتهم ا---بوابا وسررا ولبيوتهم ابوابا--- من فضة وسررا من فضة علي-------------ها يتكءون	646	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1671	true	-8183539004220971687	6	87	29	448	1544	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة الزخرف لولا ان يجتمعوا علي الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن الزخرف لهوان الدنيا عندنا لبيوتهم سقفا من فضة الزخرف يعني سماء البيت وهو واحد يدل علي الجمع وعلم بقوله لبيوتهم اي ان لكل بيت سقفا وقرء سقفا وهو جمع سقف مثل رهن ورهن وفرس ورد وخيل ورد ومعارج يعني الدرج-- عليها يظهرون يرتقون ويعلون يقال ظهر علي البيت وعلي السطح اذا -علاه ولبيوتهم ابوابا اي من فضة وسررا من فضة وهو جمع سرير عليها يتكءون	1671	1133771897308676098	171	206.5	135	422	40.52132797241211	25	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms646	false	413139104640045284	104	179	559	942	1593	300	وما كل ذلك الا متاع الحياة الدني------------------------------------------------------ا والميم صلة ويقال كل ذلك متاع الحياة الدنيا ولما صلة والاخرة يعني الجنة عند ربك للمتقين الكفر والشرك والفواحش خير من متاع الدنيا الزخرف 36 ومن -----------يعش عن ومن يعش يعرض ويقال يمل ان قرات بالخفض ويقال يعم ان قرات بالنصب عن ذكر الرحمن عن توحيد الرحمن وكتابه نقيض له شيطانا نجعل له قرينا من الشيطان فهو له قرين في الدنيا وفي النار الزخرف 37 وانهم ليصدونهم عن	646	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1671	true	-8183539004220971687	193	233	990	1198	1544	300	وما ---ذلك الا متاع الحياة الدنيا قال ابن عباس يزول ويذهب وقال مقاتل يتمتعون فيها قليلا---------------------------------------------------- والاخرة يعني الجنة عند ربك للمتق-----------------------------------------ين الزخرف خاصة لهم قوله ومن يعش------------------------------------------------------------------ عن ذكر الرحمن----------------------- نقيض له شيطانا------------------------- فهو له قرين------------------------------ وانهم ليصدونهم عن	1671	1133771897308676098	135	193.5	109	448	30.133928298950195	19	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms648	false	4117385552814123764	4	114	18	553	1549	300	اننا لمهتدون مءمنون بك وبما جءت به الزخرف 50 فلما كشفنا عنه---------------------م فلما كشفنا دفعنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ينقضون عهودهم ولا يءمنون الزخرف 51 ونادي فرعون ف-----ي ونادي فرعون في قومه خطب فرعون في قومه القبط قال يا قوم اليس لي ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وهذه الانهار تجري من تحتي من حولي ويقال عني بها الافراس تجري من تحتي افلا تبصرون الزخرف 52 ام انا خير ام انا خير اني خير من هذا الذي هو مهين ضعيف في بدنه ولا يكاد يبين يبين حجته الزخرف 53 فلولا القي عليه فلولا القي عليه اسورة هلا البس عليه اقبية من ذهب كما لكم او جاء معه الملاءكة	648	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1675	true	-8356025646471067224	19	83	90	404	1555	300	اننا لمهتدون مءمنون بك فدعا موسي ربه فكشف ع--------------نهم فلم يءمنوا فذلك قوله فلما كشفنا ع------نهم العذاب اذا هم ين-------------------------كثون الزخرف العهد الذي عاهدوا موسي ونادي فرعون في قومه------------------------ قال يا قوم اليس لي ملك مصر----------------------------- وهذه الانهار تجري من ت-------------------------------------------حتي افلا تبص----------رون ام انا -------------------خير من هذا الذي هو مهين و-------------لا يكا------------------------------------د يبين فلولا القي عليه اسور--------------------ة من ذهب-------- او جاء معه الملاءكة	1675	1133771897308676098	245	369.5	190	561	43.67201614379883	39	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms660	false	-3052473493348610944	140	300	722	1587	1587	300	كل امة كل اهل دين تدعي الي كتابها الي قراءة كتابها كتاب الحسنات والسيءات فمنهم من يعطي كتابه بيمينه ومنهم من يعطي كتابه بشماله اليوم تجزون ما كنتم تعملون وتقولون في الدنيا الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق هذا كتابنا يعني ديوان الحفظة ينطق عليكم يشهد عليكم بالحق بالعدل---------------------------- انا كنا نستنسخ نكتب ما كنتم تعملون وتقولون في الدنيا الجاثية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم فيدخلهم ربهم في رحمته في جنته ذلك------------------------------------------------------- هو الفوز المبين النجاة الوافرة فازوا بالجنة وما فيها ونجوا من النار وما فيها وهم الذين يعطو-----------------------------------------------------------ن كتابهم بيمينهم الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا ---------يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي تقرا عليكم في الدنيا بالامر والنهي- فاستكبرتم فتعظمتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين مشركين الجاثية 32 واذا ------------قيل ان واذا قيل لهم في الدنيا ان وعد الله البعث بعد الموت حق والساعة قيام الساعة لا ريب لا شك فيها كاءنة قلتم-	660	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1696	true	3639304475312725488	94	229	505	1253	1627	300	كل امة----------- تدعي الي كتابها الجاثية يعني الي كتاب اعمالها ويقال لهم----------------------------------------------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون------------------ الجاثية--- هذا كتاب----------------نا يعني ديوان الحفظة ينطق------ يشهد عليكم بالحق اي يبينه بيانا شافيا حتي كانه ناطق انا كنا نستنسخ----- ما كنتم تعملون------------------ الجاثية نامر الملاءكة بنسخ اعمالكم اي بكتبها واثباتها عليكم واكثر المفسرين علي ان هذا الاستنساخ من اللوح المحفوظ تستنسخ الملاءكة كل عام ما يكون من اعمال بني ادم فيجدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك موافقا لما يعملونه قالوا والاستنساخ لا يكون الا من اصل هو ان يستنسخ كتاب م------------------------------------------------------------------------ن كتاب ثم ذكر الفريقين من المءمنين والكافرين فقال فاما الذين ---------امنوا الجاثية-------- الاية ظاهرة واما الذين كفروا الجاثية فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي----- عليكم الجاثية يعني ايات القران فاستكبر--------تم عن الايمان بها وكنتم قوما مج-------رمين الجاثية متكبرين كافرين واذا قيل ا--------------------------ن وعد الله---------------- حق والس------------اعة لا ريب------ فيها------ قلتم	1696	1133771897308676098	337	273.5	268	1189	28.3431453704834	42	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms661	false	-5951571922642312116	0	164	0	882	1600	300	ما ندري ما الساعة ما قيام الساعة ---ان نظن الا ظنا ان نقول ما نقول الا بالظن -------------وما نحن بمستيقنين بقيام الساعة الجاثية -------------33 وبدا لهم سيءات وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا قبح اعمالهم وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزءون عقوبة استهزاءهم بالرسل والكتب الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل لهم اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا --------كما تركتم الاقرار بيومكم هذا وماواكم مستقركم النار وما لكم من ناصرين من مانعين من عذاب الله الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم العذاب بانكم اتخذتم ايات الله كتاب الله ورسوله هزوا سخرية---- وغرتكم الحياة الدنيا ما في الحياة الدنيا عن طاعة الله---- فاليوم لا يخرجون منها-------- من النار ولا هم يستعتبو------------------------ن يرجعون الي الدنيا وهم الذين يعطون كتابهم بشمالهم الجاثية 36 فلله ال-------------------------------------------------------------------حمد رب فلله الحمد الشكر والمنة رب السماوات ورب الارض خالق السموات وخالق الارض رب العالمين رب كل ذي روح دب علي وجه الارض الجاثية 37 وله الكبريا--------------------------------------------------------------------------------------------------ء في وله الكبرياء-------- العظمة والسلطان في السماوات والارض	661	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1697	true	-3922727544795823487	4	152	19	829	1541	300	ما ندري ما الساعة الجاثية انكرتموها ان نظن الا ظنا الجاثية اي ما نعلم ذلك الا حدسا وتوهما وما نحن بمستيقنين------------- الجاثية ما نستيقن كونها وبدا لهم الجاثية في الاخرة سي-----ءات ما ع--------------------------------------------------------------------------------ملوا الجاثية في الدنيا و-----------قيل لهم اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا الجاثية كما تركتم الايمان والعمل للقاء هذا اليوم ذلكم الذي فعلنا ب-----------------------------------------------كم بانكم اتخ-------------------------ذتم ايات الله الجاثية القران-- هزوا مهزوءا به وغرتكم الحياة الدنيا الجاثية حتي قلتم انه لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها الجاثية من النار ولا هم يستعتبون الجاثية لا يطلب منهم ان يرجعوا الي --------------------------------------------طاعة الله لان ذلك اليوم لا يقبل فيه منهم عذر ولا توبة ثم ذكر عظمته فقال فلله الحمد ر---------------------------ب السمو-ات ورب ال-------------------------ارض رب العالمين----------------------------------------- وله الكبرياء في السموات والارض وهو العزيز الحكيم الجاثية 3637 فلله الحمد رب السموات ورب الارض رب العالمين الجاثية وله الكبرياء الجاثية العظمة والجبروت في السم-وات والارض	1697	1133771897308676098	387	510.5	304	1132	34.187278747558594	52	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	99	200	547	1096	1615	300	فباي الاء ربكما-------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين ارسل البحرين العذب والمالح يلتقيان لا يختلطان الرحمن 20 بينهما برزخ لا بينهما بين العذب والمالح برزخ حاجز من الله لا يبغيان لا يختلطان ولا يغير كل واحد منهما طعم صاحبه الرحمن 21 22 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما من المالح خاصة اللءلء ما كبر والمرجان ما صغر منه الرحمن 23 24 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات السفن المنشات المخلوقات المرفوعات في البحر كالاعلام كالجبال اذا رفع شراعهن الرحمن 25 26 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها علي وجه -	714	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1799	true	-2189053273108874759	252	297	1271	1538	1554	300	فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين--------------------------- يلتقيان بينه---------------------ما برزخ ----------------------------------------------لا يب-------------------------------------------------------------------------غيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما--------------- اللءلء -------والم----------------------------------------رجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنش----------------------------------ات في البحر كالا----------------------------------------------------علام فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 1425 قوله خلق	1799	1133771897308676098	200	303.5	163	582	34.364261627197266	28	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000865-ara1.ms784	false	2890597047266328453	158	270	794	1384	1561	300	وانا ظننا علمنا وايقنا ان لن نعجز الله في الارض ان --لن نفوت من الله في الارض حيثما كنا يدركنا ولن نعجزه هربا ان لا نفوت منه بالهرب- الجن 13 وانا لما سمعن----ا وانا لما سمعنا الهدي تلاوة القران من-------- محمد صلي الله عليه وسلم امنا به بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ذهاب عمله كل-------------ه ولا رهقا نقصان عمله الجن 14 وانا منا المسلمون وانا منا المسلمون المخلصون بالتوحيد وهم الذين امنوا ب-محمد صلي الله عليه وسلم والقران ومنا القاسطون العا-صون الماءلون عن الحق والهدي وهم كفرة الجن -------فمن اسلم اخلص بالتوحيد فاولءك تحروا رشدا نووا صوابا وخيرا الجن 15 واما القاسطون فكانوا--------- واما القاسطون	784	7171600287582588491	Shamela0021821-ara1.ms1927	true	2896895514510320979	9	111	56	575	1544	300	وانا ظننا علمنا وايقنا ان لن نعجز الله في الارض الجن لن نفوته اذا اراد بنا امر---------------ا ولن نعجزه ه-----------------------ربا الجن اي انه يدركنا حيث كنا وانا لما سمعنا الهدي الجن- القران وما اتي به محمد صلي الله عليه وسلم امنا به -صدقنا- انه من عند الله ----------فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا الجن نقصانا من عمله وثوابه ولا رهقا --ولا مكروها يغشاه وانا منا المسل------------------مون الجن -------------وهم الذين امنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم-------- ومنا القاسطون الجاءرون الظالمون قال ابن عباس هم الذين جعلوا لله ندا فمن اسلم-------------- فاولءك تحروا رشدا الجن قصدوا طري-ق ال---حق وقال ال-------فراء اموا الهدي واما القاسطون	1927	1133771897308676098	339	441.5	262	636	53.30188751220703	49	JK000865-ara1	Shamela0021821-ara1