id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms012	false	8590874555539651848	90	221	477	1135	1579	300	عليه فانفجر-----ت منه اثنتا عشرة عينا نهرا----------- قد علم كل اناس ---سبط مشربهم من نهرهم قال الله ---------------------------لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا من الانهار كلها-- من رزق الله لكم ول-----------------ا تعثوا في الا-----------------رض مفسدين ولا تمشوا---------------------------------------- في الارض بالفساد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلاف امر موسي البقرة 61 واذ قلتم يا واذ قلتم وقد قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد -علي -------اكل طعام واحد المن والسلوي--------------------------------------------- فادع اي اسال لنا ربك---- يخرج لنا م------------------ما تنبت الارض مما تخرج الارض------------------------------------------------- من بقلها---------------------------- وقثاءها وفومها اي ثومها--------------------------------- وعدسها وبصلها ق------------------------------------------------ال لهم مو--------سي اتستبدلون الذي هو ادني اردا الثوم والبصل------------------------------------------------------------------ بالذي هو خير----------------------- افضل واشرف المن والسلوي اي تسالون الذي هو الردء وتتركون الذي هو الشريف ----------------------------اهبطوا مصرا الذي خرجتم منه ويقال مصرا من الامصار -------------------------------------------فان لكم ما سالتم فان ماسالتم لكم ثم وضربت عليهم	12	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms0081	true	87531403716585750	32	291	188	1565	1606	300	عرقت وانفجرت سالت منه اثنتا عشرة عينا علي عدد الاسباط قد علم كل اناس كل سبط مشربهم موضع شربهم لا يدخل سبط علي غيره في شربهوقلنا لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا من الماء فهذا كله من رزق الله الذي ياتيكم بلا مشقة ولا تعثوا العثي اشد الفساد في الارض مفسدين حال مءكدة وقال البيضاويانما قيد لان العثي وان غلب في -------الفساد فانه قد يكون منه ما ليس بفساد كمقابلة الظالم المتعدي بفعلهومنه ما يتضمن صلاحا راجحا كقتل الخضر الغلام وخرقه السفينةقلت ويمكن ان يراد بالعثي مطلق التبذير كما في حديث عمر قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم كسري وقيصر يعثيان فيما يعثيان فيه وانت هكذا يعني يبذران المال تبذيراوحينءذ قوله تعالي مفسدين تقييد واذ قلتم------------------------------------------------------- يا موسي لن نصبر علي طعام واحد يعني ما رزقوا في التيه من المن والسلوي وارادوا بالواحد ما لا يتبدل ولا يتغير الوانه فادع --------لنا ربك سله يخرج لنا مجزوم في جواب ادع مما تنبت الارض من للتبعيض واسند الفعل الي الارض مجازا اقامة للقابل مقام الفاعل من بقلها وهو ما انبته الارض من الخضر وقثاءها وفومها قال ابن عباس الفوم الخبز وقال عطاء الحنطة وعدسها وبصلها الظرف بيان وقع موقع الحال وقيل بدل باعادة الجار قال لهم الله او موسي اتستبدلون الذي هو ادني اخس وارداواصل الدنو القرب في المكان فاستعير للخسة كما استعير البعد في الشرف والرفعة بالذي هو خير يعني المن والسلوي فانه افضل واشرف لكونه بلا تعب في الدنيا وحساب في الاخرة وانفع للبدن فان ابيتم الا ذلك فانزلوا من التيه واهبطوا م--------------------------صرا من الامصار وقال الضحاك هو مصر فرعون وانصرف لسكون اوسطهفان لكم ما سالت-------------------م وضربت عليهم	81	658445836447328146	381	255.0	299	1492	25.53619384765625	60	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms122	false	2135189450805385009	112	172	573	911	1551	300	يدرككم الموت فتموتوا ولو كنتم في بروج مشيدة في ---------------------------------------قصور حصينة ثم ذكر مقالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود والمنافقين---------------------------------------------- ما زلنا نعرف النقص في ثمارنا ومزارعنا منذ قدم علينا محمد----- واصحابه فقال وان تصبهم يعني المنافقين واليهود حسنة ال-خصب ورخص ال---سعر وتتابع -----السنة بالامطار يقولوا هذه من عند الله لما علم فينا الخير وان تصبهم سيءة القحط والجدوبة والشدة وغلاء السعر يقولوا هذه	122	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms0998	true	4038771814289398524	195	300	1039	1597	1597	300	يدرككم الموت-------- ولو كنتم في بروج مشيدة في قصورا وحصون مرتفعة وقال قتادة معناه في قصور محصنة وقال عكرمة مجصصة والشيد الجص وفي ايراد هذه الاية في هذا المقام اشعار الي جواب قولهم لولا اخرتنا الي اجل قريب يعني بالقتال لا يستعجل الاجل والحذر لا يبعد الاجل ولا يرد القدرولما قالت اليهود والمنافقون بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ما زلنا نعرف النقص في ثمارنا ومزارعنا منذ قدم علينا هذا الرجل واصحابه نزلت وان تصبهم ا--ي المنافقين واليهود حسنة اي خصب ورخص في السعر وزيادة في الاموال والاولاد يقولوا هذه من عند الله لنا وان تص---------------بهم سيءة --قحط -------------------او بل-ية يقولوا هذه-	998	658445836447328146	240	333.0	189	606	39.60396194458008	34	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms134	false	6300555718697779711	138	223	754	1202	1601	300	نزلت هذه الاية في عبد الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلام ابن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين ابن يامين فهءلاء مءمنو- اهل التوراة نزل فيهم يايها الذين امنوا ----------------------------------بموسي والتوراة امن-----------------------------------------------------وا بالله ورسوله----- محمد-------------------- والكتاب الذي نزل علي رسوله محمد يعني القران والكتاب الذي انزل من قبل من قبل محمد والقران علي -------------------------ساءر الانبياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يكفر بالله وملاءكته او بملاءكته وكتبه او بكتبه ورسله او برسله واليوم الاخر او بالبعث بعد الموت فقد ضل ضلالا بعيدا	134	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms1110	true	6214442295331406536	106	235	600	1304	1655	300	نزلت هذه الاية في عبد الله بن سلام واسد واسيدا بني كعب وثعلبة بن قيس وسلام ب-ن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ب-ن اخيه ويامين -بن يامين فهءلاء مءمنوا اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتورية وعزير ونكفر بمن سواه من الكتب والرسل فقال الله تعالي امنوا بالله ورسوله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والكتاب الذي نزل علي رسوله ي-----عني القران والكتاب الذي انزل من قبل اي قبل ------القران من التورية والانجيل والزبور وساءر الكتب والصحف قال ابن عباس فامنوا بكلهم قرا الكوفيون ونافع الفعلين بفتح النون والهمزة والزاء علي البناء للفاعل والباقون الفعلين بضم النون والهمزة وكسر الزاء علي البناء للمفعول ومن يكفر بالله وملاء------------كته وك---------تبه ور---------سله واليوم الاخر يعني بشء من ذلك---- فقد ضل ضلالا بعيدا	1110	658445836447328146	335	506.5	267	752	44.54787063598633	49	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms146	false	2064628721961869251	160	250	854	1364	1643	300	بين اليهود والنصاري ويقال------- بين ------نصاري اهل نجران النسطورية والمار يعقوبية والمرقوسية والملكانية العداوة بالقتل والهلاك والبغضاء في القلب ا--------------------لي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله يخبرهم الله-------------------------- بما كانوا يصنعون ----------من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخالفة والخيانة والكتمان والعداوة والبغضاء الماءدة 15 يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب من صفة محمد صلي الله عليه وسل---م ونعته والرجم وغير ذلك----------------------------------------------- ويعف---------------------------------------------------------------------و عن كثير بترك كثيرا فلا يبين لكم قد جا---ءكم من الله نور رسول يعني محمدا----------------------------- وكتاب مبين بالحلال	146	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms1220	true	6320447394888441223	100	288	545	1561	1624	300	بين اليهود والنصاري و-قال الربيع بين فرق النصاري وهو الاظهر---------------------------------------------- العداوة--------------- والبغضاء لاجل اختلاف اهواءهم في الدين الي يوم القيامة وسوف ينبءهم ا------------لله بالجزاء والعقاب في الاخرة بما كانوا يصنعون في الدنيا من الكفر والمعاصي وترك الاقتداء بالكتب السماوية التي مالها واحد والله اعلم اخرج ابن جرير عن عكرمة قال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اتاه اليهود يسالونه عن الرجم فقال ايكم اعلم فاشاروا الي ابن صوريا فناشده بالذي انزل التورية علي موسي والذي رفع الطور بالمواثيق الذي اخذت عليهم فقال انه لما كثر الزنا فينا جلدنا ماءة وحلقنا الرءوس فحكم عليهم بالرجم فانزل الله تعالي يا اهل الكتاب الي قوله صراط مستقيم والمراد باهل الكتاب اليهود والنصاري ووحد الكتاب لانه للجنس--------------------------------------------------------------------------------- قد جاءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب اي التورية والانجيل مثل اية الرجم ونعت محمد صلي الله عليه وسلم في التورية وبشارة عيسي باحمد في الانجيل ويعفوا اي يعرض عن كثير مما يخفونه لا يخبر به اذا لم يتوقف عليه امر ديني او عن كثير منكم------ فلا يءاخذ بجرمه قد جاءكم من الله نور----- يعني محمد صلي الله عليه وسلم او الاسلام وكتاب مبين للاحكام	1220	658445836447328146	263	58.0	208	1182	22.250423431396484	39	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms165	false	-7393455681422949636	137	243	740	1292	1586	300	واما الوصيلة فهي---------- الشاة كانت اذا ولدت سبعة ابطن عمدوا الي البطن السابع فاذا كان ذكرا ذبحوه فاكله الرجال والنساء جميعا وان كان- انثي لم تنتفع النساء منها بشء حتي تموت فاذا ماتت كان الرجال والنساء ياكلونها جميعا وان كان ذكرا --وانثي ببطن واحد قيل--------------------- وصلت اخاها فيتركان مع اخوتها فلا يذبحان وكانا للرجال---------- دون النساء حتي يموتا فاذا ماتا اشترك في اكلهما الرجال والنساء------ واما الحام فهو الفحل اذا ركب ولد ولده قيل---------------------------------- حمي ظهره فيترك و---لا يحمل عليه شء ولا يركب ولا يمنع من-------- ماء ولا رعي وايما ابل اتاها يضرب فيها لم يخل بينه وبينها فاذا ادركه الهرم او مات اكله الرجال والنساء ----	165	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms1368	true	-4644858862676170585	117	205	584	1037	1551	300	واما الوصيلة فمن الغنم كان الشاة -----اذا ولدت سبعة ابطن نظروا فان كا--ن السابع ذ---------كرا ذبحوه فاكله الرجال والنساء------ وان كانت انثي تركوها في الغنم وانكانت-------------------------------------------------------------- ذكرا مع انثي استحيوا الذكر من اجل الانثي وقالوا وصلت اخا------------------ها فلم يذبحوه وكان- لبن الانثي حراما علي النساء---------- فا-ن مات-- منها شء اكله-- الرجال والنساء جميعا واما الحام فهو الفحل اذا ركب ولد ولده ويقال اذ انتج من صلبه عشرة ابطن قالوا حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه و------------لا يمنع من كلا ولا ماء فاذا --------------------------------------------------------------------مات اكله الرجال والنساء روي	1368	658445836447328146	278	320.5	217	651	42.70353317260742	35	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms213	false	4557124453752384867	53	135	300	752	1664	300	عن امر ربهم ابوا عن قبول امر ربهم الذي امرهم صالح ---------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين استهزاء به الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة ال-زلزلة و----------------------الصيحة بالعذاب فاصبحوا في دارهم فصاروا في مدينتهم-------------------------------------- جاثم-------ين ميتين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتحركون الاعراف 79 فتولي عنهم وقال فتولي عنهم خرج من بي---نهم صالح قبل ان يهلكوا وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي بالامر والنهي ونصحت لكم حذرتكم من عذاب الله ودعوتكم الي التوبة والايمان ولكن لا تحبون الناصحين	213	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms1580	true	8442261279344560627	159	258	844	1375	1579	300	عن امر ربهم ا--ي عن امتثاله وهو ما بلغهم صالح عليه السلام بقوله فذروها وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المر----------------------سلين فاخذتهم الر-----------------------جفة اي زلزلة الارض وحركتها واهلكوا بالصيحة والرجفة فاصبحوا في دارهم قيل اراد الدنيا وقيل اراد ارضهم وبلدتهم ولذلك وحد الدار جاثمين خامدين ميتين في القاموس جثم الطاءر والانسان لزم مكانه فلم يبرح وقيل معناه ميتين قعودا يقال الناس جثم اي قعود لا حراكة بهم ولا يتكلمون قيل سقطوا علي وجوههم موتي عن اخرهم فتولي اي اعرض عنهم صالح و--------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة رب--------------ي ونصحت لكم------------------------------------------------ ولكن لا تحبون الناصحين	1580	658445836447328146	223	284.0	178	654	34.09785842895508	32	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	120	200	647	1087	1583	300	-غيرا واذكروا اذ كنتم قليلا بالعدد------- فكثركم بالعدد---------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين قبلكم بالهلاك ------الاع---راف 87 وان كان طاءفة وان كان وقد كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا--- فاصبر-----------وا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بالعذاب------------------------------------------- وهو خير الحاكمين القاضين الاعراف 88 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك بك من قريتنا من مدينتنا او لتعودن تدخلن في ملتنا في	214	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms1591	true	4965145095820533252	63	143	328	765	1579	300	عليه- واذكروا اذ كنتم قليلا عددكم او عدكم فكثركم الله بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين من الامم---------------- قبلكم قوم لوط وغيرهم فاعتبروا بهم وان كان طا----------------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا به فاصبروا اي فتربصوا حتي يحكم الله بيننا بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين -----لا معقب لحكمه قال الملا الذ------------------------ين استكبروا -----------من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا مع---ك من قريت-----------نا او لتعود------ن في ملتنا اي	1591	658445836447328146	281	399.5	223	536	52.42537307739258	41	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	23	106	120	563	1585	300	ولا يامن الساحرون من عذاب الله يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا لموسي اجءتنا-------- لتلفتنا--- لتصرف-------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثا---------------ن وتكون ل-------------------------------------------------------كما الكبرياء الملك والسلطان ----------------------------------------------------في الارض في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين يونس ----79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر----------------------- عليم حاذق يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من العصي والحبال يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا عصيهم وحبالهم قال لهم موسي ما جءتم به	279	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms2078	true	-2751644862867008078	3	92	15	512	1573	300	ولا يفلح الساحرون قالوا يعني فرعون وقومه------------------------- لموسي اجءتنا يا موسي لتلفتنا اي لتصرفنا وقال قتادة لتلوينا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام او عبادة فرعون وتكون قرا ابو بكر بالياء التحتانية والباقون بالتاء الفوقانية لكما الكبرياء الملك والسلطان سمي بها لا تصاف الملوك بالتكبر علي الناس باستتباعهم في الارض--- ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين -مصدقين فيما تدعونه وقال فرعون اءت------------------وني بكل ساحر قرا حمزة والكساءي سحار عليم حاذق ----فيه فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-------------------------لقون فلما القوا قال م---------------------------------وسي ما جءتم به	2078	658445836447328146	278	414.0	222	622	44.69453430175781	42	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms280	false	-2135536793395745987	194	219	1040	1177	1609	300	وان كثيرا من الناس يعني الكفار عن اياتنا عن كتابنا ورسولنا لغافلون لجاحدون يونس 93 ولقد بوانا بني ولقد بوانا--- انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق	280	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms2083	true	-5340006481804802317	276	298	1466	1588	1596	300	وان كثيرا من الناس يعني الكفار عن ايات------------------نا لغافلون لا يتفكرون فيها ولا يعتبرون بهاولقد بوانا اي انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق	2083	658445836447328146	92	146.5	75	140	65.71428680419922	14	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	183	300	919	1493	1493	300	فاستغفروه فوحدوه ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوحيد والتوبة والاخلاص ان ربي ق-----------------------------------------------------ريب بالاجابة-------------------------- مجيب لمن وحده هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجو-------ا نرجوك -----------------------------------------------------------------------قب---------------------------------------------------------------ل هذا --قبل ان تامرنا بدين غير دين اباءنا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه من دينك---------------------- مريب ظاهر الشك به هود 63 قال يا قوم قال يا ------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان نزل من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي واتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني يمنعني من عذاب الله ان عصيته وتركت امر--------------------------ه فما تزيدونني غير تخسير فما ازداد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا بصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة في خسارتكم هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية-	292	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms2128	true	4965092507315828894	17	263	103	1397	1599	300	فاستغفر-------وه ثم توبوا اليه-------------------------------------- ان ربي قريب من عباده قربا لا كيف له حتي افاض عليهم الوجوداو قريب بالذات بلا كيف او بالرحمة لاولياءه مجيب ل--------دعاءهم قالوا يا صا--------------لح قد كنت فينا مرجوا اي كنا نرجوا ان تكون سيدا فيناوقيل اي كنا نرجوا ان توافقنا في الدين وتعود الي ديننا قبل هذا القول يعني دعاءك ايانا الي ترك عبادة الاوثانفلما سمعنا منك هذا القول انقطع رجاءنا عنك------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا علي حكاية الحال الماضية واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد والتبري عن الاوثان مريب اي ذي ريبة علي الاسناد المجازي من اراب في الاموراو موقع في الريبة من ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة ا--------ي بيان وبصيرة من ربي ادخل حرف الشك باعتبار المخاطبينوجاز ان يكون ان مخففة من المثقلة اسمه ضمير الشان او ضمير المتكلم محذوفا يعني اني كنت او انه اي الشان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة اي -------نبوة وحكمة--- فمن ينصرني يمنعني من عذاب الله ان عصيته في تبليغ رسالته والمنع عن الاشراك به فما تزيدونني غير تخسير اي غير ان تخسروني بابطال ما منحني الله به والتعريض لعذابهوقال الحسين بن الفضل لم يكن صالح في خسارة حتي قال فما تزيدونني غير تخسيروانما المعني ما تزيدونني بما تقولون الا نسبتي اياكم الي الخسارة فان التفسيق والتفجير في اللغة النسبة الي الفسق والفجور فكذلك التخسير النسبة الي الخسرانوقال ابن عباس معناه ما تزيدونني غير بصارة في خسارتكم------- ويا قوم ------------هذه ناقة الله لكم اية	2128	658445836447328146	348	455.5	270	1411	24.663358688354492	56	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms297	false	6951500266125983064	110	163	566	840	1575	300	نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا بنعمة منا واخذت الذين ظلموا اشركوا يعني قوم شعيب الصيحة بالعذاب--------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم فصاروا في مساكنهم جاثمين ميتين رمادا ---هود 95 كان لم يغنوا- كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في الارض قط--------------- الا بعد------------ا لمدين لقوم شعيب من رحمة الله كما بعدت ثمود	297	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms2145	true	-8060422920883120174	241	295	1316	1623	1647	300	نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة ----------منا واخذت الذين ظلموا--------------------- الصيحة قيل ان جبرءيل عليه السلام صاح صيحة فخرجت ارواحهموقيل اتاهم صيحة من السماء فاهلكتهم فاصبحوا في ديار------------------هم جاثمين ميتين -واصل الجثوم اللزوم في المكان كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها احياء متصرفين مترددين الا بعدا هلاكا ولعنا لمدين----------------------- كما بعدت ثمود	2145	658445836447328146	168	230.5	132	380	44.21052551269531	23	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	89	165	444	811	1485	300	فلن ابرح------------ الارض--- ارض مصر ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي ياذن لي ابي ب--الرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد اخي--------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارج----عوا الي ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ ب--------------------------------------------------------------السرقة ان قرات بضم السين وخفض الراء بالتشديد وما شهدنا ا-------------لا بما علمنا ------------------راينا ان السرقة ا--خرجت من	315	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms2220	true	776358688306107580	62	178	325	921	1550	300	فلن ابرح اي لن افارق الارض اي ارض مصر حتي ياذن لي فتح الياء نافع وابو عمرو واسكنها الباقون ابي فتح الياء نافع وابن كثير وابو عمرو واسكنها الباقونيعني ياذن لي ابي في الرجوع------------------------------------- او يحكم الله لي علي لسان يعقوب عليه السلام بالخروج منها وترك اخي او بالموت او بخلاص اخي منهم او بالمقاتلة معهم لتخليصه وهو خير----- الحاكمين لا يكون حكمه الا بالحق ارجعوا الي اب-------------------------------------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق علي ما شاهدنا من ظاهر الامروقرا ابن عباس والضحاك سرق علي البناء للمفعول من التفعيل يعني نسب الي السرقة كما يقال خونته اي نسبته الي الخيانة-- وما شهدنا عليه بالسرقة الا بما علمنا اي بسبب ما تيقنا وراينا ان الصواع استخرج- من	2220	658445836447328146	177	211.0	136	684	25.877193450927734	28	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms371	false	-2670697103465813284	147	201	782	1066	1627	300	ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر الع-----------------داوة وهذا --قبل ان امروا بالقتال الاسراء 54 ربكم اعلم بكم ربكم اعلم بكم بصلاحكم ان يشا يرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكم فينجيكم من اهل مكة او ان يشا يعذبكم فيسلطهم عليكم وما ارسلناك-------- عليهم---------------- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------كيلا كفيلا تءخذ بهم الاسراء 55 وربك اعلم بمن وربك اعلم بمن في السماوات والارض من	371	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms2483	true	-4785951500198886719	2	133	14	734	1665	300	ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة فيفضي الكفار الي جهنم ويفضي المءمنين -الي الشر العا--جل ربكم اعلم ب----------------------كم ان يشا يرحمكم اي يوفقكم للايمان فيرحمكم او ان يشا يعذبكم اي يميتكم علي الشرك فيعذبكم كذا قال ابن جريجقيل هذا تفسير للتي هي احسن وما بينهما اعتراضاي قولوا لهم هذه الكلمة ونحوها يعني لا تسافهوهم ولا تشاتموهم ولا تصرحوا بانكم من اهل النارفانه يهجهم علي الشر مع ان اختتام امرهم غيب لا يعلمه الا اللهوقال الكلبي هذا خطاب من الله للمءمنين والمعني ان يشا يرحمكم فينجيكم من اهل مكة او ان يشا يعذبكم فيسلطهم عليكم وما ارسلناك يا محمد عليهم يعني علي الكفار وكيلا موكولا اليك امرهم حتي تكرههم علي الايمان وتهتم بكفرهم انما ارسلناك مبشرا ونذيرا فدارهم ومر اصحابك باحتمال---------- الاذي منهم وربك اعلم --------------بمن في السماوات والارض من	2483	658445836447328146	198	284.5	158	769	25.747724533081055	30	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms376	false	3896663150868055939	67	108	335	545	1501	300	لنا من الارض ارض مكة ينبوعا عي--ونا وانهارا الاسراء 91 او تكون لك او تكون--- لك جنة بستان من نخيل وعنب كرم فتفجر فتشقق------------------- الانهار خلالها وسطها تفجيرا تشقيقا الاسراء 92 او تسقط السماء او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا	376	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms2529	true	8237945486693366151	39	79	223	427	1560	300	لنا من الارض ارض مكة ينبوعا اي عينا لا ينضب ماءها يفعول من نبع الماء او تكون لك جنة بستان من نخيل وعنب---- فتفجر من التفعيل باتفاق القراء الانهار خلالها وسطها تفجيرا تشق-----------يقا او تسقط الس---------------ماء كما زعمت علينا كسفا	2529	658445836447328146	138	227.5	107	234	58.97435760498047	22	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	36	100	185	489	1505	300	فقد هوي فقد هلك طه 82 واني لغفار لمن واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن بالل-------------------------ه وعمل ص----------------------الحا خالصا ثم اهتدي ثم راي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثواب عمله حقا ويقال ثم اهتدي ال----------------------------------------------------------------------------------ي السنة والجماعة ومات علي ذلك طه 83 وما اعجلك عن فلما ذهب موسي عليه السلام مع السبعين الي الميقات تعجل في الميعاد قبل السبعين قال------- -------------------------الله له وما اعجلك عن قومك يا موسي	411	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms2723	true	6088898178870193986	148	254	842	1366	1599	300	فقد هوي اي- هلك وتردي --في النار---- واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن بالله وبما جاء به رسله من عنده وعمل صالحا يعني اتي بما امر الله ---به ثم اهتدي قال عطاء عن ابن عباس يعني علم ان ذلك بتوفيق من الله تعالي وقال قتادة وسفيان الثوري يعني لزم الاسلام حتي مات عليه وقال الشعبي ومقاتل والكلبي يعني علم ان لك ثواباوقال زيد بن اسلم تعلم العلم ليهتدي كيف يعمل وقال الضحاك استقام اي علي الهدي المذكوروقال سعيد بن جبير اقام علي السنة والجماعة -----------------------------------------------------------------------------قلت وعندي ان معناه ثم اهتدي الي الوصول الي الله بلا كيف وعروج مدارج ال--قرب وما اعجلك عن قومك يا موسي	2723	658445836447328146	138	148.0	102	613	22.512235641479492	21	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms564	false	-8208507816183514016	134	241	700	1237	1518	300	والجن لكم نفعا من ال----شفاعة ولا ضرا بدفع العذاب-------- ونقول للذين ظلموا اشركوا------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها------- في الدنيا تكذبون انها لا تكون سبا 43 واذا تتلي علي------هم واذا تتلي عليهم تقرا علي كفار مكة اياتنا ايات القران بينات مبينات بالحلال والحرا-----------------م قالوا ما هذا يعنون محمد- صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم يصرفكم عما كان يعبد اباءكم م------------------------ن الالهة وقالوا ما هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا افك كذب--------------------- مف----------------تري مختلق من تلقاء نفس----ه وقال الذين كفروا كفار مكة للحق للق------------------------------ران لما جاءهم حين جاءهم به محمد صلي الله عليه وسلم---- ان هذا ما هذا الا سحر مبين	564	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms3618	true	5462538446041726373	11	127	58	637	1564	300	--لبعضه-م نفعا اثابة او شفاعة ولا تعذيبا اذ الامر كله لله ونقول للذين ظلموا بوضع العبادة في غير موضعه ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في ال--------------------------------دنيا -عطف علي لا يملك واذا تتلي عليهم --اي علي اهل -مكة اياتنا --من القران بينات واضحات علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا يعنون القران -------------------------------------------------------الا افك اي خير غير مطابق للمواقع مفتري يعنون انه افتري محمد علي الله انه كلامه وقال الذين كفروا--------- للحق يعني امر النبوة او الاسلام او القران لما جاءهم يعني بمجرد مجيءه عندهم من غير تدبر وتفكر ان هذ-------ا الا سحر مبين	3618	658445836447328146	301	364.0	232	698	43.12321090698242	47	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms716	false	-2673879148223890499	154	189	850	1041	1683	300	فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان الا الاحسان------------------------------------------------------------------- ------------يقول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحي-----------------------------------------------------------------------------------------------د الا الجنة الرحمن 61 62 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما من دون البساتين الاول--ين جنتان	716	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms4245	true	-3162999113056358581	127	220	648	1108	1520	300	فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان في العمل في الدنيا الا الاحسان في الثواب في الاخرة روي البغوي بسنده عن انس قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان ثم قال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال عليه السلام يقول الله عز وجل هل جزاء من انعمت ع-ليه بالتوحيد الا الجنة وقال ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة------------- فباي الاء ربكما تكذ----------------بان ومن دونهما اي الجن-----تين المذكورين جنتان	4245	658445836447328146	137	205.0	110	495	27.676767349243164	18	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000865-ara1.ms746	false	-5891303991878926610	104	207	550	1068	1564	300	من العدو فاتوا فاعطوا الذين ذهبت ازواجهم رجعت ازواجهم الي الكف----------------------------------------------ار مثل ما انفقوا عليهن من المهر والغنيمة قبل الخمس واتقوا الله اخشوا الله فيما امركم الذي انتم به مءمنون مصدقون وجميع من ارتدت من ن-------------------------------------------------------ساء المءمن----------ين ست نسوة منهن امراتان من نساء عمر بن الخطاب ام سلمة وام كلثوم بنت جرول و---------------ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عباد بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة--------------------------------------------------------------------- وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان من بني مخزوم وعبدة بنت عبد العزي ابن نضلة و-زوجها عمرو بن عبد-ود وهند- بنت ابي جهل ابن هشام كانت تحت هاشم بن العاص بن واءل	746	7171600287582588491	Shamela0021766-ara1.ms4387	true	-5360627176044725967	63	185	335	948	1543	300	---------فاتو-------ا الذين ذهبت ازواجهم مرتدات ال------ي الكفار منكم من الغناءم التي صارت في ايديكم من الكفار مثل ما انف-----------------------------------------قوا اي مثل ما انفق ال-----------------------مءمنون الذين ذهب ازواجهم مرتدات عليهن قال البغوي روي ابن عباس انه قال لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين ست نسوة رجعن الي الاسلام فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجهن مهورهن من الغنيمة ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعزة ب--------------نت عبد العزي -بن فضلة وتزوجها عمر ب-ن عبد ود وهندة بنت ابي جهل -بن هشام كانت تحت هشام بن العاص بن واءل	4387	658445836447328146	301	435.0	237	716	42.03910446166992	46	JK000865-ara1	Shamela0021766-ara1