id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms160	false	7488096901880489459	121	201	673	1118	1672	300	ولو كانوا يعني اليهود يءمنون بالله يقرون بتوحيد الله والنبي----- صلي الله عليه وسلم وما انزل اليه يعني-------------------- القران ما ا-------------------------------تخذوهم يعني ابا سفيان واصحابه اولياء في العون والنصرة--- ولكن كثيرا منهم من اهل الكتاب فاسقون ---كافرون الماءدة 82 لتجدن اشد الناس ثم بين عداوتهم للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال لت-----------------------------------------جدن يا محمد اشد الناس عداوة واقبح قولا للذين امنوا محمد واصحابه اليهود يعني يهود بني قريظة والنضير وفدك وخيبر والذين اشركوا واشد الذين اشركوا مشركو اهل مكة	160	7171600287582588491	Shamela0001466-ara1.ms0650	true	-4865534594371146190	164	238	836	1230	1568	300	ولو كانوا------------ يءمنون با ---------------------والنبي محمد صلي الله عليه وسلم وما انزل اليه من عند الله تعالي اعم من القران وغيره ايمانا خالصا من غير نفاق ما اتخذوهم --اي المشركي---------ن اولياء اذ الايمان يمنع ذلك ولكن كثيرا منهم-------------- فاسقون اي خارجون عن الايمان وقيل معناه ولو كانوا يءمنون ب------------الله وموسي كما يدعون ما اتخذوا المشركين اولياء كما لم يولهم المسلمون لتجدن يا محمد اشد الناس عداوة----------- للذين امنوا------------- اليهود--------------------------------------- والذين اشر------------------كوا من ---اهل مكة	650	1203635209128278476	195	204.0	155	548	35.58394241333008	22	JK000865-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000865-ara1.ms165	false	-7393455681422949636	47	243	231	1292	1586	300	كانوا اذا نتجت الناقة خمسة ابطن نظروا في البطن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خامس------ فان كانت سقبا والسقب الذكر نحروه فاكله الرجال والنساء جميعا وان كانت انثي -شقوا اذنها فتلك البحيرة وكان لب---------------نها ومنافعها للرجال------- خاصة دون النساء حتي تموت فاذا ماتت اشترك في اكلها الرجال والنساء واما الساءبة فكان الرجل---------------------------------------------- يسيب-------------------------------------------------------------- من ماله ما يشاء من الحيوان وغيره فيجء به الي السدنة والسدنة خزنة الهتهم فيدفعه اليهم فيقبضونه منه فيطعمون منه ابناء السبيل الرجال دون النساء ويطعمون منه لالهتهم الذكور دون الان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اث حتي يموت ان كان حيوانا فاذا مات اشترك فيه الرجال والنساء واما الوصيلة فهي الشاة كانت اذا ولدت سبعة ابطن عمدوا الي البطن السابع فاذا كان ذكرا ذبحوه فاكل---ه الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال والنساء جميعا وان كان انثي لم تنتفع النساء منها بشء حتي تموت فاذا ماتت كان الرجال والنساء ياكلونها جميعا وان كان ذكرا وانثي ببطن واحد قيل وصلت اخاها فيتركان مع اخوتها فلا----------------------- يذبحان وكانا للرجال دون النساء حتي يموتا فاذا ماتا اشترك في اكلهما الرجال والنساء------ واما الحام فهو الفحل اذا ركب ولد ولده قيل------------------------------------------- حمي ظهره فيترك و---لا يحمل عليه شء ولا يركب ولا يمنع من ماء ولا ر-عي وايما ابل اتاها يضرب فيها لم يخل بينه وبينها فاذا ادركه الهرم او مات اكله الرجال والنساء	165	7171600287582588491	Shamela0001466-ara1.ms0667	true	-7215060468984080530	8	246	45	1281	1544	300	كانوا اذا نتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر يجزوا اذنها اي شقوها وتركوا الحمل عليها وركوبها ولم يجزوا وبرها ولم يمنعوها الماء والكلا وقيل انهم كانوا ينظرون الي خامس ولدها فان كان ذكرا-------------- نحروه فاكله الرجال والنساء------ وان كان- انثي يجزوا اذنها اي شقوها وتركوها وحرم علي النساء لبنها ومنافعها وكانت منافعها خاصة للرجال------------- واذا ماتت حلت----------- للرجال والنساء واما الساءبة فكان الرجل منهم يقول ان شفيت او رد غاءبي فناقتي ساءبة ثم يسيبها فلا تحبس عن مرعي ولا ماء ولا تركب ويجعلها كالبحيرة في تحريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانتفاع بها وقيل كانت الناقة اذا تابعت ثنتي عشرة سنة اناثا سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فان نتجت بعد ذلك اثني شق اذنها ثم يخلي سبيلها مع امها في الابل فلم تركب ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة وام---------------------------------------------------------------ا الوصيلة فمن الغنم كانت اذا ولدت سبعة ابطن نظر فان كا----ن السابع ذ---------كرا ذبحوه فاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركوها في الغنم وقيل اذا ولدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم فان ولدت ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرا وانثي قالوا-------- وصلت اخاها فلم------------------ يذبحوا الذكر لالهتهم وكان ابن الانثي حراما علي النساء---------- فا-ن مات-- منها شء اكله-- الرجال والنساء جميعا واما الحام فهو الفحل اذا ركب ولد ولده ويقال اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه و------------لا يمنع من ماء ولا مرعي واذا م------------------------------------------------------------ات اكله الرجال والنساء	667	1203635209128278476	421	148.5	334	1760	23.920454025268555	56	JK000865-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000865-ara1.ms236	false	594374177498134508	249	295	1361	1597	1620	300	قل يا محمد للذين كفروا -ابي سفيان واصحابه ان ينت--------------------------------------------------------هوا عن الكفر والشرك وعبادة الاوثان وقتال -محمد صلي الله عليه وسلم يغفر لهم ما قد سلف من الكفر والشرك وعبادة الاوثان وقتال محمد صلي الله عليه وسلم وان يعودوا--------------------- الي قتال محمد صلي الله عليه وسلم	236	7171600287582588491	Shamela0001466-ara1.ms0945	true	-5433078006191323892	241	300	1302	1580	1580	300	قل يا محمد للذين كفروا كابي سفيان واصحابه ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف اي قل لاجلهم هذا القول وهو ان ينتهوا عن الكفر---------------------- وقتال النبي صلي الله عليه وسلم يغفر لهم ما قد سلف من ذلك ولو كان بمعني خاطبهم به لقيل ان تنتهوا يغفر لك------م وان يعودوا اي الي الكفر ومعاداة ال--------نبي صلي الله عليه وسلم-	945	1203635209128278476	150	203.0	116	315	47.619049072265625	25	JK000865-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000865-ara1.ms398	false	-4825808455343082035	3	49	15	240	1455	300	من مشهد يوم عظيم من عذاب يوم القيامة ------------مريم 38 اسمع بهم وابصر اسمع بهم وابصر----------- ما اسمعهم وما ابصرهم يوم ياتوننا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يوم القيامة ان عيسي لم يكن الله ولا ولده ولا شريكه لكن الظالمون المشركون-------------------------------------------------------------------------------------- اليوم--- في الدنيا في ضلال مبين في كفر بين	398	7171600287582588491	Shamela0001466-ara1.ms1802	true	-3039251855942221328	11	101	55	541	1553	300	من مشهد يوم عظيم اي حضور يوم القيامة واهواله وقوله تعالي اسمع بهم وابصر ا--ي بهم صيغتا تعجب بمعني ما اسمعهم وما ابصرهم يوم ياتوننا في الاخرة لان حالهم في شدة السمع والبصر جديرة بان يتعجب منها فيندمون حيث لا ينفعهم الندم ويتمنون المحال من الرجوع الي الدنيا ليتداركوا فلا يجابون الي ذلك بل يسلك بهم في كل ما يءذيهم ويهلكهم ويرديهم وقوله تعالي------------------------------------------------------ لكن الظالمون من اقامة الظاهر مقام المضمر اشعارا بانهم ظلموا انفسهم حيث اغفلوا الاستماع والنظر والاصل ولكنهم اليوم اي في الدنيا في ضلال مبين اي---- بين	1802	1203635209128278476	137	63.0	104	546	25.091575622558594	25	JK000865-ara1	Shamela0001466-ara1