id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms007	false	-835736706437838756	87	149	434	755	1552	300	بعوضة ---------------فما فوقها فكيف ما فوقها يعني الذباب والعنكبوت ويقال --------------ما دونها------------------------------------------- فاما الذين امنوا بمحمد والقران فيعلمون انه يعني المثل الحق اي هو الح------ق من ربهم واما الذين كفروا بمحمد والقران فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا اي بهذا المثل قل يا محمد ان الله اراد بهذا المثل انه-------------------- يض--------------ل به كثيرا من اليهود عن الدين--------------------- ويهد------ي به-------- كثيرا من المءمنين	7	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0047	true	-6082218247141532129	6	86	32	460	1584	300	بعوضة كانها بعض البق فما فو--------------قها يعني الذباب والعنكبوت و-قال ابو عبيدة اي فما دونها كما يقال فلان جاهل فيقال وفوق ذلك اي واجهل فاما الذين امنوا بمحمد والقران فيعلمون انه يعني المثل-------- هو الحق الصدق من ربهم واما الذين كفروا-------------- فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا اي بهذا المثل فلما حذف الالف واللام نصبه علي الحال والقطع ثم اجابهم فقال يضل به اي بهذا المثل كثيرا الكفار وذلك انهم يكذبونه فيزدادون ضلالا ويهدي به اي بهذا المثل كثيرا--- المءمنين	47	-3828321945575048363	228	320.5	186	468	48.71794891357422	30	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms007	false	-835736706437838756	192	291	985	1508	1552	300	بتعويق الناس عن ---------محمد صلي الله عليه وسلم و-القران اولءك هم الخاسرون المغبونون بذهاب الدنيا والاخرة البقرة 28 كيف تكفرون بالله كيف تكفرون بالله علي وجه التعجيب------------------------------------------------------------------- وكنتم امواتا نطفا في اصلاب اباءكم فاحياكم في --ارحام امهاتكم ثم يميتكم عند انقطاع اجالكم ثم يحييكم للبعث ثم اليه ترجعون في--------- الاخرة فيجزيكم باعمالكم البقرة 29 هو الذي خلق ثم ذكر منته عليهم فقال هو الذي -------------------------------خلق لكم سخر لكم ما في الارض من الدواب والنبات وغير ذلك جميعا منه منه ------------------------------ثم استوي الي السماء اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عمد الي خلق السماء فسواهن فجعلهن سبع سماوات------ مستويات علي الارض----------- وهو بكل شء	7	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0048	true	2855143351923540875	1	139	9	753	1571	300	وتعويق الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران اولءك هم الخاسرون المغبونون ثم قال لمشركي العرب ---------------------------------------------علي وجه التعجب كيف تكفرون بالله بعد نصب الدلاءل ووضوح البراهين ثم ذكر الدلاءل فقال وكنتم امواتا نطفا في اصلاب اباءكم فاحياكم في الارحام والدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم للبعث ثم اليه ترجعون اي تردون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم قرا يعقوب ترجعون في كل القران بفتح الياء والتاء علي تسمية الفاعل قوله تعالي هو الذي خلق --------لكم ما في الارض--------------------------- جميعا لكي تعتبروا وتستدلوا وقيل لكي تنتفعوا ثم استوي الي السماء قال ابن عباس واكثر مفسري السلف اي ارتفع الي السماء وقال ابن كيسان والفراء وجماعة من النحويين اي اقبل علي خلق السماء وقيل قصد لانه خلق الارض اولا ثم عمد الي خلق السماء فسوا-------هن سبع سماوات خلقهن مستويات لا فطور فيها ولا صدع وهو بكل شء	48	-3828321945575048363	340	491.5	272	831	40.9145622253418	51	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms014	false	9091861310014826815	105	200	517	981	1518	300	لنا قالوا ادع لنا ربك سل لنا ربك يبين لنا ما هي---------- عاملة هي ام لا ان البقر تشابه علينا تشاكل علينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ان شاء الله لمهتدون الي وصفها ويقال الي قاتل عاميل البقرة 71 قال انه يقول قال انه ي--------------------------------------قول انها بقرة لا ذلول لا مذللة--------------------------------------------------- تثير الارض تحرث الارض ----ولا تسقي الحرث لا -يستسقي عليها بالسواقي الحرث مسلم------ة من كل عيب لا شية فيه---------------------------------------ا لا وضح فيها و----------لا بياض قال--------------وا الان جءت بالحق الان تبين لنا الصفة ف----------------------طلبوها و-----------------------------------اشتروها بملء مسكها ذهبا فذبحوها وما كادوا يفعلون في بدء الامر ويقال من غلاء ثمنها	14	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0082	true	-3229585558013264231	109	259	581	1339	1567	300	----قالوا ادع لنا -----------ربك يبين لنا ما هي اساءمة ام عاملة--------- ان البقر تشابه عل------------ينا ولم يقل تشابهت لتذكير لفظ البقر كقوله تعالي اعجاز نخل منقعر 20القمر وقال الزجاج اي جنس البقر تشابه اي التبس واشتبه امره علينا فلا نهتدي اليه وانا ان شاء الله لمهتدون الي وصفها --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو لم يستثنوا لما بينت لهم الي اخر الابد قال انه يقول انها بقرة لا ذلول--- مذللة بالعمل يقال رجل ذلول بين الذل ودابة ذلول بينة الذل تثير الارض تقلبها للزراعة ولا تسقي الحرث اي ليست بساقية----------------- مسلمة بريءة من العيوب لا شية فيها لا لون لها سوي لون جميع جلدها قال عطاء لا عيب فيها وقال مجاهد لا بياض فيها ولا سواد قالوا الان جءت بالحق اي بالبيان التام الشافي الذي لا اشكال فيه وطلبوها فلم يجدوا بكمال وصفها الا مع الفتي فاشتروها بملء مسكها ذهبا فذبحوها وما كادوا يفعلون------------------- من غلاء ثمنها	82	-3828321945575048363	299	414.5	236	835	35.80838394165039	44	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms016	false	6982936204481838216	12	61	66	308	1632	300	وقالوا يعني اليهود لن تمسنا النار لن تصيبنا النار الا اياما معدود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قدر اربعين يوما التي عبد فيها اباءنا العجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد اتخذ----------------------------------------تم عند الله عهدا علي ما تقولون -------------------فلن يخلف الله عهده ان كان لكم عند الله عهد------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون بل اتقولون علي الله ما لا تعلمون	16	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0091	true	-1712246934381135902	19	165	121	875	1628	300	وقالوا يعني اليهود لن تمسنا النار لن تصيبنا النار الا اياما معدودة قدرا مقدرا ثم يزول عنا العذاب ويعقبه النعيم واختلفوا في هذه الاية قال ابن عباس ومجاهد كانت اليهود يقولون هذه الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما واحدا ثم ينقطع العذاب بعد سبعة ايام وقال قتادة وعطاء يعنون اربعين يوما التي عبد فيها اباءهم العجل وقال الحسن وابو العالية قالت اليهود ان ربنا عتب علينا في امرنا فاقسم ليعذبنا اربعين يوما فلن تمسنا النار الا اربعين يوما تحلة القسم فقال الله عز وجل تكذيبا لهم قل يا محمد اتخذتم عند الله الف استفهام دخلت علي الف الوصل عند الله عهدا موثقا ان لا يعذبكم الا هذه المدة فلن يخلف الله عهده ووعده قال ابن مسعود عهدا بالتوحيد يدل عليه قوله تعالي الا من اتخذ عند الرحمن عهدا 87مريم يعني قوله لا اله الا الله ام تقو-----------لون علي الله ما لا تعلمون	91	-3828321945575048363	190	308.5	151	765	24.83660125732422	33	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms017	false	6821864667881094241	157	217	910	1232	1680	300	افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي انفسكم بما لا يوافق قلوبكم ودينكم استكبرتم --------تعظمتم عن الايمان به ففريقا------ كذبتم يقول كذبتم فريقا محمد صلي الله عليه وسلم وعيسي وفريقا تقتلون وفريقا قتلتم -----------يحيي وزكريا البقرة 88 وقالوا قلوبنا غلف وقا------------لوا يعني اليهود قلوبنا غلف من قولك يا محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي قلوبنا اوعية لكل علم وهي لا تع------ي علمك	17	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0095	true	8066764102322001115	74	166	374	867	1533	300	افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي انفس---------------------------كم استكبرتم تكبرتم وتعظمتم عن الايمان--- ففريقا طاءفة كذبتم مثل عيسي وم-------حمد صلي الله عليه وسلم وفر------يقا تقتلون اي---- قتلتم مثل زكريا ويحيي وشعيبا وساءر من قتلوه من الانبياء عليهم السلام وقالوا يعني اليهود قلوبنا غلف جمع الاغلف وهو الذي عليه غشاء معناه عليها غشاوة فلا تعي ولا تفقه ما تقول قاله مجاهد وقتادة نظيره قوله تعالي وقالوا قلوبنا في اكنة 5فصلت وقرا ابن عباس غلف بضم اللام وهي قراءة الاعرج وهو جمع غلاف اي قلوبنا اوعية لكل علم ---فلا تحتاج الي علمك	95	-3828321945575048363	208	279.5	167	543	38.30570983886719	29	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms018	false	-3495359709518202582	81	195	423	1051	1622	300	واذا قيل لهم يعني اليهود امنوا بما انزل الله يعني القران قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة----------- ويكفرون بما وراءه يعني سوي التوراة---------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الحق يعني القران مصدقا موافقا بالتوحيد لما معهم من الكتاب قالوا يا محمد اباءنا كانوا مءمنين قال الله قل يا محمد فلم تقتلون--- قتلتم انبياء الله من قبل من قبل هذا ان كن------------------------------------------------------تم مءمنين ان كنتم مصدقين في مقالتكم البقرة 92 ولقد جاءكم موسي ولقد جاءكم م-وسي بالبينات بالامر والنهي والعلامات ثم اتخذتم العجل عبدتم العجل من بعده من بعد انطلاقه الي الجبل وانتم ظالمون كافرون البقرة 93 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم اقراركم ورفعنا قلعنا ورفعنا وحبسنا فوقكم فوق رءوسكم الطور الجبل خذوا ما اتيناكم ------اعملوا بما --------	18	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0097	true	4496892945572397613	38	155	190	804	1624	300	واذا قيل لهم------------ امنوا بما انزل الله يعني القران قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة يكفينا ذلك ويكفرون بما وراءه اي بما سواه من الكتب كقوله عز وجل فمن ابتغي وراء ذلك 7المءمنون اي سواه وقال ابو عبيدة بما وراءه اي بما سواه من الكتب وهو الحق يعني القران مصدقا نصب علي الحال --لما معهم من التوراة------------------------------------------ قل يا محمد فلم تقتلون اي قتلتم انبياء الله من قبل ولم اصله لما فحذفت الالف فرقا بين الجر والاستفهام كقولهم فيم وبم ان كنتم مءمنين بالتوراة وقد نهيتم فيها عن قتل الانبياء عليهم السلام ولقد جاءكم موسي بالبين------------------------ات ثم اتخذتم ال------------عجل من بعده------------------------- وانتم ظا-----------------لمون واذ اخذنا ميثاق--------------------------كم ورفع--------------------نا فوقك-----------م الطور------ خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا	97	-3828321945575048363	312	460.0	252	811	38.47102355957031	45	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms055	false	2388525352618422968	57	147	293	798	1652	300	لم يشربوا الا كما دلهم الله فلما جاوزه يعني النهر هو يعني طالوت والذين امنوا صدقوا معه------------ قالوا فيما بينهم------------------------------------------- لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده ق--------------------------------------------------------ال الذين يظنون يعلمون ويستيقنون انهم ملاقوا الله معاينو الله بعد الم-----------وت كم من فءة قليلة جماعة قليلة من المءمنين--------------------------------------------------------------- غلبت فءة جماعة كثيرة من الكافرين باذن الله بنصر الل-----ه والله مع الصابرين معين الصابرين في الحرب بالنصرة البقرة 250 ولما برزوا لجالوت ولما برزوا تصافوا لجالوت وجنوده قالوا يعني هءلاء المصدقين ربنا افرغ علينا صبرا اي اكرمنا بالصبر وثبت اقدامنا في الحرب وانصرنا	55	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0302	true	665639203449789065	50	147	276	805	1623	300	لم يشربوا------------------ فلما جاوزه يعني النهر هو يعني طالوت والذين امنو------ا معه يعني القليل قالوا يعني الذين شربوا وخالفوا امر الله وكانوا اهل شك ونفاق لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال ابن عباس رضي الله عنهما والسدي فانحرفوا ولم يجاوزوا قال الذين يظنون --------يستيقنون انهم ملاق-------------و الله الذين ثبتوا مع طالوت كم من فء------ة جماعة وهي جمع لا واحد له من لفظه وجمعه فءات وفءون في الرفع وفءين في الخفض والنصب قليلة غلبت فء------ة كثيرة------------ باذن الله بقضاءه وارادته والله مع الصابرين----------------------- بالنصر وال---معونة ولما بر-------------------------زوا لجالوت وجنوده قالوا-------------------- ربنا افرغ علينا صبرا----------------- وثبت اقدامنا--------- وانصرنا	302	-3828321945575048363	293	348.0	237	695	42.15827178955078	38	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms060	false	-3288520043674112945	233	283	1287	1544	1630	300	ومن يءت الحكمة اصابة القول والفعل والراي فقد اوتي اعطي خيرا كثيرا وما يذكر يتعظ بامثال القران والحكمة الا اولوا الالباب ذوو العقول--------------------------------------------------------------- من ا---------------------------------------------لناس البقرة 270 وما انفقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من وما انفقتم من نفقة في- سبيل الله------ او نذرتم من نذر------------------------------- في طاعة الله فوفيتم به فان الله يعلمه يقبله	60	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0341	true	-3045071075489234474	139	251	764	1325	1580	300	ومن يءت الحكمة قال الورع في دين الله---- فقد اوت-----ي خيرا كثيرا وما يذكر يتعظ ا----------------------لا اولو- الالباب ذوو العقول وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون قوله تعالي وما انفقتم من نفقة فيما فرض الله عليكم او نذرتم من نذر اي ما اوجبتموه انتم علي انفسكم في طاعة الله فوفيتم به فان الله يعلمه يحفظه	341	-3828321945575048363	171	230.5	133	593	28.83642578125	30	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms072	false	-7720651303951259924	149	251	770	1298	1575	300	قل يا محمد ان كنتم تحبون الله ودين------------------------ه فاتبعوني فا-------------------------------------------تبعوا --------ديني يحببكم الله يزدكم الله حبا الي حبكم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويغفر لكم ذنوبكم في اليهودية والله غفور لمن تاب رحيم لمن مات علي التوبة نزلت هذه الاية في اليهود لقولهم نحن ابناء الله واحباءه علي دينه فلما نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي ----------------------------------------يامرنا محمد ان نحبه كما احبت النصاري المسيح وقالت اليهود يريد محمد ان نتخذه ربا حنانا كما اتخذت النصاري عيسي حنانا ----فانزل الله في قولهم ال عمران 32 قل اطيعوا الله قل اطيعوا الله في الفراءض والرسول في السنن فان تولوا اعرضوا عن طاعتهما فان الله لا يحب الكافرين	72	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0395	true	-4243122767928409192	78	172	420	945	1546	300	قل يا محمد ان كنتم تحبون الله وتعبدون الاصنام ليقربوكم اليه فاتبعوني يحببكم الله فانا رسوله اليكم وحجته عليكم اي اتبعوا شريعتي وسنتي يحببكم الله فحب المءمنين لله اتباعهم امره وايثار طاعته وابتغاء مرضاته وحب الله للمءمنين ثناءه عليهم وثوابه لهم وعفوه عنهم فذلك قوله تعالي ويغفر لكم ذنوبكم------------ والله غفور-------- رحيم وقيل -------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله ويامرنا -----ان نحبه كما احبت النص-------------------------------------------------------------------اري عيسي --ابن مريم فنزل قوله -------تعال--------ي قل اطيعوا الله-------------------------- والرسول ---------فان تولوا اعرضوا عن طاعتهما فان الله لا-يحب الكافرين	395	-3828321945575048363	259	309.5	206	749	34.57944107055664	36	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms094	false	3030869435683536686	173	299	885	1548	1551	300	لو كان لنا من الامر من الدولة والنصرة شء ما قتلنا ها هنا يا محمد للمنافقين لو كنتم في بيوتكم في المدينة لبرز لخرج الذين كتب قضي عليهم القتل الي مضاجعهم الي مقتلهم ومصارعهم باحد وليبتلي الله -ليختبر الله ما في صدوركم بما في قلوب المنافقين وليمحص----- ليبين ما في قلوبكم من النفاق والله عليم بذات الصدور بما في القلوب من الخير والشر يعني المنافقين ويقال الرماة ال عمران 155 ان الذين تولوا ثم ذكر المنهزمين يوم احد فقال ان الذين تولوا منكم بالهزيمة عثمان بن عفان واصحابه يوم التقي الجمعان جمع محمد وجمع ابي سفيان انما استزلهم الشيطان زين لهم الشيطان ان محمدا قتل فانهزموا ستة فراسخ وكانوا ستة نفر ببعض ما كسبوا بتركهم المركز ولقد عفا الله عنهم اذ لم يستاصلهم ان الله غفور	94	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0500	true	4261052921974796157	213	280	1070	1404	1514	300	لو كان لنا من الامر------------------ شء ما قتلنا ها هنا قل--------------- لو كنتم في بيوتكم----------- لبرز ال-----ذين كتب قضي عليهم القتل الي مضاجعهم ------------مصارعهم----- وليبتلي الله وليمتحن الله ما في صدوركم ----------------------وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم---------- والله عليم بذات الصدور بما في القلوب من ---------------------------------------------خير وشر ان الذين تو---------------------------------------------لوا منكم ي-------------------------------وم التقي الجمعا------------------------ن انما استزلهم الشيطان--------------------------------------------------------------- ببعض ما كسبوا-------------- ولقد عفا الله عن---------------هم ان الله غفور	500	-3828321945575048363	310	450.0	244	669	46.33781814575195	49	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms122	false	2135189450805385009	112	201	573	1069	1551	300	يدرككم الموت فتموتوا ولو كنتم في بروج مشيدة----------------------------------------------------------------- في قصور حصينة ثم ذكر مقالة الي---------------------------------------هود والمنافقين------------------------------------------------------------- ما زلنا نعرف النقص في ثمارنا ومزارعنا منذ قدم علينا -----محمد واصحابه فقال----------- وان تصبهم يعني المنافقين واليهود حسنة ال-خصب ورخص السعر وتتابع السنة بالامطار يقولوا هذه من عند الله لما علم فينا الخير وان تصبهم سيءة القحط والجدوبة والشدة وغلاء ال-سع-ر يقولوا هذه من عندك يعنون من شءم محمد واصحابه قل يا محمد للمنافقين واليهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د كل-- في ال-شدة والنعمة----- من عند الله فما ل---------------------هءلاء القوم يعني المنافقين واليهود لا يكادون يفقهون حديثا	122	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0636	true	-6906932258974469885	72	222	364	1162	1558	300	يدرككم الموت-------- ولو كنتم في بروج مشيدة والبروج الحصون والقلاع والمشيدة المرفوعة المطولة قال قتادة معناه في قصور محصنة وقال عكرمة مجصصة والشيد الجص وان تصبهم حسنة نزلت في اليهود والمنافقين وذلك انهم قالوا لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ما زلنا نعرف النقص في ثمارنا ومزارعنا منذ قدم علينا هذا الرجل واصحابه -قال الله تعالي وان تصبهم يعني الي-----------هود حسنة اي خصب ورخص ----------في الس---------عر يقولوا هذه من عند الله لنا وان تص---------------بهم سيءة يعني الجدب----------- وغلاء الاسعار يقولوا هذه من عندك اي--- من شءم محمد واصحابه وقيل المراد بالحسنة الظفر والغنيمة يوم بدر وبالسيءة القتل والهزيمة يوم احد يقولوا هذه من عندك اي انت الذي حملتنا عليه يا محمد فعلي هذا يكون هذا من قول المنافقين قل لهم يا محمد كل من عند الله اي الحسنة والسيءة كلها من عند الله ثم عيرهم بالجهل فقال فمال هءلاء القوم يعني المنافقين واليهود لا يكادون يفقهون حديثا	636	-3828321945575048363	345	463.0	273	866	39.83833694458008	53	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms134	false	6300555718697779711	116	228	630	1228	1601	300	يا ايها الذين امنوا يوم الميثاق وكفروا بعد ذلك امنوا اليوم بالله ورسوله ويقال سماهم باسماء اباءهم يعني يا ابناء الذين امنوا نزلت هذه الاية في عبد الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلام ابن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين ابن يامين فهءلاء مءمنو- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل التوراة نزل فيهم يايها الذين امنوا بموسي والتو----------------------------------------------راة امنوا بالله ورسوله محمد------------------- والكتاب الذي نزل علي رسوله محمد يعني القران والكتاب الذي انزل من قبل من قبل محمد والقران علي -----ساءر الانبياء---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يكفر بالله وملاءكته او بملاءكته وكتبه او بكتبه ورسله او برسله واليوم الاخر او بالبعث بعد الموت فقد ضل ضلالا بعيدا فلما نزلت هذه الاية دخلوا	134	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0688	true	1727380585059723890	2	173	11	920	1618	300	يا ايها الذين ام---------------------------------نوا امنوا بالله ورسوله الاية قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس----------- نزلت هذه الاية في عبد الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلام ب-ن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ب-ن اخيه ويامين -بن يامين فهءلاء مءمنوا اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والقران وبموسي والتوارة وبكل كتاب قبله فانزل الله هذه الاية يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وبموسي عليه السلام والتوراة امنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والكتاب الذي نزل علي رسوله ي-----عني القران والكتاب الذي انزل من قبل من التوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب قرا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو نزل وانزل بضم النون والالف وقرا الاخرون نزل وانزل بالفتح اي انزل الله ومن يكفر بالله وملاء------------كته وك---------تبه ور---------سله واليوم الاخر-------------------- فقد ضل ضلالا بعيدا فلما نزلت هذه الاية قالوا	688	-3828321945575048363	401	656.0	319	1011	39.663700103759766	62	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms173	false	5961829836732170562	100	235	494	1252	1595	300	انما الله اله واحد وانني برء مما تشركون به من الاصنام في العبادة الانعام 20 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب اعطيناهم علم التوراة يعني عبد الله بن سلام واصحابه يعرفونه يعرفون محمد ب--------------------------صفته ونعته كما يعرفون ابناءهم يعني الغلما--ن الذين خسروا انفسهم غبنوا انفسهم بذهاب الدنيا والاخرة يعني كعب بن الاشرف واصحابه فهم لا يءمنون بمحمد والقران الانعام 21 ومن اظلم ممن ومن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم اجرا ممن افتري اختلق علي الله كذبا فاشركه بالهة شتي او كذب باياته بمحمد والقران انه لا يفلح لا ينجو ولا يامن الظالمون الكافرون والمشركون من عذاب الله الانعام 22 ويوم نحشرهم جميعا ويوم نحشرهم جميعا كافة الناس يوم القيامة ثم نقول للذين اشركوا بالله الالهة اين شركاءكم الهتكم الذين كنتم تزعمون تعبدون وتقولون انهم شفعاءكم الانعام 23 ثم لم تكن ثم لم تكن فتنتهم عذرهم وجوابهم الا ان قالوا	173	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0830	true	-69765141331611456	4	121	15	634	1602	300	انما هو-- اله واحد وانني برء مما تشركون ------------------------قوله عز وجل الذين اتيناهم الكتاب يعني----------------------------- التوراة والانجيل يع---------------------رفونه يعني-- محمدا صلي الله عليه وسلم بنعته وصف------ته كما يعرفون ابناءهم من بين الصبيان الذين خسروا انفسهم غبنوا انفسهم------------------------------------------------ فهم لا يءمنون------ وذلك ان الله جعل لكل ادمي منزلا في الجنة ومنزلا في النار واذا كان يوم القيامة جعل الله للمءمنين منازل اهل النار في الجنة ولاهل النار منازل اهل الجنة في النار وذلك الخسران قوله عز وجل ومن اظلم اكفر ممن افتري اختلق علي الله كذبا فاشرك به غيره--- او كذب باياته يعني القر--ان انه لا يفلح----------------- الظالمون الكاف----------------------------------رون ويوم نحشرهم جميعا----------------------------------------- ثم نقول للذين اشركوا------------- اين شركاءك-------م الذين كنتم تزعمو-------------------------------------------------ن ثم لم تكن فتنتهم-------------- الا ان قالوا	830	-3828321945575048363	351	475.0	282	937	37.45998001098633	48	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms174	false	-3139270411507392637	0	73	0	383	1535	300	بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والح-رث بن عامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعلنا علي قلوبهم اكنة ا--------------------------غطية ان يفقهوه لكي -------------------لا يفقهوا كلامك وحديثك --------وفي اذانهم وقرا صمما لكي لا يسمعوا الحق وال-------------------------------------هدي ويقال ثقلا عن الهدي ان يعقلوه------------------ وان يروا كل اية طلبوها منك -----------لا يءمنوا بها طلب منه حارث بن عامر حتي اذا جاءوك جاءوا اليك يجادلونك يسالونك ماذا انزل من القران فاذا اخبرتهم يقول الذين كفروا	174	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0831	true	-1756276983109096238	145	299	778	1562	1564	300	بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحارث بن عامر يستمعون القران فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد قال ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون واخبارها فقال ابو سفيان اني اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا نقر بشء من هذا وفي رواية للموت اهون علينا من هذا فانزل الله عز وجل ومنهم من يستمع اليك والي كلامك وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان كالاعنة جمع عنان ان يفقهوه ان يعلموه قيل معناه ان لا يفقهوه وقيل كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما وثقلا هذا دليل علي ان الله تعالي يقلب القلوب فيشرح بعضها للهدي ويجعل بعضها في اكنة فلا تفقه كلام الله ولا تءمن وان يروا كل اية من المعجزات والدلالات لا يءمنوا بها--------------------- حتي اذا جاءو-----------ك يجادلونك يقو-----------------------------------------ل الذين كفروا	831	-3828321945575048363	230	313.0	182	857	26.837806701660156	37	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms177	false	-6569810360865959622	11	61	61	309	1578	300	فلولا فهلا اذ جاءهم باسنا عذابنا تضرعوا -امن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا---------------------- ولكن قست جفت ويبست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون في --كفره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان حال----- الدنيا هكذا تكون شدة ثم نعمة الانعام 44 فلما نسوا ما فلما نسوا ما ذكروا به تركوا ما -------امروا به في الكتاب فتحنا عليهم ابواب كل شء	177	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0838	true	-6361103156917267798	158	272	882	1470	1622	300	فلولا فهلا اذ جاءهم باسنا عذابنا تضرعوا فامنوا فكشف عنهم 118ااخبر الله عز وجل انه قد ارسل الي قوم بلغوا من القسوة الي انهم اخذوا بالشدة في انفسهم واموالهم فلم يخضعوا ولم يتضرعوا فذلك قوله ولكن ق----------ست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من -اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الا-يات ثم هم يصدفو---ن فلما نسوا ما ذكروا به تركوا ما وعظوا وامروا به---------- فتحنا عليهم ابواب كل شء	838	-3828321945575048363	184	242.5	143	613	30.016313552856445	27	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms177	false	-6569810360865959622	178	298	928	1569	1578	300	قل ارايتكم يا اهل مكة ان اتاكم عذاب الله بغتة فجاة او جهرة معاينة-------------------------------------------------- هل يهلك بالعذاب الا القوم الظالمون العاصون لما امروا به ويقال المشركون -الانعام 48 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين بالجنة لمن امن به ومنذرين من النار لم كفر فمن امن بالرسل والكتب واصلح فيما بينه وبين ربه فلا خوف عليهم اذا -خاف اهل النار ولا هم يحزنون اذا حزنوا الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا بمحمد والقران يمسهم العذاب يصيبهم العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون بمحمد والقران الانعام 50 قل لا اقول قل يا محمد لاهل مكة----------------------------------------- لا اقول لكم عندي خزاءن -مفاتيح خزاءن الله من النبات والثمار والامطار والعذاب ولا اعلم الغيب من نزول العذاب ولا اقول --------------------لكم اني ملك	177	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0840	true	-3174092151041978217	14	118	68	603	1535	300	قل ارايتكم----------- ان اتاكم عذاب الله بغتة فجاة او جهرة معاينة ترونه عند نزوله قال ابن عباس والحسن ليلا او نهارا هل يهلك --------الا القوم الظالمون--------------------------- المشركون قوله عز وجل وما نرسل المرس------------------لين الا مبشرين------------------ ومنذرين---------------- فمن امن-------------- واصلح العمل------------- فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون اذا حزنو--------------------------------ا والذين كذبوا باياتنا-------------- يمسهم------- يصيبهم العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله نزل حين اقترحوا الايات فامره ان يقول لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله اي خزاءن رزقه فاعطيكم ما تريدون و-----------------لا اعلم الغيب فاخبركم بما غاب مما مضي ومما سيكون ولا اقول لكم اني ملك	840	-3828321945575048363	338	454.5	267	755	44.768211364746094	49	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms197	false	4639390129889821466	254	300	1256	1489	1489	300	وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرمنا كل ذي ظفر كل---------------------------------------------------------------------------------------------- ذي مخلب من الطير وكل ذي نا-ب من السباع وما يكون له ظفر مثل الابل والبط والاوز ابن الماء والارنب كان حراما عليهم ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما يعن---------------ي الثروب وشحم الكليتين الا ما حملت-	197	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0894	true	-6722623870978516500	177	239	858	1186	1507	300	وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرمنا كل ذي ظفر وهو ما لم يكن مشقوق الاصابع من البهاءم والطير مثل البعير والنعامة والاوز والبط قال القتيبي هو كل ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب وحكاه عن بعض المفسرين وقال سمي الحافر ظفرا علي الاستعارة---------------- ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما يعني شحوم الجوف وهي الثروب وشحم الكليتين الا ما حملت	894	-3828321945575048363	159	241.0	125	344	46.22093200683594	28	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms199	false	5412986306106733191	189	295	1051	1632	1659	300	وهذا------------ كتاب يعني القران انزلناه انزلنا به جبريل مبارك فيه الرحمة والمغفرة لمن امن به فاتبعوه فاتبعوا حلاله وحرامه وامره ونهيه واتقوا غيره--- لعلكم ترحمون لكي ترحموا فلا تعذب-----------------------------------------------------------------------وا الانعام --156 ان تقولوا -------------------انما ان تقولوا لكي لا تقولوا يا اهل مكة يوم القيامة انما انزل الكتاب علي طاءفتين علي اهل دينين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان كنا وقد كنا عن دراستهم عن قراءتهم التوراة والانجيل لغافلين لجاهلين الانعام 157 او تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لو او تقولوا لكي لا تقولوا يوم القيامة لو انا انزل علينا الكتاب كما انزل علي اليهود والنصاري لكنا اهدي منهم اسرع منهم اجابة للرسول واصوب دينا---------------------------------------------------------------------------- فقد جاءكم بينة بيان من ربكم	199	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0901	true	5842367212585910193	0	128	0	685	1573	300	وهذا يعني القران كتاب------------ انزلناه---------------- مبارك فا-------------------------------تبعوه واعملوا بما ف-----------------يه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون ان تقولوا يعني لءلا تقولوا كقوله تعالي يبين الله لكم ان تضلوا النساء اي لءلا تضلا وقيل معناه انزلناه كراهة ان تقولوا قال الكساءي معناه اتقوا ان تقول--------------وا يا اهل مك------------ة انما انزل الكتاب علي طاءفت--------------ين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان كنا وقد كنا عن دراستهم--- قراءتهم----------------- لغاف--------لين لا نعلم ما هي معناه انزلنا عليكم القران لءلا تقولوا ان الكتاب انزل علي من قبلنا بلسانهم ولغتهم فلم نعرف ما فيه وغفلنا عن دراسته فتجعلونه عذرا لانفسكم او تقولو---------------------------------------ا لو انا انزل علينا الكتاب ل-----------------------------كنا اهدي منهم وقد كان جماعة من الكفار قالوا ذلك لو انا انزل علينا ما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم قال الله تعالي فقد جاءكم بينة----- من ربكم	901	-3828321945575048363	272	320.5	215	902	30.155210494995117	35	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms200	false	-4645916252296703334	1	116	8	597	1555	300	ورحمة لمن امن به فمن اظلم اعتي واجرا علي الله ممن كذب بايات الله بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وصدف عنها اعرض عن-ا سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا يعرضون عن محمد عليه الصلاة والسلام والقران سوء العذاب شدة العذاب بما كانوا يصدفون يعرضون عن محمد عليه السلام والقران الانعام 158 هل ينظرون الا هل ينظرون ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ---------------------------ينتظروا اهل مكة الا ان تاتيهم الملاءكة عند الموت لقبض ارو-----------------------------------------------------------------------------احهم او ياتي ربك يوم--------------------------------- القيامة بلا كيف او ياتي بعض ايات ربك يعني طلوع الشمس من مغربه------------------------------------------------ا يوم ياتي بعض ايات ربك قبل طلوع الشمس من مغربها لا ينفع نفسا كافرة ايمانها لم تكن امنت من قبل من قبل طلوع الشمس من مغربها-------------------------------- او كسبت في ايمانها خيرا	200	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0901	true	5842367212585910193	135	287	725	1514	1573	300	ونعمة لمن اتبع-ه فمن اظلم-------------------- ممن كذب بايات الله---------------------------------- وصدف----- اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا------------------------------------------- سوء العذاب شدة العذاب بما كانوا يصدفون يعرض----------------------------------------------------------------ون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون قوله تعالي هل ينظرون اي هل ينتظرون بعد تكذيبهم الرسل وانكارهم ا-لقران الا ان تاتيهم الملاءكة---------- لقبض ارواحهم وقيل بالعذاب قرا حمزة والكساءي ياتيهم بالياء هاهنا وفي النحل والباقون بالتاء او ياتي ربك بلا كيف لفصل القضاء بين خلقه في موقف القيامة-------- او ياتي بعض ايات ربك يعني طلوع الشمس من مغربها عليه اكثر المفسرين ورواه ابو سعيد الخدري مرفوعا يوم ياتي بعض ايات ربك لا -------------------------ينفع نفسا------ ايمانها لم تكن امنت من قبل اي لا ينفعهم الايمان عند ظهور الاية التي تضطرهم الي الايمان او كسبت في ايمانها خيرا	901	-3828321945575048363	324	443.5	254	1006	32.20676040649414	49	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms206	false	4711923990285484073	51	241	267	1287	1616	300	الخمر كما قال الشاعر شربت الاثم حتي ضل عقلي كذا- الاثم تذهب بالعقول وقال ايضا شربت الاثم بالصواع جهارا وتري الهتك بيننا مستفادا والبغي الاستطالة--- بغير الحق بلا حق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا كتابا ولا حجة و--------ان تقولوا علي الله ما لا تعلمون ذلك من تحريم الحرث والانعام والطيبات واللباس الاعراف 34 ولكل --------------------------------------امة اجل---- ولكل امة لكل اهل دين اجل وقت لهلاكها--------------------------- فاذا جاء اجلهم وقت هلاك--هم لا يستاخرون ساعة لا يتركون بعد الاجل طرفة عين ولا يستقدمون ----لا يهلكون قبل الاجل طرفة عين الاعراف 35 يا بني ادم يا بني --------------ادم اما ياتينكم حين ياتينكم رسل منكم ادميون مثلكم------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقصون عليكم يقرءون عليكم اياتي بالامر والنه--------------ي فمن ا--------------تقي امن بالكتاب والرسل واصلح في-------------ما بينه وبين ربه فلا خوف عليهم من العذاب ----ولا هم يحزنون من ذهاب الجنة الاعراف 36 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا بكتابنا وبرسولنا واستكبروا عنها عن الايمان بها اولءك اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون داءمون لا يموتون ولا يخرجون الاعراف 37 فمن اظلم ممن فمن اظلم اعتي واجرا علي الله ممن افتري اختلق علي الله كذبا او كذب باياته بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران اولءك ينالهم نصيبهم من	206	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0919	true	3630849991499360846	97	278	466	1396	1512	300	الخمر ق----ال الشاعر شربت الاثم حتي ضل عقلي كذاك الاثم تذهب بالعقول------------------------------------------------------------ والبغي الظلم والكبر بغير ال-------حق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطان----------ا حجة وبرهانا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون---- في تحريم الحرث والانعام في قول مقاتل وقال غيره هو عام في تحريم القول في الدين من غير يقين ولكل امة اجل مدة واكل وشرب وقال ابن عباس وعطاء والحسن يعني وقتا لنزول العذاب بهم فاذا جاء اجلهم وانقطع اكلهم لا يستاخرون ساعة ولا----------------------------- يستقدمون اي ولا يتقدمون وذلك حين سالوا العذاب فانزل الله هذه الاية قوله تعالي يا بني ادم اما ياتي------------نكم رسل منكم اي ان ياتيكم قيل اراد جميع الرسل وقال مقاتل اراد بقوله يا بني ادم مشركي العرب وبالرسل محمدا صلي الله عليه وسلم وحده يقصون عل-------------يكم اياتي قال ابن عباس فراءضي واحكامي فمن اتقي واصلح اي اتقي -------------الشرك واصلح عمله وقيل اخلص ما بينه وبين ربه فلا خوف عليهم اذا خاف الناس ولا هم يحزنون -----اي اذا حزنوا------- والذين كذبوا باياتن--------------------------------------ا واستكبروا عن---------------ها اولءك اصحاب ال----------نار هم فيها خالدون فمن ا---------------------------------------ظلم ---------------------------------ممن افتري------ علي الله كذبا او كذب باياته او----------------------------------لءك ينالهم نصيبهم من	919	-3828321945575048363	500	712.0	397	1269	39.40110397338867	71	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms212	false	5856090451429186406	36	152	177	811	1584	300	فاذكروا الاء الله نعماء الله وامنوا به----------------------------------------------------------------------------- لعلكم تفلحون لكي تنجوا من السخط والعذاب الاعراف 70 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر نترك ما كان يعبد اباءنا من الهة شتي فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين الاعراف 71 قال قد وقع قال قد وقع وجب----- عليكم من ربكم رجس--- عذاب---------------------- وغضب--- سخط من ربكم اتجادلونني اتخاصمونني في اسماء في اصنام سميتموه---------ا انتم واباءكم اله------------------------------------------------------ة ما نزل الله بها بعبادتها من سلطان من كتاب ولا حجة------- فانتظروا لهلاكي----- اني معكم من المنتظرين لهلاككم الاعراف 72 فانجيناه والذين معه فانجيناه يعني ----------------هودا والذين معه برحمة منا عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلنا الذين كذبوا بكتابنا ورسولنا هود وما كانوا مءمنين	212	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0935	true	423012228932187166	128	245	678	1325	1610	300	فاذكروا الاء الله نعم-- الله واحدها الي والاء مثل معي وامعاء وقفا واقفاء ونظيرها اناء الليل الزمر9 واحدها انا واناء لعلكم تف--------------------------------------لحون قالوا اجءتنا لنع-------------------بد الله وحده ونذر----- ما كان يعبد اباءنا من الاصنام- فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قال هود قد ------------------وقع وجب ونزل عليكم من ربكم رجس اي عذاب والسين مبدلة من الزاي وغضب اي سخط-------- اتجادلو-----------نني في اسماء--------- سميتموها وضعتموها انتم واباءكم قال اهل التفسير كانت لهم اصنام يعبدونها سموها اسماء مختلفة ما نزل الله ب---------ها من سلطان------------ حجة وبرهان فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين فانجي---------------------------------------ناه يعني هودا عند نزول العذاب والذين معه برحمة منا------ وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم واهلكناهم عن اخرهم----------- وما كانوا مءمنين	935	-3828321945575048363	387	585.5	308	835	46.34730529785156	56	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms213	false	4557124453752384867	1	138	9	771	1664	300	عن الايمان من قومه للذين استضعفوا قهروا------- لمن امن منهم من الضعفاء-------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به صالح مءمنون مصدقون الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا عن الايمان انا بالذي امنتم به كافرون جاحدون الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا فعقروا الناقة قتلوها وعتوا عن امر ربهم ابوا عن قبول امر ربهم الذي امرهم صالح وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين استهزاء به الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة والصيحة بالعذاب فاصبحوا في دارهم فصاروا في مدينتهم جاثمين ميتين لا يتحركون الاعراف 79 فتولي عنهم وقال فتولي عنهم خرج من بينهم صالح قبل ان يهلكوا وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي بالامر والنهي ونصحت لكم حذرتكم من عذاب الله ودعوتكم الي التوبة والايمان ولكن لا تحبون الناصحين لم تطيعوا الناصحين	213	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0940	true	-7659876992264586311	199	273	1030	1431	1579	300	عن الايمان بصالح-- للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به----- مء-------------------------------------منون قال الذين استكبروا ا-----------نا بالذي امنتم به كا------------------فرون فعقروا الناقة وع---------------------------توا عن امر ربهم --------------------------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المر----------------------سلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا----------------------------------------------- في دار------------------هم جا----------------------------ثمين فتولي عنهم و------------------------------------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة رب--------------ي ونصحت لكم------------------------------------------------ ولكن لا تحبون الناصحين قال الذين ---------	940	-3828321945575048363	336	534.5	267	783	42.9118766784668	51	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms213	false	4557124453752384867	200	249	1099	1374	1664	300	وما كان جواب قومه لم يكن جواب قومه الا ان قالوا قال بعضهم لبعض اخرجوهم يعني لوطا وابنتيه زعورا وريشا من قريتكم من مدينتكم انهم اناس يتطهرون يتنزهون عن ادبار الرجال والنساء الاعراف 83 فانجيناه واهله الا فانجيناه يعني لوطا واهله وابنتيه زعورا وريثا ا------لا امراته كانت من الغابرين	213	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0949	true	7504886361453375533	65	102	346	551	1526	300	وما كان جواب ق-----------------ومه الا ان قالوا قال بعضهم لبعض اخرجوهم يعني لوطا واهل دينه---------- من قري-----------تكم انهم اناس يتطهرون يتنزهون عن ادبار الرجال فانجي--------------------------------------ناه يعني لوطا واهله المءمنين وقيل اهله ابنتاه الا امراته كانت من الغابرين	949	-3828321945575048363	168	299.5	135	281	59.786476135253906	27	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	121	248	652	1321	1583	300	واذكروا اذ كنتم قليلا بالعدد فكثركم بالعدد---- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين قبلكم بالهلاك الاعراف -87 وان كان طاءفة وان كان وقد كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بالعذاب وهو خير الحاكمين القاضين الاعراف 88 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك بك من قريتنا من مدينتنا او لتعودن تدخلن في ملتنا في ديننا قال شعيب اولو كنا كارهين اتجبروننا علي ذلك وان كنا كارهين الاعراف 89 قد افترينا علي قد افترينا اختلقنا علي الله كذبا باطلا ان عدنا ان دخلنا في ملتكم في دينكم بعد اذ نجانا الله منها من دينكم وما يكون لنا ما يجوز لنا ان نعود فيها	214	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0950	true	9097933583891997773	128	206	701	1099	1599	300	واذكروا اذ كنتم قليلا -------فكثركم فكثر عددهم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي----- اخر--------------------------- امر قوم لوط وان كان طا----------------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا--------------- وهو خير الحاكم-----------------------------------ين قال الملا الذ--------ين استكبروا -----------من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا مع---ك من قري-----------تنا او لتعود------ن في ملت---------نا قال----- اول---------------------------------و كنا كارهين----------- قد افترينا -----------------------علي الله كذبا------ ان عدنا في--------- ملت---------كم بعد اذ نجانا الله منها--------- وما يكون ------------لنا ان نعود فيها	950	-3828321945575048363	374	603.5	298	674	55.4896125793457	52	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms481	false	-6173184751931397716	227	285	1232	1532	1601	300	به قبل ان اذن لكم امركم به انه يعني موسي لكبيركم عالمكم الذي علمكم السحر فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوف تعلمون ماذا افعل بكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد---------------------------------------------- اليمني والرجل-- اليسري و--لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر الشعراء 50 قالوا لا ضير قالوا لا ضير لا يضرنا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة ما تصنع بنا في الدنيا انا الي ربنا منقلبون راجعون الي	481	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0959	true	2983813003715469523	35	153	185	809	1588	300	به قبل ان اذن لكم اصدقتم----------- موسي من غير امري اياكم ان هذا لمكر مكرتموه اي صنيع صنعتموه انتم وموسي في المدينة في مصر قبل خروجكم الي هذا الموضع لتستولوا علي مصر لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون م--ا افعل بكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وهو ان يقطع من كل شق طرفا قال الكلبي لاقطعن ايديكم اليمني وا-رجلكم اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مص------------------------ر قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قالوا يعني السحرة لفرعون--------------- انا الي ربنا منقلبون راجعون في -	959	-3828321945575048363	175	221.0	139	678	25.811208724975586	27	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms220	false	554373514758590745	26	107	144	588	1625	300	واذ انجيناكم -----من وا-ذ انجيناكم م----------------------------ن ال فرعون من فرعون وقومه يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم صغارا---------------------------------------------------------------------- ويستحيون يستخدمون نساءكم كبارا وفي ذلكم فيما نجاكم بلاء نعمة من ربكم عظيم عظيمة ويقال وفي ذلكم في عذابه بلاء بلية من ربكم عظيم عظيمة الاعراف 142 وواعدنا موسي ثلاثين وواعدنا موسي الاتيان الي الجبل ثلاثين ليلة شهر ذي القعدة واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ربه ميعاد ربه اربعين ليلة كما وعده وقال موسي------------------------------- لاخيه هارون اخلفني كن خليفتي في قومي واصلح	220	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms0967	true	-4268696189341195481	212	284	1096	1495	1578	300	واذ انجيناكم قرا ابن عامر انج--اكم وكذلك هو في مصاحف اهل الشام من ال فرعون--------------- يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم قرا نافع يقتلون خفيفة من القتل وقرا الاخرون بالتشديد علي التكثير من التقتيل ويستحي---------ون نساءكم------ وفي ذل-----------ك----------------------------------------------------------م بلاء من ربكم عظيم------------------ وواعدنا موسي ثلا--------------------------------------ثين ليلة ذ----ي القعدة واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ----------ربه اربعين ليلة--------- وقال موسي عند انطلاقه الي الجبل للمناجاة لاخيه هارون اخلفني كن خليفتي في قومي واصلح	967	-3828321945575048363	252	355.0	204	579	43.5233154296875	33	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms240	false	-1348801913545601901	0	123	0	675	1596	300	ليس بظلام للعبيد ان ياخذهم بلا جرم الانفال 52 كداب ال فرعون كداب ال فرعون كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله بكتاب الله ورسوله يقال كفار مكة كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران كما كفر فرعون وقومه والذين من قبلهم بالكتب والرسل فاخذهم الله بذنوبهم بتكذيبهم ان الله قوي بالاخذ شديد العقاب اذا عاقب الانفال 53 ذلك بان الله ذلك العقوبة بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم بالكتاب والرسول والامن حتي يغيروا ما بانفسهم بترك الشرك وان الله سميع لدعاءكم عليم باجابتكم الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم بالكتب والرسل كما كذب اهل مكة فاهلكناهم بذنوبهم بتكذيبهم واغرقنا ال فرعون وقومه وكل كل هءلاء كانوا ظالمين	240	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1056	true	-1240092368869809078	9	64	43	336	1550	300	ليس بظلام لل----------------------------------------------------------عبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذهم الله بذنو---------بهم ان الله قوي------- شديد العقاب --------------------ذلك بان ا---------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم----------------------- حتي يغيروا ما بانفسهم----------- وان الله سميع-------- -------------------------------------------------عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم------------------------------ فاهلكناهم بذنو---------بهم واغرقنا ال فرعون------ وكل--------- كانوا ظالمين	1056	-3828321945575048363	277	421.0	224	675	41.03703689575195	39	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms254	false	-4760549000251134893	135	246	702	1288	1562	300	-----بالله لكم------------ يحلفون بالله لكم ليرضوكم بالتخلف عن الغزو والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين لو كانوا مصدقين في ايمانهم التوبة 63 الم يعلموا انه الم يعلموا يعني جلاسا واصحابه انه من يحادد ال-------له يخالف الله ورس--------------------------------------وله في السر فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم العذاب الشدي-د التوبة 64 يحذر المنافق------------------ون ان يحذر المنافقون عبد الله بن ابي واصحابه ان تنزل عليهم علي نبيهم----------- سورة تنبءهم تخبرهم بما في قلوبهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من النفاق قل يا محمد لوديعة بن جزام وجد بن قيس وجهير بن حمير استهزءوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران ان الله مخرج مظهر ما تحذرون ما تكتمون من محمد---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم واصحابه التوبة	254	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1130	true	-7237894825323357778	42	199	224	1092	1600	300	فانزل الله تعالي هذه الاية يحلفون بالله لكم ليرضوكم----------------- والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعل-------------------------------------موا ----------------------------------انه من يحادد الله ورسوله يخالف الله ورسوله ان يكونوا في جانب واحد من الله ورسوله-------- فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم ----اي الفضيحة ال--عظيمة يحذر المنافقون اي يخشي المنافقون------------------------------------------ ان تنزل عليهم اي تنزل علي المءمنين سورة تنبء-------هم بما في قلوبهم اي بما في قلوب المنافقين من الحسد والعداوة للمءمنين كانوا يقولون فيما بينهم ويسرون ويخافون الفضيحة بنزول القران في شانهم قال قتادة هذه السورة تسمي الفاضحة والمبعثرة والمثيرة اثارت مخازيهم ومثالبهم قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انزل الله تعالي ذكر سبعين رجلا من المنافقين باسماءهم واسماء اباءهم ثم نسخ ذكر الاسماء رحمة للمءمنين لءلا يعير بعضهم بعضا لان اولادهم كانوا مءمنين قل------------------------------------------------------------ استهزءوا---------------------------------- ان الله مخرج مظهر ما تحذرون قال ابن كيسان نزلت هذه الاية في اثني عشر رجلا من المنافقين وقفوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي العقبة	1130	-3828321945575048363	288	185.5	228	1117	25.783348083496094	43	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms258	false	-5386206291085355565	65	168	341	859	1576	300	فان رجعك الله فان ر--جعك الله من غزوة تبوك الي طاءفة منهم----- من المنافقين بالمدينة-------------------------------------------------------- فاستاذنوك للخروج الي غ---زوة اخري فقل لهم يا محمد لن تخرجوا معي ابدا بعد غزوة تبوك ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود بالجلوس اول مرة في اول مرة من غزوة تبوك فاقعدوا عن الجهاد مع الخالفين م---ع النساء والص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيان --التوبة 84 ولا تصل علي ولا تصل علي احد منهم من المنافقين بعد عبد الله بن ابي مات ابدا ويقال علي عبد الله بن ابي ولا تقم علي قبره ولا تقف علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله في السر وماتوا وهم فاسقون منافقون التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم	258	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1142	true	6295146527402542218	148	256	745	1287	1526	300	فان رجعك الله -اي ردك يا محمد من غزوة تبوك الي طاءفة منهم يعني من المخلف-ين وانما قال طاءفة منهم لانه ليس كل من تخلف عن غزوة تبوك كان منافقا فاستاذنوك للخروج معك في غزوة اخري فقل لهم-------- لن تخرجوا معي ابدا في سفر------- ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول --------مر-----------ة في غزوة تبوك فاقعدوا---------- مع الخالفين اي مع النساء والصبيان وقيل مع الزمني والمرضي وقال 162ب ابن عباس مع الذين تخلفوا بغير عذر وقيل مع الخالفين قال الفراء يقال صاحب خالف اذا كان مخال-----فا ولا تصل ------------علي احد منهم--------------------------------- مات ابدا ول--------------------------ا تقم علي ق-----------------بره انهم كفروا بالله ورسوله-------- وماتوا وهم فاسقون و------------------لا تعجبك اموالهم	1142	-3828321945575048363	315	450.0	249	707	44.5544548034668	45	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms266	false	9049417624567233653	128	238	701	1263	1582	300	بنقض-- عهدهم في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون من صنيعهم ونقض عهدهم ----------------------ولا هم يذكرون------ يت-----------------------------------------عظون التوبة 127 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة نزل جبريل بسورة فيها عيب المنافقين وكان يقرا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم نظر المنافقون بعضهم الي بعض هل يراكم من احد من المخلصين ثم انصرفوا عن الصلاة والخطبة والحق والهدي صرف الله قلوبهم عن الحق والهدي ويقال مالوا عن الحق والهدي فامال الله قلوبهم عن ذلك الانصراف بانهم قوم لا يفقهون امر الله ولا يصدقونه التوبة 128 لقد جاءكم رسول لقد جاءكم يا اهل مكة رسول من انفسكم عربي هاشمي مثلكم عزيز عليه شديد عليه ما عنتم ما اتممتم حريص	266	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1178	true	-122370052693186005	235	300	1287	1602	1602	300	ينقضون عهدهم في السنة- مرة او مرتين ثم لا يتوبون من نقض العهد ولا يرجعون الي الله من النفاق ولا هم يذكرون اي لا يتعظون بما يرون من تصديق وعد الله بالنصر والظفر لل--مسلمين واذا ما ان--------------زلت سورة---------------------------------------------------------------------------- نظر---------- بعضهم الي بعض هل يراكم من احد------------ ثم انصرفوا------------------------------- صرف الله قلوبهم---------------------------------------------------------------------------- بانهم قوم لا يفقهون لقد جا--------------------------------ءكم ر--------------------------سول من انفس-----------------كم عزيز ع----------ليه ما عن----------تم حريص-	1178	-3828321945575048363	206	270.5	160	633	32.5434455871582	30	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms269	false	-8723913626017975669	137	273	744	1371	1509	300	قال الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث بعد الموت وهم مستهزءون------------------------------- اءت يا محمد بقران غير هذا------------------------------------------------------------------------------------------- او بدله غيره فاجعل----- اية الرحمة اية العذاب واية العذاب اية الرحمة --------------------------------------قل لهم يا محمد ما يكون لي ما يجوز لي ان ابدله ان اغيره من تلقاء نفسي من قبل نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي ما اقول وما اعمل الا بما يوحي الي في القران---------------- اني اخاف اعلم ان عصيت ربي فبدلته ان يكون علي عذاب يوم عظيم شديد يونس 16 قل لو شاء قل يا محمد لو شاء الله ان لا اكون رسولا ما تلوته عليكم ما قرات الق-----------------ران عليكم ولا ادراكم به يقول ولا اعلمكم------------------------------------ به بالقران-------------------------------------------------------------------------------------------- فقد لبثت مكثت فيكم عمرا--------- اربعين سنة من قبله من قبل الق-----ران ولم اقل من هذا شيءا افلا تعقلون افليس لكم ذهن الانسانية انه ليس من	269	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1186	true	357186374141249524	57	228	283	1071	1430	300	قال الذين لا يرجون لقاءنا هم السابق ذكرهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت تريد ان نءمن بك اءت-------- بقران غير هذا ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة وليس فيه عيبها وان لم ينزلها الله فقل انت من عند نفسك او بدل-----ه فاجعل مكان اية ع-------------------------ذاب اية --رحمة او مكان حرام حلالا او مكان حلال حراما قل لهم يا محمد ما يكون----------- لي ان ابدله--------- من تلقاء نفسي من قبل نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اي ------ما اتبع الا -ما يوحي الي فيما امركم به وانهاكم عنه اني اخاف----- ان عصيت رب-------------------ي عذاب يوم عظيم -------------ق------------------ل لو شاء الله----------------- ما تلوته عليكم يعني لو شاء الله ما انزل القران علي و--لا ادراكم به اي و--لا اعلمكم الله قرا البزي عن ابن كثير ولادراكم به بالقصر به علي الايجاب يريد ولا علمكم به من غير قراءتي عليكم وقرا ابن عباس ولا انذرتكم به من الانذار فقد لب-----ثت فيكم عمرا حينا وهو اربعون سنة من قبله من قبل نزول القران ولم اتكم بشء------- افلا تعقلون------------------------ انه ليس من	1186	-3828321945575048363	371	478.5	280	967	38.36608123779297	63	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms274	false	3193646613793644646	177	290	880	1473	1518	300	ان الله لا ان الله لا يظلم الناس شيءا لا ينقص من حسناتهم ولا يزيد علي سيءاتهم ولكن الناس انفسهم يظلمون بالكفر والشرك والمعاصي يونس ---45 ويوم يحشرهم كان ويوم يحشرهم يعني اليهود والنصاري والمشركي--------------------------------------------ن كان لم يلبثوا في القبور الا ساعة من الن-------------------------------------------------------------هار يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا في- بعض المواطن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يعرف بعضهم بعضا في بعض المواطن قد خسر غبن الذين كذبوا بلقاء الله بالبعث بعد الموت بذهاب الدنيا والاخرة وما كانوا مهتدين-------- من الكفر والضلالة يونس 46 واما نر-------------ينك بعض واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل ان نرينك يا محمد ما نعدهم من العذاب فالينا مرجعهم بعد الموت ثم الله شهيد علي ما يفعلون	274	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1196	true	189376341102611012	42	169	197	866	1540	300	ان لا يءمن ان الله لا يظلم الناس شيءا لانه في جميع افعاله متفضل عادل--------- ولكن الناس انفسهم يظلمون بالكفر -------والمعصية قوله تعالي ويوم يحشرهم قرا حفص بالياء والاخرون بالنو----------------ن كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار قال الضحاك كان لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من النهار وقال ابن عباس كان لم يلبثوا في قبورهم الا قدر ساعة من النهار يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا حين بعثوا من القبور كمعرفتهم في الدنيا ثم تنقطع المعرفة اذا عاينوا اهوال القيامة وفي بعض الاثار ان الانسان يعرف يوم القيامة من بجنبه ولا يكلمه هيبة وخشية-------------- قد خسر ----الذين كذبوا بلقاء الله-------------------------------------- وما كانوا مهتدين والمراد من الخسران خسران النفس ولا شء اعظم منه واما نرينك بع-----------------------ض الذي نعدهم---------- او نتوفينك---------------------------------------- فالينا مرجعهم---------- ثم الله شهيد علي ما يفعلون	1196	-3828321945575048363	303	358.0	237	840	36.07143020629883	44	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms275	false	-7048873784447485720	154	289	749	1436	1487	300	اثم اذا ما وقع يقول اذا ما انزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد يقال لكم الان تءمنون بالعذاب وقد كنتم به بالعذاب تستعجلون قبل هذا استهزاء به يونس 52 ثم قيل للذين ثم قيل للذين ظلموا اشركوا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون في الاخرة الا بما كنتم تكسبون تقولون وتعملون في الدنيا يونس 53 ويستنبءونك احق هو ويستنبءونك يستخبرونك يا محمد احق هو يعني العذاب والقران قل اي وربي نعم وربي انه لحق صدق كاءن يعني العذاب وما انتم بمعجزين بفاءتين من عذاب الله يونس 54 ولو ان لكل ولو ان لكل نفس ظلمت اشركت بالله ما في الارض لافتدت به لفادت به نفسها من عذاب الله واسروا الندامة اخفوا الندامة الرءساء من السفلة لما راوا العذاب حين راوا العذاب وقضي بينهم وبين السفلة بالقسط والعدل وهم لا يظلمون -لا	275	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1197	true	-6421535813414470473	176	233	916	1194	1518	300	اثم اذا ما وقع------------------------------ امنتم به---------------------------------- الان--------------- وقد كنتم به-------- تستعجلو----------------------------------------ن ثم قيل للذين ظلم-------وا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون ----------الا بما كنتم تك---------------------------------سبون ويستنبءونك احق هو-------------------------------------------------------- قل اي و---------ربي انه لحق--------------------- وما انتم بمع-----------------------------جزين ولو ان -----------لكل نفس ظلمت------------ ما في الارض لافتدت ب----------------------------ه واسروا الندام--------------------------------ة لما راوا العذا----------------ب وقضي بينهم------------ بالقسط------- وهم لا يظلمون الا	1197	-3828321945575048363	270	360.5	213	688	39.24418640136719	37	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms275	false	-7048873784447485720	191	289	926	1436	1487	300	ثم قيل للذين ظلموا اشركوا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون في الاخرة الا بما كنتم تكسبون تقولون وتعملون في الدنيا يونس 53 ويستنبءونك احق هو ويستنبءونك يستخبرونك يا محمد احق هو ----------يعني العذاب والقران----- قل اي ورب---ي نعم وربي انه لحق صدق كاءن يعني العذاب وما انتم بمعجزين--- بفاءتين من --عذاب الله يونس 54 ولو ان لكل ولو ان --لكل نفس ظلمت ---اشركت بالله ما في الارض لافتدت به لفادت به نفسها من عذاب الله-------------------------- واسروا الندامة-------------------------------------------------------------------------------- اخفوا الندامة الرءساء-------- من السفلة-------------------------- لما راوا العذاب حين راوا العذاب وقضي بينهم وبين السفلة بالقسط والعدل------- وهم لا يظلمون -لا	275	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1198	true	6843042411017717731	1	120	9	602	1518	300	ثم قيل للذين ظلموا اشركوا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون ----------الا بما كنتم تكسبون ف---------------ي الدنيا-------- ويستنبءونك اي--------------- يستخبرونك يا محمد احق هو اي ما تعدنا من العذاب وقيام الساعة قل اي وربي اي نعم وربي انه لحق لا شك فيه----------- وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من العذاب لان من عجز عن شء فقد فاته ولو ان لكل نفس ظلمت اي اشركت------ ما في الارض لافتدت به يوم القيامة والافتداء ها هنا بذل ما ينجو به من العذاب واسروا الندامة قال ابو عبيدة معناه اظهروا الندامة لانه ليس ذلك اليوم يوم تصبر وتصنع وقيل معناه اخفوا اي اخفي الرءساء الندامة من الضعفاء خوفا من ملامتهم وتعبيرهم لما راوا العذا----------------ب وقضي بينهم------------ بالقسط فرغ من عذابهم وهم لا يظلمون الا	1198	-3828321945575048363	327	426.0	258	686	47.66763687133789	51	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	2	87	8	468	1585	300	قال موسي اتقولون قال لهم موسي اتقولون للحق الكتاب والرسول والايات لما جاءكم حين جاءكم اسحر هذا و--------------------------------------------------------------------------------------------لا يفلح لا ينجو ولا يامن الساحرون من عذاب الله يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرف-------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان وتكون لكما الكبرياء الملك والسلطان في الارض في ارض مصر-------------------------- وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين يونس 79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم حاذق يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم	279	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1204	true	-6986887617151574841	222	298	1192	1620	1632	300	قا---------------------ل موسي اتقولون للحق لما جا---------------------------------ءكم اسحر هذا تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم سحر اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح----------------- الساحرون قالوا يعني فرعون وقومه------------------------- لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا وقال قتادة لتلوينا عما وجدنا عليه اباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء الملك والسلطان في الارض--- ارض مصر وقرا ابو بكر ويكون بالياء وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين-------- وقال فرعون اءت------------------وني بكل ساحر--------------------------- عليم79 فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم	1204	-3828321945575048363	258	400.0	210	597	43.21607971191406	36	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	186	276	964	1440	1585	300	وان فرعون لعال لمخالف في الارض لدين موسي وانه لمن المسرفين ا-----------------------------------لمشركين يونس 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اذ كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا علي الله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين المشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي لا تسلطهم علينا------------------- فيظنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم علي الحق ونحن علي الباطل يونس 86 ونجنا برحمتك من---------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من فرعون وقومه يونس 87 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي واخيه هارون ان تبوا ان اتخذا لقومكما بمصر بيوتا	279	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1206	true	-7886557596192207781	65	207	317	1108	1610	300	وان فرعون لعال لمتكبر في الارض---------- وانه لمن المسرفين المجاوزين الحد لانه كان عبدا فادعي الربوبي--------ة وقال موسي------------- يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلو---------------ا ان كنتم مسلمين-------- فقالوا علي ا----------------لله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي لمءمني قومه يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا اعتمدنا ثم دعوا فقالوا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا ولا تهلكنا بايديهم فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا وقال مجاهد لا تعذبنا بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون لو كانوا علي الحق لما عذبوا ويظنوا ------------------------------------------انهم خير منا فيفتتنوا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين قوله تعال-----------------------------ي واوحينا الي موسي واخيه هارون ان تبو---------ا لقومكما بمصر بيوتا	1206	-3828321945575048363	289	457.0	232	941	30.71200942993164	42	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms282	false	-5660357670284987936	4	110	18	563	1496	300	فانتظروا بنزول العذاب وبهلاكي اني معكم من المنتظرين بنزول العذاب عليكم وبهلاككم يونس 103 ثم ننجي رسلنا -------ثم ننجي رسلنا--------- والذين امنوا بالرسل بعد هلاك قومهم------------------------------- كذلك هكذا------- حقا واجبا علينا ننج المءمنين مع الرسل يونس 104 قل يا ايها قل يا محمد يا ا----------------------------------------------------يها الناس يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اعبد الذين تعبدون تدعون من دون الله من الاوثان ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم --------يقبض ارواحكم ثم يحييكم بعد ان يميتكم وامرت ان اكون من المءمنين مع المءمنين علي دينهم يونس 105 وان اقم وجهك وان اقم وجهك للدين اخلص دينك و--------عملك لله حنيفا مسلم-----------ا ولا تكونن من المشركين	282	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1214	true	3123739627404181242	157	298	831	1570	1577	300	فانتظروا--------------------- اني معكم من المنت-------------------------------------ظرين ثم ننجي رسلنا قرا يعقوب ننجي خفيف مختلف عنه والذين امنوا معهم عند نزول العذاب معناه نجينا مستقبل بمعني الماضي كذلك كما نجيناهم حقا واجبا علينا ننج المءمنين قرا الكساءي وحفص ويعقوب ننجي بالتخفيف والاخرون بالتشديد ونجي وانجي بمعني واحد قوله تعالي قل يا ايها الناس----------- ان كنتم في شك من ديني الذي ادعوكم اليه فان قيل كيف قال ان كنتم في شك وهم كانوا يعتقدون بطلان ما جاء به قيل كان فيهم شاكون فهم المراد بالاية او انهم لما راوا الايات اضطربوا وشكوا في امرهم وامر النبي صلي الله عليه وسلم قوله عز وجل فلا اعبد الذين تعبدون ------من دون الله من الاوثان ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم ويقبض ارواح------------------------كم وامرت ان اكون من المءمنين قوله وان اقم و---------------------------------------جهك للدين حنيفا قال ابن عباس عملك وقيل استقم علي الدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	1214	-3828321945575048363	290	376.0	228	877	33.06727600097656	45	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms287	false	4031812345888762413	146	298	759	1529	1539	300	وما نري لكم علينا من فضل بما تقولون تاكلون وتشربون كما ناكل ونشرب بل نظنكم كاذبين بما تقولون هود 28 قال يا قوم قال نوح يا قوم ارايتم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني رحمة --------------من عنده اكرمني بالنبوة والاسلام فعميت التبست وان قرات فعميت يقول ا-----------------------------------------------------لبست عليكم نبوتي وديني انلزمكموها انلهكموها ونعرفكموها----- وانتم لها كارهون جاحدون هود 29 ويا قوم لا ويا قوم--------------------------------------------------------------------------------------- لا اسالكم عليه علي التوحيد مالا جعلا------------------------------------------ ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا بقولكم ا----------------------------------نهم ملاقو معاينوا ر-----------بهم فيخاصمونني عنده ---------ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني من يمنعني من الله من عذاب الله ان طردتهم بقولكم افلا تذكرون افلا تتعظون بما اقول لكم فتءمنوا هود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله مفاتيح خزاءن الله في الرزق ولا اعلم الغيب متي نزول	287	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1225	true	-595208550718531770	39	189	198	969	1514	300	وما نري لكم علينا من فضل----------------------------------------- بل نظنكم كاذبين -----------------------------قال نوح يا قوم ارايتم ان كنت عل---------ي بينة من ربي ا-ي بيان من ----ربي واتاني رحمة اي هدي ومعرفة من عنده فعميت عليكم اي خفيت و---------التبست عليكم وقرا حمزة والكساءي وحفص فعميت عليكم بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست عليكم انل------------زمكموها اي انلزمكم البينة والرحمة وانتم لها كارهون لا تريدونها قال قتادة لو قدر الانبياء عليهم الصلاة والسلام ان يلزموا قومهم الايمان لالزموهم ولكن لم يقدروا قوله ويا قوم لا اسالكم عليه------------ مالا اي علي الوحي وتبليغ الرسالة كناية عن غير مذكور ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا هذا دليل علي انهم طلبوا منه طرد المءمنين انهم ملاقو ربهم اي صاءرون الي ربهم في المعاد فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلو---------------------------ن ويا قوم من ينصرني---------- من ا-------------لله ان طردته-------م افلا تذ------------كرون ولا اقول ل-----------------------------------------كم عندي خزاءن الله و---------------------------لا اعلم الغيب ولا اقول	1225	-3828321945575048363	381	536.5	294	1025	37.17073059082031	58	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms291	false	5912434790441344128	5	127	26	651	1554	300	الامم الماضية---- ما كنت تعلمها يعني اخبار الامم انت ولا قومك من قبل هذا------------ القران فاصبر يا محمد علي اذاهم وتكذيبهم اياك ا-----------------------------------------------ن العاقبة اخر الامر ب---------النصرة والجنة للمتقين الكفر والشرك والفواحش هود 50 والي عاد اخاهم والي عاد وارسلنا الي عاد اخاهم نبيهم هودا--------------------- قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذين امركم ان تءمنوا به ان انتم ما انتم بعبادة الاوثان الا مفترون----------------------- كاذبون علي الله لم يامركم بعبادتها هود 51 يا قوم لا يا قوم لا اسالكم عليه--- علي التوحيد------ اجرا جعلا ان اجري ما ثوابي الا علي الذي فطرني خلقني افلا تعقلون افلا تصدقون افليس لكم ذهن الانسانية هود 52 ويا قوم استغفروا ويا قوم استغفروا ربكم وحدوا ربكم--------------------------------- ثم توبوا اليه	291	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1234	true	465110144641113056	187	299	903	1461	1463	300	الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها----------------- انت ولا قومك من قبل هذا من قبل نزول القران فاصبر-------- علي القيام بامر الله وتبليغ الرسالة وما تلقي من اذي الكفار كما صبر نوح ان العاقبة اخر الامر بالسعادة والنصر-------ة للمتقين قوله تعال------------------ي والي عاد اي------------ وارسلنا الي عاد اخا------هم هودا في النسب لا في الدين قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غير-----------------------------ه ان انتم -----------------------الا مفترون ما انتم في اشراككم الا كاذبون يا قوم--------------------------------------------- لا اسالكم عليه اي علي تبليغ الرسالة اجرا جعلا ان اجري ما ثوابي الا علي الذي فطرني خلقني افلا تع------------------------------------------------------------قلون ويا قوم استغفروا ربكم اي امنوا به والاستغفار ها هنا بمعني الايمان ثم توبوا اليه	1234	-3828321945575048363	335	464.0	262	783	42.78416442871094	58	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms296	false	5771786398337972481	111	264	566	1332	1524	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي ورزقني منه رزقا حسنا اكرمني بالنبوة والاسلام واعطاني مالا حلالا ---------------------------------------------------------------------------------وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يقول ما اريد ان افعل ما انهاكم عنه من البخس في الكيل والوزن ان اريد ما اريد --------------------------الا الاصلاح العدل بالكيل والوزن ما استطعت وما توفيقي بوفاء الكيل والوزن الا بالله من الله ع--------------------------ليه توكلت فوضت امري اليه واليه ا-----------------------------نيب اقبل هود 89 ويا قوم لا ويا قوم لا يجرمنكم لا يحملنكم شقاقي بغضي وعداوتي حتي لا تءمنوا ولا تءفوا بالكيل والوزن ان يصيبكم فيصيبكم----------------- مثل ما اصاب قوم نوح يعني عذاب قوم نوح من الغرق والطوفان او قوم هود الهلاك بالريح او قوم صالح--- الصيحة وما قوم لوط ما خب---------------------------------------------------------------ر قوم لوط منكم ببعيد -------قد بلغكم ما اصابهم هود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم وحدوا ربكم ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوبة والاخلاص ان ربي رحيم	296	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1248	true	2941816111611472054	18	170	85	833	1523	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت عل---------ي بينة بصيرة و----بيان من ----ربي ورزقني منه رزقا حسن-------------------------------------ا حلالا وقيل كثيرا وكان شعيب 177ب عليه السلام كثير المال وقيل الرزق الحسن العلم والمعرفة وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه --اي ما اريد ان-------- انهاكم عن شء ثم ارتكبه -------------ان اريد ما اريد فيما امركم به وانهاكم عنه الا الاصلاح --------------------ما استطعت وما توفيقي -------------------الا بالله والتوفيق تسهيل سبيل الخير والطاعة عليه توكلت اعتمدت-------- واليه انيب ارجع فيما ينزل بي من النواءب وقيل --------في المعاد ويا قوم لا يجرمنكم لا يحملنكم شقاقي خلافي--------------------------------------------- ان يصيبكم اي علي فعل ما انهاكم عنه مثل ما اصاب قوم ------------------نوح من الغرق او ---------قوم هود من -----الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد وذلك انهم كانوا حديثي عهد بهلاك قوم لوط وقيل معناه وما دار قوم لوط منكم ببعيد وذلك انهم كانوا جيران قوم لو---ط واستغفروا ربكم----------------------------- ثم توبوا اليه----------------------------- ان ربي رحيم	1248	-3828321945575048363	407	521.5	313	1018	39.98035430908203	67	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms303	false	-1868983616926780114	178	260	917	1326	1543	300	قالوا يا ابان-------------------------ا قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق -----------ننتضل ونصطاد--------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا ليحفظ----------------- فاكله الذءب كما قلت وما انت بمءمن---- بمصدق لنا ولو كنا وان كنا صادقين في قولنا يوسف 18 وجاءوا علي قميص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجاءوا علي قميصه لطخوا علي قميصه بدم كذب دم جدي ويقال طري ان قرات------------------------------------------------------------------------------- بالدال ---------------------------------------------------------------------قال بل سولت زينت لكم انفسكم امرا في هلاك يوسف ففعلتم فصبر جميل------------------------ فعلي صبر جميل ب-----------------------------------------------------لا جزع والله المستعان منه استعين علي ما ت----------------صفون علي --صبري علي ما تقولون	303	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1267	true	6697992287199546783	133	296	715	1538	1558	300	قالوا ل------ا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نترامي وننتضل وقال السدي نشتد علي اقدامنا وتركنا يوسف عند متاعنا اي عند ثيابنا واقمشتنا فاكله الذءب-------- وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا وان كنا صادقين فان قيل كيف قالوا ليعقوب انت لا تصدق الصادق قيل معناه انك تتهمنا في هذا الامر لانك خفتنا في الابتداء واتهمتنا في حقه وقيل معناه لا تصدقنا لانه لا دليل لنا علي صدقنا وان كنا صادقين عند الله وجاءوا علي قم----------------يصه بدم كذب اي بدم هو كذب لانه لم يكن دم يوسف وقيل بدم مكذوب فيه فوضع المصدر موضع الاسم وفي القصة انهم لطخوا القميص بالدم ولم يشقوه فقال يعقوب عليه السلام كيف اكله الذءب ولم يشق قميصه فاتهمهم قال بل سولت زينت لكم انفسكم ا--------------------مرا فصبر جميل معناه فامري صبر جميل او فعلي صبر جميل وقيل فصبر جميل اختاره والصبر الجميل الذي لا شكوي فيه ولا جزع والله المس-----------تعان علي ما تصفون اي استعين بالله علي الصبر- علي ما تكذبون	1267	-3828321945575048363	270	320.5	210	885	30.508474349975586	44	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms308	false	-2948719983146310297	14	118	81	624	1548	300	ذلكما التعبير مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لم اتبع دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون يوسف 38 و---اتبعت ملة ا-باءي- واتبعت ملة اباءي استقمت علي دين اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما جاز لنا ان نشرك بالله من شء شيا من الاصنام ذلك الدين القيم النبوة والاسلام اللذان اكرمنا الله بهما من فضل الله علينا من من الله علينا وعلي الناس بارسالنا اليهم ويقال علي المءمنين بالايمان ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يشكرون لا يءمنون بذلك يوسف 39 يا صاحبي السجن يا صاحبي السجن قال هذا للسجان ولاهل السجن اارباب متفرقون خير	308	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1282	true	-4754191512840887260	94	146	502	768	1539	300	ذلكما العلم-- مما علمني ربي اني تركت ملة ق----------------وم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة----------------- هم كا---------------فرون وتكرار هم علي التاكيد واتبعت ملة ابا---------------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ل-----------نا ان نشرك بالله من شء--------------- ذلك---------------------------------------------------- من فضل الله عل-----------------ينا وعلي الناس------------------------------------------- ولكن اكثر الناس --------لا يشكرو--------------------------------------ن يا صاحبي ال---------------------------سجن اارباب متفرقون خير	1282	-3828321945575048363	247	348.0	196	548	45.072994232177734	35	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms310	false	168909347791820641	228	300	1183	1524	1524	300	لهن الملك ما خطبكن ما شانكن وما حالكن اذ راودتن يوسف عن نفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلن حاش لله معاذ الله ما علمنا عليه ما راينا منه من سوء من قبيح قالت امراة العزيز الان حصحص الحق الان تبين الحق ليوسف ويقال الان خبر الصدق ---------------------------------------------------انا راودته عن نفسه انا دعوته الي نفسي وانه لمن الصادقين في قوله انه لم يراودني يوسف 52 ذلك ليعلم اني قال يوسف ذلك ليع----------------------------------------لم العزيز اني لم اخنه في-	310	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1287	true	-1807988548295046911	56	152	281	769	1505	300	لهن------ ما خطبكن ما شانكن وامر---كن اذ راودتن يوسف عن نفسه خاطبهن والمراد امراة العزيز وقيل ان امراة العزيز راودته عن نفسه وساءر النسوة امرنه بطاعتها فلذلك خاطبهن قلن حاش لله معاذ ل-له ما علمنا علي-------------ه من سوء خيانة-- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق ظهر وتبين وقيل ان النسوة اقبلن علي امراة العزيز فقررنها فاقرت وقيل خافت ان يشهدن عليها فاقرت انا راودته عن نفسه------------------- وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي فلما سمع ذلك يوسف قال----- ذلك اي ذلك الذي فعلت من ردي رسول الملك اليه ليعلم العزيز اني لم اخنه في	1287	-3828321945575048363	211	268.5	164	537	39.29236602783203	37	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	71	170	360	837	1485	300	من الله لتردنه عل---------------------------------------ي ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم ما تركتم عهده وميثاقه في يوسف فلن ابرح الارض----------------- ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتا----------------------------ل او يحكم الله لي في رد ا-----------------خي وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارج---عوا الي ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض الراء بالتشديد وما شهدنا الا بما علمنا راينا ان السرقة اخرجت من رحله وما كنا للغيب حافظين	315	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1303	true	2114297369808733109	210	292	1070	1455	1501	300	من الله ثم قال ومن قبل هذا تفريطكم في يوسف وقيل ما صلة اي ومن قبل هذ-----------------ا فرطتم في ي----------------------وسف فلن ابرح الارض التي انا بها وهي ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالخروج منها ويدعوني او يحكم الله لي برد اخي الي او بخروجي وترك اخي وقيل او يحكم الله لي بالسيف فاقاتلهم واسترد اخي وهو خير----- الحاكمين اعدل من فصل بين الناس ارجعوا الي اب-------------------------------------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق -------------------------------------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا ------------------------------وما كنا للغيب حافظين	1303	-3828321945575048363	206	274.0	158	581	35.456111907958984	34	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms319	false	2722202506567320644	49	90	244	448	1586	300	وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا ن----------وحي اليهم نرسل اليهم جبريل كما ارسل اليك من اه-------------------------------ل القري منسوب الي القري مثلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا اهل مكة في الارض----------------------------- فينظروا فيتفكروا كيف كان عاقبة كيف صار اخر امر الذين من قبلهم	319	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1318	true	-6221976354094043639	216	295	1107	1516	1549	300	وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا لا ملاءكة نوحي اليهم قرا حفص نوحي بالنون وكسر الحاء وقرا الاخرون بالياء وفتح الحاء من اهل القري يعني من اهل الامصار دون البوادي لان اهل الامصار اعقل وافضل واعلم واحلم وقال الحسن لم يبعث الله نبيا من بدو ولا من الجن ولا من النساء وقيل انما لم يبعث من اهل البادية لغلظهم وجفاءهم افلم يسيروا-------- في الارض يعني هءلاء المشركين المكذبين فينظ---------روا كيف كان عاقبة-------- اخر امر الذين من قبلهم	1318	-3828321945575048363	126	166.5	99	434	29.032258987426758	20	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms354	false	8965276798976866729	15	107	80	561	1584	300	الا ساء ما يحكمون بءس ما يقضون لانفسه------------------------------م-------------------------------------------------- الذكور ولله البنات النحل 60 للذين لا يءمنون للذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت مثل السوء يعني النار ولل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المثل الاعلي الصفة العليا الالولهي--------------------------------------------------------------------ة والربوبية بلا ولد ولا شريك------------------------------------------------------------------ وهو العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم امر ان لا يعبد غيره النحل 61 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم بشركهم ما ترك عليها علي ظهر الارض من دابة من الجن والانس احدا ولكن يءخرهم يءجلهم الي اجل مسمي الي وقت هلاكهم فاذا جاء اجلهم وقت هلاكهم لا يستاخرون ساعة -لا	354	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1409	true	2790239164368733418	17	131	95	712	1561	300	الا ساء ما يحكمون بءس ما يقضون لله البنات ولانفسهم البنين نظيره الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي النجم22 وقيل بءس حكمهم واد البنات--------- للذين لا يءم----------------نون بالاخرة--------------------------- يعني لهءلاء الذين يصفون لله البنات ولانفسهم البنين مثل السوء صفة السوء من الاحتياج الي الولد وكراهية الاناث وقتلهن خوف الفقر ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهي التوحيد وانه لا اله الا هو وقيل جميع صفات الجلال والكمال من العلم والقدرة والبقاء وغيرها من الصفات قال ابن عباس مثل السوء النار والمثل الاعلي شهادة ان لا اله الا الله وهو العزيز----------------------- ال-----------------------------حكيم ولو يءاخذ الله ---------------الناس بظلم-------هم ما ترك عليها-------------- من دابة-------------------- ولكن يءخره-------م الي اجل مسمي--------------- فاذا جاء اجل-----------هم لا يستاخرون ساعة ولا	1409	-3828321945575048363	232	310.5	185	810	28.64197540283203	29	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms358	false	-8066267320575277963	168	259	932	1435	1674	300	ويوم نبعث في كل امة نخرج من كل جماعة شهيدا نبيا عليهم شهيدا بالبلاغ من انفسهم ادميا مثلهم----------------------------------------------- وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء علي امتك ويقال مزكيا لهم ونزلنا عليك الكتاب جبريل بالقران تبي------انا لكل شء من -------------------------الحلال والحرام والامر والنهي--- وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب وبشري------ للمسلمين الجنة النحل 90 ان الله يامر ان الله يامر بالع-----------------------------------------------دل بالتوحيد والاحسان باداء الفراءض ويقال بالاحسان الي الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس وايتاء ذي القربي يعني صلة الرحم وينهي عن الفحشاء عن المعاصي كله-------------------------------ا والمنكر ما-لا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي الاستطالة والظلم	358	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1419	true	-659201364241495259	59	186	332	1032	1631	300	ويوم نبعث في كل ام-----------------ة شهيدا -----عليهم-------------- من انفسهم يعني نبيها من انفسهم لان الانبياء كانت تبعث الي الامم منها وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء الذين بعثت الي--------هم ونزلنا عليك الكتاب-------------- تبيانا بيانا لكل شء يحتاج اليه من الامر والنهي والحلال والحرام والحدود والاحكام وهدي من الضلالة ورحمة---------- وبشري بشارة للمسلمين قوله عز وجل--- ان الله ي-------------امر بالعدل بالانصاف والاحسان الي الناس وعن ابن عباس العدل -التوحيد والاحسان -اداء الفراءض و--عنه الاحسان الاخلاص في التوحيد وذلك معني قول النبي صلي الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كانك تراه وقال مقاتل العدل التوحيد والاحسان العفو عن الناس وايتاء ذي القرب-----ي صلة الرحم وينهي عن الفحشاء 202اما قبح من القول والفعل وقال ابن عباس الزنا والمنكر ما لا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي الكبر---- والظلم	1419	-3828321945575048363	336	463.5	272	797	42.1580924987793	46	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms363	false	-111773405236939686	106	203	536	1061	1579	300	شاكرا لما انعم الله عليه اجتباه اصطفاه بالنبوة والاسلام وهداه الي صراط مستقيم ثبته علي طريق قاءم يرضيه وهو الاسلام النحل 122 واتيناه في الدنيا واتيناه اعطيناه في الدنيا حسنة ولدا صالحا ويقال ثناء حسنا ويقال الذكر والثناء -الحسن في الناس كله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانه في الاخرة لمن الصالحين مع اباءه المرسلين في ا----------------------------------------------------------------------لجنة النحل 123 ثم اوحينا اليك ثم اوحينا اليك امرناك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم ان استقم علي دين ابراهيم حنيف-----ا مسلما وما كان من الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شركين مع المشركين علي دينهم النحل 124 انما جعل السبت انما جعل السبت حرم السبت علي الذين اختلفوا فيه في ----------------------------------------------------	363	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1429	true	4038664755063723717	150	288	791	1519	1580	300	شاكرا ل---انعم---------ه اجتباه اختاره----------------- وهداه الي صراط مس-------------------------تقيم -اي الي دين ال-----حق واتيناه في الد--------------------------نيا حسنة يعني الرسالة والخلة وقيل لسان الصدق--- والثناء والحسن وقال مقاتل بن حيان يعني الصلوات في قول هذه الامة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وقيل اولادا ابرارا علي الكبر وقيل القبول العام في جميع الامم وانه في الاخرة لمن الصالحين مع اباءه الصالحين في الجنة وفي الاية تقديم وتاخير مجازه واتيناه في الدنيا والاخرة حسنة وانه لمن- الصال-حين ثم اوحينا الي----------------------ك يا محمد ان اتبع ملة ابرا-------------------------هيم حنيفا حاجا مسلما وما كان من المشركين وقال اهل الاصول كان النبي صلي الله عليه وسلم مامور بشريعة ابراهيم الا ما نسخ في شريعته وما لم ينسخ صار شرعا له قوله تعالي انما جعل ال--------------------------------------------------------------------------سبت علي الذين اختلفوا فيه قيل معناه انما جعل السبت لعنة علي الذين اختلفوا فيه اي	1429	-3828321945575048363	244	227.0	194	940	25.957447052001953	32	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms367	false	2292431938477054967	33	144	163	740	1575	300	ومن اراد الاخرة يعني الجنة باداء ما افترض الله عليه وسعي لها سعيها عمل للجنة عملها وهو مءمن مع ذلك مءمن مخلص بايمانه فاولءك كان سعيهم عملهم مشكورا مقبولا نزلت هذه الاية في بلال المءذن الاسراء 20 كلا نمد هءلاء كلا نمد نعطي بالرزق هءلاء اهل الطاعة وهءلاء اهل المعصية يمدو--ن------------------------------- من عطاء ربك رزق ربك-------------------------------------- وما كان عطاء ربك رزق ربك محذورا محبوسا عن البر والفاجر الاسراء 21 ا----------------------------------------------نظر كيف فضلن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انظر يا محمد كيف فضلنا بعضهم علي بعض في الدنيا بالمال والخدم-------------------------------------- وللاخرة وفي الاخرة اكبر درجات فضاءل للمءمنين واكبر تفضيلا فضاءل للمءمنين ثوابا في الدرجات الاسراء 22 لا تجعل مع لا تجعل لا تقل مع الله الها اخر	367	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1461	true	6984032943755765803	162	298	792	1502	1511	300	ومن اراد الاخرة------------------------------------ وسعي لها سعيها عمل ------عملها وهو مءمن------------------------- فاولءك كان سعي------هم مشكورا مقبولا كلا -----------------------------------------نمد هءلاء------------------------------------- وهءلاء اي نمد كلا الفريقين من يريد الدنيا ومن يريد الاخرة من عطاء ربك اي يرزقهما جميعا ثم يختلف بهما الحال في المال وما كان عطاء ربك رزق ربك محظورا ممنوعا عن عباده فالمراد من العطاء العطاء في الدنيا والا فلا حظ للكفار في الاخرة انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما انظر يا محمد كيف فضلنا بعضهم علي بعض في --------الرزق والعمل الصالح يعني طالب العاجلة وطالب الاخرة وللا-----------خرة اكبر درجات--------------- واكبر تفضيلا لا ت-------------------------------------------جعل------------------ مع الله الها اخر	1461	-3828321945575048363	269	337.5	212	956	28.13807487487793	39	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms371	false	-2670697103465813284	133	215	705	1155	1627	300	التي هي--------------------------- احسن بالسلام واللطف ان الشيطان ينزغ بينهم--- يفسد بين--------------هم ان جءتم بالجفاء ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة وهذا قبل ان امروا بالقت------------------------------------------------------------------------------ال الاسراء 54 ربكم اعلم بكم ربكم اعلم بكم بصلاحكم ان يشا يرحمكم فينجيكم من اهل مكة او ان يشا يعذبكم فيسلطهم عليكم وما ارسلناك عليهم وكيلا -------كفيلا --تءخذ بهم الاسراء 55 وربك اعلم بمن وربك اعلم بمن في السماوات والارض من المءمنين بصلاحهم ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض بالخلة والكلام واتينا واعطينا داود زبورا	371	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1474	true	2109089062438648337	59	145	316	781	1608	300	التي هي احسن وقيل الاحسن كلمة الاخلاص لا اله الا الل-ه ان الشيطان ينزغ بينهم اي يفسد ويلقي العداوة بين----------------هم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يميتكم علي الشرك فتعذبوا قاله ابن جريج وق----------------------------------------ال الكلبي ان يشا يرحمكم فينجيكم من اهل مكة --وان يشا يعذبكم فيسلطهم عليكم وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا قيل نسختها اية القتال وربك اعلم --------------بمن في السماوات والارض-------------------- ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض--------------- وات--------ينا داود زبورا	1474	-3828321945575048363	273	399.0	221	581	46.987953186035156	41	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms376	false	3896663150868055939	17	73	90	363	1501	300	ولقد صرفنا للناس بينا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل من كل وجه من ----------------الوعد والوعيد------- فابي اكثر الناس الا كفورا لم يقبلوا وثبتوا علي الكفر الاسراء 90 وقالوا لن نءمن وقالوا يعني عبد الله بن امية المخزومي واصحابه لن نءمن لك لن نصدقك حتي تفجر لنا تشقق لنا من الارض ارض مكة ينبوعا	376	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1498	true	6087493658581317334	184	223	899	1090	1506	300	ولقد صرفنا للناس-------------- في هذا القران من كل مثل من كل وجه من العبر والاحكام والوعد والوعيد وغيرها فابي اكثر الناس الا كفورا جحودا قوله عز وجل وقا--------------------لوا لن ن------------------------------------------------------ءمن لك لن نصدقك حتي تفجر ---------لنا من الارض-------- ينبوعا	1498	-3828321945575048363	149	233.0	117	296	50.33783721923828	26	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms382	false	8923544720645851342	27	131	173	755	1555	300	ان وعد الله البعث بعد الموت حق كاءن-------------- وان الساعة لا ريب فيها لا شك فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم اذ يختلف-----------ون في قولهم فيما بين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقالوا يعني الكافرين ابنوا عليهم بنيانا كنيسة لانهم علي ديننا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم علي قولهم وهم المءمنون لنتخذن عليهم مسجدا لانهم علي ديننا وكان اختلافهم في هذا الكهف 22 سيقولون ثلاثة رابعهم سيقولون نصاري اهل نجران السيد واصحابه وهم النسطورية ثلاثة هم ثلاثة رابعهم كلبهم قطمير ويقولون العاقب واصحابه وهم المار يعقوبية خمسه هم خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ظنا بالغيب بغير علم ويقولون اصحاب الملك وهم الملكانية سبعة هم سبعة وثامنهم كلبهم	382	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1529	true	7035368053947746914	11	120	59	689	1689	300	ان وعد الله حق يعني قوم بيدروس الذين انكروا البعث وان الساعة لا ريب ف-----------يها اذ يتنازعون بينهم امرهم قال ابن عباس يتنازعون في البنيان فقال المسلمون نبني عليهم مسجدا يصلي فيه الناس لانهم علي ديننا وقال المشركون نبني عليهم بنيانا لانهم من اهل نسبنا وقال عكرمة تنازعوا في البعث فقال المسلمون البعث للاجساد والارواح معا وقال قوم للارواح دون الاجساد فبعثهم الله تعالي واراهم ان البعث للاجساد والارواح وقيل تنازعوا في مدة لبثهم وقيل في عددهم فقالوا-------------- ابنوا عليهم بنيا----------------------نا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم بيدروس الملك واصحابه-- لنتخذن عليهم مسجدا سيقو----------------------------------------------لون ثلاثة راب--------------------------------------------------------------------------عهم كلبهم------ ويقولون----------------------------------------- خمسة سادسهم كلبهم رج-----------ما بالغيب--------- ويقولون س----------------------------------بعة وثامنهم كلبهم	1529	-3828321945575048363	243	307.0	196	900	27.0	32	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms383	false	1937255670153083821	177	219	865	1076	1515	300	من ربك--م فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر هذا --------------------وعيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الله ويقال فمن شاء فليءمن يقول-------------------------------------- من شاء الله له الايمان امن ومن شاء فليكفر من شاء الله له الكفر كفر---------------------------------------------- انا اعتدنا----------------------------------- للظالمين ل---عيينة واصحابه نارا احاط بهم سرادقها س--رادق	383	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1534	true	7354182869287819909	50	151	273	791	1538	300	من ذلك شء فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر هذا علي طريق التهديد والوعيد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت40 وقيل معني الاية وقل الحق من ربكم ولست بطارد المءمنين لهواكم فان شءتم فامنوا وان شءتم فاكفروا فان كفرتم فقد اعد لكم ربكم نارا احاط بكم سرادقها وان امنتم فلكم ما وصف الله عز وجل لاهل طاعته وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معني الاية من شاء الله له الايمان امن ومن شاء ل-------------------ه الكفر كفر وهو قوله وما تشاءن الا ان يشاء الله الانسان30 انا اعتدنا اعددنا وهيانا من الاعداد وهو العدة للظالمين للكافرين--------- نارا احاط بهم سرادقها السرادق	1534	-3828321945575048363	150	206.0	117	546	27.47252655029297	26	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms387	false	7266803925905960846	139	299	761	1634	1638	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين بالجنة للمءمنين ومنذرين عن النار للكافرين ويجادل يخاصم الذين كفروا بالكتب والرسل بالباطل بالشرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدحضوا ليبطلوا به بالباطل الحق والهدي------------------------------- واتخذوا اياتي كتابي ور-------------------سلي وما انذروا خوفوا من العذاب هزوا سخرية واستهزاء الكهف 57 ومن اظلم ممن ومن اظلم ليس احد اظلم ممن ذكر وعظ بايات ربه فاعرض عنها فصرف عنها جاحدا---------- بها ونسي ما قدمت يداه ترك ذكر ما عملت يداه من الذنوب-------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه لكي -------------لا يفقهوا الحق والهدي وفي اذانهم وقرا--- صمما لكي لا يسمعوا الحق والهدي وان تدعهم يا محمد الي الهدي الي التوحيد فلن يهتدوا فلن يءمنوا اذا ابدا الكهف 58 وربك الغ----------------------------------فور ذو وربك الغفور المتجاوز ذو الرحمة بتاخير العذاب لو يءاخذهم بما كسبوا بشركهم لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد اجل لهلاكهم لن يجدوا من دونه من عذاب الله موءلا ملجا الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم وتلك القري اهل القري الماضية اهلكناهم لما ظلموا حين كفروا وجعلنا لمهلكهم لهلاكهم موعدا	387	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1547	true	-1100554588206454073	129	278	657	1444	1554	300	وما نرسل المرسلين الا مبشر----------------ين ومنذر------------------ين ويجادل------ الذين كفرو--------------ا بالباطل ومجادلتهم قولهم ابعث الله بشرا رسولا الاسراء94 ولولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الزخرف31 وما اشبهه ليدحضوا ليبطلوا به-------- الحق واصل الدحض الزلق يريد ليزيلوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا فيه اضمار يعني وما انذروا به و--هو القران هزوا اي ----استهزاء--------- ومن اظلم --------------------------ممن ذكر وعظ بايات ربه فاعرض عنها تولي عنها وتركها ولم يءمن بها ونسي ما قدمت يداه اي----- ما عمل------ من المعاصي من قبل انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي يفهموه يريد لءلا يفهموه------------ وفي اذانهم وقرا اي صمما وثقلا-------------------- وان تدعهم يا محمد الي الهدي الي الدين ف--لن يهتد-----------وا اذا ابدا وهذا في اقوام علم الله منهم انهم لا يءمنون وربك الغفور------------------------ ذو الرحمة-------------- لو يءاخذهم بما كسبوا------- لعجل لهم العذاب---------- بل لهم موعد------------ لن يجدوا من دون-------------ه موءلا-------------- وتلك القري اهلكن--------------------------------------اهم لما ظلم----------وا وجعلنا لمهل--------كهم موعدا	1547	-3828321945575048363	487	640.5	387	1096	44.43430709838867	67	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	92	177	455	865	1505	300	الله------ له وما اعجلك عن قومك يا موسي طه 84 قال ---هم اولاء قال- هم اولاء يجيءون علي اثر-------------------------------ي وعجلت اليك رب لترضي ليزداد رضاك عني طه 85 قال فانا قد قال يا موسي فانا قد فتنا---------------- ابتلينا قومك بعبادة العجل من بعدك من----------------------------------------------------------- بعد انطلاقك الي الجبل واضله-------------------------------------------------------م السامري وامرهم بذلك السامري طه 86 فرجع موسي الي فرجع فلما رجع موسي الي قومه مع السبعين سمع صوت الفتنة فصار غضبان اسفا حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا افطال عليكم العهد	411	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1627	true	-7650284982054260935	207	299	1033	1496	1498	300	الله تعالي له وما اعجلك عن قومك يا موسي------ قال مجيبا لربه تعالي هم اولاء------- علي اثري اي هم بالقرب مني ياتون من بعدي وعجلت اليك رب لترضي لتزداد رضا -----------قال فانا-------------------- قد فتنا قومك من بعدك اي ابتلينا الذين خلفتهم مع هارون وكانوا ستماءة الف فافتتنوا بالعجل غير اثني عشر الفا من بعدك اي من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري اي دعاهم وصرفهم الي 13ب عبادة العجل واضافه الي السامري لا-نهم----- ضلوا--- بسببه فرجع موسي -----------------------الي قومه------------------------------- غضبان اسفا قال------ يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسن-----ا افطال عليكم العهد	1627	-3828321945575048363	241	336.5	189	581	41.48020553588867	36	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms412	false	-5939858861621406882	29	149	127	719	1446	300	ولقد قال لهم هارون من قبل من قبل مج-ء موسي عليه السلام يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالخوار وعبادة العجل ويقال اضللتم انفسكم بعبادة العجل وان ربكم الرحمن فاتبعو---------ني في دين------ه واطيعوا امري قولي ---ووصيتي طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح عليه لن نزال -----علي عبادة العجل عاكفين مقيمين حتي يرجع الينا موسي فل---------------------------------------------------------ما رجع موسي طه 92 قال يا هارون قال لهارون يا هار--------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الطريق طه 93 الا تتبعن- افعصيت الا تتبعن لم لا تتبع وصيتي ولم تناجزهم القتال افعصيت افتركت امري وصيتي طه 94 قال يا ابن قال هارون لموسي يا ابن ام ذكر امه لكي يرفق به ويترحم عليه لا تاخذ بلحيتي ولا براسي ولا بشعر راسي اني خشيت	412	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1629	true	1508161284846976899	139	246	672	1214	1469	300	ولقد قال لهم هارون من قبل من قبل رجوع موسي------------ يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالع-----------------------------------------------جل وان ربكم الرحمن فاتبعوني علي ديني في عبادة الله واطيعوا امري --في ترك عبادة العجل قالوا لن نبرح اي ----------------لن نزال عليه علي عبادته----- عاكفين مقيمين حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا من الذين لم يعبدوا العجل فلما رجع موسي وسمع الصياح والجلبة وكانوا يرقصون حول العجل قال للسبعين الذين معه هذا صوت الفتنة فلما راي هارون اخذ شعر راسه بيمينه ولحيته بشماله قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ض-------------لوا الا تتبعني افعصي------------------------------------------------------------ت امري------------ قال يا -----------------------ابن ام --------------------------------لا تاخذ بلحيتي ولا بر--------------اسي اني خشيت	1629	-3828321945575048363	294	400.5	229	778	37.78920364379883	46	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms426	false	-6690707730807764714	89	134	474	730	1629	300	واتيناه اعطيناه اهله في الجنة الذين هلكوا في الدنيا ومثلهم معهم ولدا في الدنيا مثل ما هلكوا في الدنيا رحمة------------ نعمة من عندنا وذكري للعابدين--- عظة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للمءمنين الانبياء 85 واسماعيل وادريس وذا واسماعيل وادريس واذكر اسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين علي امر الله	426	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1678	true	5678880050312875210	74	123	356	619	1513	300	واتين--------اه اهله في الاخرة--------------------- ومثلهم معهم----- في الدنيا واراد بالاهل الاولاد-- رحمة من عندنا اي نعمة من عندنا وذكري للعابدين اي عظة وعبرة لهم واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين قوله عز وجل واسماعيل يعني ابن ابراهيم وادريس وهو اخنوخ وذا الكفل كل من الصاب---------------------------------------------------------------------------------------------------رين علي امر الله	1678	-3828321945575048363	100	27.5	79	398	25.125627517700195	15	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms430	false	-7304019399777367407	8	91	36	420	1437	300	كل شيطان مريد ----------متمرد شديد لعين الحج 4 كتب عليه انه كتب عليه قضي عليه علي الشيطان انه من تولاه اطاعه فانه------------- يضله عن الهدي------- ويهديه يدعوه الي عذاب السعير الي ما يجب به عذاب الوقود الحج- 5 يا ايها ال-----ناس يا ايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في ريب في شك من البعث بعد الموت فتفكروا في بدء خلقكم فان احياءكم ليس باشد علي من بدءكم فانا خلقناكم من تراب من ادم وادم من ت-------------راب ثم خلقناكم بعد ذلك من نطفة	430	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1693	true	6201793502161054439	87	148	434	730	1473	300	كل شيطان مريد والمريد المتمرد المستمر في الشر كتب ع--------------ليه قضي -----علي الشيطان انه من تولاه اتبعه فانه يعني الشيطان يضله اي يضل من تولاه ويهدي------ه الي عذاب السعير ----------------ثم ال--زم الحجة علي منكري البعث فقال يا ايها الناس------------- ان كنتم في ريب في شك من البعث----------------------------------------------------------------- فانا خلقناكم يعني اباكم ادم الذي هو اصل النسل من تراب ثم---------------- من نطفة	1693	-3828321945575048363	188	231.0	142	433	43.41801452636719	27	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms449	false	7712490232066323932	104	298	571	1611	1617	300	فما استكانوا لربهم ف--ما خ---------ضعوا لربهم بالتوحيد --------وما يتضرعون لا يءمنون المءمنون 77 ح--------------------تي اذا فتحنا حتي اجلهم يا محمد اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد------------- يعني الجوع --------------------------------------------------------اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير المءمنون 78 وهو الذي انشا وهو الذي انشا لكم خلق لكم يا اهل مكة السمع تسمعون به ----------والابصار تبصرون بها والافءدة يعني القلوب تعقلون به-ا قليلا ما تشكرون فشكركم فيما صنع اليكم قليل يا اهل مكة المءمنون 79 وهو الذي ذراكم وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون بعد الموت فيجزيكم باعمالكم المءمنون ----80 وهو الذي يحيي وهو الذي يحيي للبعث ويميت في الدنيا وله اختلاف الليل والنهار--- تقليب الليل والنهار وذهابهما ومجيءهما وزيادتهما ونقصانهما وظلمة الليل وضوء النهار كل هذا اية لكم بان الله يحيي الموتي افلا تعقلون افلا تصدقون بالبعث بعد الموت المءمنون 81 بل قالوا مثل بل قالوا كذبوا بالبعث بعد الموت يعني كفار مكة مثل ما قال الاولون مثل ما كذب الاولون بالبعث بعد الموت المءمنون 82 قالوا اءذا متنا قالوا اءذا متنا وكنا ترابا صرنا ترابا رميما وعظاما بالية اءنا لمبعوثون لمحيون بعد الموت المءمنون 83 لقد وعدنا نحن لقد وعدنا نحن واباءنا هذا الذي تعدنا يا محمد من قبل من	449	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1746	true	7361097566578052623	142	282	763	1506	1595	300	فما استكانوا لربهم اي ما خضعوا وما ذلوا لربهم واصله طلب السكون وما يتضرعون اي لم يتضرعوا الي ربهم بل مضوا علي تمردهم حتي اذا فت----------------------------حنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قال ابن عباس يعني القتل يوم بدر وهو قول مجاهد وقيل هو الموت وقيل هو قيام الساعة اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل-------------------------- خير وهو الذي انشا لكم------------------- السمع اي انشا لكم الاسماع والابصار -----------والافءدة لتسمعوا وتبصروا وتعقلوا قليلا ما تشكرون اي لم تشكروا هذه النع------------------------------------------م وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تح------------------------------------شرون تبعثون وهو الذي يحيي-------------------- ويميت---------- وله اختلاف الليل والنهار اي تدبير الليل والنهار في الزيادة وال---------------نقصان قال الفراء جعلهما مختلفين يتعاقبان ويختلفان في السواد والبياض اف-لا تعقلون ما ترون من صنعة فتعتبرون بل قا----------------لوا مثل-------------------------------------------------- ما قا-------------------ل الاولون----------------------------- قالوا اءذا م----------------تنا وكنا تراب-----------------ا وعظاما------ اءنا لمبعوثو-------------------------------------------ن لقد وعدنا نحن واباءنا هذا------------------- من قبل ان	1746	-3828321945575048363	418	532.0	337	1166	35.849056243896484	55	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms485	false	-4049772978772704933	87	241	465	1247	1572	300	وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من رزق ان اجري ما رزقي الا علي رب العالمين الشعراء 110 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعون اتبعوا وصيتي الشعراء 111 قالوا انءمن لك قالوا انءمن لك انصدقك يا نوح واتبعك الارذلون سفلتنا وضعفاءنا اطردهم حتي نءمن بك الشعراء 112 قال وما علمي قال ن--------------------------وح وما علمي بما كانوا يعملون ما علمت انهم يوفقون او انتم الشعراء 113 ان حسابهم الا ان حسا---------------------------------------------------------------بهم ما ثوابهم ومءنتهم الا علي ربي لو تشعرون لو تعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الشعراء 114 وما انا بطارد وما انا بطارد المءمنين عن عبادة الله الشعراء 115 ان انا الا ان انا الا نذير مبين ما انا الا رسول مخوف بلغة تعلمونها الشعراء 116 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا نوح عن مقالتك لتكونن من المرجومين من------------------ المقتولين كما قتلنا من امن ب-ك من الغرباء الشعراء 117 قال رب ان قال نوح رب ان قومي كذبون	485	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1857	true	-1015884470673302749	66	197	339	1041	1578	300	وما اسالكم عليه ------------من اجر -------ان اجري ثواب--ي الا علي رب العالمين------------ فاتقوا الل--------------------------------------------------------------ه واطيعون------------------------- قالوا انءمن لك -----------------------------واتبعك الارذلون قرا يعقوب واتباعك الارذلون السفلة وعن ابن عباس قال الصاغة وقال عكرمة الحاكة والاساكفة قال نوح وما علمي بما كانوا يعملون اي --ما اعلم اعمالهم وصناءعهم وليس علي من دناءة مكاسبهم واحوالهم شء انما كلفت ان ادعوهم الي الله ولي منهم ظاهر امرهم ان حسابهم ما حساب--------هم الا علي ربي لو تشعرون لو تعلمون ذلك ما عبتموهم بصناءعهم قال الزجاج الصناعات لا تضر في الديانات وقيل معناه اي لم اعلم ان الله يهديهم ويضلكم ويوفقهم ويخذلك-----------م وما انا بط--------------ارد المءمنين ان انا -------------------------------------الا نذير -----------------------------------------------مبين قالوا لءن------------- لم تنته يا نوح عما تقول- لتكونن من المرجومين قال مقاتل والكلبي من المقتولين بالحجارة وقال الضحاك من المشتومين ----------قال رب --------------ان قومي كذبون	1857	-3828321945575048363	319	413.0	250	1008	31.646825790405273	44	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms488	false	-8893241794607372265	22	136	122	714	1579	300	بملك ولا نبي الشعراء 154 ما انت الا ما انت الا بشر ادمي مثلنا تاكل وتشرب كما ناكل ونشرب فات باية بعلامة علي---- ما تقول ان كنت من الصادقين بمجء العذاب وانك رسول----- الينا الشعراء 155 قال هذه ناقة قال لهم صالح هذه ناقة علامة لكم لنبوتي لها شرب -----يوم من الماء ولكم شرب يوم من الماء معلوم بالنوبة يوم لها ويوم لكم الشعراء 156 ولا تمسوها بسوء ولا تمسوها بسوء بعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم كبير الشعراء 157 فعقروها فاصبحوا نادمين فعقروها فقتلوها فاصبحوا صاروا نادمين علي قتلها الشعراء 158 فاخذهم العذاب ان فاخذهم العذاب بعد ثلاثة ايام ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين	488	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1860	true	-5696006332183440498	161	215	877	1140	1583	300	بملك بل----------------- ما انت -----------الا بشر----- مثلنا-------------------------- فات باي-------ة علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين -------------انك رسول الله الينا ------------قال هذه ناقة ---------------------------------------لها شرب حظ ونصيب من الماء ولكم شرب يوم--------- م-----------------------------------------------------علوم ولا تمسوها بسوء----- فياخذكم عذاب يوم -----------------عظيم فعقروها فاصبحوا ناد-----------------------------------------------------------مين فاخذهم العذاب --------------------------------ان في ذلك--------------- لاية----------------------- وما كان اكثرهم مءمنين	1860	-3828321945575048363	235	317.0	184	606	38.77887725830078	34	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms491	false	1309776621515711915	16	180	84	968	1637	300	لا يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران حتي يروا العذاب الاليم الوجيع-- الشعراء 202 فياتيهم بغتة وهم فياتيهم العذاب بغتة فجاة وهم لا يشعرون بنزول العذاب عليهم الشعراء 203 فيقولوا هل نحن فيقولوا عند نزول العذاب عليهم هل نحن من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون مءجلون من العذاب -الشعراء --204 افبعذابنا يستعجلون افبعذابنا يستعجلون بمجيءه الشعراء 205 افرايت ان متعناهم افرايت يا محمد ان متعناهم سنين في كفرهم الشعراء 206 ثم جاءهم ما ثم -جاءهم بل جاءهم ما كانوا يوعدون ---من العذاب الشعراء 207 ما اغني عنهم ما اغني عنهم من عذاب الله ما كانوا يمتعون يءجلون الشعراء 208 وما اهلكنا من وما اهلكنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرية من اهل قرية الا لها منذرون رسل مخوفون الشعراء 209 ذ---------------------------------------كري وما كنا ذكري يذكرونهم من عذاب الله وما كنا ظالمين بهلاكهم الشعراء 210 وما تنزلت به وما تنزلت به بالقران الشياطين علي عهد محمد عليه الصلاة والسلام الشعراء 211 وما ينبغي له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما ينبغي لهم ما هم الشياطين له باهل وما يستطيعون وما يقدرون علي ذلك الشعراء 212 انهم عن السمع	491	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1864	true	9097527477660215662	72	252	389	1349	1603	300	لا يءمنون به اي بالق-------------------ران حتي يروا العذاب الاليم يعني عند ال------موت فياتيهم يعني الع------------ذاب بغتة فجاة وهم لا يشعرون به في الدنيا فيقو------------------لوا هل -------------------------------------نحن منظرون اي لنءمن ونصدق يتمنون الرجعة والنظرة قال مقاتل لما اوعدهم النبي صلي الله عليه وسلم بالعذاب قالوا الي متي توعدنا بالعذاب م--تي هذا العذاب قال الله تعالي افبعذابنا يستعجلون افر--------------------------------------ايت ان متعن--------------------------اهم سنين كثيرة في الدنيا يعني --كفار مكة ولم نهلكهم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون يعني بالعذاب------------ ما اغني عنهم ما كان--------------------------وا يمتعون به في تلك السنين والمعني انهم وان طال تمتعهم بنعيم الدنيا فاذا اتاهم العذاب لم يغن عنهم طول التمتع شيءا ويكون كانهم لم يكونوا في نعيم قط وما اهلكنا من ق------------رية الا لها منذرون رسل ينذرونهم ذكري محلها نصب اي ينذرونهم تذكرة وقيل رفع اي تلك ذكري وما -----------------------------------كنا ظالمين في تعذيبهم حيث قدمنا الحجة عليهم واعذرنا الي---------------------------------------------------------------------------هم وما تنزلت به الشياطين وذلك ان المشركين كانوا يقولون ان الشياطين يلقون القران علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم فقال جل ذكره وما تنزلت به اي بالقران الشياطين وما ينبغي لهم ان ينزلوا بالقران و-----ما يستطيعون--------------- ذلك ا------------نهم عن السمع	1864	-3828321945575048363	326	378.5	251	1312	24.84756088256836	39	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms502	false	-8653892503165514871	252	294	1310	1514	1538	300	ومن جاء بالسيءة ----بالشرك بالله فكبت قلبت وجوههم في النار----------------------------------------------------------------------------------------- هل تجزون في الاخرة الا ما كنتم تعملون في الدنيا قل يا محمد النمل --------91 انما امرت ان انما امرت ------------------------------------ان اعبد اوحد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها جعلها----- حرما	502	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1912	true	7563338552288198130	119	181	621	933	1570	300	ومن جاء بالسيءة يعني الشرك------ فك-----بت وجوههم في النار يعني القوا علي وجوههم يقال كببت الرجل اذا القيته علي وجهه فانكب واكب وتقول لهم خزنة جهنم هل تجزون---------- الا ما كنتم تعملون في الدنيا --------من الشرك قوله تعالي انما امرت يقول الله لرسوله صلي الله عليه وسلم قل انما امرت ان اعب-----د رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها جعلها الله حرما	1912	-3828321945575048363	150	219.0	118	346	43.35260009765625	25	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms503	false	1662984336951261274	206	295	1104	1581	1611	300	نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق بالقران لقوم يءمنون يصدقون بك وبالقران القصص 4 ان فرعون علا ان فرعون علا خالف وتجبر و-كفر في الارض ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا فرقا---------------------- يستضعف يقهر طاءفة منهم -----------من بني اسراءي----------------------ل يذبح ابناءهم صغارا ويستحيي نساءهم يستخدمهم كبارا--------------------------------------- انه كان من المفسدين في كفره بالقتل والدعاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي غير عبادة الله القصص 5 ونريد ان نمن ونريد بارسال موس----------------------------------ي اليهم وهلاكهم----------------------------------------------------- ان نمن تنزلهم بالنجاة علي الذين استضعفوا قهروا وهم بنو اسراءيل في الارض ارض مصر--------- ونجعلهم اءمة قادة في الخير	503	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1913	true	-780283797307265090	81	202	435	1107	1654	300	نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق بالصدق- لقوم يءمنون يصدقون بالق----ران-------- ان فرعون علا استكبر----------- وتجبر وتعظم في الارض ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا واصنافا في الخدمة والتسخير يستضعف----- طاءفة منهم اراد بالطاءفة بني اسراءيل ثم فسر الاستضعاف فقال يذبح ابناءهم------ ويستحيي نساءهم سمي هذا استضعافا لانهم عجزوا وضعفوا عن دفعه عن انفسهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون واوحينا الي ام م----------------------------------------------وسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في الي-م ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين ونريد ان نمن--------------- علي الذين استضعفوا---------------------- في الارض يعني بني اسراءيل ونجعلهم اءمة قادة في الخير	1913	-3828321945575048363	286	366.0	226	791	36.15676498413086	43	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms506	false	-1367041999543538400	0	136	0	685	1504	300	بالامس ان تريد ما تريد الا ان تكون جبارا قتالا في الارض في ارض مصر- وما تريد ان تكون من المصلحين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المتورعين الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل وهو حزقيل من اقصي المدينة--- من اسفل المدينة ويقال من وسط المدينة------------------------------------------------ يسع---ي يسرع ويشتد في مشيه -------------------------------------------------------------------قال يا موسي ان الملا اولياء المقتول ياتمرون بك اتفقوا عل----------------------يك ليقتلو---------------------------------ك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين من المشفقين القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج موسي منها من المدينة خاءفا يترقب ينتظر ويلتفت متي يلحق ويءخذ به قال عند ذلك رب نجني من القوم الظالمين اهل مصر القصص 22 ولما توجه تلقاء ولما توجه تلقاء مدين سار نحو مدين خاف ان يخطء الطريق قال عسي لعل ربي ان يهديني ان يرشدني سواء السبيل قصد الطريق نحو مدين القصص 23 ولما ورد ماء	506	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms1923	true	-3373449778934775365	13	165	61	837	1517	300	بالامس ان تريد ما تريد الا ان تكون جبار------ا في الارض بالقتل ظلما وما تريد ان تكون من المصلحين فلما سمع القبطي ما قال الاسراءيلي علم ان موسي هوالذي قتل ذلك الفرعوني فانطلق الي فرعون واخبره بذلك وامر فرعون بقتل موسي قال ابن عباس فلما ارسل فرعون الذباحين لقتل موسي اخذوا الطريق الاعظم--------------------------------------------------------- وجاء رجل من شيعة موسي ---------من اقصي المدينة اي من اخرها قال اكثر اهل التاويل اسمه حزبيل مءمن من ال فرعون وقيل اسمه شمعون وقيل شمعان يسعي اي يسرع------ في مشيه فاخذ طريقا قريبا حتي سبق الي موسي فاخبره وانذروه حتي اخذ طريقا اخر قال يا موسي ان الملا--------------- ياتمرون بك يعني اشراف قوم فرعون يتشاورون فيك ليقتلوك قال الزجاج يامر بعضهم بعضا بقتلك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في الامر لك بالخروج فخر-ج منها خا--------------------------------ءفا يترقب قال--------------------------------------- رب نجني من القوم الظا---------------------------------لمين ولما توجه تلقاء مدين ق--------------------------------ال عسي---- ربي ان يهدي----------ني سواء السبيل ول-----------------------------ما ورد ماء	1923	-3828321945575048363	328	325.0	252	1049	31.267873764038086	53	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms544	false	-649872750334901169	64	167	353	869	1579	300	تعالي يا ايها النبي اتق الله------------------------ يقول اخش الله في نقض العهد قبل اج--------------------------------------------------------------------------------------------له و--------------------------------لا تطع الكافرين من اهل مكة----- ابا سفيان ابن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور الاسلمي والمنافقين من اهل المدينة عبد الله بن ابي سلول ومعتب بن قشير وجد بن قيس فيما يامرونك من المعصية ان الله كان عليما بمقالتهم وارادتهم قتلك حكيما حكم الوفاء بالعهد ونهاكم عن نقض العهد الاحزاب 2 واتبع ما يوحي واتبع يا محمد ما يوحي اليك من ربك اعمل بما تءمر بالقران ان الله كان بما تعملون من وفاء العهد ونقضه خبيرا الاحزاب 3 وتوكل علي الله وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	544	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2009	true	8924767177116722510	13	111	66	551	1485	300	تعالي يا ايها النبي اتق الله اي دم علي التقوي كالرجل يقول لغيره وهو قاءم قم ها هنا اي اثبت قاءما وقيل الخطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم والمراد به الامة وقال الضحاك معناه اتق الله ولا تنقض العهد الذي بينك وبينهم ولا تطع الكافرين من اهل مكة يعني ابا سفيان-------- وعكرمة----------- وابا الاعور --------والمنافقين من اهل المدينة عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد وطعم-------------------------------ة ان الله كان عليما بخلقه قبل ان يخلقهم--- حكيما فيما دبره لهم وا----------------------------------تبع ما ي----------------------وحي اليك من ----------------------ربك ان الله كان بما تعملون-------------------- خبيرا---------- وتوكل علي الل---------------ه وكفي بالله وكيلا	2009	-3828321945575048363	251	334.0	198	669	37.51868438720703	39	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms552	false	6200566372058737	100	135	510	690	1551	300	ولا تطع يا محمد الكافرين من اهل مكة----- ابا سفيان واصحابه----------- والمنافقين من اهل المدينة عبد الله بن ابي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابه ودع اذاهم ولا تقتلهم يا محمد وتوكل علي الله ثق بالله وكفي بالله وكيلا-------------- كفيلا	552	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2009	true	8924767177116722510	56	175	279	892	1485	300	ولا تطع-------- الكافرين من اهل مكة يعني ابا سفيان وعكرمة وابا الاعور والمنافقين من اهل المدينة عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد وطعمة ان الله كان عليما بخلقه قبل ان يخلقهم حكيما فيما دبره لهم واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا قرا ابو عمرو يعملون خبيرا ويعملون بصيرا بالياء فيهما وقرا غيره بالتاء وتوكل علي ا-----------------------------------------------لله ثق بالله وكفي بالله وكيلا حافظا لك وقيل كفيلا	2009	-3828321945575048363	119	-59.5	95	668	17.81437110900879	21	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms551	false	-6916279343251179288	127	181	623	903	1553	300	الذين يبلغون رسالات الله يعني داود وسليمان ومحمد صلي الله عليه وسلم-------- ويخشونه يخافون الله في تبليغ الرسالة ولا يخشون احدا الا الله---------------------------------------------------------- وكفي بالله حسيبا شهيدا الاحزاب 40 ما كان محمد ما كان م----------------------------------------------------------------------------------------------------حمد ابا احد من رجالكم يعني زيدا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن رسول الله ولكن كان محمد رسول الله وخاتم النبيين ختم الله به	551	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2056	true	1601942530523500456	21	157	104	800	1500	300	الذين يبلغون رسالات الله يعني سنة الله في الانبياء الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه----------------------------- ولا يخشون احدا الا الله لا يخشون قالة الناس ولاءمتهم فيما احل الله لهم وفرض عليهم وكفي بالله حسيبا حافظا لاعمال خلقه ومحاسبهم ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج زينب قال الناس ان محمدا تزوج امراة ابنه فانزل الله عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني زيد بن حارثة اي ليس ابا احد من رجالكم الذين لم يلدهم فيحرم عليه نكاح زوجته بعد فراقه اياها فان قيل اليس انه كان له ابناء القاسم والطيب والطاهر وابراهيم وكذلك الحسن والحسين فان النبي صلي الله عليه وسلم قال للحسن ان ابني هذا سيد قيل هءلاء كانوا صغارا لم يكونوا رجالا والصحيح ما قلنا انه اراد ابا احد من رجالكم ولكن رسول ال------------------------له وخاتم النبيين ختم الله به	2056	-3828321945575048363	155	225.5	125	749	20.694259643554688	25	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms570	false	-9089504194630914953	0	156	0	800	1579	300	ولا النور يعني الكفر والايمان فاطر 21 ولا الظل ولا ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة --------------------------------------------------------------------------------والن-ار -فاطر 22 وما يستوي الاحياء وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني المءمنين والكافرين في الطاعة والكرامة ان الله يسمع يفهم من يشاء من كان اهلا لذلك وما انت بمسمع بمفهم من في القبور من كانه مي---------------ت في القبور فاطر 23 ان انت الا ان انت ما انت يا محمد الا نذير----------- رسول مخوف-- بالقران فاطر 24 انا ارسلناك بالحق انا ارسلناك يا محمد بالحق بالقران بشيرا بالجنة لمن امن بالله ونذيرا من النار لمن كفر به وان من امة ما من امة ---------الا خلا مضي فيها نذير رسول مخوف فاطر 25 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك قريش يا محمد فقد كذب الذين من قبلهم من قبل قومك قريش رسلهم جاءتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات وبالزبر بخبر كتب الاولين وبالكتاب المنير المبين بالحلال والحرام فاطر 26 ثم ا----------------------خذت الذين ثم اخذت عاقبت الذين كفروا بالكتب والرسل فكيف كان نكير	570	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2107	true	3985999562267391549	44	165	250	900	1628	300	ولا النور يعني الكفر والايمان-------- ولا الظل ول-------------ا الحرور يعني الجنة والنار قال ابن عباس الحرور الريح الحارة بالليل والسموم بالنهار وقيل الحرور يكون بالنهار مع الشمس وما يستوي الاحي------------------اء ولا الاموات يعني المءمنين والكفار وقيل العلماء والجهال ان الله يسمع----- من يشاء حتي يتعظ ويجيب --وما انت بمسمع------ من في القبور يعني الكفار شبههم بالاموات في القبور حين لم يجيبو-----ا ان انت ---------------الا نذير ما انت الا منذر تخوفهم بال---------نار انا ارسلناك با--------------------------لحق-------- بشيرا--------------------- ونذيرا --------------------وان من امة ما من امة فيما مضي الا خلا سلف فيها نذير -نبي م--------نذر وان يكذبوك ----------------------------فقد كذب الذين من قب-----------------------لهم جاءتهم رسلهم بالبين------------------------ات وبالزبر -----------------وبالكتاب المنير الواضح كرر ذلك الكتاب بعد ذكر الزبر علي طريق التاكيد ثم اخذت ال--------------------ذين كفروا-------------- فكيف كان نكير	2107	-3828321945575048363	396	515.5	313	941	42.082889556884766	52	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms600	false	7358980826064227887	133	300	666	1440	1440	300	في الدنيا ام زاغت مالت عنهم الابصار ابصارنا فلا نراهم ص 64 ان ذلك لحق ان ذلك الذي ذكرت من خبر اهل ال-------------------------------------------نار لحق صدق تخاصم اهل النار كلام اهل النار بالخصومة بعضهم مع بعض ص 65 قل انما انا قل يا محمد لاهل-- مكة انما انا منذر رسول مخوف وما من اله الا الله الواحد بلا ولد ولا شريك القهار الغالب علي خلقه ص 66 رب السماوات والارض رب السماوات خالق السموات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب العزيز هو العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن تاب وامن به ص 67 قل هو نبا قل يا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد هو يعني القران نبا خبر عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------ كريم شريف فيه خبر الاولين والاخرين ص 68 انتم عنه معرضون انتم عنه معرضون مكذبون به تاركون له ص 69 ما كان لي ما كان لي من علم بالملا الاعلي يعن----------------ي الملاءكة لو لم اكن رسولا اذ يختصمون اذ يتكلمون----------------- حين--------------------------------------- قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها الاية ص 70 ان يوحي ال---ي ان يوحي ما يوحي الي الا انما انا-	600	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2199	true	-1409699905183958775	45	188	229	934	1483	300	في الدني----------------------------------ا فلا نعدهم شيءا ان -----------ذلك الذي ذكرت لحق ثم بين فقال تخاصم اهل النار اي تخاصم اهل النار في النا--------------------------------------------------------------------------ر لحق قل يا محمد لمشركي مكة انما انا منذر----- مخوف وما من اله الا الله الواحد----------------- ال---------------------------------------قهار- رب السما-------------وات والارض وما بينهما------------------ العزيز الغفار------------------------------------------------------ قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل يا محمد هو يعني القران نبا---- عظيم قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة وقيل يعني القيامة كقوله عم يتساءلون عن النبا العظيم النبا 1 ما كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي من علم بالملا الاعلي انتم عنه معرضون يعني المل----------------اءكة اذ يختصمون يعني في شان ادم عليه السلام حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد في-------------------ها البقرة ان-------- يوحي الي الا انما انا	2199	-3828321945575048363	288	269.5	221	1133	25.419240951538086	45	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms615	false	7863362653967134031	201	283	1043	1462	1543	300	له الدين لله بال---عبادة والتوحيد ولو كره وان كره الكافرون اهل مكة غافر 15 رفيع الدرجات ذو رفيع الدرجات خالق السموات رفعها فوق كل شء ذو العرش السرير يلق------ي الرو-------------------------------------------------------------------ح من امره ينزل جبريل بالقران علي ---------------------------------من يشاء علي من يحب من عباده يعني محمدا صلي الله عليه وسلم لينذر ليخوف -------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم بالقران يوم التلاق يوم يلتقي اهل السماء واهل الارض ويقال يوم يلقي ---------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخالق المخلوق غافر 16 يوم هم بارزون يوم هم بارزون خارجون من القبور لا ---------	615	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2234	true	8195754227405740558	186	298	940	1554	1563	300	له الدين الطاعة والعبادة--------- ولو --------كره الكا---------------فر-ون رفيع الدرجات--- رافع --درجات الانبياء والاولياء في الجنة- ذو العرش خالقه ومالكه يلقي الروح ينزل الوحي سماه روحا لانه تحيا به القلوب كما تحيا الابدان بالارواح من امره قال ابن عباس من قضاءه وقيل من قوله وقال مقاتل بامره علي من يشاء----------- من ع------------------------------باده لينذر اي لينذر النبي بالوحي يوم التلاق وقرا يعقوب بالتاء اي لتنذر انت يا محمد يوم الت---------------------------لاق يوم يلتقي اهل السماء واهل الارض --قال قتادة ومقاتل يلتقي فيه الخلق والخالق قال ابن زيد يتلاقي العباد وقال ميمون بن مهران يلتقي الظالم والمظلوم والخصوم وقيل يلتقي العابدون والمعبودون وقيل يلتقي فيه الم--رء مع عمله يوم هم بار--------------زون خارجون من --قبورهم ظاهرون لا	2234	-3828321945575048363	186	206.0	145	741	25.101215362548828	22	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms617	false	-7051394224452563886	10	152	53	800	1528	300	الي فرعون وهامان وزير فرعون وقارون ابن عم موسي فقالوا لموسي هذا ساحر يفرق بين الاثنين كذاب يكذب علي الله غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم موسي بالحق بالكتاب من عندنا قالوا -----------------اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيدوا عليهم القتل واستحيوا نساءهم استخدموا نساءهم ولا تقتلوهن ---------وما كيد الكافرين -ما صنع فرعون وقومه---------- الا في ضلال في خطا غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل اي اتركوني ا---------------------------------------------------------------قتل موسي ول-------------------------------------------------------------------------يدع ر------------------به الذي يزعم انه ارسله الي -------------اني اخاف ان يبدل دي-----نكم الذي انتم عليه او ان يظهر في الارض الفساد يقتل ابناءكم ويستخدم نساءكم كما قتلتم واستخدمتم ويقال او ان يظهروا في الارض الفساد بترك دينكم ودين اباءكم ويدخلكم في دين--------------------------------------------------ه ان قرات بنصب الي-------------------------------------------------اء والهاء غافر 27 وقال موسي اني وقال موسي --------------------------------------اني عذت اعتصمت بربي وربكم من كل متكبر متعظم عن الايمان لا يءمن بيوم الحساب	617	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2236	true	7969666672088491856	105	294	567	1561	1586	300	الي فرعون وهاما-----------ن وقارون------------ فقالو----------ا ساحر----------------- ----------------------كذاب فلما جاءهم بالحق------------------------------ من عندنا قالوا يعني فرعون وقومه اقتلوا ابناء الذين امنوا معه قال قتادة هذا غير القتل الاول لان فرعون كان قد امسك عن قتل الولدان فلما بعث موسي عليه السلاماعاد القتل عليهم فمعناه اعيدوا عليهم القتل واستحيوا نساءهم ليصدوهم بذلك عن متابعة موسي ومظاهرته وما كيد الكافرين وما مكر فرعون وقومه واحتيالهم الا في ضلا------------------------------------------------------ل اي يذهب كيدهم باطلا ويحيق بهم ما يريده الله عز وجل وقال فرعون لملءه ذروني اقتل موسي وانما قال هذا لانه كان في خاصة قوم فرعون من يمنعه من قتله خوفا من الهلاك وليدع ربه اي وليدع موسي ربه الذي يزعم انه ارسله الينا فيمنعه منا اني اخاف ان يبدل يغير دينكم الذي انتم عليه او ان يظهر في الارض الفساد قرا يعقوب واهل الكوفة-------------------------------- او ان يظهر وقرا الاخرون وان يظهر وقرا اهل المدينة والبصرة وحفص يظهر بضم الياء وكسر الهاء علي التعدية الفساد نصب لقوله ان يبدل دينكم حتي يكون الفعلان علي نسق واحد وقرا الاخرون بفتح الياء والهاء علي اللزوم الفساد رفع واراد بالفساد تبديل الدين وعبادة غيره وقال موسي اني عذ-------ت بربي وربكم من كل متكبر----------------- لا يءمن بيوم الحساب	2236	-3828321945575048363	380	469.0	298	1206	31.50912094116211	57	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms618	false	-7899454605999812206	106	239	520	1152	1470	300	ما لكم من الله من عذاب الله من عاصم من مانع-------- ومن يضلل الله عن دينه فما له من هاد من مرشد غير الله غافر 34 ولقد جاءكم يوسف -ولقد جاءكم يوسف قال لهم حزقيل هذا من قبل--- من قبل موسي بالبينات بالامر والنهي وتعبير الرءيا وشق القميص -------------------فما زلتم في شك مما جاءكم به يوسف-------------------------------------- حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده من بعد موته رسولا كذ------------------------------------------------------لك يضل الله عن دينه من هو مسرف مشرك مرتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب في شركه غافر 35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله يكذبون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران بغير سلطان حجة اتاهم من الله وهو ابو جهل واصحابه المستهزءون كبر م-----------------------قتا عظم بغضا عند الله يوم القيامة وعند الذين امنوا في الدنيا كذلك هكذا يطبع الله يختم الله علي كل قلب متكبر	618	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2239	true	2411426152252014640	138	275	705	1356	1484	300	ما لكم من الله -------------من عاصم يعصمكم من عذابه ومن يضلل الل--------ه فما له من------------------------- هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل يعني يوسف -----بن يعق----وب من قبل اي من قبل موسي بالبينات يعني قوله اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف39 فما زلتم في شك مما جاءكم به قال ابن عباس من عبادة الله وحده لا شريك له حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعد------------ه رسولا اي اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد عليكم الحجة كذلك يضل الله --------من هو مسرف مشرك مرتاب شاك الذين يجادلون في ايات الله قال الزجاج هذا تفسير للمسرف المرتاب يعني هم الذين يجادلون في ايات الله اي في ابطالها بالتكذيب----------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير سلطان حجة اتاهم من الله -------------------------------كبر مقتا اي كبر ذلك الجدال مقت---------ا عند الله------------ وعند الذين ا----------منوا كذلك----- يطبع الله ع----------لي كل قلب متكبر	2239	-3828321945575048363	309	311.5	235	904	34.18141555786133	55	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms621	false	3571937797233324437	87	167	465	883	1606	300	بغير سلطان حجة اتاهم من الله علي ما زعموا ان في صدورهم ما في قلوبهم -----------------------------------------------الا------------------------------------------------------------ كبر عن الحق ما هم ببالغيه ببا--------------------------------------------------------------------لغي ما في صدورهم من الكبر---------------------------------------------- وما يريدون من رجوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك اليهم عند خروج الدجال فاستعذ بالله يا محمد من فتنة الدجال انه هو السميع لمقالة اليهود البصير بهم وباعمالهم وبفتنة الدجال وبخروجه غافر 57 لخلق السماوات والارض لخلق السماوات والارض اك---------------------------------------------------------------------------بر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم من خلق الناس من خلق الدجال ولكن اكثر الناس---------- يعني اليهود لا يعل----مون ف--تنة الدجال	621	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2244	true	-3564139416161845724	7	186	36	944	1535	300	بغير سلطان---- ا---------------------تاهم ان في صدورهم ما في قلوبهم والصدر موضع القلب فكني به عن القلب لقرب الجوار الا كبر قال ابن عباس ما يحملهم علي تكذيبك الا ما في صدورهم من الكبر والعظمة ما هم ببالغيه قال مجاهد ما هم ببالغي مقتضي ذلك الكبر لان الله عز وجل مذلهم قال ابن قتيبة ان في صدورهم الا تكبر علي محمد صلي الله عليه وسلم وطمع في ان يغلبوه وما هم ببالغي ذلك قال اهل التفسير نزلت في اليهود وذلك انهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان صاحبنا المسيح بن داود يعنون الدجاليخرج في اخر الزمان فيبلغ سلطانه في البر والبحر ويرد الملك الينا قال الله تعالي- فاستعذ بالله-------- من فتنة الدجال انه هو السميع-------------- ال--------------------------------------------بصير لخلق السماوات وال---------------------ارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون لخلق السماوات والارض مع عظمهما اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس اي من اعادتهم بعد الموت ولكن اكثر الناس يعني الكفار لا يعلمون حيث لا يستدلون بذلك علي توحيد خالقها وقال قوم اكبر اي اعظم من خل-------------ق الدجال ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني اليهود الذين يخاصمون في امر الدجال	2244	-3828321945575048363	228	279.5	176	1034	22.050291061401367	31	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms627	false	-2041909632509289092	201	291	1069	1588	1631	300	الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اشد مما كان لهم في الدنيا وهم لا ينصرون لا يمنعون من عذاب الله فصلت 17 واما ثمود فهديناهم واما ثمود قوم صالح فهديناهم بعثنا اليهم صالحا و------------------بينا لهم الكفر والايمان والحق والباطل-------------------------------------------- فاستحبوا العمي علي الهدي فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الصيحة بالعذاب الهون الشديد--------------------------------------- بما كانوا يكسبون يقولون ويعملون في كفرهم وبعقرهم الناقة فصلت 18 ونجينا الذين امنوا ونجينا الذين امنوا بصالح وكانوا يتقون الكفر والشرك وعقر الناقة فصلت 19 ويوم يحشر اعداء ويوم وهو يوم القيامة يحشر اعداء الله الي النار	627	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2258	true	9193802228352781042	0	69	0	404	1660	300	الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اشد اهانة---------------- وهم لا ينصرون واما ث-------------------------------مو----------------------------د فهديناهم دعونا----هم قاله مجاهد وقال ابن عباس بينا لهم سبيل الهدي وقيل 113ادللناهم علي الخير والشر كقوله هديناه السبيل الانسان3 فاستحبوا العمي علي الهدي فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب اي هلكة العذاب الهون اي ذي الهون اي الهوان وهو الذي يهينهم ويخزيهم بما كانوا يك-----------------------------------------------سبون ونجينا الذين امنوا------------------------- وكانوا يتقون و---------------------------------يوم يحشر اع--------------------------------داء الله الي النار	2258	-3828321945575048363	242	368.5	199	620	39.032257080078125	34	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms637	false	-8298275755200403038	0	130	0	714	1606	300	وقل امنت بما انزل الله علي الانبياء من كتاب من كتا-------------ب الله -----وامرت في القران لاعدل بين----------------------------------------------------------------كم بالتوحيد ا-----------------------------------------------------------------------لله ربنا وربكم يقضي بيننا وبينكم يوم القيامة لنا اعمالنا لنا عبادة الله ودين الاسلام ولكم اعمالكم عليكم اعمالكم عبادة الاصنام ودين الشيطان---------- لا حجة لا خصومة بيننا وبينكم في الدين ال-----------------------------------------------------------------------------له يجمع بيننا وبينكم يوم القيامة--- واليه المصير مصير المءمنين والكافرين ثم امر الله--- بعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بالقتال الشوري 16 والذين يحاجون في والذين يحاجون في الله يخاصمون في دين الله يعني--------------------------------------- اليهود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنصاري من بعد ما استجيب له في الكتاب ويقال هم المشركون من بعد ما استجيب له يوم الميثاق حجتهم داحضة خصومتهم باطلة عند ربهم وعليهم غضب سخط ولهم عذاب شديد اشد ما يكون الشوري 17 الله الذي انزل الله الذي انزل الكتاب جبريل بالقران بالحق لبيان الحق والباطل والميزان	637	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2272	true	6276740519048285531	54	260	259	1347	1565	300	وقل امنت بما انزل الله من ك---------------------تاب اي امنت بكتب الله كلها وامرت---------- لاعدل بينكم ان اعدل بينكم قال ابن عباس رضي الله عنهما امرت ان لا احيف عليكم باكثر مما افترض الله عليكم من الاحكام وقيل لاعدل بينكم في جميع الاحوال والاشياء الله ربنا وربكم ------------------------------لنا اعمالنا---------------------------- ولكم اعمالكم يعني الهنا واحد وان اختلفت اعمالنا فكل يجازي بعمله لا حجة لا خصومة بيننا وبينكم نسختها اية القتال فاذا لم يءمر بالقتال وامر بالدعوة لم يكن بينه وبين من لا يجيب خصومة الله يجمع بيننا في المعاد لفصل القضاء واليه المصير-------------- والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد والذين يحاجون في ال----------------------------------------------------------له يخاصمون في دين الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم وقال قتادة هم اليهود قالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن خير منكم فهذه خصومتهم من بعد ما استجيب له اي استجاب له الناس فاسلموا ودخلوا في دينه لظهور معجزته---------------------------------------------------------------------------------------- حجتهم داحضة خصومتهم باطلة عند ربهم وعليهم غضب---- ولهم عذاب شديد ---------في الاخر---ة الله الذي انز---------------ل الكتاب-------------- با-----------لحق-------- والميزان	2272	-3828321945575048363	306	79.0	245	1401	21.841541290283203	40	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms643	false	-4818668161495052663	14	161	72	839	1593	300	وانه يعني القران في ام الكتاب في اللوح المحفوظ مكتو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب لدينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عندنا لعلي كريم شريف مرتفع حكيم محكم بالحلال والحرام الزخرف 5 افنضرب عنكم--- ال-ذكر افنضرب عنكم الذكر افنرفع عنكم الوحي والرسول يا اهل مكة صفحا او نترككم هملا بلا امر ولا نهي ان كنتم قوما مسرفين بان كنتم قوما مشركين لا تءمنون في علم الله الزخرف 6 وكم ارسلنا من وكم ارسلنا من نبي قبلك يا محمد في الاولين في الامم الماضية قد علمنا انهم لا يءمنون فلم نتركهم بلا كتاب ولا رسول الزخرف 7 وما ياتيهم من وما ياتيهم اي الاولين من نبي الا كانوا به بالنبي يستهزءون يهزءون بالنبي الزخرف 8 فاهلكنا اشد منهم فاهلكنا اشد منهم من اهل مكة بطشا قوة ومنعة ومضي مثل الاولين سنة الاولين بالعذاب عند تكذيبهم الرسل الزخرف 9 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم كفار مكة من خلق السماوات والارض ليقولن كفار مكة خلقهن العزيز في ملكه وسلطانه العليم	643	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2286	true	1276422774212787544	113	235	632	1246	1598	300	وانه يعني القران في ام الكتاب في اللوح المحفوظ قال قتادة ام الكتاب اصل الكتاب وام كل شء اصله قال ابن عباس اول ما خلق الله القلم فامره ان يكتب بما يريد ان يخلق فالكتاب عنده ثم قرا وانه في ام الكتاب لدينا فالقران مثبت عند الله في اللوح المحفوظ كما قال بل هو قران مجيد في لوح محفوظ البروج21 لعلي حكيم قال قتادة يخبر عن منزلته وشرفه اي ان كذبتم بالقران يا اهل مكة فانه عندنا لعلي رفيع شريف----------- -------------------------------------محكم من الباطل افنضرب عنكم الذكر------------------------------------- ص-------------------------------فحا ان كنتم قوما مسرفي------------------------------------------------------------------ن وكم ارسلنا من نبي------------- في الاولين وما يات-------------------------------------------------------------------------------يهم من نبي------------------------- الا كانوا به------- يس-------تهزءون---------------- فاهلكنا اشد منهم---------------------------- بطشا---------- ومضي مثل الاولين -------ولءن سال----------------------------------------تهم------------------------ من خلق السماوات والارض ليقولن--------- خلقهن العزيز---------------- العليم	2286	-3828321945575048363	277	314.5	222	1077	25.71959114074707	36	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms646	false	413139104640045284	0	127	0	680	1593	300	ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات -فضاءل بالمال او الولد ليتخذ بعضهم بعضا سخريا اي مسخرا خدما وعبيدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورحمة ربك النبوة والكتاب ويقال الجنة للمءمنين خير مما يجمعون مما يجمع الكفار في الدنيا من المال والزهرة الزخرف 33 ولولا ان يكون ولولا ان يكون الناس امة واحدة علي ملة واحدة ملة ------------------------الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا سماء بيوتهم من فضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومعارج درجات علي-------------ها يظهرون -------يرتقون -------من فضة ال------زخرف 34 ولبيوتهم ابوابا وسررا ولبيوتهم ابوابا من فضة وس-------------------ررا من فضة عليها يتكءون ينامون الزخرف 35 وزخ----------رفا وان كل وزخرفا ذهبا وكل شء لهم من اواني منازلهم من الذهب والفضة وان كل ذ--------------------------------لك لما يقول ---------------------------------------------------وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا والميم صلة ويقال كل --------------------------ذلك متاع الحياة الدنيا ول-----------------ما صلة---------------------------------------------- والاخرة يعني الجنة عند ربك للمتقين	646	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2292	true	7824022904813720951	56	283	308	1533	1622	300	ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات بالغني والمال--------- ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ليستخدم بعضهم بعضا فيسخر الاغنياء باموالهم الاجراء الفقراء بالعمل فيكون بعضهم لبعض سبب المعاش هذا بماله وهذا باعماله فيلتءم قوام امر العالم وقال قتادة والضحاك يملك بعضهم بمالهم بعضا بالعبودية والملك ورحمة ربك يعني الجنة خير------------ للمءمنين---- مما يجمعون مما يجمع الكفار---------- من ال--اموال-------------- ولولا ان يكو--------------ن الناس امة واحدة اي لولا ان يصيروا كلهم كفارا فيجتمعون علي الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا------------ من فضة قرا ابن كثير وابو جعفر وابو عمرو سقفا بفتح السين وسكون القاف علي الواحد ومعناه الجمع كقوله تعالي فخر عليهم السقف من فوقهم النحل26 وقرا الباقون بضم السين والقاف علي الجمع وهي جمع سقف مثل رهن ورهن قال ابو عبيدة ولا ثالث لهما وقيل هو جمع سقيف وقيل جمع سقوف جمع الجمع ومعارج مصاعد ودرجا من فضة عليها يظهرون يعلون ويرتقون يقال ظهرت علي السطح اذا علوته ولبيوتهم ابو----------------------ابا من فضة وسررا اي وجعلنا لهم سررا من فضة عليها يتكءون وزخرفا اي وجعلنا مع ذلك لهم زخرفا وهو---------------------------------------------- الذهب نظيره او يكون لك بيت من زخرف الاسراء93 وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا قرا حمزة وعاصم لما بالتشديد علي معني وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا فكان لما بمعني الا وخففه الاخرون علي معني وكل ذلك متاع الحياة الدنيا فيكون ان للابتداء وما صلة يريد ان هذا كله متاع الحياة الدنيا يزول ويذهب والاخر-----------ة عند ربك للمتقين	2292	-3828321945575048363	393	466.5	309	1381	28.457639694213867	55	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms649	false	-3129981076223592154	8	94	42	531	1659	300	وانه يعني نزول عيسي ابن مريم لعلم للساعة لبيان- قيام الساعة ويقال علامة لقيام الساعة ان قرات بنصب العين واللام فلا تمترن بها فلا تشكن بها بقيام الساعة--------------- واتبعون ---بالتوحيد هذا ال------توحيد صراط مستقيم دين قاءم يرضاه وهو الاسلام الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا يصدنكم لا يصرفنكم الشيطان عن دين الاسلام والاقرار بقيام الساعة انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة الزخرف 63 ولما جاء عيسي ولما جاء عيسي بالبينات بالامر والنهي والعجاءب قال قد جءتكم بالحكمة بالامر والنهي والنبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه	649	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2300	true	-7825072201277325319	79	192	409	1015	1597	300	وانه يعني وان القران-------- لعلم للساعة يعلمكم قيامها ويخبركم باحوالها واهوالها ف------------------------------لا تمترن بها فلا تشكن فيها قال ابن عباس لا تكذبوا بها واتبعون علي التوحيد هذا الذي انا عليه صراط مستقيم------------------------------------- ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون ولا يصدنكم لا يصرفنكم الشيطان عن د-----------------------ين ال--له انه لكم عدو مبين------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات----------------------- قال قد جءتكم بالحكمة ب--------------النبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه	2300	-3828321945575048363	248	335.5	199	780	31.794872283935547	36	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms686	false	-2899260453803674878	226	300	1253	1665	1665	300	ثم بين نعت المءمنين المصدقين في ايمانهم فقال انما المءمنون المصدقون في ايمانهم الذين امنوا بالله صدقوا في ايمانهم بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في ايمانهم وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله في طاعة الله اولءك هم الصادقون المصدقون في ايمانهم وجهادهم الحجرات 16----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون الله قل يا محمد لبني اسد اتعلمون الله----------------------------------------- اتخبرون الله بدينكم الذي انتم عليه امصدقون به ام مكذبون والله يعلم ما في السماوات وما في الارض-	686	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2410	true	6319620945481254195	98	182	520	985	1605	300	ثم بين حقيقة الايمان------------------- فقال انما المءمنون --------------------الذين امنوا با-----------------------لله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في دينه--م وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ال-------------له اولءك هم ا---------لصادقون في ايمانهم فلما نزلت هاتان الايتان اتت الاعراب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلفون بالله انهم مءمنون صادقون وعرف الله غير ذلك منهم فانزل الله عز وجل قل اتعلمون الله بدينكم والتعليم هاهنا بمعني الاعلام ولذلك قال بدينكم وادخل الباء فيه يقول اتخبرون الله بدينكم الذي انتم عليه--------------------- والله يعلم ما في السم-وات وما في الارض	2410	-3828321945575048363	244	339.0	195	573	42.5828971862793	37	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	167	271	907	1482	1615	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار- المنشات الس-------فن المنشات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخلوقات المرفوعات في البحر كالاعلام ----------------------------------------------------كالجبال اذا رفع شراعهن الرحمن 25 26 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها--- علي وجه الارض فان يموت ويقال كل من عليها فان يفني ويقال كل من --عمل لغير الله يفني الرحمن 27 ويبقي وجه ربك ويبقي وجه ربك حي لا يموت ويقال ما ابتغي به وجه ربك من الاعمال الصالحة ذو الجلال ذو العظمة والسلطان -والاك--------رام التجاوز والاحسان الرحمن 28 29 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------بان يساله من في السماوات من الملاءكة والارض من المءمنين------------------------------------------------------------ فاهل ال--ارض يسالونه المغفرة والتوفيق والعصمة والكرامة والرزق	714	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2472	true	-4648714251053041132	116	262	619	1411	1613	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجواري ال--------سفن الكبار المنشات قرا حمزة وابو بكر المنشءات بكسر الشين اي المنشءات للسير يعني اللاتي ابتدان وانشان السير وقرا الاخرون بفتح الشين اي المرفوعات وهي التي رفع خشبها بعضها علي بعض وقيل هي ما رفع قلعه من السفن واما ما لم يرفع قلعه فليس من المنشءات وقيل المخلوقات المسخر-ات في البحر كالاعلام كالجبال جمع علم وهو الجبل الطويل شبه السفن في البحر بالجبال ------------------------------في ال------بر فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها اي علي---- ا---------------------------------------------لارض من حيوان فانه هالك فان----------- ويبقي وجه ربك ذو---------------------------------------------------------------------- الجلال ذو العظمة والكبرياء والاكرام اي مكرم انبياءه وا-------ولياءه بلطفه مع جلاله وعظمته فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان يساله من في السماوات------------ والارض من ملك وانس وجن وقال قتادة لا يستغني عنه اهل السماء والارض قال ابن عباس فاهل السموات يسالونه المغفرة واهل الارض يسالونه الرحمة والرزق	2472	-3828321945575048363	288	343.5	229	986	29.208925247192383	36	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms746	false	-5891303991878926610	107	219	565	1134	1564	300	فاعطوا الذين ذهبت ازواجهم رجعت ازواجهم الي الكفار----- مثل ما انفقوا عليهن من المهر والغنيمة قبل الخمس واتقوا الله اخشوا الله فيما امركم الذي انتم به مءمنون مصدقون وجميع من ارتدت----------------------------------------------------------------------------------- من نساء المءمن-----------ين ست نسوة منهن امراتان من نساء عمر بن الخطاب ام سلمة وام كلثوم بنت جرول وام الحكم بنت ابي سفيان -كانت تحت عباد بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن- المغيرة--------------------------------------------------------------------- وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان من بني مخزوم وعبدة بنت عبد العزي ابن نضلة وزوجها عمرو بن- عبدود وهند بنت ابي جهل ابن هشام كانت تحت هاشم بن العاص بن واءل السهمي--------------------------------------------------------- فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مه---------ر نساءهم من الغنيمة	746	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2563	true	4476868575176031950	55	183	309	956	1516	300	فاتو-ا الذين ذهبت ازوا-------------جهم الي الكفار منكم مثل ما انفقوا عليهن من------- الغناءم التي صارت في ايديكم--------------------------------------------------------- من اموال الكفار وقيل فعاقبتم المرتدة بالقتل وروي عن ابن عباس رضي الله عنه قال لحق بالمشركين من نساء المءمنين والمهاجرين ست نسوة ---------------------------------------------------------------ام الحكم بنت ابي سفيان وكانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية ابن المغيرة اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعزة بن--------------- عبد العزيز بن نضلة وزوجها عمرو ابن عبدود وهند بنت ابي جهل -بن هشام كانت تحت هشام بن العاص بن واءل وام كلثوم بنت جرول كانت تحت عمر بن الخطاب فكلهن رجعن عن الاسلام فاعطي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجهن مهور نساءهم من الغنيمة	2563	-3828321945575048363	356	568.0	278	806	44.16873550415039	60	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms748	false	-5913720019078558986	71	236	381	1185	1522	300	بغضا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان تعدوا بما لا-------------- توفو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وتتكلموا بما لا تعملون الصف 4 ان الله يحب ثم حرضهم علي الجهاد في سبيله فقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله في طاعته صفا في ال------------------------------قتال كانهم بنيان مرصوص ملتزق قد رص بعضه الي بعض ا---لصف 5------------------------------------------------- واذ قال موسي و اذكر يا محمد اذ قال قد قال موسي لقومه المنافقين----- يا قوم لم تءذونني بما تقولون علي وكانوا يقولون انه ادر وقد بين قصته في سورة الاحزاب وقد تعلمون اني رسول الله اليك--------------------------م فلما زاغوا مالوا عن الحق والهدي ازاغ الله ------------------------------------------------------------امال الله قلوبهم عن الحق والهدي ويقال فلما زاغوا كذبوا موسي ازاغ الله صرف الله قلوبهم عن التوحيد ويقال فلما زاغوا مالوا عن الحق والهدي ازاغ الله قلوبهم زاد الله زيغ قلوبهم والله لا يهد-------------------------------ي لا يرشد الا دينه القوم الفاسقين الكافرين من كان في علم الله انه لا يءمن الصف 6 واذ قال عيسي واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا	748	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2568	true	-4277584941227292693	6	171	25	860	1540	300	بغضا شديدا ---ان تقولوا ما لا تفعلون ان تعدوا من انفسكم شيءا ثم لم توفوا به ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا اي يصفون انفسهم عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القتال صفا 163اولا يزولون عن اماكنهم كانهم بنيان مرصوص------ قد رص بعضه ب---بعض اي الزق بعضه ببعض واحكم فليس فيه فرجة ولا خلل وقيل كالرصاص واذ قال م----------------------------------وسي لقومه من بني اسراءيل يا قوم لم تءذونني وذلك حين رموه بالادرة --------------------------------------------وقد تعلمون اني رسول الله اليكم والرسول يعظم ويكرم ويحترم فلما زاغوا عدلوا عن الحق------- ازاغ الله قلوبهم امالها عن الحق يعني انهم لما تركوا الحق بايذاء نبيهم امال الله قلوبهم عن الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين قال الزجاج يعني لا يهدي من سبق--------------------------------- في علم----ه انه فا----------سق واذ قال ع-------------يسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا	2568	-3828321945575048363	310	236.5	239	1267	24.46724510192871	49	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms756	false	262374300157584129	5	178	24	954	1664	300	الم ياتكم يا اهل مكة في الكتاب نبا خبر الذين كفروا من قبل من قبلكم من الامم الماضية كيف فعل بهم فذاقوا وبال امرهم --عقوبة امرهم---------- في الدنيا بالعذاب والهلاك ولهم عذاب اليم وجيع في الاخرة التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فقالوا ابشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادمي مثلنا يهدوننا يدعوننا الي التوحيد فكفروا بالكتب والرسل والايات وتولوا اعرضوا عن الايمان بالكتب والرسل والايات واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن ايمانهم حميد محمود في -فعاله -----------------------------------------------------------------------------------------------------ويقال حميد لمن وحده التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم الذين كفروا كفار مكة ان لن يبعثوا من بعد الموت قل لهم يا محمد بلي وربي لتبعثن بعد الموت ثم لتنبءن للتخبرن بما عملتم في الدنيا من الخير والشر وذلك البعث علي الله يسير هين التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا يا اهل مكة بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم بالبعث بعد الموت والنور الكتاب الذي انزلنا جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم والله بما تعملون من الخير والشر خبير التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم يوم وهو يو---م القيامة	756	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2592	true	6603467096686540894	19	153	103	807	1625	300	الم ياتكم يخاطب كفار مكة---------- نبا الذين كفروا من قبل يعني------- الامم الخالية------------ فذاقوا وبال امرهم يعني ما لحقهم من العذاب في الدنيا---------------- ولهم عذاب اليم في----- الاخرة ذل------------------------ك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين------------------------ات فقالوا ابشر يهدوننا ولم يقل يهدينا لان البشر وان كان لفظه واحدا فانه في معني الجمع وهو اسم الجنس لا واحد له من لفظه وواحده انسان ومعناها ينكرون ويقولون ادمي مثلنا يهدينا--------------------- فكفروا---------------------- وتولوا---------------------------------------- واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن خلقه حمي---------د في افعاله ثم اخبر عن انكارهم البعث فقال جل ذكره زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد بلي وربي لتبعثن---------- ثم لتنبء--------ن بما عملتم------------------------- وذلك ------علي الله يسير فام--------------نوا بالله ورسوله ------------------------------------------------------------------------والنور -------الذي انزلنا وهو القران وا-----------------------لله بما تعملون--------------- خبير ي----------وم يجمعكم ليوم الجمع يعني يوم القيامة	2592	-3828321945575048363	380	379.5	303	1187	32.01348114013672	49	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms760	false	7823227732429931633	186	289	996	1489	1548	300	لينفق الاب ذو سعة ذو غني من سعته علي قدر غناه ومن قدر قتر عليه رزقه معيشته فلينفق علي المرضع مما اتاه الله علي قدر ما اعطاه الله من المال لا يكلف الله نفسا من النفقة علي الرضاع الا ما اتاها الا علي قدر ما اعطاه- من المال سيجعل الله بعد عسر في النفقة يسرا بعد الفقر غني فالمعسر ينتظر الرزق من الله الطلاق 8 وكاين من قرية وكاين من قرية وكم من اهل قرية عتت عصت وابت عن امر ربها عن قبول امر ربها وطاعة ربها ورسله عن اجابة الرسل وعما جاءت به الرسل فحاسبناها في الاخرة حسابا شديدا وعذبناها ف------------------------------------ي الدنيا	760	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2603	true	-790936408494083580	153	220	823	1155	1620	300	لينفق----- ذو سعة------- من سعته علي قدر غناه ومن قد----ر عليه رزق-------ه فلينفق----------- مما اتاه ا----------------------لله من المال لا يكلف الله نفسا في النفقة -----------الا ما ات---------------اها اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر---------- يسرا بعد ضيق وشدة غني وسعة قوله عز وجل وكاين من ق-----------------------------------------------رية عتت عصت وطغت عن امر رب----------------------------ها ورسله اي وامر رسله--------------------- فحاسبناها---------- حسابا شديدا بالمناقشة والاستقصاء قال مقاتل حاسبها بعملها في الدنيا	2603	-3828321945575048363	233	317.5	180	530	43.96226501464844	33	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms784	false	2890597047266328453	158	249	794	1262	1561	300	وانا ظننا علمنا وايقنا ان لن نعجز الله في الارض ان لن نفوت- من الله في الارض حيثما كنا يدركنا ولن نعجزه هربا ان لا نفوت منه بالهرب الجن 13 وانا لما سمعنا وانا لما سمعنا الهدي تلاوة القران من-------- محمد صلي الله عليه وسلم امنا به بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا -----ذهاب عمله كل---ه ولا رهقا نقصا----ن عمله الجن 14 وانا منا المسلمون وانا منا المسلمون المخلصون بالتوحيد وهم الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ومنا القاسطو---------ن العاصون الماءلون عن الحق	784	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2657	true	2773102932299014522	226	292	1158	1492	1527	300	وانا ظننا علمنا وايقنا ان لن نعجز الله في الارض اي لن نفوته ان اراد بنا امر-----------------ا ولن نعجزه هربا ان طلبن------------------------------------ا وانا لما سمعنا الهدي------ القران وما اتي به محمد------------------- امنا به---------------------------------- فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا نقصانا من عمله وثوابه ولا رهقا ظلما وقيل مكروها يغشاه وانا منا المسلمون------------------------------------ وهم الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم-------- ومنا القاسطون الجاءرون العاد--------لون عن الحق	2657	-3828321945575048363	266	386.5	207	498	53.41365432739258	41	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms812	false	4740575319534794966	205	252	1078	1319	1549	300	وما هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علي الغيب علي الوحي-------------------------------------------------------------- بضنين--------------------------------------- بمتهم ويقال ببخيل ان قرات------------------------------------------- بالضاد التكوير 25 وما هو بقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما هو يعني القران بقول شيطان رجيم ------------------------متمرد لعين و-اسمه المرمي -التكوير 26 فاين تذهبون --فاين تذهبون من عذاب الله يا معشر الكفار	812	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2720	true	5550106938535858662	172	288	835	1418	1479	300	وما هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علي الغيب ا-ي الوحي وخبر السماء وما اطلع عليه مما كان غاءبا عنه من الانباء والقصص بضنين قرا اهل مكة والبصرة والكساءي بالظاء اي بمتهم -يقال فلان يظن بمال ويزن اي يتهم به والظنة التهمة وقرا الاخرون بالضاد اي يبخل يقول انه ياتيه علم الغيب فلا يبخل به عليكم بل يعلمكم ويخبركم به ولا يكتمه كما يكتم الكاهن ما عنده حتي ياخذ عليه حلوانا تقول العرب ضننت بالشء بكسر النون اضن به ضنا وضنانة فانا به ضنين اي بخيل وما هو يعني القران بقول شيطان رجيم قال الكلبي يقول ان القران ليس بشعر ولا كهانة كما قالت-- قريش فاين تذهبون اي اين تعدلون عن هذا- القران وفيه الشفاء -	2720	-3828321945575048363	162	185.0	125	589	27.504243850708008	24	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000865-ara1.ms833	false	7242147160592494266	168	269	888	1402	1561	300	هما جبل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بالشام ويقال-------- التين --هو الجبل الذي--- عليه بيت الم----------------------------------------قدس والزيتون هو الجبل الذي عليه دمشق التين 2 وطور سينين وطور سينين واقسم بجبل ثبير وهو جبل بمدين الذي كلم الله عليه موسي عليه السلام وكل جبل هو الطور بلسان النبط وسينين هو الجبل الحسن الشجر التين 3 وهذا البلد الامين وهذا البلد الامين واقسم بهذا البلد بلد مكة الامين من ان يهاج فيه علي من دخل -------------------------------------------------------فيه التين 4 لقد خلقنا الانسان لقد خلقنا الانسان هو الكافر الوليد بن المغيرة ويقال كلدة بن اسيد في احسن تقويم يقول في اعدل الخلق ولهذا كان القسم التين 5 ثم رددناه اسفل	833	7171600287582588491	Shamela0000041-ara1.completed.ms2781	true	7200136877201369325	133	227	725	1245	1655	300	هما جبلان قال قتادة التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس لانهما ينبتان التين والزيتون وقال الضحاك هما مسجدان بالشام --قال ابن زيد التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس وقال محمد بن كعب التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون مسجد ايليا--------------------- وطور سينين يعني الجبل ا------------------------------لذي كلم الله عليه موسي عليه السلام وذكرنا معناه عند قوله وشجرة تخرج من طور سيناء المءمنو----------------------------ن وهذا البلد الامين اي الامن يعني------- مكة يامن ----------------------------فيه الناس في الجاهلية والاسلام هذه كلها اقسام والمقسم عليه ---قوله لقد خلقنا الانسان -----------------------------------------------------------------في احسن تقويم------------------------------------------- ثم رددناه اسفل	2781	-3828321945575048363	182	145.5	140	747	24.36412239074707	24	JK000865-ara1	Shamela0000041-ara1.completed