id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms012	true	8590874555539651848	89	216	472	1108	1579	300	-عصاه عليه- فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا نهرا--------------- قد علم كل اناس سبط مشربهم من نهرهم قال الله لهم- كلوا من المن والسلوي واشربوا من الانهار كلها من رزق الله لكم ولا تعثوا في الارض مفسدين ولا تمشوا في الارض بالفساد وخلاف امر موسي البقرة 61 واذ قلتم يا واذ قلتم وقد قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد علي اكل طعام و-احد المن والسلوي فادع اي اسال لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض مما تخرج الارض من بقلها--------------------------------------------------- وقثاءها----------- وفومها اي ثوم-------------------------------------ها وعدسها وبصلها قال لهم موسي اتستبدلون الذي هو ادني اردا الثوم والبصل------ بالذي هو خير افضل واشرف المن والسلوي اي تسالون الذي هو الردء وتتركون الذي هو الشريف اهبطوا مصرا الذي خرجتم منه ويقال مصرا من الامصار فان لكم ما سالتم فان ----	12	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0031	false	-4878351823380630840	131	239	713	1268	1608	299	بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قيل علي عدد الاسباط قد علم كل اناس---- مشربهم عينهم التي يشربون منها كلوا ----------------واشربوا---------------- من رزق الله و----لا تعثوا في الارض مفسدين60 قيل العثو اشد ----الف-------------------------ساد واذ قلتم--------------------- يا موسي لن نصبر علي طعام واحد قيل هو ما رزقوه من المن والسلوي فادع --------لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض--------------- من بقلها هو ما انبتته الارض من اطايب البقول مما ياكله الناس وقثاءها قيل الخيار وفومها قيل الحنطة اوالثوم وقيل الحبوب التي تءكل كلها وعدسها وبصلها قال--------- اتستبدلون الذي هو ادني اقرب منزلة وادون مقدارا بالذي هو خير ارفع واجل------------------------------------------------------------- اهبطوا م--------------------------صرا من الامصار فان لكم ما سالتم اي الذي	31	7538902397013296242	337	449.0	263	764	44.109947204589844	57	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms040	true	6457823170054515967	73	259	384	1278	1472	300	بقرة او بعير لترك الحرم ولا تحلقوا رءوسكم في الحبس حتي يبلغ الهد--------------------------------------------ي الذي تبعثون به محله منحر-------ه فمن كان منكم مريضا لا يستطيع ان يقوم مقامه في الحبس فيرجع الي بيته قبل ان يبلغ هديه الي محله او به اذي من راسه او في راسه قمل يحلق راسه نزلت في كعب بن عجرة وكان في راسه قمل فحلق راسه في الحرم ففدية من صيام ففدوه صيام ثلاثة ايام او صدقة علي ستة مساكين من اهل مكة او نسك شاة يبعث بها الي محله فاذا امنتم من العدو وبراتم من المرض فاقضوا ما اوجب الله عليكم من حج او عمرة من العام القابل فمن ت-------متع بالطيب وباللباس بالعمرة بعد قضاء العمرة الي الحج ا------------------------------------لي ان يحرم بالحج فما استيسر من الهدي فعليه دم المتعة ودم القران والمتعة سواء بقرة او شاة او بعير فمن لم يجد فمن لم يستطع ان يفعل من هذه الثلاثة شيءا فصيام ثلاثة ايام فليصم ثلاثة ايام متتابعات في الحج في عشر الحج اخرها يوم عرفة وسبعة اذا رجعتم الي اهاليكم في الطريق او في اهاليكم تلك عشرة كاملة مكان الهدي ذلك يعني دم المتعة لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	40	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0069	false	8957004821005891888	111	215	588	1104	1544	299	بقرة او شاة------------ ولا تحلقوا رءوسكم ---------حتي يبلغ الهدي محله اي لا تحلقوا الراس حتي تعلموا ان الهدي الذي -بعثتموه الي الحرم بلغ محله فمن كان منكم مريضا فمن كان به مرض يحوجه الي الحلق -------------------------------------------او به اذي من راسه وهو القمل او الجراحة------------------------------------------------------------ ففدية م-----------ن صيام ثلاثة ايام او صدقة---- ستة مساكين----------- او نسك شاة------------------ فاذا امنتم الاحصار -------------------------------------------------------------------------فمن تمتع استمتع---------------- بالع----------------مرة الي الحج استمتاعه باستباحة ما كان محرما عليه الي ان يحرم بالحج فما استيسر من الهدي -----هدي المتعة فمن --------------------------------------------لم يجد المتعة---------------------------------- فصيام ثلاثة ايام في الحج----------------------------------------------------- وسبعة اذا رجعت------------------------------------م تلك عشرة كاملة----------- ذلك--------------- لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	69	7538902397013296242	328	416.0	256	988	33.19837951660156	59	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms146	true	2064628721961869251	182	289	1004	1585	1643	300	وسوف ينبءهم الله يخبرهم الله بما كانوا يصنعون-- من- الم--خالفة والخيانة والكتمان والعداوة والبغضاء الماءدة 15 يا اهل الكتاب يا اهل الك-------------------------------------تاب قد جاءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب من---- صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته والرجم وغير ذلك ويعفو عن كثير بترك كثيرا----------------------------------------- فلا يبين لكم قد جاءكم من الله نور رسول يعني محمدا وكتاب مبين بالحلال والحرام الماءدة 16 يهدي ----------------------------------------------------به الله يهدي به بمحمد والقران الله من اتبع رضوانه توحيد------------ه سبل السلام دين الاسلام- والسلام -----هو الله----------- ويخرجهم من الظلمات الي النور من------ الكفر الي الايمان---- باذنه بامره ويقال بتوفيقه وكرامته ويهديهم الي صراط	146	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0196	false	-203074161736056433	4	127	21	664	1519	298	وسوف ينبءهم ال------------له بما كانوا يصنعون14 عند الموت او في القيامة بالجزاء- والعقاب __________ هنا احالة الي الحاشية كتب فيها يحتمل في الاصل يصعنون وهو خطا يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب من نحو صفة رسول الله------------------------------------ ويعفو عن كثير مما تفعلون لا يءاخذكم به او يعرض عن كثير مما اخفيتم فلا يبين---ه قد جاءكم من الله نور---------------- وكتاب مبين15 يريد القران لكشفه ظلمات الشرك والشك ولابانته ما كان خافيا علي الناس من الهدي يهدي به الله-------------- بالقران -----من اتبع رضوانه من طلب به رضي الله سبل السلام طرق ال-سلامة والنجاة من عذاب الله في الدارين ويخرجهم من الظلمات الي النور من ظلمات الكفر الي نور الاسلام باذن----------------------------ه ويهديهم الي صراط	196	7538902397013296242	338	462.5	266	759	44.53227996826172	49	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms174	true	-3139270411507392637	130	236	678	1209	1535	300	ما- يهلكون الا انفسهم-------------------- وما يشعرون----- ما يعلم----------------------ون ان اوزار الذين يصدونهم عنه هي عليهم الانعام 27 ولو تري اذ ولو تري يا محمد ----------اذ وقفوا حبسوا علي النار-------------------------------------------------- فقالوا يا ليتنا نرد الي الدني------------------------------ا ولا نكذب بايات ربنا بالكتب والرسل ونكون من المءمنين مع المءمنين في السر والعلانية الانعام 28 بل -----------------------------------بدا------------------------------------------------------------------ لهم--- بل بدا لهم ظهر لهم عقوبة ما كانوا يخفون يسرون من الكفر والشرك من ---قبل في الدينا ولو ر--------------------دوا الي الدنيا كما سالوا----------- لعادوا لما نهوا عن-----------------------------------------------ه من الكفر والشرك-------- وانهم لك-----------------------------------------------اذبون لانهم لو ردوا لم يءمنوا به الانعام 29 وقالوا ان هي وقالوا يعني كفار مكة ان هي الا حياتنا الدنيا	174	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0228	false	-2175297393238787174	67	222	386	1180	1586	300	وان يهلكون الا انفسهم اي لا يتعداهم الضرر وما يشعرون26 اي ما يعلمون باهلاكهم لانهم يحسب---------------------ون-- ان--هم علي---------- شء ولو تري--- ولو تري لشاهدت امرا عظيما اذ وقف------وا علي النار او يدخلونها فيعرفون مقدار عناءها لرايت امرا مشنعا فقالوا يا ليتنا نرد الي الدنيا تمنوا الرد الي الدنيا ليءمنوا ولا نكذب بايات ربنا-------------- ونكون من المءمنين27 واعدين الايمان كانهم قالوا ونحن نءمن ولا نكذب بل للاضراب عن الوفاء بما تمنوا بدا لهم وقوله بل رد لقولهم كقوله كلا اي ليس علي ما قالوا انهم لو ردوا لامنوا بل بدا لهم ظهر لهم عقوبة ما كانوا ي------خفون عن الناس من نفاقهم من قبل في الدنيا من قباءحهم وفضاءحهم ولو ردوا الي الدنيا بعد وقوفهم علي النار لعادوا لما نهوا عنه اي كل منهم عاد الي فعل مثل ما كان يفعله من قبل من الكفر لان الطبع يقود وانهم لكاذبون28 فيما وعدوا من انفسهم لانفون كذا وقالوا اي و--------لو ردوا لكفروا ولقالو----------------ا ان--------------------------- هي الا حياتنا الدنيا	228	7538902397013296242	310	377.5	241	909	34.10340881347656	45	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms206	true	4711923990285484073	74	288	394	1550	1616	300	والبغي الاستطالة---- بغير الحق بلا حق وان تشركوا بالله ----------------ما لم ينزل به سلطانا كتابا ولا حجة وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون ذلك من تحريم الحرث والانعام والطيبات واللباس الاعراف 34 ولكل امة اجل ولكل امة لكل اهل دين اجل وقت لهلاكها فاذا جاء اجلهم وقت هلاكهم لا يستاخرون ساعة لا يتركون بعد الاجل طرفة عين ولا يستقدمون لا يهلكون قبل الاجل طرفة عين الاعراف 35 يا بني ادم يا بني ادم اما ياتينكم حين ياتينكم رسل منكم ادميون مثلكم يقصون عليكم يقرءون عليكم اياتي بالامر والنه----ي فمن اتقي امن بالكتاب والرسل واصلح فيما بينه وبين ربه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون من ذهاب الجنة الاعراف 36 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا بكتابنا وبرسولنا واستكبروا عنه-------ا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون داءمون لا يموتون ولا يخرجون الاعراف 37 فمن اظلم ممن فمن اظلم اعتي واجرا علي الله ممن افتري اختلق علي الله كذبا او كذب باياته بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب ما --وعدهم في الكتاب من سواد الوجوه وزرقة الاعين انظرهم يا محمد حتي اذا جاءتهم رسلنا يعني------------------------------------------------------------ ملك الموت واعوانه يتوفونهم يقبضون ارواحهم قالوا عند قبض ارواحه-----م اين ما كنتم تدعون------------------- تعبدون-- من دون الله فيمنعونكم عنا قالوا ضلوا عنا اشتغلوا عنا بانفسهم---- وشهدوا علي انفسهم	206	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0270	false	-9075820143722849755	138	296	731	1582	1600	299	والبغي والظلم والكبر بغير ال-------حق وان تشركوا بالله من اي الشرك كان ما لم ينزل به سلطان----------ا حجة وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون33 وان تتقولوا عليه وتفتروا الكذب ولكل -----------------------امة اجل------------------------------------- فاذا جاء اجل-----------هم لا يستاخرون ساعة ولا----------------------------- يستقدمون34 قيل بساعة لانها اقل ما يستعمل في الامهال يا بني --------ادم اما ياتي------------نكم رسل منك-------------م يقصون عل-------------يكم اياتي يقراون عليكم كتبي فمن اتقي الشرك------------- واصلح العمل -------------فلا خوف عليهم ----------ولا هم ي-----------------------حزنون35 والذين كذبوا باياتن--------------------------------------ا واستكبروا عنها تعظموا عن الايمان بها اولءك اصحاب ال----------نار هم فيها خالدون36 فمن ا-------------------------------------ظلم ---------------------------------ممن افتري------ علي الله كذبا او كذب باياته او----------------------------------لءك ينالهم نصيبهم من الكتاب ما كتب لهم من الارزاق والاجال والنعمة وضدها --------------------حتي اذا جاءتهم رسلنا حتي غاية لنيلهم نصيبهم واشتهاءهم اياه اي الي وقت وفاتهم يتوفونهم ملك الموت واع-----------------------وانه- قالوا اي قالت الملاءكة لهم اين ما كنتم تدعون اي اين الالهة التي تعبدونها من دون الله ليذبوا عنكم قا--لوا ضلوا عنا --غابوا عنا فلا ينفعونا وشهدوا علي انفسهم	270	7538902397013296242	529	734.5	420	1279	41.36043930053711	81	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms215	true	4674732699281843574	0	143	0	825	1716	300	قومه للسفلة لءن اتبعتم شعيبا في دينه انكم اذا لخاسرون لجاهلون مغبونون الاعراف 91 فاخذتهم الر------------------------------جفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة والصيحة بالعذاب فاصبحوا في دارهم فصاروا في مدينتهم وعساكرهم جاثمين-- م------------------------يتين الذين كذبوا شعيبا هلكوا كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في ا------------------------لارض الاعراف 92 ال-ذين كذبوا شعي-------------------با---------- الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين صاروا هم المغبونين في العقوبة الاعراف 93 فتولي عنهم وقا-----ل فتولي عنهم خرج من بينهم قبل الهلاك وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي بالامر والنهي ونصحت لكم حذرتكم من عذاب الله ودعوتكم الي التوبة والايمان فكيف اسي احزن علي قوم------------------------------------------------ كافرين بالله اهلكوا الاعراف-- 94 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية التي اهلكنا اهلها من نبي مرسل الا اخذنا اهلها قبل الهلاك بالباساء بالخوف والبلاء والشداءد والض---------------------------------------------------------------راء الامراض والاوجاع والجوع لعلهم ي-----------------------ضرعون لكي يءمنوا فلم يءمنوا الاعراف 95 ثم بدلنا مكان ثم بدلنا مك-------------------------------------ان السيءة الحسنة	215	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	69	211	353	1144	1621	298	قومه------- لءن اتبعتم شعيبا-------- انكم اذا لخاسرون90 ما تهواه انفسكم من غير عوض ولا جزاء لانهم لم يصدقوا به فاخذتهم الرجفة فاصبحوا -----------------------------------------------في دا---------------------------رهم جاثمين91 ميتين __________ سورة الاعراف الذين كذبوا شعيب------ا كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها وكانهم لم يخلقوا عليها لانهم صاروا---- الي ما كانوا عليه من حال العدم غني بالمكان اقام الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخ------------------------------------------------------------اسرين92 فتولي عنهم بعد ان --نزل بهم العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات رب--------------ي ونصحت لكم------------------------------------------------ فكيف اسي احزن علي قوم ليسوا باهل للحزن عليهم لكفرهم واستحقاقهم للعذاب ك------------------------افرين93 وما ارسلنا-------------- في قرية------------------ من نبي----- الا اخذنا اهلها----------- بالباسا---------------ء والضراء قيل الباساء في المال والضراء في النفس وقيل الباساء البءس والفقر والضراء الضر والمرض------------ لعلهم يضرعون94 لانهم اذا لم يتضرعوا عند الباساء لم يتضرعوا عند النعماء وذلك بيان لفاءدة الضراء وانها نعمة في حق من تضرع ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة	281	7538902397013296242	360	461.0	287	1113	32.34501266479492	49	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms219	true	8075028975104886679	180	257	1001	1440	1648	300	مشارق الارض ارض بيت المقدس وفلسطين واردن ومصر ومغاربها ا------------------لتي باركنا فيها في بعضها بالماء والشج-----------------------------ر وتمت وجبت كلمة ربك الحسني بالجنة ويقال بالنصرة علي بني اسراءيل-------------------------------------------------- بما صبروا ع------------------------لي--------------------------- البلاء ويقال علي دينهم------------------------------------------ ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه من--------------- القصور والمداءن وما كانوا يعرش--------------------------------ون من الشجر والكروم ويقال يبنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 138 وجاوزنا ببني اسراءيل وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يقال لهم الرقم بقية من قوم ابراهيم يعكفون علي اصنام لهم ي-قيمون علي	219	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0288	false	-1231246375139456126	136	269	761	1517	1655	298	مشارق الارض---------------------------------- ومغاربها التي اورثهم اياها التي باركنا في---------ها بالخصب وسعة الارزاق وكثرة الانهار والاشجار وتم-----ت كلمة ربك الحسني وهي نعمته -----------علي بني اسراءيل هو قوله عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض بما صبروا بسبب صبرهم وحسبك به حثا علي الصبر ودالا علي ان من قابل البلاء بالجزع وكله الله اليه ومن قابله بالصبر ضمن الله له بالفرج ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه من العمارات وبناء القصور ---------وما كانوا يعرشون137 من الجنات او ما كانوا يرفعون م--------------------------ن الابنية المشيدة وهذا اخر قصة فرعون والقبط وتكذيبهم بايات الله ثم اتبعه قصة بني اسراءيل وما احدثوه بعد انقاذهم من فرعون ومعاينتهم الايات العظام ومجاوزتهم البحر وغير ذلك تسلية لرسول الله مما راي من بني اسراءيل بالمدينة __________ سورة الاعراف---- وجاوزنا ببني اسرا---------------------ءيل البحر فاتوا علي قو-----------------------------------م يعكفون علي اصنام لهم يواضبون علي	288	7538902397013296242	250	301.0	203	910	27.47252655029297	33	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms258	true	-5386206291085355565	68	156	355	790	1576	300	فان رجعك الله من غزوة تبوك الي طاءفة منهم من المنافقين بالمدينة--------------------------------------- فاستاذنوك للخروج الي غزوة اخري فقل لهم يا محمد لن تخرجوا معي ابدا بعد غزوة تبوك ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود بالجلوس اول مرة في اول مرة من غزوة تبوك فاقعدوا عن الجهاد مع الخالفين م--ع النساء والصبيان التوبة 84 ولا تصل علي ولا تصل -------------------------------علي احد منهم من المنافقين بعد عبد الله بن ابي مات ابدا ويقال علي عبد الله بن ابي ولا تقم علي قبره ولا تقف علي قبره انهم كفروا بالله	258	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0350	false	-6539352547661672955	230	299	1261	1627	1627	299	فان رجعك الله اي ردك ------الي طاءفة منهم بان ردك الي --المدينة وفيها طاءفة من المتخلفين يعني منافقيهم فاستاذنوك للخروج-------------- فقل------------ لن تخرجوا معي ابدا-------------- ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود-------- اول مرة--- اول ما دعيتم-------- فاقعدوا م----------ع الخالفين83 مع النساء والصبيان وقيل مع المرضي والزمني وقيل مع الذين يحلفون بغير عدل ولا تصل علي احد منهم من المنافقين-------------------- مات ابدا ول--------------------------ا تقم علي ق-----------------بره انهم كفروا بالله-	350	7538902397013296242	236	337.5	192	507	46.54832458496094	38	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms270	true	-6594622837260994710	0	123	0	626	1556	300	انه لا يفلح لا ينجو ولا يامن المجرمون المشركون من عذاب الله يونس 18 ويعب--------------------دون من دون ويعبدون كفار مكة من دون الله ما لا يضرهم ان لم يعبدوا في الدنيا ولا في الاخرة ولا ينفعهم ان عبدوا في الدنيا ولا في الاخرة ويقولون هءلاء يعنون الاوثان شفعاءنا يشفعون لنا عند الله قل لهم--------------------- يا محمد اتنبءون الله اتخبرون الله بما لا يعلم ان ليس في السماوات ولا في الارض اله ينفع او يضر غيره سبحانه نزه نفسه عن الولد والشريك وتعالي ارتفع وتبرا عما يشركون به من الاوثان يونس 19 وما كان الناس وما كان الناس في زمان ابراهيم ويقال في زمن نوح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا امة واحدة------- علي ملة واحدة ملة الكفر فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين فاختلفوا فصاروا مءمنين وكافرين ولولا كلمة	270	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0367	false	-467439911580706630	88	197	441	1001	1548	299	انه لا يفلح----------------- المجرمون17 من دون-------- الله لانهم لم يسلكوا طريق الفلاح ويعبدون من دون ا------------------------لله ما لا يضرهم ان تركوا عبادتها ول--------------------ا ينفعهم ان عبدوها----------------------- ويقولون هءلاء-------------- شفعاء-----------نا عند الله اي في امر الدنيا والاخرة قل يا محمد اتنبءون الله اتخبرون الله بما لا يعلم ف-------ي السماوات ولا في الارض ثم -------------------------نزه نفسه فقال سبحانه----- وتعالي------------ عما يشركو------------------------------------------------------------------------------------ن18 نزه ذاته عن ان يكون له شريك __________ في الاصل فيقرءوا وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب قدرت كذا في الاصل ولعل الصواب او خالف في الاصل من دون الله وما كان الناس الا امة واحدة متفقين علي ملة واحدة من غير ان يختلفوا بينهم------------------- فاختلفوا فصاروا مللا---------- ولولا كلمة	367	7538902397013296242	269	203.5	212	839	32.06197738647461	43	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms274	true	3193646613793644646	221	298	1116	1510	1518	300	يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا في بعض المواطن ولا يعرف بعضهم بعضا في بعض المواطن قد خسر غبن الذين كذبوا بلقاء الله بالبعث بعد الموت بذهاب الدنيا والاخرة------------------------------------------------------------------------ وما كانوا مهتدين من الكفر والضلالة يونس 46 واما نر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ينك بعض واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل ان نرينك يا محمد ما نعدهم من العذاب فالينا مرجعهم بعد الموت ثم الله شهيد علي ما يفعلون من الخير والشر يونس 47 ولكل امة رسول	274	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0373	false	2623483591934290863	62	143	329	783	1602	299	يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا-------------------------------------------------- قد خسر ----الذين كذبوا بلقاء الله قد اشتروا التجارة الباءرة فخسروا وتعاموا عن التجارة التي لن تبور والمراد بالخسران خسران النفس ولا شء اعظم منه وما كانوا مهتدين45 للتجارة التي لن تبور __________ في الاصل انظم وهو خطا سورة القمر وضع الناسخ احالة الي الحاشية ولم يكتب شيءا وفي العبارة نقص واضح واما نرينك بع-----------------------ض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل عذابهم----------------------------- فالينا مرجعهم---------- ثم الله شهيد علي ما يفعلون46 مطلع عليهم ومجازيهم- ولكل امة رسول	373	7538902397013296242	187	251.5	150	571	32.74956130981445	32	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms279	true	5490174764214908165	5	213	25	1103	1585	300	قال لهم موسي اتقولون للحق الكتاب والرسول والايات لما جاءكم حين جاءكم اسحر هذا ولا يفلح لا ينجو ولا يامن الساحرون من عذاب الله يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا-------------------- عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان-------------------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء ---ا-------------------------------------لملك والسلطا--ن في الارض في ارض مصر------------ وما نحن لكما بمءمنين-- بمص----------------------------------------------------------------دقين يونس 79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم- حاذق ي-----ونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من العصي والحبال يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا عصيهم وحبالهم قال لهم موسي ما جءتم به ما طرحتم اسحر-------- هو السحر ان ا----------------------------------------لله سيبطله سيه-----لكه ان الله لا يصلح لا يرضي عمل المفسدين الساحرين يونس 82 ويحق ا---لله الحق ويحق الله يظهر الله لدينه الحق بكلماته بتحقيقه ولو كره المجرمون وان كره المشركون ان يكون ذلك يونس 83 فما -------------------------------------------------------------امن لموسي فما امن فما صدق لموسي بما جاء به الا ذرية من قومه من قوم فرعون كان اباءهم من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل فامنوا بموسي علي خوف من فرعون وملءهم رءساءهم -----------------------------ان يفتنهم----- ان يقتلهم ------وان فرعون لعال لمخالف في الارض لدين موسي------ وانه لمن المسرفين المشركين يونس 84 وقال موسي يا وقال موسي---------------------------- يا قوم------------------------- ان كنتم امنتم بالل-----------------ه فعليه توكلوا	279	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0379	false	-8699625166171454095	22	238	106	1285	1605	299	قال مو----سي اتقولون للحق لما جا---------------------------------ءكم اسحر هذا ولا يفلح ال-----------------ساحرون77 قا-------------------لوا اجءتنا لتلفتن---------------------------ا لتصرفنا واللفت والفلت اخوان عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام او هو لعله عبادة اهويتنا لقوله افرايت من اتخذ الهه هواه وتكون لكما الكبرياء اي الملك لان الملوك موصوفون بالتكبر علي الناس باستتباعهم في الارض بالتصرف فيها وفي اهلها وما نحن لكما بمءمنين78 بمصدقين فيما جءتما به فلم يتبعوا رءاستهم لعله ورفض هواهم بملازمة الحق---------- وقال فرعون اءت------------------وني بكل ساحر عليم79 ليقوي بهم رءاسته فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم ---------------------ملقون--80 فلما القوا قال م---------------------------------وسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحرا من الايات ان الله سيبطله يظهر بطلانه ان الله لا يصلح-------- عمل المفسدين81 لا يثبته بل يدمره ويحق الله الحق ويثبته------------------------ بكلماته بايات-ه ولو كره المجرمون82 __________ سورة الجاثية كذا في الاصل والعبارة غامضة من قوله فلم يتبعوا رءاستهم الي نهاية الفقرة فما امن لموسي--------------------------------- الا ذرية من قومه من شيعته -------------------------------------------------------------علي خوف من فرعون وملءهم يرجع الضمير الي فرعون بمعني ال فرعون ان يفتنهم يريد ان يعذبهم فرعون وان فرعون لعال------- في الارض لغالب فيها قاهر وانه لمن المسرفين83 في الظلم والفساد وفي الكبر وفي العتو في ادعاءه الربوبية وقال موسي يا قوم لما راي تخوف المءمنين به ان كنتم امنتم بالله صدقتم به وباياته فعليه توكلوا	379	7538902397013296242	538	703.0	428	1513	35.558494567871094	79	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms284	true	4232464841378384475	40	161	196	815	1521	300	ليبلو------------------------------كم ليختبركم بين الحياة والموت ايكم احسن عملا اخلص عملا ولءن قلت لاهل مكة انكم مبعوثون محيون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا كفار مكة ان هذا ما هذا الذي يقول محمد عليه الصلاة والسلام الا سحر مبين كذب بين لا يكون هود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 ولءن اخرنا عنهم ولءن اخرنا عنهم العذاب ا-----------------لي امة معدودة الي وق-------------ت م--------------------------------علوم يوم بدر ليقولن يعني اهل مكة ما يحبسه عنا غدا استهزاء به ---------------------------------------الا يوم ياتيهم العذاب ليس مصروفا عنهم لا يصرف عنهم العذاب وحاق دار ووجب ونزل بهم ما كانوا به يستهزءون ---------عذاب ما----------------- كانوا -به يستهزءون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقر------------------------------------ان هود 9 ولءن اذقنا الانسان ولءن اذقنا الانسان يعني الكافر منا رحمة نعمة ثم نزعناها منه اخذناها منه انه ليءوس يصير	284	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0388	false	5984509486195360904	127	275	656	1472	1591	299	ليبلوكم اي ليفعل بكم المبتلي لاحوالكم لينظر كيف تعلمون و-----------------------------------لءن قلت--------- انكم مبعوث------ون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا--------- ان هذا ------------------------------------------الا سحر مبين7 لعله اشاروا بهذا الي القران وهو الناطق بالبعث فاذا جعلوه سحرا فقد اندرج تحته انكار ما فيه من البعث وغيره __________ لم نعثر عليه في الربيع ولا في الكتب التسعة ولا في الجامع الصغير وزياداته ونفس الرواية اوردها ابو السعود في تفسيره مج2 ج2 ص18718----------------8 ولءن اخرنا عنهم العذاب عذاب ما وعدوا به الي امة معدودة الي جماعة من الاوقات معلومة او قلاءل والمعني الي حين معلوم-------- ليقولن -------------ما يحبسه ما يمنعه من النزول استعجالا له علي وجه التكذيب والاستهزاء الا يوم ياتيهم العذاب ليس مصروفا عنهم-------------------- وحاق بهم واحاط ----بهم ما كانوا به يستهزءون8 لعله بالعذاب الذي كانوا يستعجلون وانما وضع يستهزءون موضع يستعجلون لان استعجالهم كان علي وجه الاستهزاء ولءن اذقنا الانسان هو للجنس----------------------------------------------- منا رحمة نعمة ثم نزعناها م------------نه انه ليءوس شديد	388	7538902397013296242	286	328.0	227	1037	27.57955551147461	43	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms286	true	-8380808379125071461	25	178	107	904	1581	300	فلا تك في مرية في شك منه من القران انه الحق من ربك نزل به جبريل ولكن اكثر الناس اهل مكة لا يءمنون هود 18 ومن اظ--------------------لم ممن ومن اظلم اعتي واجرا ممن افتري اختلق علي الله كذبا او----------------------------------------لءك يعرضون علي ربهم يساقون الي ربه-------------م ويقول الاشهاد--------- الملاءكة و--الانبي---------اء هءلاء الكفار الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله عذاب الله علي الظالمين---------- المشركين هود --19 الذين يصدون عن الذين يصدون يصرفون عن سبيل الله------------- عن دين الله وطاعته ويبغونها عوجا يطلبونها زيغا ويقال غيرا----------------------------------------------------------------------------- وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون هود 20 اولءك لم يكونوا اولءك لم يكونوا معجزين في الارض بفاءتين من عذاب الله وما--------------------------------------- كان لهم من دون الله من عذاب الله من اولياء تحفظهم-------------------------------- يضاعف لهم العذاب يعني الرءساء ما كان---------------------------------------------------------------------------------وا يستطيعون السمع الاستماع الي كلام محمد صلي الله عليه وسلم من بغضه ويقال بما كانوا لا يستطيعون السمع الاستماع الي كلام محمد علي الصلاة والسلام وما كانوا	286	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0391	false	3173935257004512303	93	256	499	1372	1614	300	فلا تك في مرية--- شك منه من القران انه الحق من ربك و-------------لكن اكثر الناس --------لا يءمنون17 لقلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ------------------------ممن افتري------ علي الله كذبا اي ليس احد اظلم منه وهو يعم جميع العصاة اولءك يعرضون علي ربهم لعله قسرا فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد قيل انهم الملاءكة او الانبياء والعلماء هءلاء ال-------ذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله عل----------ي الظالمين18 لانفسهم الكاذبين علي ربهم الذين يصدون---------------------- عن سبيل الله يصرفون الناس عن دينهم---------- ويبغونها عوجا ي-صفونها بالاعوجاج وهي مستقيمة او يبغون اهلها ان يعوجوا بالارتداد كقوله افمن يمشي مكبا علي وجهه الاية وهم بالاخرة----------------- هم ك----------------------------افرون19 اولءك لم يكونوا معجزين في الارض اي ما كانوا يعجزون الله في الدنيا ان يعاقبهم لو اراد عقابهم وما كان لهم من دون الله -------------من اولياء من يتولهم فينصرهم منه ويمنعهم من عقابه يضاعف لهم العذاب بضلالهم واضلالهم او كما قال زدناهم عذابا فوق العذاب ليعم كل عاص وكقوله لكل ضعف ولكن لا تعلمون ما كانوا يستطيعون السمع لتصاممهم عن الحق وما كانوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	391	7538902397013296242	394	535.0	311	1144	34.44055938720703	62	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms297	true	6951500266125983064	16	162	86	835	1575	300	قال يا قوم قال يا قوم ارهطي قومي اعز عليكم من الله من كتابه ودينه ويقال عقوبة رهطي ا-شد عليكم من عقوبة الل------------------------------------------ه واتخذتموه نبذتموه وراءكم ظهريا خلف ظهركم ما جءت به من الكتاب ان ربي بما تعملون بعقوبة ما تعملون محيط عالم هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم--------- علي دينكم في منازلكم بهلاكي ------------------------------------------اني عامل بهلاككم سوف تعلمون من ياتيه الي من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهلكه ومن هو كاذب علي الله--------------------------------------------------- وارتقبوا انتظروا لهلاكي اني معكم رقيب-- منتظر لهلاككم هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا بنعمة منا واخذت الذين ظلموا اشركوا يعني قوم شعيب الصيحة بالعذاب--------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم فصاروا في مساكنهم جاثمين-- ميتين رمادا هود 95 كان لم يغنوا كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في الارض قط-------------------- الا بعد------ا لمدين لقوم شعيب من رحمة الله كما بعدت -----	297	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0407	false	-1026925145986372209	95	240	527	1307	1628	299	قال في جو-ابهم يا قوم ارهط-----ي اعز عليكم من الله امكان--------------------- رهطي اهيب عندكم من الله فاولي بكم ان تتحاموا عن قتلي من سطوة الله وغضبه واتخذت--------موه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم ان ربي بما تعم-----------------لون محيط92 قد احاط باعمالكم علم---ا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي قارين علي جهتكم وطريقتكم التي انتم عاكفون عليها من الشرك والنفاق والشنان لي اني عامل بمكاني فسوف تعلمون من يا-------------تيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب فسوف تعلمون اينا ياتيه العذاب ويخزيه اي يفضحه واينا هو كاذب وارتقبوا العاقبة -------اني معكم رقيب93 منتظر له--------------------------ا ولما جاء امر-------نا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة ----------منا واخذت الذين ظلموا--------------------- الصيحة قيل صاح بهم جبريل فخرجت ارواحهم او اتتهم صيحة من السماء فاهلكتهم فاصبحوا في ديار------------------هم جاثمين94 ميتين بصيحة -واحدة كان لم يغنو-------------ا فيها كان لم يكونوا في ديارهم احياء متصرفين مترددين الا بعدا هلاكا لمدين----------------------- كما بعدت هلكت	407	7538902397013296242	413	472.0	323	986	41.886409759521484	59	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms303	true	-1868983616926780114	6	130	29	663	1543	300	قالوا لابيهم يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون--------------------------------------------------- حافظون------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا يرتع يذهب ويجء وينشط------------------------- ويلعب يله وانا -----------له لحافظون مشفقون يوسف 13 ق-----ال اني ليحزنني قال ابوهم اني ليحزنني ان تذهبوا به فلا اراه واخاف ان ياكله الذءب لانه راي في منامه ان ذءبا يشتد عليه فمن ذلك قال واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون باللعب ويقال مشغولون بعملكم يوسف 14 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لءن اكله قالوا لابيهم لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة انا اذا لخاسرون لعاجزون ويقال مغبونون بترك حرمة الوالد والاخ يوسف 15 فلما------ ذهبوا به--------------------- فلما ذهبوا به بعد ما اذن لهم بذهابه واجمعوا ----------------------ان يجعلوه يقول اجتمعوا علي ان يطرحوه في غيابة الجب في اسفل الجب واوحينا اليه	303	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0415	false	-6857310571615454139	87	242	452	1251	1551	299	قالوا------- يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون11 اي لما تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونشفق عليه وارادوا بقولهم ذلك لما عزموا علي كيد يوسف استنزاله عن رايه وعادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما يوجب الحذر منهم عليه ولكن لا يغني الحذر عما قدره الله لعله وعلمه في خلقه ارسله معنا ---------------غدا يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها والرتعة السعة ويلعب يرتاض لما يباح وانا له لحافظون12 من ان يناله مكروه قال اني ليحز----------------------نني ان تذهبوا ب---------ه واخاف ان ياكله الذ---------------------------------------------------------------------ءب وانتم عنه غافلون13 انظر في ما قضاه الله وقدره لا بد من وقوعه وامضاءه وكانهم صاروا مع ابيهم نازلين بمنزلة التهمة معه بالخيانة في حفظ اخيهم او لما امره بكتمان رءياه عنهم امن عليه منهم قالو----------------------ا لءن اكله الذءب ونحن عصب-----ة انا اذا لخ--------------------------------------------------------------اسرون14 فعلنا به فعل المخسرين لانفسهم فلما ذهبوا ب----------------------ه واجمعوا اجتمع رايهم جميعا علي ان يجعل---------------------------وه في غيابة ا-------------لجب واوحينا اليه	415	7538902397013296242	270	364.0	212	1072	25.186567306518555	39	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms313	true	-449718197493103906	44	255	209	1256	1500	300	وما اغني عنكم من الله من قضاء الله فيكم من شء ان الح---------------------كم ما الحكم بالقضاء فيكم ---------الا لله عليه توكلت اتكلت وفوضت امري وامركم اليه وعليه فليتوكل المتوكلون فليثق الواثقون ويقال علي المءمنين ان يتوكلوا علي الله وكان خاف عليهم يعقوب من العين لانهم كانوا صباح الوجوه جمالا فمن ذلك خاف عليهم يوسف 68 ولما دخلوا من ولما دخلوا مصر من حيث امرهم كما امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من قضاء الله فيهم من شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا حاجة حزازة------- في نفس يعقوب في قلب يعقوب قضاها ابداها---------------- وانه يعني يعقوب لذو علم حفظ------------------------------------------------------ لما علمناه من الذي علمناه من الاحكام والحدود والقضاء والقدر علم انه لا يكون الا ما قضي الله ولكن اكثر الناس اهل مصر لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------علمون ذلك ولا يصدقون يوسف 69 ولما دخلوا علي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه ضم اليه اخاه -من ابيه وامه وحبس ساءر اخوته علي الباب قال اني انا اخوك بمنزلة اخيك الهالك فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون بك اخوتك من- الجفاء ويقولون لك من السب وال----------تعبير يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم فلما جهزهم بجهازهم كا-ل لهم كيلهم جعل السقاية في رحل اخيه دس سقايته التي كان يشرب فيها ويكيل بها----------- في رحل اخيه من ابيه وامه ثم امرهم بالرحيل ثم ارسل خلفهم فتي ثم اذن مءذن--- نادي مناد	313	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	88	276	439	1374	1499	300	وما اغني عنكم من الله من شء اي ان كان اراد بكم سوءا لم ينفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عل-----يكم ان الحكم الا لله عليه تو------كلت----------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون67 التوكل تفويض الامر اليه ولما دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا------------------ من حيث ام----------رهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء اي شيءا قط حيث اصابهم ما ساءهم مع تفرقهم من اضافة السرقة اليهم وافتضاحهم بذلك واخذ اخيهم بوجدان الصواع في رحله وتضاعف المصيبة علي ابيهم الا حاجة اي ولكن حاجة في نفس يع-------------قوب قض-------اها وهو شفقته عليهم وانه----------- لذو علم يعني قوله وما اغني عنكم وعلمه بان القدر لا يغني عنه الحذر لما علمناه لتعليمنا ايا-------------------------------------------------------------------ه ولكن اكثر الناس --------لا يعلمون68 لانهم لم يسلكوا طريق اصابة العلم اي لم يطلبوا العلم ليعلموا و لذلك رفعوا بدرجات بطلبهم العلم-- علي --------من لم يطلب ولما دخلوا ---------------علي يوسف اوي ا--------ليه اخاه ضمه اليه ق-------------------------------ال اني انا اخو-------------------ك فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون-------69 بنا فلما مضي قال الله قد احسن -الينا وجمعنا علي خي-----ر فلما جهزهم بجهازهم هيا اسبابهم واوفي الكيل ------لهم جعل السقاية قيل هي مشربة يسقي----------------------------- بها وهي الصواع في رحل اخي-------------ه -----------------------------------ثم اذن مءذن ثم نادي مناد	427	7538902397013296242	407	440.0	311	1396	29.154727935791016	60	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms315	true	-2715044650010470716	39	188	187	925	1485	300	فلما استياسوا منه فلما استياسوا منه ايسوا ------------------------منه خ------------------------لصوا نجيا خلوا نجيا للمناجاة فيما بينهم قال كبيرهم افضلهم في-------- العقل وهو يهوذا الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتردنه علي ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم ما تركتم عهده وميثاقه في يوسف ف-----------------لن ابرح الارض---------- ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد اخي -----------------------------------وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارج-------عوا الي ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض الراء بالتشديد وما ش--------------------------------------------هدنا الا بما علمنا راينا ان السرقة اخرجت من رحله --------------------------------------------------------------وما كنا للغيب حافظين يقول لو علمنا الغيب ما ذهبنا به ويقال ما كنا له بالليل حافظين يوسف 82 واسال القرية التي	315	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0429	false	-342624013081150714	71	219	359	1082	1495	300	فلما استيءسوا يءسوا وزيادة السين والتاء للمبالغة كما مر في استعصم منه خلصوا انفردوا عن الناس خالصين نجيا -ذوي نجوي --------------------قال كبير-------هم في السن او العقل---------- الم تعلموا ا----------ن اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله----------- ومن قبل------------------ ما فرطتم---------------------- في يوسف اي قصرتم في شانه فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف--------------------------------- او يحكم الله لي ب--رد اخي الي او بخروجي او بالموت او بقتالهم وهو خير----- الحاكمين80 لانه لا يحكم الا بالعدل ارجعوا الي اب-------------------------------------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرء سرق اي نسب الي السرقة ----------------------------------------------------وما شهدنا عليه بالسرقة الا بما علمنا يعني ما قلنا هذا الا بما علمنا اي ما كانت منا شهادة بشء قطعا الا بما علمنا وليست هذه شهادة منا انما هو خبر عن صنيعه بزعمهم وما كنا للغيب حافظين81 و--ما علمنا اي قلنا ونحفظ اخانا وما لنا الي حفظه منه سبيل---------- واسال القرية التي	429	7538902397013296242	325	370.5	248	969	33.539730072021484	52	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms315	true	-2715044650010470716	241	286	1192	1416	1485	300	جميل بلا جزع عسي الله لعل الله ان ياتيني بهم جميعا بيوسف واخيه من ابيه وامه بنيامين ويهوذا انه هو العليم بمكانهم------- الحكيم بردهم علي يوسف 84 وتولي عنهم وقال وتولي عنهم خرج من بينهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا اسفي يا حزنا علي يوسف----------------- وابيضت عيناه من	315	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0430	false	6968685006942942924	10	87	51	463	1522	298	جميل-------- عسي ا---------لله ان ياتيني بهم جميعا بيوسف واخيه وكبيرهم-------------------- انه هو العليم بحالي في الحزن الحكيم------------------------------------------------------------83 الذي لم يبتل عباده الا لحكمة __________ بتشديد الراء مبنيا للمفعول وهي قراءة ابن عباس وابن رزين والكساءي انظر الالوسي روح المعاني 1337 كذا في الاصل ولعل الصواب من كان بمكانه اي في قدره ومنزلته في الاصل يبتلي وهو خطا وتولي عنهم واعرض عنهم كراهة لما جاءوا به وقال يا اسفي يا حزنا علي يوسف والاسف اشد الحزن وابيضت عيناه اذ	430	7538902397013296242	112	4.0	88	509	22.003929138183594	19	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms376	true	3896663150868055939	6	160	31	805	1501	300	ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا-- مع-----------------------------------------------------------------------------ينا الاسراء ---89 ولقد صرفنا للناس ولقد صرفنا للناس بينا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل من كل وجه من الوعد والوعيد---------- فابي اكثر الناس الا ك---------------------------------------------فورا لم يقبلوا وثبتوا علي الكفر الاسراء 90 وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لن نءمن وقالوا يعني عبد الله بن امية المخزومي واصحابه لن نءمن لك لن نصدقك حتي تفجر لنا تشقق لنا من الارض ارض مكة ينبوعا-- عيونا وانهارا الاسراء 91 او تكون لك او تكون--------------------------- لك جنة بستان من نخيل وعنب كرم فتفجر فتشقق الانهار خلالها وسطها تفجيرا تشقيقا الاسراء 92 او تسقط السماء او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا--- قطعا بالعذاب او تاتي بالله والملاءكة قبيلا شهيدا علي ---------ما تقول الاسراء 93 او يكون لك او يكون-------------------------------------------------------------------- لك بيت من زخرف من ذهب وفضة ------------------او ترقي في السماء او تصعد الي السماء فتاتينا بالملاءكة يشهدون انك رسول من الله الينا ولن نءمن لرقيك لصعودك الي السماء حتي تنزل علينا كتابا من	376	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0507	false	4179239925876307209	125	298	615	1537	1543	299	ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا88 معينا اي لو تظاهروا علي ان ياتوا بمثل القران في بلاغته وحسن نظمه وتاليفه لعجزوا عن الاتيان بمثله ولقد صرفنا رددنا و----كررنا للناس-------------- في هذا القران من كل مثل من كل معني هو كالمثل في غرابته وحسنه فابي اكثر الناس الا كفورا89 جحودا وتواريا كانه قيل فلم يرضوا الا كفورا __________ كذا في الاصل للناس ولما تبين اعجاز القران وانضمت اليه المعجزات الاخر ولزمتهم الحجة وغلبوا اقترحوا الايات فعل المبهوت المحجوج المتحير وقالوا لن نء------------------------------------------------------من لك لن نصدقك حتي تفجر ---------لنا من الارض-------- ينبوعا90 عي-نا غزيرة من شانها ان تنبع بالماء لا تنقطع نقول من نبع الماء او تكون لك جنة ------من نخيل وعنب---- فتفجر------ الانهار خلالها وسطها تفجيرا----------------91 او تسقط الس---------------ماء كما زعمت علينا كسفا اي قطعا --------او تاتي بالله والملاءكة قبيلا92 كفيلا اي يكفلون بما تقول وقيل ضامنا وقيل هو جميع القبيلة اي باصناف الملاءكة قبيلة قبيلة وقيل عيانا اي نراهم مقابلة او يكون لك بيت من زخرف--- ذهب وهو اصل الزينة واغلاها او ترقي في السماء--- تصعد اليه-----------------------------------------------------ا ولن نءمن لرقيك ح------------------تي تنزل علينا كتابا من	507	7538902397013296242	403	554.5	313	1144	35.227272033691406	67	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms377	true	-546961464086407424	64	253	338	1353	1617	300	جزاءهم نصيبهم بانهم كفروا باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وقالوا كفار مكة اءذا كنا صرنا عظاما بالية ورفاتا ترابا رميما اءنا لمبعوثون لمحيون خلقا جديدا يجدد فينا الروح هذا ما لا يكون ابدا الاسراء 99 اولم يروا ان او لم يروا اهل مكة ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق يحيي مثلهم--------- وجعل لهم اجلا وقتا لا ريب فيه لا شك فيه عند المءمنين فابي الظالمون المشركون الا كفورا لم يقبلوا واستقاموا علي الكفر الاسراء 100 قل لو انتم قل يا محمد لاهل مكة لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي مفاتيح رزق ربي--------------- اذا لامسكتم عن النفقة خشية الانفاق مخافة الفقر------------------------- وكان الانسان الكافر قتورا ممسكا بخيلا مقترا الاسراء 101 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي تسع ايات بينات مبينات اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين وطمس الاموال فاسال بني اسراءيل عبد الله بن سلام واصحابه اذ جاءهم موسي فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا مغلوب العقل الاسراء 102 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لقد علمت قال له موسي لقد علمت يا فرعون ما انزل علي موسي هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر بيانا وعلامة لنبوتي واني لاظنك اعلم ----------وا-------------------------------------------------------ستيقن يا فرعون	377	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0509	false	-1592796824713373448	13	158	63	858	1633	299	جزاء-------هم بانهم كفروا باياتنا بحججنا-------------------------- وقالوا--------- اءذا ك-----نا عظاما------ ورفات------------ا اءنا لمبعوث-------ون خلقا جديدا98 فاجابهم الله-------------------------------- اولم يروا ا----------------------ن الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق----- مثلهم من الانس وجعل لهم اجلا----- لا ريب فيه----------------------- فابي الظالمون ---------الا كفورا99---------------------------------------- قل لو ا----------------------------نتم تملكون خزاءن رحمة ربي رحمة رزقه وساءر نعمه علي خلقه اذا لامسكتم خش----------ية الانفاق اي لبخلتم خشية ان يفنيه لعله الانفاق وكان الانسان------- قتورا100--- ب------------------خيلا ولقد اتينا م-----------------------وسي تسع ايات بينات------------------------------------------------------------------------------- فاسال بني اسراءيل------------------------- اذ جاءهم----- فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا101 سحرت فخولط عقلك وقيل مخدوعا وقيل مصروفا عن الحق وقيل ساحر فوضع المفعول موضع الفاعل وقيل معطي السحر بهذه العجاءب التي تفعلها من سحرك قال لقد علمت------------------------------ ما انزل--------- هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر اي بينات مكشوفات ولكنك معاند ونحوه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا ثم قارع ظنه بظنه بقوله واني لاظنك يا فرعون	509	7538902397013296242	452	575.5	363	1240	36.45161437988281	73	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms385	true	3645592159499551219	174	287	856	1458	1521	300	واضرب لهم بين لاهل مكة مثل الحياة الدنيا في بقاءها وفناءها كماء كمطر انزلناه من السماء فاختلط---------------------------------------------- به نبات الارض فاختلط ------------------------------------------------الماء بنبات الارض------ فاصبح هشيما فصار يابس-------ا تذروه الرياح ذرته الريح ولم يبق منه شء كذلك الدنيا تذهب ولا يبقي منها شء كما لا يبقي من الهشيم شء وكان الله علي كل شء من فناء الدنيا وبقاء الاخرة مقتدرا --قادرا الكهف 46 المال والبنون زينة ثم ذكر ما فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الزهرة فقال المال والبنون زينة الحياة الدنيا زهرة الحياة الدنيا لا تبقي كما لا يبقي الهشيم -------والباقيات الصالحات الصلوات الخمس ويقال الباقيات ما يبقي ثوابه والصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خير عند ربك ثوابا جزاء وخير	385	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0521	false	-4365854879974173898	111	225	562	1186	1580	299	واضرب لهم -------------مثل الحياة الدني------------------ا -----كماء انزلناه من السماء اي هو كما انزلناه وهذا مثل لجميع ما في الدنيا فاختلط به نبات الارض فالتف بسببه وتكاثف حتي خالط بعضه بعضا او اثر في النبات الماء فاختلط به حتي روي فاصبح هشيما----- يابسا متكسرا تذروه الرياح تنسفه وتطيره------------------------------------------------------------------------ وكان الله علي كل شء من الانشاء والافناء-------- مقتدرا45 قادرا شبه حال الدنيا في نضرتها وبهجتها وعاقبت-ها من الهلاك والفناء بحال النبات يكون اخضر ثم يهيج فتنسفه الرياح كان لم يكن فيبقي الجزاء __________ سورة غافر في الاصل قادر وهو خطا المال والبنون زينة الحياة الد-------------------نيا لا عدة للعقبي الا اذا اريد به لها والباقيات الصالحات ا--عمال الخير التي ت-------------بقي ثمرتها للعامل---------------------------------------------------- خير عند ربك ثوابا جزاء وخير	521	7538902397013296242	251	262.0	201	832	30.168270111083984	33	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms391	true	7446252664689425847	202	298	980	1481	1490	300	ثم اتبع سببا اخذ-- طريقا الي المشرق نحو الروم الكهف 93 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ بين السدين بين الجبلي-----------ن وجد من دونهما من دون الجبلين قوما لا يكادون يفقهون ق---------------------------------------ولا قول غيرهم الكهف 94 قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ذا قالوا للترجمان يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض يفسدون ارضنا ياكلون رطبنا ويحملون يابسنا ويقتلون اولادنا ويقال يفسدون في الارض اي ياكلون الناس وياجوج كان رجلا وماجوج كان رجلا وكانا من بني يافث ويقال سمي ياجوج وماجوج لكثرتهم فهل نجعل لك خرجا جعلا ويقال اجرا ان قرات بغير الالف علي ان تجعل بيننا وبينهم	391	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0529	false	-2853406910933118182	117	212	584	1084	1551	299	ثم اتبع سببا92 سلك طريقا حتي اذا ------------------------------------------بلغ بين السدين بين الجبلين وهما جبلان وجد من دونهما من وراءهما---- قوما لا يكادون يفقهون قولا93 فان قيل كيف قالوا وهم لا يفقهون قولا قيل كلم عنهم مترجم ويحتمل لا يكادون يفقهون قولا حقا ويعضد ذلك ما بعده __________ اضافة من الزمخشري الكشاف 2582 ليستقيم التركيب كذا في الاصل وهو تكرار لا معني له وعند الزمخشري وهما جبلان سد ذو القرنين ما بينهما المصدر نفسه قالوا يا--------------------- ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل نجعل لك خرجا جعلا نخرجه من اموالنا------------- علي ان تجعل بيننا وبينهم	529	7538902397013296242	198	261.0	154	756	26.190475463867188	35	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms411	true	292414839132701192	149	230	726	1146	1505	300	الي فرجع فلما رجع موسي الي قومه مع السبعين سمع صوت الفتنة فصار غضبان------ اسفا حزينا---------- قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا---------------------------- افطال عليكم العهد افتجاوزت عنكم المدة------------ ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب سخط وعذاب من ربك----------------------------------------------------------------------------------------م فاخلفتم موعدي فخالفتم طه 87 قا-------------------------------------------------لوا ما اخلفنا قالوا يا موسي ما اخلفنا موعدك ما خالفنا وعدك بملكنا بعلمنا متعمدين----------------------------------------------------- ولكنا حملنا اوزارا اجراما من زينة القوم------- من حلي ال فرعون فشءم ذلك حملنا علي عبادة العجل فقذفناها	411	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0561	false	-3916967534388676772	186	293	1038	1592	1614	298	الي ف---------رجع موسي الي قومه------------------------------- غضبان عليهم اسفا حزينا بما فعلوا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان يعطيكم التوراة فيها هدي ونور افطال عليكم العهد اي الزمان يعني زمان مفارقته لهم ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غض----------ب من ربكم بعبادة ما هو مثل في الغباوة ولا يضر تركه ولا تنفع عبادته وانه شغل وعناء وكدح جزاءه جهنم فاخلفتم موعدي86 وعدكم اياي بالثبات علي الايمان بالله والقيام علي ما امركم به قالوا ما اخل------------------------فنا مو---------------عدك بملكنا بان ملكنا امرنا اذ لو خلينا وامرنا ولم يسول لنا السامري لما اخلفناه ولكنا حملنا اوزارا------- من زينة القوم احمالا من حلي القبط علي ما قي-----------------------ل فقذفناها	561	7538902397013296242	240	326.0	191	673	35.661216735839844	38	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms473	true	8709502146549564454	112	297	610	1642	1657	300	وجوههم يوم القيامة الي جهنم يعني ابا جهل واصحابه------- اولءك شر مكانا منزلا في الاخرة وعملا في الدنيا واضل سبيلا-- عن ال-حق والهدي الفرقان 35 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة وجعلنا معه اخاه هارون -------------------------------------------------------------------------------------------------وزيرا معينا الفرقان 36 فقلنا اذهبا الي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا التسع يعني فرعون وقومه القبط فلم يءمنوا فدمرناهم تدميرا-- اهلكناهم اهلاكا بالغرق الفرقان 37 وقوم نوح لما وقوم نوح اهلكنا لما كذبوا الرسل -يعني نوحا وجملة الرس-----------------------------------------------ل اغرقناهم بالطوفان وجعلنا---------------------------هم للناس اية عبرة لكيلا يقتدوا بهم واعتدنا للظالمين للمشركين مشركي مكة عذابا اليما وجيعا في النار الفرقان 38 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادا وثمود- واصحاب وعادا اهلكنا قوم هود وثمود قوم صالح واصحاب الرس قوم شعيب----------------------- وقرونا بين ذلك كثيرا لم نسمهم اهلكناهم الفرقان 39 وكلا ضربنا له وكلا ضربنا له الامثال بينا لكل قرن عذاب القرون الذين قبلهم فلم يءمنوا و--------------------------------------------------------------كلا تبرنا ت-----------------------تبيرا اهلكناهم اهلاكا بعضهم علي اثر بعض الفرقان 40 ولقد اتوا علي ولقد اتوا مضوا كفار مكة علي القرية قريات لوط التي امطرت مطر السوء يعني الحج------------------------------------------------------------------------------------ارة افلم يكونوا يرونها ما فعل بها وباهلها فلا يكذبونك بما تقول لهم------------------- بل كانوا لا يرجون	473	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0640	false	-7849288266095642040	0	206	0	1147	1619	298	وجوههم ------------الي جهنم اي مقلوبين او مسحوبين اليها اولءك شر مكان--------------------------------ا واضل سبيلا34 عن الرحمة ا---ي اخطا طريقا ولقد اتينا م-----------------------وسي الكتاب وجع-------------لنا معه اخاه هارون وزيرا35 يءازره في الدعوة واعلاء الكلمة ولا ينافي ذلك مشاركته في النبوة لان المتشاركين في الامر متوازران ع-----------ليه فقلنا اذهبا الي---------------- القوم الذين كذبوا باياتن----------------------------------------ا فدمرناهم تدميرا36 لعله ا-ي اهلاكا وقوم ------------------نوح --------------------لما كذبوا الرسل كذبوا نوحا ومن قبله او نوحا وحده ولكن تكذيب واحد من الرسل كتكذيب الكل اغرقناهم وج---------علناهم اي وجعلنا اغراقهم او قصتهم للناس اية عبرة----------------- واعتدنا للظالمين -------------------عذابا اليما37 لعله بالحجارة والاجر فهي رس وقيل فلج باليمامة وقيل الاخدود وقيل المعدن __________ ما بين قوسين يظهر انه ليس في محله لانه تفسير معني الرس وعادا وثمودا واص-------------------------------------------حاب الرس لعله بءر قيل وكل ركبة كذالم تطو وقرونا بين ذلك ---------------------------كثيرا38 وكلا ضربنا له --------------الامثال بينا له لعله له الاشباه في اقامة الحجة عليهم او القصص العجيبة من قصص الاولين انذارا فلما اصروا اهلكوا كما قال وكلا تبرنا تتبيرا39 فتناه تفتينا لعله اي اهلكناه- اهلاكا ولقد ا-----------------------------توا علي ----------------------------القرية---------- التي امطرت مطر السوء يعني قريشا مرارا في متاجرهم الي الشام عليها وهي قرية سدوم العظمي قري قوم لوط امطرت عليها الحجارة افلم يكونوا يرونها في مرار مرورهم فيتعظون-------- بما يرون فيها من اثار عذاب الله بل كانوا لا يرجون	640	7538902397013296242	454	518.0	364	1541	29.461389541625977	60	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms496	true	-7115018808486721989	185	290	1009	1563	1617	300	فلما جاء سليمان رسولها الي سليمان قال سليمان-------------- اتمدونن بمال هدية--------------- فما اتاني الله اعطاني الله من --------الملك والنبوة---------- خير افضل مما اتاكم --اعطاكم من المال---------------------- بل انتم بهديتكم تف-----------------------------------------------------رحون ان ردت-- اليكم النمل 37 ارجع اليهم فلناتينه-----------------------م ارجع اليهم -----بهديتهم فلناتينهم بجنود بجموع لا قبل لهم بها لا طاقة لهم به--------------------------------ا ولنخرجنهم منها من سبا اذلة مغلولة ايمانهم الي اعناقهم وهم صاغرون ذليلون النمل 38 --------------------------------------------------------قال يا ايها قال سليمان يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها بسريرها قبل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ياتوني مسلمين----------------- مستسلمين مصالحين النمل 39 قال عفريت من قال عفريت شدي--------------------د من الجن يقال له عمرو انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك	496	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0669	false	-4013713297345875328	110	276	612	1490	1595	299	فلما جاء سلي-----------------------------مان اي الرسول قال اتمدونن بمال خطاب للرسول ومن معه فما ا------------تاني الله من النبوة والملك الذي لا مزيد عليه خير----- مما اتاكم فلا حاجة لي الي هديتكم ولا وقع لها عندي بل انتم بهديتكم تفرحون36 لانكم لا تعلمون الا ظاهرا من الحياة الدنيا فتفرحون بما يهدي اليكم حبا لزيادة اموالكم او بما تهدونه افتخارا علي امثالكم ارجع ا-يها الرسول اليهم فلناتينهم بجنود------ لا قبل لهم بها لا طاقة لهم بمقاومتها ولا قدرة لهم علي مقابلتها ولنخرجنهم منها من سبا اذلة بذهاب ما كانوا فيه من العز وهم صاغرون اسراء مهانون __________ في الاصل اهلها وهو سهو في الاصل صارغرون وهو خطا قال يا ايه-------------------ا الملا ايكم ياتيني بعرشها اراد بذلك ان يريها بعض ما خصه الله من العجاءب الدالة علي عظيم القدرة وصدقه في دعوي النبوة ويختبر عقلها بان ينكر عرشها فينظر اتعرفه ام تنكره قبل ان ياتوني مسلمين38 فانهم اذا اتوه م--سلمين منقادين لامره وطاعته حرمت عليه غنيمة اموالهم قال عفريت خبيث مارد من الجن------------- انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك	669	7538902397013296242	325	393.0	251	965	33.67875671386719	47	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms507	true	-4111399975949190706	72	218	353	1074	1464	300	ان تاجرني تعمل لي في غنمي ثماني حجج ثمان سنين فان اتممت عشرا عشر سنين فمن عندك الزيادة وما اريد ان اشق عليك في الزيادة----------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الص-----------------------------الحين- بالوفاء القصص 28 قال ذلك بيني قال موسي ذلك الشرط بيني وبينك----------------------------------------------- ايما الاجلين قضيت الثمان او العشر فلا عدوان علي فلا سبيل لك وعلي------ والله علي ما نقول من الشرط والوفاء وكيل-- شهيد القصص 29 فلما قضي موسي فلما قضي موسي الاجل عشر سنين وسار باهله نحو مصر انس من جانب الطور نارا راي عن يسار الطريق نارا -----قال لاهله امكثوا انزلوا ههنا اني انست رايت نارا لعلي اتيكم منها من عند النار بخبر عن الطريق وقد كان تحير في الطريق او جذوة قطعة من النار لعلكم تصطلون لكي تدنءا بها وكانوا في شدة من الشتاء القصص 30 فلما اتاها نودي فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن عن يمين موسي في البقعة المباركة	507	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	176	297	914	1549	1565	300	ان تاجرني تءجر نفسك من--ي ثماني حجج---------- فان اتممت عشرا--------- فمن عندك-------- وما اريد ان اشق عليك قيل بالزام اتمام العشر او المناقشة في مراعاة الاوقات واستيفاء الاعمال ستجدني ان شاء الله من الصالحين27 في حسن المعاملة ولين الجانب والوفاء بالعهد --قال ذلك ب------------------------يني وبينك اي ذلك الذي عاهدتني فيه قاءم بيننا لا نخرج عنه ايما الاجلين قضيت وفيت -----------فلا عدوان علي تتعدي علي بطلب الزيادة والله علي ما نقول من المعاقدة----- وكيل28 شاهد ----حفيظ فلما قضي م--------------وسي الاجل--------- وسار باهله-------- انس من جانب الطور نارا ابصر من الجهة التي تلي الطور قال لاهله امكثو------------ا اني انس-----ت نارا لعلي اتيكم منها------------- بخبر--------------------------------- او جذوة م-----ن النار لعلكم ت---------------------------------------------صطلون29 فلما اتاها ن----------------ودي من شاطء الوادي الايمن عن يمين موسي في البقعة المباركة	681	7538902397013296242	394	563.5	309	870	45.287357330322266	65	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms508	true	6125919468071191372	0	292	0	1459	1504	300	ادخل يدك في جيبك في ابطك يا موسي تخرج بيضاء لها ضوء كضوء الشمس من غير سوء من غير برص واضمم اليك جناحك ادخل يدك في ابطك بعد ذلك من الرهب من الفرق اذا ارهبت بها الناس فذانك برهانان فهاتان حجتان من ربك الي فرعون وملءه قومه انهم كانوا قوما فاسقين كافرين مفسدين في شركهم القصص 33 قال رب اني قال موسي رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون بدلها القصص 34 واخي هارون هو واخي هارون هو افصح مني لسانا ابين مني كلاما وكان علي لسان موسي رتة فارسله معي ردءا معينا يصدقني يعبر عني كلامي ويصدق قولي اني اخاف ان يكذبون بالرسالة القصص 35 ---------------------------------------------------------------------------------------------قال سنشد عضدك قال الله سنشد عضدك سنقوي ظهرك باخيك هرون-------------------------------------------- ونجعل لكما سلطانا عذرا وحجة مقدم ومءخر فلا يصلون اليكما باياتنا الي قتلكم------ا انتما ومن اتبعكما بالايمان والايات الغالبون علي فرعون وقومه القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا اليد والعصا بينات مبينات قالوا يا موسي ما هذا الذي جءتنا به الا سحر مفتري كذب مختلق من تلقاء نفسك وما سمعنا بهذا الذي تقول يا موسي في اباءنا الاولين من اباءنا الماضين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي بالرسالة والتوحيد من عنده --------------------------ومن تكون له عاقبة الدار--------------------------------------------------------------- الجنة ف------------------ي الاخرة ---------------------------------------------------------------------------انه لا يفلح لا يامن ولا ينجو الظالمون المشركون من عذاب الله القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون------- يا ايها الملا يا رجال اهل مصر ما علمت لكم ما عرفت لكم من اله الها غيري فلا تطيعوا موسي فاوقد لي اي النار يا هامان علي الطين فاطبخ لي يا هامان من الطين اجرا فاجعل لي صرحا قصرا لعلي اطلع اصعد وانظر الي اله موسي الذي يزعم انه في السماء وارسله الي واني لاظنه من الكاذبين ليس في السماء من اله القصص 39 واستكبر هو وجنوده	508	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	47	254	233	1369	1647	300	اسلك يدك في جيبك---------------- تخرج بيضاء من -------------------غير سوء----------- واضمم اليك جناحك -قيل يد----------------ك من الرهب----------------------------- فذانك برهانان------------- من ربك الي فرعون وملءه----- انهم كانوا قوما فاسقين32 ------------------------------قال رب ا----------------ني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون------------ي33 واخي هارون --------------هو افصح مني لسانا احسن مني بيانا----------------------- فارسله معي ردءا معينا يصدقن--------------------------ي اني اخاف ان يكذبون34 ولساني لا يطاوعني عند المجادلة وقيل المراد تصديق القوم لتقريره وتوضيحه ولكنه اسند اليه اسناد الفعل الي السبب قال سنشد عضد------------------------------ك باخيك سنقويك وان قوة الشخص بشدة اليد علي مزاولة الامور ونجعل لكما سلطانا غلبة وحجة -----------فلا يصلون اليكما باستيلاء او حجاج باياتنا انتما ومن اتبعكما----------------- الغ----------------------ال-بون35 فلما جاءهم م----------------وسي باياتن------------ا بي-------نات قالوا-------- ما هذا-------------- الا سحر مفتري------------------------ وما سمعنا بهذا ف------------------ي اباءنا ال-------------------------اولين36 وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي ------------------من عنده يعلم اني محق وانتم مبطلون ومن تكون له عاقبة الدار العاقبة المحمودة فان المراد بالدار الدنيا وعاقبتها الاصلية وهي الجنة لانها خلقت مجازا الي الاخرة والمقصود منها بالذات هو الثواب للموحدين والعقاب للمشركين العابدين غير الله انه لا يفلح----------------- الظالمون37 لا يفوزون بالهدي في الدنيا وحسن العاقبة في العقبي وقال فرعون يا ايها الملا ----------------ما علمت ل------------كم من اله----- غير----------------ي فاوقد لي ياها----------مان علي الطين-------------------------------- فاجعل لي صرح-----ا لعلي اطلع ال-----------ي اله موس-----------------------------------ي واني لاظنه من الكاذبين38---------------------------- واستكبر هو وجنوده	682	7538902397013296242	682	886.5	540	1791	38.07928466796875	110	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms572	true	1269838700521013940	108	209	557	1075	1529	300	فذوقوا عذاب النار فما للظالمين الكافرين من نصير-- مانع عن عذاب------------------- ال------له فاطر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض غيب ما يكون في السموات والارض علم الله لوردوا الي الدنيا لعادوا لما ما نهوا عنه انه عليم بذات ال--------------------------------------صدور --بما في -القلوب من الخير والشر فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم يا امة محمد صلي الله عليه وسلم خلاءف في الارض سكان الارض بعد هلاك الامم الماضية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن كفر بالل-------------ه فعليه كفره عقوبة كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران عند ربهم يوم القيامة الا مقتا بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم	572	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0751	false	-2507330330050110680	196	299	1031	1577	1577	299	فذوقوا----------- فما للظالم---------ين من نصير37 يدفع -العذاب عنهم __________ في الاصل هالك وهو خطا من ال---ناسخ ان الله عالم غيب السماوات والارض لا تخفي عليه خافية فلا تخفي عليه احوالهم--------------------------------------- انه عليم بذات الصدور38 تعليل له لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون -----كان عالما لغير-ه وهو الذي جعلك---------------------------------------------م خلاءف في الارض ملقي اليكم مقاليد التصرف فيها فينظر كيف تعلمون وذلك يتناول كل متعبد فيما هو مستخلف فيه كما قال عليه السلام الا وكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فمن كفر فيما هو مستخلف فيه فعليه كفره جزاء ك-فره ولا يزيد الكافرين كفرهم--------------------------------- عند ربهم ------------الا مقتا بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم-	751	7538902397013296242	244	211.0	190	707	34.51202392578125	35	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms616	true	3741085873369140144	155	288	821	1524	1590	300	والذين يدعون يعبدون من دونه من دون الله من الاوثان لا يقضون بشء لا يحكمون بشء من الشفاعة يوم القيامة لانه ليس لهم مقدرة علي ذلك ويقال لا يقضون بشء لا يامرون بخير في الدنيا لانهم صم بكم--------- ان الله هو السميع لمقالتهم ا-----------------------لبصير بهم وباعمالهم غافر 21 اولم يسيروا في اولم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا فيتفكروا كيف كان عاقبة جزاء الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة بالبدن----- واثارا في الارض اشد لها طلبا وابعد ذهابا في طلبها فاخذهم الله بذنوبهم فعاقبهم الله بذنوبهم بتكذيبهم الرسل وما كان لهم من الله من عذاب الله من واق من مانع غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك العذاب ------في الدنيا بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فكفروا بالرسل وبما جاءوا به فاخذهم الله بالعقوبة انه قوي باخذه شديد	616	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0796	false	3436624198225369872	66	161	361	850	1580	298	والذين يدع-------ون من -----------------------دونه لا يقضون بشء لان الذي يقضي بالباطل لا يقضي بشء ل---انه ليس---------- علي شء ولا في شء من امر الدين لانه زاهق ذاهب الا ما بقي عليه من جزاء عمله ان الله هو السميع--------- البصير20 __________ في الاص-ل بلحلو-----قهم وهو خطا اولم يسيروا في ال--------------------------------ارض فينظر---------وا كيف كان عاقبة ال-----ذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة قدرة وتمكنا واثارا في الارض --مثل القل-------------اع الحصينة فاخذهم الله بذنوبهم------------------------------------ وما كان لهم من الله------------- من واق21 يمنع---------------------------- العذاب عنهم ذلك ال-اخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين------------------------ات ف---------------------كفروا فاخذهم الله--------- انه قوي------ شديد	796	7538902397013296242	310	332.0	238	746	41.55495834350586	49	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms619	true	-2147675726168352055	0	179	0	862	1467	300	زين لفرعون سوء عمله قبح عمله وصد عن السبيل صرف فرعون عن الحق والهدي وما كيد فرعون صنع فرعون الا في تباب في خسار غافر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يعني حزقيل يا قوم اتبعون في ديني اهدكم سبيل الرشاد--------------- ادعكم الي الحق والهدي غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع كمتاع البيت لا يبقي---------------------------------------------------- وان الاخرة يعني الجنة هي دار القرار المقام الداءم لا تحويل منها غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة في الشرك فلا يجزي الا مثلها النار------- ومن عمل صالحا خالصا من ذكر او انثي من رجال او نساء وهو مءمن ومع ذلك مءمن مخلص بايمانه فاولءك يدخلون الجنة يرزقون يطعمون فيها في الجنة بغير حساب-------------------------------- بلا قوة ولا هنداز و------------------------------------------------------------------------------------لا منة غافر 41-- ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة الي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي النار الي عمل اهل النار الشرك بالله غافر 42 تدعونني لاكفر بالل-------------------------------------------ه تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه شريكه ولي به علم انه ليس له شريك------------------------------------------------------ وانا ادعوكم الي العزيز	619	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	117	284	603	1479	1558	298	زين لفرعون سوء ع---------مله وصد عن السبيل------------------------- وما كيد فرعون ----------الا في تباب37- خسار-------- وقال الذي --------------امن يا ق-----------وم اتبعون-------- اهدكم سبيل الرشاد38 سبيلا لا يضل سالكه الي المقصو------------د يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير لسرعة زواله معناه لن تصل الي سبيل الرشاد وفي قلبك محبة الدنيا وان الاخر-----------ة هي دار القرار39 لدوامها من عمل س--------------------------------------يءة--------- فلا يجزي الا مثلها عدلا من الله ومن عمل صالحا------ من ذكر او انثي---------------- وهو مءمن-------------------------- فاولءك يدخلون الجنة يرزقو-------ن فيها ب---------غير حساب40 قيل بغير تقدير وموازنة بالعمل بل اضعافا مضاعفة فضلا منه ورحمة __________ لعل الصواب عن بدل الي وفي تفسير البيضاوي سبيلا يصل سالكه الي المقصود ج4 ص109 ويا قوم م-----------ا لي ادعوكم الي النجاة-------------------------------- وتدعونني الي النار41 كرر نداءهم ايقاظا لهم عن سنة الغفلة واهتماما بالمنادي له ومبالغة في توبيخهم علي ما يقابلون به نصحه تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم والمراد نفي المعلوم والاشعار بان الالوهية لا بد لها من برهان واعتقادها لا يصح الا عن ايقان وانا ادعوكم الي العزيز	798	7538902397013296242	422	513.5	332	1151	36.66376876831055	70	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms648	true	4117385552814123764	16	116	79	569	1549	300	فلما كشفنا دفعنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون-- ينقضون عهودهم ولا يءمنون الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون في قومه خطب فرعون في قومه القبط قال يا قوم اليس لي ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وهذه الانهار تجري من تحتي من حولي ويقال عني بها الافراس تجري من تح--------------------------------تي افلا تبصرون-- الزخرف 52 ام انا خير ام انا خير اني خير------------------------ من هذا الذي هو مهين ضعيف في بدنه و-----------------------------------لا يكا-------------------------------د يبين يبين حجته الزخرف 53 فلولا القي عليه فلولا القي عليه اسورة -----------هلا البس عليه اقبية من ذهب كما لكم------------------------------------------------------ او جاء معه الملاءكة مقترنين معا--ونين	648	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0827	false	6752049963310350414	103	206	570	1084	1632	298	فلما كشف------نا عنهم العذاب اذا هم ينكثون50 ينقضون عه-------------------------------------دهم ونادي فرعون في قومه في مجمعهم-------------- قال يا قوم اليس لي ملك مصر----------------------------- وهذه الانهار تجري من تح-----------------------------------تي من تحت قصري او امري او بين يدي في جناتي افلا تبصرون51 ذل------ك ام انا -------------------خير مع هذه المملكة والسلطنة من هذا الذي هو مهين ضعيف حقير لا يستعد للرءاسة من المهانة وهي القلة ولا يكاد يبين52 الكلام لما به من اللكنة فكيف يصلح -------للرسالة فلولا القي عل----------------يه اسورة من ذهب اي فهلا القي عليه مقاليد الملك ان كان صادقا اذ كانوا اذا قدموا رجلا سوروه وطوقوه بطوق من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين53 مقرونين	827	7538902397013296242	262	325.5	202	683	38.36017608642578	40	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms661	true	-5951571922642312116	0	116	0	611	1600	300	ما ندري ما الساعة ما قيام الساعة ---------------------------------------------ان نظن الا ظنا ان نقول ما نقول الا بالظن وما نحن بمستيقنين بقيام الساعة الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عمل---------------------------وا قبح اعمالهم---------- وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزءون عقوبة استهزاءهم بالرسل والكتب الجاثية 34 و---------------------------------قيل اليوم ننساكم وقيل لهم اليوم ننساكم نترككم في النار ------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم الاقرار بيومكم هذا وماواكم مستقركم النار وما لكم من ناصرين من مانعين من عذاب الله الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم العذاب بانكم اتخذتم ايات الله كتاب الله ورسوله هزوا سخرية---------------------- وغرتكم الحياة الدنيا ما في الحياة الدنيا عن طاعة الله------- فاليوم لا يخرجون منها من النار ولا هم	661	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	172	279	963	1557	1664	298	ما ندري ما الساعة اي --شء الساعة استغرابا لها وذلك بلسان المقال او لسان الحال ان نظن الا ظنا --------------------------وما نحن بمستيقنين32 لامكانه وبدا -----------------------------لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا علي ما كانت عليه بان عرفوا قبحها وعاينوا عاقبتها وحاق --------بهم ما كانوا به يستهزءون33 وهو الجزاء احاط بهم __________ انظر الفيروزابادي القاموس ص1142 مادة جثو وقيل اليوم ننساكم ف---------------------نترككم في العذاب ترك المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم العمل له---------- وماواك--------م النار وما لكم من ناصرين34 يخلصونكم منها ذ------------------لكم بانكم اتخ-------------------------ذتم ايات ال-----------------له هزوا استهزاتم بها ولم تبالوا بها وغرتكم الحياة الدنيا بظاهرها المزخرف فظننتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها--------- ولا هم	838	7538902397013296242	313	404.0	250	767	40.808345794677734	50	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms686	true	-2899260453803674878	166	207	925	1154	1665	300	ولكن قولوا اسلمنا -اي استسل-منا----- من السيف والسبي------------------------------------------------------------ ولما يدخل الايمان لم يدخل حب الايمان وتصديق الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورس-------------------------------------------وله في السر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما اطعتموهما في العلانية وتتوبوا من الكفر والسر والنفاق لا يلتكم من اعمالكم لا ينقصكم من	686	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0860	false	8537098307229370094	228	299	1157	1549	1549	299	ولكن قولوا اسلمنا فان الاسلام الدخول في السلم والخروج من ان يكون حربا للمءمنين باظهار الشهادتين الا تري الي قوله ولما يدخل الاي----------------------------------مان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله وضع قوله لم تءمنوا موضع كذبتهم بدلالة قوله في صفة المخلصين اولءك هم الصادقون تعريضا بان هءلاء هم الكاذبون ولكن قولوا اسلمنا ولم يقل اسلمتم ليكون خارجا مخرج الزعم والدعوي كما كان قولهم امنا تفسيرا -------------------------------لا يلتكم من اعمالكم لا ينقصكم من-	860	7538902397013296242	130	142.5	102	458	28.384279251098633	19	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000865-ara1.ms783	true	-100280735081053950	116	187	572	909	1497	300	وانه كان يقول سفيهنا جاهلنا يعنون ا-----------بليس علي الله-------------- شططا كذبا وزورا الجن 5 وانا ظننا ان وانا ظننا حسبنا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذ---------با ان ما يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- الانس والجن علي الله ليس بكذب واستبان لنا انه كذب وكل هذا من اول السورة الي ههنا حكاية من الله عن كلام الجن ثم قال الجن 6 وانه كان رجال وانه كان رجال من الانس يعوذون يتعوذون برجال من الجن	783	7171600287582588491	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0948	false	7012854112950204869	155	226	823	1177	1565	299	وانه كان يقول سفيهنا جاهلنا وهو-- ابليس ومردة الجن علي الله شططا4 قولا ذا شطط------ وهو-- ال-بعد ومجاوزة الحد وانا ظننا حسبنا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا5 اعتذارا عن اتباعهم للسفيه في ذلك لظنهم ان احدا لا يكذب علي الله وعلي معني ما اوله في هذه الاية كانهم يلتمسون العلم من الانس والجن علي ما مضي في -----------------------------------------سو--------------------------------------------------------رة الاحقاف وانه كان رجال من الانس يعو--------ذون برجال من الجن	948	7538902397013296242	175	264.0	136	470	37.23404312133789	27	JK000865-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1