id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms004	false	-7786389362593931772	138	193	716	1011	1611	300	واذا لقوا يعني المنافقين الذين امنوا يعني ابا بكر واصحابه قالوا امنا في السر وصدقنا بايماننا كما امنتم له في السر وصدقتم به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خلوا رجعوا الي شياطينهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كهنتهم ورءساءهم وهم خمسة نفر-------------------------------------------- كعب بن الاشرف بالمدينة وابو بردة الاسلمي في بني اسلم وابن السوداء بالشام وعبد الدار في جهينة وعوف بن عامر في بني	4	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0011	true	6878435749724811440	163	275	834	1434	1576	300	واذا لقوا--------------- الذين امنوا----- ابا بكر واصحابه قالوا امنا ك---------------ايمانكم وقرا محمد بن السميقع واذا لاقوا وهما بمعني واحد واصل لقوا لقيوا فاستثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي القاف وسكنت الواو والياء فحذفت الياء لالتقاء الساكنين قوله تعالي واذا خلو------ا الي شياطينهم اي مع شياطينهم وهم رءساءهم في الضلالة قال الاخفش كل عاق متمرد فهو شيطان ومعني خلوا اي جمعوا ويجوز ان يكون من الخلوة يقال خلوت به وخلوت معه وخلوت اليه كلها بمعني واحد قال ابن عباس شياطينهم رءساءهم وكبراءهم وكهنتهم ---------وهم خمسة نفر من اليهود ولا يكون كاهن الا ومعه شيطان منهم كعب بن الاشرف بالمدينة وابو بردة في --------بني اسل--------------------م وعبد الدار في جهينة وعوف بن عامر في بني	11	-6181155240366606686	184	266.0	146	678	27.138643264770508	26	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms005	false	9040764693848734228	160	226	869	1234	1643	300	مثل المنافقين واليهود مع الق--------------------------ران كصيب--- كمطر نزل من السماء ليلا علي قوم في مفازة فيه في الليل ظلمات ورعد وبرق وكذلك القران نزل من الله فيه ظلمات بيا---ن الفتن ورعد--------------------------------------- زجر وتخويف وبرق ب----يان وتبصرة ووع----دا يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق من صوت الرعد حذر الموت مخافة البواءق والموت كذلك المنافقون واليهود كانوا يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق من بيان القران ووعده ووعيده	5	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0015	true	6702583024499519775	119	188	631	1007	1600	300	مثل المنافقين-------- مع النبي صلي الله عليه وسلم والقران كصيب اي كمطر نزل من السماء ليلا علي قوم في مفازة فيه ظل---------مات ورعد وبرق -كذلك القران نزل من الله فيه ظلمات اي بيان الفتن وابتلاء المءمنين بالشداءد في الدنيا ورعد اي زجر وتخويف وبرق اي تبيان وتبصرة فجعل اصحاب المطر اصابعهم في اذانهم من الصواعق----------------------- مخافة الهلاك كذل--------ك المنافقون-------- كانوا يجعلون اصابعهم في اذانهم----------- من بيان القران ووعده ووعيده	15	-6181155240366606686	271	443.5	219	444	61.03603744506836	40	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms006	false	6389091973905307769	2	87	16	462	1610	300	بالبرق كذلك لو شاء الله لذهب بسمع المنافقين واليهود- بزجر ما في القران------ ووعيد ما فيه وابصارهم بالبيان----------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء من ---------ذهاب السمع والبصر --قدير البقرة 21 يا ايها الناس يا ايها الناس يا ------------------------------------------------------------------اهل -------------------------------------------------------مكة ويقال هم اليهود اعبدوا ربكم--- وحدوا ---------------ربكم الذي خلقكم نسما----------------- من -----------------------النطفة والذين من قبلكم--- وخلق الذين من قبلكم لعلكم تتقون--- لكي تتقوا السخطة والعذاب وتطيعوا----------------------------------------- ------------------------الله --البقرة 22 الذي جعل لك---------------------------------------------------------م الذي جعل لكم الارض فراشا--- بساطا و-----مناما والسماء بناء سقفا مرفوعا وانزل من السماء	6	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0017	true	8367198840288191963	0	152	0	796	1544	300	بالبرق كذلك لو شاء الله لذهب بسمع المنافقين وابصارهم بزجر------ القران ووعده ووعيده و---------------البيان الذي فيه وجعلهم صما وعميا في الحقيقة عقوبة لهم وقوله تعالي ان الله علي كل شء قدير اي من اذهاب السمع والبصر CHECK قوله عز وجل ياايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون قال ابن عباس ياايها الناس خطاب لاهل مكة و يا ايها الذين امنوا خطاب لاهل المدينة وهو ها هنا عام و-قوله تعالي--- اعبدوا ربكم اي وحدوه واطيعوه وقوله تعالي الذي خلقكم اي اوجدكم وانشاكم بعد ان لم تكونوا شيءا وقوله تعال---ي والذين من قبلكم اي وخلق الذين من قبلكم لعلكم تتقون اي لكي تنجوا من -----العذاب و-----السخط قال سيبويه لعل وعسي حرفا ترج وهما من الله تعالي واجبان CHECK قوله تعال------ي الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء اي هو الذي جعل وقيل اعبدوا ربكم الذي جعل لكم الارض فراشا اي بساطا وقوله تعالي والسماء بناء انما اطلق البناء علي السماء	17	-6181155240366606686	312	361.5	246	840	37.14285659790039	42	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms007	false	-835736706437838756	168	295	855	1530	1552	300	صلي الله عليه وسلم من بعد ميثاقه تغليظه وتشديده وتاكيده ويقطعون ما امر الله به من الايمان والارحام ان يوصل بمحمد---------------------- ويفسدون في الارض بتعويق الناس عن محمد صلي الله عليه وسلم والقران اولءك هم الخاسرون المغبونون بذهاب الدنيا والاخرة البقرة 28 كيف تكفرون----------- بالله كيف تكفرون بالله علي وجه التعجيب وكنتم امواتا--------- نطفا في اصلاب اباءكم فاحياكم في ارحام امهاتكم -------------------ثم يميتكم عند انقطاع اجالكم ثم يحييكم للبعث ثم اليه ترجعون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم البقرة 29 هو الذي خلق ثم ذكر منته عليهم فقال هو الذي خلق لكم سخر لكم ما في الارض من --------------------------الدواب والنبات وغير ذلك جميعا منه منه ثم استوي الي السماء اي ثم عمد الي خلق السماء فسواهن فجعلهن سبع سماوات مستويات علي الارض وهو بكل شء من خلق السموات ---والارض	7	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0020	true	3412891099759403089	118	212	612	1113	1572	300	صلي الله عليه وسلم ويبينوا نعته وصفته وقوله تعالي------ ويقطعون ما امر الله به-------------------- ان يوصل يعني الرحم الذي امرهم بصلته ويفسدون في الارض------------------------------------------------ اولءك هم الخا----------------------------------------------------سرون CHECK قوله تعالي كيف تكفرون بالله وك----------------نتم امواتا اي وكنتم نطفا في اصلاب اباءكم فاحياكم في ارحام امهاتكم واخرجكم نسما صغارا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم للبعث ثم اليه ترجعون في الاخرة CHECK قوله تعالي هو الذي ---------------------------------------------خلق --------لكم ما في الارض جميعا يعني من الشجر والثمار والدواب -------------------------------ثم استوي الي الس-------------------------ماء فسوا-------هن سبع سماوات فان قيل هذه الاية تقتضي ا-----ن خلق السم-اء بعد الارض	20	-6181155240366606686	320	428.5	253	765	41.8300666809082	47	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms015	false	-1445260511165759162	9	99	44	508	1577	300	الانهار وان منها لما يشقق يقول يتصدع فيخرج منه ا-----------------------------لماء وان منها لما يهبط يقول يتدحرج ---------من اعلي الجبل الي اسفله من خشية الله وقلوبكم--------------- لا تتحرك من خوف الله--------------------------------------------------------------------------------------- وما الله بغافل---------------------------------- بتارك عقوبة عما تعملون من المعاصي ويقال ما تكتمون من المعاصي ----------البقرة 75 افتطمعون ان يءمنوا افتطمعون ان يءمنوا لكم ان ترجو يا-------------------------------------------------------------------------------------- محمد ان تءمن بك اليهود وقد كان فريق--------- منهم وهم السبعون الذين كانوا مع موسي يسمعون كلام الله قراءة موسي لكلام الله ثم يحرفونه--- يغيرونه من بعد ما عقلوه -----------------علموه وفهموه وهم يعلمون انهم	15	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0051	true	6676309875812149472	2	126	12	639	1571	300	الحجارة وان منها لما يشقق----------- فيخرج منه الماء قرا الاعمش يتشقق وقوله تعالي وان منها لما يهبط من خشية الله اي ينزل من اعلي الجبل الي اسفله من خشية الله وقلوبكم يا معشر اليهود لا تلين ولا تخشع ولا تاتي بخير قيل لا يهبط من الجبال حجر بغير سبب ظاهر الا وهو مجعول فيه التمييز قوله تعالي وما الله بغافل عما تعملون وعيد وتهديد اي ما الله بتارك عقوبة---------------------------- ما تعملون بل يجازيكم به CHECK قوله تعالي افتطمعون ان يءم-------------------نوا لكم خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه افترجون ايها المءمنون ان تصدقكم اليهود فيما اتاكم به نبيكم محم------------------د وقد كان فريق اي طاءفة منهم-------------------------------- يسمعون كلام الله يعني التوراة--------- ثم يحرفونه اي يغيرونه من بعد ما عقلوه اي من بعد فهموه وعلموه كما -------------------	51	-6181155240366606686	248	286.0	192	763	32.50327682495117	40	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms062	false	4813947221406538502	2	50	12	275	1573	300	الا كما يقوم في الدنيا الذي يتخبطه يتخبله الشيطان من المس م---ن الجنون ذلك التخبل--------------------------------------------------------------------------------------------------- علامة اكل الربا في الاخرة---------------------------- بانهم قالوا انما البيع مثل الربا الزيادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخر البيع بعدما حل الاجل كالزيادة في اول البيع اذا بعث بالنسيءة واحل الله البيع الزيادة الاولي وحرم الربا الزيادة	62	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0217	true	3742589636131611755	92	189	482	999	1534	300	الا كما يقوم في الدنيا الذي يضربه ويصيب-ه الشيطان من المس اي من الجنون روي انهم يبعثون يوم القيامة وقد انتفخت بطونهم كلما قاموا سقطوا والناس يمشون عليهم وهم كالمجانين قال الحسن هذه علامة اكل الربا يعرفون بها يوم القيامة قوله تعالي ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الرباوا ومعناه كان الرجل اذا حل ماله بعد الاجل طلبه فيقول المطلوب زدني في الاجل وازيدك في مالك فيفعلان ذلك فاذا قيل لهم ان هذا ربا قالوا هما سواء والزيادة في اخر البيع بعد ال-----اجل كالزيادة في اول البيع اذا بعت بالنسيءة سواء وليس ال--------امر كما--- توهموا لان الزيادة	217	-6181155240366606686	191	282.0	151	534	35.767791748046875	29	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms062	false	4813947221406538502	151	240	785	1260	1573	300	امنوا- ان الذين امنوا بالله ورسله وكتبه وب-----تحريم الربا وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم وتركوا الربا واقاموا الصلاة اتموا الصلوات الخمس بما يجب فيها واتوا الزكاة اعطوا زكاة- اموالهم -لهم اجرهم --ثوابهم---------- عند ربهم في الجنة ولا خوف عليهم اذا ذبح الموت ولا هم يحزنون اذا اطبقت النار البقرة 278 يا ايها ------------الذين يا ايها الذين امنوا يعني ثقيفا ومسعودا وخبيبا وعبد يا ليل وربيعة اتقوا الله اخشوا الله في الربا وذروا ما بقي من الربا اتركوا ما بقي لكم من الربا علي بني مخزوم ان كنتم مءمنين	62	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0219	true	-7452579759821243076	46	107	253	591	1553	300	-معناه ان الذين امنوا بال------له وكتبه ورسله وتحريم الربا وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم و---------------------------اتموا الصلوات الخمس واعطو------------ا الزكاة المفروضة من اموالهم فلهم جزاءهم وثوابهم في الاخرة عند ربهم ---------ولا خوف عليهم اذا ذبح الموت ولا هم يحزنون اذا اطبقت النار عل---------ي اهلها CHECK قوله عز وجل يا-ايها الذين امنوا--------------------------------------------- اتقوا الله-------------------- وذروا ما بقي من الرباوا--------------------------------------- ان كنتم مءمنين	219	-6181155240366606686	272	361.5	220	507	53.6489143371582	37	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms063	false	2430010566061361835	57	90	304	453	1561	300	اخشوا عذاب يوم ترجعون فيه الي----- الله----------- ثم توفي توفر كل نفس برة وفاجرة ما كسبت---------------------------------- ما عملت من خير او شر وهم لا يظلمون ---لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم	63	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0221	true	-2716127036787275948	105	147	515	700	1461	300	اخشوا عذاب يوم ترجعون فيه الي جزاء الله قوله تعالي ث-----م توفي كل نفس----------- ما كسبت وهم لا يظلمون اي توفي كل نفس جزاء ما عملت من خير او شر وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد ف-ي سيءاتهم	221	-6181155240366606686	129	206.0	99	202	63.861385345458984	26	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms075	false	5271528676938236523	108	175	514	881	1522	300	ويعلمه الكتاب والحكمة ويعلمه الكتاب كتب الانبياء ويقال الكتاب------ة ---------------------والحكمة الحلال والحرام ويقال حكمة الانبياء قبله والتو-------------------------------------راة في بطن امه والانجيل بعد خروجه من بطن امه ال عمران 49 ورسولا الي بني ورسولا --------------------------بعد ثلاثين سنة------ الي بني اسراءيل فلما جاءهم قال اني قد جءتكم باية بعلامة من ربكم لنبوتي قالوا وما العلامة قال ا-------------------------------------------------------------------------------------ني اخلق اني اصور لكم من الطين كهيءة الطير كشبه الطير فانفخ فيه	75	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0257	true	7119680694800259730	212	300	1057	1544	1544	300	ويعلمه الكتاب والحكمة اي الخط وقيل الزبور وغيره من الكتب سوي التوراة والانجيل وقوله تعالي والحكمة اي الفقه وهو فهم المعاني قوله تعالي---- والتوراة والانجيل قيل علمه الله تعالي التوراة في بطن امه والانجيل بعد خروجه CHECK قوله تعال---------------------ي ورسولا الي بني اسراءيل اي ويجعله بعد ثلاثين سنة رسولا الي بني اسراءيل ا---------------ني قد جءتكم باية بعلامة من ربكم لنبوتي وقيل ورسولا عطفا علي وجيها وكان اول انبياء بني اسراءيل يوسف عليه السلام واخرهم عيسي عليه السلام قوله تعالي اني اخلق--------- لكم من الطين كهيءة ال-----------طير فانفخ فيه-	257	-6181155240366606686	202	262.0	164	548	36.86131286621094	29	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms092	false	8615968951611964035	204	286	1038	1449	1515	300	وكم من نبي قاتل معه ربيون كثير جموع كثيرة من الكفار فما وهنوا ما ضعف المءمنون لما اصابهم في سبيل الله من القتل والجراحة ويقال وكاين من نبي قتل معه ربيون كثير يقول كم من نبي قتل وكان معه جموع-- كثيرة من المءمنين فما وهنوا--- فما ---ضعف المءمنون لما اصابهم في سبيل الله من قتل نبيهم في طاعة الله وما ضعفوا عجزوا عن قتال عدوهم وما استك------------انوا ما ذلوا لعدوهم ويقال ما تضعفوا وما خضعوا لعدوهم والله يحب الصابرين علي قتال عدوهم	92	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0318	true	-108628158556611776	123	164	628	831	1557	300	وكم من نبي قاتل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه جماعات كثيرة------------ فما وهنوا اي فما فروا فيما بينهم لما اصابهم في سبيل الله------------- في طاعة الله وما ضعفوا --------------------وما استكانوا اي ما جبنوا عن -قتال عدوهم ----------------وما خضعوا لعدوهم والله يحب الصابرين علي قتال عدوهم	318	-6181155240366606686	165	232.0	131	431	38.28306198120117	25	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms096	false	-1547426476958253922	148	244	716	1205	1512	300	يقرا عليهم اياته القران بالامر والنه---------------------------------------------------ي ويزكيهم--- يطهرهم بالتوحيد من الشرك-------- وياخذ----- الزكاة من الذنوب----------------- ويعلمهم الكتاب القران والحكمة--- الحلال والحرام وان كانوا من قبل وقد كانوا من قبل مجء محمد والقران لفي ضلال مبين ---------------لفي كفر بين -ال عمران 165 او لما اصابتكم ثم ذكر مصيبتهم يوم احد فقال او لما اصابتكم مصيبة --------------يقول حين اصابتكم مصيبة يوم احد قد اصبتم اهل مكة يوم بدر مثلها مثل ما اصاب--------------------------كم يوم احد----------------------------------- قلتم اني ه-ذا من اين اصابنا هذا ونحن له مسلم----------------------------------------------------------------ون قل يا محمد هو من عند انفسكم بذنب انفسكم بترككم المركز ان الله علي	96	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0329	true	-597708760170069897	161	284	826	1467	1557	300	يقرا عليهم الق------ران بما فيه من اقاصيص الامم السالفة وهو امي لم يقرا الكتب قوله تعالي ويزكيهم اي يطهرهم م---------ن الشرك والذنوب وياخذ منهم الزكاة التي يطهرهم بها قوله تعالي ويعلمهم الكتاب -------والحكمة اي القران والفقه- وان كانوا من قبل ان ياتيهم محمد صلي الله عليه وسلم لفي ضلال مبين من الهدي والخطاب ي-----بين قوله تعا---لي او لما اصابتكم -------------------------------------------مصيبة قد اصبتم مثليها اي لما اصابتكم مصيبة يوم احد قد اصبتم مثل-يها يوم بدر اي قتلتم يوم بدر سبعين واسرتم سبعين وقتل منكم يوم احد سبعون ولم يءسر منكم احد قوله تعالي قلتم اني هاذا القتل والهزيمة--- ونحن--- مسلمون ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا والوحي ينزل علينا وهم مشركون قل يا محمد هو من عند انفسكم --لمخالفتكم --------امر رسول الله صلي	329	-6181155240366606686	276	264.5	213	732	37.704917907714844	39	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms100	false	2993638160857873877	12	121	60	653	1635	300	اليهود ان الله عهد الينا امرنا في الكتاب الا نءمن لرسول ان لا نصدق احدا بالرسالة حتي ياتينا بقربان تاكله النار يعنون حتي ياتينا بنار تاكل القربان كما كانت في زمن الانبياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات بالامر والنهي والعلامات وبالذي قلتم---- من القربان زكريا ويحيي وعيسي فلم قتلتموهم يحيي وزكريا وقد كان القربان في زمانهم ان كنتم صادقين في مقالتكم فقالوا ما قتل اباءنا الانبياء زورا ال عمران 184 فان كذ------------------------------------------------------------بوك فقد فقال الله فان كذبوك يا محمد بما قلت لهم فلا تحزن بذلك فقد كذب رسل من قبلك كذبهم قوم-------------------------------------------------------هم جاءوا بالبينات--- بالامر والنهي وعلامات النبوة-- والزبر وبخبر كتب الاولين------------------------------------------------------ والكتاب المنير----------- المبين	100	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0340	true	-2899959486501021060	130	274	668	1445	1589	300	اليهود ان الله عهد الينا---------------- الا نءمن ------------------------لرسول- حتي ياتينا بقربان تاكله النار----------------------------------- كما كان ف-ي زمن موسي وزكريا ويحيي وغيرهم عليهم السلام وكان هذا القول منهم كذبا علي الله واعتلالا ومدافعة في الايمان بالنبي صلي الله عليه وسلم لا احتجاجا صحيحا فاحتج الله عليهم بقوله قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم اي قل يا محمد قد جاءكم رسل من قبلي بالعلامات ال----واضحات والمعجزات وبالذي قلتم من امر القربان------------------ فلم قتلتمو--------------------------------------هم ان كنتم صادقين في مقالتكم وكانو---ا قتلوا زكريا ويحيي وغيرهم واراد بذلك اسلافهم فخاطبهم بذلك لانهم رضوا بفعل اسلافهم CHECK قوله تعالي فان كذبوك فقد ----------------------------------------------------------كذب رسل من قبلك فان كذبوك يا محمد فلست باول رسول كذب فقد كذب نوح وهود وصالح وغيرهم جاءوا بالبينات اي بال------------علامات الواضحات والزبر وهو جمع زبور وهو كل كتاب ذي حكمة يقال زبرت اذا كتبت وزبرت اذا قرات واما والكتاب المنير فهو الكتاب المبين	340	-6181155240366606686	288	380.5	233	987	29.179330825805664	39	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms106	false	5269050122015478923	262	300	1334	1494	1494	300	ولكم نصف ما ترك ازو----------------------------------------------------------اجكم من المال ان لم يكن لهن ولد ذكر او انثي منكم او من غيركم------------ فان كان لهن ولد--- ذكر او انثي منكم او من غيركم------------ فلكم الربع مما تركن من المال من بعد-	106	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0362	true	5771862187619862572	126	182	650	882	1427	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد اي لكم يا معشر الرجال نصف ما ترك نساءكم--------- ان لم يكن لهن ولد ذكر او انثي----- او من غيركم او ولد ولده فان كان لهن ولد اي ذكر او انثي منكم او من غيركم او ولد ولده فلكم الربع مما تركن من المال من بعد	362	-6181155240366606686	145	241.0	111	246	58.94308853149414	33	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms107	false	5415162592066961468	0	89	0	403	1515	300	وصية يوصين بها او دين--- من بعد قضاء الدين عليهن واستخراج وصية يوصين بها الي الثلث----------- ولهن الربع مما تركتم من ال-------------------------مال ان لم يكن لكم ولد ذكر او انثي----------- منهن او من غيرهن فان كان لكم ولد ذكر او انثي منهن او من غيرهن فلهن الثمن مما تركتم من المال من بعد وصية توصون بها او دين من بعد قضاء دين عليكم من المال واستخراج وصية توصون- بها الي ا-----------لثلث وان كان رجل --لا ولد له ولا والد له ولا قرابة له من الولد او الوالد يورث كلالة	107	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0362	true	5771862187619862572	182	270	882	1285	1427	300	وصية يوصين بها او دين اي من بعد قضاء الدين عليهن او امضاء وصية اوصين بها -من الثلث قوله تعالي ولهن الربع مما تركتم اي مما تركتم ايها الزواج من المال ان لم يكن لكم ولد ذكر او انثي او ولد ابن منهن او غير---هن فان كان لكم ولد----------------------------- فلهن الثمن مما تركتم ذلك من -----بعد وصية توصون بها او دين ق-------ضاء دين عليكم ------او امضاء--- وصية اوصيتم بها من- الثلث قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امرا--------ة الاية وان كان رجل او امرا-ة يورث كلالة	362	-6181155240366606686	271	393.5	203	467	58.02997970581055	49	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms111	false	-1724046338875028465	32	78	172	406	1574	300	يريد الله ليبين يريد الله ليبين لكم ما احل لكم ويقال ان الصبر عن تزوج الولاءد خير لكم من التزوج ويهديكم يبين لكم سنن الذين من قبلكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل الكتاب وكان عليهم حرام تزوج الولاءد----------------- ويتوب عليكم--- يتجاوز عنكم ما كان منكم في الجاهلية والله عليم	111	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0374	true	-1943488780557547454	235	288	1209	1485	1542	300	----------------يريد الله ليبين لكم------------------------------------------------------------ ويهدي---------كم سنن الذين من قبلكم اي يريد الله ان يبين لكم ما تحتاجون الي معرفته من الحلال والحرام وكيفية الطاعة ويبصركم طريق الذين من قبلكم من اهل التوراة والانجيل يدلكم علي طاعة الله كما دل من قبلكم ويتوب عليكم اي يتجاوز عنكم ما كان منكم في الجاهلية والله عليم	374	-6181155240366606686	122	159.0	98	361	33.795013427734375	19	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms120	false	7293672539840789608	13	100	67	515	1550	300	نزلت- هذه الاية في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوله اخاف ان لا القاك في الاخرة يا رسول الله وراه رسول الله متغيرا لونه وكان يحبه حبا شديدا لا يكاد يصبر عنه فذكر الله كرامته فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يطع الله في الفراءض والرسول في السنن فاولءك في الجنة مع الذين انعم الله من الله عليهم من النبيين محمد صلي الله عليه وسلم وغيره والصديقين---- افاضل ا-صحاب محمد صلي الله عليه وسلم والشهداء--- الذين استشهدوا في سبيل الله والصا---------------------------------------------------------------------------------لحين صالحي امة محمد صلي الله عليه وسلم	120	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0400	true	3577001217388641308	197	272	986	1397	1559	300	-الله هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابنه واهله وولده والناس اجمعين ومعني الاية ومن يطع الله في الفراءض والرسول في السنن فاولءك--------- مع الذين انعم الله --------عليهم من النبيين ------------------------------والصديقين وهم افاضل الصحابة----------------------- والشهداء هم الذين استشهدوا في سبيل الله والصالحين وهم الذين استقامت احوالهم بحسن عملهم والمصلح المقوم بحسن عمله وقال عكرمة النبيون ها--- هنا محمد صلي الله عليه وسلم	400	-6181155240366606686	194	295.5	157	655	29.61832046508789	28	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms121	false	4414192574276183370	99	194	539	1057	1621	300	الصبيان الذين------------ يقولون بمكة ربنا يا ربنا اخرجنا ------------------------من هذه القرية يعني -مكة الظالم اهلها المشرك اه---لها واجعل لنا من لدنك من عندك وليا حا-----------فظا يعنون عتاب بن ا-سيد واجعل لنا من لدنك من عندك نصيرا--- مانعا------------ فاستجاب الله دعاءهم وجعل لهم النبي صلي الله عليه وسلم -------ناصرا وعتابا وليا النساء 76 الذين ام--------------------------------------------------------------------نوا يقاتلون ثم ذكر قتالهم في سبيل الله -فقال الذين امنوا -محمد واصحابه يقاتلون في سبيل ا----------لله والذين كفروا ابو سفيان واصحابه يقاتلون في سبيل الطاغوت-------- في طاعة الشيطان فقاتلوا اولياء الشيطان جند الشيطان ان كيد الشيطان صنع الشيطان ومكره كان ضعيفا	121	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0403	true	938735069114363792	107	220	585	1196	1592	300	الضعفاء الذين يسالون الله يقولون ر-------------بنا اخرجنا من هاذه القرية اي خلصنا من هذه القرية يعنون مكة الظالم اهلها اي الكفار اهلها واجعل لنا من لدن--------ك وليا اي من عندك حافظا يحفظن----ا من اذاهم واجعل لنا من لدنك من عندك نصيرا اي مانعا يمنعنا منهم فاستجاب الله دعاءهم وجعل لهم النبي صلي الله عليه وسلم حافظا وناصرا بفتح مكة علي يديه واستعمل عليهم عتاب بن اسيد عتاب ينصف الضعيف من الشديد CHECK قوله عز وجل الذين امنوا يقاتلون-------------- في سبيل الله معناه الذين امنوا بمحمد والقران يقاتلون في طاعة الله بامر الله والذين كفروا ابو سفيان واصحابه يقاتلون في سبيل الطاغوت يقاتلون في طاعة الشيطان فقاتلوا اولياء الشي------------طان ان كيد الشيطان------------------ كان ضعيفا	403	-6181155240366606686	385	600.5	311	680	56.617645263671875	56	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms123	false	-879137230046832675	21	113	96	567	1528	300	وارسلناك للناس الي الجن والان----------------------------------------س رسولا بالبلاغ وكفي بالله شهيدا ---------------------------------------------------علي مقالته----م ان الحسنة من الله والسيءة من شءم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه ويقال وكفي بالله شهيدا علي قولهم اءتنا بشهيد يشهد بانك رسول ا--لله النساء 80 من يطع الرسول فلما نزل وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله قال عبد الله بن ابي يامرنا محمد ان نطيعه دون الله فنزل فيه من يطع الرسول فيما يامره فقد اطاع الله لان الرسول لا --يامر الا بما امر الله ومن تولي-------- عن طاعة الرسول فما ارسلناك عليهم حفيظا ----------كفيلا النساء	123	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0406	true	2538423261297495929	134	220	660	1089	1515	300	وارسلناك للنا----------------س رسولا اي ومن نعمة الله عليك ارساله اياك رسولا -ال-يهم وكفي بالله شهيدا علي انك رسول صادق يشهد لك بالرسالة والصدق وقيل شهد علي مقالة القوم ان الحسنة من الله والسيءة من عندك وقيل معناه يشهد ان الحسنة والسيءة كلها من الله CHECK----- قوله عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله ا-------ي من يطع الرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول فيما يامره فقد اطاع الله لان الرسول انما يامر به من عند ال--له ومن تولي اي اعرض عن طاعته------ فما ارسلناك عليهم حفيظا اي ليس عليك الا البلاغ	406	-6181155240366606686	204	237.5	162	588	34.693878173828125	30	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms133	false	7341323222969699367	66	142	362	776	1591	300	تميلوا بالبدن كل الميل الي الشابة فتذروها الاخري يعني المراة------------------------------------- العجوز كالمعلق-ة كالمسجون----------ة لا ايم ولا ذات بعل وان تصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا وتتقوا تسووا وتتقوا الميل والجور--------------------------------------------------------------- فان الله كان غفورا لمن تاب----------- من الميل والجور رحيما علي من مات علي التوبة -------النساء 130 وان يتفرقا يغن وان يتفرقا يعني المراة والزوج بالطلاق يغن الله كلا يعني ال---------------زوج والمراة من س---------------------------------------------------------عته من رزقه الزوج بامراة اخري والمراة بزوج اخر وكان الله واسعا لهما في النكاح حكيما فيما حكم	133	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0437	true	3554009489109410529	89	214	467	1130	1561	300	تميلوا ال----------------ي الشابة والجملة بالفعل كل الميل في الفقة والقسمة والاقبال عليها فتتركوا العجوز بغير قسمة كالمنبوذة والمحبوسة لا ايم ولا ذات بعل وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل قوله تعالي وان تصلحوا وتتقوا اي وان تصلحوا ما افسدتموه بافراد الميل فتعدلوا في القسمة بينهن وتتقوا الجور والعقوبة فيه فان الله كان غفورا رحيما لما سلف منكم من ال-ظلم عليهن رحيما بكم بعد------- التوبة CHECK قوله عز وجل وان يتفرقا ------------------------------------------يغن الله كلا من سعته اي معناه ان الزوج والمراة اذا تفرقا دون حقوق الله التي اوجبها عليهما اغني الله كلا من سعته من رزقه الزوج بامراة اخري والمراة بزوج اخر وكان الله واسعا لهما في النكاح حك-----يما حكم	437	-6181155240366606686	243	324.0	188	734	33.106266021728516	36	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms133	false	7341323222969699367	168	263	912	1400	1591	300	ولله ما في السماوات من الخزاءن وما في الارض من الخزاءن وغير ذلك ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب اعطوا الكتاب من قبلكم يعني---- اهل التوراة في التوراة واهل الانجيل في الانجيل واهل كل كتاب في كتابهم واي------------اكم يا امة محمد في كتابكم ان اتقوا الله اطيعوا الله و-----------------------------------------------ان تكفروا بالله----------------------------------------------- فان لله ما في السماوات من الملاءكة جنود وما في الارض من الجن والانس وغير ذلك جنود وكان الله غنيا عن ايما----------------------------------------------------نكم حمي-----------------------------------------------------------------------دا لمن وحد ويقال محمودا في افعاله يشكر اليسير ويجزي الجزيل النساء 132 ولله ما------------------- في ولله ما في السماوات وما في الارض	133	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0438	true	4253422263402476473	33	155	151	782	1551	300	ولله ما في السماوات----------- وما في الارض كلهم عبيد واماءه--- ولقد وصينا الذين اوتوا الك-------------تاب من قبلكم اي امرنا اهل التوراة في التوراة واهل الانجيل في الانجيل واهل كل كتاب في كتابهم واياكم اي ووصيناكم يا امة محمد في كتابكم ان اتقوا ا------------لله واطيعوه في النساء واليتامي واحكامهم قوله تعالي وان تكفروا اي وان تجحدوا وصية الله سبحانه وتعالي فلم تعلموا بها فان لله ما في السماوات من الملاءكة----- وما في الارض من الجن والانس وساءر الخلق-- وكان الله غنيا عن عبادتكم لا يضره كفر من كفر منكم ولا ينفعه طاعة من اطاع منكم حميدا محمودا في ذاته وفي خواص ملاءكته وعباده حمدتموه او لم تحمدوه وقيل حامدا لم---------------------------------------------------------------ن وحده واطاعه CHECK قوله عز وجل ولله ما في السماوات وما في الارض	438	-6181155240366606686	333	550.0	262	740	45.0	56	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms465	false	-4746696490954822626	52	139	279	731	1590	300	ان الله خبير بما تعملون من الخير والشر ------------------------------------------النور 54 قل اطيعوا الله قل يا محمد لقوم عثمان اطيعوا الله في الفراءض واطيعوا الرسول في السنن والحكم فان تولوا اعرضوا عن طاعتهما فانما عليه ما حمل ما امر من التبليغ وعليكم ما حملتم ما امرتم من الاجابة وان تطيعوه تطيعوا الله فيما امركم تهتدوا من الضلالة وما علي الرسول الا البلاغ المبين عن الله النور 55 وعد الله الذين وعد الله الذين امنوا منكم يا اصحاب م------------------حمد صلي الله عليه وسلم-------- وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم	465	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0471	true	-1827448875353134127	43	77	229	421	1597	300	ان الله خبير بما تعملون من الخير والشر والعدل والجور CHECK قوله تعالي وعد الله ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات اي الذين صدقوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم	471	-6181155240366606686	110	7.5	89	520	21.153846740722656	19	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms158	false	7968759352692320463	139	211	747	1148	1598	300	لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق اقرار بني اسراءيل------------------------------------------- في التوراة في محمد صلي الله عليه وسلم وان لا يشركوا بالله----------------- وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم بما -------------------لا يوافق قلوبهم و---دينهم اليهودية فريقا كذبوا يقول كذبوا فريقا------------- عيسي ومحمدا صلوات الله عليهما وفريقا يقتلون يقول وفريقا قتلوا زكريا ويحيي ال--ماءدة 71 وحسبوا -------الا ت-كون وحسبوا الا تكون فتنة بلية ويقال ان لا تفسد قلوبهم بقتل------------------- الانبياء وتكذيبهم	158	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0512	true	-8744682846298448994	164	253	848	1323	1555	300	----------------لقد اخذنا ميثاق------ بني اسراءيل اي اخذنا عهد بني اسراءيل علي ان يعملوا بما في التوراة والانجيل وكل نبي يبعثه الله الي قومه فامنوا به فذلك اخذ ميثاقهم وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم اي كلما جاءهم رسول بما لا يوافق -هواهم ولا ما هم عليه فر----يقا كذبوا --اي كذبوا جماعة من الرسل مثل عيسي ومحمد- صلوات الله عليهما وفريقا يقتلون مثل-------------- زكريا ويحيي عليهما------ السلام CHECK قوله تعالي وحسبوا الا تكون فتنة اي ظنوا الا يكون عذابا وعقوبة وقيل ابتلاء بسبب قتلهم الانبياء وتكذيبهم	512	-6181155240366606686	247	323.5	197	525	47.0476188659668	34	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms159	false	-2829763730444002585	30	117	160	597	1528	300	اب وابن وروح قدس وما من اله لاهل السموات والارض الا ال-ه واحد لا ولد له ولا شريك له وان لم ينتهوا------------- عما يقولون يقول وان لم يتوبوا من مقالتهم يعني اليهود والنصاري ليمسن--------------- ليصيبن الذين كفروا----------------- منهم عذاب اليم وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم الماءدة 74 افلا يتوبون الي افلا يتوبون الي الله من مقالتهم ويستغفرونه يوحدونه-------------------------------------------------------------------------------------------- والله غفور لمن تاب وامن رحيم لمن مات علي التوبة -------الماءدة 75 ما المسيح ابن ما المسيح ابن مريم الا رسول مرسل قد خلت قد مضت من قبله الرسل	159	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0514	true	-1354714334603324429	2	91	10	480	1578	300	اب وابن وروح قدس وما من الاه -------------------الا الاه واحد وان ----------------------لم ينتهوا اي المنافقون عما يق-------------------ولون من مقالتهم----- الاولي والثانية ليمسن الذين كفروا اي ليصيبن الذين اقاموا علي مقالة الكفر منهم عذاب اليم وجيع يخلص وجعه الي قلوبكم CHECK قوله تعا----------لي افلا يتوبون الي الله----------- ويستغفرونه اول هذه الاية استفهام ومعناها الامر اي توبوا الي الله عن النصرانية واستغفروه من هذه المقالة الشنيعة والله غفور لمن تاب وامن رحيم بمن مات علي التوبة CHECK قوله عز وجل ما المسيح ا--------------بن مريم الا رسو-----ل قد خل-------ت من قبله الرسل	514	-6181155240366606686	274	386.5	215	582	47.079036712646484	41	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms161	false	414530943112545677	0	129	0	712	1601	300	محمد صلي الله عليه وسلم ونعته في كتابهم يقولون ربنا يا ربنا امنا بك وب---------------كتابك وبرسولك محمدا فاكتبنا مع الشاهدين ف-------------------------------------------------------------اجعلنا من امة محمد صلي الله عليه وسلم الذين امنوا الماءدة 84 وما لنا لا فلامهم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومهم بذلك فقالوا وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق يقول وبما جاءنا من الحق من الكتاب والرسول ونطمع ان يدخلنا ربنا في الاخرة الجنة مع القوم الصالحين------------------------------------- مع صالحي امة محمد صلي الله عليه وسلم -------------الماءدة 85 فاثابهم الله بما فاثابهم الله فاوجب الله لهم بما قالوا بتوحيدهم بالطوع-------------------------------------------------------------------------- جنات--- بساتين تجري من تحتها من------------- تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الماء واللبن والخمر والعسل خالدين فيها مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون منها و----------------------ذلك الذي ذكرت جزاء المحسنين الموحدين ويقال المحسنين بالقول والفعل الماءدة 86 والذين كفروا وكذبوا ----------والذين	161	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0518	true	-864755510523481090	6	169	31	898	1610	300	محمد صلي الله عليه وسلم ونعته في كتابهم يقولو--------ن ربنا امنا اي صدقنا بوحدانيتك وكتابك و-رسولك------ فاكتبنا مع الشاهدين اي مع من شهد من انبياءك ومءمني عبادك بانك واحد لا اله غيرك اي اجعلنا في جملتهم قال ابن عباس فلما رجع---------وا الي------------------------- قومهم لاموهم علي الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وقالوا لهم تركتم ملة عيسي عليه السلام ودين اباءكم فردوا عليهم كما قال الله عز وجل وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق------------------------------------------ ونطمع ان يدخلنا ربنا م----------------ع القوم الصالحين اي نحن نرجو ان يدخلنا ربنا في الاخرة مع صالحي امة محمد صلي الله عليه وسلم CHECK قوله تعال-------ي فاثابهم الله --------------------------------بما قالوا اي جازاهم الله بان اوجب لهم الجنة في الاخرة بقولهم ربنا امنا وقولهم وما لنا لا نءمن بالله جنات اي بساتين تجري من تحتها الانهار تجري من تحت شجرها ومساكنها وغرفها- انهار الماء والعسل والخمر واللبن خالدين في------------------------------------------ها وذالك جزاء المحسنين اي ذلك الثواب جزاء------------ الموحدين------ المخلصين CHECK قوله تعالي وال--------ذين كفروا وكذبوا باياتنا اي الذين	518	-6181155240366606686	389	512.0	310	1082	35.951942443847656	55	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms174	false	-3139270411507392637	202	295	1037	1504	1535	300	ردوا الي الدنيا كما سالوا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والشرك----------- وانهم لكاذبون-------------------------------------------------------------------------- لانهم لو ردوا لم يءمنوا به الانعام 29 وقا----------------------------------------------لوا ان هي وقالوا يعني------------- كفار مكة ان هي الا حياتنا الدنيا اي ما حياتنا الا -حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين بعد الموت الانعام 30 ولو ------تري اذ ولو -----------------تري يا محمد اذ وقفوا يقول حبسوا علي ربهم عند ربهم قال الله لهم-- و--------------------------------------------------------يقال تقول -----------لهم الملاءكة اليس هذا--------------- بالحق اليس هذا العذاب والبعث بعد الموت حق قالوا بلي وربنا انه لحق كما قالت الرسل قال--------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	174	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0555	true	-6196500896763246481	122	243	629	1265	1557	300	ردوا الي الدنيا كما سالوا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والشرك قوله تعالي وانهم لكاذبون يعني وانهم لكاذبون في قولهم ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين الانعام لانهم لا-------- يءمنون لسابق علم الله تعالي فيهم انهم خلقوا للنار CHECK قوله تعالي وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا اي قال كفار مكة--------------------------- ما حياتنا الا كحيا--ة الدنيا وما نحن بمبعوثين بعد الموت CHECK قوله تعالي ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي لو تري يا محمد اذ----------- حبسوا--------- عند ربهم للسءال والحساب ويقال عرفوا ما وعدهم ربهم من البعث والقيامة والجنة والنار قال يقول الله تعالي ل---------هم اليس هاذا البعث والعذاب بالحق اي بالصدق-------------------------- قالوا بلي وربنا انه لحق اي لصدق قال يقول الله تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	555	-6181155240366606686	289	361.0	227	728	39.69780349731445	47	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms180	false	3438877049986287049	169	202	918	1095	1581	300	القضاء بين العباد ويوم القيامة-------------------------------------- وهو اسرع الحاسبين اذا حاسب فحسابه----- سريع الانعام 63----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من ينجيكم قل يا محمد لكفار مكة من ينجيكم من ظلمات البر والبحر----------------------------------------------- من شداءد البر والبحر واهوالهما	180	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0573	true	4130123611578826569	1	92	5	460	1531	300	القضاء بين العباد -يوم القيامة يحكم فيهم ما شاء وكيف شاء وقوله تعالي وهو اسرع الحاسبين اذا حاسب فحسابه يسير سريع -لانه لا يحاسب بحقد ولا يتكلم بالة ولا يحجزه الكلام مع بعضهم عن الكلام مع غيرهم بل يحاسب الجميع في دفعة واحدة ومعني المحاسبة تعريف كل واحد ما يستحقه من ثواب او عقاب حتي روي في الخبر انه يكون حسابه في مقدار حلب شاة CHECK قوله عز وجل قل من ينجيكم------------------------------- من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية اي قل لهم يا محمد من ينجيكم من شداءد البر والبحر واهوالهما	573	-6181155240366606686	138	199.0	113	488	28.278688430786133	22	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms180	false	3438877049986287049	218	293	1186	1545	1581	300	لءن انجا-نا من هذه الاهوال والشداءد لنكونن من الشاكرين من المءم---------نين ال------------انعام 64 قل الله ينجيكم قل يا محمد لهم الله ينجيكم منها-------------------------- من شداءد البر والبحر ومن كل كرب غم وهول ثم انتم يا اهل مكة تشركون به الاصن-------------------------------ام ال--------------------انعام 65 قل هو القادر قل----------------------------------------------------------- يا محمد لهم هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم كما بعث علي قوم نوح وقوم لوط---------------- او من تحت ارجلكم-------------------- يخسف بكم الارض كما خسف بقارون	180	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0573	true	4130123611578826569	168	266	874	1350	1531	300	لءن انجيتنا من هذه ---------الشداءد لنكونن من------------ المءمنين الموحدين المطيعين وقوله تعا--لي قل الله ينجيك---------------------------م منها ومن كل كرب قل الله ينجيكم من شداءد البر والبحر ومن كل غم--------- ثم انتم----------- تشركون به الاصنام في الرخاء بعد النجاة وبعد قيام الحجة عليكم CHECK وقوله عز وجل قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم راجع الي مشركي مكة اي قل لهم يا محمد -قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم كما بعث علي قوم نوح ولوط من الطوفان والحجارة او من تحت ارجلكم اي هو القادر علي ان يخسف بكم------ كما فعل بقارون	573	-6181155240366606686	256	335.5	198	553	46.292945861816406	42	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms184	false	-6012701988938901260	194	296	975	1525	1546	300	وكيف اخاف ما وكيف اخاف ما اشركتم بالله من- الاصنام -----------------------------------------------------------------------------------ولا تخافون انتم من الله انكم اشركتم بالله------------------------------------------------- ما لم ينزل به عليكم سلطانا كتابا ولا حجة وكانوا يخوفونه بالهتهم فيقولون نخاف عليك ان شتمتهم ان يخبلوك فلذلك قال لا اخاف فاي الفريقين اهل دينين انا وانتم احق اولي بالامن من معبوده واجيبوا------ ان كنتم تعلمون ذلك فلم يجيبوا------ الانعام 82 الذين امنوا ولم فاجاب الله ما سال عنهم ابراهيم فقال الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم ----------------------------لم يخلطوا ايمانهم بشرك ولم ينافقوا بايمانهم اولءك لهم الامن من معبودهم وهم مهتدون للصواب ويقال اولءك لهم الامن من العذاب وهم مهتدون الي الحجة	184	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0580	true	6470925302522740994	154	244	778	1250	1526	300	وكيف اخاف------------- ما اشركتم وكيف اخاف الاصنام التي اشركتموها مع الله وهي لا تملك الضر والنفع بل لا تعرف من عبدها ومن ترك عبادتها ولا تخافون------------- انكم اشركتم بالله الذي يملك النفع والضر ويعلم من عبده ومن لم يعبده ما لم ينزل به عليكم سلطانا اي عذرا وحجة لكم---------------------------------------------------------------------------- فاي الفريقين-------------------- احق----- بالامن اي الموحدون ام المشركون ان كنتم تعلمون ذلك فلم يجيبوا فانزل الله تعالي الذين امنوا و----------------------------------------------------لم يلبسوا ايمانهم بظلم اي الذين اقروا بتوحيد الله ولم يخلطوا ايمانهم ---------------------بشرك اولءك لهم الامن م---------------------------------------------------ن العذاب وهم مهتدون الي الحجة	580	-6181155240366606686	248	335.0	198	723	34.30152130126953	37	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms194	false	-1167559328339496420	133	194	719	1037	1590	300	علي انفسنا انهم قد بلغوا الرسالة وكفرنا بهم قا-ل الله------ وغرتهم الحياة الدنيا ما في الدنيا من الزهرة والنعيم وشهدوا علي انفسهم في الاخرة انهم كانوا كافرين في الدنيا الانعام 131 ذ--------------لك ان لم ذلك ارسال الرسل ان لم يكن بان لم يكن ربك مهلك القري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل القري بظلم--- بشرك-- وذنب ويقال بظلم منه واهلها غافلون عن الامر والنهي وتبليغ الرسل	194	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0604	true	5034497165131151856	195	273	1017	1431	1566	300	علي انفسنا انهم--- بلغوا الرسالة وكفرنا بهم يقول الله تعالي وغرتهم الحياة الدنيا اي بزهرتها ونعيمها------------ وشهدوا علي انفسهم في الاخرة انهم كانوا كافرين في الدنيا اي اقروا CHECK قوله تعالي ذل----------------------ك ان لم يكن ر-----------بك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ذلك اي ذلك الامر وقيل اراد الاشارة الي ارسال الرسل وقوله تعالي ان لم يكن ربك اي معناه لاجل انه لم يكن ربك معذب اهل القري بظلم اي بشركهم وذن------------وبهم واهلها غافلون عن الامر والنهي وتبليغ الرسل	604	-6181155240366606686	221	354.0	178	474	46.624473571777344	35	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms200	false	-4645916252296703334	0	111	0	573	1555	300	الضلالة ورحمة لمن امن به----------------------------------------- فمن اظلم----------------------------- اعتي و---اجرا علي الله ممن كذب بايات الله بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وصدف عنها--- اعرض عن-ا سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا يعرضون عن محمد عليه الصلاة والسلام والقران سوء العذاب شدة العذاب بما كانوا يصدفو----------------ن يعرضون عن محمد عليه السلام والقران الانعام 158 هل ينظ-------------------------رون الا هل ينظرون هل ينتظروا اهل مكة الا ان تاتيهم الملاءكة عند--------------------------------------------------------------- الموت-------- لقبض ارواحهم او ي-----------------------اتي ربك يوم -------------------------------------------------------------القيامة بلا كيف او ياتي بعض -ايات ربك يعني طلوع الشمس من مغربها يوم--------- ياتي بعض ايات------------------------------------------------------------------ ربك قبل طلوع الشمس من مغربها لا ينفع نفسا كافرة ايمانها لم تكن امنت من قبل من قبل طلوع الشمس من مغربها	200	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0618	true	-3790563992007737482	43	184	223	948	1542	300	الضلالة ورحمة لمن امن به واتبعه رحم الله بانزاله عباده قوله تعالي فمن اظلم ممن كذب بايات الله اي لا اجد اعتي ولا اجرا علي الله ممن كذب بايات الله---------------------------------- وصدف عنها اي اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا------------------------------------------- سوء الع-----------ذاب بما كانوا يصدفون اي سنعاقب الذين يعرضون عن اياتنا باقبح العذاب واشده باعراضهم وتكذيبهم CHECK قوله عز وجل هل ينظرون ا---------------------------------لا ان تاتيهم الملاءكة اي ما ينظر اهل مكة بعد نزول الايات وقيام الحجج عليهم الا اتيان ملك الموت واعوانه لقبض اوارحهم اي لم يبق الا هذا قوله او ياتي ربك معناه او ياتي امر ربك باهلاكهم والانتقام منهم اما بعقاب عاجل او بالقيامة --وقوله او ياتي بعض ءايات ربك يعني طلوع الشمس من مغربها قال الحسن او ياتي بعض ايات ربك الحاجة من التوبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها --------------------------------------------------------------------------	618	-6181155240366606686	308	390.0	244	922	33.4056396484375	48	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms212	false	5856090451429186406	209	300	1094	1584	1584	300	لكم اية--- علامة علي رسالة الله------------------------- فذروها اتركوها تاكل في ارض الله ال---------------------حجر من --عشبها ولا تمسوها بسوء بعقر------------------- فياخذكم عذاب ---------------------------------------اليم بعد عقرها الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء م-------------------------ستخلفين في الارض من بعد عاد من بعد هلاك عاد وبواكم انزلكم في الارض تتخذون من سهولها-------------------------------- تبنون من -طينها قصورا للصيف--- وتنحتون الجبال في الجبال بيوتا ل-------لشتاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله---------- نعماء الله وامنوا به ولا تعثوا في الارض مفسدين ل----ا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير------ الله الا------------عراف 75 قال الملا الذين قال الملا---------------------- الرءساء----- الذين-	212	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	88	232	466	1225	1578	300	لكم اية اي علامة لنبوتي فتعتبروا وتوحدوا ربكم قوله تعالي فذرو--------ها تاكل في ارض الله اي دعوها ترتع في ارض الحجر من العشب و--لا تمسوها بسوء اي بقتل او ضرب او مكروه فياخذكم عذاب اليم اي مءلم ان فعلتم ذلك CHECK قوله تعالي---------------------- واذكروا اذ جع-----------------لكم خلفاء من بعد عاد اي واذكروا اذ استخلفكم في الارض من -----------بعد هلاك عاد وب-------واكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي وانزلكم في الارض الحجر تبنون في سهولها قصورا في العيص وتنحتون الج----------بال بيوتا في طول الشتاء وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا من الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا الاء الله اي احفظوا نعم-- الله عليكم ول----ا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين	656	-6181155240366606686	344	454.0	275	842	40.855106353759766	50	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	148	211	802	1144	1583	300	كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمن---------------------------------------------------------------وا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بالعذاب -------------------------وهو خير الحاكمين--------- الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------اضين الاعراف 88 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك بك من قريتنا من مدينتنا او لتعودن تدخلن في ملتنا ف---------------------------------------------------------------------------------------ي دين--------------------------------نا قال شعيب اولو كنا كارهين ا------------------------تجبروننا علي ذلك وان ك--نا	214	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	10	126	56	678	1534	300	كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين المءمنين والكافرين وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين سيجزي كل واحد من الفريقين ما يستحقه علي عمله في الدنيا والاخرة فقضي الله بهلاك قوم شعيب CHECK قوله تعالي------------ قال الملا الذ------------------------ين استكبروا -----------من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا مع---ك من قريتنا ا-----------و لتعود------ن في ملتنا اي قل الذين تعظموا عن الايمان به لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لترجعن الي ديننا ولا ندعكم في ارضنا علي مخالفتنا قال شعيب اولو كنا كارهين معناه اتعيدننا في ملتكم وتجبروننا علي ذلك وان كرهنا	661	-6181155240366606686	257	389.0	208	690	37.246376037597656	36	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms216	false	4109051814386704467	173	215	929	1128	1554	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك قال فر---عون كذبت الاعراف 105 حقيق علي ان قال موسي حقيق عل--------------------------------ي -------------------------------------------------------------جدير علي ان لا اقول علي الله الا الحق الصدق------ قد جءتكم ببينة بيان من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل	216	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0666	true	4765828253156701684	234	297	1232	1523	1535	300	فقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين ----فقال له فرعون كذبت فقال م-----------------------وسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ب-----بينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	666	-6181155240366606686	147	230.5	113	323	45.51083755493164	25	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms242	false	-2340859495603613669	168	248	878	1314	1608	300	ان الذين امنوا ان الذين امنوا بمحمد عليه ال---صلاة والسلام والقران وهاجروا من مكة الي المدينة وجاهدوا------ باموالهم وانفسهم في سبيل الله في طاعة الله والذ-------------------------ين اووا وطنوا محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه بالمدينة--- ونصروا محمد عليه الصلاة والسلام يوم بدر اولءك بعضهم اولياء -------------بعض في المي--------راث----------- والذين امنوا بمحمد عيه الصلاة والسلام وال--------------------------قران ولم يهاجروا من مكة الي المدينة ما لكم من ولايتهم من ميراثهم من شء وما من ميراثكم لهم من شء- حتي يهاجروا من مكة الي	242	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0746	true	-8081532042614597148	6	92	33	514	1623	300	ان الذين امنوا --بتوحيد الله وبمحمد صلي- الله عليه وسل---م والقران وهاجروا من مكة الي المدينة وجاهدوا العدو باموالهم وانفسهم------------- في طاعة الله ثم ذكر الله الانصار فقال والذين اووا النبي والمهاجرين معه اعطوهم الماوي وانزلوهم ديارهم ونصروا اي اعانوهم بالسيف علي الكفا----ر اولءك بعضهم اولياء بعض اي انصار بعض في الدين والمواريث قوله تعالي والذين امنوا ---ولم يه-----اجروا-- اي والذين صدقوا من اهل مكة في ديارهم ولم يهاجروا------- الي المدينة ما لكم من ولاي-----------تهم من شء اي ليس بينكم وبينهم ميراث حتي يهاجروا واطلاق لفظ	746	-6181155240366606686	258	304.0	205	532	48.496238708496094	33	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms247	false	738244194693442290	62	156	341	843	1647	300	واول-ءك هم الفاءزون فازوا بالجنة ونجوا من -------------------------------------النار -------التوبة 21 يبشرهم ربهم برحمة-------------------- يبشرهم ربهم برحمة ب-------------------نجاة منه من الله من العذاب---------- ورضوان برضا ربهم عنهم وجنات-- بجنات لهم فيها نعيم مقيم داءم لا ي------نقطع التوبة 22 خالدين فيها ابدا--- خالدين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون ان ا---لله عنده اجر عظيم--- ثواب وافر لمن امن به التوبة 23 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم الذين بمكة من الكفار اولياء في الدين ان استحبوا الكفر علي الايم---------------------------------------------------------------------------------------------ان اختاروا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم في الدين فاول-ءك هم الظالمون	247	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0758	true	8797389367648551858	21	134	115	750	1684	300	واولاءك هم الفاءزون معناه ان المهاجرين هم الظافرون بامانهم من الخير الناجون من النار CHECK قوله تعالي يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات اي يبشرهم ربهم في الدنيا علي السنة الرسل نجاة م------------ن العذاب في الاخرة ورضوان---------- عنهم ويبشرهم بجنات لهم فيها نعيم مقيم داءم لا يزول عنهم وقوله تعالي خالدين فيها ابدا اي داءمين فيها ابدا مع كون النعيم مقيما لهم ان الله عنده اجر عظيم اي ثواب كثير في الجنة CHECK قوله تعالي ياايها ال----------ذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ------------------------------ان استحبوا الكفر علي الايمان نزلت في المهاجرين ومعناه لا تتخذوا اباءكم واخوانكم الذين بمكة اولياء تنصرون بهم وتنصرونهم ان اختاروا الكفر علي -لايمان ومن يتولهم منكم--------- فاولاءك هم الظالمون	758	-6181155240366606686	315	387.0	252	707	44.5544548034668	43	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms260	false	-4588977598552406167	2	122	10	643	1616	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم من غزوة تبوك اليهم ا------------------------------------------------------------------لي المدينة بانا لم نقدر ان نخرج معك قل يا محمد لهم لا تعتذروا بالتخلف ---------------------لن نءمن لكم لن نصدقكم بما تقولون من العلل قد نبانا الله اخبرنا الله من اخباركم ---------------من اسراركم ونفاقكم-------- وسيري الله-------- عملكم ورسوله بعد ذلك ان تبتم ثم تردون في الاخرة الي عالم الغيب ما غاب عن العباد ويقال الغيب ما لم يعلمه العباد ويقال ما يكون والشهادة ما علمه العباد ويقال ما كان فينبءكم بخبركم ----------------------------------بما كنتم تعملون وتقولون من الخير والشر -------التوبة 95 سيحلفون بالله لكم سيحلفون بالله عبد الله بن ابي واصحابه لكم اذا انقل----------------------------------------------------------------بتم اذا رجعتم من غزوة تبوك اليهم بالمدينة لتعرضوا عنهم لتصفحوا عنهم ولا تعاقبوهم فاعرضوا عنهم ولا تعاقبو-------------------هم انهم رجس	260	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0797	true	-1369878575201471999	124	234	638	1226	1574	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم ال-------------يهم اي يعتذر المنافقون اليكم اذا انصرفتم اليهم من هذه الحرب في قعودهم علي الجهاد قل-------------------------------------- لا تعتذروا فانه بصير بكم وهو الله تعالي لن نءمن لكم لن نصدقكم-------------------- قد نبانا الله ------------من اخباركم قد اخبرنا الله من اسراركم انه ليس لكم عذر وسيري الله اي يظهر عملكم ورسوله---------------- ثم تردون في الاخرة الي عالم الغيب --------------------------------------------------------------والشهادة---------------------------- فينبءكم ما غاب عن العباد وما عمله العباد فيجزيكم بما كنتم تعملون م--------ن الخير والشر CHECK قوله تعالي سيحلفون بالله ------------------------------------------لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم اي سيحلف المنافقون بالله في ما يعتذرون اليكم اذا رجعتم------------- اليهم--------- لتعرضوا عن--------------------------هم فاعرضوا عنهم فلا تعاقبوهم علي جهة الهوان لهم انهم رجس	797	-6181155240366606686	306	391.0	247	875	34.97142791748047	41	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms269	false	-8723913626017975669	4	113	22	603	1509	300	او قاءما فلما كشفنا عنه ضره رفعنا ما كان به من الشدة والبلاء مر استمر علي ترك الدعاء كان ----------------------------------------لم يدعنا الي ضر الي شدة مسه اصابه كذلك هكذا زين--------------------------------------------- للمسرفين للمشركين ما كانوا يعملون في الشرك من الدعاء في الشدة وترك الدعاء في ال--------------------------رخاء يونس ---13 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا-------------------------------------- حين كفروا وجاءتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات وما كانوا ليءمنوا يقول ------------------------------------------------------------------------------------لم يءمنوا بما كذبوا به يوم الميثاق كذلك هكذا نجزي القوم-------------------------- المجرمين------------------- المشركين بالهلاك يونس 14 ثم جعلن---------------------------اكم خلاءف ثم جعلناكم يا امة محمد صلي الله عليه وسلم خلاءف استخلفناكم في الارض من بعدهم من بعد هلاكهم لننظر كيف تعملون	269	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0820	true	613452561419055293	113	259	596	1360	1583	300	او غيرها فلما كشفنا عنه ضره رفعنا ما كان به من الشدة----------- استمر علي الاعراض عن شكرنا ما انعمنا عليه في كشف الضر عنه مر كان لم يدعنا الي ضر-------- مسه قط اي كانه لم يمسه ضر وكان لم نكشف الضر عنه قوله تعالي كذالك زين للمسرف---------ين ما كانوا يعملون في الشرك من الدعاء في الشدة وترك الدعاء في الرخاء فاغتروا بما زين لهم CHECK قوله تعالي ولقد اهلكنا الق-------------------رون من قبلكم لما ظلموا اي ولقد اهلكنا الامم الماضية من قبلكم حين كفروا وجاءتهم رسلهم بالبينات بالدلالات الواضح-----ات وما كانوا ليءمنوا فيه بيان ان الله تعالي انما اهلكهم لانه كان المعلوم من حالهم انه لو ابقاهم ابدا لادبروا ولم يءمنوا ولو كان في بقاءهم صلاح لهم ولغيرهم لابقاهم وقوله تعالي كذالك نجزي القوم المجرمين اي هكذا نجزي القوم المشركين نهلكهم كما اهلكنا الاولين CHECK قوله تعالي ثم جعلناكم خلاءف في----------------------------------------------------------- الارض من بعد--------------هم لننظر كيف تعملون	820	-6181155240366606686	330	511.5	259	889	37.120361328125	51	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms269	false	-8723913626017975669	137	275	744	1382	1509	300	قال الذين لا يرجون لقاءنا --------------------------------------لا يخافون البعث بعد الموت وهم مستهزءون اءت يا محمد بقران غير هذ-----------------------------------------------------------------ا او بدل---ه -غيره فاجعل اية الرحمة اية العذاب واية العذاب اية الرحمة قل لهم يا محمد ما يكون لي ------------ما يجوز لي ان ابدله -ان اغيره من تلقاء نفسي من قبل نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي ما اقول و--ما اعمل الا بما يوحي الي في القران اني اخاف اعلم ان عصيت ربي فبدلته ان ي-------كون علي عذاب يوم عظيم شديد يونس 16 ----قل لو شاء قل يا محمد لو شاء الله ان لا اكون رسولا ما تلوته عليكم-------------------------- ما قرات القران عليكم--------------------- ولا ادراكم به يقول ولا اعل--------------------------------------------------------------------------------مكم به بالقران---- فقد لبثت مكثت فيكم عمرا اربعين سنة من قبله من ----------------قب------ل القران ولم اقل من هذا شيءا افلا تعقلون افليس ل--كم ذهن الانسانية انه ليس من تلقاء نفسي	269	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0821	true	-1643610563092970520	107	266	541	1268	1448	300	قال الذين ----------------لا يخشون عقابنا ولا يطمعون في ثوابنا ولا يقرون بالبعث----------------------- اءت يا محمد بقران ليس فيه عيب الهتنا ولا ذكر في البعث والنشور قوله تعالي ان ابدله اي قالوا او بدل هذه بغيره قل يا م-------------------------------------------------------حمد ما يكون لي ان ابدله اي ما يجوز وما ينبغي لي ان اغيره من --------------قبل نفسي ------------------------ما اقول او ما اعمل الا -ما يوحي الي من القران اني اخاف اعلم ان عصيت ربي فبدلت القران انه يكون علي عذاب يوم عظيم CHECK قوله تعالي ق------------------ل لو شاء الله----------------- ما تلوته عليكم اي قل يا محمد لو شاء الله ما قرات القران عليكم بان كان لا ينزله علي ولا ادراكم به --اي ولا اعلمكم الله به اي لو شاء الله ان لا يشعركم وفي قراءة الحسن ولا ادراكم به اي ولا اعلمكم به وقوله تعالي فقد لبثت ف-----يكم عمرا من----------- قبله اي ومكثت فيكم دهرا قبل انزال القران ولم اقل من هذا شيءا -------------فليس عليكم ذهن الانسانية انه ليس من تلقاء نفسي	821	-6181155240366606686	373	489.0	285	926	40.28077697753906	66	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms274	false	3193646613793644646	180	223	891	1131	1518	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا ---لا ينقص من حسناتهم ولا يزيد علي سيءاتهم ول----------------------------------كن الناس انفسهم يظلمون بالكفر والشرك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم--------------------------------------------------------------------------------------عاصي يونس 45 ويوم يحشرهم كان ويوم يحشرهم يعني اليهود والنصاري والمشركين كان لم يلبثوا في القبور الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم	274	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0833	true	-6439006544937427172	158	242	791	1225	1510	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزيد ف-ي سيءاتهم ما يمنعهم الانتفاع بكلامه وادلته ولاكن الناس انفسهم يظلمون بان لا يطلبوا الانتفاع به ويعرضوا عن التفكر فيه اخبر الله في هذه الاية ان تقدير الشقاوة عليهم لم يكن ظلما منه لانه يتصرف في ملكه كيف يشاء وهم اذا كسبوا المعاصي فقد ظلموا انفسهم لان الفعل منسوب اليهم وان كان القضاء من الله عز وجل CHECK قوله تعالي-------- ويوم يحشرهم -----------------------------------------------كان لم يلبثوا---------- الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم	833	-6181155240366606686	160	247.5	128	500	32.0	25	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms274	false	3193646613793644646	218	300	1101	1518	1518	300	ساعة من النهار--------------------------------------- يتعارفون بينهم --يعرف بعضهم بعضا في بعض المواطن ولا يعرف بعضهم بعضا في بعض المواطن-------------------------------------------- قد خسر غبن الذين كذبوا بلقاء الله------------------- بالبعث بعد الموت بذهاب الدنيا والاخرة----- وما كانوا مهتدين من الكفر والضلالة يونس 46 واما نرينك بعض واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب او نتوفينك قبل ان نرينك يا محمد ما نعدهم من العذاب فالينا مرجعهم بعد الموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الله شهيد علي ما يفعلون من الخير والشر يونس 47 ولكل -------------امة رسول --ولكل امة-	274	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0834	true	-5641582530037151844	28	221	150	1141	1553	300	-----من النهار لهول ما استقبلوا من اخر البعث والقيامة يتعارفون بينهم بتوبيخ بعضهم بعضا يقول كل كافر لاخر انت اضللتني يوم كذا وانت اورثتني دخول النار بما علمتني وزينته لي قوله تعالي قد خسر---- الذين كذبوا بلقاء الله اي غبن الذين كذبوا بالبعث بعد الموت بذهاب الدنيا والاخرة عنهم وما كانوا مهتدين CHECK قوله تعالي واما نر---------ينك بع-----------------------ض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم في الاية وعد من الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ان ينتقم له منهم منه في حياته او بعد مماته قال المفسرون كانت وقعة بدر مما اراه الله في حال حياته مما اوعد المشركين من العذاب او نتوفينك قبل ا--------------------------ن --نريك فالينا مرجعهم بعد الموت فيجزيهم باعمالهم قال الزجاج اعلم الله انه ان لم ينتقم منهم في العاجل انتقم منهم في الاجل وقوله تعالي فالينا مرجعهم اي لا يفوتوننا ولا يعجزوننا وعن ابن عباس قال نزل جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال ان ربي امرني ان لا افارقك اليوم حتي ترضي فهل رضيت قال نعم اراني بعض ما اوعدهم فله الحمد علي ذلك وقوله تعالي ثم الله شهيد علي ما يفعلون من محاربتك وتكذيبك CHECK قوله تعالي ولكل امة رسول اي لكل امة	834	-6181155240366606686	240	300.5	190	1060	22.641510009765625	39	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms275	false	-7048873784447485720	115	239	558	1181	1487	300	ان قل---- يا محمد لاهل مكة ارايتم ان اتاكم عذابه عذاب الله بياتا ليلا او نهارا كيف تصنعون ماذا يستعجل بماذا يستعجل منه من عذاب الله المجرمون المشركون يونس 51 اثم اذا ما قالوا نءمن قل لهم يا محمد اثم اذا---------------------------------------------- ما وقع يقول اذا ما ا----------------------------------------------------------------نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد يقال لكم الان تءمنون بالعذاب وقد كنتم به بالعذاب تستعجلون قبل هذا استهزاء به يونس 52 ثم قيل للذين ثم قيل لل--ذين ظلموا اشركوا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون في الاخرة الا بما كنتم تكسبون تقولون وتعملون في الدنيا------ يونس ---53 ويستنبءونك احق هو ويستنبءونك يستخبرونك يا محمد احق هو يع----ني العذاب والقران قل------------------------ اي وربي نعم وربي انه لحق---- صدق -كاءن يعني العذاب وما انتم بمعجزين	275	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	144	271	729	1367	1507	300	اي قل لهم يا محمد---------------- ان اتاك------م عذاب الله------ ليلا او نهارا ما الذي يست---------------------عجل من العذاب---------------- المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب CHECK قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد ---------الان تءمنون-------- وقد كنتم به-------- تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلم-------وا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون---------- الا بما كنتم تكسبون اي -----تعملون في الدنيا CHECK قوله تعالي ويستنبءونك احق هو و----------يستخبرونك يا محمد احق ما تعدنا من العذاب والبعث بعد الموت قل نعم واحلف عليه اي و---------ربي انه لحق انه صدق وكاءن------------ وما انتم بمعجزين	835	-6181155240366606686	337	441.0	263	781	43.14980697631836	49	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms276	false	4023509397982293020	81	246	389	1223	1475	300	قل يا محمد لاصحابك بفضل الله القران الذي اكرمكم---- به وبرحمته الاسلام الذي وفقكم به فبذلك بالقران والاسلام فليفرحوا هو خير يعني القران والاسلام مما يجمعون مما يجمع اليهود والمشركون من الاموال يونس 59---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ما------------------------ قل يا محمد لاهل مكة ارايتم ما انزل الله لكم ما خلق الله لكم من رزق من حرث و-----------------انعام------- فجعلتم منه فقلتم وفعلتم حراما علي النساء منفعتها يعني منفعة البحيرة والس-اءبة والحام وحلالا للرجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لهم يا محمد ال-له اذن لكم امر ربكم بذلك--- ام علي الله بل علي الله تفترون تختلقو-----------------------------------------------------------------------ن الكذب يونس 60 وما ظن الذين وما ظن الذين يفترون يختلقون علي الله الكذب--------------------------------------------------------------- ماذا يفعل بهم يوم القيامة ان ال-------------------------------------------------------له لذو فضل من علي الناس---------------- بتاخير العذاب ول------كن اكثرهم لا يشكرون بذلك ولا يءمنون يونس 61 وما تكون في وما تكون في شان في امر وما تتلو عليهم منه من قران سورة او اية ولا تعملون من عمل خير او شر الا كنا عليكم وعلي امركم وتلاوتكم وعملكم شهودا عالما اذ تفيضون تخوضون فيه في	276	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0837	true	2118151493961346449	35	256	198	1345	1555	300	قل يا محمد لاصحابك بالق---------ران الذي اكرمك الله به والاس-------لام الذي وفقكم له فافر------------------------حوا هو خير مما ---------------------يجمعون يج----مع اليهود والمشركون من الاموال وقرا بعضهم فلتفرحوا وتجمعون كلاهما بالتاء المخاطبة وعن محمد بن كعب القرظي قال اذا عملت عملا رجاء ثواب الله فافرح فانه خير لك مما يجمع اهل الدنيا CHECK قوله تعالي قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق اي قل يا محمد لاهل مكة ارايتم ما انزل الله لكم في الكتا------ب من رزق جعله لكم حلالا طيبا من الانعام والحرث فجعلتم منه------------- حراما وحلالا اي جعلتم-------------- البحاءر والسواءب حل---------الا للرجال منفعة وحراما علي النساء وجعلتم لالهتكم من الحرث نصيبا فحرمتموه علي النساء واحللتموه للرجال والله سبحانه لم يحرم شيءا من ذلك قل لهم يا محمد ءالله اذن لكم امر---كم بتحريمه ام علي ا------------لله تفترون تختلقون الكذب يعني بينوا الحجة في ذلك والا فانتم تفترون علي ربكم ثم اوعدهم علي الكذب ---فقال وما ظن الذ-------------ين يفتر--------ون علي الله الكذب يوم القيامة اي ما ظن الذين يكذبون علي الله في التحليل والتحريم ماذا يفعل بهم يوم القيامة اتظنون ان الله لا يعاقبهم علي افتراءهم عليه قوله تعالي ان الله لذو فضل علي--- الناس اي لذو من عليهم بتاخير العذاب عنهم ولاكن اكثرهم لا يشكرون نعم الله CHECK قوله تعال----------ي وما تكون في شان و-------ما تتلوا -----منه من قران ------------ولا تعملون من عمل---------- الا كنا علي---------------------------كم شهود------ا اذ تفي-------ضون فيه اي	837	-6181155240366606686	497	645.5	388	1380	36.01449203491211	73	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms276	false	4023509397982293020	229	288	1136	1419	1475	300	خير او شر الا كنا عليكم وعلي امركم وتلاوتكم وعملكم شهودا عالما اذ تفيضون تخوضون فيه -في القران بالتكذيب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعزب---------- ما يغيب عن ربك-- من مثقال ذرة--- وزن نملة حم-راء ------من اعمال العباد في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اخف من ذلك و-----------لا اكبر ولا اثقل ----الا في كتاب مبين ---------------------------مكتوب في اللوح المحفوظ	276	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0838	true	-8175099716711378558	28	128	128	611	1484	300	خير او شر الا كنا -------علي امركم وتلاوتكم وعملكم شهود------ا اذ------- تدخلون فيه قال الفراء معناه يقول الله تعالي شاهد علي كل شء والمعني الا يعلمه فيجازيكم به والافاضة الدخول في العمل وقال ابن الانباري اذ تندفعون فيه وقال ابن عباس اذ تاخذون فيه قوله تعالي وما يعزب عن ربك اي ما يغيب وما يبعد من مثقال ذرة من وزن نملة حميراء صغيرة من اعمال العباد في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اخف من الوزن من الذرة ولا اكبر ولا اثقل منه الا في كتاب مبين الا وهو مع علم الله تعالي ومكتوب في اللوح المحفوظ	838	-6181155240366606686	237	359.5	184	503	47.1172981262207	42	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms278	false	3013415709336564910	137	205	710	1084	1614	300	فنجيناه من الغرق ومن معه من المءمنين في الفلك في السفينة وجعلناهم خلاءف--------------------------------------------------- خلفاء وسك--------------------------------------------------------------------------------------ان الارض----------------------------------------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بكتابنا ورسولنا نوح فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين ---كيف صار اخر امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا يونس 74 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده من بعد هلاك ------------------------------قوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح رسلا الي قو-----------------------------------------مهم فجاءوهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به	278	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	17	174	85	906	1589	300	فنجيناه--------- ومن معه من المءمنين من الغرق في السفينة وجعلناهم خلاءف اي جعل الله الذين نجوا مع نوح عليه السلام من الغرق خلفا ومكانا في الارض من قوم اهلكوا بالتكذيب كما قال تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين الصافات وذلك ان الناس كانوا من ذريته بعد الغرق وهلك اهل الارض جميعا بتكذيبهم لنوح قوله تعالي واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بدلالتها حسا---- فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين اي كيف صار اخر امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وهذا تهديد لقوم النبي صلي الله عليه وسلم عن تكذيبه حتي لا ينزل بهم مثل ما نزل بقوم نوح وتسلية للنبي صلي الله عليه وسلم ليصبر علي اذاهم كما صبر نوح عليه السلام علي اذي الكفار مع قلة من معه من المءمنين CHECK قوله تعالي ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج والبراهين------- فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به	842	-6181155240366606686	271	398.5	218	841	32.22354507446289	41	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	51	88	289	474	1585	300	في الارض -------في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين--- بمصدقين يونس 79 وقال فرعون اءتون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم------- حاذق يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	279	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	3	64	19	329	1514	300	--والملك والشرف في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبريا استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا لا يجوز ان يوصف به احد غير الله CHECK قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالس-حر فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	843	-6181155240366606686	136	213.0	108	329	41.33738708496094	24	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms282	false	-5660357670284987936	5	104	27	529	1496	300	بنزول العذاب وبهلاكي------- اني معكم من المنتظرين بنزول العذاب عليكم وبهلاككم يونس 103 ثم ننجي رسلنا ثم ننجي رسلنا والذين امنوا بالرسل بعد هلاك قومهم---------------------------------------------- كذلك هكذا حقا واجبا علينا ننج المءمنين مع--------- الرسل يونس 104 قل يا ايها قل يا محمد يا ا----------------------------------------------------------يها الناس ------------------------------------------------------------------يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الاسلا------------------------------------------م فلا اعبد الذين تعبدون تدعون من دون الله من الاوثان ول----كن اعبد الله الذي يتوفاكم يقبض ارواحكم ثم يحييكم بعد ان يمي----------------------------------------------------------------تكم وامرت ان اكون من المءمنين مع المءمنين علي دينهم يونس 105 وان اقم وجهك وان اقم وجهك للدي------------------ن اخلص دينك وعملك لله	282	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0851	true	-2877200286720274983	24	165	124	838	1495	300	-حلول العذاب الذي اوعدكم به اني معكم من المنتظرين --------لذلك CHECK قوله تعالي------- ثم ننجي رسلنا-------------- والذين امنوا معناه ثم ننجي رسلنا والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك----- حق------ا علينا ننج المءمنين اي كما ننجي الرسل من العذاب كان علينا ان ننجي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار CHECK قوله تعالي قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله اي قل لهم يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الذي اتيتكم به فانا مستيقن فلا اشك في بطلان دينكم فلا اعبد الذي- تعبد------ون من دون الله بشككم في ديني ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي--------------------------- يميتكم ويعيدكم ولا اعبد الذي لا يقدر علي الضر والنفع والاحياء والاماتة وامرت ان اكون من المءمنين CHECK قوله تعالي وان اقم و---------------------------جهك للدين حنيفا اي وامرت ان اخلص ديني وعملي لله	851	-6181155240366606686	272	330.0	210	816	33.33333206176758	39	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms287	false	4031812345888762413	74	135	406	700	1539	300	ان لا تعبدوا ان لا تعبدوا ان لا توحدوا الا الله ا--------------------------------------------------ني اخاف عليكم--------------------- اعلم بان يكون عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم ا---------------------------------------------------------------ليم -وجيع وهو الغرق هود 27 فقال الملا الذين فقال الملا--------------------------------- الر---------ءساء الذين كفروا من قومه من قوم نوح ما نراك يا نوح الا بشرا ادميا مثلنا-------------------------------------------------------------------- وما نراك اتبع-----------------------------ك امن بك الا الذين هم اراذلنا سفلتنا وضعفاءنا	287	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0861	true	-4363972275922496941	132	239	723	1238	1548	300	--------------------------ان لا تعبدوا الا الله اي وليقولوا لا تعبدوا الا الله فانه لا اله الا هو اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي اني اعلم -ان يكون عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم اليم وانما وصف اليوم بالالم لان اسباب الالم تقع فيه فنسب الالم اليه CHECK وقو-----------له فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا اي قال الرءساء والاشراف الذين كفروا من-------- قوم نوح ما نراك يا نوح الا بشر------ا مثلنا في الصورة والخفة فلم صرت اولي ان تكون نبيا وسولا لله منا قوله تعالي وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا ما نراك امن بك الا الذين هم اسافلنا واخسنا قال ابن -	861	-6181155240366606686	206	262.0	159	568	36.26760482788086	33	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms290	false	7605821257845098710	228	283	1102	1408	1487	300	ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكان لها ثل----اثة ابواب بعضها اسفل من بعض حمل في الباب الاسفل السباع والهوام وحمل في الباب الاوسط الوحوش والبهاءم وحمل في الباب الاعلي بني ادم وكانوا ثمانين انسانا اربعون رجلا واربعون امراة وكان بين الرجال والنساء جسد ادم صلوات الله عليه وكان معه ثلاثة بنين سام وحام ويافث	290	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0867	true	439428917060273730	75	117	369	612	1585	300	ذراعا بالذراع الاول و----------------كان للسفينة ثلاثة ابواب بعضها اسفل من بعض حمل في الباب الاسفل السباع والهوام و----في الباب الاوسط الوح-ش والبهاءم و----في الباب الاعلي بني ادم وكانوا ثمانين انسانا اربعين رجلا واربعين امراة سوي التي غرقت وثل------------------------------------------اثة بنين سام وحام ويافث	867	-6181155240366606686	203	353.5	166	310	65.48387145996094	28	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms296	false	5771786398337972481	79	132	412	657	1524	300	ما يعبد اباءنا من الاوثان او ان نفعل لا نفعل في اموالنا ما نشاء من البخس في الكيل والوزن انك لانت الحليم الرشيد السفيه الضال استهزاء به هود 88 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ----------------------------------ربي ورزقني منه رزقا حسنا	296	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0883	true	-7251567727227811062	20	71	100	352	1495	300	ما يعبد اباءنا وعن---------- ان ن--------فعل في اموالنا ما نشاء من البخس والتطفيف كانهم استبعدوا ان يكون اباءهم قد اخطاوا في دينهم ورباهم CHECK قوله تعالي قال ياقوم ارايتم ان كنت عل---------ي بينة من ربي اي قال لهم شعيب اخبروني ان كنت علي دلالة واضحة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا	883	-6181155240366606686	119	160.0	89	279	42.65232849121094	21	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms298	false	-4772283593549838339	121	191	612	942	1483	300	ان في ذلك ان في ذلك فيما ذكرت لك لاية--------------------------------- لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة فلا يقتدي بهم ذلك يوم القيامة يوم مجموع له الناس------------------------- يجمع فيه الاولون والاخرون----------- وذلك يوم مشهود ----شهده اهل السماء واهل الارض ---هود 104 وما نءخره الا وما نءخره يعني ذلك اليوم الا لاجل معدود لوقت معلوم هود 105 يوم -------------------------------------------------------------------يا--------------------------------------------------------------ت لا يوم يات- ذلك اليوم لا تكلم نفس لا تشفع نفس صالحة لاحد الا	298	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0887	true	-4359043240828191675	53	148	273	742	1530	300	ان في ذ-----------------------لك لاية لمن خاف عذاب الاخرة اي ان في ذلك لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة فلا يقتدي بهم وقوله تعالي ذلك يوم مجموع له الناس معناه ان يوم القيامة يوم يجمع فيه الاولون والاخرون قوله تعالي وذلك يوم مشهود اي يشهده اهل السموات و---الارض قوله تعالي وما نءخره -----------------------------الا لاجل معدود وقد عده الله وعلم ان صلاح الخلق في ادامة التكليف عليهم الي ذلك الاجل CHECK قوله تعالي يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه من قرا ياتي باثبات الياء فعلي الاصل ومعناه يوم ياتي ذلك اليوم لا تكلم نفس في الشفاعة الا ------------	887	-6181155240366606686	200	286.0	158	536	37.31343460083008	33	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms299	false	-7346201653197565399	95	219	497	1111	1533	300	الجنة داءمين----- ما دامت السم-وات والارض سماء الجنة وارض الجنة الا ما شاء ربك ان يعذبه في النار قبل ان يدخله الجنة ثم يخرجه من النار ويدخله الجنة فيكون بعد ذلك داءما في الجنة عطاء ثوابا لهم غير مجذوذ غير منقوص وغ------------------------ير مقطوع هود 109 فلا تك في فلا تك في مرية في شك------------------------ مما يعبد ه---------------------------------------------------ءلاء اهل مكة------------ ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل من قبلهم وهلكو----ا------------------------- علي --ذلك وانا لموفوهم نصيبهم عقوبتهم غير منقوص ويقال نزلت هذه الاية وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص في القدرية هود 110 ولقد اتينا موس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه في -------كتاب موسي ا--------من به بعض-- وكفر به بعض-- ولولا كلمة سبقت وجبت من ربك بتاخير العذاب عن امتك لقضي بينهم	299	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0888	true	-6459680472887712097	132	262	697	1359	1554	300	الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات وال----------------ارض ------الا ما شا-------------------------------------------------------------------------------------------------ء ربك عطاء---------- غير مجذوذ اي اعطاهم النعيم عطاء غير مجذوذ اي غير مقطوع -CHECK قوله تعالي فلا تك في مرية اي فلا تكن ايها الشاك في مرية مما يعبد هاءلاء من دون الله انه باطل والمرية هي الشك مع ظهور دلاءل التهمة وقوله تعالي ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل معناه ما يعبدون الا علي جهة التقليد لاباءهم قوله تعالي وانا لموفوهم نصي-----------------------------------------------------------بهم غير منقوص اي حظهم من العذاب غير منقوص عن مقدار ما استحقوا ايسهم الله بهذا القول عن العفو وقيل اراد بالنصيب الارزاق والاجال وما قدر لهم في دنياهم CHECK قوله تعالي ولقد اتينا م-------وسي الكتاب------------- فاختلف فيه اي ولقد اعطينا موسي الكتاب فصدق به بعضهم وكذب به بعضهم ولولا كلمة سبق-----ت من رب----------------------ك لقضي بينهم	888	-6181155240366606686	282	306.0	215	898	31.403118133544922	37	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms303	false	-1868983616926780114	47	126	236	640	1543	300	ان تذهبوا به--------------------------------- فلا اراه واخاف ان ياكله الذءب لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي في منامه -ان ذءبا يشتد ع----------------------ليه فمن ذلك قال واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون باللعب ويقال مشغولون بعملكم يوسف 14 قالوا لءن اكله قالوا لابيهم لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة-------------------------- انا اذا لخاسرون--- لعاجزون ويقال مغبونون بترك حرمة الوالد والاخ يوسف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا به بعد ما اذن لهم بذهابه واجمعوا ان يجعلوه يقول اجتمعوا علي ان يطرحوه في غيابة الجب في	303	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0898	true	-8052991274225989859	0	91	0	462	1563	300	ان تذهبوا به اي يحزنني ذهابكم به لانه يفارقني فلا اراه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون ذكر شيءين الحزن لذهابهم والخوف عليه ان يجده الذءب وحده وقت غفلتهم عنه فياكله وكان يعقوب قد راي في منامه كان ذءبا قد عدا علي يوسف فكان خاءفا عليه فمن ذلك قال واخاف ان ياكله الذءب CHECK قوله تعالي قال------------------------------------و----------------------ا لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي ونحن جماعة تري الذءب قد قصد انا اذا لخاسرون اي لعاجزون والخسران هنا العجز CHECK قوله تعالي فلما ذهبوا ---------------------------------------------به واجمعوا ان يجعل---------------------------وه في غيابت الجب اي	898	-6181155240366606686	202	219.0	157	592	34.121620178222656	33	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms309	false	3072977513706376755	4	73	22	380	1605	300	وهو الساقي----- اذكرني عند ربك عند سيدك الملك اني مظلوم عدا علي اخوتي فباعوني وانا حر وحبست في السجن وانا مظلوم فانساه الشيطان ذكر ربه -فاشغله الشيطان حتي نسي ---ذكر يوسف عند سيده الملك ويقال وسوس له الشيطان ان ذكرت السجن---------------------------- للملك يرجعك الي السجن فلذلك لم يذكره ويقال فانساه الشيطان انسي الشيطان يوسف ذكر ربه حتي ترك ذكر ---------------------------ربه وذكر مخلوقا دونه------------------------------- فلبث فمكث في السجن بضع سنين	309	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0909	true	-3940530845466231203	40	119	192	586	1461	300	وهو صاحب الشراب اذكرني عند-------- سيدك الملك اني مظلوم عدا علي اخوتي فباعوني وانا حر وحبست في السجن قوله تعالي فانساه الشيطان ذكر ربه اي انسي الشيطان الساقي ان يذكر يوسف عند----- الملك اي شغله عن ذلك بما كان يدعوه اليه من اشتغاله بركوب سواته وخدمته ----------------------للملك ----------وقيل معن---------اه انسي الشيطان يوسف ذكر ربه حتي التمس من الناجي منهما ان يذكره عند ربه وكان من حقه ان يتوكل علي الله في ذلك قوله تعالي فلب-----ث في السجن بضع سنين	909	-6181155240366606686	211	271.5	162	453	46.578365325927734	33	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms310	false	168909347791820641	238	299	1231	1522	1524	300	يوسف عن نفسه قلن حاش لله معاذ الله ما علمنا عليه ما راينا منه من سوء--- من قبيح----------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق الان تبين ا-----لحق ليوسف ويقال الان خبر الصدق انا راودته عن نفسه انا دعوته الي نفسي وانه لمن الصادقين في قوله انه لم يراودني يوسف 52 ذلك ليعلم اني ----------------------------------------------------قال يوسف ذلك ليع-----------------------------------------------لم العزيز اني لم اخنه	310	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0913	true	-651022783799799302	6	78	37	382	1477	300	يوسف عن ما اتهم به قوله تعالي----- ما علمنا علي-------------ه من سوء اي من قبيح قوله تعالي قالت امرات العزيز الان حصحص الحق اي-- تبين وظهر الحق ليوسف ---------------------انا راودته عن نفسه اي- دعوته الي نفسي وانه لمن الصادقين في قوله انه لم يراود----------------------ني قال ابن عباس فرجع صاحب الشراب الي يوسف فاخبره بذلك فقال يوسف ذلك الذي فعلت من ردي رسول الملك اليه في شان النسوة ليعلم العزيز اني لم اخنه	913	-6181155240366606686	200	315.5	156	409	48.899757385253906	34	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms311	false	-7770629492787730066	168	227	852	1176	1544	300	ولا نضيع لا نبطل اجر المحسنين ثواب المءمنين المحسنين بالقول وا--لفعل يوسف ---57 ولاجر الاخرة خير ولاجر الاخرة ثوا----ب الاخرة خير من ثواب الدنيا للذين امنوا بالله وجملة الكتب والرسل وكانوا يتقون الكفر والشرك والفواحش------ يوسف ---58 وجاء اخوة يوسف وجاء اخوة يوسف الي مصر وهم ---------------------------------------------------------عشرة فدخلوا عليه علي يوسف--------------------------------------------------------- فعرفهم يوسف انهم اخوته وهم له منكرون لا -------	311	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0915	true	754642284247263083	115	187	589	981	1561	300	ولا نضيع-------- اج-----------------------ر المحسنين ----علي احسانهم قوله تعالي ولاجر الاخرة خير للذين امنوا اي ولثواب الاخرة خير من ثواب الدنيا للذين امنوا بالله وكتبه وكا-------------نوا يتقون الكفر -------والفواحش CHECK قوله تعالي وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه -----------وهم عشرة جاءا من بعد ابيهم في سني القحط لطلب الطعام كما يجء غيرهم فدخلوا عليه وكلموه بالعبرانية وعليه ثياب حرير وطوق ذهب وهو جالس علي سرير ملكه فعرفهم----- انهم اخوته وهم له منكرون وكانوا لا	915	-6181155240366606686	189	247.0	148	463	40.820735931396484	25	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	56	218	285	1077	1485	300	افضلهم في العقل وهو يهوذا الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتردنه ع------------لي ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم ما تركتم عهده وميثاقه في ي-----وسف فلن ابرح الارض--- ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد------------- اخي ---------------وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ثم ---------------قال --له----------م يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض-- الراء بالتشديد وما شهدنا الا بما علمنا راينا ان السرقة اخرجت من رح--------------------------له وما كنا للغيب حافظين يقول لو علمنا الغيب ما ذهبنا به ويقال ما ك------------------------------------------------------نا له بالليل حافظين يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية-------------- اهل القرية التي كنا فيها وهي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية من قري مصر----------------------------------- والعير اهل العير التي اقبلنا فيها جءنا مع---------------------------هم وكان--- صحبهم قوم من كنعان----------- وانا لصاد-----------قون فيما قلنا لك	315	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0922	true	-4835845784702311775	101	298	525	1481	1489	300	اكبرهم في السن----------- الم تعلموا ا----------ن اباكم قد اخذ عليكم عهدا -من الله لتردنه عليه قوله تعالي ومن قبل------------------ ما فرطتم في يوسف اي وتعلمون تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض اي ارض مصر حتي ياذن لي ابي في البراح----------------------------------- او يحكم الله لي في موت او وصول الي اخي فارده الي ابيه وهو خير----- الحاكمين لا يحكم الا بالحق------------------ ثم قال لاخوته كما قال الله تعالي قوله تعالي ارجعوا--------- الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق صواع الملك وقرا ابن عباس سرق-------------------- بضم السين وتشديد الراء ---------وما شهدنا الا بما علمنا اخبار عن ظاهر وجود الصاع في رحل بنيامين انه هو الاخذ له وما كنا للغيب حافظين اي----------------------------------- ما كنا ندري باطن الامر في السرقة انه سرق او كذب عليه CHECK قوله تعالي---------------- و-سءل القرية التي كنا فيها اي اسال من شءت من اهل القرية التي كنا فيها وهي مصر فان امر شاءع فيهم يخبرك به من سالته وسمي مصر قرية لان العرب تسمي الامصار والمداءن قري وقيل اراد بالقرية قرية من قري مصر وهي التي ارتحلوا من مصر اليها قوله والعي----------ر التي اقبلنا فيها اي واسال اهل القافلة التي رجعنا منهم وكان قد صحبهم قوم--- كنعان قوله تعالي وانا لصادقون اي لصادقون فيما نقول لك	922	-6181155240366606686	450	554.0	343	1158	38.860103607177734	72	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms317	false	3551411031778167718	198	269	1002	1368	1521	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه ضم اليه----------------------------------------------- اباه وخالته لان امه كانت--- ماتت قبل ذلك----------------------------------------------------------------------------- وقال ادخلوا انزلوا مصر ان شاء الله وقد شاء الله امنين من العدو والسوء ويقال ادخلوا مصر امنين من العدو والسوء ان شاء الله مقدم ومءخر يوسف 100 ورفع ابويه علي ورفع ابويه علي العرش علي ال------------سرير----------- وخروا له سجدا خضعوا له بالسجود ابواه واخوته وكان----- سجودهم تحيتهم فيما بينهم ك---------ان يسجد الوضيع للشريف	317	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0927	true	2400419592843689991	148	232	715	1161	1498	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه اي ضمهما الي نفسه وانزلهما عنده قال عامة المفسرين يعني اباه وخالته لان امه كانت قد ماتت قبل ذلك وكان موتها نفاسها ببنيامين ولان بنيامين بلغة العبرانية ابن الوجيع قوله تعالي وقال ادخلوا م-------صر ان شاء ا-------------لله امنين من العدو والقحط والاسواء كلها قوله تعا-------------------------------------------------------------لي ورفع ابويه علي العرش اي رفعهما معه علي سرير قوله تعالي وخروا له سجدا اي سجد له ابوه وخالت-ه واخوته الاحد عشر سجود-- تحية وتشريف وكان في ذلك الزمان يسجد الوضيع للشريف	927	-6181155240366606686	211	256.5	166	530	39.81132125854492	34	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms318	false	7670390741136901023	0	90	0	497	1547	300	اذ اخرجني من السجن------------------------------------------------- ونجاني من العبودية وجاء بكم من البدو من------------------ البادية---------------- من بعد ان نزغ افسد الشيطان بيني وبين اخوتي بالحسد ان ربي لطيف لما يشاء لما-------------------------- جمع بيننا----------------- انه هو العليم بما اصابنا-- الحكيم بالجمع والفرقة--------------------------------- يوسف 101 رب قد اتيتن------------------------------------------------------------------------------ي رب يا رب قد اتيتني من الملك اعطيتني ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وعلمتني من تاويل الاحاديث--- تعبير الرءيا فاطر ا----------------------------لسماوات والارض------------------ يا خالق السموات والارض--------------------- انت وليي ربي وخالقي ورازقي وحافظي وناصري في الدنيا والاخرة---------------------- توفني مسلما مخلصا بالعبادة والتوحيد-------------------------------- والحقني بالصالحين----------- باباءي	318	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0928	true	7360724908069649811	36	192	170	993	1561	300	اذ اخرجني من السجن هذا ثناء منه علي الله تعالي بانعامه عليه اذ خلصه ونجاه م-ن العبودية وجاء بكم من البدو وجاء بابيه واخوته من البادية اليه قوله تعالي من بعد ان نزغ----- الشيطان بيني وبين اخوتي بالحسد ان ربي لطيف لما يشاء اي لطيف في تدبير عباده وبلطفه جمع بيننا علي احسن الاحوال انه هو العليم بمصالح عباده الحكيم في تدبيرهم واختلفوا في المدة التي كانت بين رءيا يوسف وبين تصديقها قال سلمان رضي الله عنه اربعون سنة وقال ابن عباس اثنان وعشرون سنة CHECK قوله تعال------ي رب قد اتيتني من الملك يع---ني ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وعلمتني من تاويل الاحاديث اي تعبير الرءيا وتاويل كتب الدين قوله تعالي فاطر السماوات والارض نصب علي النداء اي يا فاطر السم-اء والارض منشءهما علي غير مثال انت ولي--------------------------------ي في الدنيا والاخرة اي تتولي حفظي وصيانتي توفني مسلما اي الطف بي لطفا اثبت به علي الايمان الي ان يلحقني الموت والحقني بالصالحين يعني يلحقه باباءه	928	-6181155240366606686	370	510.0	297	871	42.47990798950195	59	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms319	false	2722202506567320644	6	92	32	458	1586	300	ادعو الي الله علي بصيرة علي دين وبيان انا ادعو------------------- ومن اتبعني امن بي يدعون الي الله ايضا علي بصيرة علي دين وبيان وسبحان الله نزه نفسه عن الولد والشريك وما انا من المشركين مع المشركين علي دينهم------ يوسف --109 وما ارسلنا من------------------------------------------ وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا نوحي اليهم نرسل اليهم جبريل كما ارسل اليك من اهل القري منسوب-- الي القري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثلك افلم يسيروا ------------------------اهل مكة في الارض فينظروا فيتفكروا كيف كان عاقبة كيف صار اخر امر الذين من قبلهم من الكفار	319	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0930	true	2410037817442555412	181	296	956	1535	1554	300	ادعو الي الله علي بصيرة علي معرفة مني بالله تعالي وقوله تعالي انا ومن اتبعني معناه- يدعو- الي الله----------------------------- وسبحان الله اي وقل سبحان الله و--------ما انا من المشركين اي لست معهم علي دينهم CHECK قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري اي وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا------------------------------------------------------- منسوبين الي القري مثلك يوحي اليهم كما يوحي اليك قال الحسن لم يرسل الله امراة ولا رسولا من اهل البادية وذلك لان اهل الامصار يكونون اثبت عقولا من اهل البادية واشد احلاما منهم قوله تعالي افلم يسيروا في الارض يعني افلم يسير اهل مكة في الارض فينظ---------روا كيف كان عاقبة فيروا اثار ديار الذين من قبلهم من الكفار	930	-6181155240366606686	255	325.0	197	682	37.39002990722656	42	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms326	false	861390608533543965	0	113	0	635	1572	300	بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وتطمءن قلوبهم وترضي وتسكن قلوبهم--------------------------------- بذكر ا-----لله القران ويقال بالحلف بالله تطمءن القلوب اي تسكن وتوضي القلوب الرعد --------29 الذين امنوا وعملوا الذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم طوبي لهم -------------------------------غبطة لهم ويقال طوبي------------------------------------------------------------- شجرة في الجنة ساقها من ذهب وورقها الحلل وثمرها من كل لون واغصانها متواليات في الجنة--------------------------------- وتحتها كثبان المسك والعنبر والزعفران وحسن ماب المرجع في الجنة الرعد 30 كذلك ارسلناك ف--------------------------------------------------ي كذلك ارسلناك في امة يقول------------------ هكذا ارسلناك الي امة قد خلت مضت من قبلها امم------------------ لتتلو عليهم لتقرا عليهم الذي اوحينا اليك انزلنا اليك جبراءيل به يعني القران وهم يكفرون بالرحمن --------------------------يقولون ما نعرف	326	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0941	true	-5443599279585346560	160	300	808	1539	1539	300	بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ت---------------------سكن قلوبهم الي ما وعدهم الله به من ثواب الا بذكر بوعد الله ا---------------------لله تطمء---------------------ن القلوب CHECK قوله تعالي الذين امنوا وعملو-----------------------------------------------------ا الصالحات ط-----------------------------وبي لهم اي لهم العيش الطيب والكرامة والغبطة وحسن ماب حسن المرجع وقال مجاهد طوبي اسم الجنة بلغة الحبشة وعن ابي هريرة اسم شجرة في الجنة ساقها من ذهب وورقها الحلل وثمرها من كل لون واغصانها مت-دلي-ة في الجنة ليس منزل الا وفيه غصن من اغصانها وتحته- كثبان المسك والعنبر والزعفران لو ركب رجل قلوصا ثم دار بالشجرة لم يبلغ المكان الذي ارتحل منه حتي يموت القلوص هرما CHECK قوله تعالي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم اي هكذا ارسلناك الي امة قد---- مضت من قبلها امم ارسلنا فيهم الرسل لتتلو-----------ا عليهم الذي اوحينا اليك يع-----------------------ني القران وهم يكفرون بالرحمان يعني اهل مكة فانهم كانوا يقولون ما نعرف-	941	-6181155240366606686	369	472.0	298	918	40.19607925415039	53	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms330	false	2786692939420183582	105	208	557	1123	1587	300	وقد قال موسي لقومه بني اسراءيل اذكروا نعمة الله عليكم منة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون من فرعون وقومه القبط يسومونكم سوء العذاب يعذبونكم باشد العذاب ويذبحون ابناءكم صغارا ويستحيون يستخدمون نساءكم كبارا وفي ذلكم في ذبح الابناء واستخدام النساء بلاء من ربكم عظيم بلية من ربكم عظيمة ابتلاكم بها ويقال وفي ذلكم في انجاء الله لكم بلاء من ربكم عظيم نعمة من ربكم عظيمة انعمكم بها-------------------------------------------------------------------- ابراهيم 7 واذ تاذن ربك--------------------------م واذ تاذن ربكم قال ربكم واعلم ربكم ----------------------في الكتاب لءن شكرتم بالتوفيق والعصمة والكرامة والنعمة لازيدنكم توفيقا وعصمة وكرامة ونعمة ولءن كفرتم بي او بنعمتي ان عذابي لشديد لمن	330	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0948	true	-4014102855872743506	26	107	143	567	1567	300	واذ قال موسي لقومه------------ اذكروا نعمة الله عليكم اذ انج---------------اكم من ال فرعون--------------------- يسومونكم سوء الع---------------------ذاب ويذبحون ابناءكم------ ويستحي---------ون نساءكم------ وفي ذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم بلاء من ربكم عظيم هذه الاية قد سبق تفسيرها في سورة البقرة CHECK قوله تعالي واذ تاذن ربكم هذه عطف علي قوله اذ انجاكم ابراهيم كانه قال اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم واذ تاذن ربكم وهذا اخبار عن ما قال موسي لقومه اي اعلمكم في الكتاب لءن شكرتم نعمتي---------------------------- لازيدنكم ن---------------------عمة ولءن كفرتم نع-------متي ان عذابي لشديد لمن	948	-6181155240366606686	231	292.0	185	682	33.870967864990234	31	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms331	false	-7800384762123405631	44	264	245	1454	1630	300	شك افي وحدانية الله شك فاطر السماوات خالق السموات والارض------------------------------------------------ يدعوكم الي التوبة والتوحيد ليغفر لكم بالتوبة والتوحيد من ذنوبكم في الجاهلية ويءخركم يءجلكم بلا عذاب الي اجل مسمي الي وقت معلوم يعني الموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا للرسل ان انتم ما انتم الا بشر ادمي مثل----------------------------------------------------------نا تريدون ان تصدونا تصرفون- عما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتونا بسلطان مبين بكتاب وحجة ابراهيم 11 قالت لهم رسلهم قالت لهم رس-------------------------------------------------لهم ان نحن ما نحن الا بشر ادمي مثلكم يقول خلق مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والاسلام ---------وما كان لنا ما ينبغي لنا ان ناتيكم بسلطان بكتاب وحجة الا با-------------------------------------------------------ذن الله بامر الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يقول وعلي المءمنين ان يتوكلوا علي الله فقالوا للرسل توكلوا انتم علي الله حتي تروا ما يفعل بكم ابراهيم 12 وما لنا الا فقالت الرسل وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ا--كرمنا بالنبوة والاسلام--------------------------- ولنصبرن علي ما اذيتمونا -في ابداننا بطاعة الله وعلي الله فليتوكل المتو-----------------------------------------------------------كلون فليثق الواثقون ابراهيم 13 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا من مدينت-----------------------------------------نا او لتعودن تدخلن في م----------لتنا في ---ديننا فاوحي اليهم الي الرسل ربهم ان اصبروا----------- لنهلكن الظالمين الكافرين ابراهيم 14 ولنسكننكم الارض من ولنسكننكم لننزلنكم الارض ارضهم وديارهم من بعدهم من بعد هلاكهم------------------------------------------------------- ذلك التسكين لمن خاف مقامي القيام بين ي--دي وخاف وعيد عذابي ابراهيم 15------------------------------ واستفتحوا وخاب	331	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0949	true	-4829117519753715799	2	300	6	1610	1610	300	شك في توح---يد الله--- فاطر السما-------------وات والارض اي خالقهما فكيف يشكون فيه ودلاءل وحدانيته ظاهرة يدعوكم الي -----------دينه ليغفر لكم----------------- من ذنوبكم في الجاهلية ويءخركم ا----------------لي اجل مسمي منتهي اجالكم فلا يعذبكم بعذاب الاستءصال واما دخول من في قوله من ذنوبكم فيجوز ان تكون للجنس كما في قوله فاجتنبوا الرجس من الاوثان الحج ويجوز ان تكون للتبعيض اي ليغفر لكم بعض ذنوبكم فادعوا الله وارغبوا اليه في مغفرة الذنوب كلها قوله قالوا ------ا--------ن انتم الا بشر مثلنا اي قالت الامم لرسلهم هل انتم الا ادميون مثلنا لا فضل لكم علينا تريدون ان تصدونا تمنعونا عما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتونا بسلطان مبين فاتوا بحجة واضحة بينة يعنون الايات التي كانوا يقترحونها علي انبياءهم CHECK قوله تعالي قالت لهم رسلهم ان -------نحن الا بشر----- مثلكم كما قلتم ولاكن ا-----لله يمن علي من يشاء من عباده كما انعم علينا بان ارسلنا وما كان ل-------------نا ان ناتيكم بسلطان ا-----------لا باذن الله ولا نملك الايات التي تقترحون علينا ونحن بشر مثلكم قوله ----تعالي وعلي الله فليتوكل المءمنون ظاهر المعني قالت الكفار لهم فتوكلوا ا-----------------------نتم علي الله حتي ترون ما يفعل بكم قال------------------------ت الرسل وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا اي حسبنا والهداية من الله هي الدلالة علي الحق والرشد ولنصبرن علي ما اذيتمونا علي ا-------------ذاكم وعلي الله فليتوكل المتوكلون والتوكل هو التمسك بطاعة الله مع الرضا بقضاءه وتدبيره CHECK -----------قوله تعالي---- وقال الذين كفر-----------------وا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا اي قالت الكفار لرسلهم لا نساكنكم علي مخالفتكم ديننا او لتعودن ------في ملتنا وقد ذكرنا في قصة شعيب فاوحي اليهم---------- ربهم فاوحي الله الي الرسل لنهلكن الظال---------مين اي ا-لكفار ولنسكننكم الا----------------------------رض ارضهم وديارهم من بعدهم من بعد هلاكهم وهذا نهاية ما في الانعام فان هذا جزاء من توكل علي الله ذلك جزاء--- لمن خاف مقامي مقام العباد عندي وخاف وعيد وخاف وعيدي بالعقاب ولمن عصاني CHECK قوله تعالي واستفتحوا وخاب-	949	-6181155240366606686	682	908.0	536	1876	36.35394287109375	97	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms337	false	8374662498747607074	0	82	0	430	1635	300	ياتيهم العذاب من ---------------------يوم ياتيهم العذاب وهو يوم بدر ويقال يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا يا ربنا اخرنا الي اجل قريب مثل اجل الدنيا------- نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل نطع الرسل بالاجابة فيقول الله لهم--------------------------------- اولم تكونوا اقسمتم---------- حلفتم من قبل من قبل هذا في الدنيا ما لكم من زوال من الدنيا ولا ------------------------------------------------------------------------------------------بعث ابراهيم 45 وسكنتم في مساكن وسكنتم نزلتم في مساكن في منازل الذين ظلموا انفسهم بالشرك والتكذيب فلم يتعظوا بهلاكهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم في	337	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0957	true	647433794714821972	143	239	766	1272	1607	300	ياتيهم العذاب اي اعلمهم بموضع المخافة يوم ياتيهم العذاب وهو --------------يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اي الكفار ر-----بنا اخرنا الي اجل قريب اعدنا الي حال التكليف نجب دعوتك------------ ونتبع الرسل واستمهلوا مدة يسيرة كي يجيبوا الدعوة ويتبعوا الرسل فقال الله تعالي اولم تكونوا اقسمتم من قبل اي حلفتم من -------قبل هذا في الدنيا ما لكم من زوال من الدنيا الي الاخرة كما قال الله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل CHECK قوله تع-----الي---- وسكنتم في مساكن الذين ظلم-------------------------------وا انفسهم اي سكنتم في مساكن عاد وثمود------- وتبين لكم كيف فعلنا بهم اي	957	-6181155240366606686	248	344.0	194	591	41.96277618408203	40	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms342	false	1476091023874035811	119	291	624	1491	1539	300	ونزعنا اخرجنا ما في صدورهم من غل وغش وعداوة كانت بينهم في الدنيا اخوانا في الاخرة علي سرر متقابلين في الزيارة --الحجر 48 لا يمسهم فيها لا يمسهم فيها لا يصيبهم في الجنة نصب تعب ولا مشقة-------------------- وما هم منها من الجنة بمخرجين الحجر 49 نبء عبادي ان----------------------------------------------------------------------ي نبء عبادي --------------------------خبر عبادي اني انا الغفور المتجاوز الر----حيم لمن مات علي التوبة -------الحجر 50 وان عذابي هو وان عذابي هو العذاب الاليم الوجيع لمن لم يتب ومات علي الكفر الحجر 51 ونبءهم عن ضيف ونبءهم ----اخبرهم عن ضيف ابراهيم عن اضياف ابراهيم جبريل واثني عشر ملكا معه الحجر 52 اذ دخلوا عليه اذ دخلوا عليه علي ابراهيم فقالوا سلاما سلموا عليه -------------------------------------------قال لهم ابراهيم حين لم يطعموا من طعامه انا منكم وجلون خاءفون الحجر 53 قالوا لا توجل قالوا لا توجل لا تفرق يا ابراهيم منا انا نبشرك بغلام بولد عليم في صغره حليم في كبره الحجر 54 قال ابشرتموني علي قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر بعد ما اصابني الكبر فبم تبشرون فباي شء تبشرون الان الحجر 55 قا------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق	342	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0966	true	5263021432607870448	113	291	587	1495	1532	300	ونزع-------نا ما في صدورهم من غل-------------------------------- اخوانا ----------علي سرر متقابلين CHECK قوله تعال-----ي لا يمسهم فيها--------------------------------- نصب اي لا يتعبون انفسهم في طلب العيش وما هم منها--------- بمخرجين ولا يخافون الاخراج منها ابدا شباب لا يهرمون اصحاء لا يسقمون احياء لا يموتون CHECK قوله تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم اي اخبر عبادي اني انا الغفور لذنوب من تاب الرحيم لمن مات علي التوبة قوله تعال-----ي وان عذابي ه-------------و العذاب الاليم لمن استحقه CHECK قوله تعالي ونب--------------ءهم عن ضيف ابراهيم اي اخبرهم--------------- عن اضياف ابراهيم وهم الملاءكة الا انه قال عن ضيف لان الضيف مصدر قوله تعالي اذ دخلوا عليه-- فقالوا سلاما قد تقدم تفسيره CHECK قوله تعالي قال انا منكم وجلون اي قال لهم ابراهيم حين لم يطعموا من طعامه انا منكم فزعون والوجل هو الفزع قالوا لا توجل ---اي لا تخف ------------------------انا نبشرك بغلام -----عليم بمولود اذا ولد كان غلاما واذا بلغ كان عليما قال ابشرتم----وني بالولد علي ان مسني الكبر بالشيب قوله تعالي-- فبم تبشرون قال هذا علي جهة التعجب وقيل اراد فتبشرون بهذا من عند الله او من تلقاء انفسكم قالوا بشرناك بالحق	966	-6181155240366606686	408	471.0	313	1091	37.39688491821289	59	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms345	false	-7192040131852066624	92	157	518	870	1655	300	لا تنظرن ب----الرغبة الي ما متعنا به اعطينا من الاموال ازواجا منهم رجالا من بني قريظة والنضير ويقال- من قريش لان ما اكرمناك به من النبوة والاسلام والقران اعظم مما اعطيناهم من الاموال ولا تحزن عليهم -----------------------------------------------------علي هلاكهم ان لم يءمنوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخفض جناحك للمءم-----------------------------نين لين جانبك للمءمنين يقول كن رحيما عليهم الحجر 89 وقل اني انا وقل اني -انا النذير المبين الرسول--------- المخوف------------ بلغة تعرفونها	345	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0970	true	8065655352571791610	8	121	37	618	1610	300	لا تنظرن بعين الرغبة الي ما اع---------طينا من الاموال------------ رجالا من بني قريظة والنضير وغيرهم من قريش فان ما نعطيك من -----النبوة--------- والقران اعظم مما اعطيناهم من الاموال ولا تحزن عليهم بما انعمنا عليهم من ما لم ننعم به عليك ويقال لا تحزن علي هلاكهم ان لم يءمنوا وهذا القول اقرب لان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يجوز ان يحسد احدا بما انعم الله به عليه من نعيم الدنيا وانما كان يحزن علي اصرارهم علي الكفر قوله تعالي واخفض جناحك للمءمنين اي تواضع والن جناحك للمءمنين لكي يتبعك الناس علي دينك ولا ينفروا من عندك CHECK قوله تعالي وقل اني انا النذير المبين اي المعلم بموضع المخافة المبين لكم بلغة تصدقونها	970	-6181155240366606686	231	338.0	185	616	37.5	34	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms350	false	7098459119085326734	143	295	812	1677	1705	300	للذين احسنوا وحدوا في ه-ذه الدنيا حسنة الجنة يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------- ولدار الاخرة---- يعني الجنة خير من الد--------------نيا وما فيها ولنعم دار المتقين الكف-ر والشرك والفواحش الجنة النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن وهي مقصورة الرحمن يدخلونها يوم القيامة تجري من تحتها من--- تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن لهم فيها في الجنة ما يشاءون ما يشتهون ويتمنون كذلك هكذا يجزي الل----------------------ه المتقين الكفر والشرك والفواحش النحل --------32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين تتوفاهم الملاءكة قبضتهم الملاءكة طيبين طاهرين من الشرك ------------------------------------------------------------------------------يقولون--------------------- سلام عليكم من الله ادخلوا الجنة بايمانكم واقتسموها بما كنتم تعملون وتقولون من الخيرات في الدنيا النحل --------33 هل ينظرون الا هل ينظرون ------------ما ينتظرون اهل----------------------------- مكة اذ لا يءمنون الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك عذاب ربك بهلاكهم كذلك كما فعل بك قومك كذبوك وشتموك فعل الذين من قبلهم من قبل قومك بانبياءهم كذبوهم وشتموهم --------------------وما ظلمهم الله بهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	350	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0978	true	533659554460912644	37	206	201	1123	1598	300	للذين احسن------وا في هاذه الدنيا حسنة اراد بالحسنة الثناء والمدح علي السنة المءمنين وقيل للذين قالوا لا اله الا الله يضعف له بعشر ولدار الاخرة خير يعني الجنة خير مما يصل اليهم في الدني---------ا ولنعم دار المتقين ثم فسر دا------------ر ال--متقين فقال جنات عدن اي بساتين اقامة يدخلو--------------------نها يوم القيامة تجري من تحتها اي من تحت اشجار-------ها الانهار ---------------------------------لهم فيها م---------ا يشاء------------------ون كذلك----- يجزي الله كذلك تكون مجازاة الله المتقين -------للشرك والمعاصي CHECK قوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة عند قبض ارواحهم----------------------- طيبين اي زاكية اعمالهم متمسكين بما امروا به مجتبين لما نهوا عنه طيبة ارواحهم بما يبشرون به من الجنة يقولون اي يقول لهم الملاءكة سلام عليكم-------- ادخلوا الجنة -------------------بما كنتم تع-------------------ملون في الدنيا CHECK قوله تعالي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة اي ما ينظر--- اهل مكة في تكذيبهم للرسول واستبطاءهم العذا------ب الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ---------ربك بعذاب الاستءصال كذل---------------------ك فعل الذين من قبلهم هءلاء الكفار من تكذيب الرسل مثل ما فعل هءلاء فعذبهم الله وما ظلمهم الله بذلك ولا--كن كانوا انفسهم يظلمون	978	-6181155240366606686	434	517.0	342	1160	37.41379165649414	59	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms352	false	-4079565831301300401	35	198	168	1050	1554	300	هاجروا -في الله في طاعة الله من مكة الي المدينة من بعد ما ظلموا من بعد ما عذبهم اهل مكة ---يعني عمار ابن ياسر وبلالا وصهيبا واصحابهم-------------------------------------------------------- لنبوءنهم في الدنيا لننزلنهم في المدينة حسنة ارضا كريمة امنة ذات غنيمة حلال---- ولاجر الاخرة ثواب الاخرة اكبر اعظم من ثواب الدن-------يا لو كانوا يعلمون وقد كانوا يعلمون ال------------نحل 42 الذين صبروا وعلي الذين صب-----------------روا علي اذي الكفار وعلي ربهم يتوكلون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا علي غيره يعني عمارا واصحابه النحل 43 وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك يا مح----------مد ال--رسل الا رجالا ادميا مثلك نوحي-- اليهم بالامر والنهي والعلامات فاسالو-----------ا اهل الذكر اهل التوراة والانجيل ان كنتم لا تعلمون ان لله لم يرسل الرسل -الا انسيا النحل --------------44 بالبينات وال------------------------------------------------------------------------------------------زبر وانزلنا بالبينات بالامر والنهي والعلامات-------------------- الزبر خبر كتب الاولين وانز-------لنا اليك الذكر جبريل بالقران لتبين للناس ما نزل اليهم ما امر لهم في القران-------- ولعلهم يتفكرون لكي يتفكروا ما --امر لهم في القران النحل 45 افامن الذين مكروا افامن الذين مكروا السيءات الشرك بالله ان يخسف الله	352	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0980	true	2074106237466125290	13	210	66	1146	1587	300	هاجروا الي المد-----------------------------ينة من بعد---------------- ما عذبهم اهل مكة والمعني والذين هجروا اوطانهم في طاعة الله وساروا الي النبي صلي الله عليه وسلم من بعد ما ظلمهم الكفار لنبوءنهم في الدنيا-------------------- حسنة ارضا كريمة وهي المدينة بدل اوطانهم ولاجر الا------------خرة اكبر لهم مما اعطيناهم في الدنيا لو كانوا يعلمون---------- يعلم-- الكفار ثم وصفهم فقال الذين صبروا يعني علي الشداءد والعبادات وصبروا عن المحرمات و---علي ربهم يتوكلون في طلب الدين والدنيا CHECK قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم نزلت جوابا لاهل مكة حين قالوا لو اراد الله ان يبعث الينا رسولا لبعث رسولا من الملاءكة لا رجلا منا ومعني الاية وما ارسلنا من ق---------------------------------------------------------------------بلك يا محمد الي الامم الماضية الا رجالا ا-----------وحينا اليهم كما اوحينا اليك-------- فاسالوا يا اهل مكة اهل الذكر اي الكتاب----------- ان كنتم لا تعلمون ان------------ الرسل كانت من--- البشر CHECK قوله تعالي بالبينات والزبر راجع الي قوله تعالي نوحي اليهم النحل وقيل في هذا اضمار كانه قال وارسلناهم بالبينات والزبر و--------البينات -----------هي -الدلالات الواضحات والزبر جمع الزبور وهو الكتاب قوله تعالي وانزلنا اليك الذكر اي الق----ران لتبين للناس ما نزل اليهم الحلال والحرام والحق والباطل ولعلهم يتفكرون فيه فيءمنوا به CHECK قوله تعال------------ي افامن الذين مكرو------------------ا السيءات ------------ان يخسف الله	980	-6181155240366606686	409	289.5	320	1352	30.251480102539062	45	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms357	false	-1491203437295433212	204	297	1124	1616	1626	300	لعلكم تسلمون لكي تقروا ويقال تسلموا من الجراحة ان قرات بنصب التاء واللام النحل 82 فان تو-------------------------------------------------------------------------لوا فانما فان تول----------------------وا عن الايمان فانما عليك-------- البلاغ المب--------------------------ين التبليغ عن الله بلغة تعلمونها فلما ذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم هذه النعم قالوا -نعم يا محمد هذه كلها من الله النحل 83 يعرفون نعمة الله ثم انكروا بعد ذلك وقالوا بشفاعة الهتنا فقا-ل ال-----------له يعرفون نعمة الله يقر----ون ان هذه النعم كلها من الله ثم ينكرونها فيقولون بشفاعة الهتنا-------------------------------- واكثرهم الكافرون--- كلهم كافرون -------------------------------------------------بالله --النحل 84 ويوم نبعث من ويوم نبعث من كل امة	357	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0989	true	2241128592145411500	40	150	205	804	1613	300	لعلكم تسلمون------------------------------------------ بنصب التاء من الجراحات اذا لبستم الدروع من الحديد ومن الحر والبرد اذا لبستم القميص CHECK قوله تعالي فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين اي ان اعرضوا عن الايمان فانما عليك يا محمد البلاغ الظاهر وهو ان تبلغ الرسالة وتبين الدلالة---------------------- فلما ذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم هذه النعم قالوا انعم يا محمد هذه كلها من-------------------------- الله ثم ----------------قالوا -شفاعة الهتنا فانزل الله تعالي قوله يعرفون نعمت الله اي يعرفون ان هذه النعم كلها من الله ثم ينكرونها باضافتها الي الاوثان ويشكرون الاوثان عليها قوله تعالي واكثرهم الكافرون اي كلهم يكفرون بالله وبنعمته فذكر الاكثر والمراد به الجميع CHECK قوله تعال-----ي ويوم نبعث------------- من كل امة	989	-6181155240366606686	303	403.5	240	724	41.850830078125	44	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms359	false	-1696710959710129600	76	173	411	919	1560	300	انما يبلوكم الله به يخت-------برك------------م بالكثرة ويقال بنقض العهد وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه في الدين تختلفون تخالفون النحل 93 ولو شاء الله ولو شاء ا-------------لله لجعلكم امة واحدة لجمعكم علي ملة واحدة ملة الاسلام ولكن يضل من يشاء عن دينه من لم يكن اهلا لدينه ويهدي من يشاء لدينه من كان اهلا لذلك ولتسالن يوم القيامة عما كنتم تعملون من الخير والشر في الكفر والايمان ويقال من النقض والوفاء ال-------------نحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ولا تتخذوا ايمانكم عهودكم دخلا دغلا و---مكرا وخديعة بينكم فتزل قدم فتزلوا عن طاعة الله كما تزل قدم الرجل بعد	359	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms0992	true	-745873986709460449	32	112	170	589	1534	300	انما يبلوكم الله به اي انما يخبركم بامره اياكم بالوفاء ب----------العهد وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه--------- تختلفون في الدنيا من الحق والباطل CHECK قوله تعالي ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي اهل ----ملة واحدة ودين واحد ولا-كن يضل من يشاء----------------------------- ويهدي من يشاء بتوفيقه فضلا منه------ ولتسالن يوم القيامة عما كنتم تعملون من الخير و----------------------------------------------الشر CHECK قوله تعالي ولا تتخذوا ايمان--------------------------كم دخلا بينكم اي مكرا وخديعة ------فتزل قدم فتزلوا عن طاعة الله كما تزل قدم الرجل بعد	992	-6181155240366606686	282	423.0	225	556	50.719425201416016	43	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms364	false	706909149391092057	231	291	1235	1538	1588	300	ذرية من حملنا ذرية------------------------ يا ذرية من حملنا مع -------------------------------------نوح في السفينة في اصلاب الرجال وارحام النساء انه يعني نوح--------ا كان عبدا شكورا شاكرا ----كان اذا اكل او شرب او اكتس---------ي قال الحمد لله الاسراء 4 وقضينا الي بني وقضينا الي بني اسراءيل بينا لبني اسراءيل في الكتاب ف------------ي التوراة لتفسدن في الارض لتعصن في الارض مرتين------------------------------------------------------ ولتعلن علوا كبيرا	364	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1003	true	6510540972013237327	12	84	72	428	1579	300	ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا اي يا ذرية من حملنا مع نوح والناس كلهم ذرية نوح ثم اثني علي ------------------------------------------------------نوح فقال انه كان عبدا شكورا لنعم الله كان اذا اكل او شرب او اكتسي او احتذي قال الحمد لله CHECK قوله تعال--------ي وقضينا الي بني اسرا------------------ءيل في الكتاب اي اخبرناهم في التوراة لتفسدن في ال---------------ارض مرتين اي لتعصن كرتين بقتل النفوس وتخريب الديار واخذ الاموال ولتعلن علوا كبيرا	1003	-6181155240366606686	181	237.5	142	451	40.13303756713867	32	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms367	false	2292431938477054967	87	114	446	575	1575	300	رزق ربك وما كان عطاء ربك رزق ربك محذورا--- محبوسا عن البر والفاجر الاسراء 21 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر كيف فضلنا ا-----------------نظر يا محمد كيف فضلنا بعضهم علي بعض في	367	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1009	true	1307612504871958041	230	300	1187	1558	1558	300	رزق ربك وما كان عطاء---- رزق ربك محظورا اي محبوسا من البر والفاجر وفي هذا بيان ان نعم الدنيا مشتركة بينهم بخلاف نعم الاخرة التي هي خاصة للمتقين الا تري ان ساءر نعم الله من الشمس والقمر والهواء والماء والنبات والحيوانات والاغذية والادوية وصحة الجسم والعافية وغير ذلك شاملة للمءمن والكافر CHECK قوله تعالي انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض اي انظر يا محمد كيف فضلنا بعضهم علي بعض في-	1009	-6181155240366606686	110	171.5	86	376	29.255319595336914	18	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms380	false	-5522705272590016868	220	294	1171	1544	1584	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه لن نعبد من دون الله الها ربا لقد قلنا اذا شططا ك---ذبا وزورا ----علي الله الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه عبدوا من دون الله الهة من الاوثان--------------------------------------------------- لولا ياتون عليهم-------------- هلا ياتون علي عبادتهم بسلطان بين بحجة بينة ان الله امرهم بذلك فمن اظلم فليس احد اظلم ممن افتري------------------------------------ اختلق علي الله كذبا بان ل-----ه شريكا الكهف 16-------------- واذ اعتزلتموهم	380	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1048	true	4690764492120234171	19	124	104	647	1560	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الاه-----------------------ا لقد قلنا اذا شططا اي كذبا وجورا والمعني ان عبدنا غير الله ودعونا معه الها اخر قلنا قولا ذا شطط اي متجاوزا للحق في غاية البطلان CHECK قوله تعالي هاءلاء قومنا اتخذوا من دونه اي قالوا هءلاء قومنا عب---------------دوا من دون الله الهة اي عبدوا الاصنام يعنون الذين كانوا في زمن دقيانوس وقوله تعالي لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا ياتون علي عبادتهم لها ببرهان واضح قوله تعالي فمن ا---------------------------ظلم ممن افتري علي الله كذبا اي فمن اظلم لنفسه ممن اختلق علي الله كذبا بان جعل معه شريكا في العبادة وقوله تعالي واذ اعتزلتموهم	1048	-6181155240366606686	226	305.5	176	608	37.171051025390625	36	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms382	false	8923544720645851342	30	90	185	509	1555	300	البعث بعد الموت حق كاءن وان الساع--------ة لا ريب فيها لا شك فيها ------------اذ يتنازعون بينهم امرهم اذ يختلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون في قولهم فيما بينهم---- فقالوا يعني الكافرين ابنوا عليهم بني-------------------------------انا كنيسة لانهم علي ديننا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم علي قولهم وهم المءمنون لنتخذن عليهم مسجدا لانهم علي ديننا وكان اختلافه-------------------------------------م في هذا الكهف 22---------------------------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم	382	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1052	true	7572429628447900089	9	137	43	709	1598	300	البعث بعد الموت--- كاءن وان الساعة القيامة لا ريب فيها لا شك فيها وقوله تعالي اذ يتنازعون بينهم امرهم قيل كان التنازع في ان قال بعضهم لبعض انهم قد ماتوا في الكهف وقال بعضهم بل ناموا كما ناموا من قبل وسيوقظهم الله من بعد وقيل كانوا يتنازعون في البناء كما قال تعالي فقالوا-------------- ابنوا عليهم بنيانا اي قال بعضهم نبني عليهم بنيانا كما تبني المقابر كي يستروهم عن الناس وقال بعضهم بل نبني في هذا الموضع مسجدا يعبد الله فيه وهو قول الذين غلبوا علي امرهم وهم رءساءهم قوله تعالي ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم----------------------- لنتخذن عليهم مسجدا اي اعلم بلبثهم ورقادهم واحوالهم لان قوم الملك تنازعوا في قدر مكثهم في---- الكهف وفي عددهم وفي ما يفعلون بعد ذلك CHECK قوله تعالي سيقولون ثلاثة رابعهم	1052	-6181155240366606686	210	238.0	167	710	29.577465057373047	31	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms385	false	3645592159499551219	180	269	883	1364	1521	300	الحياة الدنيا في بقاءها وفناءها كماء كمطر انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاختلط الماء بنبات الار-----------------------------------------------------ض فاصبح هشيما فصار يابسا تذروه الرياح ذر------------------------------------------------------------------ته الريح ولم يبق منه -شء كذلك الدنيا تذهب ولا يبقي منها ---شء كما لا يبقي من الهشيم شء وكان الله علي كل شء من فناء الدنيا وبقاء الاخرة مقتدرا---------- قادرا ---------------------------------الكهف 46 المال والبنون زينة ثم ذكر ما فيها من الزهرة فقال المال والبنون زينة الحياة الدنيا زهرة الحياة الدنيا--------------------------- لا تبقي كما لا يبقي الهشيم ------------------------------------------------------------------------------والباقيات الصالحات------------------------------------- الصلوات الخمس ويقال------------------ الباقيات ما يبقي	385	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1060	true	4797858449688199030	170	297	901	1574	1594	300	الحياة الدنيا في بقاءها وفناءها كماء----- انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فنجع في النبات حتي خالطه واخذ النبات زخرفه فصار اجناسا مختلفة بعضها مخلط ببعض فاصبح هشيم-----------ا تذروه الرياح متفتتا والهشيم ما تكسر وانحطم ثم فرقته الرياح وطارت به كما يطير باشياء خفيفة فلا يبقي له اثر كذلك الدنيا يفن---------ي منها كل شء كما لا يبقي من الهشيم شء وكان الله علي كل شء---------------------------- مقتدرا اي لم يزل قادرا علي خلق الاشياء قالت الحكماء شبه الله ال-------------------------------------------------------------------------------دنيا بالماء لان الماء لا يستقر في موضع كذلك الدنيا لا تبقي علي احد CHECK قوله تعالي المال والبنون زينة الحياة الدنيا اي مما ينتفع به في الدنيا لا في الاخرة والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا قيل انها الصلوات الخمس وقيل جميع الطاعات وسميت الباقيات لبقاء --	1060	-6181155240366606686	258	326.0	204	807	31.970260620117188	38	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms391	false	7446252664689425847	75	189	370	919	1490	300	قال اما من ظلم كفر بالله- فسوف نعذبه في الدنيا بالقتل----------------- ثم يرد الي ربه في الاخرة-------------- فيعذبه بالنار عذابا نكرا شديدا الكهف 88 واما من ------------------------------------امن واما من امن بالله وعمل صالحا خالصا فله جزاء الحسن--------------------------------ي الجنة في الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا معروفا الكهف 89 ثم اتبع سببا ثم اتبع س----------------------ببا اخذ--- طريقا---- نحو المشرق الكه--ف 90 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها بينهم وبين الشمس سترا جبلا و----------------------------------------------------------------------------لا شجرا ولا ثوبا قوم عم--------------------------اة عراة عن الحق يقال لهم تارج وتاويل ومنسك الكهف 91 ك---ذلك وقد احطنا كذلك كما بلغ الي المغرب بلغ الي المشرق وقد احطنا بما لديه خبرا	391	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1074	true	-4255345951912783080	7	179	46	878	1499	300	قال اما من ظلم اي من اسرف فسوف نعذبه اي نقتله وكل من اشرك فقد ظلم نفسه ثم يرد الي ربه في الاخرة بعد قتلي اياه فيعذبه------- عذابا نكرا يعني في النار انكي من القتل واعظم CHECK قوله تعالي واما من امن------------------ وعمل صالح------ا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول له من امرنا يسرا اي سنامره في الدنيا بما نيسر عليه CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا ------------بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها----------------- سترا اي حتي اذا انتهي الي اخر العمارة من جهة المشرق وجد عند الشمس قوما لم يكن لهم جبل ولا شجر- ولا شء يسترهم عن الشمس قال لكلبي معناه حفاة عراة يفترش احدهم اذنه ويلبس الاخري CHECK قوله تعالي كذلك وقد اح-------------------------------------------------طنا بما لديه خبرا	1074	-6181155240366606686	281	343.0	213	942	29.830148696899414	45	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms394	false	-4928994040191069912	220	275	1022	1271	1371	300	اني يكون لي غلام ---من اين يكون لي ولد وكانت امراتي صارت امراتي عاقرا عقيما م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الولد وقد بلغت من الكبر عتيا يبوسا ويقال سني اثنان وسبعون سنة ان قرات بكسر العين مريم 9 قال كذ-لك قال -------قال له- جبريل كذلك هكذا كما قلت لك قال ربك هو علي هين اي خلقه هو علي هين	394	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1084	true	6837941996440779964	143	212	724	1035	1485	300	اني يكون لي غلام اي من اين يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ولم يقربني زوج ولم اك بغيا اي ولم اكن فاجرة زانية والباغية هي الطالبة للزني قال ابن عباس قالت مريم ليس لي زوج ولست بزانية ولا يكون الولد -----الا من الزوج او الزني CHECK قوله تعالي --------------------------------------قال كذالك قال ربك اي قال لها جبريل---------- كما قلت لك قال ربك هو علي هين اي خلقه--- علي هين	1084	-6181155240366606686	126	136.5	93	367	34.33242416381836	24	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms398	false	-4825808455343082035	146	258	745	1263	1455	300	واذكر في الكتاب ابراهيم خبر ابراهيم انه ك----ان صديقا مصدقا بايمانه--------- نبيا مرسلا يخبر عن الله مريم 42 اذ قال- لابيه اذ قال لابيه ازر يا ابت لم تع-------------------------------بد من دون الله ما لا يسمع ان دعوته ولا يبصر ان عبدته و-----------لا يغني عنك شيءا من عذاب الله مريم 43 يا ابت اني يا ابت --------------اني قد جاءني من الله من العلم البيان ما لم ياتك مالم يجء اليك --------------ان من عبد غير الله يعذبه الله تعالي بالنار فاتبعني -في دين الله اهدك صراطا سويا ادل----ك الي طريق عدل قاءم يرضاه وهو الاسلام مريم 44 يا ابت لا يا ابت لا تعبد الشيطان ---لا تطع الشيطان في عبادة الاصنام------ ان الشيطان كان	398	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1091	true	3292234458773445237	1	110	3	527	1525	300	واذكر في القران لقومك قصة ابرا--هيم انه كثير التصديق بالحق موقنا صدوقا رسولا ------------------------نبيا CHECK قوله تعالي اذ قال لابيه ياا-----بت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر اي لم تعبد من دون الله ما لا يسمع ان دعوته ولا يبصر ان عبدته يعني الصنم ولا يغني عنك شيءا من عذاب الله ولا يدفع عنك ضرا CHECK قوله تعالي ياابت اني قد جاء--------ني من العلم -------ما لم ياتك اي من العلم بالله والمعرفة وان من عبد غير الله -عذبه------------------ فاتبعني علي ديني---- اهدك صراطا سويا اي ارشدك الي دين مستقيم CHECK قوله تعالي ياابت -----------------------لا تعبد الشيطان اي لا تطعه فيما زين لك من الكفر والمعاصي ان الشيطان كان	1091	-6181155240366606686	275	374.0	210	616	44.64285659790039	46	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms400	false	7947269043914810833	245	294	1321	1553	1578	300	وما نتنزل من السماء الا بامر ربك يا محمد فقال له جبريل ذلك حين حبس الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه الوحي فيما سالته قريش عن الروح وذي القرنين واصحاب الكهف له ما بين ايدينا من امر الاخرة وما خلفنا من امر الدن--------------------يا وما بين ذلك----- ما بين النفختين ------------------------------وما كان ربك نسيا	400	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1096	true	-4649134976541327950	2	94	6	446	1541	300	وما نتنزل من السماء الا بامر ربك وقيل استبطا رسول الله صلي ا--------لله عليه وسلم جبريل ثم جاءه فقال له يا جبريل ابطات علي حتي ساء ظني فاشتقت اليك فقال له اني كنت اليك اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله هذه الاية وما نتنزل الا بامر ربك قوله تعالي له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك اي له ما بين ايد------------------------------------------------------------------------ينا من ام------------------------ر الدنيا وما خلفنا من الاخرة وما بين ذلك يعني ما بين النفختين وبينهما اربعون سنة قوله تعالي وما كان ربك نسيا	1096	-6181155240366606686	103	-7.0	79	544	18.933822631835938	18	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms402	false	9101228539836874381	139	261	739	1349	1562	300	اتخذ اعتقد عند الرحمن عهدا بلا اله الا الله فيكون له ما يقول مريم 79 كلا سنكتب ما كلا رد عليه لا يكون له ما يقول--- سنكتب سنحفظ-------- ما يقول من الكذب------------ ونمد له نزيل له من العذاب مدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيادة مريم 80 ونرثه ما يقول ونرثه ما يقول في الجنة ونعطي غيره من المءمنين وياتينا يوم القيامة فردا--- وحيدا خاليا من المال والولد والخير نزلت هذه الاية في خباب بن الارت وصاحبه في خصومة كانت بينهما مريم 81 واتخذوا من دون واتخذوا عبدوا--------------------- اهل مكة من دون الله------- الهة يعني الاصنام ليكونوا لهم يعني الاصنام عزا منفعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عذاب الله مريم 82 كلا سيكفرون بعبادتهم كلا رد عليهم لا يكون لهم منفعة من عذاب الله سيكفرون بعبادتهم سيتبرءون يعني الاصنام من عبادة	402	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1100	true	5435009686587070836	160	293	783	1467	1504	300	يتخذ------ عند الرحمن عهدا قوله تعالي سن-----------------------------------كت--------------------------ب ما يقول اي سنامر الحفظة باثبات ما يقول لنجازيه به في الاخرة ونمد --------له من العذاب مدا اي نزيده عذابا فوق العذاب قوله تعالي ونرثه ما يقول اي نرثه المال والولد بعد اهلاكنا اياه فلا يعود بعد ذلك اليه كما لا يعود المال الي من خلقه بعد موته------------------------------------------------------------------------- وياتينا في الاخر--ة فردا اي وحيدا خاليا من المال والولد CHECK قوله تعالي واتخ----------------------------------------------------------ذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا اي واتخذ اهل مكة من دون الله اصناما الهة------------- ليكونوا لهم اعوانا وشفعاء في الاخرة والعز الامتناع من الضم فهم اتخذوا هذه الالهة ليصيروا بها الي العز في زعمهم فلا يصيبهم سوء وذلك انهم رجوا منها الشفاعة والنصرة والمنع من عذاب الله CHECK قوله تعالي كلا اي------------------ لا يمنع--هم من------------ي شء سيكفرون بعبادتهم اي------ يجحد الالهة---- عبادة	1100	-6181155240366606686	224	93.5	171	947	23.653642654418945	34	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms408	false	6157173921201939910	182	259	959	1356	1570	300	موسي موعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اجلكم يوم الزينة وهو يوم السوق ويقال يوم العيد ويقال يوم النيروز وان يحشر يجمع الناس من المداءن ضحي ضحوة --------طه ---60 فتولي فرعون فجمع--------------- فتولي فرعون فرجع فرعون ال-ي اهل---ه فجمع كيده حيلته وسحرته اثنين وسبعين ساحرا ثم اتي ا-----------------------------------------------لموعدة طه 61 قال لهم موسي قال لهم موسي للسحرة ويلكم ضيق الله عليكم الدنيا لا تفتروا -----------------------------------------لا تختلقوا علي الله كذبا-------- فيسحتكم--------- فيهلككم بع----------ذاب من عنده وقد خاب خسر من افتري-------------- اختلق علي الله	408	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1116	true	8528890036996547696	164	265	826	1340	1536	300	معني موعد كما حشر الناس وقت الضحي يوم الزينة ويحتمل ان يكون في موضع خفض عطفا علي الزينة المعني يوم الزينة ويوم حشر الناس في وقت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحوة CHECK قوله تعالي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي اي فاعرض فرعون --------عن الحق والطاعة فجمع كيده ومكره وذلك جمعه السحرة ثم ا---------تي الموعد والمعني فجمع كيده اي سحرته وقيل كانوا اربعماءة ساحر و قال لهم م-------------وسي للسحرة ويلكم ----------------------لا تفتروا علي الله كذبا اي لا تشركوا مع الله احدا ولا تختلقوا علي----ه كذبا بتكذيبي فيسحتكم بعذاب اي فيهلككم ويستاصلكم بعذاب من عنده وقد خاب ----من افتري اي وقد خاب من اختلق علي الله	1116	-6181155240366606686	184	96.5	143	677	27.178730010986328	24	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms408	false	6157173921201939910	112	161	620	862	1570	300	من الله وابي ان يسلم ولم يقبل الايات طه 57 ---------قال اجءتنا لتخرجنا قال لموسي اجءتنا لتخرجنا من ارضنا--- مصر بسحرك يا موسي طه 58 فلناتينك بسحر مثله فلناتينك بسحر مثله مثل ما جءتنا به فاجعل بيننا وبينك يا موسي موعدا -----------اجلا --------------لا نخلفه لا نجاوزه نحن ولا انت	408	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1116	true	8528890036996547696	0	43	0	210	1536	300	من الله وابي ان يسلم و---يقبل ونسب موسي الي السحر ف قال اجءتنا لتخر-------------------------جنا من ارضنا اي مصر بسحرك يا-موسي------ فلناتينك بسحر مثله اي---------------- مثل ما جءتنا به فاجعل بيننا وبينك-------- موعدا اي ميقاتا واجلا في موضع معلوم لا نخلف----------ه نحن ولا انت	1116	-6181155240366606686	159	223.5	126	279	56.9892463684082	25	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms420	false	-46886025282941511	50	162	252	840	1565	300	ارسلنا من قبلك يا محمد من رسول مرسل الا نوحي الي--------------ه انه اي قل لقومك حتي يقولوا لا اله الا انا فاعبدون --فوحدون الانبياء 26 وقا-----لوا اتخذ الرحمن وقالوا يعني اهل مكة اتخذ الرحمن ولدا بنات من الملاءكة سبحانه نزه نفسه عن الولد والشريك-------------------------------------- بل عباد مكرمون------ بل هم عبيد اكرمهم الله بالطاعة يعني الملاءكة الانبياء 27 لا يسبقونه بالقول لا يسبقونه لا يسبق جبريل عن ميكاءيل قبل ان يامره بالقول ولا بالفعل وهم يعني الملاءكة بامره يعملون ويقولون يعني الملاءكة الانبياء 28 يعلم ما بين يعلم ما بين ايد--------------------------------------------------------------------يهم من امر---------------- الاخرة وما خلفهم من امر الدنيا ---------------------ولا يشفعون يعني الملاءكة يوم القيامة الا لمن ارتضي ا--لا -----------لمن رضي الله عنه	420	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1143	true	841061850092047474	34	149	166	744	1527	300	ارسلنا من قبلك يا محمد من رسو-----ل الا يوحي اليه ان يقول لقومه انه----------------------- لا اله الا هو- فاعبدوه اي وحدوه CHECK قوله تعالي وقالوا اتخذ الرحما-------------------------------ن ولدا----------------- سبحانه اراد به قولهم ان المسيح ابن الله والملاءكة بنات الله قوله تعالي بل عباد مكرمون معناه بل هم عبيد اكرمهم الله بالطاعة واصطفاهم CHECK قوله تعالي لا يسبقونه بالقول لا يخرجون بقولهم عن حد ما امرهم----------------------------------- وهم-------------- بامره ي-----------------------------------------عملون قوله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم ما قدموا وما اخروا من اعمالهم ويقال ما بين ايديهم من الدنيا وما خلفهم من الاخرة ويقال يعلم ما عملوا وما هم عاملون قوله تعالي ولا يشفعون الا --------------------------لمن ارتضي اي لا يشفعون الا لمن رضي الله عنه	1143	-6181155240366606686	264	299.5	206	771	34.24124526977539	39	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms440	false	2511016303993632116	207	287	1074	1442	1510	300	الم تعلم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء ما يكون في اهل السماء من الخيرات والارض ما يكون من اهل الارض من الخير والشر ان ذلك في كتاب------------------------------------- مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك حفظ ذلك بغير الكتاب علي ال-----------------------------------له يسير -------------هين الحج 71 ويعبدون من دون ويعبدون يعني كفار مكة من دون الله ما لم ينزل به سلطانا ---------------------------------------------------------------كتابا ولا عذرا وما ليس لهم به علم حجة ولا بيان وم--------------------ا للظالمين ا---------------لمشركين من نصير من مانع من --	440	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1194	true	-7569831623745227087	27	115	139	551	1531	300	الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اه------------------ل السماء----------- والارض واسرارهم ان ---------------------------ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك-------------------- علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعال----ي ويعبدون من -----------------------------دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا------------------------ حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين-------- من مانع يمنع	1194	-6181155240366606686	195	222.0	153	553	35.26220703125	30	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms441	false	2787957312271234608	215	297	1140	1582	1595	300	ان الله لق------------وي علي اعداءه عزيز بالنقمة من اليهود الحج 75 الله يص-----------------------طفي من الله يصطفي-------------- يختار من الملاءكة رسلا بالرسالة يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت ومن الناس محمد عليه الصلاة والسلام وساءر النبيين ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سميع بمقالتهم حين قالوا ما لهذا الرسول ياكل ويمشي في الاسواق ب----------------------صير بعقوبتهم الحج 76 يعلم ما بين يعلم ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم من امر الدنيا يعن-ي الملاءكة---------------------------------------------------- والي الله ترجع الامور عواقب الامور في الاخرة الحج 77 يا ايها الذين	441	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1195	true	-3591995950221255095	172	278	938	1512	1637	300	ان الله لقوي عزيز اي قوي علي خلق--ه عزيز في ملكه لا يقدر احد علي مغالبته CHECK قوله تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا معناه الله يختار من الملاءكة رسلا ي---------عني جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت ومن الناس يعني من----------------------- النبيين اخبر الله عز وجل ان الاختيار اليه ويختار من يشاء ممن خلقه فيجعلهم رسله وانبياءه يبعثهم الي خلقه فاطيعوهم واحذروا معصيتهم ان الله سميع بمقالتكم----------------------------------------------- بصير باعمالكم وضماءركم CHECK قوله تعال----ي يعلم ما بين ------------ايديهم-------------- وما خلفهم اي يعلم ما بين ايدي الملاءكة ورسله قبل ان يخلقهم وما خلفهم اي ما يكون بعد فناءهم والي الله ترجع الامور عواقب الامور CHECK قوله تعالي يا--ايها الذين	1195	-6181155240366606686	231	302.0	184	687	33.624454498291016	31	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms450	false	9155204087475837015	3	87	14	440	1462	300	ما هذا الذي تقو-----ل يا محمد الا اساطير الاولين احاديث الاولين في دهرهم وكذبهم المءمنون 84 قل لمن الارض قل لكفار مكة يا محمد لمن الارض ومن فيها من الخلق--------- اجيبوا ان كنتم تعلمون المءمنون 85 سيقولون لله قل سيقولون لله قل يا محمد افلا تذكرون افلا تتعظون فتطيعون الله المءمنون 86 قل من رب قل لهم ايضا يا محمد من رب خالق السماوات السبع ورب العرش العظيم السرير الكريم سيقولون لله الله خ----------------------------------لقها المءمنون 87 سيقولون لله قل قل لهم يا محمد افلا	450	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1215	true	3333820663190855149	19	65	86	311	1474	300	ما هذا الذي تخوفنا به يا محمد الا--------------- احاديث الاولين CHECK قوله تعالي قل لهم يا م------------------------------حمد لمن الارض ومن فيها من الخلق والعجاءب اجيبوا ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خا-------------------------------------------------------------------لقها ثم اجاب الله عنهم لما علم انهم لا يجيبون فقال سيقولون لله--- قل لهم يا محمد افلا	1215	-6181155240366606686	134	191.0	105	474	28.270042419433594	22	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms469	false	1933135993206548060	140	277	730	1432	1566	300	واصحابه اساطير الاولين هذا القران احاديث الاولين في دهرهم وكذبه-------------------م اكتتبها استقراها محمد صلي الله عليه وسلم من جبر ويسار فهي تملي عليه---- تقرا علي محمد صلي الله عليه وسلم بكرة واصيلا-------------------------------- غدوة وعشيا الفرقان 6--------------- قل انزله الذي قل لهم يا محمد انزله يعني انزل جبريل بالقران الذي يعلم السر في السماوات والارض ----------------------انه كان غفورا لمن تاب منهم رحيما لمن مات علي التوبة الفرقان 7 وقا-------لوا ما لهذا وقالوا ابو جهل واصحابه والنضر واصحابه وامية بن خلف واصحابه ما لهذا الرسول ما- ه-ذا الرسول ياكل الطعام كما ناكل ويمشي في الاسواق يتردد ويمشي ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي الطريق كما نتردد ونمشي---------------------------------------------------------------------------------- لولا هلا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا معينا يخبره بما يراد به من سوء الفرقان 8 او يلقي اليه او يلقي اليه كنز او ينزل عليه مال فيستعين به او تكون له جنة بستان ياكل منها	469	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1255	true	-2477888714549495552	0	148	0	750	1552	300	واصحابه هذ---------------ا القران احاديث الاولين في دهرهم كما كنت احدثكم عن الاعاجم اكتتب---------ها محمد اي انسخها من عداس و---جبر ويسار فهي تملي عليه فهي تقرا عليه----------------------- بكرة واصيلا اي امر ان يكتب له فهي تقرا عليه غدوة وعشية ليحفظها CHECK قوله تعالي قل انزله اي-- قل لهم يا محم-----------د انزل -------القران الذي يعلم السر في السماوات والارض لا يخفي عليه شء فيهما انه كان غفورا لمن تاب وامن رحيما لمن مات علي التوبة CHECK قوله تعالي وقال----------------------------------------------------------------------------------وا مال هاذا الرسول ياكل الطعام--------- ويمشي في الاسواق اي قال المشركون علي وجه الذم والتعيير للنبي صلي الله عليه وسلم ما لهذا الرسول ياكل مما ياكل الناس ويمشي في الطر-ق كما -------نمشي لطلب المعيشة والمعني انه ليس بملك لان الملاءكة لا تاكل ولا تشرب والملوك لا يسبقون لو----لا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا يكون معه شريكا في النبوة او يلقي ا-----------------------------ليه كنز ينتفع------------------- به او تكون له جنة يا------كل منها	1255	-6181155240366606686	370	521.5	291	977	37.87103271484375	56	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms474	false	-66202698858640898	5	86	27	426	1516	300	واذا راوك ان-------------------- واذا راوك كفار مكة ان يتخذونك الا هزوا ما يقولون لك الا -------------------------------------------استهزاء وسخرية يقولون اهذا الذي بعث الله رسولا الينا الفرقان 42 ان كاد ليضلنا ان كاد ---------------------قد كاد ليضلنا ليصرفنا عن الهتنا عن عبادة الهتنا لولا ان صبرنا عليها ثبتنا علي عبادتها--------------- وسوف يعلمون وهذا وعيد من الله لهم حين يرون العذاب من اضل سبيلا دينا او حجة الفرقان 43 ارايت من اتخذ ارايت يا محمد من ات---------------------------خذ ال-هه هواه--------- من عبد الهه--- بهوي نفسه يعني	474	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1267	true	1509701060241600364	58	148	314	773	1533	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اي واذا راوك كفار مكة ابو جهل واصحابه---- ما يتخذون--ك الا هزوا اي مهزوء يستهزءن بك ويقولون علي وجه الاستهزاء اها-------------ذا الذي بعث الله رسولا الي-------------------------نا ان كاد ليضلنا عن الهتنا اي لقد كاد --------يصرفنا---------- عن عبادة الهتنا لولا ان صبرنا عليها ------علي عبادتها قال الله تعالي وسوف يعلمون يوم القيامة---------- حين يرون العذاب من اضل سبيلا اي من اخطا طريقا عن الهدي والدين والحجة هم ام المءمنون CHECK قوله تعالي ارايت من اتخذ الاهه هواه اي ارايت من عبد الاصنام بهوي نفسه عجب -	1267	-6181155240366606686	234	294.0	182	538	43.494422912597656	37	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms480	false	7947276670971053223	119	262	631	1326	1524	300	والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون تصدقون ذلك الشعراء 29 -------------------------------------------------------------------قال لءن اتخذت قال فرعون لموسي لءن اتخذت عبدت الها غيري يا موسي لاجعلنك من المسجونين من المحبوسين ف----------ي السجن و----------------------------------------------------كان سجنه----- اشد من القتل و----كان اذا سجن احدا- طرحه في مكان وحده فردا لا يسمع فيه شيءا ولا ينظر فيه شيءا----- يهوله به الشعراء 30 قال اولو جءتك قال موسي------------------------ اولو جءتك يا فرعون بشء مبين باية بينة--------------------------------------------- علي ما اقول الشعراء 31 قال فات به قال فرعون فات به يا موسي ان كنت من الصادقين بانك رسول الي والي قومي الشعراء 32 فالقي عصاه فاذا فالقي موسي عصاه فاذا هي ثعبان-------- حية صفراء ذكر مبين عظيم اعظم ما يكون من الحيات قال فرعون هذه اية بينة فهل غير هذه الشعراء 33 ونزع يده فاذا ونزع يده اخرج موسي يده من ابطه فاذا هي بيضاء للناظرين--- لها ضوء كضوء الشمس تعجب الناظرين	480	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1280	true	399492512850178608	128	274	641	1339	1471	300	والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون توحيد الله فان كنتم ذوي عقول لم يخف عليكم ما اقول فلم يجبه فرعون بشء ينقض حجته بل هدده و قال لءن اتخذت الا------------------------------ها غير--------ي لاجعلنك من المسجونين اي لاحبسنك مع من حبسته في السجن ظن بجهله ام يخافه ويترك عبادة الله ويتخذ فرعون الها وكان سجن فرعون اشد من القتل لانه كان اذا حبس الرجل طرحه في مكان وحده----- لا يسمع فيه شيءا ولا يبصر فيه شيءا وكان يهو-ي به في الارض و --------------قال موسي لفرعون حين توعده بالسجن اولو جءتك ---------بشء مبين يعني لو جءتك بامر ظاهر تعرف فيه صدقي وكذبك و قال فرعون علي وجه التهزءة ق-------ال فات به ان------------------------- كنت من الصادقين فا-----------------------------------لقي عصاه فاذا--------------------- هي ثعبان مبين اي حية صفراء ذكر----- عظيم اعظم ما يكون من الحيات قال فرعون------------- فهل غير هذه ونزع ---------------------------------------يده من جيبه فاذا هي بيضاء بياضا نوريا لها شعاع---- الشمس----- للناظرين	1280	-6181155240366606686	374	461.0	286	919	40.696407318115234	60	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms481	false	-6173184751931397716	178	300	968	1601	1601	300	فالقي السحرة ساجدين فالقي السحرة ساجدين سجدوا من سرعة سجودهم كانهم القوا لما ذهبت حبالهم وعصيهم علم-------------------------وا انه من الله الشعراء 47 قالوا امنا برب قالوا امنا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون قالوا الشعراء 48 49 رب موسي وهارون رب موسي وهارون قال فرعون امنتم له صدقتم به قبل ان اذن لكم------------------- امركم ب--ه انه يعني موسي لكبيركم عالمكم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ماذا افعل بكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اج------------------------------------------------------------معين علي شاطء نهر مصر الشعراء --------50 قالوا لا ضير قالوا لا ضير----------------------- لا يضرنا في الاخرة ما تصنع بنا في الدنيا انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الله والي ثوابه الشعراء 51 انا ن-------------------------------------------------------طمع ان انا نطمع نرجو ان يغفر لنا ربنا-	481	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1282	true	-8846368862850468710	3	123	17	611	1570	300	فالقي السحرة ساجدين فسجدت السحرة عند ذلك لله تعالي---------------------- لما------------------- علموا ان ذلك ليس بسحر وانما هو من عند الله ---------و قالوا امنا ---------------برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون قالوا-------------- رب موسي وها---------------رون قال------ امنت---------م له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه---------- لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون-------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ولاصلبنكم اجمعين وكان فرعون اول من قطع وصلب قال ابن عباس انهم من سرعة سجودهم لله كا---نهم القوا CHECK قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي قالت السحرة لا يضرنا---------- ما تصنع بنا في الدنيا في جنب----------------------------------- ثواب- الله في الاخرة انا اذا رجعنا الي ربنا مءمنين لناخذ حقنا من الظالم انا نطمع----------------- ان يغفر لنا ربنا	1282	-6181155240366606686	321	386.0	251	826	38.86198425292969	42	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms502	false	-8653892503165514871	240	293	1246	1509	1538	300	امنون من---- الفزع والعذاب اذا اطبقت النار النمل --------------90 ومن جاء بالسيءة ومن جاء بالسيءة---------------- بالشرك بالله فكب--ت قلبت وجوههم في النار------------------------------------------------- هل تجزون في الاخرة الا ما كنتم تعملون في الدنيا------------------------------------------------------------------------ قل يا محمد النمل 91 انما امرت ان انما امرت ان اعبد اوحد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها جعلها --	502	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1333	true	-3538029544880252996	52	125	277	637	1566	300	امنون من ذلك ا------------------------------لفزع CHECK قوله تعالي ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار اي من وافي بالشرك وال----كباءر فكبت وجوههم في النار اي القوا علي وجوههم في النار ويقول لهم خزنة جهنم هل تجزون---------- الا ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك CHECK قوله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها اي قل يا محمد للمشركي-------------ن انما امرت ان اعب-----د رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي الذي	1333	-6181155240366606686	165	197.0	128	422	39.099525451660156	29	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms548	false	1260565747387583907	174	287	938	1566	1631	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم الوافين بوفاء-----------------------------هم ويعذب المناف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين ان شاء ان ما-توا علي النفاق----------------- او يتوب عليهم قبل الموت----------------------------------------------- ان الله كان غفورا لمن تاب رحيما لمن مات علي التوبة -------------الاحزاب 25 ورد الله الذين ورد الله صرف الله الذين كفروا كفار مكة ابا سفيان واصحابه بغيظهم بحتفهم لم ينالوا خيرا لم يصيبوا سرور------------------------------------------------------------------------ا ولا غنيمة ولا دولة------ وكفي الله المءمنين القتال رفع الله مءنة القتال عن المءمنين بالريح والملاءكة----------------- وكان الله قويا بنصر المءمنين--------- عزيزا ب-----------------نقمة الكافرين الاحزاب 26 وانزل الذين ظاهروهم وانزل الذين ظاهروهم اعانوا كفار مك-----------------------------------------------ة من اهل الك-----------------------------------------------------------تاب وهم بنو قريظة والنضير كعب بن الاشرف حيي بن اخطب واصحابهما من صياصيهم من قصورهم و-----------حصونهم وقذف وجعل ----------في قلوبهم الرعب	548	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1430	true	-3802222027213615167	119	289	574	1485	1538	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم اي صدق المءمنون في عهدهم ليجزيهم الله بصدقهم ويعذب المنافقين بنقض العهد ان شاء قال السدي يميتهم الله علي نفاقهم ان شاء فيوجب لهم العذاب فمعني شرط المشيءة في عذاب المنافقين ا---------ماتتهم علي النفاق ان شاء ثم يعذبهم او يتوب عليهم فيغفر لهم ليس انه يجوز ان لا يعذبهم اذا ماتوا علي النفاق ان الله كان غفورا لمن تاب رحيما بمن مات علي التوبة CHECK قوله تعال-------ي ورد الله ال------------------------ذين كفروا--------------------------- بغيظ-------هم لم ينالوا خيرا معناه وصرف الله الكفار عن المءمنين مغتاظين لم يكن فيهم من شفا غيظه ولم ينالوا منهم مالا ولا غنيمة ولم يروا سرورا وكفي الله المءمنين القتال--------------------------------- بالريح والملاءكة التي ارسلت عليهم وكان الله قويا اي لم يزل قويا في ملكه عزيزا في قدرته منيعا بالنقم----------------------------------------------------------------------------ة من اعداءه CHECK قوله تعالي وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم معناه وانزل الذين عاونوا المشركين من اهل الكتاب وهم بنو قريظة نقضوا العهد واعانوا الاحزاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزلهم الله من حصونهم مع شدة شوكتهم والقي في قلوبهم الرعب	1430	-6181155240366606686	315	373.5	253	1094	28.793418884277344	45	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms552	false	6200566372058737	222	272	1156	1407	1551	300	وبنات عمك واحل لك-------- تزويج بنات عمك وبنات عماتك من بني عبد المطلب وبنات خالك وبنات خا-------------------------------------------لاتك من بني عبد مناف بن زهرة---- اللاتي هاجرن -------------معك من مكة الي المدينة------------------------------------------------------------------------------ وامراة مءمنة مصدقة بتوحيد الله وهي ام شريك بنت جابر العامرية ان وهبت نفسها مهرها للنبي-------- ان اراد النبي ان	552	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1446	true	-9051085419218672633	50	119	262	613	1539	300	وبنات عماتك اراد به اباحة تزويج بنات عمه وبنات عماته من بني عبد المطلب وبنات خالك وبنات خالاتك وبنات خاله وبنات خالاته يعني نساء بني زهرة من بني عبد مناف وقوله تعالي اللاتي هاجرن معك اي هاجرن معك من مكة الي المدينة وهذا انما كان قبل تحليل غير المهاجرات ثم نسخ شرط الهجرة في التحليل قوله تعالي وامراة مءمن------------------------------------------------ة ان وهبت نفس------ها للنبي بلا مهر ان اراد النبي ان	1446	-6181155240366606686	176	285.0	139	405	43.456790924072266	30	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms554	false	-67763321143135911	80	166	424	899	1593	300	ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم اكلتم فانتشروا فاخرج---وا ولا مستانسين لحديث ولا تجلسوا مستانسين لحديث مع ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ذ-لكم الدخول والجلوس والحديث مع ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كان يءذي النبي صلي الله عليه وسلم فيستحيي منكم ان يامركم بالخروج وينهاكم عن الدخول والله -------لا يستحيي من الحق من ان يامركم بالخروج وينهاكم عن الدخول--------------------------------------- واذا سالتموهن كلمتموهن يعني ازواج النبي صلي الله عليه وسلم متاعا كلاما لا بد لكم منه فاسالوهن فكلموهن من وراء حجاب من خلف ---------------------------------------------------------------------------الستر	554	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1449	true	-6552031410913517491	60	150	316	786	1560	300	ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمت------م فانتشروا اي فتفرقوا ولا مستانسين لحديث ولا تجلسوا مستانسين لحديث بعد ان تاكلوا-------------------- ان ذالكم ان طول مقامكم بعد في منزل النبي عليه السلا-------------م كان يءذي النبي صلي الله عليه وسلم فيستحيي منكم ان يامركم بالخروج------------------ والله عز وجل لا يستحيي من الحق اي لا يمنعه عن بيان ما هو الحق استحياء منكم وان كان رسوله يفعل ذلك قوله تعالي واذا سالتموهن ---------------------------------------------متاعا-------------------- فاسالو--------هن من وراء حجاب اي اذا سالتم ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من متاع البيت فخاطبوهم من وراء الباب والستر	1449	-6181155240366606686	255	345.0	203	600	42.5	35	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms564	false	-8208507816183514016	119	300	621	1518	1518	300	فاليوم لا يملك فاليوم وهو يوم القيامة لا يملك -----------لا يقدر بعضكم لبعض يعني الملاءكة والجن لكم نفعا من الشفاعة ولا ضرا بدفع العذاب ونقول--------------------- للذين ظلموا اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها------- في الدنيا تكذبون انها لا تكون سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم ت-------قرا علي كفار مكة اياتنا اي-------------ات القران بينات مبينات بالحلال والحرام قالوا ما ه-ذا يعنون محمد- صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم يصرفكم عما كان يعبد اباءكم من الالهة وقالوا ما ه-ذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا افك --------------------------------------كذب مفتري مختلق من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا كفار مكة للحق للقران لما جاءهم حين جاءهم به محمد صلي الله عليه وسلم ان ه-ذا ما هذا الا سحر مبين --كذب بين سبا 44 وما اتيناهم من وما اتيناهم اعطيناهم كفار مكة من كتب يدرسونها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقرءون فيها ما ي-قولون وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من نذير من رسول مخوف لهم الا قالوا له مثل ما يقولون لك سبا 45 وكذب الذين --من وكذب الذين من قبلهم من قبل قومك قريش الرسل وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم يقول ما	564	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	0	175	0	866	1534	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر------------------------------------------ ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلم-------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعا----------لي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل -مكة اياتنا وهي القران واضح----------------------------ات -الح-جج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اب----------اءكم وقالوا ما هاذا ----------------------------------الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران -------وقال الذين كفروا--------- للحق------- لما جاءهم وهو القران ما هذا القران------------ ان هاذا -------الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من ك---------------------------------تب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذي----ر بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد-------- من رسول ثم خوفهم -------واخبر -----------عن -عاقبة من -كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة --------وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما -	1475	-6181155240366606686	453	496.5	349	1123	40.33837890625	66	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms565	false	8415774728790407040	95	179	477	843	1415	300	ما بصاحبكم ما بنبيكم من جنة من ------------------------------------------------------------------------------------------جنون------------ ان هو ما هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم الا نذير----------------- رسول مخوف لكم بين يدي عذاب شديد يوم------- القيامة ان لم تءمنوا سبا 47--------------------------------------------- قل ما سالتكم--------------------- قل لهم يا محمد ما سالتكم من اجر من جعل ومءنة فهو لكم------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اجري---------------- ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء من اعمالكم----- شهيد عالم سبا 48----- قل ان ربي قل لهم يا محمد ان ربي يقذف بالحق يبين الحق ويامر بالحق علام الغيوب	565	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1476	true	-3806281129940899334	37	157	185	771	1516	300	ما بصاحبكم م----------ن جنة ابتداء كلام من الله تعالي ويجوز ان يكون المعني ثم تتفكروا فتعلموا بطلان قولكم في نسبته الي الجنون وقوله تعالي ان هو ------------------------------------الا نذير لكم اي ما هو الا رسول مخوف---- بين يدي عذاب شديد اي بين يدي القيامة لكي تخلصوا انفسكم من عذاب الله بالتلافي والتوبة CHECK قوله تعالي قل ما سالتكم من اجر فهو لكم معناه قل لهم يا محمد ما سالتكم علي تبليغ الرسالة اجرا فتتهموني وقوله تعالي فهو لكم هذا الرجل يقول لغيره ما اعطيتني فخذه يريد بذلك لم يعطه شيءا وقوله تعالي ان اجري الا علي الله اي ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء من اعمال العباد شهيد CHECK قوله تعالي قل ان ----------------------ربي يقذف با----------------------لحق علام الغيوب	1476	-6181155240366606686	209	223.0	158	680	30.735294342041016	40	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms573	false	-6937051801190700503	161	278	860	1462	1585	300	فلن تجد لسنة الله لعذاب الله تبديلا تغييرا ولن تجد لسنة الله لعذاب الله تحويلا -----------------------------------الي غيره فاطر 44 او لم يسيروا اولم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا يتفكروا ويعتبروا كيف كان عاقبة جزاء الذين من قب-------------------------------------------------------------------لهم عند تكذيبهم الرسل----------------- وكانوا اشد منهم----------- قوة بالبدن والمال------------------------ وما كان الله ليعجزه ليفوته من شء احد في السماوات ولا في الارض م----------------ن الخلق------------------------ انه كان عل---------------يما بخلقه قديرا عليهم فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس الجن والانس بما كسبوا بجملة ذنوبهم ما ترك علي ظ--------------------------------------------------هرها علي وجه الارض من دابة من الجن والانس خاصة احدا ولكن يءخرهم يءجلهم الي اجل مسمي الي وقت معلوم فاذا جاء اجلهم وقت هلاكهم-------- فان الله كان بعباده بصيرا	573	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1492	true	2491040775891130765	78	228	387	1118	1474	300	فلن تجد لسنت ال-----------له تبديل-------ا ولن تجد لسنت ال-----------له تحويلا اي لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيره-م CHECK قو-له -تعالي اولم يسيروا----------------- في الارض فينظروا -----------------كيف كان عاقبة----- الذين من قبلهم معناه اولم يسافروا في الارض فينظروا كيف صار اخر امر الذين من قبلهم عند تكذيبهم الرسل كيف فعل الله بهم وكانوا اشد منهم من اهل مكة قوة ومكن لهم ما لم يمكن لهءلاء قوله تعالي وما كان الله ليعجز-------ه من شء في ----السماوات ولا في الارض اي لن يعجزه احد من الخلق في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا اي عليما بخلقه قادرا عليهم -CHECK قوله تعا-----لي ولو يءاخذ الله النا------------س بما كسبوا------------- ما ترك علي ظهرها من دابة اي لو يءاخذهم بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهر الارض من دابة ولا------------------------كن يءخرهم بفضله ا-لي اجل مسمي الي وقت معلوم فاذا جاء اجلهم فاذا جاء ذلك الوقت فان الله كان بعباده بصيرا	1492	-6181155240366606686	395	522.0	310	869	45.45454406738281	58	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms587	false	9137594747630799617	1	56	6	300	1572	300	فلنعم المجيبون بهلاك-------------------------- قومه الصافات 76 ونجيناه واهله من ونجيناه واهله ومن امن به من الكرب العظيم يعني الغرق -------------الصافات 77 وجعلنا ذريته هم وجعلنا ذريته هم الباقين الي يوم القيامة--------------- وكان له -----------------------------ثلاثة بنين سام وحام ويافث فاما سام فهو ابو العرب ومن جزاءرهم واما حام فهو ابو الحبش---------------------------- والبربر والسند واما يافث فهو	587	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1519	true	7920848549399852013	49	112	258	610	1598	300	فلنعم المجيبون اي نعم المجيبون فاجبناه واهلكنا قومه الكافري-------------------ن ونجيناه واهله ومن امن به من الكرب العظيم وهو- الغرق CHECK قوله تعال-------ي وجعلنا ذريته وذلك من كان معه من المءمنين في السفينة انقرضوا من غير عقب وكان نسل نوح عليه السلام من اولاده الثلاثة -----سام وحام ويافث فاما سام فاب---و العرب وفارس والروم وحام اب-------و الحبش وجميع السودان والسند والهند والبربر و-----------يافث ابو	1519	-6181155240366606686	171	195.0	135	405	42.22222137451172	22	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms612	false	-3190144270926575005	171	298	935	1603	1613	300	وقضي بينهم وبين النبيين بالحق------------------------ بالعدل وهم لا يظلمون ---لا ينقص من حسناتهم --ولا يزاد علي سيءاتهم الزمر 70 ووفيت كل نفس ووفيت وفرت كل ------نفس برة او فاجرة----- ما عملت من خير او شر وهو اعلم بما يف-----------------------------------------------------علون من الخير والشر الزمر 71 وسيق الذين كفروا وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا امم-------------------------------ا الاول فالاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوها يعني النار فتحت ابوابها طرقها لهم ولم تكن قبل ذلك مفتوحة وقال لهم خزنتها يعني الزبانية الم ياتكم يا معشر الكفار رسل منكم ادميون مثلكم يتلون يقرءن عليكم ايات ربكم بالامر والنهي وينذرونكم -يخوفونكم لقاء عذاب يومكم هذا------- قالوا بلي قد اتونا بالرسالة ول-كن حقت------------------------------ وجبت كلمة العذاب علي الكافرين قبل ذلك الزمر 72 قيل ادخلوا ابواب قيل يقول لهم الزبانية---- ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها داءمين في	612	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1572	true	7792223636242359794	106	255	574	1343	1607	300	وقضي بينهم------------- بالحق اي قضي بين الرسل والامم بالعدل وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسنات احد ولا يزاد ف-ي سيءات احد قوله وو--فيت كل نفس ما عملت اي اعطيت كل نفس برة او فاجرة جزاء ما عملت من خير او شر وهو اعلم بما يفعلون وهو اعلم بفعلهم لا يحتاج الي كاتب ولا شاهد CHECK قوله تعال-----------------ي وسيق الذين كف-----------------روا الي جهنم زمرا وذلك انهم يساقون الي جهنم فوجا فوجا الاول فالاول يساق كفار كل امة علي حدة والزمر جماعات في تفرقة بعضها علي اثر بعض يساقون سوقا عنيفا يسحبون علي وجوههم الي جهنم حتي اذا جاءوها----------- فتحت ابوابها عند مجيءهم---------------------- وقال لهم خزنتها -وهم الزبانية الم ياتكم--------------- رسل من-------------كم يتلون------ عليكم ايات ربكم-------------- وينذرونكم ويخوفونكم لقاء----- يومكم هاذا اليوم قالوا بلي--- اتونا بالرسالة ولاكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين ولكن وجبت كلمة العذاب علي الكافرين ف-------------------------------------يقول لهم الزبانية قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي	1572	-6181155240366606686	428	593.0	344	946	45.24312973022461	65	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms614	false	-716715539098933902	31	195	132	1012	1579	300	والقران------ الا الذين كفروا بالله اهل مكة فلا يغررك تقلبهم في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------بلاد فلا تغتر يا محمد بذهابهم ومجيءهم في الاسفار بالتجارة- فانهم ليسوا علي شء ----------غافر 5 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قبل قومك قوم نوح نوحا------- والاحزاب الكفار من بعدهم من بعد قوم نوح----------------------------------------- كذبوا الرسل-- كما كذبك قومك وهمت كل امة برسولهم لياخذوه اراد كل قوم قتل رسولهم وجادلوا بالباطل --------------------خاصموا الرسل بالشرك ليدحضوا به الحق ليبطلوا بالشرك الحق ما-- جاءت به الرسل فاخذتهم -عاقبتهم عند التكذيب فكيف كان عقاب انظر يا محمد كيف كان عقوبتي عليهم عند التكذيب غافر 6 وكذلك حقت كلمة وكذلك هكذا حقت وجبت كلمة -----------------------------------ربك بالعذاب علي الذين كفروا بالرسل- انهم اصحاب النار اهل النار في الاخرة ----------غافر 7 الذين يحملون العرش الذين يحملون العرش عرش الرحمن وهو السرير وهم عشرة اجزاء من الملاءكة الحملة ومن حوله من الملا-------------------------------------------------ءكة يسبحون بحمد ربهم بامر ربهم ويءمنون به وهم يءمنون بال----له ويستغفرون يدعون للذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويقولون ربنا يا ربنا وسعت كل شء رحمة	614	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1575	true	-6344253193932272236	129	294	657	1572	1597	300	والمراء عليها الا الذين كفروا-------------- فلا يغررك تقلبهم في البلاد بالتجارات وسلامتهم في تصرفاتهم بعد كفرهم فان عاقبة امرهم العذاب كعاقبة من قبلهم من الكفار وقيل معناه فلا يغررك --------ذهابهم ومجيءهم في الاسفار بالتجارات فانهم ليسوا علي شء CHECK قوله تعالي كذبت قبلهم اي------------ قبل قومك قوم نوح وقوله تعالي والاحزاب من------- بعدهم وهم الذين تحزبوا علي انبياءهم بالتكذيب نحو عاد وثمود اي كذبوا --رسلهم كما كذبك قومك وهمت كل امة برسولهم لياخذوه فيقتلوه--------------- وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق اي وخاصموا الرسل بالباطل--------------- ليبطلوا ب----ه الحق الذي جاءت به الرسل فاخذتهم بعاقبة الاستءصال---- فكيف كان عقاب لهم CHECK قوله تعالي وك--------------------------------ذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا اي مثل ما حق علي الامم المكذبة حقت كلمة ربك بالعذاب علي الذين كفروا من قومك انهم اصحاب ال----------نار في الاخرة CHECK قوله تعالي الذين يحملون العرش--------------------------------------------------------------------------- ومن حوله يعني حملة العرش والطاءفين به وهم الكروبيون وهم سادة الملاءكة يسبحون بحمد رب----------هم ويءمنون به بانه واحد لا شريك له ويستغفر------ون للذين امنوا--------------------------------- ويقولون ر--------بنا وسعت كل شء رحمة	1575	-6181155240366606686	482	628.0	384	1170	41.19658279418945	69	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms616	false	3741085873369140144	201	257	1054	1347	1590	300	------------غافر 21 اولم يسيروا في اولم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا فيتفكروا كيف كان عاقبة جزاء الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة بالبدن واثارا في الارض اشد لها طلبا وابعد ذهابا في طلبه---------------------------------------------------------ا فاخذهم الله بذنوبهم فعاقبهم الله بذنوبهم بتكذيبهم ال-------------رسل وما كان لهم من الله--------------------- من عذاب الله من واق	616	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	1	68	9	343	1604	300	CHECK قوله تعال------------------ي اولم يسيروا في الا-----------------رض فينظر---------وا كيف كان عاقبة----- الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة------- واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله ---انه قوي شديد العقاب الاية ---ظاهرة المعني وقوله تعالي وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق	1580	-6181155240366606686	165	187.0	127	396	41.66666793823242	27	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms624	false	2705525798594026154	46	279	222	1457	1574	300	وما كان لرسول ان ياتي باية بعلامة الا باذن الله بامر الله وذلك حين طلبوا من النبي صلي الله عليه وسلم اية------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء امر الله وقت عذاب الله في الامم الماضية -----قضي بالحق-------------- عذبوا بالحق ويقال قضي يوم القيامة بالعدل بين الرسل والامم وخسر هنالك غبن عند ذلك المبطلون الكافرون غافر 79 الله --الذي جعل الله الذي جعل لكم خلق لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون من لحومها تاكلون غافر 80 ولكم فيها منافع ولكم فيها من-----------------------------افع من البانها واصوافه------------------ا ولتبلغوا لكي تطلبوا عليها حاجة في صدوركم-------------------------------- في قلوبكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------وعليها ----------------------علي ظهورها في البر وعلي الفلك علي السفن في البحر تحملون تسافرون غافر 81 ويريك--------------------------م اياته فاي ويريكم يا اهل مكة اياته عجاءبه الشمس والقمر والنجوم والليل والنهار والجبال والسحاب والبحار و-غير ذلك وكل ---------------هذا من ايات الله فاي ايات الله اي فباي ايات الله تنكرون تجحد---------------------ون انها ليست من الله -غافر --------------82 افلم يسيروا في افلم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا ويتفكروا كيف كان عاقبة جزاء الذين من قبله---------م كيف اهلكناهم عند --تكذيبهم الرسل كانوا اكثر منهم من اهل مكة في العدد واشد قوة بالبدن---------- واثارا في الارض اشد لها طلبا وابعد ذهابا---------------------------- فما اغني عنهم من عذاب الله ما كانوا يك---------------------------------------سبون يقولون ويعملون في دينهم غافر 83 فلما جاءتهم رسلهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي فرحوا عجبوا بما عندهم من العلم الذين والعمل وكان ذلك منهم ظنا بغير يقين وحاق نزل ودار بهم ما كانوا به يستهزءون	624	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1592	true	-6018018341700162596	29	287	138	1562	1625	300	وما كان لرسول ان ياتي باي-------ة الا باذن الله في الاية ابلاغ عذر--------- النبي صلي الله عليه وسلم فيما ياتيهم به من الايات التي كانوا يقترحونها عليه وليس علينا حصر عدد الرسل ولكنا نءمن بجملتهم وقوله تعالي فاذا جاء امر الله اي اذا جاء قضاءه بين انبياءه واممهم قضي بالحق لم يظلموا اذا عذبوا---------------------------------------------------- وخسر هنالك ----عند ذلك المبطلون المكذبون --CHECK قوله تعال-----ي الله الذي جع--------ل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون الله الذي خلق لكم الابل والبقر والغنم لتركبوا بعضها وتاكلوا لحم بعضها ولكم فيها منافع من البانها واصوافها واوبارها واشعارها ولتبلغ-----------وا عليها حاجة في صدوركم اي لتبلغوا عليها في ركوبها حاجة في قلوبكم لا تبلغونها الا بها قال مجاهد تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وتبلغوا عليها حاجاتكم في البلاد مما كانت وعليها وعلي الفلك تحملون اي وعلي ظهورها في البر وعل----------ي السفن في البحر تحملون في كسبكم وحجكم وتجاراتكم CHECK قوله تعالي ويريكم اياته -اي -يريكم الله دلاءل قدرته من---- الشمس والقمر والنجوم والليل والنهار والجبال --------والبحار وتسخر الانعام لمنافع العباد كلها من ايات الله فاي ايات ال------------------له تنكرون فاي اية من ايات الله تجهلون انها ليست من الله تعالي CHECK قوله تعالي افلم يسيروا في الار--------------------------------ض فينظر---------وا كيف كان عاقبة ال-----ذين من قبلهم من الامم كيف اهلك--هم الله بتكذيبهم الرسل كانوا اكثر منهم من اهل مكة ب--العدد واشد قوة في البلدان واظهر واثارا في الارض في الابنية العظيمة والقصور المشيدة والعيون المستخرجة فما اغني عنهم ما كان-------------وا يكسبون فلم ينفعهم من عذاب الله كثرة عددهم وشدة قوتهم و----------جمعهم الاموال فلما جاءتهم رس------------------لهم بالبينات-------------- فرح------وا بما عندهم من العلم----------------------------------------- وحاق--------- بهم ما كانوا به يستهزءون	1592	-6181155240366606686	709	955.0	559	1725	41.10144805908203	97	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms626	false	8359869918680213187	45	169	227	871	1561	300	ان الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم لهم اجر ثواب غير ممنون--- غير منقوص ويقال غير م------------------------------------نقطع عنهم ويقال لا يمنون---- بذلك ويقال يكتب ثواب اعمالهم بعد الهرم او الموت الي يوم القيامة غير منقوص فصلت 9 قل اءنكم لتكفرون قل يا محمد اء--------------------نكم يا اهل مكة لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين طول كل يوم الف سنة مما تعدون يوم الاحد ويوم الاثنين وتجعلون له اندادا اعدالا من الاصنام ذلك الذي خلقهما---------- رب العالمين---------------------- رب كل شء ذي روح فصلت 10 وجعل فيها رواسي وجعل فيها خلق فيها رواسي الجبال الثوابت من فوقها------------------------- اوتادا لها---------------- وبارك فيها --------في الارض بال-ماء والشجر والنبات والثمار وقدر فيها اقواتها----------------- معايشها ف--------------------------------------------في كل ارض معيشة ليست في غيرها	626	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1594	true	3957853612101113430	126	260	657	1345	1547	300	ان الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- لهم اجر غ-----ير ممنون اي غير مقطوع من قولهم مننت الحبل اذا قطعته وثواب المءمن لا ينقطع وقي------ل لا يمن عليهم بذلك لان المنة تكدر الصنيعة CHECK قوله تعالي قل اا------------------------------------نكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين اي قل اانكم يا اهل مكة لتكفرون بالذي خلق الارض في عظمها وقوتها في يوم------------------- الاحد ويوم الاثنين وتجعلون له انداد-------ا من الاصنام اي اضدادا وقوله تعالي ذلك رب العالمين اي ذلك الذي هذه قدرته رب كل--- ذي روح وملكهم CHECK قوله تعالي وجعل--------- فيها رواسي--------------- من فوقها اي وخلق فيها جبالا ثوابت اوتادا لها في يوم الثلاثاء وبارك فيها اي بارك في الارض بالسماء والشجر والنبات والثمار وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام اي معايشها قدر الله لكل حيوان ما يكفيه بحسب الحاجة وجعل في كل ارض معيشة ليست في غيرها	1594	-6181155240366606686	359	443.5	282	850	42.235294342041016	54	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms627	false	-2041909632509289092	64	153	338	792	1631	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم -من قبل عاد وثمود الي قومهم ومن خلفهم من بعدهم------------------------------------------------------------------------- ايضا جاءت الرسل الي قومهم وقالوا لقومهم الا تعبدوا ان لا توحدوا الا الله قالوا كل يوم لرسولهم لو شاء ر----------------------------بنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من الملاءكة الذين عنده فانا بما ارسلتم به كافرون جاحدون ما انتم الا بشر مثلنا فصلت 15 فاما -----------------------------------------------------------------------------------عاد فاستكبروا فاما عاد قوم هود فاستكبروا تعظموا عن الايمان في الارض بغير ---------------------------------------------الحق بلا حق كان لهم وقالوا لهود --من اشد منا قوة بالبدن والمنعة فيهلكنا اولم	627	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	24	126	124	643	1561	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلف-------------------------------------هم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا ي------------عبد-------------وا الا الله قالوا--------------- لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من ج---------------نده فانا بما ارسلتم به كافر-------ون ما انتم الا بشر مثلنا ويجوز ان يكون معني من بين ايديهم ومن خلفهم بان الرسل اتتهم من جميع جهاتهم CHECK قوله تعالي فاما عاد فاستكبروا--------------------------------------------- في الارض بغير الحق اي تعظموا عن الايمان بنبيهم واعجبتهم اجسا---------------مهم وقالوا لنبيهم من اشد منا قوة بالبدن-------- فيهلكنا وذلك	1598	-6181155240366606686	236	350.5	188	686	34.4023323059082	37	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms628	false	-4385285802084555483	210	288	1139	1525	1585	300	وقيضنا لهم قرناء -----وقيضنا لهم وجعلنا لهم قرناء اعوانا وشركاء من الشياطين-------------------------- فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الاخرة ان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وما خلفهم من خلفهم من امر الدنيا ان لا تنفقوا ولا تعطوا--- وان----------- الدنيا باقية لا تفني-- وحق وجب عليهم القول بالعذاب -----في امم مع امم قد خلت قد مضت من قبلهم من الجن والانس من كفار الجن والانس انهم كانوا خاسرين مغبونين بالعقوبة فصلت 26 وقال الذين كفروا	628	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1600	true	5412499214057775032	140	213	728	1094	1600	300	وقيضنا لهم قرناء معناه سببنا لهم----------------- اعوانا وقرناء من الشياطين حتي اضلوهم وهو قوله تعالي فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الاخرة ان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وم---------ا خلفهم من امر الدنيا ان لا ينفقوا في وجوه البر وان يتلذذوا في الدنيا ويجمعوا الاموال وحق عل----يهم القول اي وجب عليهم في -------امم قد خل-------ت من قبلهم من الجن وال--------------------انس انهم كانوا خاسرين CHECK قوله تعالي-------- وقال الذين كفروا	1600	-6181155240366606686	259	399.0	202	438	59.13241958618164	45	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms646	false	413139104640045284	59	130	324	702	1593	300	من فضة ومعارج درجات عليها يظهرون ---يرتقون من فضة الزخرف 34 ولبيوتهم ابوابا وسررا---------------- ولبيوتهم ابوابا من فضة وسررا من فضة علي--------ها يتكءون -ينامون --الزخرف 35 وزخرفا وان كل وزخرفا ذهبا وكل شء لهم من اواني منازلهم من الذهب والفضة وان كل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لما يقول و-----------------------------------------ما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا والميم صلة ويقال كل ذلك متاع الحياة الدنيا ولما صل------ة--------------------------------------------------------------------- والاخرة يعني الجنة عند ربك للمتقين الكفر والشرك والفواحش	646	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1631	true	5210722760630914316	90	228	477	1194	1568	300	من فضة------------- عليها يصعدون CHECK قو----------له تعالي ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون اي ولبيوتهم ابوابا من فضة وسررا من فضة علي سرر الفضة يجلسون ويتكءون وقوله تعالي وزخرفا الزخرف هو الذهب كانه قال وجعلنا امتعتهم -------من الذهب هكذا في التفاسير ان المراد بالزخرف الذهب الا انه في اللغة الزخرف كمال الزينة كما قال تعالي حتي اذا اخذت الارض زخرفها يونس ويجوز ان يكون قوله وزخرفا عطفا علي قوله من فضة الزخرف كانه قال من فضة وزخرفا الا انه لما قال حذف من جعل نصبا وهذا انما يكون علي قول الكوفيين قوله تعالي وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا من قرا لما بالتشديد فالمعني ما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا ومن قرا بالتخفيف ف --------------------------ما صلة زاءدة والمعني وان كل لما متاع الحياة الدنيا يتمتع به الي حين ثم يفني وثواب والاخر-----------ة عند ربك للمتقين الكفر -------والفواحش	1631	-6181155240366606686	202	237.0	160	791	25.537294387817383	28	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms653	false	2123356597991211620	42	206	219	1068	1570	300	انا كاشفو العذاب يعني----- الجوع قليل---------ا يسيرا -ال----------ي يوم بدر انكم يا اهل مكة عاءدون راجعون الي المعصية فلم-----------------------------ا رفع عنهم العذاب عادوا الي المعصية فاهلكهم الله يوم بدر لقوله --الدخان 16 يوم نبطش البطشة يوم نبطش البطشة الكبري -----نعاقبهم العقوبة العظم----ي يوم بدر بالسيف انا منتقمون منهم بالعذاب الدخان 17 ولقد فتنا قبلهم ولقد فتنا ابتلينا قبلهم------------------- قبل ---قريش قوم فرعون فرعون وقومه بالعذاب---- وجاءهم ر-----سول كريم علي ربه يعني موسي --الدخان 18 ان ادوا الي ان ادوا الي ادفعوا الي وارسلوا معي عباد الله---------------- بني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الدخان 19 وان ------لا ------------تعلوا وان لا تعلوا ------------لا تتكبروا ولا تفتروا علي الل-------ه اني اتيكم بسلطان مبين بحجة بينة وعذر بين الدخان 20 واني ------------------------------------------------------عذت بربي واني عذت اعتصمت بربي وربكم ان ترجمون من -------------------------ان تقتلون الدخان 21 وان لم تءمنوا وان لم تءمنوا لي ان لم تصدقوني بالرسالة----------------- فاعتزل-----------------ون فاتركوني لا ل-ي ولا علي الدخان 22 فدعا ربه ان فدعا ربه----------------------------------------- ان ه-ءلاء قوم مجرمون--- مشركون	653	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1644	true	-7904677188255248990	4	203	24	1034	1526	300	انا كاشفو العذاب يعني عذاب الجوع قليلا اي زمانا يسيرا قال مقاتل يعني يوم بدر انكم----------- عاءدون في كفركم وتكذيبكم وفيه اعلام انهم لا يتعظون وانه اذا رفع عنهم العذاب عادوا الي-------- طغيانهم --------------قوله تعال------ي يوم نبطش الب----------------طشة الكبري اي واذكر لهم ذل----ك اليوم يعني يوم بدر CHECK قوله تعالي ولقد ف-------------------------تنا قب------------------------لهم قوم فرعون اي كلفنا قبل اهل مكة قوم فرعون من الطاعة ما اشتد عليهم وجاءهم موسي رسول كريم -لا خلاف علي الله تعالي CHECK وقوله تعالي ان ادوا ال-----------------------ي عباد الله اي بان ادوا الي بني اسراءيل وهذا قول موسي يقول اطلقوا بني اسراءيل من العذاب والتسخير فانهم احرار اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة لست بخاءن ولا كذاب ولا كاتم مما اوحي الي وان لا تعلوا علي الله اي لا تتجب-----------روا عليه بترك طاعته اني اتيكم بسلطان مبين بحجة بينة ظاهرة تدل علي صدقي فلما قال موسي هذه المقالة توعدوه بالقتل بالحجارة فقال واني عذت بر---------------------بي وربكم ان ترجمون اي اعتصمت بخالقي وخالقكم من ان تقتل------------------------------------------------------وني بالحجارة وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي وان لم تصدقون فاتركوني لا معي ولا علي فلا اقل من ان تكفوا شركم عني فابوا ان يقبلوا منه ولم يءمنوا به فدعا ربه ان هاءلاء قوم مجرمون اي مشركون	1644	-6181155240366606686	448	456.5	348	1228	36.482086181640625	60	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms658	false	-377098033997128261	175	292	972	1621	1668	300	ان ربك يا محمد يقضي بينهم بين اليهود والنصاري والمءمنين يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدين يختلفون يخالفون في الدنيا الجاثية 18 ثم جعلناك علي ثم جعلناك اخترناك علي شريعة من الامر علي سنة ومنهاج من امري وطاعتي فاتبعها ----------------------------------------------------------------------استقم عليها واعمل بها ويقال اكرمناك بالاسلام وامرناك ان تدعو الخلق اليه و--------------------------------------------------------------------لا تتبع اهواء الذين دين الذين لا يعلمون توحيد الله---- يعني اليهود والنصاري والمشركين الجاثية 19 انهم لن يغنوا انهم لن يغنوا عنك من الله---------------------- من عذاب الله شيءا ان اتبعت اهواءهم وان الظالمين الكافرين بعضهم اولياء بعض علي دين بعض------------------- والله ولي المتقين الكفر و------------------الشرك والفواحش الجاثية 20 ه------------------------------ذا بصاءر للناس --------------هذا القران بصاءر ------------بيان للناس وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب لقوم يوقنون	658	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1652	true	1099267669654543858	101	236	565	1288	1622	300	ان ربك-------- يقضي بينهم------------------------------ يوم القيامة فيما كانوا فيه--------- يختلفون الاية قد تقدم تفسيرها CHECK قوله تعا----لي ثم جعلناك --------علي شريعة من الامر------------------------------ فاتبعها اي ثم اكرمناك يا محمد بعد اختلافهم فجعلناك علي طريقة مستقرة من الدين فاستقم عليها وادع-------------------------------------------- الخلق اليها ولا تعمل باهواء الذين يخالفونك في امر الدين والقبلة وهو قوله تعالي ولا تتبع اهواء ال----------ذين لا يعلمون توحيد الله قيل يعني كفار قريش CHECK قوله تعالي انهم لن يغ------------------------نوا عنك من الله شيءا اي لن يدفعوا عنك من عذاب الله شيءا ان اتبعت اهواءهم وان الظالمين بع---------ضهم اولياء بعض يعني المشركين انصار بعضهم بعضا والله ولي المتقين اي ناصر المءمنين المتقين الشرك وهم امة محمد صلي الله عليه وسلم CHECK قوله تعالي هاذا بصاءر للناس وهدي ورحمة اي هذا القران عظات للناس وعبرة وبيان لهم م-------ن الضلالة ونجاة من العذاب لقوم يوقنون	1652	-6181155240366606686	343	447.0	276	906	37.85871887207031	48	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms665	false	4691151253276323828	214	300	1153	1578	1578	300	وقد خلت النذر من بين يديه------------ وقد كانت الرسل من قبل هود ومن خلفه من بعده ----------الا تعبدوا الا الله قال لهم هود لا توحدوا الا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اني اخاف عليكم اعلم------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون عليكم عذاب يوم عظيم شديد ان لم تءمنوا الاحقاف 22 قالوا اجءتن------------------ا لتافكنا قالوا اجءتن------ا يا هود لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا عن عبادة الهتنا------- فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين بنزول العذاب علينا ان لم نءمن الاحقاف 23 قال انما العلم قال لهم هود انما العلم بنزول العذاب عند الله-	665	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1664	true	-7653981194970907390	110	231	554	1166	1546	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اي وقد مض-ت الرسل من قبل هود و--------من بعده الي قومهم الا تعبدوا الا ا-------------------------------لله اي لم يبعث رسولا قبل هود ولا بعده الا بالامر بعبادة الله وحده وهذا كلام اعترض بين انذار هود وكلامه لقومه ثم عاد الي كلام هود لقومه بقوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم تقدير الكلام اذ انذر قومه بالاحقاف وقال اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ويحتمل ان يكون المراد بهذا العذاب عذاب الدنيا ويحتمل عذاب الاخرة CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي قالوا يا هود اجءتن-ا لتصرفنا---------- عن عبادة الهتنا بالافك فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين ان--- العذاب نازل بنا قال لهم ه----------------------------------ود انما العلم ب-مجء العذاب عند الله	1664	-6181155240366606686	239	344.5	184	701	34.09415054321289	41	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms676	false	-8836389834764025534	163	250	935	1402	1637	300	رجل منهم-------- يقال له جد بن قيس وكان منافقا اختبا يومءذ تحت ابط بعيره ولم يدخل في بيعتهم فاماته الله علي نفاقه الفتح 11 سيقول لك المخلفون سيقول لك المخلفون من غزوة الحديبية من الاعراب من بني غفار واسلم واشجع وديل وقوم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مزينة وج--------------------------------هينة شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك الي الحديبية خفنا عليهم الضيعة فمن ذلك تخلفنا عنك----------- فاستغفر لنا يا رسول الله بتخلفنا عنك الي غزوة الحديبية يقولون بالسنتهم-------------------- يسالون بالسنتهم المغفرة--------- ما ليس في قلوبهم حاجة لذلك----------- استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم	676	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1688	true	-3630376719747596188	35	149	187	793	1593	300	رجل من المنافقين يقال له جد بن قيس------------ اختبا يومءذ تحت ابط بعيره ولم يدخل في بيعتهم -اماته الله علي نفاقه CHECK -----قوله تعال-----ي سيقول لك المخلفون م-----------------ن الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا اخبر الله النبي صلي الله عليه وسلم انه اذا رجع من الحديبية الي المدينة اتاه الاعراب الذين يخلفون عنه بغير عذر ولم يخرجوا معه وهم مزينة وجهينة وغطفان وقوم من الديل فيقولون له شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك يا محمد اي شغلتنا النساء والذراري فلم يكن لنا من يخلفنا فيهم فاستغفر لنا -----من ال----تخلف-- عنك قوله تعالي------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم اي يسالون--------- المغفرة بالسنتهم ما ليس في قلوبهم يعني لانهم لا يبالون استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم	1688	-6181155240366606686	292	377.0	230	673	43.3878173828125	45	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms683	false	-7655728916332370204	0	119	0	623	1590	300	من وراء الحجرات نزلت هذه الاية في قوم-------- من بني --عنبر---- حي من خزاعة بعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم سرية وامر عليهم عيينة بن حص---ن الفزاري فسار اليهم فلما بلغهم انه خرج اليهم فروا وتركوا عيالهم واموالهم فسبي دراري--------هم وجاء بهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فجاءوا----- ليفادوا ذراريهم فدخلوا المدينة عند القي--------------------------------------------------------------------------------------لولة فنادوا---- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- يا محمد اخرج الينا وكان -------------------------ناءما فذمهم الله بذلك فقال ان الذين ينادونك يدعونك من وراء الحجرات من خلف حجرات------------------- نساء النبي صلي الله عليه وسلم اكثرهم كلهم لا يعقلون لا يفهمون امر الله وتوحيده ولا حرمة رسول الله الحجرات 5 ولو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم صبروا ولو انهم بني عنبر صبروا حتي تخرج اليهم الي الصلاة لكان خيرا لهم	683	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1702	true	-3219534912980450865	152	295	836	1601	1624	300	من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون وذلك ان قوما من بني العنبر وهم حي من تميم- بعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم سرية وامر عليهم عيينة بن الحصين الفزاري فهربوا--------------------------------------------------------- فسبي ذراريهم ونساءهم وجاء بهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجالهم ليفادوا ذراريهم فدخلوا المدينة عند القيلولة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم فلما ابصرهم العيال بكوا عليهم فنهضوا وعجلوا قبل ان يخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم وجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا وكان صلي الله عليه وسلم حينءذ ناءما فتاذي باصواتهم ولم يعلموا في اي حجرة هو فجعلوا يطرقون علي جميع----- حجراته وكان لكل امراة من نساء----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة وبيت فطافوا علي جميع الحجرات وهم ينادون اخرج علينا وقوله تعالي اكثرهم لا يعقلون وصفهم الله بالجهل وقلة العقل وقلة الصبر قوله تعالي ولو انهم صب------------------------روا حتي تخرج اليهم----------- لكان خيرا لهم	1702	-6181155240366606686	331	441.0	262	946	34.98942947387695	53	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms686	false	-2899260453803674878	152	221	853	1222	1665	300	بالله ورسوله--- قل لهم يا محمد لم تءمنوا ---لم تصدقوا في ايمانك-------م بالله ورسوله ولكن قولوا اسلمنا اي استسلمنا من السيف و----السبي------- ولما يدخل الايمان لم يدخل حب الايمان وتصديق الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله في السر كما اطعتموهما في العلانية وتتوبوا من الكفر والسر والنفاق لا يلتكم من اعمالكم --------لا ينقصكم من ثواب حسناتكم شيءا ان الله غفور لمن تاب منكم رحيم لمن مات علي التوبة	686	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1709	true	-2800670785129453117	231	294	1234	1573	1602	300	باللسان والقلوب قل لهم يا محمد لم تءمنوا اي لم تصدقوا بقلوبكم كما صدقتم بالسنتكم ولا---كن قولوا---------- استسلمنا وانقدنا مخافة السبي والقتل ولما يدخل الاي----------------------------------مان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله في السر كما اطعتم ف----ي العلانية فتتوبوا من الكفر------ والنفاق لا يلتكم من اعمالكم شيءا اي لا ينقصكم من ثواب اعمالكم شيءا ان الله غفور لمن تاب----- رحيم بمن مات علي التوبة	1709	-6181155240366606686	267	433.0	215	401	66.58354187011719	42	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms736	false	78555241863076070	2	74	12	400	1625	300	اولادهم---- كثرة اولادهم من الله من عذاب الله شيءا اولءك المنافقون واليهود اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون داءمون في النار لا يموتون ولا يخرجون منها----------------------------------------- المجادلة 18 يوم يبعثهم الله يوم يبعثهم الله جميعا يعني المنافقين واليهود وهو يوم القيامة فيحلفون له بين يدي الله ما كنا كافرين ولا منافقين--------- كما يحلفون لكم في الدنيا ويحسبون يظنون انهم علي شء من الدين الا انهم هم الكاذبون عند الله في حلفهم	736	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1808	true	-340464347414034939	195	254	1024	1340	1581	300	اموالهم ولا كثرة اولادهم-------- من عذاب الله شيءا اولءك------------------ اصحاب ال----------نار هم فيها خالدون CHECK قوله تعالي يوم يبعثهم الله جميعا انتصب علي الظرفية من قوله اولءك اصحاب النار المجادل--------------------------------------------------------------------------------ة فيحلفون له اي يحلفون لله يومءذ انهم كانوا مخلصين في الدنيا كما يحلفون لكم---------- ويحسبون يومءذ انهم علي شء علي صواب الا انهم هم الكاذبون عند الله في حلفهم	1808	-6181155240366606686	177	225.5	140	442	40.045249938964844	25	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms739	false	-7045549113173019263	165	262	969	1533	1744	300	شءتم قسمتم --------------اموالكم ودياركم للمهاجرين واقسم لكم من -الغناءم و----ان شءتم لكم ا---موالكم ودياركم واقسم الغنيمة بين فقراء المهاجرين فقالوا يا رسول الله نقسم--هم ا-----------موالنا ومنازلنا ونءثرهم علي انفسنا بالغنيمة فاثني الله ------عليهم فقال والذين تبوءوا الدار وطنوا دار الهجرة للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه والايمان من قبلهم وكا-------------نوا مءمنين من قبل مجء المهاجرين اليهم يحبون من هاجر اليهم الي المدينة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجدون في صدورهم في قلوبهم حاجة ------حسدا ويقال حزازة مما اوتوا مما اعط---------وا من الغناءم دونهم ويءث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون علي انف-----------------------------------------------------سهم باموالهم ومنازلهم ولو كان بهم خصاصة فقر وحاجة	739	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1816	true	-4119104684036698143	43	189	216	1048	1568	300	شءتم قسمتم لهم من دوركم واموالكم وقسمت ------------------لكم ما قسمت لهم واما ان يكون لهم القسم ولكم -دياركم واموالكم -------------------------فقالوا لا بل------- نقسم لهم من ديارنا واموالنا ولا نشاركهم في قسمهم---------------- فاثني الله تعالي عليهم بهذه الاية والمعني لزم------وا دار الهجرة ولزموا الاي---------------------------مان من قبل هجرة المهاجرين ووطنوا منازل انفسهم ف-----------------هم يحبون من هاجر اليهم من مك-----ة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجدون في صدور----------هم حاجة ضيقا وحسدا م------------ما اوتوا مما اعطي المهاجرين من الغناءم ومعني الاية والذين تبوءوا الدار يعني المدينة وهي دار الهجرة وتبواها الانصار قبل المهاجرين وتقدير الاية والذين تبوءوا الدار من قبلهم والايمان لان الانصار لم يءمنوا قبل المهاجرين وعطف الايمان علي الدار في الظاهر لا في المعني لان الايمان ليس بمكان تبوء والتقدير واثروا الايمان واعتقدوا الايمان قوله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة معناه ويءثرون المهاجرين علي انفسهم باموالهم ومنازلهم ولو كان بهم------ فقر وحاجة	1816	-6181155240366606686	299	332.5	235	982	30.44806480407715	37	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms743	false	-3153610969758886120	117	204	609	1091	1592	300	ان يثقفوكم ان يغلب عليكم اهل مكة يكونوا لكم اعداء يتبين لكم انهم اعداء لك--م في القتل------------------------------- ويبسطوا اليكم يمدوا اليكم ايديهم ب-------الضرب والسنتهم بالسوء بالشتم والطعن وودوا تمنوا كفار مكة لو تكفر-------ون ان تكفروا بالله بعد ايمانكم بمحمد---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم والقران وهجرتكم الي--- رسول الله --الممتحنة 3 لن تنفعكم ارحامكم لن تنفعكم ارحامكم بمكة ان كفرتم بالله ولا اولادك--------------------------------------------------------------------------------------------------------م يوم القيامة من عذاب الله يفصل بينكم يفرق بينكم وبين المءمنين يوم القيامة ويقال يقضي بينكم علي هذا والله بما تعملون من الخير والشر بصير	743	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1824	true	-8336711137949542885	157	252	739	1298	1555	300	ان يثقفوكم---------------------- يكونوا لكم اعداء معناه ان يصادفوكم ويظفروكم في حال لا يخافونكم عليها يظهروا عداوتكم ويبسطوا اليك------------م ايديهم بالقتل والضرب والسنتهم بالسوء بالشتم والطعن وودوا--------------- لو تكفرون ويحبون ان تكفروا بالله بعد ايمانكم كما انهم كافرون والمعني لا ينفعكم التقرب اليهم بنقل اخبار النبي صلي الله عليه وسل----------------م اليهم CHECK قوله تعال-------ي لن تنفعكم ارحامكم --------------------------------------ولا اولادكم اي توادوهم بسبب الارحام والاولاد فان الارحام والاولاد لا ينفعوكم فلا تعصوا الله ولا تخونوا رسوله لاجلهم يوم القيامة------------- يفصل بينكم فيدخل اهل طاعة الله الجنة ويدخل اهل الكفر النار-------------- والله بما تعملون من الخير والشر بصير	1824	-6181155240366606686	264	319.0	214	696	37.931034088134766	33	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms756	false	262374300157584129	2	190	10	1024	1664	300	الم ياتكم نبا------------------------------------------------------- الم ياتكم يا اهل مكة في الكتاب نبا خبر الذين كفروا من قبل من قبلكم من الامم الماضية كيف فعل بهم فذاقوا وبال امرهم عقوبة --امرهم في الدنيا بالعذاب والهلاك ولهم عذاب اليم وجيع في الاخرة التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فقالوا ابشر--------------- ادمي مثلنا يهدوننا يدعوننا الي التوحيد-------- فكفروا بالكتب والرسل والايات وتولوا اعرضوا عن الايمان بالكتب والرسل والايات واستغني الله عن ايمان--------هم والله غني عن ايمانهم حميد محمود في -فعاله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال حميد لمن وحده التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم الذين كفروا كفار مكة ان لن يب---------------------------------------------------عثوا من بعد الموت قل لهم يا محمد بلي وربي لتبعثن بعد الموت ثم لتنبءن للتخبرن بما عملتم في الدنيا من الخير والشر وذلك ال--------بعث علي الله يسير------- هين التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا يا اهل مكة بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم بالبعث بعد الموت والنور الكتاب الذي انزلنا جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم والله بما تعملون من الخير والشر خبير التغابن 9 يو-------م يجمعكم ليوم يوم وهو يو---م القيامة يجمعكم ليوم الجمع يوم يجتمع فيه الاولون والاخرون ذلك يوم التغابن يغبن	756	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	111	291	586	1550	1596	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي الم ياتكم------------------------- خبر الذين كفروا من------- قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله-------------- عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم ف-------------------------------ي الاخرة عذاب جميع ذل--------------ك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجز-----------ات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثل--------نا يدعو-نا الي خلاف دين اباءنا فكفروا بالكتب والرسل و--------------اعرضوا عن القبول منهم وتولوا----------- واستغني الله عن ايمانهم وطاعتهم والله غني عن افعال العباد حمي-د في انعامه عليهم ومعني قوله وبال امرهم اصل الوبال من الثقل يقال امر وبيل اي ثقيل يسمي جزاء المعصية وبالا لثقله CHECK قول-------------ه --تعا--لي زعم الذين كفروا------------------------- ان لن يبعثوا اي قال كفار مكة قولا بالظن غير يقين انهم لا يبعثو---ن بعد الموت قل لهم يا محمد بلي وربي لتبعثن بعد الموت ثم لتنبء--------ن بما عملتم في الدنيا--------------- وذلك الجزاء والبعث علي الله يسير اي سهل هين فام------------------------------نوا يا اهل مكة بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم -----------------والنور -------الذي انزلنا يعني القران وا----------------------لله بما تعملون--------------- خبير CHECK قوله تعالي يوم يجمعكم ليوم الجمع يعني يوم القيامة يج-----------------------مع فيه الاولون والاخرون ذلك يوم التغابن يغبن	1845	-6181155240366606686	574	794.0	458	1283	44.7388916015625	83	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms760	false	7823227732429931633	183	241	983	1250	1548	300	لينفق ذو سعة لينفق الاب ذو سعة ذو غني من سعته علي -------------------------------قدر غناه ومن قدر قتر عليه رزقه معيشته فلينفق علي المرضع مما اتاه الله علي قدر ما اع------------------------طاه الله من المال لا يكلف الله نفسا من النفقة علي الرضاع الا ما اتاها الا علي قدر ما اعطاه من المال سيجعل الله بعد عسر في النفقة يسرا	760	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1852	true	3989185818113557067	47	96	230	464	1545	300	لينفق ذو سعة------------------------- من سعته اي لينفق غني علي نساءه واولاده علي قدر غناه ومن قد----ر عليه رزق-------ه فلينفق مما -----------اتاه الله معناه ومن ضيق عليه رزقه فلينفق مما اعطاه الله من المال لا يكلف الله نفسا ---------------------الا ما اتاها من الرزق قوله تعالي---------- سيجعل الله بعد عسر---------- يسرا	1852	-6181155240366606686	140	210.0	108	322	43.4782600402832	23	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms771	false	4129859442676313566	175	277	901	1428	1540	300	حقا لنحن افضل منهم في الاخرة كما نحن افضل منهم في الد----------------------نيا ف-ن---------------------------------------------------------------------------------------زل القلم 35 افنجعل المسلمين كالمجرمين افنجعل المسلمين ثواب المسلمين في الجنة كالمجرمين كثواب المشركين وهم اهل النار ويقال افنجعل ثواب المشركين في الاخرة كثواب المسلمين القلم 36 ما لكم كيف ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم يا اهل مكة كيف تحكمون بءس ما تقض-------------------------------------ون لانفسكم القلم 37 ام لكم كتاب ام لكم كتاب فيه تدرسون تقرءون القلم 38 ان لكم فيه ان لكم فيه في الكتاب لما تخ-يرون تشتهون في الاخرة من الجنة القلم 39 ام لكم ايمان ام لكم ايمان عهود علينا بالايمان بالغة وثيقة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	771	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	161	272	825	1422	1567	300	-------------------في الاخرة لنكون-ن افضل منهم في الاخرة فضلنا عليهم في الدنيا فانزل الله هذه الايات لبيان ان جنات النعيم في الاخرة خاصة للذين يتقون الشرك والفواحش وقوله تعال-----ي افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما ل--------------------------------------------------------------------------------------------كم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب CHECK قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من الله فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم -والمعني ا--لك--------م فيه كتاب----------- تقراون--------- ان لكم في ذلك----------- الكتاب -ما تختارون CHECK قوله تعالي ام لكم اي-------------------------------مان----- علينا--------- بالغ------ة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1874	-6181155240366606686	198	202.5	156	808	24.50494956970215	23	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms779	false	-7087781268424872073	212	261	1180	1457	1665	300	علي ان نبدل خيرا منهم يقول----- نهلكهم وناتي بغيرهم خيرا منهم واطوع لله منهم وما نحن بمسبوقين بعاجزين علي ان نبدل خيرا منهم المعارج 42 فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم اتركهم يا محمد يعني المستهزءين وغيرهم يخوضوا في الباطل-- ويلعبوا يهزءوا في كفرهم حتي يلاقوا يعاينوا يومهم الذي يوعدون فيه	779	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1890	true	3645646144469563171	249	289	1323	1537	1600	300	علي ان نبدل خيرا منهم اي علي ان نهلكهم وناتي بخلق -------------اطوع لله منهم وما نحن بمسبوقين اي بمغلوبين بالفوت فذرهم يخو----------------------ضوا ويلعبوا اي--- اتركهم يا محمد يخو-----------------------ضوا في --باطلهم ويلعبوا------- في كفرهم حتي يلاقوا يعاينوا يومهم الذي يوعدون فيه	1890	-6181155240366606686	169	274.5	134	284	59.507041931152344	26	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms794	false	-7771060834032405742	176	240	904	1214	1553	300	لا تحرك به بقراءة القران يا محمد لسانك لتعجل به بقراءة القران قبل ان يفرغ جبريل من قراءته عليك وك---ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا نزل جبريل عليه بشء من القران لم يفرغ جبريل من اخره حتي يتكلم النبي صلي الله عليه وسلم باوله مخافة ان ينساه فنها-----ه الله عن ذلك القيامة 17 ان علينا جمعه ان علينا جمعه جمع--------------- حفظه في قلبك	794	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1921	true	-5401947017360594412	71	128	378	651	1529	300	لا تحرك ب---------القران-------- لسانك لتعجل به بقراءته------ قبل ان يفرغ جبريل من قراءته عليك وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا نز------ل عليه -شء من الوحي- لم يفرغ جبريل من اخره حتي -تلاه النبي صلي الله عليه وسلم------ مخافة ان ينفلت منه فاعلمه الله بقول--------------------------ه ان علينا جمعه وقرانه اي ان علينا حفظه في قلبك	1921	-6181155240366606686	225	327.5	174	337	66.76557922363281	40	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms799	false	-8760061067327359366	3	68	18	360	1694	300	واذا شءنا بدلنا امثالهم يعني اهلكناهم تبديل-------------ا اهلاكا يقول لوشءنا لاهلكنا هءلاء الكفرة الفجرة وبدلنا خيرا منهم واطوع لله الانسان 29 ان هذه تذكرة--- ان هذه السورة تذكرة عظة من الله فمن شاء اتخذ الي ربه فمن شاء وحد واتخذ بذلك الي ربه سبيلا--- مرجعا -ال----انسا---------ن 30 وما تشاءون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------ا وما تشاءون من الخير والشر والكفر والايمان الا ان يشاء الله لكم ان تشاءوا------ ذلك	799	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1933	true	-1102503697142600804	197	297	1024	1537	1548	300	واذا شءنا بدلنا امثال--------------هم تبديلا اي واذا شءن-------------------ا -اهلكناهم واتينا باشباههم فجعلناهم بدلا منهم CHECK قوله تعالي ان ها---ذه تذكرة اي ان هذه السورة مو----عظة من الله فمن شاء اتخذ الي -------------------------------ربه سبيلا اي طريقا بالعمل الصالح قوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما اي ما يشاءون اتخاذ السبيل الا بمشيءة الله ذلك لكم وقوله تعالي ان الله كان عليما حكيما اي عليما قبل خلقكم بمن يتخذ سبيلا ومن لا يتخذ حكيما فيما امركم به واختلفوا في تفسير هذه الاية والصحيح ان معناها وما تشاءو-------------------------------ن الا ان يشاء الله لكم ان تشاءوا ودليل ذلك	1933	-6181155240366606686	180	186.5	142	616	29.220779418945312	26	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000865-ara1.ms827	false	-8571398706797506309	122	299	620	1534	1537	300	يومءذ يوم القيامة يتذكر الانسان يتعظ الكافر ابي بن خلف وامية بن خلف------------- واني له الذكري ----من اين له العظة وقد فاتته العظة الفجر 24 يقول يا ليتن---------ي يقول يا ليتني يتمني قدمت لحياتي الباقية من حياتي الفانية يقول يا ليتني عملت في حياتي الفانية لحياتي الباقية الفجر 25 فيومءذ لا يعذب فيومءذ يوم القيامة لا يعذب عذابه كعذابه احد الفجر 26 ولا يوثق وثاقه ولا يوثق وثاقه احد------------------------------------------------------------------------------- كوثاقه وله وجه اخر ان قرات بكسر الذ----ال والثاء يقول --لا يعذب عذابه كعذاب الله ------------------احد ولا يوثق---- وثاقه كوثاق الله احد اي لا يبلغ ا-حد في العذاب كما يب---لغ الله في عذاب الخلق --الفجر 27 يا ايتها النفس يا ايتها النفس المطمءنة ال---------------------------------امنة من عذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الله الصادقة بتوحيد الله الشاكرة بنعماء الله الصابرة ببلاء الله الراضية بقضاء الله القانعة بعطاء الله الفجر 28 ارجعي الي ربك ارجعي الي ربك الي ما اعد الله لك في----- الجنة ويقال الي سيدك يعني الجسد راضية بثواب الله-------- مرضية عن-ك بالتوحيد -الفجر 29 فادخلي في عبادي فادخلي في عبادي في زمرة اولياءي الفجر 30 وادخلي جنتي وادخلي جنتي التي اعدت لك	827	7171600287582588491	ShamAY0033108-ara1.ms1993	true	-1800705560813285755	21	193	114	1047	1604	300	يومءذ------------ يتذكر الانسان اي يتحسر ويندم علي ما فاته لما راي النار والعذاب واني له الذكري اي ومن اين له في ذلك الوقت توبة تنفعه او عظة تنجيه CHECK قوله تعالي يقول يا-ليت------ني قدمت لحياتي اي يا لي---------------------------تني عملت في حياتي الفانية لحياتي الباقية فيو---------مء---------------------------ذ لا يعذب عذ-------ابه اح------------------------د ولا يوثق وثاقه احد قراءة العامة بكسر الذال ويوثق بكسر الثاء معناه لا يعذب كعذاب الله احد ولا يوثق كوثاقه احد وقرا الكساءي ويعقوب بفتح الذال والثاء ومعناه لا يعذب عذاب الكفار الذي لم يقدموا لحياتهم احد ولا يوثق مثل و-------ثاق----ه احد قيل ان هذا الانسان المعذب امية بن خلف ا-لجمحي CHECK قوله تعال-----ي يا-ايتها النفس--------------- المطمءنة المراد بها نفس المءمن يقول لها الملاءكة عند قبضها واذا اعطيت كتابها بيمينها التي ايقنت بان الله ربها وعرفت توحيدها خالقها فاطمانت بالايمان وعملت للاخرة وصدقت بثواب الله ارجعي الي ربك -----------------------------------------------راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ارجعي ---------------------------الي ما اعد الله لك من نعيم الجنة --------------------------راضية عن--- الله بالثواب مرضية عنده بالايمان والعمل ------------الصالح فادخل---------ي في جملة --عبادي الصالحين وادخلي جنت------------ي التي اعدت لك	1993	-6181155240366606686	386	343.5	300	1217	31.71733856201172	45	JK000865-ara1	ShamAY0033108-ara1