id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms007	false	-835736706437838756	189	244	968	1287	1552	300	ويفسدون في الارض ب---------تعويق الناس عن ---------محمد صلي الله عليه وسلم والقران اولءك هم الخاسرون المغبونون بذهاب الدنيا والاخرة البقرة 28 كيف تكفرون بالله كيف تكفرون بالله علي وجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التعجيب وكنتم امواتا نطفا في اصلاب اباءكم فاحياكم في --ارحام امهاتكم ثم يمي-----------------------------------------------------------------------------------------تكم عند انقطاع اجالكم ثم يحييكم ل-لبعث ثم اليه ترجعون في------ الاخرة فيجزيكم باعمالكم	7	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0035	true	1584701351700191114	15	108	79	614	1566	300	ويفسدون في الارض بالمعاصي وتعويق الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اولءك هم الخاسرون المغبونون ثم قال لمشركي العرب--------------------------------------------- علي وجه التعجب كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون AUTO كيف تكفرون بالله بعد نصب الدلاءل ووضوح البراهين ثم ذكر الدلاءل فقال----- وكنتم امواتا نطفا في اصلاب اباءكم فاحياكم في الارحام والدنيا قرا الكساءي فاحياكم احيا احياها فاحيا واحيا بالامالة حيث وقع وافقه حمزة في واحيا حيث وقع ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم بالبعث ثم اليه ترجعون تردون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم	35	-9015802280399058356	235	399.0	191	585	40.17094039916992	34	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms017	false	6821864667881094241	157	234	910	1322	1680	300	افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي---- انفسكم بما لا يوافق قلوبكم ودينكم----------- استكبرتم --------تعظمتم عن الايمان به ففريقا------ كذبتم يقول كذبتم فريقا محمد صلي الله عليه وسلم وعيسي وفر------يقا تقتلون وفريقا قتلتم -----------يحيي وزكريا البقرة 88 وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا قلوبنا غلف وقا-------------------------------------------لوا يعني اليهود قلوبنا غلف من قولك يا محمد اي قلوبنا اوعية لكل علم وهي لا تعي علمك وكلامك بل رد عليهم----------------- لعنهم الله طبع الله علي قلوبهم بكفرهم عقوبة لكفرهم فقليلا ما يءمنون ما ---	17	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0070	true	-8893877822888473965	171	283	940	1540	1619	300	افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي تحب انفسكم والهوي هو ميلان القلب الي ما يستلذ به استكبرتم تكبرتم وتعظمتم عن الايمان--- ففريقا طاءفة كذبتم مثل --------------------------------------عيسي ومحمد وفريقا تقتلون ----اي قتلتم مثل زكريا ويحيي وشعيا وساءر من قتلوا من الانبياء عليهم السلام ولم يقل قتلتم وان اريد الماضي تعظيما لهذه الحالة فكانها وان مضتحاضرة لشناعتها ولثبوت عارها عليهم وعلي ذريتهم بعدهم وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون AUTO وقالوا يعني اليهود قلوبنا غلف جمع اغلاف اي هي في اكنة معناه عليها غشاوة ف-لا تعي ------ولا تفقه ما تقول قال الله تعالي بل لعنهم الله اي ابعدهم من كل خير بكف-------------رهم فقليلا ما يءمنون اي لا	70	-9015802280399058356	224	241.5	175	665	33.68421173095703	28	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms018	false	-3495359709518202582	81	171	423	907	1622	300	واذا قيل لهم يعني اليهود امنوا بما انزل الله يعني القران قا-------------------------------------------لوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة----------- ويكفرون بما وراءه يعني سوي التوراة---- وهو الحق يعني القران مصدقا موافقا بالتوحيد لما معهم من ال-كتاب ق-الوا يا محمد اباءنا كانوا مءمنين قال الله قل يا محمد فلم تقتلون------------------------------------------ قتلتم انبياء الله من قبل من قبل هذا ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مءمنين ان كنتم مصدقين في مقالتكم البقرة 92 ولقد جاءكم موسي ولقد جاءكم م-وسي بالبينات بالامر والنهي والعلامات ثم اتخذتم العجل عبدتم العجل من بعده من بعد انطلاقه الي الجبل وانتم ظالمون	18	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	62	178	330	937	1665	300	واذا قيل لهم------------ امنوا بما انزل الله يعني القران قرا ابو عمرو قيل لهم بادغام اللام في اللام قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة يكفينا ذلك ويكفرون بما وراءه اي بما سواه من الكتب وهو الحق يعني القران مصدقا نصب علي الحال --لما معهم من التوراة قل لهم يا م----------------------------------------حمد فلم تقتلون اي قتل اباءكم ولما رضيتم بفعلهم فكانكم قد قتلتم انبياء الله من قبل ولم اصله لما فحذفت الالف فرقا بين الخبر والاستفهام كقولهم فيم وبم وقف البزي ويعقوب بخلاف عنهما فلمه بالهاء وكذلك لمه وفيمه وبمه وعمه وممه حيث وقع ان كنتم مءمنين بالتوراة وقد نهيتم فيها عن قتل الانبياء عليهم السلام ولقد جاءكم موسي بالبين------------------------ات ثم اتخذتم ال------------عجل من بعده------------------------- وانتم ظالمون	72	-9015802280399058356	258	380.5	208	722	35.734073638916016	38	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms060	false	-3288520043674112945	100	274	529	1500	1630	300	ومما اخرجنا لكم من الارض من النبات يعني الحبوب والثمار ولا تيمموا الخبيث لا تعمدوا الي الردء من اموالكم ------------------------------------منه تنفقون ولستم باخذيه بقابليه يعني الردء اذا كان لكم حق علي صاحبكم الا ان تغمضوا فيه ----تتغمضوا فيه وتتركوا بعض حقكم كذلك لا يقبل الله الردء منكم---------------------- واعلموا ان الله غني عن نفقاتكم حميد محمود في -فعاله ويقال يشكر اليسير ويجزي الجزيل نزلت هذه الاية في رجل بالمدينة صاحب الحشف البقرة 268 الشيطان يعدكم ا------------------------------------------------------------------لفقر الشيطان يعدكم الفقر يخو---------------------------------فكم -الفقر-------------- عند الصدقة ويامركم بالفحشاء ب-------من-------------------------------ع الزكا-------ة والله يعدكم مغفرة منه لذنوبكم باعطاء الزكاة وفضلا خلفا وثوبا في الاخرة والله واسع بالخلف والمغفرة للذنوب عليم بنياتكم وصدقاتكم البقرة 269 يءتي الحكمة من ثم ذكر كرامته فقال يءتي الحكمة من يشاء يعني النبوة لمحمد عليه الصلاة والسلام ويقال تفسير القران ويقال اصابه القول والفعل والراي ومن يءت الحكمة اصابة القول والفعل والراي فقد اوتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------اعطي خيرا كثيرا وما يذكر يتعظ بامثال القران والحكمة الا اولوا الالباب ذوو العقول من الناس البقرة 270 وما انفقتم من ---وما انفقتم من ن------------------------------------------------------------فقة في سبيل ا----لله او نذرتم من نذر	60	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0182	true	3256133375630731662	73	287	368	1491	1562	300	ومما اخرجنا لكم من الارض من------------ الحبوب والثم-ر ولا تي----------مموا تقصدوا قرا البزي عن ابن كثير بتشديد التاء في الوصل الخبيث الردء منه تنفقون ولستم باخذ--------يه يعني الخبيث ا-------------------------لا ان تغمضوا فيه اي تتسامحوا في اخذه واصل الاغماض غض البصر المعني انكم لا تاخذونه الا في حال الاغماض واعلموا ان الله غني عن صدقاتكم حميد محمود في افعاله ------------------------------------------------------------------------------------الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم AUTO الشيطان يعدكم------ يخوفكم الفقر بان يقول ان تصدقتم افتقرتم والفقر شر الحال وقلة ذات اليد-- ويامركم بالفحشاء بالبخل ومنع الزكاة وكل فحشاء في القران فهو الزنا الا هذا والله يعدكم مغفرة منه لذنوبكم وف--------------ضلا خلفا -----مما انفقتم والله واسع غني ع-------------------ليم ب-----------------------------------------------------ما ينفق يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب AUTO يءتي الحكمة اي العلم النافع وقيل غيره من يشاء واصل الحكمة المنع ثم استعملت للمنع مع اصلاح ومن يءت الحكمة قرا يعقوب ومن يءت الحكمة بكسر التاء اي من يءته الله الحكمة واذا وقف اثبت الياء تلخيصه من اعطي ما يدخله الجنة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر ----------------------يتعظ الا اولو- الالباب ذوو ال--------------------عقول وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار AUTO وما انفقتم من نفقة في طاعة او معصية او نذرتم من نذر	182	-9015802280399058356	429	544.5	334	1520	28.223684310913086	57	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms072	false	-7720651303951259924	149	280	770	1451	1575	300	قل يا محمد ان كنتم تحبون الله ودينه فاتبعوني فاتبعوا ديني يحببكم الله يزدكم الله حبا الي حبكم--------------------------------------------------------------------------------------------- ويغفر لكم ذنوبكم في اليهودية والله غفور لمن تاب رحيم لمن مات علي التوبة نزلت هذه الاية في اليهود لقولهم نحن ابناء الله واحباءه علي دينه فلما نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي--------------------------------------- يامرنا محمد ان نحبه كما احبت النصاري المسيح ------------وقالت اليهود يريد محمد ان نتخذه ربا حنانا كما اتخذت النصاري عيسي حنانا فانزل الله في قولهم ال عمران --32 قل اطيعوا الله قل اطيعوا الله في الفراءض والرسول في السنن فان تولوا اعرضوا عن طاعتهما فان الله لا يحب الكافرين اليهود والمنافقين فلما ال عمران 33 ان الله اصطفي نزلت هذه الاية------------------------------------------------ قالت اليهود ---------------------------------نحن علي دين ادم مسلمين فانزل الله ان الله اصطفي ادم اختار ادم -----بالاسلام ونوحا	72	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0205	true	-3800210644114339856	46	178	264	965	1629	300	قل يا محمد ان كنتم تحبون الل------ه فاتبعو-------------ني يحببكم الله فانا رسوله اليكم فحب المءمنين لله اتباعهم امره وابتغاء مرضاته وحب الله المءمنين ثوابه لهم وعفوه عنهم فذلك قوله تعالي ويغفر لكم ذنوبكم------------ والله غفور-------- رحيم لمن تحبب اليه بطاعت--------------------------------------------------------------ه فلما نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله يامرنا -----ان نحبه كما احبت النصاري المسيح فنزل قل اطيعوا الله والرسول فان تولو---------------------------------------------ا فان-- الله لا --يحب الكافرين AUTO قل اطيعوا الله-------------------------- والرسول--------- فان تولوا اعرضوا عن طاعتهما فان الله لا يحب الكافرين لا يرضي فعلهم ولا يغفر لهم-------- ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين AUTO قال ابن عباس قالت اليهود نحن ابناء ابراهيم واسحاق ويعقوب ونحن علي دين----------ه فانزل الله ان الله اصطفي---- اختار ادم وهو ابو البشر ونوحا	205	-9015802280399058356	356	449.5	278	913	38.992332458496094	54	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms088	false	3271884643523000509	190	297	990	1599	1612	300	اولاء ها ا----نتم اولاء انتم يا معشر المءمنين تحبونهم يعني اليهود لقبل ------------------------------------------المصاهرة والرضاعة ولا يحبونكم لقبل------------ الدين وتءمنون بالكتاب كله تقرون بجملة الكتاب والرسل وهم لا ي-قرون بذلك و---اذا لقوكم يعني منافق اليهود قالوا امنا بمحمد والقران وان صفته ونعته في كتابنا واذا خلوا رجع- بعضهم الي بعض عضوا عليكم الانامل اطراف الاصابع من الغيظ من الحنق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل موتوا-------------------- بغيظكم بحنقك-------------------------م ان الله عليم بذات الصدور بما في القلوب من البغض والعداوة ال عمران 120 ان تمسسكم حسنة ان تمسسكم تصبكم حسنة الفتح والغنيمة تسءهم ساءهم ذلك يعني اليهود والمنافقين وان تصبكم سيءة القحط والجدوبة والقتل والهزيمة يفرحوا بها يعجبوا بها وان تصبروا علي اذاهم وتتقوا	88	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	72	185	400	1013	1642	300	اولاء المراد انتم ايها-------------- المءمنون تحبونهم --اي اليهود الذين نهيتكم عن مباطنتهم لما بينكم من القرابة والمصاهر---------ة ولا يحبونكم هم عداوة لمخالفة الدين وتءمنون بالكتاب كله اي بجميع--- الكتب-------- وهم لا يءمنون بكتابكم واذا لقوكم------------------ قالوا ام---------------------------------------نا واذا خلوا فكان بعضهم مع -بعض عضوا عليكم الانامل اطراف الاصابع من الغيظ لما يرون من اءتلافكم ويعبر عن شدة الغيظ بعض الانامل وان لم يكن ثم عض والغيظ هو اشد الغضب وهو الحرارة التي يجدها الانسان من ثوران دم قلبه قل موتوا اي ابقوا الي الممات بغيظكم ولو اراد الحال لماتوا من ساعتهم ان الله عليم بذات الصدور بما في القلوب فيجازيهم عليه ان تمس-----------------سكم حسن------------------------------------ة تسءهم وان تص---------------------------------بكم سيء-------------------------------ة يفرحوا -----------بها وان تصبروا---------- وتتقوا	237	-9015802280399058356	303	383.5	243	845	35.85798645019531	37	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms121	false	4414192574276183370	0	194	0	1057	1621	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة يختارون الدنيا علي الاخرة ويقال نزلت هذه الاية في المخلصين------------ فليقاتل في سبيل الله في طاعة الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة يبيعون الدنيا بالاخرة ويختارون الاخرة علي الدنيا ثم ذكر ثوابهم فقال ومن يقاتل في سبيل الله في طاعة الله فيقتل يستشهد او يغلب يظفر علي العدو- فسوف نءتيه نعطيه----- في كلا ال-وجهين اجرا عظيما ثوابا وافرا------------------------------------------------------ في الجنة النساء 75 وما --------لكم لا ثم ذكر كراهيتهم القتال في سبيل الله فقال وما لكم يا معشر المءمنين لا تقاتلون في سبيل الله في طاعة الله مع اهل مكة والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الصبيان الذين يقولو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ------------------------------------بمكة ربنا يا ربنا اخرجنا من هذه القرية يعني مكة الظا------------لم اهلها------------- الم-----شرك ا-هلها واجعل لنا من لدنك من عندك وليا حافظا يعنون عتاب بن ا-سيد واجعل لنا من لدنك من عندك نصيرا مانع-------------ا فاستجاب الله دعاءهم وجعل لهم--------- النبي صلي الله عليه وسلم ناصرا وعتابا وليا النساء 76 الذين ام-----------------------نوا يقاتلون ثم ذكر قتالهم في سبيل الله فقال الذين امنوا محمد واصحابه يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا ابو سفيان واصحابه يقاتلون في سبيل الطاغوت في طاعة الشيطان فقاتلوا اولياء الشيطان جند الشيطان ان كيد الشيطان صنع الشيطان ومكره كان ضعيفا	121	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0299	true	-1822794069046293059	19	249	102	1377	1667	300	الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما AUTO فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون اي يشترون الحياة الدنيا بالاخرة ومعناه امنوا ايها المنافقون وجاهدوا في سبيل الله وقي----------------------------------------------------------------ل نزلت ف----------ي المءمنين فيكون معناه فليقاتل في سبيل------------- الله الذين يختارو---------------------------------------------------ن الاخري علي الدنيا------------------- ومن يقاتل في سبيل الله في-------------قتل يستشهد او يغلب يظفر -----بعدوه فسوف نءتيه اجرا عظيما في كلا الحالتين قرا ابو عمرو والكساءي وخلاد يغلب فسوف و تعجب فعجب وشبهه حيث وقع بادغام الباء في الفاء والباقون بالاظهار وما لكم--------------------------------------------------------------------- لا تقاتلون في سبيل الله------------------------ والمستضعفين من الرجال والنساء والولدا--------ن الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا AUTO وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله في طاعة الله استفهام توبيخ علي ترك الجهاد والمستضعفين اي وفي سبيل المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين بمكة صدهم المشركون عن الهجرة واذوهم يقولون داعين ربنا اخرجنا من هذه القرية ه--ي مكة الظالم اي التي ظلم اهلها بكفرهم وصدهم المسلمين عن الهجرة واجعل لنا من لدن--------ك وليا -اي ارزقنا من يتولي امرنا واجعل لنا من لدن--------ك نصيرا ينصرنا علي اعداءنا فاستجاب الله دعاءهم فلما فتحت مكة ولي النبي صلي الله عليه وسلم عليهم عتاب بن اسيد فكان ينصف المظلومين من الظالمين الذين ام-----------------------------------------------------------------نوا يقاتلون في سبيل الله والذين ك------------------فروا يقاتلون في سبيل الطاغوت---------------- فقاتلوا اولياء الشي------------طان ان كيد الشيطان------------------ كان ضعيفا	299	-9015802280399058356	491	501.5	390	1699	28.89935302734375	66	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms134	false	6300555718697779711	201	297	1084	1590	1601	300	ومن يكفر بالله وملاءكته او بملاءكته وكتبه او بكتبه ورسله او برسله واليوم الاخر او بالبعث بعد الموت فقد--- ضل ضلالا بعيدا فلما نزلت هذه الاية دخلوا في الاسل------------------------------------------ام النساء 137----------------------- ان الذين امنوا ثم نزل في الذين--------------------------- لم يءمنوا بمحمد والقرا----------------------------------------------ن فقال ان الذين امنوا بموسي----------------------- ثم كفروا بعد موسي ------ثم امنوا ب---عزيز ثم كفروا بعد عزيز بالمسيح -ثم ازدادوا كفرا ثم استقاموا علي الكفر بمحمد والقران----------- لم يكن الله ليغفر لهم ما اقاموا علي ذلك ولا ليهديهم سبيلا دينا وصوابا وطريق- هدي النساء 138 بشر المنافقين بان ثم نزل في المنافقين قوله بشر---------------- المنافقين	134	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0326	true	-1596720009114041569	87	207	472	1104	1615	300	ومن يكفر بالله وملاء------------كته وك---------تبه ور---------سله واليوم الاخر اي ومن يكفر بشء من ذلك فقد ضل ضلالا بعيدا عن الهداية قرا ابو عمرو وورش وحمزة والكساءي وابن عامر وخلف فقد ضل وشبهه بادغام ال-دال في الضاد والباقون بالاظهار ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا AUTO ثم تهدد المتلعبين بالدين فقال ان الذين امنوا بموسي عليه السلام وهم اليهود ثم كفروا بعبادتهم العجل ثم امنوا بالتوراة ثم كفروا بعيسي عليه السلام ثم ازدادوا كفرا---------------------- بمحمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ما اقاموا علي ذلك ولا ليهديهم سبيلا -------------طريقا الي ال------حق بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما---- AUTO بشر اي اخبر يا محمد المنافقين	326	-9015802280399058356	295	370.5	230	708	41.66666793823242	44	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms136	false	9178953994509924383	48	236	255	1272	1590	300	اليهود- ومن يضلل الله عن دينه وحجته في السر فلن تجد له سبيلا -دينا ولا حجة في السر -النساء 144 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بالعلانية يعني عبد الله بن ابي واصحابه لا تتخذوا الكافرين يعني اليهود اولياء في التعزز من دون المءمنين المخلصين اتريدون يا معشر----------------------------------------------------------------------------------------------------- المناف--------قين ان تجعلوا لله لرسول الله عليكم سلطانا مبينا حجة بينة وعذرا بينا بالقتل النساء 145 ان المنافقين- في------- ان المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه في الدرك الاسفل من النار في------------------------------------------------------------------ النار لقبل شرورهم ومكرهم وخيانتهم مع النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه--------------------------- ولن تجد لهم نصيرا مانعا النساء 146 الا الذين ت---------------------------------------------------------------------------------------------------ابوا الا الذين تابوا من النفاق وكفر السر واصلحوا فيما بينهم وبين ربهم من المكر والخيانة واعتصموا بالله تمسكوا بتوحيد الله في السر واخلصوا دينهم توحيدهم لله-------- فاولءك مع المءمنين في السر ويقال في الوعد ويقال مع المءمنين في السر والعلانية ويقال مع المءمنين في الجنة وسوف يءت الله يعطي الله المءمنين المخلصين اجرا عظيما ثوابا وافرا في ال------------------------------جنة النساء 147 ما يفعل الله ما يفعل الله بعذابكم ما يصنع الله بعذابكم ان شكرتم ان وحدتم في السر وامنتم صدقتكم بايمانكم في السر وكان الله شاكرا	136	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	116	281	651	1572	1659	300	الي هذه ومن يضلل الله---------------------- فلن تجد له سبيلا طريقا ال-------ي الحق والصوا----ب يا-ايها ال--------------ذين امنوا--------------------------------------- لا تتخذوا الكافرين------------ اولياء---------- من دون المءمن---------ين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا AUTO ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين فانه صنيع المنافقين اتريدون ان تجعلوا -----------لله عليكم سلطانا مبينا حجة -------------------------------------------بينة في عذابكم ان المنافقين------------------------ في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا AUTO ان المنافقين في الدرك الاسفل وهو اخفض مكان من النار قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف في الدرك بسكون الراء والباقون بفتحها وهما لغتان كالنهر والنهر ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه------ الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما AUTO الا الذين تابوا من النفاق و----------اصلحوا --ما افسدوا من عملهم------------------ واعتصموا بالله وثقوا به------------------ واخلصوا دين--------هم لله بقلوبهم فاولءك مع المءمنين في ال-----------------------------------------------------------------------------جنة وسوف يءت---------- الله المءمن---------ين اجرا عظيم------------ا في الجنة اثبت يعقوب الياء في يءتي حالة ال------------------وقف ما يفعل الله بعذابكم--------------------- ان شكرتم----------------- وامنتم------------------------ وكان الله شاكرا	328	-9015802280399058356	448	532.5	357	1367	32.77249526977539	56	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms146	false	2064628721961869251	31	190	185	1050	1643	300	يحرفون الك--------------------------------------لم عن مواضعه يغيرون صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وبيان الرجم بعد بيانه في التوراة ونسوا حظا تركوا -------بعضا مما ذكروا به امروا به في التوراة من --اتباع -محمد صلي الله عليه وسلم واظهار صفته ونعته ثم ذكر خيانتهم للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ولا تزال يا محمد تطلع -----علي خاءنة تعلم خاءنة ومعصية منهم يعني من بني قريظة ------------------------الا قليلا منهم عبد الله ابن سلام واصحابه فاعف عنهم ولا تعاقبهم واصفح اترك-------------------------------- ان الله يحب المحسنين الي الناس الماءدة 14 ومن الذين قالوا ومن الذين قالوا انا نصاري يعني نصاري نجران اخذنا ميثاقهم في الانجيل باتباع محمد صلي الله عليه وسلم وبيان صفته وان لا يعبدوا الا الله ولا يشركوا به شيءا فنسوا حظا فتركوا بعضا مما ذكروا به امروا به فاغرينا القينا بينهم بين اليهود والنصاري ويقال بين نصاري اهل نجران النسطورية والمار يعقوبية والمرقوسية والملكانية العداوة بالقتل والهلاك والبغضاء في القلب الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله يخبرهم الله بما كانوا يصنعون	146	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0351	true	1478920443454835644	6	110	31	572	1635	300	يحرفون الكلم اي يبدلون نعت محمد صلي الله عليه وسلم عن مواضعه في كتبهم لان من قسا قلبه يقدم علي فعل ما لا يجوز------------------------- ونسوا حظا تركوا نصيبا وافيا مما ذكروا به-------------------- من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران و-------------------------------------------------------لا تزال يا محمد تطلع تظهر علي خاءنة اي خيان---------ة منهم اي نقضهم العهد ومظاهرتهم المشركين في حربك الا قليلا منهم هم الذين امنوا منهم------ فاعف عن------------هم واصفح اتركهم لا تتعرض لهم ونسخت باية السيف ان الله يحب المح---------------------سنين ومن الذين قا----------------لوا انا نصاري----------------- اخذنا ميثاقهم----------------------------------------------------------------------------------------------- فنسوا حظ------------ا مما ذكروا ب---------ه فاغر-------ينا بينهم--------------------------------------------------------------------------------------------- العداوة--------------- والبغضاء ---------الي يوم القيامة وسوف ينبءهم ا------------لله بما كانوا يصنعون	351	-9015802280399058356	334	416.5	263	974	34.29158020019531	43	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms170	false	3506766777802316800	209	299	1160	1613	1620	300	الي الموت واجل مسمي عنده اجل الاخرة معلوم عند الله بلا موت ولا فناء ثم انتم يا اهل مكة تمترون تشكون بالله وبالبعث------------ بعد الموت الانعام 3 وهو الله في وهو الله في السماوات وهو اله من في السموات وفي الارض واله من في الارض يعلم سركم وجهركم يقول يعلم السر والعلانية منكم ويعلم ما تكسبون ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعملون من الخير والشر الانعام 4 وما تات--------يه--------------------------------------------م من وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم مثل انكساف الشمس وانشقاق القمر والنجوم الا كانوا عنها عن الا---------ية معرضين مكذبين بها	170	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	16	111	74	580	1580	300	الي الموت واجل مسمي عنده من الموت الي البعث وهو البرزخ------------- ثم انتم----------- تمترون تشكون في البعث لاستبعاد الايمان---------------- بعد نصب الدلاءل وهو الله في السماوات وفي ال---------------------------------------ارض يعلم سركم وجهر------------------------------كم ويعلم ما تكسبون AUTO وهو الله المعبود في السماوات وفي الارض المستحق للعبادة والمدعو بالالوهية يعلم سركم وجهركم فلا يخفي عليه شء ويعلم ما تكسبون تعملون من --خير و--شر فيثيب عليه ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم ك-----------------انشقاق القمر واي القرا---------------ن الا كانوا عنها معرضين تاركين لها	402	-9015802280399058356	216	267.5	168	651	33.17972183227539	32	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms177	false	-6569810360865959622	11	135	61	708	1578	300	فلولا فهلا اذ جاءهم باسنا عذابنا تضر--------------------------------------عوا امنو---------ا ولكن قست جفت ويبست قلوبهم----------- وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كفرهم ان حال الدنيا هكذا تكون شدة ثم نعمة الانعام 44 فلما نسوا ما فلما نسوا ما ذكروا به تركوا ما امروا به في ال----------كتاب فتحنا عليهم ابواب كل ش----------------------------------------------------------------------------ء من الزهرة وال--خصب وال-نعيم حتي اذا فرحوا اعجبوا بما اوتوا اعطوا من الزهرة والخصب والنعي----م اخذناهم بغتة فجاة بالعذاب فاذا هم مبلسون ايسون من كل خير الانعام 45 فقطع دابر القو------------------------------م فقطع دابر غاية القوم الذين ظل--------------------------------------------------------موا اشركوا------------ اي استء------------صلوا بالهلاك والحمد لله قل الحمد لله والشكر لله رب العالمين علي استءصالهم الانعام 46 قل ارايتم ان قل ارايتم ما تقولون يا اهل مكة ان اخذ الله سمعكم فلم تسمعوا موعظة ولا هدي وابصاركم	177	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	51	205	306	1136	1618	300	فلولا فهلا اذ جاءهم باسنا عذابنا تضرعوا فامنوا معناه نفي التضرع اي لم يتضرعوا اذ جاءهم باسنا ولكن ق----------ست قلوبهم فلم يءمنوا وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون AUTO فلما نسوا ما ذكروا--------------------------------------------------------------------------------------- به تركوا ما ذكروا به من المواعظ والانذار فتحنا عليهم ابواب كل شء من نعم الدنيا وهذا فتح ابتلاء قرا ابن عامر وابن وردان عن ابي جعفر فتحنا بتشديد ال-تاء والباقون بالتخفيف حتي اذا فرحوا اعجبوا بما اوت------وا من ال-نعم وبطروا -فلم يتوبوا اخذناهم بغتة فجاة-------- فاذا هم مبلسون ايسون والابلاس الحزن المعترض من شدة الياس واصله الاطراق ومن الحزن والندم فقطع دابر----- القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين AUTO فقطع دابر القوم الذين ظلموا المتخلف في ادبارهم اي استءصلوا فلم يبق لهم با--قية والحمد لله رب العال------------------------مين علي ا--هلاكهم----------- قل ارايتم---------------------------------- ان اخذ الله سمعكم------------------------- وابصاركم	412	-9015802280399058356	343	334.5	269	1047	32.76026916503906	46	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms197	false	4639390129889821466	254	300	1256	1489	1489	300	وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرمنا كل ذي ظفر كل--------------------------------------------------- ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب- من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سباع وما يكون له ظفر مثل الابل والبط والاوز ابن الماء والارنب كان حراما عليهم---------- ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما يعني الثروب وشحم الكليتين الا ما حملت-	197	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0451	true	-5540185328305420382	7	100	42	505	1563	300	وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرمنا كل ذي ظفر وهو ما ليس بمفرق الاصابع كالبط والابل والنعام وقيل كل ذي مخلب من الطير و------حافر من الدواب لما ذكر الله عز وجل ما حرم علي امة محمد صلي الله عليه وسلم عقبه بذكر ما حرم علي اليهود تكذيبا لهم في قولهم ان الله لم يحرم علينا شيءا وانما نحن حرمنا علي انفسنا ما حرمه اسراءيل علي نفسه وهذا التحريم تكليف بلوي وعقوبة فاول ما ذكر م-------------------------------------------------------------ن المحرمات عليهم كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما وه-ي الثروب وشحم الكليتين الا ما حملت	451	-9015802280399058356	152	98.0	122	531	28.625234603881836	27	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms208	false	-8204693662358639231	14	110	81	606	1650	300	لله الذي هدا------نا لهذا المنزل والعين وما كنا لنهت-----------------------------دي لولا ان هدانا الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ويقال لما راوا كرامة الله بايمان قالوا الحمد لله الشكر والمنة لله الذي هدانا لهذا الدين دين الاسلام وما كنا لنهتدي لدين الاسلام لولا ان هدانا الله لدينه لقد جاءت رسل ربنا بالحق والبشري بالثواب والكرامة ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها اعطيتموها بما كنتم تعملون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتقولون في الدنيا من الخيرات الاعراف 44 ونادي اصحاب الجنة ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا من الثواب والكرامة حقا صدقا كاءنا فهل وجدتم يا اهل النار ما وعد ربكم من العذاب	208	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	113	245	564	1247	1527	300	لله الذي هدانا وفقنا لهذا لما جزاءه هذا وما كنا قرا ابن عامر ما كنا بغير واو لنهتدي لولا ان هدانا الله وجواب لولا محذوف اي فلولا هداية الله ما كنا نهتدي فعند معاينة اهل الجنة صدق اخبار الرسل صلي الله ع--------------------------ليه وسلم-- قالوا سرورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد جاءت رسل ربنا بالحق فثم اكرموا-------------- ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها اعطيتموها بما كنتم تعملون بسبب اعمالكم قرا نافع وابن كثير وعاصم وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر اورثتموها باظهار الثاء والباقون بالادغام ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين AUTO ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا من الثواب ---------حقا صدق------ا فهل وجدتم------------- ما وعد ربكم من العقاب	468	-9015802280399058356	200	38.0	157	971	20.597322463989258	31	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms209	false	-7022529136884382996	52	164	297	918	1640	300	اهءلاء الضعفاء الذين اقسمتم حلفتم في الدنيا يا معشر الكفار لا ينالهم الله برحمة ---لا يدخلهم الله الجنة وقد دخلوا الجنة علي رغم انوفكم ثم يقول الله لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم من العذاب ولا انتم تحز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون الاعراف 50 ونادي اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا صبوا علينا من الماء او------------ مما رزقكم الله من ثمار الجنة ----قالوا يعني اهل الجنة ان الله حرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما يعني ثمار الجنة وال-ماء علي الكافرين الاعراف 51 الذين اتخذوا دينهم الذين اتخذوا دينهم لهوا باطلا ولعبا فرحا ويقال ضحكة وسخرية وغرتهم الحياة الدنيا مافي الدنيا من الزهرة والنعيم فاليوم يوم القيامة ننساهم نتركهم في النار كما نسوا كما تركوا لقاء يومهم هذا	209	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	88	244	515	1354	1689	300	اهءلا--------ء الذين اقسمتم حلفتم -------------------------لا ينالهم الله برحمة اي لا--------------------- يدخلون الجنة--------------- ثم يقال----- لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ----------ولا انتم تحزنون لا تخافون علي ما ياتي ولا تحزنون علي ما فات قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وابن كثير والكساءي وخلف بخلاف عن ابن ذكوان راوي ابن عامر برحمة ادخلوا خبيثة اجتثت بضم التنوين في الوصل ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين AUTO ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افي---------------------------------------------------------------------ضوا صبوا علينا من الماء او وسعوا علينا مما رزقكم الله من طعام الجنة وفيه دليل -علي ا-ن الجنة فوق النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ربنا هءلاء اضلونا الاعراف وكذلك اختلافهم في من الماء او قالوا ان الله حرمهما يعني----- الماء والطعام علي الكافرين منعهما ع------------------نهم الذين اتخذوا دينهم لهو------ا ولعبا----------------------- وغرتهم الحياة الدنيا------------------------------ فاليوم------------ ننساهم ----------------كما نس----------وا لقاء يومهم هذا	470	-9015802280399058356	311	223.5	252	1114	27.917415618896484	37	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms212	false	5856090451429186406	36	113	177	579	1584	300	فاذكروا الاء الله نعماء الله وامنوا به لعلكم تفلحون لكي تنجوا من السخط والعذاب الاعراف 70 قال--------وا اجءتنا --لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر نترك ما كان يعبد ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا من الهة شتي فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين -ال-اعراف --------71 قال قد وقع قال قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع وجب عليكم من ربكم رجس عذاب وغضب سخط من ربكم اتجادلونني اتخاصمونني في اسماء ---في اصنام سميتموها انتم واباءكم الهة ما نزل الله بها بعبادتها من سلطان	212	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	164	271	849	1412	1584	300	فاذكروا الاء الله نعم----------------ه لعلكم تف---------------------------------------------لحون تدركون البغية والامال قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر----- ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من ال-اصنام فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO قال هود قد وقع وجب عليكم من ربكم رجس عذاب وغضب سخط-------- اتجادل-----------ونني في اسماء سميتموها او وضعتموها انتم واباءكم----- ما نزل الله ب---------ها من سلطان	476	-9015802280399058356	264	347.0	208	663	39.81900405883789	41	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms213	false	4557124453752384867	1	76	9	410	1664	300	عن الايمان من قومه للذين استضعفوا قهروا------- لمن امن منهم من الضعفاء-------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به صالح مءمنون مصدقون الا------عراف 76 قال الذين استكبروا------------------------------- قال الذين استكبروا عن الايمان انا بالذي امنتم به كافرون جاحدون الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا فعقروا الناقة قتلوها وعتوا عن امر ربهم ابوا عن قبول امر ربهم الذي امرهم صالح وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين	213	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	183	247	991	1337	1628	300	عن الايمان بصالح-- للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به----- مءمنون --------لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا----------- انا بالذي امنتم به كافرون جاحدون----------- فعقروا الناقة وع---------------------------توا عن امر ربهم-------------------------------------- وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	261	392.0	210	459	56.86274337768555	40	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms217	false	3962288230293222224	151	254	824	1386	1646	300	فوقع الحق وبطل--------------------- فوقع الحق فاستبان ان الحق مع موسي وبطل اضمحل ما كانوا يعملون من السحر الاعراف 119 فغلبوا هنالك وانقلبو---ا فغلبوا هنالك فغلبهم موسي عند---------------------------------------- ذلك وانقلبوا رجعوا صاغرين ذليلين الاعراف 120 والقي السحرة ساجدين والقي السحرة ---------------خر السحرة ساجدين---------- لله ويقال سجدوا من سرعة سجودهم كانهم القوا الاعراف 121 قالوا امنا برب قالوا امنا برب العالمين قال فرع--------------------------------------------------------------------------ون اياي تعنون الاعراف 122 123 رب موسي وهارون قالوا رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به صدقتم برب موسي وهرون قبل ان اذن ان امر لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة فيما بينكم وبين موسي لتخرجوا منها اهلها بالمكر فسوف تعلمون	217	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	141	245	761	1325	1609	300	فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون AUTO فوقع اي ظهر الحق انه----- مع موسي وبط------ل ما كانوا يعملون من السحر وقالوا لو كان موسي ساحرا لبقيت عصينا فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين AUTO فعلموا ان ذلك من امر الله فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغ------رين ذليل--------------------------------ين والقي السحرة ساجدين AUTO والقي السحرة ساجدين خروا سجدا لله تعالي متطارحين قرا ابو عمرو السحرة ساجدين بادغام التاء في الس--------------------------ين قالوا امنا برب العالمين AUTO قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون AUTO فقال فرعون اياي تعنون فقا------------------------------لوا رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به--------------------- قبل ان اذن------- لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة--------------------- لتخرجوا منها اهلها------- فسوف تعلمون	488	-9015802280399058356	276	349.5	219	725	38.068965911865234	39	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms219	false	8075028975104886679	189	300	1056	1648	1648	300	التي باركنا فيها في بعضها بالماء والشج----------ر وتمت وجبت كلمة ربك الحسني بالجنة ويقال بالنصرة ---------------------------------------------------علي بني اسراءيل------------ بما صبروا علي البلاء ويقال علي دينهم ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه من القصور والمداءن---- وما كانوا يعرشو-------------------------------------------------ن -من الشجر والكروم ويقال يبنون الاعراف 138 وجاوزنا ببني اسراءيل وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يقال لهم الرقم بقية من قوم ابراهيم يعكفون علي اصنام لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقيمون -------------------------------------------------علي عبادة اصنام لهم----------------------------- قالوا ي------------------ا -----------موسي اجعل لنا الها بين الها نعبده كما لهم الهة يعبدونها قال موسي انكم قوم تجهلون امر الله الاعراف 139 ان هءلاء متبر ان هءلاء مت-----------------------------------------------------بر مهلك ما هم فيه من الشرك وباطل ضلال ما كانوا يعملون في-	219	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	17	186	114	1019	1657	300	التي باركنا فيها--------- بالماء والاشجار والثمار وتم-----ت كلمت ربك الحسني عداته الجميلة و كلمت وقف عليها بالهاء ابن كثير ابو عمرو ويعقوب والكساءي علي بني اسراءيل بنصره اياهم بما صبروا علي الشداءد--------------- ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه في ارض مصر من العمارات وما كانوا يعرشون من البساتين قرا ابن عامر وابو بكر عن عاصم يعرشون بضم الراء وال-----------باقون بكسرها----- وجاوزنا ببني اسراءيل ال---------------------بحر فاتوا علي قوم يعك-----------------------------------فون علي اصنام لهم قالوا ياموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون AUTO وجاوزنا عبرنا ببني اسراءيل البحر وكان ذلك يوم عاشوراء فاتوا فمروا علي قوم من لخم يعكفون يقيمون قرا حمزة والكساءي وخلف بكسر الكاف والباقون بضمها علي عبادة اصنام لهم كانت علي صورة البقر يعبدونها قالوا يعني بني اسراءيل لما راوا ذلك ياموسي اجعل لنا الها صنما نعظم----ه كما لهم الهة يعبدونها قال----- انكم قوم تجهلون--------- المع----بود ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون AUTO ان هءلاء اي عبدة الاصنام متبر مهلك ما هم فيه من الشرك وباط-----ل ما كانوا يعملون اي	493	-9015802280399058356	383	496.0	303	1033	37.07647705078125	56	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms222	false	1771147198751328115	46	195	241	1038	1630	300	في الحياة الدنيا وكذلك هكذا نجزي المفترين الكاذبين علي ال------------------------------------------------------------له ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعراف 153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات في الشرك بالله ثم تابوا من بعدها بعد الشرك ويقال بعد السيءات وامنوا وحدوا واقروا بالله ان ربك يا موسي ويقال يا محمد من بعدها من بعد التوبة والايمان لغفور متجاوز رحيم الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح وفي نسختها في-ما بقي منها ويقال فيما اعيد له في اللوحين هدي من الضلالة ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون يخافون الاعراف 155 واختار موسي قومه واختار موسي قومه من قومه سبعين رجلا لميقاتنا لميعادنا فلما اخذتهم الرجفة الزلزلة بالهلاك يعني الموت قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل من قبل هذا اليوم واياي بقتلي القبطي اتهلكنا بما فعل السفهاء الجهال منا بعبادة العجل ظن موسي انما اهلكهم بعبادة قومهم العجل ان هي ما هي الا فتنتك بليتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء	222	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	116	260	623	1349	1567	300	في الغربة ذلة--- وكذلك----- نجزي المفتر---------ين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO والذين عملوا السيءات من معصية وكفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات لغفور لجميع الذنوب رحيم لمن تاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما سك----------------ت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون AUTO ولما سكت اي سكن وزال عن موسي الغضب باعتذار هارون اخذ الالواح بعد القاءها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي م-----------------------ن الضلال- ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون يخافون ----من ربهم واختار موسي ق-------------------------ومه سبعين رجلا لميقات---------نا فلما اخذتهم الرجفة ---------------------------قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل----------------- وايا-------------ي اتهلكنا بما فعل السفهاء------- منا---------------------------------------------------- ان------ هي الا فتن------تك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء	499	-9015802280399058356	315	255.0	249	1178	26.740238189697266	43	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms251	false	-3994595448482172356	211	291	1142	1600	1653	300	لم اذنت لهم للمنافقين بالجلوس-- حتي يتبين لك الذين صدقوا في ايمانهم بالخروج معك وتعلم الكاذبين ----------------------------------------------------في ايمانهم بالتخلف عن الخروج بلا اذن التوبة 44 لا يستاذنك الذين لا يستاذنك بعد غزوة تبوك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر في السر والعلانية ان يجاهدوا ان لا يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين الكفر والشرك التوبة 45---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يستاذنك الذين انما يستاذنك بالجلوس عن الخروج الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر في السر وارتابت شكت قلوبهم فهم في ريبهم--------------------------------------------------------------------------------------------- في --------شكهم يترددون	251	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0574	true	-9122796172867950153	185	300	994	1641	1641	300	لم اذنت لهم بالتخلف وهلا اخرتهم حتي يتبين لك الذين صدقوا في اعتذارهم----------- وتعلم الكاذبين اي تعلم من لا عذر له قال ابن عباس لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف المنافقين يومءذ لا يستا--------ذنك ال-------------------------------ذين يءمنون بالله واليوم الاخر------------------ ان يجاه--------------دوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين AUTO لا يستاذنك في التخلف الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم اي لا يوقفونه علي الاذن فضلا ان يستاذنوك في التخلف كراهة ان يجاهدوا والله عليم بالمتقين عدة لهم بثوابه انما يستاذنك ال-------------------------------------ذين لا يءمنون بالله واليوم الاخ--------ر وارتاب----ت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون AUTO انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم شكت فهم في ريبهم في شكهم ونفاقهم يترددون-	574	-9015802280399058356	238	362.5	194	779	30.551990509033203	31	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms251	false	-3994595448482172356	128	227	698	1235	1653	300	لو كان عرضا قريبا غنيمة قريبة وسفرا قاصدا هينا لاتبعوك الي غزوة تبوك بطيبة الانفس ولكن بعدت عليهم الشقة السفر الي الشام وسيحلفون بالله لكم اذا رجعتم من غزوة تبوك عبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قشير واصحابهم ال-------ذين تخلفوا عن غزوة تبوك لو استطعنا بالزاد والراحلة لخرجنا معك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي غزوة تبوك يهلكون انفسهم بالحلف ال-كاذبة والله يعلم انهم لكاذبون لانهم كانوا يستطيعون الخروج مع النبي صلي الله عليه وسلم التوبة 43 عفا الله عنك عفا الله عنك يا محمد لم اذنت لهم للمنافقين بالجلوس حتي يتبين لك الذين صدقوا في ايمانهم بالخروج معك وتعلم الكاذبين	251	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0574	true	-9122796172867950153	14	110	68	613	1641	300	لو كان عرضا قريبا------------ وسفرا قاصد-----ا لاتبعوك--------------------------- ولكن بعدت عليهم الشقة---------------- وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون AUTO ونزل في المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك لو كان ما تدعوه----------------------م اليه يا محمد عرضا قريبا نفعا دنيويا سهل الماخذ وسفرا قاصدا سهلا غير شاق لاتبعوك فخرجوا معك ولكن بعدت عليهم الشقة المسافة وسيحلفون اي المخلفون بالله لو استطعنا لو كان لنا استطاعة العدة والبدن لخرجنا معكم-------------- يهلكون انفسهم باليمين الكاذبة والله يعلم انهم لكاذبون لانهم كانوا م----------------------------------------------------------ستطيعين عفا الله عنك-------- لم اذنت لهم------------------ حتي يتبين لك الذين صدقوا----------------------- وتعلم الكاذبين	574	-9015802280399058356	234	326.5	190	748	31.283422470092773	32	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms266	false	9049417624567233653	82	209	458	1120	1582	300	واما الذين في قلوبهم مرض شك ونفاق فزادتهم رجسا الي رجسهم -شكا الي شكهم بما انزل من القران---------------------- وماتوا وهم كاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران في السر التوبة 126 او لا يرون او لا يرون يعني المنافقين انهم يفتنون يبتلون باظهار مكرهم وخيانتهم ويقال بنقض عهدهم في كل عام مرة او مرتين------------- ثم لا يتوبون من صنيعهم ونقض عهدهم ولا هم يذكرون يتعظون التوبة 127 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة نزل جبريل بس-----------------------------------------------------------------------------------------ورة فيها عيب المنافقين وكان يقرا عليهم------------ النبي صلي الله عليه وسلم نظر المنافقون -بعضهم الي ب-----عض هل يراكم من اح--------------------د من المخلصين ثم انصرفوا عن الصلاة والخطبة والحق والهدي صرف الله قلوبهم عن الحق والهدي ويقال مالوا عن الحق والهدي---- فامال ال-له قلوبهم عن ذلك الانصراف ب--انهم قوم لا يفقهون	266	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0608	true	7143283742002228064	19	175	110	920	1591	300	واما الذين في قلوبهم مرض شك ونفاق فزادتهم رجسا الي رجسهم كفرا الي كفرهم فعند نزول كل سورة ينكرونها فيزداد كفرهم وماتوا وهم كافرون واستحكم ذلك فيهم حتي ماتوا عليه اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون AUTO اولا يرون قرا حمزة ويعقوب ترون بالتاء والخطاب للمءمنين والباقون بالغيب علي خبر المناف-------------------------------قين انهم يفتنون يب---------------------------------------تلون في كل عام مرة او مرتين بالمرض وغيره ثم لا يتوبون من نفاق-----------هم ولا هم يذكرون يتعظون----------- واذا ما انزلت س--------------ورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون AUTO واذا ما انزلت سورة فيها عيب المنافقين نظر بعضهم الي بعض عند تعريض النبي صلي الله عليه وسلم ------بنفاقهم يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد من المءمنين ان قمتم من الم--سجد ثم انصرفوا عن --------------مكانهم خارجين صرف الله قلوبهم عن ال---------------------------------هدي وهو يحتمل الاخبار والدعاء ذلك -بانهم بسبب انهم قوم لا يفقهون	608	-9015802280399058356	350	446.5	268	972	36.00823211669922	56	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms273	false	7056942803176386542	69	267	328	1318	1496	300	لا يهدي------- الي الحق والهدي ----الا ان يهدي يحمل فيذهب به حيث يشاء فما لكم كيف تحكمون بءس ما تقضون ----------به لانفسكم يونس 36 وما يتبع اكثرهم وما يتبع يعبد اكثرهم الهة الا ظنا الا بالظن ان الظن عبادتهم بالظن لا يغني من الحق من عذاب الله شيءا ان الله عليم بما يفعلون في الشرك من عبادة الاوثان وغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك يونس 37 وما كان هذا وما كان هذا القران الذي يقرا عليكم محمد صلي الله عليه وسلم ان يفتري ان يختلق من دون الله ولك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تصديق الذي بين يديه موافق للتوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب بالتوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وتفصيل الكتاب--- تبيان القران بالحلال والحرام والامر والنهي لا ريب فيه-------------------------- لا شك في-----ه من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب العالمين من سيد العالمين يونس 38 ام يقولون افتراه ام يقولون بل يقولون كفار مكة افتراه اختلق محمد صلي الله عليه وسلم القران من تلقاء نفسه قل لهم يا محمد فاتوا بسورة مثله مثل سورة الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وادعوا من استطعتم استعينوا ----------------------علي ذلك من عبدتم من دون الله ان كنتم صادقين ان محمد عليه الصلاة والسلام يختلقه من تلقاء نفسه يونس 39 بل كذبوا بما بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه بما لم يدرك علمهم ولما ياتهم لم ياتهم تاويله	273	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0620	true	-6894105496150846897	0	225	0	1120	1510	300	لا يهتدي بنفسه الي مكان ينتقل اليه الا ان يهدي اي ينقل--------------- فما لكم كيف تحكمون ب---ما يقتضي صريح العقل بطلان-----------ه وما يتبع اكث---------------------ر-----هم الا ظنا ا-------ن -----------------الظن لا يغني من الحق شي-------------ءا ان الله عليم بما يفعلون AUTO وما يتبع اكثرهم فيما يعتقدون الا ظنا اي تقليد اباءهم والمراد بالاكثر جميع من يقول ذلك ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يعمل عمله المعني لا يقوم الظن مقام التحقيق ان الله عليم بما يفعلون وعيد علي اتباعهم لل-------ظن وما كان ------------هذا القران ----------------------------------------ان يفتري--------- من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين AUTO وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله اي وما كان هذا القران افتراء من الخلق ولكن تصديق الذي بين يديه اي قبله من -----------------------------------------------------------ا----------------------------------لكتب الم-تقدمة وتفصيل الكتاب اي تبيين احكام-----------------------------------------ه لا ريب فيه من رب العالمين لا شك في نزوله من قبل الله تعالي ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين AUTO ام يقولون افتراه اي بل ايقولون اخت--------------------------------------------------------------------------------------------لق محمد صلي الله عليه وسلم الق--------------------------------------------------------------ران ومعني الهمزة فيه الانكار قل فاتوا بسورة مثله شبه القران في الفصاحة والاعجاز علي وجه الافتراء لانكم عرب مثلي وادعوا من استطعتم من تعبدون من دون الله ليعينوكم عل---------------------ي ذلك ان كنتم صادقين ان محمدا ا-------------------خ----------------------تلقه بل كذبوا بما -------------لم يحيطوا بعلمه------------------ ولما يا---------تهم تاويله	620	-9015802280399058356	341	146.5	262	1671	20.40694236755371	52	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	186	294	964	1550	1585	300	وان فرعون لعال لمخالف ف---ي الارض لدين موسي وانه لمن المس----------------------------------------رفين المشركين يونس 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اذ كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا علي ال------------------------------------------------------------له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين المشرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي لا تسلطهم علينا فيظنون انهم عل------ي الحق ونحن علي الباطل يونس 86 ونجنا برحمتك من-------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من فرعون وقومه يونس 87 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي واخيه هارون ان تبوا ان اتخذا لقومكما بمصر بيوتا مساجد في جوف في البيت واجعلوا بيوتكم مساجدكم قبلة نحو القبلة واقيموا الصلاة اتموا الصلوات الخمس وبشر المءمنين	279	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0630	true	5689748616740191262	16	141	79	770	1663	300	وان فرعون لعال غالب قاهر في الارض---------- وانه لمن المسرفين في الكبر حتي ادعي الربوبية روي عن يعقوب الوقف بالياء علي لعال-------ي وقال موسي يا-قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين AUTO وقال موسي لمءمني قومه ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ثقوا به ان كنتم مسلمين مخلصين له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين AUTO فقالوا علي الله توكلنا لانهم كانوا مءمنين مخلصين ربنا لا تجعلنا فتنة موضع فتنة اي عذاب بعد توبتنا للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق----- فيزدادوا طغيان---ا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين AUTO ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من --------------كيدهم واوحينا الي موس-----------------ي واخيه------ ان تبو---------ا لقومكما بمصر بيوتا---------------------- واجعلوا بيوت--------كم ق-----------بلة واقيموا الصلاة-------------------- وبشر المءمنين	630	-9015802280399058356	360	517.5	291	824	43.6893196105957	48	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms282	false	-5660357670284987936	4	141	18	701	1496	300	فانتظروا بنزول العذاب وبهلاكي اني معكم من المنتظرين ---------------------------------------------------------------------------------ب---------------------------------------------------------------------------------------------نزول العذاب عليكم وبهلاككم يونس 103 ثم ننجي رسلنا ثم ننجي رسلنا والذين امنوا بالرسل بعد هلاك قومهم كذلك هكذا حقا واجبا علينا ننج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمنين مع الرسل يونس 104 قل يا ايها قل يا محمد يا ايها الناس يا-- اهل مكة ان كنتم في شك من دين--------------------------------------------ي الاسلام فلا اعبد الذين تعبدون تدعون من دون الله من الاوثان ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يقبض ارواحكم ثم يحييكم بعد ان يميتكم و--------------------------امرت ان اكون من المءمنين مع المءمنين--------------------------------------------------------------- علي دينهم يونس 105 وان اقم وجهك وان ا-قم وجهك للدين اخلص دينك وعملك لله حنيفا مسلما------------------- ولا تكونن من المشركين مع المشركين علي دينهم يونس 106 ولا تدع من ولا -----------------------------------------------------------------تدع لا تعبد من دون الله ما لا ينفعك في الدنيا والاخرة ان عبدت ولا يضرك ان لم تعبده فان فعلت	282	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	97	300	524	1566	1566	300	فانتظروا--------------------- اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين AUTO ثم ننجي قرا يعقوب ننجي باسكان النون الثانية والتخفيف والباقون بفتح النون والتشديد رسلنا والذين امنوا معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم -------------------------------------------------------------------------------حقا واجبا علينا ننج المءمنين قرا الكساءي ويعقوب وحفص عن عاصم ننج المءمنين بالتخفيف والباقون بالتشديد ووقف يعقوب ننجي باثبات الياء ونجي وانجي بمعني واحد قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل ياايها ال------------------------------------------------------------ناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وه---------------------------------------------------ي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم------------------------------ يميتكم وخص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين AUTO وان اقم عطف----------------------------- علي ان اكون وجهك للدين اي استقم الي------ه حنيفا -قيما به ماءلا عن كل دين ولا تكونن من المشركين اي قيل لي لا تشرك ولا -------------تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين AUTO ولا تدع لا تعبد من دون الله ما لا ينفعك ان اطعته ولا ي-----------------ضرك ان عصيت---ه فان فعلت-	635	-9015802280399058356	283	188.0	221	1353	20.916481018066406	45	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms287	false	4031812345888762413	216	271	1119	1396	1539	300	ويا قوم لا اسالكم عليه عل---ي التوحيد--------- مالا جعلا ان اجري ما ثوابي الا علي الله----------------------------------------------------------------------------------- وما انا بطارد الذين امنوا بقولك---------------------------------------م انهم ملاقو معاينوا ربهم فيخاصمونني عنده ول--------------كني اراكم قوما تجهلون امر الله هود 30 ويا قوم من ويا قوم -----------------------------------------------------------------------من ينصرني من يمنعني من الله من عذاب الله ان طردتهم بقولكم افلا تذكرون	287	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	212	297	1127	1584	1598	300	ويا-قوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو-------- ربهم اي صاءرون اليه فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها وياقوم من ينصرني---------- من ا-------------لله ان طردته-------م افلا تذكرون	643	-9015802280399058356	186	266.0	146	496	37.5	28	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms291	false	5912434790441344128	118	286	604	1480	1554	300	ويا قوم استغفروا ربكم وحدوا ربكم-------------- ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوبة والاخلاص يرسل السماء عليكم مدرارا مطرا داءما دريرا كلما تحتاجون اليه ويزدكم قوة -----------------------الي قوتكم شدة الي شدتكم بالمال والبنين ولا تتولوا عن الايمان والتوبة مجرمين---------- مشركين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالله هود 53 قالوا يا هود قالوا يا هود ما جءتنا ببينة ببيان ما تقول وما نحن بتاركي الهتنا عبادة الهتنا عن قولك بقولك وما نحن لك بمءمنين بمصدقين بالرسالة هود 54 ان نقول الا ان تقول ما تقول فيما ننهاك عنه الا اعتراك يصيبك بعض الهتنا بسوء بخبل لانك تشتمها قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بالله من الاوثان وما تعبدونها هود 55 من د-------------ونه فكيدوني------------------------ من دونه من دون الله فكيدوني فاعملوا في هلاكي انتم والهتكم جميعا ثم لا تنظرون لا تءجلون ولا تشكوا في احدا هود 56 اني توكلت عل------------------ي اني توكلت علي الله فوضت امري اليه ربي خالقي ورازقي وربكم خالقكم ورازقكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها يميتها ويحييها ويقال في قبضته يفعل ما يشاء ان ربي علي صراط مستقيم	291	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	63	258	335	1367	1585	300	ويا-قوم استغفروا ربكم من الذنوب السالفة وامنوا ثم توبوا اليه من عبادة العجل وغيره-------- يرسل السماء عليكم مدرارا متتابعا--------------------------- ويزدكم قوة في العدد والمال والبدن الي قوتكم الموجودة و--------------------لا تتولوا------------------- مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا ياهود ما جءتنا ببينة دليل علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقولك وما نحن لك بمءمنين بمص------------------------------------دقين ان نقول--------------- الا اعترا------ك بعض الهتنا بسوء----------------- قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون AUTO ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء يعني لست تتعاطي ما تتعاطي من مخالفتنا وسب الهتنا الا لان بعض الهتنا اعتراك اي اصابك بسوء اي بخبل وجنون لسبك اياها فثم استخفافا بهم وبالهتهم قال اني اشهد الله علي نفسي قرا نافع وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها واشهدوا انتم ايضا علي اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون AUTO من دونه يعني الالهة فكيدوني احتالوا في امر-ي انتم وه----م جميعا ثم لا تنظرون لا تمهلون قرا يعقوب تنظروني باثبات الياء بعد النون والباقون بحذفها اني توكلت علي الل---------------ه رب-------------ي ورب---------------كم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها------------------------------------------- ان ربي علي صراط مستقيم	651	-9015802280399058356	393	307.0	306	1382	28.437047958374023	56	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	140	282	702	1414	1493	300	والي ثمود--- وارسلنا الي ثمود----------------------------- اخاهم نبيهم ---صالحا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذين امركم ان تءمنوا به هو انشاكم من الارض خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها عمركم في الارض وجعلكم سكانها---------------------------------------------------- فاستغفروه فوحدوه ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوحيد والتوبة والاخلاص ان ربي قريب بالاجابة--- مجيب لمن وحده هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا نرجوك قبل هذا قبل ان تامرنا بدين غير دين اباءنا اتنهانا ان نعبد ما يعبد ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من ---دينك مريب ظاهر الشك به هود 63 قال يا قوم قال يا ق---------------وم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني يمنعني من عذاب الله ان عصيته وتركت امره فما تزيدونني غير تخسير	292	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	30	180	151	917	1518	300	والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياق-وم اعبدوا ا-----------لله ما لكم من اله غير-----------------------------ه هو انشاكم ابتدا خل---قكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفر-------وه ثم توبوا اليه-------------------------------------- ان ربي قريب من المءمنين مجيب ل--------دعاءهم قالوا ياصا---------------لح قد كنت فينا مرجوا------ قبل هذ----------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الا-لهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من --------------------ربي واتاني منه رحمة------------------------ فمن ينصرن-------ي من ا-----لله ان عصيت-----------ه فما تزيدونني غير تخسير	653	-9015802280399058356	389	560.5	304	986	39.45233154296875	62	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms307	false	-3773377978172462459	88	215	463	1111	1544	300	قال احدهما وهو الساقي اني اراني رايت نفسي اعصر خمرا -عنبا واسقي الملك وكان رءياه انه راي في منامه كانه --يدخل كرما فراي في الكرم حبلة حسنة فيها ثلاث قضبان وعلي القضبان عناقيد العنب فاجتني العنب فعصره وناول------------------ه الملك فقال له يوسف احسن ما رايت اما الكرم فهو العمل الذي كنت فيه واما الحبلة فهي سلطانك علي ذلك واما حسنها فهو عزك وكرامتك في ذلك العمل واما ثلاثة قضبان علي الحبلة فهي ثلاثة ايام تكون في السجن فتخرج فتعود الي عملك واما العنب الذي عصرت وناولت الملك فهو ان يردك الي عملك ويكرمك ويحسن اليك وقال الاخر وهو الخباز اني اراني رايت نفسي احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه وكان رءياه انه راي في منامه كانه يخرج من مطبخ الملك وعلي راسه ثلاث سلال من --الخبز	307	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0685	true	-1656138220516376416	72	127	400	681	1612	300	قال احدهما وهو الساقي اني اران----------ي اعصر خمرا استخرجها من العنب ----------لانه راي في -نومه -انه قد دخل بستانا فاذا بكرمة عل----------يها ثلاثة------------------ عناقيد------------------- فعصر العناقيد في زجاجة فاتي به الملك فشربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاخر وهو الخباز اني اران----------ي احمل فوق راسي -------------------------خبزا لانه راي انه -----------خرج من مطبخ الملك وعلي راسه ثلاث سلال فيها الخبز	685	-9015802280399058356	200	233.0	158	671	29.806259155273438	29	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms310	false	168909347791820641	97	185	501	952	1524	300	الا قليلا مما تحصنون تحرزون يوسف 49 ثم ياتي من ثم ياتي من بعد ذلك من -------------------------------------------------------بعد السنين المجدبة عام فيه يغاث الناس اهل مصر بالطعام والمطر وفيه يعصرون الكروم والادهان والزيت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجع الرسول واخبر الملك بذلك يوسف 50 وقال الملك اءتوني وقال الملك اءتوني به بيوسف فلما جاءه الرسول وهو الساقي الي يوسف فقال ان الملك يدعوك قال له يوسف ارجع الي ربك الي سيدك الملك فاساله ما بال النسوة يقول قل للملك حتي يسال عن خبر النسوة اللاتي قطعن خدشن وخمشن ايديهن ان ربي سيدي بكيدهن	310	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	0	79	0	423	1521	300	الا قليلا مما تحصنون تحرزون وتدخرو-----------ن ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون AUTO ثم ياتي من بعد ذلك اي بعد السنين المجدبة عام فيه يغاث الناس ---يمطر----ون من الغيث وفيه يعصرون العنب---------- والزيت والمراد كثرة النعيم والخير قرا حمزة والكساءي وخلف تعصرون بالخطاب لان الكلام كله بالخطاب وقرا الباقون بالغيب ردا ال---------ي ال-------------ناس وقال الملك اءت------------------وني به------ فلما جاءه الرسول---------------------------------------- قال-------- ارجع الي رب---------------ك فاساله ما بال الن-------------------------------------سوة اللاتي قطع-----------ن ايديهن ان رب-----ي بكيدهن	690	-9015802280399058356	232	317.0	185	613	37.846656799316406	33	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms313	false	-449718197493103906	44	204	209	1004	1500	300	وما اغني عنكم من الله من قضاء الله فيكم من شء------------------------------------- ان الحكم--- ما الحكم بالقضاء فيكم الا لله عليه توكلت اتكلت وفوضت امري وامركم اليه وعليه فليتوكل المتوكلون فليثق الواثقون ويقال علي المءمنين ان يتوكلوا -علي الله وكان خاف عليهم يعقوب من العين لانهم كانوا صباح الوجوه جمالا فمن ذلك خاف عليهم يوسف 68 ولما دخلوا من ولما دخلوا مصر من حيث امرهم كما امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من قضاء الله فيهم من شء الا حاجة حزازة في نفس يعقوب في قلب يعقوب قضاها ابداها وانه يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يعقوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لذو علم حفظ لما علمناه من الذي علمناه من الاحكام والحدود والقضاء والقدر علم انه لا يكون الا ما قضي الله ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يعلمون ذلك ولا يصدقون يوسف 69 ولما دخلوا علي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه ضم اليه اخاه من ابيه وامه وحبس ساءر اخوته علي الباب قال اني انا اخوك بمنزلة اخيك الهالك فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون	313	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	95	238	494	1206	1517	300	وما اغني عنكم من الله من شء لا اقول ذلك دفعا لما قضي سواء دخلتم متفرقين او مجتمعين ان الحكم اي ما الحكم ا-------------لا لله عليه توكلت اعتمدت---------------------- وعليه فليتوكل المتو---------------------------------------------كلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون ولما دخل---------------------------------------------------------------و------------------ا من حيث امرهم ابو----------هم ما كان يغني عنهم من الله من ------------------شء الا حاج------ة في نفس يعقوب قض--------------------اها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها هي الشفقة عليهم وانه لذو علم---- لما علمناه اي هو عالم عامل بتعليمنا ايا---------------------------------------------------ه ولكن اكثر الناس --------لا يعلمون -ما علم ي-عقو--------ب ولما دخلوا ---------------علي يوسف اوي ا--------ليه اخاه--------------------------------------- قال اني انا اخو-------------------ك فلا تبتءس--------- بما كانوا يعملون	696	-9015802280399058356	323	388.5	249	1090	29.633028030395508	50	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	24	117	115	576	1485	300	من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون بحبس من لم نجد----------------------------------------------------- متاعنا ----------------------------------------------------------------------عنده يوسف 80 فلما استياسوا منه فلما استياسوا منه ايسوا منه خلصوا نجيا خلوا نجيا للمناجاة فيما بينهم قال كبيرهم افضلهم في العقل وهو يهوذا الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتردنه علي ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم ما تركتم عهده وميثاقه في يوسف فلن ابرح الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد اخي وهو خير افضل الحاكمين	315	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	0	75	0	360	1471	300	من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون AUTO قال معاذ الله مصدر اي نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون ان اخذنا بريءا بمجرم----------- فلما استياسوا ----------------------------منه خلصوا نجيا ------------------------------قال كبيرهم-------------------------- الم تعلموا ----------ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله----------- ومن قبل------------------ ما فرطتم---------------------- في يوسف فلن ابرح الارض --------حتي ياذن لي ابي--------------------------------------------- او يحكم الله ل----------ي وهو خير----- الحاكمين	700	-9015802280399058356	224	277.0	176	584	38.356163024902344	34	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms319	false	2722202506567320644	49	98	244	493	1586	300	وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا ن---------------وحي اليهم نرسل اليهم جبريل كما ارسل اليك -----------------------------------من اهل القري منسوب الي القري مثلك------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا اهل مكة في الارض-------------------- فينظروا فيتفكروا كيف كان عاقبة كيف صار اخر امر الذين من قبلهم من الكفار---------------- ولدار الاخرة الجنة خير للذين اتقوا	319	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	57	127	292	669	1615	300	وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا وليسوا بملاءكة نوحي اليهم قرا حفص عن عاصم نوحي بالنون وكسر الحاء والباقون بالياء وفتح الحاء من اهل القري الامصار قال الحسن لم يبعث الله نبيا من البدو ولا من الجن ولا من النساء لجفاءهم وقسوتهم وجهلهم افلم يسيروا-------- في الارض يعني هءلاء المشركين فينظ---------روا كيف كان عاقبة-------- اخر امر الذين من قبلهم من الامم المكذبة فيعتبروا ولدار الاخر------ة خير للذين اتقوا	710	-9015802280399058356	167	202.0	131	408	40.931373596191406	27	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms322	false	4462791881722875251	50	167	259	867	1511	300	يحفظونه مقدم ومءخر من امر الله ---بامر الله ويدفعونه الي المقادير-- ان الله لا يغير ما بقوم من امن ونعمة حتي يغيروا ما بانفسهم بترك الشكر------ واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا وهلاكا فلا مرد له لقضاء الله فيهم وما لهم لمن اراد الله هلاكهم من دونه من دون الله من وال----------------------------------------------------- من مانع من عذاب الله ويقال من ملجا يلجءون اليه --الرعد 12 هو الذي يريكم هو الذي يريكم البرق المطر خوفا للمسافر بالمطر ان تبتل ثيابه وطمعا للمقيم ان يسقي حرثه وينشء يخلق ويرفع السحاب الث-------------------------------------------------------------------------------------------------قال بالمطر ------------------الرعد 13 ويسبح الرعد بحمده ويسبح الرعد بحمده بامره وهو ملك ويقال صوت السماء والملاءكة وتسبح الملاءكة من خيفته وهم خاءفون من الله ويرسل الصواعق يعني النار فيصيب	322	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0715	true	4123896153930144470	149	257	747	1297	1513	300	يحفظونه م-----------ن امر الله اي بامر الله فاذا جاء القدر خلوا عنه ان الله لا يغير ما بقوم من ال---نعمة حتي يغيروا ما بانفسهم هو بكثرة المعاصي واذا اراد الله بقوم سوءا عذاب-------ا فلا مرد له لا يرده شء----- وما لهم اي المراد---- هلاكهم من دونه من دون الله من وال ولي وتقدم اختلاف القراء في وال عند هاد وفيه دليل علي ان خلاف مراد--- --------------------------الله محال------ هو الذي ير--------------يكم البرق------ خوفا----------------------------- وطمعا-------------------- وينشء----------- السحاب الثقال AUTO هو الذي يريكم البرق خوفا من الصاعقة وطمعا في الغيث وينشء السحاب الغيم المنسحب بالماء الثقال بالمطر قال علي السحاب غربال الماء ويسبح الرعد بحمده------------------------------------------------- والملا---------------ءكة من خيفت-------------------ه ويرسل الصواعق----------- فيصيب	715	-9015802280399058356	307	422.0	240	789	38.910011291503906	43	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms327	false	-3614975817968035529	208	297	1039	1522	1537	300	من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن اكلها داءم ثمرها داءم لا يفني---------------------------------------------------------------- وظلها داءم لا خلل فيه تلك------------------------------ الجنة--------- عقبي ماوي الذين اتقوا الكفر والشرك والفواحش وعقبي ماوي الكافرين النار الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب والذين اتيناهم اعطيناهم الكتاب علم التوراة --------------------عب---------------------------------------------------------------------------------------د الله بن سلام واصحابه يفرحون بما انزل اليك من ذكر الرحمن ومن الاحزاب يع--------------------------------------------------------ني اليهود--------- من ينكر بعضه--- بعض القران ما فيه ذكر الرحمن---------------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد انما امرت ان اعبد الله مخلصا ولا اشرك به شيء----------------------------------------------------------------------------------ا اليه ادعو خلقه واليه ماب مرجعي	327	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	0	163	0	828	1545	300	من تحت-------------ها الانهار اكلها د---------------------------------اءم ثمرها داءم لا ينقطع قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها وظلها ظليل لا يزول وهو رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة يفني تلك عقب-----ي الذين اتقوا اي مصيرهم------------ وعقبي ا-----لكافرين النار --لا غير والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب AUTO والذين اتيناهم الكتاب القران وهم الصحابة رضي الله عن-----------هم يفرحون بما انزل اليك من القرا----ن ومن الاحزاب يعني الكفار الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليهود والنصاري من ينكر بعضه اي بعض القران وهو ما يخالف شراءعهم او يوافق ما حرفوه منها قال ابن عباس امن اليهود بسورة يوسف وكفر المشركون بجميعه قل يا محمد انما امرت ان اعبد الله------ ولا اشرك به نصبا عطفا علي ان اعبد اي امرت فيما اوحي علي بان اعبد الله وبان لا اشرك به اليه ادعو لا الي غير------ه واليه ماب مرجعي	723	-9015802280399058356	280	268.5	218	925	30.2702693939209	43	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms337	false	8374662498747607074	3	118	17	635	1635	300	يوم ياتيهم العذاب وهو يوم بدر ويقال يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا يا ربنا اخرنا ا-------لي اجل قريب ----مثل اجل الدنيا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل نطع الرسل بالاجابة فيقول الله لهم-------------- اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل من قبل هذا في الدنيا ما لكم من زوال من الدنيا ولا بعث ابراهيم 45 وسكنتم في مساكن وسكنتم نزلتم في مساكن في منازل الذين ظلموا انفسهم بالشرك والتكذيب فلم يتعظوا بهلاكهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم في الدنيا وضربنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينا لكم الام---ثال في القران من كل وجه من الوعد والوعيد والرحمة والعذاب ابراهيم 46 وقد مكروا مكرهم وقد مكروا مكرهم صنعوا صنيعهم بالتكذيب بالرسل وعند الله مكرهم عقوبة صنيعهم وان كان مكرهم لتزول	337	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	9	113	40	605	1566	300	يوم ياتيهم العذاب وهو --------------يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ر--------بنا اخرنا امهلنا الي اجل قريب اي ردنا الي الدنيا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل فيما جاءونا به فيجابون توبيخا علي انكارهم البعث اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل----------- في الدنيا ما لكم من زوال عنها وسك----------------------------------------------نتم في مساكن--------- الذين ظلموا انفس-----------------------------------هم وتبين لكم كيف فعلنا بهم---------- وضربنا لكم الامثال AUTO وسكنتم قررتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد وتبين لكم كيف فعلنا بهم عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي بينا لكم انكم مثلهم في ال----------------------------كفر واستحقاق العذاب----------- وقد مكروا مكرهم--------------------------------------------- وعند الله مكر-------------هم وان كان مكرهم لتزول	739	-9015802280399058356	330	438.5	264	795	41.50943374633789	49	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms354	false	8965276798976866729	123	225	643	1202	1584	300	ويجعلون لله ما يكرهون يقولون لله البنات مالا يرضون لانفسهم------------------------ وتصف-------- السنتهم الكذب يقولون بالسنتهم الكذب ان لهم الحسني يعني الذكور ------------------------------ويقال ا------ن لهم الحسني ي---عني ا----------------------لجنة ويقال---- ان لهم الحسني من اين لهم الجنة----------- لا جرم--- حقا ان لهم النار---------- وانهم مفرطون متروكون ويقال منسيون ويقال مفرطون بالقول والفعل وان قرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بكسر الراء النحل 63 تالله لقد ارسلنا تالله والله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم دينهم فلم يءمنوا فهو وليهم اليوم فيالدنيا وقرينهم في النار ولهم في الاخرة عذاب اليم وجيع -النحل 64 وما انزلنا علي-----------ك وما انزلنا عليك الكتاب جبريل بالقران الا لتبين لهم الذي	354	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0767	true	3389960220962064826	10	134	49	706	1580	300	ويجعلون لله ما يكرهون من-------- البنات والمشاركة والاستخفاف بالرسل واراذل الاموال وتصف اي تقول السنتهم ال----------------------كذب ان لهم الحسني يعني الذكور من الاولاد وهو قول مجاهد وقتادة قال ابن عطية وهو الاسبق من معني الاية وقالت فرقة يريد الجنة في المعاد ان كان محمد صادقا في البعث ويءيد هذا قوله لا جرم اي حقا ان لهم النار في الاخرة وانهم مفرطو----------------------------------------------------ن قرا نافع بكسر الراء وتخفيفها من الافراط في المعاصي وقرا ابو جعفر بكسر الراء وتشديدها مع فتح الفاء من التفريط في الطاعات وقرا الباقون بفتح الراء وتخفيفها اي مقدمون الي النار تالله لقد ارس----------------------------------------------------------لنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم----------------- فهو وليهم اليوم-------------------------- ولهم---------- عذاب اليم AUTO تال----له لقد ارسلنا الي امم من قبلك كما ارسلنا----ك الي هذه الامة فزين لهم -----------------	767	-9015802280399058356	252	150.0	196	875	28.799999237060547	33	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms356	false	8539485644678995575	168	298	835	1468	1478	300	ثم ضرب مثله ومثل الاصنام فقال وضرب الله مثلا بين الله صفة رجلين احدهما ابكم اخرس لا يقدر علي شء من الكلام وهو الصنم وهو كل ------ثقل علي مولاه علي وليه وقرابته عيال علي عاءلة اينما يوجهه ويدعوه من شرق او عرب لا يات بخير لا يجيب من يدعوه بخير و---هذا مثل الصنم-------------------------------------------------------------------- هل يستوي في النفع ودفع الضر هو يعني الصنم ومن يامر بالعدل-------------------------------- بالتوحيد وهو علي صراط مستقيم ي------دعو الي طريق مستقيم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الله النحل 77 ولله غيب السماوات ولله غيب السماوات والارض ما غاب عن العباد وما امر الساعة امر قيام الساعة في ال-------------------سرعة الا كلمح البصر كطرف البصر او هو اقرب بل هو اقر----------------------------ب ان الله علي كل شء من البعث وغيره قدير النحل 78 والله اخرجكم من والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا	356	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0771	true	2396918856606099751	60	213	295	1034	1527	300	ثم ضرب مثلا للاص-----نام فقال وضرب الله مثلا------------- رجلين احدهما ابكم اخرس لا يقدر علي شء --------------------وهو كل عيال وثقل علي مولاه من يلي امره-------------------- اينما يوجهه يرسله ---------------لا يات بخير لانه لا يفهم ولا يفهم عنه هذا مثل الاصنام لا تسمع ولا تنطق وهي كل علي عابدها تحتاج الي حملها ووضعها وخدمتها هل يستوي هو------------------------------ ومن يامر بالعدل وهو الله سبحانه قادر متكلم يامر بالتوحيد وهو علي صراط مستقيم يعني يدلكم علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير AUTO ولما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل ولله غيب السماوات والارض اي----------------------------------------------------------- ما غاب عن العباد وما امر الساعة اي امر مجيءها الا كلمح البصر وهو النظر بسرعة ا--------------------------و هو اقرب لانها كاءنة لا محالة وكل ما هو ات قريب ان الله علي كل شء--------------- قدير--------- والله اخرجكم---------------- من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا	771	-9015802280399058356	328	306.0	252	967	33.91933822631836	53	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms358	false	-8066267320575277963	177	270	969	1505	1674	300	شهيدا----------- نبيا عليهم شهيدا بالبلاغ من انفسهم ادميا مثلهم------------------ وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء علي امتك ويقال مزكيا لهم ونزلنا عليك الكتاب جبريل بالقران تبيانا----------------- لكل شء من الحلال والحرام والامر والنهي------------ وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب--------------------------- وبشري للمسلمين -الجنة النحل 90 ان الله يامر ان الله يامر بال------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل بالتوحي---------د والاحسان ب--اداء الفراءض ويقال بالاحسان الي الناس وايتاء ذي القربي يعني صلة الرحم وينهي عن الفحشاء عن ----المعاصي كلها والمنكر ما--------لا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي الاستطالة وا------------------لظلم يعظكم ينهاكم عن الفحشاء والمنكر والبغي لعلكم تذكرون لكي تتعظوا بامثال	358	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0774	true	-3690110678566040605	0	115	0	642	1587	300	شهيدا عليهم يعني نبيا --------------------من انفسهم فان كل نبي بعث الي الامم منها وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء الذين بعثت الي--------هم ونزلنا عليك الكتاب اي ----القران تبيانا تفعالا من البيان لكل شء يحتاج اليه وما كان فيه مجملا فانت تفصله لهم وهدي من الضلالة ورحمة للجميع وانما حرمان المحروم من تفريطه وبشري للمسلمين بال----------------------جنة ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون AUTO ان الله يامر بالعدل بالتوحيد والانصاف والاحسان هو اداء الفر-------------------------اءض وايتاء ذي القرب-----ي صلة الرحم وينهي عن الفحشاء الزنا والمعاصي----- والمنكر الشرك وما لا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي -----------الظلم والتجبر علي الناس يعظكم بالامر والنه-------------------ي لعلكم تذكرون---- تتعظون روي ان	774	-9015802280399058356	316	430.5	254	765	41.30718994140625	44	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms359	false	-1696710959710129600	175	253	933	1323	1560	300	وتذوقوا السوء النار ب------------ما صددتم بما صرفتم الناس عن سبيل الله عن دين الله وطاعته------------------------ ولكم---------- عذاب عظيم شديد في الاخرة النحل 95 ولا تشتروا بعهد ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا بالحلف بالله كاذب--------------------------------------------------------------------------------------------------ا عرضا يسيرا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم مما عندكم من المال ان كنتم اذ كنتم تعلمون ثواب الله ويقال ان كنتم تصدقون بثواب الله النحل 96 ما عندك----------------------------------------------------------------------م ينفد ما عندكم من الاموال ي----نفد يفني وما عند الله	359	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	186	286	968	1470	1539	300	وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم---------------- عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب ----------------------------------------عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم م----------ن المال ان-------- كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عن--------------------------------دكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون AUTO ما عندكم من حطام الدنيا ينفد يفني وما عند الله	775	-9015802280399058356	207	297.5	161	608	34.046051025390625	34	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms360	false	-9059511826084018372	81	161	436	862	1590	300	انه ليس له سلطان سبيل وغلبة علي الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعلي ربهم يتوكلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعلي غيره ويفوضون امورهم اليه النحل 100 انما سلطانه علي انما سلطانه سبيله وغلبته علي الذين يتولونه يطيعونه والذين هم به با---ل---------------------------------------------------------له مشركون -النحل 101 واذا بدلنا ---------ا-----------------------------------------------------------------ية واذا بدلنا اية نزلنا جبريل---------- باية ناسخة مكان اية منسوخة والله اعلم بما ينزل بصلاح ما يامر العبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قالوا كفار مكة انما انت يا محمد مفتر مختلق---- من تلقاء --------------------------------------------نفسك بل اكثرهم لا يعلمون	360	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0776	true	-4373218123250499045	157	292	859	1563	1612	300	انه ليس له سلطان ------تسلط علي الذين امنوا--------------------------------- وعلي ربهم يتوكلون فانهم لا يطيعون اوامره ولا يقبلون وساوسه الا فيما يحتقرون علي ندور وغفلة انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون AUTO انما سلطانه علي الذين يتول------------------------------------------------------------------------------------------------ونه يطيعونه والذين هم به اي بالله مشركون وقيل الكناية راجعة علي الشيطان اي والذين هم بسببه مشركون بال-----له واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون AUTO واذا بدلنا اية مكان اية اي نسخنا اية باية مصلحة ل--------------------------------------------------لعباد والله اعلم بما ينزل مما هو اصلح لخلقه فيما يغير ويبدل من احكامه قرا ابن كثير وابو عمرو ينزل بالتخفيف والباقون بفتح النون والتشديد قالوا--------- انما انت يا محمد مفتر مختلق ذلك من تلقاء نفسك وتقدم ما روي عن قنبل ويعقوب في مفتر عند باق بل اكثرهم لا يعلمون	776	-9015802280399058356	197	154.0	154	903	21.8161678314209	32	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms373	false	-13453419937969659	196	263	985	1380	1553	300	بالايدي والارجل----------------------- وحملناهم في البر علي الدواب والبحر في البحر علي السفن ورزقناهم من الطيبات جعلنا ارزاقهم الين واطيب من رزق الدواب وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا من البهاءم تفضيلا بالصورة والايدي والارج-------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراء 71 يوم ندعوا كل يوم ندعوا وهو يوم القيامة----------------------------------------- كل اناس بامامهم نبيهم ويقال بكتابهم ويقال بداعيهم الي الهدي والي الضلالة فمن اوتي اعطي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم حسناتهم ولا يظلمون فتيلا	373	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0809	true	-8048697747636526506	145	257	755	1374	1593	300	بالايدي وغير الادمي ياكل بفيه من الارض وحملناهم في البر علي الدواب وال---------بحر علي السفن ورزقناهم من الطيبات لذيذ المطاعم والمشار-----------------ب وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا ت-----------فضيلا وظاهر الاية ان فضلهم علي كثير ممن خلقه لا علي الكل وقال قوم فضلوا علي جميع الخلق الا علي الملاءكة وقيل الا علي جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت واشباههم وفي تفضيل الملاءكة علي البشر اختلاف والتفضيل حقيقة لا يعلمه الا الله ومن شاء من خلقه وتقدم في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي وعلم ادم الاسماء كلها البقرة ان مذهب اهل السنة ان الانبياء افضل من الملاءكة وان كانوا رسلا يوم ندعو كل اناس بامامهم--------------------------------------------------------- فمن اوت-----ي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتاب--------هم ولا يظلمون فتيلا	809	-9015802280399058356	204	283.5	166	726	28.09917449951172	26	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms387	false	7266803925905960846	185	275	1037	1494	1638	300	اظلم ممن ذكر وعظ بايات ربه-------- فاعرض عنها فصرف عنها جاحدا بها ونسي ما قدمت يداه ترك ذكر ما عملت يداه من الذنوب-------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه لكي --لا يفقهوا الحق والهدي وفي اذانهم وقرا صمما لكي لا يسمعوا الحق والهدي وان تدعهم يا محمد الي الهدي الي التوحيد ف----------------لن يهتدوا فلن يءمنوا اذا ابدا الكهف ------------------58 وربك الغفور ذو وربك الغفور المتجاوز ذو الرحمة بتاخير العذاب لو يءاخذهم بما كسبوا بشركهم لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد اجل لهلاكهم لن يجدوا من دونه	387	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	191	267	1067	1454	1630	300	اظلم ممن ذكر---- بايات ربه بالقران فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت ي---------------------داه من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه -اي لءلا يفهموا القران----- وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق------------- وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتد-----------وا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا يسمعون وربك الغفور------------------------ ذو الرحمة-------------- لو يءاخذهم بما كسبوا------- لعجل لهم العذاب---------- بل لهم موعد------------ لن يجدوا من دونه	844	-9015802280399058356	278	396.5	214	509	54.61689758300781	43	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms393	false	-8403011771507436877	16	156	94	862	1592	300	اولءك الذين كفروا بايات ربهم بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران ولقاءه -البعث بعد الموت فحبطت اعمالهم حسناتهم -----------------------------------فلا نقيم لهم لاعمالهم يوم القيامة وزنا ميزانا ويقال لا يوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوم القيامة من اعمالهم قدر ذرة الكهف 106 ذلك جزاءهم جهنم ذلك جزاءهم جهنم بما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران واتخذوا اياتي كتابي ورسلي محمدا عليه الصلاة والسلام وغيره هزوا سخرية واستهزاء الكهف 107 ان الذين امنوا ان الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم كانت لهم جنات الفردوس اعلاها درجة نزلا منزلا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكهف 108 خالدين فيها لا خالدين فيها مقيمين فيها لا يبغون لا يطلبون عنها حولا تحويلا الكهف 109 قل لو كان قل يا محمد لليهود لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لعلم ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ويقال تدبير ربي ولو جءنا بمثله مددا زيادة الكهف	393	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0861	true	2304185593594501496	74	245	429	1357	1645	300	اولءك الذين كفروا بايات ربهم بالقر--------------------------ان ولقاءه بالبعث---------- فحبطت اعمالهم بطل اجتهادهم بكفرهم فلا يثابون علي اعمالهم فلا نقيم ---------لهم يوم القيامة وزنا اي نزدريهم فلا يكون لهم مقدار قال صلي الله عليه وسلم انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا------------------------ ذلك جزاءهم ج----------------هنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا الكهف AUTO ذالك المذكور من هبوط اعمالهم وخسة قدرهم مبتدا جزاءهم مبتدا ثان خبره جهنم وهما خبر ذلك بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي ه---------------------------------------------------------------------------------------------------زوا س----------------------------------خرية ان الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات كانت -----------------------------لهم جنات الفردوس ن------------------زلا الكهف AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم في علم الله جنات الفردوس وهو وسط الجنة ومعناه البستان نزلا قال كعب ليس في الجنان جنة اعلي من جنة الفردوس فيها الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر خالدين فيها لا يبغون عنها حولا الكهف AUTO خالدين فيها لا يب-----------------------------------------------------غون لا يطلبون عنها حولا تحويلا---------- قل لو -------------------------كان البحر مدادا لكلمات ر---------بي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ر----------------بي ولو جءنا بمثله مددا------ الكهف	861	-9015802280399058356	308	155.5	249	1345	22.899627685546875	43	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms408	false	6157173921201939910	62	161	336	862	1570	300	من الارض- وفيها وفي الارض نعيدكم يقول نقبركم ومنها من الارض نخرجكم يقول من القبور نخرجكم تارة اخري مرة اخري بعد الموت ل---------------------------------------------------لبعث طه 56 ولقد اريناه اياتنا ولقد اريناه يعني فرعون اياتنا كلها اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين ونقص من الثمرات فكذب بالايات وقال ليس هذا من الله وابي ان يسلم ولم يقبل الايات طه 57 قال اجءتنا لتخرجنا------------------------------ قال----- لموسي اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك يا موسي طه 58 فلناتينك بسحر مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلناتينك بسحر مثله مثل ما جءتنا به فاجعل بيننا وبينك يا موسي مو-------------------------------------------------عدا اجلا لا نخلفه لا نجاوزه نحن ولا انت	408	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	116	240	626	1285	1622	300	من التراب وفيها---------- نعيدكم مقبورين------------------------------------------------------------------- بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم ولقد اريناه ايا------------------------------تنا كلها فكذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع ف----كذب بها و-------------------------ابي الاسلام ----------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك يا-موسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه AUTO فلناتينك بسحر مثله -اي بسحر يماثله فاجعل بيننا وبينك مو--------عدا اي فاضرب بيننا وبينك ميقاتا والموعد بمعني الوعد لقوله لا نخلفه لا نجاوزه نحن ولا انت	894	-9015802280399058356	223	190.0	176	827	26.964933395385742	29	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	42	115	207	557	1505	300	واني لغفار لمن------------------------------------- واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن بالله وعمل صالحا خالصا ثم اهتدي ثم راي ثواب عمله حقا ويقال ثم اهتدي الي----------------- السنة والجماعة ومات علي ذلك طه 83 وما اعجلك عن---------------------------------------------------------------------------- فلما ذهب موسي عليه السلام مع السبعين-------------------- الي الميقات تعجل في الميعاد قبل السبعين قال الله له وما اعجل--------------------------ك عن قومك يا موسي طه 84 قال هم اولاء قال هم اولاء يجيءون علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	411	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0901	true	-379432846294886876	96	171	527	902	1573	300	واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه AUTO واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن------ وعمل صالحا ا-----------------------------------------------دي الفراءض ثم اهتدي لزم السن----------------------------ة وما اعجلك عن قومك ياموسي طه AUTO ولما سار موسي بسبعين رجلا لمناجاة ربه وللاتيان بالتوراة فلما -----------------قرب من الطور اسرع المسير نحوه شوقا الي مناجاة ربه فقال تعالي-------------------------- وما اعجلك اي اي شء اوجب سبقك وعجلتك عن قومك يا-موسي------ قال هم اولاء --------------------علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	901	-9015802280399058356	167	145.5	128	526	31.74905014038086	27	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms431	false	5445316741804227821	127	228	607	1112	1503	300	فان اصابه خير نعمة-------------------- اطمان به رضي بدين محمد صلي الله عليه وسلم بلسانه وان اصابته فتنة شد--------------ة انقلب علي وجهه رجع الي دينه الاول الشرك بالله خسر الدنيا غبن الدنيا بذهابها والا-----------خرة بذهاب الجن-------------------------------------------------------------------------------ة ذلك الغبن هو الخسران المبين الغبن البين بذهاب الدنيا والاخرة الحج 12 يدع------------------------------------------------------------و من دون يدعو يعبد بنو الحلاف من دون الله ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده ذلك هو الضلال الخطا البعيد ع------------------ن الحق والهدي الحج 13 يدعو لمن ضره يدعو يعبد بنو الحلاف لمن ضره اقرب من نفعه يقول من ضره قريب ونفعه بعيد لبءس المولي الرب ولبءس العشير	431	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	88	194	429	949	1497	300	فان اصابه خير صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان به سكن ا-------------------لي------------ه وان اصابته فتنة اختبار بجدب وعسرة انقلب علي وجهه رجع الي الكفر----------------- خسر الد-----------نيا بفوات ما كان يءمله والاخرة بخلوده في النار قرا روح وزيد عن يعقوب خاسر باثبات الالف بعد الخاء علي وزن فاعل وخفض الاخرة ذلك ه------و الخسران المبين الضرر الظاهر ي----------------------------دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد الحج AUTO يدعو يعبد----------- من دون الله ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده ذلك هو الضلال الب------عيد عن الهداية الذاهب عن الحق ي---------------دعو لمن ض-----------------------------ره اقرب من نفعه---------------------------- لبءس المولي----- ولبءس العشير	943	-9015802280399058356	264	352.5	204	707	37.340877532958984	42	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms433	false	-5207088046693233162	36	146	180	759	1575	300	ما في بطونهم من الشحوم وغيرها------------------------- والجلود ويذاب به الجلود وغيرها الحج 21 ولهم مقامع من---------- ولهم مقامع من حديد حار--------------------- يضرب علي رءوسهم الحج 22 كلما ارادوا ان------------------------------------------------------ كلما ارادوا ان يخرجوا منها من النار من غم من غم العذاب------- اعيدوا في-----------------------------------------------ها في النار بضرب ال----------------------مقامع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذوقوا ف---يقال لهم ذوقوا عذاب الحريق ال------------------------شديد الحج 23 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم جنات بساتين تجري من تحت-------------------ها من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن يحلون فيها يلبسون------ في الجنة من اساور من ذهب اسورة من ذه----------------------------------------------------------------------ب ولء----------------------------لءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولباسهم فيها في الجنة حرير	433	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0946	true	-3812244995361082524	3	238	19	1321	1652	300	ما في بطونهم من --شحوم وغيرها فيقطعها وتخرج من ادبارهم ----------------والجلود -----ايضا تذاب ولهم مقامع من حديد AUTO ولهم مقامع سياط مختصة بهم جمع مقمعة من حديد يضرب-------ون بها------ كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق AUTO كلما ارادوا ان يخرجوا منها من النار من------ غم يلحقهم فخرجوا اعيدوا فيها وذلك ان النار تضربهم بلهبها فتلقيهم الي اعلاها فيريدون الخروج منها فتضربهم الزبانية بمقامع الحديد فيهوون الي قعرها سبعين خريفا فالمراد اعادتهم الي معظم النار لا انهم ينفصلون عنها بالكلية ثم يعودون اليها وذوقوا اي ويقال لهم ذوقوا عذاب الحريق البالغ نهاية الاحراق هءلاء احد الخصمين ان الله يد-------------خل الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- جنات------- تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير AUTO وقال في الاخر وهم المءمنون ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحت-------------ها الانهار--------------------------------- يحلون فيها يلبسون الحلي في الجنة من اساور من ذهب جمع سوار ولءلءا اللءلء اسم جامع للحب يخرج من البحر قرا نافع وابو جعفر وعاصم ويعقوب ولءلء بالنصب علي معني ويحلون لءلءا ولانها مكتوبة في المصاحف بالالف فابو جعفر يترك الهمزتين فيسكن الواو الاولي وينصب الثانية وابو بكر عن عاصم يترك الاولي فقط وقرا الباقون بالخفض عطفا علي اساور وابو عمرو يترك الهمزة الاولي واختلفوا في وجه اثبات الالف فيه فقال ابو عمرو اثبتوها كما اثبتوا في قالوا و كانوا وقال الكساءي اثبتوها للهمزة لان الهمزة حرف من الحروف ولباسهم فيها في الجنة حرير	946	-9015802280399058356	348	393.5	278	1472	23.64130401611328	48	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms441	false	2787957312271234608	82	288	446	1537	1595	300	يا ايها الناس يعني اهل مكة ضرب مثل بين مثل الهتكم فاستمعوا له واجيبوا له ان------------------------------------- الذين تدعون تعبدون من دون الله من الاوثان ----------------------------------لن يخلقوا ذبابا لن يقدروا ان يخلقوا ذبابا--------------------------------------------------- ولو اجتمعوا له لو اجتمع العابد والمعبود ما قدروا ان يخلقوا ذبابا وان يسلبهم--- ياخذ الذباب من الالهة شيءا مما لطخوا عليها من العسل لا-------------- يستنقذوه منه لا يستجيروه ولا يخلصوه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذباب يعني الالهة ضعف الطالب يعني الصنم والمطلوب الذباب ويقال ضعف الطالب العابد والمطلوب المعبود الحج 74 ما قدروا الله------------------------------- ما قدروا الله حق قدره ما عظموا الله حق عظمته بذلك نزلت في اليهود لقولهم عزير ابن الله ولقولهم ان الله فقير ونحن اغنياء ولقولهم يد الله مغلولة ولقولهم ان الله استراح بعد ما فرغ من خلق السموات والارض فرد الله عليهم ذلك وقال ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي علي اعداءه عزيز بالنقمة من اليهود الحج 75 ا-------لله يصطفي من الله يص-------------------------------------------------------------------------------------------------طفي يختار من الملاءكة رسلا بالرسالة يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل و-----ملك الموت ومن الناس ------------------------------------------------------------------محمد ------------------------------عليه الصلاة والسلام وساءر النبيين ا-----------------------ن الله سميع بمقالتهم حين قالوا ما لهذا الرسول ياكل ويمشي في الاسواق بصير ب--عقوبتهم الحج 76 يعلم ما بين يعلم ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم من امر الدنيا يعني الملاءكة والي الله ترجع الامور	441	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0964	true	387791356492105855	23	236	128	1275	1644	300	يا-ايها الناس------------- ضرب اي جعل مثل-------- فاستمعوا----------- له استماع تدبر وتفكر ثم جهلهم لذلك فقال ان الذين تدع-------ون من دون الله الهة قرا يعقوب يدعون بالغيب والباقون بالخطاب لن يخلقوا ذبابا لن يقدروا علي خلقه مع صغره والمراد الذباب المعروف لانه مثل في الضعف والحقارة ولو اجتمعوا له متعاونين عليه فكيف اذا كانوا منفردين------------- وان يسلبهم اي يسلب الذباب---------- شيء----------------ا من حلي الاصنام مع ضعفه لا يستنقذوه-------------------- يخلصوه منه لعجزهم وهذه صفة العاجز فكيف تعبدونه قال ابن عباس كانوا يطلون اصنامهم بالزعفران فاذا جف سلبه الذباب فتعجز الاصنام وعابدوها عن اخذه منهم ضعف الط------------------------------------------------------------------------الب العابد والمطلوب المعبود-------- ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز AUTO ما قدروا الله حق قدره ما عظموه----- حق عظمته ---------------------------------------------------------------------------------------------ولا وصفو----------------------------------------------------------------------------------------ه حق وصفه ان الله لقوي----------- عزيز لا يغلبه شء والهتهم مقهورة عاجزة الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير AUTO ولما قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا ص نزل الله يصطفي يختار من الملاءكة رسلا وهم---------- جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وغيرهم ومن الناس رسلا يدعون الي الحق ويبلغون ما نزل عليهم مثل ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين فاخبر ان الاختيار اليه يختار من شاء من خلقه ان الله سميع لقولهم ب-------------------------------------------------صير بمن يختاره لرسالته يعلم ما ------------بين ايديهم-------------- وما خلفهم---------------------------- والي الله ترجع الامور	964	-9015802280399058356	425	352.5	337	1636	25.977994918823242	55	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms448	false	-6093729516862772196	5	109	31	566	1605	300	وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم المءمنون 63 بل قلوبهم في بل قلوبهم قلوب اهل مكة يعني ابا جهل واصحابه في غ--------------------------------------مرة في جهلة وغفلة من هذا الكتاب ويقال من هذا القران ولهم اعمال مقدور مكتوب عليهم من دون ذلك من دون ما تامرهم سوي ا--لخير هم لها عاملون في الدنيا حتي اجلهم يا محمد المءمنون 64 حتي اذا اخذنا حتي اذا اخذنا مترفيهم جبابرتهم ورءساءهم يعني ابا جهل بن هش-------------------ام وال--------------------وليد ابن المغيرة المخزومي والعاص بن واءل السهمي وعتبة وشيبة اصحابهم بالعذاب بالجوع سبع سنين --اذا هم يجارون يتضرعون قل لهم يا محمد المءمنون 65 لا تجاروا اليوم	448	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	69	162	372	844	1591	300	وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم------------ بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر الكفار فقال بل قلوبهم في غمرة في ------غفلة من هذ--------------------ا القران ولهم اعمال------------------ من دون ذلك اي دون الشرك وهي سعايات فساد هم لها عاملون في------------------------------------------عذبون بها حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي- اذا اخذنا مترفيهم اي اغنياء---------------------------------هم بالعذاب وهو قتلهم يوم بدر اذا هم يجارون ي-رفعون اصواتهم بالدعاء----------- لا تجاروا اليوم	976	-9015802280399058356	235	259.5	180	616	38.149349212646484	35	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms449	false	7712490232066323932	96	254	515	1378	1617	300	ولقد اخذناهم بالعذاب------------------------------------ ولقد اخذناهم بالعذاب ----بالجوع والقحط فما استكانوا لربهم فما خضعوا لربهم بالتوحيد وما يتضرعون--- لا يءمنون المءمنون --------77 حتي اذا فتحنا حتي اجلهم يا محم-------------------------------------د اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد يعني ال--------جوع اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير المءمنون 78 وهو الذي انشا وهو الذي انشا لكم خلق لكم يا اهل مكة السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والافءدة يعني---------------------------------------------------------- القلوب تعقلون به------------------ا قليلا ما تشكرون فشكركم فيما صنع اليكم قليل يا اهل مكة المءمنون 79 وهو الذي ذراكم--------------------------- وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الموت فيجزيكم باعمالكم المءمنون 80 وهو الذي يحيي وهو الذي يحيي للبعث ويميت في الدنيا وله اختلاف الليل والنهار تقليب الليل والنهار وذهابهما ومجيءهما وزيادتهما ونقصانهما وظلمة الليل وضوء النهار كل هذا اية لكم بان الله يحيي الموتي افلا تعقلون افلا تصدقون بال-بعث بعد الموت المءمنون 81 بل قالوا مثل بل قالوا كذبوا بالبعث بعد الموت يعني كفار مكة مثل ما قال الاولون	449	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	54	208	293	1124	1641	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون AUTO ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع فما استكانوا ------فما خضعوا لربهم--------- وما يتضرعون اي لم يتضرعوا بل مضوا علي تمردهم حتي اذا فتحنا علي----هم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون AUTO حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد --هو القتل يوم بدر اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير --------------------------وهو الذي انشا لكم------------------- السمع---------- والابصار والا-----------فءدة قليلا ما تشكرون AUTO وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون اي لم تشكرو--------------------------------------ا قليل--ا ولا كثيرا---------- وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون AUTO وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي القدرة التي عنها ذلك والاختلاف هنا التعاقب افلا تعقلون فتستدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بالصنعة علي صانعها فتءمنون--- بل قالوا مثل ما قال الاولون --AUTO بل قال---------------وا مثل ما قال الاولون	978	-9015802280399058356	363	231.5	284	1241	29.2506046295166	52	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms469	false	1933135993206548060	24	121	121	621	1566	300	يخلقوا شيءا وهم يخلقون وهي مخلوقة منحوتة يعني الاصنام ولا يملكون------------ لانفسهم يعني الاصنام ضرا دفع الضرر ولا نفعا ----------------------------------------------------------------جر النفع الي انفسهم ولا الي غيرهم ولا يملكون موتا لا يقدرون ان ينقصوا من الحياة ولا حياة ولا ان يزيدوا في الحياة ويقال ولا يملكون موتا لا يقدرون ان يخلقوا نطفة ولا حياة ولا ان يجعلوا فيها الروح ولا نشورا بعثا بعد الموت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرقان 4 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار مكة ان هذا ما هذا القران الا افك كذب افتراه اختلقه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه واعانه عليه علي اختلاقه قوم اخرون	469	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	180	269	945	1406	1579	300	يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينح-تونهم ويصورونهم ولا يملكون لا يستطيعون لانفسه-------------م ضرا و----------لا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة واحياء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نشورا بعثا بعد الموت ومن كان كذلك فكيف يعبد لان الاله يجب ان يكون قادرا علي البعث والجزاء وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا AUTO وقال الذين كفروا يعني النضر بن الحارث واصحابه ان --------------------------------------------------------هذا ما هذا القران الا افك كذب افتراه اختلقه ---------------------------------محمد واعانه علي------------ه قوم اخرون	1018	-9015802280399058356	152	-26.5	120	781	19.462228775024414	22	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms469	false	1933135993206548060	126	277	649	1432	1566	300	فقد جاءوا----------------------- ظلما شركا وزورا كذبا الفرقان 5 وقال-------------------وا اساطير الاولين وقالوا يعني النضر واصحابه اساطير الاولين هذا القران احاديث الاولين في دهرهم وكذبهم اكتتبها استقراها محمد صلي الله عليه وسلم من جبر ويسار فهي تملي عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرا علي محمد صلي الله عليه وسلم بكرة واصيلا غدوة وعشيا الفرقان 6 قل انزله الذي قل لهم يا محمد انزله يعني انزل جبريل بالقران الذي يعلم السر في السماوات والارض انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان غفورا لمن تاب منهم رحيما لمن مات علي التوبة الفرقان 7 وقالوا ما لهذا وقالوا ابو جهل واصحابه والنضر واصحابه وامية بن خلف واصحابه ما لهذا الرسول ما- هذا الرسول ياكل الط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام كما ناكل ويمشي في الاسواق يتردد ويمشي في الطريق كما نتردد ونمشي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا هلا انزل اليه ملك فيكون----------------- معه نذيرا معينا يخبره بما يراد به من سوء الفرقان 8 او يلقي اليه او يلقي اليه كنز او----------------------------------------------------------------------------------- ينزل عليه مال---------------- فيستعين -------------به او تكون له جنة بستان ياكل منها	469	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1019	true	5300359597090279486	10	251	58	1349	1600	300	فقد جاءوا يعني قاءلي هذه المقالة ظلما كفرا وزورا كذبا لنسبتهم القران الي غير قاءله وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملي عليه بكرة واصيلا AUTO وقالوا المشركون القران اساطير الاولين ما سطره المتقدمون اكتتبها انتسخها محمد اي طلب ان تكتب له لانه كان لا يكتب فهي تملي اي تقر------------------ا عليه----- بكرة واصيلا غدوة وعشيا---------- قل انزله الذي يعلم ا--------------------------------------------------لسر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما AUTO فرد الله عليهم بقوله قل انزله الله الذي يعلم السر الغيب في السماوات والارض لانه اعجزكم بفصاحته انه كان غفورا رحيما فلذلك لم يعجل عقوبتكم مع كمال قدرته وقا--------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------وا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا AUTO وقالوا اي الكافرون انكارا وسخرية منهم به مال هذا الرسول بزعمه ياكل الطعام كما ناكل ويمشي في الاسواق لطلب المعاش كما -----------------نمشي فلا يجوز ان يمتاز عنا بالنبوة وتقدم اختلاف القراء في قوله مال هذا الرسول في سورة الكهف عند قوله تعالي ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب الكهف وكتبت اللام في المصحف مفردة من قوله مال هذا واتباعه سنة اما اكله الطعام فلانه بشر ومشيه في الاسواق فلقضاء حواءجه تواضعا ولا ينافيان الرسالة ثم جاءوا بحرف التحضيض فقالوا لولا هلا انزل اليه ملك فيكون نصب جواب التحضيض معه نذير------ا يصدقه----------------------------- او يلقي اليه -------------كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا AUTO او يلقي اليه اي ينزل عليه كنز من السماء ينفقه فيستغني عن تحصيل المعاش او تكون له جنة بستان ياكل منها	1019	-9015802280399058356	301	265.5	236	1712	17.581775665283203	45	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms474	false	-66202698858640898	163	253	818	1268	1516	300	الم تر الي ربك الم تنظر الي صنع ربك -----------------------------------كيف مد الظل كيف بسط الظل بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشرق الي----- المغرب ولو شاء لجعله ساكنا لتركه داءما يعني الظل لا شمس معه ثم جعلنا الشمس عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الظل دليلا حيثما تكو----ن الشمس يكو---ن الظ-------------------------------ل قبل ذلك ويقال دليلا تتلوه الفرقان 46 ثم قبضناه الينا ثم قبضناه يعني الظل الينا قبضا يسيرا هينا ويقال خفيا الفرقان 47 وهو الذي ج-------عل وهو الذي جعل لكم الليل لباسا ملبسا يلبس كل شء فيه والنوم سباتا استراحة لابدانكم وجعل النهار	474	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1028	true	7599924717024835857	40	175	201	886	1573	300	الم تر الي ربك الم تنظر الي صنعه ومعناه تنبيه والرءية هاهنا رءية القلب كيف مد الظل اي- بسطه يعني من طلوع الفجر الي طلو-ع الشمس لانه لا شمس معه وهو اطيب الاحوال ولذلك وصف به الجنة فقال وظل ممدود الواقعة وقيل هو الي الزوال والفء من الزوال الي الغروب لانه فاء من جانب المشرق الي جانب المغرب ولو شاء لجعله ساكنا------ د----------اءما لا شمس معه ثم جعلنا الشمس عليه دليلا يبين معني الظل ونفعه لانه لولا الشمس لما عرف الظل ولولا النور لما عرفت الظلمة والاشياء تعرف باضدادها ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا AUTO ثم قبضناه الينا اي نسخناه بها قبضا يسيرا اي علي مهل والقبض جمع المنبسط من الشء معناه ان الظل يعم جميع الارض فاذا طلعت الشمس قبض الله----------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------الظل جزءا فجزءا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا--------------------- والنوم سباتا----------------- وجعل النهار	1028	-9015802280399058356	223	267.0	172	853	26.143024444580078	35	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms497	false	-53102412831504101	212	262	1042	1297	1502	300	قيل لها ادخلي الصرح القصر فلما راته حسبته لجة ماء غمرا يعني كثيرا وكشفت رفعت ثيابها عن ساقيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال لها سليمان انه صرح قصر ممرد ا------ملس من قوارير تحته ماء فلا تخافي واعبري عليه----------------------- قالت رب اني ظلمت نفسي بعبادتي الشمس واس-------------لمت مع سليمان علي يد سليمان لله رب العالمين	497	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	147	243	753	1236	1552	300	قيل لها ادخلي الصرح القصر فلما راته حسبته لجة هي معظم الماء------ وكشفت------------ عن ساقيها لتنجو منه الي سليمان فنظر سليمان فاذا هي احسن الناس ساقا وقدما الا انها كانت شعراء الساقين قرا قنبل عن ابن كثير ساقيها بالهمز الساكن لجواز ان يكون من العرب من يهمز مفرد ساق وجمعه والباقون بغير همز فلما راي سليمان ذلك صرف بصره عنها ثم قال----------- انه صرح---- ممرد بنيان مملس من قوارير من زجاج وليس بماء حقيقة ثم دعاها الي الاسلام فاجابت و قالت رب اني ظلمت نفسي بعبادتي غيرك- واسلمت اي وقد اسلمت مع سلي--------------مان لله رب العالمين	1074	-9015802280399058356	161	207.5	126	531	30.32015037536621	25	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms509	false	6169664181737681665	40	233	207	1271	1615	300	وجنوده جموعه القبط فنبذناهم في اليم فالقيناهم فطرحانهم في البحر فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين اخر امر المشركين فرعون وقومه القصص 41 وجعلناهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------ءمة يدعون وجعلناهم خذلناهم ا------------------------------ءمة قادة الي الكفار والضلال------- يدعون الي-------- النار-------------- الي الكفر والشر------ك وعبادة الاوثان ويوم القيامة لا ينصرون لا يمنعون من --عذاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله القصص 42 واتبعناهم في هذه واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة اهلكناهم في الدنيا بالغرق ويوم القيامة هم من المقبوحين سود الوجوه وزرق- الاعين القصص 43 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني-------------------------------------------------------------------- التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي من قبل موسي------------------- بصاءر بيانا----------------------------------- للناس لبني اسراءيل و---------------------هدي من الضلالة ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون لكي يتعظوا فيءمنوا به القصص 44 وما كن--------------------------------------------------------ت بجانب وما كنت يا محمد بجانب الغربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر------------------------ حيث امرنا-- موسي الاتيان --------------------------------------الي فرعون وما كنت من الشاهدين من الحاضرين هناك ال-قصص ----------------45 ولكنا انشانا قرونا ولكنا انشانا خلقنا قرونا قرنا بعد قرن وبينا قصة الاول للاخر كما بينا لك فتطاول عليهم العمر الاجل فلم يءمنوا فاهلكناهم قرنا بعد قرن وما كنت يا محمد ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا تقرا علي قومك اياتنا القران تخبرهم ولكنا كنا مرسلين	509	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	8	246	47	1343	1615	300	وجنوده------------ فنبذناهم في اليم---------------------- البحر فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين وحذر قومك من مثلها قال صلي الله عليه وسلم حكاية عن الله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما القيته في النار وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون AUTO وجعلناهم اءمة قدوة لل------------ضلال ورءساء يدعون الي عمل اهل النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في اءمة اول السو-رة ويوم القيامة لا ينصرون لا يمنعون من العذاب واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين AUTO واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة خزيا وعذابا ويوم القيامة هم من المقبوحين المشوهين بسوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الوج-ه وزرقة العيون--------- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر جمع بصيرة وهي نور القلب كالبصر نور العين للناس فقط ليبصروا ذلك الكتاب ويهتدوا به وهدي من الضلالة ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون بما فيه من المواعظ وما ------------كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين AUTO وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث ---ناجي موسي ربه اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدي---ن الحاضرين -ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا------------------------------------------------------------------------ فتطاول عليهم ا----------------------------------------لعمر وما كنت-------- ثاوي------ا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ول-----------------------------------كنا كنا مرسلين	1100	-9015802280399058356	488	482.5	385	1650	29.57575798034668	68	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms510	false	58971232515904227	9	138	52	747	1618	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة ولولا ان يصيب قومك قريشا عذاب يوم القيامة بما قدمت ايدي------------------------------------------------------------------هم بما اكتسبوا في كفرهم--- فيقولوا عند نزول العذاب بهم يوم القيامة ربنا يا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا مع الكتاب قبل العذاب فنتبع اياتك كتابك ورسولك ونكون من المءمنين بالكتاب والرسول لاهلكناهم قبلك ولكن ارسلناك اليهم بالقران لكي ---------لا يكون لهم----------- حجة---- علينا القصص 48 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق محمد صلي الله عليه وسلم بالقران من عندن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا كفار مكة لولا اوتي هلا اعطي محمد عليه الصلاة والسلام يعني اليد والعصا والمن والسلوي والقران جملة مثل ما اوتي اعطي موسي بزعمه او لم يكفروا كفار مكة بما اوتي موسي اعطي موسي من قبل من قبل محمد صلي الله عليه وسلم يعني التوراة قالوا كفار مكة سحران يعني التوراة والقران تظا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرا تعاونا	510	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	119	255	601	1336	1576	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوبة ------------------------------------بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه من العقوبة فيقولو----------------------------------------ا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا ينذرنا-------------- فنتبع ايات-------------ك ونكون من المءمنين المصدقين ف--------------------------ارسلناك لتزول حجتهم وينقطع عذرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل ال--نساء فلما جاءهم الحق من عن------------------------------------------------دنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون AUTO فلما جاءهم الحق من عندنا يعني القران ومحمد صلي الله عليه وسلم قالوا كفار مكة لولا اوتي هلا اعط----------------------------------------------------------------ي محمد مثل ما اوتي موسي من التو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة وغيرها من الايات قال الله تعالي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل اي فقد كفروا بايات موسي كما كفروا بايات محمد صلي الله عليه وسلم قالوا سحران اي موسي ومحمد تظاهرا تعاونا	1101	-9015802280399058356	232	253.0	182	1109	20.919748306274414	31	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms513	false	-2653065934313421596	136	254	673	1270	1527	300	له الحمد والمنة والفضل والاحسان في الاولي والاخرة علي اهل الدنيا والاخرة-- وله الحكم---- القضاء بينهم------ واليه ترج--------------------------------------------------------عون بعد ال-----موت القصص 71 قل ارايتم ان قل لهم يا محمد ل----------------------------------------------------------------------------------------------اهل مكة ارايتم ما تقولون يا معشر الكفار ان جعل الله عليكم الليل ان ترك الله عليكم الليل مظلما سرمدا داءما الي يوم القيامة لا نهار فيه من اله غير الله سوي الله ياتيكم بضياء بنهار------------------- افلا تسمعون افلا تطيعون من جعل لكم الليل والنه--------------------ار ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصص 72 قل ارايتم ان قل لهم يا محمد ايضا ارايتم ما تقولون ان جعل الله عليكم ان ترك الله عليكم النهار سرمدا داءما الي يوم القيامة لا ليل فيه من اله غير الله سوي الله ياتيكم بليل تسكنون فيه تستقرون -------------فيه افلا تبصرون	513	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1106	true	6415034213391626638	126	294	618	1517	1551	300	له الحمد اي هو مستحقه ف----------ي الاولي والاخرة يحمده اولياءه في الدارين وله الحكم فصل القضاء بين الخلاءق واليه ترجعون بالنشور قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح ال---جيم قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون AUTO قل ارايتم اخبروني يا اهل --------------------------------------------------------مكة ان جعل الله عليكم الليل------ سرمدا داءما الي يوم القيامة لا نهار معه من اله غير--------- الله ياتيكم بضياء بنهار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون سماع فهم وقبول وقرن بالضياء السمع لان السمع يدرك للابصار البصر قرا قنبل عن ابن كثير بضءاء بهمزتين والباقون بفتح الياء والهمز بعدها واختلاف القراء في ارايتم كاختلافهم في ارايت من اتخذ الهه هواه قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون AUTO قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ليل فيه من اله غير--------- الله ياتيكم بليل تسكنون فيه استراحة عن متاعب الاشغال افلا تبصرون	1106	-9015802280399058356	268	141.5	206	1119	23.949954986572266	43	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms523	false	-857038435740321991	83	212	469	1153	1656	300	وكذلك -----انز-لنا ا---------------ليك الكتاب يقول هكذا انزلنا اليك جبريل بالكتاب لتقرا عليهم ما فيه من الامر والنهي والامثال فالذين اتيناهم الكتاب اعطيناهم علم التوراة -عبد الله بن سلام واصحابه يءمنون به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ومن هءلاء---- من اهل--------- مكة من يءمن به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وما يجحد باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الا الكافرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب واصحابه وابو جهل واصحابه العنكبوت 48 وما كنت تتلو وما كنت تتلوا تقرا من قبله من قبل القران من كتاب ولا تخطه لا تكتبه بيمينك اذا لو كنت----------------------------------------------- قارءا او- ك-----------------------------اتبا لارتاب المبطلون لشك اليهود والنصاري والمشركون لان-------------------------- في كتابهم انك امي لا ت---------قرا ولا تكتب العنكبوت 49 بل------ هو ايات بل هو يعني نعتك وصفتك ايات بينات علامات بينات علمها في صدور الذين اوتوا العلم	523	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1125	true	-6949848606057722501	77	198	404	1023	1543	300	وكذلك اي وكانزالنا التوراة انزلنا اليك الكتاب-------------------------------------------------------------------------------- فالذين اتيناهم الكتاب------------- التوراة كعبد الله بن سلام واصحابه يءمنون به--------------------------------- ومن هءلاء وهم من اسلم من كفار مكة من يءمن به ---------------------------------وما يجحد باياتنا--------------------------------- الا الكافرون وذلك ان اليهود عرفوا ان محمدا نبي والقران حق فجحدوا وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون AUTO وما كنت تتلو من قبله من----------------------------------------------------------------------------------- قبل القران من كتاب ولا تخطه ---تكتبه بيمينك وقوله بيمينك لان الكتابة غالبا تكون باليمين المعني لم تكن قارءا ولا كاتبا ولو كنت تعرف شيءا من ذلك اذا لارتاب المبطلو----------------------------------ن في نبوتك وقالوا الذي نجده في كتبنا----- امي لا يكتب ولا يقرا وانما اخذه من كتب من تقدمه بل ه---------------------------و ايات بينات------------------- في صدور الذين اوتوا العلم	1125	-9015802280399058356	281	227.5	222	982	28.615070343017578	37	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms544	false	-649872750334901169	33	110	171	574	1579	300	الاحزاب وهي كلها مدنية اياتها ثلاث------------------------------------------ة وتسعون----- وكلماتها الف وماءتان واثنان وثمانون وحروفها خمسة الاف وسبعماءة بسم الله الرحمن الرحيم الاحزاب 1 يا ايها النبي وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي يا ايها النبي اتق الله يقول اخش الله في نقض العهد قبل اجله ولا تطع الكا-----------فرين من اهل مكة------------------------- ابا سفيان ابن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور الا--------سلمي والمنافقين من اهل المدينة----------- عبد الله بن ابي سلول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعتب بن قشير وجد بن قيس	544	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	133	226	708	1190	1560	300	الاحزاب--------- مدنية واي-ها ثلاث وسبعون اية وحروفها خمسة الاف وسبع مءة وستة وتسعون حرفا وكلمه--ا الف وم-ءت-------ان وثمانون كلم----------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم---------- يا-ايها ال-------------------------------------------------نبي اتق ال------------------------------------له ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما AUTO روي ان ابا سفيان -بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور بن سفيان السلمي قدموا------------ المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان يكلموه فقام عبد الله بن سعد بن ابي السرح وطعمة بن ابيرق ومعتب بن قشير وجد بن قيس	1160	-9015802280399058356	227	281.5	180	633	35.86098098754883	31	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms555	false	-7516845401045664556	208	290	1151	1608	1669	300	لءن لم ينته المنافقون عبد الله بن ابي واصحابه عن المنكر والخيانة والذين في قلوبهم مرض شهوة الزنا وهم الزناة والمرجفون في المدينة الطالبون عي-----------------------------------------------------------------------------وب المءمنين في المدينة وهم المءلفة لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك فيها لا يساكنون معك في المدينة الا قليلا يسيرا الاحزاب 61 ملعو---------------نين اينما ثقفوا ملعو-------------------------نين مقتولين اينما ثق-----------------------------فوا وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحزاب 62 سنة الله في سنة الله هكذا كان عذاب الله في الدنيا في الذين خلوا مضوا من قبل من قبلهم من المنافقين	555	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1190	true	-8595924844179128916	18	121	93	658	1638	300	لءن لم ينته المنافقون عن نفاقهم وكذبهم-------------------------- والذين في قلوبهم مرض فجور يعني ا-----لزناة والمرجفون في المدينة بالكذب بما يضعون من الاخبار الكاذبة عن سرايا المسلمين بانهم قتلوا وكسروا واخذوا فترعب قلوب المءمنين----------------------- لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك فيها --------------------------الا قليلا الا زمانا قليلا حتي يخرجوا منها ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا AUTO ملعونين مطرودين نصب علي الحال من لا يجاورونك اينما ثقفوا وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اي الحكم فيهم هذا علي جهة الامر به سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله اي كسنة الله في الذين خلوا من ----------------------------------------------------------------------------------ق-------بل-- من المنافقين	1190	-9015802280399058356	221	204.5	182	736	30.02717399597168	28	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms586	false	2098061348785975492	84	173	494	956	1652	300	انها شجرة تخرج تنبت في اصل الجحيم في وسط النار الصافات 65 طل----------------------------------------------------عها كانه رءوس طل--------------عها ثمرها كانه رءوس الشياطين رءوس الحيات امثال الشياطين يكون نحو اليمن الصافات 66 فانهم لاكلون م-------------------------نها فانهم يعني اهل مكة وساءر الكفار لاكلون منها من الزقو----------م فمالءون منها من الزقوم البطون-------------- الصافات --67 ثم ان لهم------------------------- ثم ان لهم عليها من الزقوم لشوبا لخلطا من حميم من ماء حار قد ----------------------انتهي حره الصافات 68 ثم ان مرجع----------------------------------هم ثم ان مرجعهم منقلبهم لالي الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم الي وسط النار الصافات 69 انهم الفوا اباءهم----------- انهم الفوا	586	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1248	true	-7179861822313802002	175	300	951	1623	1623	300	انها شجرة تخرج -----في اصل الجحيم نابتة فاصلها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها من النار خلقت وبها عذبت طلعها كانه رءوس الشياطين AUTO طلعها ثمرها كانه رءوس الشياطين----- الحيات فا-----------------------------------------نهم لاكلون منها فمالءون منها البطون AUTO فانهم اي---------------- الكفار لاكلون منها مع قبحها لشدة جوعهم فمالءون منها---------- البطون بحيث لا يحتمل الزيادة عليه ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم AUTO ثم ان لهم عليها لشو----------با لخلطا من حميم من ماء حار قد بلغ نهاية الحر المعني انهم يشربون الماء الحار علي الزقوم مختلطا في اجوافهم فيصير شوبا لهم ثم ان مرجع--------هم لالي الجحيم AUTO ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فالحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم سيقوا الي الحميم فشربوه مع نكارته ثم يردون الي الج-------------------------حيم انهم الفوا اباءهم ضالين AUTO انهم الفوا-	1248	-9015802280399058356	265	303.5	207	793	33.41740417480469	39	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	156	287	756	1396	1467	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه شريكه ولي به علم انه ليس له شريك وانا ادعوكم الي العزيز الي توحيد العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن امن به غافر 43 لا ------------------------------------جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه ليس له دعوة مقدرة في الدنيا ولا في الاخرة وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مردنا مرجعنا الي الله بعد الموت وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار اهل النار غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون فستعلمون يوم القيامة ما اقول لكم في الدنيا من العذاب وافوض اكل امري الي الله واثق به ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بصير بالعباد لمن امن به وبمن لا يءمن به غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مكروا فدفع الله عنه ما ارادوا به من القتل وحاق نزل ودار بال فرعون بفرعون وقومه سوء العذاب	619	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	32	196	160	1018	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس--------------------- لي به علم بربوبي-------ته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر--------------------- الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جر----------------م انما تدعونني اليه ليس له دعو------ة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسر------------------------------------------فين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذك---------رو--------------------------------------ن ما اقول لكم-------------------- وافوض---- امري الي الل--------ه ان الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فثم توعدوه لمخالفته دينهم فقال وافوض ارد امري الي الله معتمدا عليه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو امري بفتح الياء والباقون باسكانها ان الله بصير بالعباد يعلم المحق من المبطل فوقاه الله سي-----------------------------------------------------------------------------------ءات ما مكروا------------------------------------ وحاق--------- بال فرعون------------- سوء العذاب	1313	-9015802280399058356	248	45.5	197	1191	20.822837829589844	38	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms621	false	3571937797233324437	54	139	284	724	1606	300	ان الذين يجادلون في ايات الله يكذبون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهم ---------------------------------------------------------------------اليهود ---وكانوا ايضا يجادلون مع محمد صلي الله عليه وسلم بصفة--------------------------- الدجال وعظمته ورجوع----------------------------------------------------- الملك اليهم عند خروج الدجال بغير سلطان حجة اتاهم من الله علي ما زعمو-----------------------------------------------------ا ان في صدورهم ما في قلوبهم الا كبر عن الحق ما هم ببالغيه ببالغي ما في صدورهم من الكبر و------ما يريدون من رجوع الملك اليهم -----عند خروج الدجال فاستعذ بالله يا محمد---- من فتنة الدجال انه هو السميع لمقالة اليهود البصير بهم وباعمالهم	621	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	192	288	1090	1600	1659	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدور--------------هم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير AUTO ونزل في اليهود لما قالوا للنبي--------------- صلي الله عليه وسلم ان صاحبنا المسيح ابن داود يعنون الدجاليخرج في اخر الزمان فيبلغ سلطانه البر والبحر ويسير معه الانهار ويرد الملك الين----------------------------------------------------------ا ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان برهان اتاهم ان في صدورهم ما في قلوبهم الا كبر اي ت-------------------------------------------كبر وتعاظم ما هم ببالغيه لان ال-له مذلهم فليسوا بمدركي مقتضاه فاستعذ بالله فالتجء اليه من فتنة الدجال انه هو السميع-------------- البصير لاقوالكم -----	1315	-9015802280399058356	191	185.5	145	660	28.939393997192383	29	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms622	false	7955582625141487052	80	263	386	1272	1450	300	لكم الارض قرارا منزلا للاحياء والاموات والسماء بناء سقفا مرفوعا وصوركم في الارحام فاحسن صوركم من صور الدواب ويقال احكم صوركم------------------------------------------------------------------ ورزقكم من الطيبات جعل ارزاقكم اطيب والين من رزق الدواب ويقال رزقكم من الحلال ذلكم الله ربكم الذي فعل ذلك هو ربكم فاشكروه فتبارك الله ذو بركة رب العالمين -رب كل ذي روح دب علي وجه الارض غافر 65 هو الحي لا هو ا-------------------------------------------------------------لحي الذي لا يموت لا اله يفعل ذلك الا هو فاد-------------------عوه فوح-دوه مخلصين له الدين مخلصين له بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبادة والتوحيد الحمد لله الشكر لله والربوبية لله رب العالمين رب كل ذي روح دب علي وجه الارض غافر 66 قل اني نهيت قل لاهل مكة يا محمد حين قالوا له ارجع الي دين -اباءك اني نهيت في القران ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله من الاوثان لما جاءني البينات حين جاءني البي------------ان من ربي بان الله واحد لا شريك ل---------------------------------------------------------------------ه وامرت في القران ان اسلم ان استقيم علي الاسلام لرب العالمين رب كل ذي روح دب علي وجه الارض غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من تراب من ادم وادم من تراب ثم من نطفة ثم خلقكم ------------	622	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	102	287	524	1455	1524	300	لكم الارض قرارا----------------------- والسماء بناء سقفا كالقبة وصورك-----------م فاحسن صوركم ----------------قال ابن عباس خلق ابن ادم قاءما معتدلا ياكل ويتناول بيده وغير ابن ادم يتناول بفيه ورزقكم من الطيبات اللذاءذ غير-------------- رزق البهاءم--------------------- ذلكم الله ر---------------------بكم-------- فتبارك الله-------- رب العالمين فان كل ما سواه مربوب هو ا------------------لحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين AUTO هو الحي الذي لا يموت لا اله--------- الا هو اذ لا موجود يساويه فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بادة الاوثان نزل قل اني نهيت---------- ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله----------- لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت---------- ان اسل----------------------م لرب العالمين -------------------------لانه كا------------ن مسلما هو الذي خلقكم من ت--------------------راب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم	1317	-9015802280399058356	352	369.5	273	1333	26.406600952148438	49	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms628	false	-4385285802084555483	179	300	973	1585	1585	300	فان يصبروا -في النار او لا يصبروا فالنار مثوي لهم منزل لهم لصفوان بن امية واصحابه وان يستعتبوا يسالوا----------- الرج---عة الي الدني--------ا فما هم من المعتبين الراجعين الي الدنيا فصلت 25 وقيضنا لهم قرناء وقيضنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وجعلنا لهم قرناء اعوانا وشركاء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من ام--------------------------------------------ر الاخرة ان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وما خلفهم ----من خلفهم من امر الدنيا ان لا تنفقوا ولا تعطوا وان الدنيا باقية لا تفني وحق وجب عليهم القول بالعذاب في امم مع ------------امم قد خلت قد مضت من قبلهم من الجن والانس من كفار الجن والانس انهم كانوا------------------ خاسرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغبونين بالعقوبة فصلت 26 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار اهل مكة ابو جهل واصحابه لا تسمعوا لهذا	628	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	156	292	856	1571	1617	300	فان يصبروا علي العذاب------------ فالنار مثوي---- منزل لهم -----------------------وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين ---------المجابين---------- وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين AUTO وقيضنا بعثنا لهم ووكلنا---- قرناء نظر--------اء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا وما تقدم من اعمالهم وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم ------------لا بعث ولا حساب وما ---هم عازمون عليه- من الاعمال وحق عليهم ال-------------------------------------------------------قول بالعذاب في امم في جملة امم في امم قد خل-------ت من قبلهم من الجن وال--------------------انس انهم كانوا اي جميع المذكورين خاسرين تعليل لاستحقاقهم العذاب وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون AUTO وقال الذين كفروا حين قراءته صلي الله عليه وسلم لا تسمعوا لهذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------	1326	-9015802280399058356	284	225.0	223	985	28.832487106323242	41	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms641	false	-1091895450131117908	0	177	0	879	1507	300	ومن يضلل الله من يضلل عن دينه فما له من ولي من مرشد من بعده غير الله وتري الظالمين المشركين ابا جهل واصحابه يوم القيامة لما راوا العذاب حين راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل هل الي رجوع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا من حيلة الشوري 45 وتراهم يعرضون ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليها وتراهم يعرضون عليها علي النا-------ر خاشعين من الذل ذليلين من الحزن ينظرون اليك- من طرف خفي مسارقة الاعين------------------------------------------------- وقال الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ان الخاسرين المغبونين الذين خسروا الذين غبنوا انفسهم------------ واهليهم خدم--------------------------هم في الجنة يوم القيامة الا ان الظالمين المشركين ابا جهل واصحابه في عذاب مقيم داءم الشوري 46 وما كان -------------------------------لهم وما كان لهم من اولياء اقرباء ينصرونهم يمنعونهم من دون ا-----------------------------------------------------------------------------لله م----ن عذاب الله ومن يضلل الله عن دينه مثل ابي جهل فما له من سبيل من دين ولا حجة الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم بالتوحيد من قبل ان ياتي يوم وهو يوم القيامة لا مرد له لا مانع له من الله من عذاب الله ما لكم من ملجا من نجاة يومءذ من عذاب الله وما لكم من نكير	641	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	78	280	397	1406	1501	300	ومن يضلل الل----------------ه فما له من ولي-------- من بعد---------ه وتري الظالمين------------------------------------- لما راوا العذ----------------اب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من---------- سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرو----------------ن اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا--------------------------------- ان الخاسري----------ن الذين خسروا اي يخسرون-- انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو- امنوا-- الا ان الظالمين------------------------- في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولي-------اء ينصر---------ونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذاب----ه ومن يضلل الله-------------------- فما له من سبيل طريق الي الهداية-------- استجيبوا لربكم--------------------------- من قبل ان ياتي يوم ----------------لا مر-----------د له من ال-------------له ما لكم من ملجا-------- يومءذ -------------وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	472	615.0	368	1330	35.48871994018555	70	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms653	false	2123356597991211620	93	156	501	821	1570	300	ولقد فتنا قبلهم-------------------------------- ولقد فتنا ابتلينا قبلهم قبل قريش قوم فرعون -----------فرعون وقومه با---------لعذاب وجاءهم رسول كريم علي ربه يعني موسي الدخان 18 ان ادوا ال---ي ان ادوا الي ادفعوا الي وارسلوا معي عباد ا-------------------------------------لله بني اسر--------------------اءيل اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الدخان 19 وان لا تعلوا وان لا تعلوا لا تتكبروا ولا تفتروا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	653	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	22	94	119	490	1622	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم AUTO ولقد فتنا --بلونا قبلهم قبل قريش قوم فرعون بالامهال وكثرة الاموال فارتكبوا المعاصي وجاءهم رسول كريم علي الله وهو موسي ----بن عمران عليه السلام ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين AUTO فقال لهم ان ادوا سلموا الي عباد الله بني اسراءيل لاذهب بهم الي الشام اني لكم رسول ا--------مين علي ال------------وحي وان لا تعل-----------------------------------وا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	1367	-9015802280399058356	192	240.5	146	432	44.44444274902344	31	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms657	false	-1059529304645127010	162	299	836	1531	1536	300	اولءك------------ لهم عذاب مهين شديد وهو النضر ---------------الجاثية -------------10 من وراءهم جهنم من وراءهم جهنم من قدامهم بعد الموت جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ما جمعوا من المال ولا ما عملوا من السيءات شيءا من عذاب الله ولا ما اتخذوا عبدوا من دون الله اولياء اربابا ولهم عذاب عظيم اعظ-------------------------------------------------------------------------م ما يكون وكل هذا العذاب للنضر الجاثية 11 --------------------------------------------------------هذا هدي والذين هذا يعن-----------------------------------------ي القران هدي م-----ن الضلالة والذين كفروا بايات ربهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهو النضر واصحابه لهم عذاب من رجز ا-----------------------------------------------------------------ليم وجيع الجاثية 12 الله الذي سخر الله الذي سخر ذلل لكم البحر لتجري الفلك السفن فيه با--------------------------------------------------------------------------------------------مره ب--------اذنه-------- ولتبتغوا لتطلبوا من فضله من رزق----------------- ولعلكم تشكرون لكي تشكروا نعمته الجاثية 13 وسخر لكم ما وسخر لكم ذلل لكم ما في السما---------------------------------------------------------------------------------وات من الشمس والقمر والنجوم والس-------------------------------------------حاب وما في الارض من	657	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	21	213	116	1113	1571	300	اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذكر بلفظ الجمع اشارة الي كل افاك اثيم لشموله الافاكين من وراءهم جه----------------------------------------نم ولا يغني عنهم ما كسبو-----------------------------------------------ا شيءا------------- ولا ما اتخذ------وا من دون الله اولياء------- ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم--------------------------------------------------- لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب و----الباقون --بالجر -صفة رجز الله الذي سخر---- لكم البحر لتجري الفلك------ فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغ--------وا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه -----النعم------------- وسخر-------------------- لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون AUTO وسخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والرياح والهواء والملاءكة الموكلة بهذا كله وما في الارض من	1373	-9015802280399058356	375	398.0	291	1224	30.63725471496582	53	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms700	false	3503104818549958942	1	71	3	358	1535	300	اهلنا في الدنيا مشفقين خاءفين من عذاب الله --الطور 27 فمن الله علينا------------------------ فمن الله علينا بالمغفرة والرحمة ودخول الجنة ووقانا دفع عنا عذاب السموم عذاب------------------------------------------------------ النار------- الطور 28 انا كنا من---------------------------------- انا كنا من قبل من قبل المغفرة والرحمة ندعوه نعبده ونوحده انه هو البر----------------------------------------------------------------------------------------- الصادق في قوله فيما وعد لنا الرحيم بعبادة المءمنين اذ رحمنا الطور 29 فذكر فما انت فذكر فعظ يا محمد فما انت بنعمة ربك ------------------------------------------------------------------	700	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1444	true	4187982954422657686	72	171	394	917	1604	300	اهلنا في الدنيا مشفقين خاءفين من عذاب----ه تعال-----ي فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم AUTO فمن الله علينا بالمغفر--------------------ة ووقا--------نا عذاب السموم اسم من اسماء جهنم والسموم الحار الذي يبلغ مسام الانسان وهو النار في هذه ال---اية انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم AUTO انا كنا من قبل من قبل البعث ند----------عوه نعبده موحدين انه قرا نافع وابو جعفر والكساءي بفتح الهمزة اي لانه وقرا الباقون بكسرها علي الاستءناف هو البر المحسن الصاد--------ق في-- وعد---ه الرحيم العظيم الرحمة فذ--------------------ك-------------------------ر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون AUTO فذكر دم علي تذكير المشركين فما انت بنعمت ربك	1444	-9015802280399058356	204	207.0	159	631	32.32963562011719	30	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms706	false	4148185532434944835	219	294	1085	1466	1496	300	وان الي ربك------------- وان الي ربك المنتهي مرج----------------ع الخلاءق----------- بعد الموت ومصيرهم في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------اخرة النجم 43 وانه هو اضحك وانه هو اضحك اهل الجنة بما يسرهم من الكرامة وابكي اهل النار بما يحزنهم من الهوان النجم 44 وانه هو ام-----------ات وانه هو امات في الدنيا واحيا للبعث ---ويقال امات الابا-ء واحيا الابناء النجم 45 وانه خلق الزوجين------------------- وانه خلق الزوجين الصنفين الذكر والانثي--- النجم 46 من نطفة اذا---------- من نطفة اذا تمني تهراق في --رحم	706	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1455	true	-4503842954461459972	87	188	428	980	1594	300	وان الي ربك المنتهي AUTO وان الي ربك المنتهي اي الانتهاء وهو رجوع الخلاءق اليه تعالي بعد الموت فيجازيهم وانه هو اضحك وابكي AUTO وانه هو اضحك وابكي ذكر الضحك والبكاء لانهما صفتان تجمعان اوصافا كثيرة من الناس اذ الواحدة دليل السرور والاخري دليل الحزن في الدنيا والاخرة فنبه تعالي بهاتين الخاصتين اللتين هما للانسا------ن وحده وانه هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------مات واحيا AUTO وانه هو امات في الدنيا واحيا للبعث فلا يقدر -علي الاماتة و-----الاحياء ----غيره وانه خلق الزوجين الذكر والانثي AUTO وانه خلق الزوجين الصنفين الذكر والانثي من كل حيوان من نطفة اذا تمني AUTO من نطفة اذا تمني ت-راق في الرحم	1455	-9015802280399058356	218	272.5	171	672	32.44047546386719	36	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	130	182	722	1009	1615	300	لا يختلطان ولا يغير كل واحد منهما طعم صاحبه الرحمن 21 22 فبا----------ي الاء رب-------كما فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المالح خاصة------------------------------- اللءلء ما كبر---------------------------------------------------------------------------------------- والمرجان ما صغر منه الرحمن 23 24 فباي الاء ربكما فباي الاء رب---------------------------------------------------------كما تكذبان وله الجوار المنشات السفن المنشات المخلوقات المرفوعات في البحر كالاعلام كالجبال --------	714	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1467	true	-4287779551694062227	0	103	0	597	1622	300	لا يختلطان ----------------------------------------------ولا يطغيان علي الناس بالغرق AUTO فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO يخرج منهما قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب يخرج بضم الياء وفتح الراء مجهولا وقرا الباقون بفتح الياء وضم الراء معلوما وثني الضمير وانما يخرجان من ال-ملح لانهما لما التقيا صارا كالشء الواحد اللءلء الدر قرا ابو جعفر وابو عمرو اللولء بابدال الهمز الاول وهو الساكن فيسكنان الواو والباقون بالهمز والمرجان الخرز الاحمر قال ابن عباس اذا امطرت السماء فتحت الاصداف افواهها فحيثما وقعت قطرة كانت لءلءة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنش----------------------------------ات في البحر كالاعلام AUTO وله الجوار	1467	-9015802280399058356	130	155.0	105	678	19.174041748046875	17	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms715	false	3910185020143682928	182	255	987	1405	1641	300	فباي الاء ربكما تكذبان----- يعرف المجرمون بسيماهم المشركون بسواد وجوههم وزرقة اعينهم فيءخذ------- بالنواصي والاقدام ف--يجمع ---------------------------------------------------------النواصي بالاقدام فيطرحون في النار الرحمن 42 43 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ويقولون------------------------------------- لهم الزبانية هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون في الدنيا انها لا تكون الرحمن 44 يطوفون بينها وبين------------- يطوفون بينها بين النار------------ وبين حميم ان ماء حار -قد ا-نتهي حره ال-----رحمن 45 46 فباي الاء ربكما------------ فباي الاء ربكما تكذبان	715	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1469	true	-5244090680571666636	201	283	1093	1543	1619	300	فباي الاء ربكما تكذبان AUTO يعرف المجرمون بسيماهم--------- بسواد الوجه- وزرقة العيون فيءخذ المجرم بالنواصي والاقدام اي يجمع بين ناصيته وقدميه من وراء ظهره ثم يلقي في جهنم AUTO فباي الاء رب--------------------------------------------------------------------كما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون AUTO ثم يقال لهم--------- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون يطوفون بي---------------------------------نها وبين حميم ان AUTO يطوفون بينها بين النار يحترقون بها وبين حميم ان ماء حار بلغ النهاية في الحرارة يصب عليهم فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان	1469	-9015802280399058356	252	360.0	204	570	44.21052551269531	37	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms716	false	-2673879148223890499	135	263	737	1483	1683	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن في الصفاء الياقوت كالياقوت والمرجان كالمرجان في ال-----------------------------------------------------بياض ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن 59 60 فباي ال---اء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان يقول هل جزاء من انعمنا عليه---------------- بالتوحيد الا ---------الجنة الرحمن 61 62 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما------------------------------------------------ من دون البساتين الاولين جن------------تان اخريان فالاوليان افضل منهما وهاتان دونهما جنة النعيم وجن-ة الما-----وي الرحمن 63 64 فباي ال-اء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان خضراوان يضرب------------------------------- لونهما الي ال---سواد --------لكثرة ريهما الرحمن-- 65 66 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فيهما في الجنتين عينان نضاخت------------------------------------------------ان فوارتان ويقال ممتلءتان بالخير والبركة والرحمة والكرامة والزيادة من الله الرحمن 67 68 فباي ال-اء ----------ربكما فباي الاء ربكما تكذبا---------------------------------------------------ن فيهما في الجنتين فاكهة الوان ال--فاكهة ونخل الوان النخل ورمان الوان	716	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	19	199	107	1132	1675	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن -------------------الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO كانهن الياقوت والمرجان في حمرة الوجنة وبياض الوجه وصفاءهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهن دون لحمها ودمها وجلدها وروي ان المراة تلبس سبعين حلة فيري ساقها من وراءها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء -AUTO فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO هل جزاء الاحسان بالتوحيد الا الاحسان با------------------------لجنة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ومن دونهما اي من دون الجن-تين الاوليين اي امامهما جنتان اخريان فالاو-------------------------------------ليان جنتا السابقين والاخريان جنتا اصحاب اليمين AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة الخضرة -----والري نعت جنتان AUTO ا-----------باي الاء ربكما تكذبان فيهما----------- عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان نضاختان فوار---------------تان ب------------------------------------------------------------------الماء لا ينقطعان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما----------- فاكهة -وعطف علي فاكهة و------------نخل ورمان --وان	1471	-9015802280399058356	397	487.0	320	1241	31.99032974243164	42	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms767	false	8727309788616298664	54	298	277	1479	1492	300	ما يمسكهن بعد ال------------------بسط الا الرحمن انه بكل شء من البسط والقبض بصير ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لملك 20 ام من هذا ام من هذا الذي هو جند لكم منعة لكم ينصركم يمنعكم من دون الرحمن من عذاب- الرحمن ان الكافرون ما الكافرون الا في غرور في اباطيل الدنيا وغرورها الملك 21 ام من هذا ام من هذا الذي هو يرزقكم من السماء ب-------------------------------------------------------------------------------المطر والارض بالنبات ان امسك رزقه فمن ذا الذي يرزقكم بل لجوا تمادوا في عتو في اباء عن الحق ونفور تباعد عن الايمان الملك 22 افمن يمشي مكبا افمن يمشي مكبا علي وجهه ناكسا علي ضلالته وكفره وهو ابو جهل بن هشام اهدي اصوب دينا ام من يمشي سويا عادلا علي صراط مستقيم دين--------------------------------------------------------------------------------------------- قاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يرضاه وهو الاسلام يعني محمدا صلي الله عليه وسلم الملك 23 قل هو الذي قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لكي تسمعوا به الحق والهدي والابصار لكي تبصروا به الحق والهدي والافءدة يعني القلوب لكي تعقلوا بها الحق والهدي قليلا ما تشكرون يقول------------ شكركم فيما صنع اليكم قليل ويقال---- ما تشكرون بقليل- ولا بكثير الملك 24 قل هو الذي--------------------------------- قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض من ادم وادم من تراب والتراب من الارض واليه تحشرون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم الملك 25 ويقولون متي هذا ويقو--------------------------لون يعني --كفار -------------مكة متي هذا الوعد -الذي تعدنا ان كنتم صادقين ان كنت من الصادقين ان يكون ذلك الملك 26 قل انما العلم قل لهم------------------------------ يا محمد انما العلم--- علم قيام الساعة ونزول ال--عذاب عند الل--------------ه وانما انا نذير رسول مخوف مبين	767	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	0	263	0	1367	1548	300	ما يمسكهن -عن الوقوع عند القبض والبسط الا الرحمن انه بكل شء---------------- بصير المعني الم يستدلوا علي القدرة بثبوت الطير في الهواء امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور AUTO ثم استفهم منكرا فقال امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان ارسل عليكم----------------------------------------------------------------------------------- عذابه -------ان الكاف------------رون الا في غرور --------------------------------الشيطان يغرهم امن هذا الذي--- يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور AUTO امن هذا الذي يرزقكم ان امسك الله رزقه عنكم باحتباس المطر وغيره من الاسباب فلما لم يتعظوا اضرب عنهم فقال بل لجوا تمادوا في عتو تكبر ون-----------فور تباعد عن الاي---------مان افمن يمشي م---------------كبا علي وجهه اهدي امن يمشي س-------------------------------------------------------------ويا علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا فقال افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه يعثر كل ساعة لوعورة طريقه اهدي امن يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم وهذا مثل للمءمن والكافر قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انش-----------------------------------------------------------------------------------اكم خلقكم وجعل لكم السمع ل---تسمعوا المواعظ والاب-------صار ل---تنظروا-------- صناءعه والافءدة --------------لتتفكروا ---وتعتبروا---- قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكر---------------كم قليل و--الثاني لا تشكرونه قليلا ولا -كثير--------ا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خل-------------------------------------قكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقو-----------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بال----عذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به------------------------ قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي---------------------- علم وقته عند الله لا يعلمه غيره وانما انا نذير---------- مبين	1557	-9015802280399058356	497	256.5	386	1882	26.408077239990234	67	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms768	false	-7596530889274781120	14	147	72	732	1533	300	معاين--ة سيءت -ساء العذاب وجوه الذين كفروا وي------------------------قال احرقت وجوه الذين كفروا وقيل لهم هذا العذاب الذي كنتم به في الدنيا تدعون تسالون وتقول---------------ون ان-----------------------ه لا يكون الملك 28 قل ارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم ان قل ارايتم يا اهل مكة ان اهلكني الله بال-----------------------------------عذاب ومن ------------------------------------------معي من المءمنين او رحمنا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العذاب يقول غفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فلم يعذبنا وهو------------------------------- الذي يرحمنا ويهلكنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وجيع الملك 29 قل هو الرحمن قل لهم يا محمد هو الرحمن ينجينا ويرحمنا امنا به صدقنا به وعليه توكلنا وثقنا--- فستعلمون عند --نزول العذاب من هو في ضلال مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كفر بين الملك 30 قل ارايتم ان قل لهم يا محمد ارايتم ما تقولون يا اهل مكة ان اصبح ماءكم صار ماءكم ماء زمزم غورا غاءرا في الارض لا تناله الدلاء فمن ياتيكم بماء معين---- ظاهر تناله الدلاء	768	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	1	241	5	1283	1591	300	--الاخرة سيءت قبحت واسودت وجوه الذين كفروا وبان عليها الكابة وقيل اي قال الخزنة ---------------------لهم هذا العذاب الذي كنتم به---------- تدعون اي كنتم بسببه تدعون اي تتمنون ان يعجل لكم لاعتقادكم انكم لا تبعثون قرا الكساءي وهشام عن ابن عامر ورويس عن يعقوب سيءت وقيل باشمام السين والقاف الضم وافقهم نافع وابو جعفر وابن ذكوان عن ابن عامر في سيءت وقرا الباقون باخلاص الكسر فيهما وقرا يعقوب تدعون باسكان الدال مخففة والباقون بفتحها مشددة ومعناهما واحد قل ارايتم------------------------ ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم AUTO قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين AUTO قل هو الرحمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي نعبده امنا به وعليه توكلنا وثوقا به فستعلمون عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين منا ومنكم قرا الكساءي فسيعلمون بالغيب والباقون بالخطاب واتفقوا علي الاول انه بالخطاب وهو فستعلمون كيف نذير لاتصاله بالخطاب قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين AUTO قل ارايتم ان اصبح ماءكم غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا غاءرا في الارض لا تصلون ا--ليه فمن ياتيكم بماء معين جار ظاهر ترا-ه العيون	1558	-9015802280399058356	269	149.0	207	1564	17.199487686157227	43	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms771	false	4129859442676313566	103	252	533	1301	1540	300	كذل------------------ك العذاب هكذا عذاب الدنيا كما كان لاهل مكة بالقتل والجوع--------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة لمن لا يتوب اكبر من عذاب الله في الدنيا لو كانوا يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون اهل مكة ولكن لا يعلمون ذلك ولا يصدقون به القلم 34 ان للمتقين عند ان للمتقين الكفر والشرك والفواحش عند ربهم في الاخرة جنات النع------------------------------------------------------------------------------------------------------يم نعيمها داءم لا يفني ويقال قال عتبة بن ربيعة لءن كان ما يقول محمد صلي الله عليه وسلم لاصحابه من الجنة والنعيم حقا لنحن افضل منهم في الاخرة كما نحن افضل منهم في الدنيا فنزل -----القلم 35 افنجعل المسلمين كالمجرمين افنجعل المسلمي-------------------------------------------------------------------------------------------ن ثواب المسلمين في الجنة كالمجرمين كثواب المشركين وهم اهل النار ويقال افنجعل ثواب المشركين في الاخرة كثواب المسلمين القلم 36 ما لكم كيف------------ ما لكم يا اهل مكة كيف تحكمون بءس ما تقضون لانفسكم القلم 37 ام لكم كتاب ام لكم ك------------------------تاب فيه تدر-------------------------------------------سون تقرءون القلم 38 ان لكم فيه ان لكم فيه في الكتاب لما تخيرون	771	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1563	true	6127119219012009469	151	296	821	1601	1616	300	كذلك اي مثل عذاب اولءك العذاب الذي نعذب به اهل -------------مكة بالقتل والاسر والهزيمة في الدنيا لشركهم وكفرهم وهو راجع الي قوله انا بلوناهم ولعذاب الاخرة------------ اكبر اعظم منه واشد--------- لو كانوا يعلمون لاحترزوا عما يءديهم اليه ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم AUTO ثم اخبر بما عنده للمتقين فقال ان للمتقين عند ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم في الاخرة جنات النعيم الخالص افنجعل المسلمين كالمجرمين AUTO فقال المشركون للمسلمين ان بعثنا علي زعمكم فانا نعطي افضل منكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنزل تكذيبا لهم--- افنجعل المسلمين كالمجرمين الالف للاستفهام علي وجه التوبيخ اي لا نجعل ذلك وفيه اضمار افلا تعقلون معناه من كان له عقل يعلم انه لا يكون ثواب المسلم-------------------ي------------------------------------------------------------------ن كثواب المجرمين--------- ما لكم كيف تحكمون AUTO ما لكم----------- كيف تحكمون هذا الح-----------كم الفاسد التفات فيه تعجيب من حكمهم واستبعاد له ام لكم كتاب فيه تدرسون AUTO ام لكم كتاب منزل من السماء فيه تدرسون تقر---------ءون ان لكم فيه--------------------- لما تخيرون	1563	-9015802280399058356	228	-11.5	180	1239	18.40193748474121	26	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms783	false	-100280735081053950	113	190	558	927	1497	300	وانه كان يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول وانه كان يقول سفي----------------------------------------هنا جاهلنا يعنون ابليس علي الله شططا كذبا وزورا الجن 5 وانا ظننا ان وانا ظ---------------------------------------ننا حسبنا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا ا------------------------ن ما يقول الانس والجن علي الله ليس بكذب واستبان لنا انه كذب وكل هذا من اول السور---------------------------------------------------ة الي ههنا حكاية من الله عن كلام الجن ثم قال الجن 6 وانه كان رجال وانه كان رجال من الانس يعوذون يتعوذون برجال من الجن فزادوهم بذلك رهقا	783	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1582	true	-9209207744440357003	23	180	121	904	1513	300	وانه كان يقول وانه كان رجال وقرا الباقون بكسرها في الجميع فمن كسر استانف فوقف علي اواخر الايات ومن فتح عطف علي انه عطف علي انه استمع واتفقوا علي فتح انه استمع وان المساجد لانه لا يصح ان يكون من قولهم بل هو مما اوحي الله اليه صلي الله عليه وسلم بخلاف الباقي فانه يصح ان يكون من قولهم ومما اوحي والله اعلم وابو عمرو يدغم الذال في الصاد من قوله ما اتخذ صاحبة وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا AUTO وانه كان يقول سفيهنا جاهلنا------ ابليس علي الله شططا كذبا وعدوانا----- وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا AUTO وانا ظننا حسبنا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا المعني كان في ظننا ان احدا لا يكذب------------ علي الله بنسبة الزوجة والولد اليه قرا يعقوب تقول بفتح القاف والواو مشددة والباقون بضم القاف واسكان الواو مخففة الي -هنا تم ال---------------------------------------------كلام وانه كان رجال من الانس يعو--------ذون برجال من الجن فزادوهم----- رهقا	1582	-9015802280399058356	221	317.0	171	865	25.54913330078125	34	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000865-ara1.ms785	false	-6327183036552196467	108	294	564	1439	1466	300	الله عليه وسلم حين سمعوا قراءة محمد صلي---------- الله عليه وسلم ببطن نخل الجن 20 قل-- انما ادعو قل انما ادعو اعبد ربي وادعو الخلق اليه ولا اشرك به احدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجن 21 قل اني لا قل يا محمد لاهل مكة اني لا املك لكم ضرا دفع الضر والخذلان والعذاب ولا رشدا ولاجر النفع والهدي الجن 22 قل اني لن قل لهم يا محمد اني لن يجيرني من الله من عذاب الله احد ان عصيته---- ولن اجد من دونه من عذاب الله ملتحدا ملجا وسربا في الارض الجن 23 الا بلاغا من الا بلاغا من الله ورسالاته يقول لا ينجيني الا التبليغ عن الله ورسالاته ومن يعص الله في التوحيد ورسوله في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبليغ -------------------------------------فان له في الاخرة نار جهنم خالدين فيها مقيمين في النار لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا ----الجن 24 حتي اذا راوا حتي يقول انظرهم يا محمد حتي اذا راو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما يوعدون من العذاب فسيعلمون وهذا وعيد من الله لهم من اضعف ناصرا مانعا واقل عددا اعوانا------ ال-جن 25 قل ان ادري قل لهم يا محمد حين تعجلوا بالعذاب ان ادر-------------ي ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي امدا اجلا	785	7171600287582588491	Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	33	239	161	1149	1439	300	الله عليه وسلم وهو يرجع الي قوله وانه لما قام عبد-------------------------------- الله انما ادعو------------------ ربي الها معبودا -----ولا اشرك به احدا في العبادة وغيرها فلم تتظاهرون علي قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا AUTO قل اني لا املك لكم ضرا غيا ولا رشدا خيرا وانما هو تعالي المالك لذلك قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا AUTO قل اني لن يجيرني من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من عذابه-------- ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملت-------------حدا ------------------------------------ملجا الا بلاغا من الله ورسال--------------------------------------------اته ومن يعص الله----------- ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا AUTO وتستثني من لا املك الي رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالاته المعني لا املك الا تبليغ الرسالة ومن يعص الله ورسوله فلم يءمن فان له---------- نار جهنم خالدين في------------------------------------------ها ابدا جمعه للمعني حتي اذا ر-------------------------------------اوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار معناه انتظرهم يا محمد وامهلهم حتي اذا راوا يعني المشركين ما يوعدون من العذاب فسيعلمون عند حلوله ب--------هم من اضعف ناصر------ا واقل عددا اعوانا هم ام المءمنون قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا AUTO قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي امدا اجلا	1585	-9015802280399058356	338	217.5	260	1422	23.769338607788086	56	JK000865-ara1	Sham19Y0014404-ara1