id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms072	false	-7720651303951259924	149	209	770	1077	1575	300	قل يا محمد ان كنتم تحبون الله ودين---------------------------ه فاتبعوني فاتبعوا ديني يحببكم --------------------------------------------------------------------------------------------الله يزدكم الله حبا الي حبكم ويغفر لكم ذنوبكم في اليهودية والله غفور لمن تاب رحيم لمن مات علي التوبة نزلت هذه الاية في اليهود لقولهم-- نحن ابناء الله واحباءه علي دينه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه ال----------------------اية قال عبد الله بن ابي --------------------------------يامرنا محمد ان نحبه كما احبت النصاري	72	7171600287582588491	Sham19Y0013231-ara1.ms0720	true	7450489818957817471	65	177	330	927	1518	300	قل يا محمد ان كنتم تحبون الله وتعبدون الاصنام لتقربكم الي الله فاتبعو-------------ني يحببكم الله فانا رسوله اليكم وحجته عليكم وانا اولي بالتعظيم من اصنامكم وقال في رواية ابي صالح ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهود لما قالت نحن ابناء الله واحباءه انزل الله تعالي هذه الاية فعرضها عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا ان يقبلوها قال اهل العلم معني محبة العبد لله ارادته طاعته وايثاره امره ورضاه بشراءعه ومعني محبة الله للعبد ارادته لثوابه وعفوه عنه وانعامه عليه AUTO 32 قوله تعالي قل اطيعوا الله والرسول قيل لما نزل قوله قل ان كنتم تحبون الله الاية قال عبد الله بن ابي ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله ويامرنا----- ان نحبه كما احبت النصاري	720	-7529813484713906001	145	85.5	115	736	19.701086044311523	24	JK000865-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000865-ara1.ms107	false	5415162592066961468	122	146	574	687	1515	300	وله للميت اخ او اخت من امه فلكل واحد منهما ال------------------------------سدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث الذكر والانثي فيه سواء	107	7171600287582588491	Sham19Y0013231-ara1.ms0924	true	4336837694443153884	242	270	1193	1329	1472	300	وله------ اخ او اخت من امه فلكل واحد منهما السدس وفرض الواحد من ولد الام السدس فان كانوا اكثر من واحد اشتركوا- في الثلث الذكر والانثي فيه سواء	924	-7529813484713906001	95	166.5	74	143	66.43356323242188	18	JK000865-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000865-ara1.ms412	false	-5939858861621406882	29	107	127	518	1446	300	ولقد قال لهم هارون من قبل--- من قبل ----مجء موسي عليه السلا--------------------------م يا قوم انما فتنتم به----------------------------------- ابتليتم بالخوار وعبادة العجل ويقال اضللتم انفسكم بعبادة العجل وان ربكم الرحمن--------- فاتبعوني في دين--ه واطيعوا امري قول------------ي ووص-يتي طه 91 -قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح عليه -------لن نزال علي عبادة العجل عاكفين مقيمين---------------- حتي يرجع الينا موسي فلما رجع موسي طه-- 92 قال يا هارون قال لهارون يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضل----------------------------------------------وا الطريق طه-- 93 الا تتبعن	412	7171600287582588491	Sham19Y0013231-ara1.ms2783	true	3865166662931931434	145	238	723	1171	1485	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان ياتي موسي وذلك انه لما راي ما وقعوا فيه قال لهم يا قوم انما فتنتم به قال عطاء عن ابن عباس ضللتم به وقيل ابتليتم به--------------------------------------------------- وان ربكم الرحمن لا العجل فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري -ولا امر السامري فعصوه AUTO 91 وقالوا لن ن--------------برح عليه عاكفين لن نزال----------------------- مقيمين علي عبادة العجل حتي يرجع الينا موسي فلما رجع موسي AUTO 92 قال يا هار--------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا اي افتتنوا في دينهم وقال الكلبي كفروا واخطاوا الطريق AUTO 93 الا تتبعن	2783	-7529813484713906001	255	339.5	196	557	45.780967712402344	45	JK000865-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000865-ara1.ms450	false	9155204087475837015	86	137	435	668	1462	300	افلا تتقون عبادة غير الله المءمنون 88 قل من بيده قل لهم ايضا يا محمد من بيده ملكوت كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شء خزاءن كل شء------------------------------------------ وهو يجير يقضي ولا يجار عليه لا يقضي عليه ويقال هو يجير الخلق من عذابه ولا يجار عليه لا يجير احد احدا من عذابه اجيبوا ان كنتم تعلمون	450	7171600287582588491	Sham19Y0013231-ara1.ms2998	true	4958430142331418267	28	118	157	606	1528	300	افلا تتقون عبادة غير الله AUTO---- 88 قول------ه قل لهم كم----ا محمد من بيده ملكوت كل شء قال ابن عباس يريد السموات وما فوقها وما بينها والارضين وما تحتها وما بينها وما لا يعلمه احد غيره قال اهل اللغة معني الملكوت عظم الملك وفعلوت من صفة المجالغة نحو جبروت ورحموت ورهبوت والذي ذكره ابن عباس في تفسير الملكوت موافق لهذا المعني لانه اخبر عن عظيم ملكه وقال مجاهد ملكوت كل شء خزاءن كل شء وهذا ايضا راجع الي المعني الذي ذكرنا قوله وهو يجير----- ولا يجار عليه----------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم تعلمون	2998	-7529813484713906001	117	160.5	89	557	21.005386352539062	23	JK000865-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000865-ara1.ms456	false	-225835325511193765	32	53	160	271	1548	300	ويبين الله لكم الايات بالامر والنهي والله عليم بمقالتكم حكيم فيما حكم عليكم من الحد النور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 19 ان الذين يحبون ان	456	7171600287582588491	Sham19Y0013231-ara1.ms3034	true	4615074343785393803	155	199	789	1018	1566	300	ويبين الله لكم الايات بالامر والنهي والله عليم بما في قلوب---------------كم من الندامة فيما خضتم فيه حكيم حكم في القذف ثمانين جلدة قاله ابن عباس وقال غيره عليم بامر عاءشة وصفوان حكيم حكم ببراءتهما ثم هدد القاذفين فقال AUTO 19 ان الذين يحبون ان	3034	-7529813484713906001	80	129.0	64	244	32.78688430786133	14	JK000865-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000865-ara1.ms501	false	-3585964995788269605	111	186	553	949	1558	300	وانه يعني القران لهدي من الضلالة ورحمة من العذاب للمءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران النمل 78 ان ربك يقضي ان ربك يقضي بينهم بين اليهود والنصاري بحكمه وقضاءه--------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة وه-----------------و العزيز بالنقمة منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العليم بهم وبعقوبتهم النمل----- 79 فتوكل علي الله فتوكل يا محمد علي الل-----------------------------ه انك علي الحق المبين علي الدين الظاهر وهو الاسلام النمل-------------------------- 80 انك لا تسمع انك يا محمد لا تسمع الموتي بالقلوب ويقال كانه ميت ولا تسمع ------------	501	7171600287582588491	Sham19Y0013231-ara1.ms3260	true	-7639596085010700282	34	157	175	794	1527	300	وانه وان- القران لهدي من الضلالة ورحمة من العذاب لمن امن به AUTO-------------------------------- 7------------8 ان ربك يقضي بينهم قال مقاتل يعني بين بني اسراءيل وقال الكلبي بين اهل الكتاب وقيل بين المختلفين وهذه اقوال متقاربة قال ابن عباس يريد يوم القيامة يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز الغالب فلا يمكن رد قضاءه بما يحكم فهو يقضي بين المختلفين وبما لا يمكن ان يرد ولا يلتبس بغير الحق وقيل العزيز في انتقامه من المبطلين العليم بالمحق من المختلفين AUTO 79 فتوكل علي الله قال مقاتل يقول فثق بالله وذلك حين دعي الي دين اباءه انك علي الحق المبين علي الدين البين وه-و الاسلام ثم ضرب لكفار مكة مثلا فقال AUTO 80 انك لا تسمع-------------------- الموتي قال قتادة اي كما لا تسمع الميت كذلك لا تسمع	3260	-7529813484713906001	192	210.0	149	685	28.029197692871094	31	JK000865-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000865-ara1.ms665	false	4691151253276323828	214	298	1153	1570	1578	300	وقد خلت النذر من بين يديه وقد كان------------------ت الرسل من قبل هود ومن خلفه من بعده ----------الا تعبدوا الا الله قال لهم هود لا توحدوا----------------------- الا الله اني اخاف عليكم اعلم ان يكون عليكم عذاب يوم عظيم شديد ان لم تءمنوا ----------------------------------الاحقاف 22 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا اجء-----تنا لتافكنا قالوا اجءتنا يا هود لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا--------------------------- عن عبادة الهتن-------------------------------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين بنزول العذاب علينا ان لم نءمن الاحقاف 23 قال انما العلم قال --لهم هود انما العلم -----بنزول العذاب	665	7171600287582588491	Sham19Y0013231-ara1.ms3714	true	8948574196692386910	159	299	855	1551	1555	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه قال مقاتل وقد مضت الرسل من قبل هود ومن-------- بعده الي قومهم الا تعبدوا الا الله يعني لم يبعث رسولا من قبل هود ولا من بعد هود الا امر بعبادة الله وحده وقوله وقد خلت النذر كلام اعترض بين انذار هود وكلامه لقومه لان التقدير اذ انذر قومه بالاحقاف فقال اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم فذكر فصلا مءكدا لهذا الكلام ثم عاد الي كلام هود لقومه بقوله AUTO 22 اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم وهذا معني قول مقاتل فقالوا لهود اجءتنا لتافكنا------------------------------------ عن الهتنا قال ابن عباس ومقاتل لتصدنا عن عبادة الهتنا وقال ابو اسحاق لتصرفنا عنها بالافك ثم استعجلوا العذاب فقالوا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين ان--- العذاب نازل بنا قال هود AUTO--- 23 قال انما العلم عند الله----- اي هو يعلم متي ياتيكم العذاب	3714	-7529813484713906001	230	250.0	177	751	30.625831604003906	35	JK000865-ara1	Sham19Y0013231-ara1