id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms095	false	6253590300494127460	212	262	1048	1296	1484	300	علي الله بالنصر والدو----------لة ان الله -يحب المتوكلين عليه --ال عمران 160 ان ينصركم الله ان ينصركم الله مثل يوم بدر فلا غالب لكم فلا---- يغلب عليكم احد من عدوكم وان يخذلكم مثل -----------------------------------------------------------يوم احد فمن ذا الذي ينصركم علي عدوكم من بعده من بعد خذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه وعلي الله فليتوكل المءمنون	95	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms0432	true	2141312840033241207	29	120	147	615	1512	300	صلي الله --عليه والهوسلم بالتوكل بين معني وجوب ال-توكل-- عليه فقال---------- ان ينصركم الله كما نصركم ---------يوم بدر فلا غالب لكم فلا احد يغلب-----------------كم وان يخذلكم ويمنعكم معونته ويخل بينكم وبين اعداءكم بمعصيتكم اياه كما خذلكم يوم احد فمن ذا الذي ينصركم من---------- بعده من بعد خذلانه او من بعد الله بمعني اذا جاوزتموه فلا ناصر لكم من قولك ليس لك من يحسن اليك من بعد فلان تريد اذا جاوزته وهذا تنبيه علي المقتضي للتوكل وتحريض علي ما يستحق به النصر من الله وتحذير عما يستجلب خذلانه وعلي الله فليتوكل المءمنون	432	5062266161437087892	172	233.0	135	519	33.140655517578125	26	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms125	false	8141899966174633312	209	273	1110	1465	1587	300	الا الله ويامنوا قومهم من قومهم بالكفر كل -------------ما ردوا الي الفتنة دعوا الي---------- الشرك------------------------------------------------- اركسوا فيها رجعوا اليه فان لم ي-----------------------------------عتزلوكم فان لم يتركوكم يوم فتح مكة ويلقوا اليكم السلم ولم يخضع--وا لكم بالصلح ويكفوا ايديهم ولم يكفوا ايديهم عن قتالكم يوم فتح مكة فخذوهم واسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وجدتموهم في الحل والحرم واولءكم يعني اسدا وغطفان جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا حجة	125	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms0553	true	6633596424491609522	1	73	8	422	1585	300	الاسلام- ويامنوا قومهم فيظهرون لهم الموافقة في دينهم كلما ردوا الي الفتنة المراد بالفتنة هنا الشرك اي كلما دعاهم قومهم الي الكفر والي قتال المسلمين اركسوا فيها قلبوا فيها اقبح قلب وكانوا شرا فيها من كل عدو فان لم يعتزلوكم---- لم يعتزل هءلاء قتالكم- ويلقوا اليكم السلم ولم يستسلموا لكم------- ويكفوا ايديهم ولم يكفوا ايديهم عن قتالكم------------ فخذوهم فاسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم حيث تمكنتم منه--------م واولءكم----------------- جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا حجة	553	5062266161437087892	226	320.5	183	464	48.7068977355957	29	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	105	248	569	1321	1583	300	-تصرفون عن سبيل الله عن دين الله وطاعته من امن به بشعيب وتبغونها عوجا تطلبونها غيرا واذكروا اذ كنتم قليلا بالعدد فكثركم بالعدد وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين قبلكم بالهلاك الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان وقد كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بالعذاب وهو خير الحاكمين القاضين الاعراف 88 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك بك من قريتنا من مدينتنا او لتعودن تدخلن في ملتنا في ديننا قال شعيب اولو كنا كارهين اتجبروننا علي ذلك وان كنا كارهين الاعراف 89 قد افترينا علي قد افترينا اختلقنا علي الله كذبا باطلا ان عدنا ان دخلنا في ملتكم في دينكم بعد اذ نجانا الله منها من دينكم وما يكون لنا ما يجوز لنا ان نعود فيها	214	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	true	7064257541181662779	164	244	852	1264	1564	300	وتصد-ون عن سبيل الل-------------------ه من امن به------ وتبغونها عوج--------------ا واذكروا اذ كنتم قليلا------- فكثركم------- وانظروا كيف كان عاقبة المف--------------------------------------------------سدين وان كان طا----------------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا--------------- وهو خير الحاكم-----------------------------------ين قال الملا الذ--------ين استكبروا -----------من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا مع---ك من قري-----------تنا او لتعود------ن في ملت---------نا قال----- اول---------------------------------و كنا كارهين----------- قد افترينا -----------------------علي الله كذبا------ ان عدنا في--------- ملت---------كم بعد اذ نجانا الله منها--------- وما يكون ------------لنا ان نعود فيها	866	5062266161437087892	402	645.0	322	753	53.38645553588867	55	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	148	200	802	1087	1583	300	كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به------------ وطاءفة لم يءمنوا----------- فاصب-----------------روا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بالعذاب------------------------------------------------------------------------------------------ وهو خير الحاكمين ا---------لقاضين الاعراف -88 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين استكبروا عن الايمان ---------------------------من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك بك من قريتنا من مدينتنا او لتعودن تدخلن في ملتنا في	214	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms0869	true	698046065417162734	13	87	69	477	1553	300	كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وقبلوا قولي وطاءفة لم يءمنوا لم يصدقوني فاصبروا فتربصوا وانتظروا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين كقوله فتربصوا انا معكم متربصون وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه قال الملا الذ------------------------ين استكبروا اي قال الذين رفعوا انفسهم فوق مقدارها من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا مع---ك من قريت-----------نا او لتعود------ن في ملتنا اي	869	5062266161437087892	205	303.0	162	452	45.353981018066406	31	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms216	false	4109051814386704467	127	298	674	1547	1554	300	اكثرهم ----كلهم لفاسقين لناقضين ا-------------------لعهد الاعراف 103 ثم بع---ثنا من ثم بعثنا ارسلنا من بعدهم من بعد هءلاء الرسل موسي باياتنا التسع الي فرعون وملءه قومه فظلموا بها فجحدوا بالايات فانظر كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين بالهلاك الاعراف 104 وقال موسي يا وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك قال فرعون كذبت الاعراف 105 حقيق علي ان قال موسي حقيق علي جدير علي ان لا اقول علي الله الا الحق الصدق قد جءتكم ببينة بيان من ربكم فارسل معي بني اسراءيل مع اموالهم قليلهم وكثيرهم الاعراف 106 قال ان كنت قال ان كنت جءت باية بعلامة فات بها ان كنت من الصادقين بانك رسول الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا فالقي عصاه اول اية فاذا هي ثعبان مبين حية صفراء ذكر اعظم الحيات الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده من ابطه فاذا هي بيضاء تضء للناظرين اليها الاعراف 109 قال الملا من وقال الملا الرءساء من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم حاذق بالسحر الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم	216	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms0874	true	-7058573756518119542	164	258	917	1376	1589	300	اكثرهم مع كفرهم -فاسق في دينه غير لازم لمذهبه ناقض للعهد قليل الوفاء به ثم بعثنا من------------------- بعدهم م-------------------وسي باياتنا------ الي فرعون وملاء----ه فظلموا بها--------------- فانظر كيف كان عاقبة المف----------------------------------------------------------سدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العا--------------------------------لمين حقيق علي------------------------------ ان لا اقول علي الله الا الح------ق قد جءتكم ببينة م-----ن ربكم فارسل معي بني اسر--------------------------------------اءيل قال ان -----------كنت جءت باي-------ة فات بها ان كنت من الصا----------------------دقين فالقي عصاه فاذا------------------------ هي ثعبان مبين ونزع --------------------------------------يده فاذا---------------------- هي بيضا----ء للناظرين قال ال------------------ملا---------------------- من قوم فرعون ان هذا لساحر علي---------------------------------------م يريد ان يخرجكم من ارضكم	874	5062266161437087892	378	613.0	296	899	42.04671859741211	57	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms240	false	-1348801913545601901	0	123	0	675	1596	300	ليس بظلام للعبيد ان ياخذهم بلا جرم الانفال 52 كداب ال فرعون كداب ال فرعون كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله بكتاب الله ورسوله يقال كفار مكة كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران كما كفر فرعون وقومه والذين من قبلهم بالكتب والرسل فاخذهم الله بذنوبهم بتكذيبهم ان الله قوي بالاخذ شديد العقاب اذا عاقب الانفال 53 ذلك بان الله ذلك العقوبة بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم بالكتاب والرسول والامن حتي يغيروا ما بانفسهم بترك الشرك وان الله سميع لدعاءكم عليم باجابتكم الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم بالكتب والرسل كما كذب اهل مكة فاهلكناهم بذنوبهم بتكذيبهم واغرقنا ال فرعون وقومه وكل كل هءلاء كانوا ظالمين	240	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms0962	true	-1221450516306807000	218	273	1173	1466	1609	300	ليس بظلام لل----------------------------------------------------------عبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذهم الله بذنو---------بهم ان الله قوي------- شديد العقاب --------------------ذلك بان ا---------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم----------------------- حتي يغيروا ما بانفسهم----------- وان الله سميع-------- -------------------------------------------------عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم------------------------------ فاهلكناهم بذنو---------بهم واغرقنا ال فرعون------ وكل--------- كانوا ظالمين	962	5062266161437087892	277	421.0	224	675	41.03703689575195	39	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms251	false	-3994595448482172356	216	291	1172	1600	1653	300	حتي يتبين لك الذين صدقوا في ايمانهم بالخروج معك وتعلم الكاذبين في ايمانهم ب-------------التخلف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الخروج بلا اذن التوبة 44 لا يستاذنك الذين لا يستاذنك بعد غزوة تبوك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر في السر والعلانية ان يجاهدوا ان لا يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين الكفر والشرك التوبة 45 انما يستاذنك الذين انما يستاذنك بالجلوس عن الخروج الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر في السر وارتابت شكت قلوبهم فهم في ريبهم في شكهم يترددون	251	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1012	true	3233271028797161168	42	110	229	622	1722	300	حتي يتبين لك الذين صدقوا في الاعتذار----------- وتعلم الكاذبين فيه فانه اولي من اذنك في التخلف قيل انما فعل رسول الله شيءين والحال ان تركهما اولي واحسن اخذه الفداء واذنه للمنافقين فعاتبه تعالي عليهما ليلتزم بما هو اولي في الامور -لا يستا-----------------ذنك ال-------------------------------ذين يءمنون بالله واليوم الاخر------------------ ان يجاه--------------دوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتق------------------------------------------ين انما يستاذنك الذين ------------------لا يءمنون بالله واليوم الاخ--------ر وارتاب----ت قلوبهم فهم في ريب--------هم يترددون	1012	5062266161437087892	224	362.5	185	565	39.646018981933594	26	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms273	false	7056942803176386542	109	197	520	968	1496	300	لا يغني من الحق من عذاب الله------------------ شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله عليم بما يفعلون في الشرك من عبادة الاوثان وغير ذلك يونس 37 وما كان هذا وما كان هذا القران الذي يقرا عليكم محمد صلي الله عليه وسلم ان يفتري ان يختلق من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه موافق للتوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب بالتوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وتفصيل الكتاب تبيان القران بالحلال والحرام والامر والنهي لا ريب فيه لا شك فيه من رب العالمين من سيد العالمين يونس 38 ام يقولون افتراه	273	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1080	true	8757879191979537420	56	129	327	699	1569	300	لا يغني من الحق من العلم والاعتقاد الحق الثابت شيءا من الاغناء ويجوز ان يكون مفعولا به و من الحق حالا منه وفيه دليل علي ان تحصيل العلم في الاصول واجب والاكتفاء بالتقليد والظن غير جاءز ان الله عليم بما يفعلون وعيد علي اتباعهم للظن واعراضهم عن البرهان وما كان -------------هذا القران ----------------------------------------ان يفتري--------- من دون الله ولكن تصديق الذي بين يدي---------------------------------------------------------------------------------------ه وتفصيل الكتاب------------------------------------------- لا ريب ----------فيه من رب العالمين------------------------ ام يقولون افتراه	1080	5062266161437087892	166	242.5	129	598	27.759197235107422	27	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	137	256	724	1335	1585	300	ولو كره المجرمون وان كره المشركون ان يكون ذلك يونس 83 فما امن لموسي فما امن فما صدق لموسي بما جاء به الا ذرية من قومه من قوم فرعون كان اباءهم من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل فامنوا بموسي علي خوف من فرعون وملءهم رءساءهم ان يفتنهم ان يقتلهم وان فرعون لعال لمخالف في الارض لدين موسي وانه لمن المسرفين المشركين يونس 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اذ كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا علي الله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين المشركين اي لا تسلطهم علينا فيظنون انهم علي الحق ونحن علي الباطل يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	279	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	true	6887783867145978765	237	290	1312	1591	1639	300	ولو كره المجرمون فما -------------------------------------امن لموسي--------------------------------- الا ذرية من قومه ----------------------------------------------------------------------علي خوف من فرعون وملا-------ءهم ان يفتن----------هم وان فرعون لعال------- في الارض---------- وانه لمن المس------------------------------رفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلو---------------ا ان كنتم مسلمين-------- فقالوا علي ا----------------لله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمي-----------------------------------------------------------------------------------------ن ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	1095	5062266161437087892	270	452.0	217	611	44.18985366821289	39	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	5	140	25	741	1585	300	قال لهم موسي اتقولون للحق الكتاب والرسول والايات لما جاءكم حين جاءكم اسحر هذا ولا يفلح لا ينجو ولا يامن الساحرون من عذاب الله يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان وتكون لكما الكبرياء الملك والسلطان في الارض في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين يونس 79 وقال فرعون اءتوني- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم حاذق يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من العصي والحبال يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا عصيهم وحبالهم قال لهم موسي ما جءتم به ما طرحتم اسحر هو السحر ان الله سيبطله سيهلكه ان الله لا يصلح لا يرضي عمل المفسدين الساحرين يونس 82 ويحق الله الحق ويحق الله يظهر الله لدينه الحق بكلماته بتحقيقه ولو كره المجرمون	279	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	true	6887783867145978765	173	240	975	1329	1639	300	قال مو----سي اتقولون للحق----------------------- لما جا----------ءكم اسحر هذا ولا يفلح ال-----------------ساحرون قا---------------------لوا اجءتنا لتلفت-----------------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء ---------------في الارض----------- وما نحن لكما بمء-----------------------------------منين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم------------- فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-------------------------لقون فلما القوا قال م---------------------------------وسي ما جءتم به ا-----------------لسحر ان الله سيبطل-------ه ان الله لا يصلح-------- عمل المف-----------------سدين ويحق الله ا-------------------------------لحق بكلمات--------ه ولو كره المجرمون	1095	5062266161437087892	337	526.0	270	717	47.00139617919922	47	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	17	116	94	611	1585	300	اسحر هذا ولا يفلح لا ينجو---------------------------------------------------------------- ولا يامن الساحرون من عذاب-------------------------------- الله يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا------------------------------------------------- عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان وتكون لكما الكبرياء الملك والسلطان في الارض في ارض مصر------------------------------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين ------يونس 79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر---------------------------- عليم حاذق يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من العصي والحبال يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا عصيهم وحبالهم قال لهم م-----------------------------------------------وسي ما جءتم به ما طرحتم اسحر-------- هو السحر ان الله سيبطله سيهلكه ان	279	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1096	true	6475853447969195464	165	292	913	1608	1651	300	اسحر هذا ولا يفلح الساحرون حكاية من تمام قولهم كانهم قالوا اجءتما بالسحر تطلبان به الفلاح ولا يفلح الساحرون كما قال موسي للسحرة ما جءتم به السحر ان الله -سيبطله قالوا اجءتنا لتلفتن---------------------------ا لتصرفنا واللفت والفتل اخوان ومطاوعهما الالتفات والانفتال عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون لكما الكبرياء ---------------في الارض اي الملك فيها سمي بها لان الملوك موصوفون بالكبر او التكبر علي الناس فيها باستتباعهم وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين فيما جءتما به وقال فرعون اءت------------------وني بكل ساحر وقرا حمزة والكساءي بكل سحار عليم حاذق ----فيه فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم م----------------------------------------لقون فلما القوا -------حبالهم وعصيهم المجوفة المملوءة بالزءبق كما وقع في سورة طه قال موسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به هو السحر لا الذي سميتموه سحرا من -	1096	5062266161437087892	307	404.0	240	824	37.25728225708008	46	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms286	false	-8380808379125071461	25	153	107	768	1581	300	فلا تك في مرية في شك منه من---------- القران انه الحق من ربك نزل به جبريل-------------------------------- ولكن اكثر الناس اهل مكة لا يءمنون هود 18 ومن ا------------------------ظلم ممن ومن اظلم اعتي واجرا ممن افتري اختلق علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم يساقون الي ربهم ويقول الاشهاد الملاءكة والانبياء هءلاء الكفار الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله عذاب الله علي الظالمين المشركين هود 19 الذين يصدون عن الذين يصدون يصرفون عن سبيل الله عن دين الله وطاعته ويبغونها عوجا يطلبونها زيغا ويقال غيرا وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون هود 20 اولءك لم يكونوا اولءك لم يكونوا معجزين في الارض بفاءتين من عذاب الله وما كان لهم من دون الله من عذاب الله من اولياء تحفظهم يضاعف لهم العذاب يعني الرءساء ما كانوا يستطيعون السمع	286	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1119	true	-2041120397670927857	76	162	397	845	1587	300	فلا تك في مرية------ منه من الموعد او القران انه الحق من ربك والخطاب للنبي والمراد امته او المراد كل سامع ولكن اكثر الناس-------- لا يءمنون صحته وصدقه عنادا وجحودا ولجاجا ومن اظلم ------------------------ممن افتري عل------ي الله كذبا اولءك يعرضون علي ر----------------بهم ويقول الاشهاد------------------- هءلاء ال-------ذين كذبوا علي ربهم الا لعنة ال----------له علي الظال----------------مين الذين يصدون---------------------- عن سبيل الل-------------------ه ويبغونها عوج-------------------------ا وهم بالاخرة----------------- هم كا------------------------------فرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض--------------------- وما كان لهم من دون الله -------------من اولياء------- يضاعف لهم العذاب------------- ما كانوا يستطيعون السمع	1119	5062266161437087892	352	545.0	280	727	48.418155670166016	51	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms287	false	4031812345888762413	185	298	937	1529	1539	300	من ربي واتاني رحمة من عنده اكرمني بالنبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والاسلام فع-----ميت التبست وان قرات فعميت يقول البست عليكم نبوتي وديني انلزمكموها انلهكمو-----ها ونعرفكمو--------------ها وانتم لها كارهون جاحدون هود 29 ويا قوم لا ويا قوم------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اسالكم عليه علي التوحيد مالا جعلا ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا بقولكم انهم ملاقو معاينوا ربهم فيخاصمونني عنده ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني من يمنعني من الله من عذاب الله ان طردتهم بقولكم افلا تذكرون افلا تتعظون بما اقول لكم فتءمنوا هود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله مفاتيح خزاءن الله في الرزق ولا اعلم الغيب متي نزول	287	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1123	true	-1822577719793546641	4	129	21	705	1608	300	من ربي واتاني رحمة من عنده بايتاء المعجزة البينة او النبوة فعميت عليكم فخفيت عليكم فلم تهدكم وتوحيد الضمير لان البينة في نفسها هي الرحمة او لان خفاءها يوجب خفاء النبوة او علي تقدير فعميت بعد البينة وحذفها للاختصار او لانه لكل واحدة منهما وقرا حمزة والكساءي وحفص فعميت اي اخفيت انل------------------------------------------زمكموها انلزمكم قبولها ونجبركم علي الاهتداء بها وانتم لها كارهون تكرهونها ولا تختارونها ولا تتاملون فيها وحيث اجتمع ضميران وليس احدهما مرفوعا وقدم الاعرف منهما جاز في الثاني الفصل والوصل ويا قوم لا اسءلكم عليه------------ ما-----لا ان اجري--------- الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا------- انهم ملاق-------وا ربهم---------------- ولكني اراكم قوما تجهلو---------------------------ن ويا قوم من ينصرني---------- من ا-------------لله ان طردته-------م افلا تذ------------كرون ولا اقول ل-----------------------------------------كم عندي خزاءن الله و---------------------------لا اعلم الغيب ولا اقول	1123	5062266161437087892	280	382.0	221	919	30.467899322509766	34	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms288	false	8794882560308583702	29	123	153	637	1526	300	الله اعلم بما في انفسهم بما في قلوبهم من التصديق------ اني اذا ان طردتهم لمن الظالمين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لضارين بنفسي هود 32 قالوا يا نوح قالوا يا نوح قد جادلتنا خاصمتنا ودعوتنا الي دين غير دين اباءنا فاكثرت جدالنا خصومت----------نا ودعاءنا فاتنا بما تعدنا من العذاب---------------- ان كنت من الصادقين انه ياتينا هود 33 -------------------------قال انما ياتيكم قال نوح انما ياتيكم به الله يقول ياتيكم الله بعذابكم-------------------------------------- ان شاء فيعذبكم------------------- وما انتم بمعجزين بقاءتين من عذاب الله هود -34 ولا ينفعكم نصحي ولا ينفعكم نصحي دعاءي وتحذيري اياكم من عذاب الله ان اردت ان انصح لكم	288	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1124	true	-1139384008935791422	136	295	704	1492	1516	300	الله اعلم بما في انفسهم بما في قلوبهم من الاخلاص وغيره اني اذا---------- لمن الظالمين ان قلت شيءا من ذلك المذكور قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون ثم حكي سبحانه جواب قوم نوح عما قاله لهم فقال قالوا يا نوح قد جادل-----------------------------------------------------تنا خا-------------------------------صمتنا فاكثرت جدالنا فاطلته او اتيت بانواع---ه فاتنا بما تعدنا من العذاب فانا لا نءمن بك ان كنت من الصادقين في الدعوي والوعيد فان مناظرتك لا تءثر فينا قال انما يات--------------------يكم به الله اي ليس الاتيان بالعذاب الي بل انما هو الي من كفرتم به وعصيتموه ان شاء ان اقتضت حكمته عاجلا واجلا وما انتم بمعجزين ب----دفع العذاب او الهرب منه ولا ينفعكم نصحي------------------------------------------------- ان اردت ان انصح لكم	1124	5062266161437087892	242	78.5	190	958	25.26095962524414	39	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	140	300	702	1493	1493	300	---------والي ثمود وارسلنا الي ثمود اخاهم نبيهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذين امركم ان تءمنوا به هو انشاكم من الارض خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها عمركم في الارض وجعلكم سكانها فاستغفروه فوحدوه ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوحيد والتوبة والاخلاص ان ربي قريب بالاجابة مجيب لمن وحده هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا نرجوك قبل هذا قبل ان تامرنا بدين غير دين اباءنا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من دينك مريب ظاهر الشك به هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني يمنعني من عذاب الله ان عصيته وتركت امره فما تزيدونني غير تخسير فما ازداد الا بصيرة في خسارتكم هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية-	292	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	true	1212806154093685041	104	186	555	946	1540	300	وبين هود والي ث-----------------مود اخا------هم صالحا قال يا قوم اعبدوا ا-----------لله ما لكم من اله غير-----------------------------ه هو انشاكم من الا---------------------------رض واستعمركم في-----------------------------ها فاستغفر-------وه ثم توبوا اليه-------------------------------------- ان ربي قريب--------- ----------------مجيب قالوا يا صا--------------لح قد كنت فينا مرجوا ------قبل هذ----------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه-------- --------------------مريب قال يا ق-----------وم ارايتم ان كنت علي بينة من --------------------ربي واتاني منه رحمة------------------------ فمن ينصرن-------ي من ا-----لله ان عصيت-----------ه فما تزيدونني غير ت--------------------------------------خسير ويا قوم ------------هذه ناقة الله لكم اية	1139	5062266161437087892	368	593.5	289	801	45.94257354736328	56	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	183	237	919	1198	1493	300	فاستغفروه فوحدوه-- ثم توبوا اليه ا--قبلوا اليه بالتوحيد والتوبة والاخلاص ان ربي قريب بالاجاب---ة مجيب لمن وحده هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا نرجوك قبل هذا قبل------------------------------ ان تامرنا بدين غير دين اباءنا--------------------------------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه من	292	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1140	true	-8699325915524329275	220	289	1167	1516	1575	300	فاستغفروه من الشرك ثم توبوا اليه اي دوموا علي -----------التوبة--------- ان ربي قريب قريب الرحمة مجيب ل---------داعيه قالوا يا صا--------------لح قد كنت فينا مرجوا ------قبل هذا لما نري فيك من مخاءل رشدك والسداد ان تكون لنا سيدا ومستشارا في الامور وان توافقنا في الدين فلما سمعنا هذا القول منك انقطع رجاءنا عنك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا علي حكاية الحال الماضية واننا لفي شك مما تدعونا اليه من	1140	5062266161437087892	170	218.0	131	398	42.71356964111328	29	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms293	false	-4223688140257686798	102	208	557	1113	1569	300	فلما جاء امرنا عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة بنعمة منا ومن خزي يومءذ من عذاب يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ربك هو القوي بنجاة اولياءه--- العزيز بنقمة اعداءه هود 67 واخذ الذين ظلموا واخذ الذين ظلموا اشركوا الصيحة العذاب------------------------------------------ فاصبحوا في ديارهم مساكنهم جاثمين----------- ميتين لا يتحركون اي صاروا رمادا هود 68 كان لم يغنوا كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في --الارض قط ----------------------------------------------------------الا ان ثمود قوم صالح كفروا ربهم كفروا بربهم ----------------------------------------------------------------------------الا بعدا لثمود لقوم صالح من رحمة الله هود 69 ولقد جاءت رسلنا ولقد جاءت رسلنا جبريل ومن معه من الملاءكة اثنا عشر ملكا ابراهيم الي ابرا----------------------------------------------هيم بالبشري بالبشارة له بالولد قالوا سلاما	293	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1142	true	4870576529962231123	132	280	660	1435	1527	300	فلما جاء امر-------نا نجينا صالحا والذين امنوا معه برح------مة منا ومن خزي يو--------------مءذ اي ونجيناهم من خزي يومءذ وهو هلاكهم بالصيحة او ذلهم وفضيحتهم يوم القيامة ولا خزي اعظم من خزي من كان هلاكه بغضب الله وباسمه وقرا نافع يومءذ بالفتح علي اكتساب المضاف البناء من المضاف اليه ان ربك هو القوي القادر علي كل شء العزيز------ الغالب --عليه واخذ الذين ظل-----------------م-------وا الصيحة امر الله سبحانه جبرءيل فصاح بهم صيحة ماتوا عندها فاصبحوا في ديار--------هم جاثمين في منازلهم ميتين واقعين علي وجوههم وقيل قاعدين علي ركبهم كان لم يغنو------ا فيها كان لم يكونوا في منازلهم قط لانقطاع اثارهم بالهلاك من غني بالمكان اي اقام وغني اي عاش الا ان ثمود كفر---------وا ربهم نونه ابو بكر ها هنا وفي النجم والكساءي في جميع القران وابن كثير ونافع وابو عمرو في قوله الا بعدا لثمود ذهابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الحي فانه مذكر او الاب الاكبر ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري------------------- قالوا سلاما	1142	5062266161437087892	259	295.0	203	980	26.428571701049805	37	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms303	false	-1868983616926780114	6	130	29	663	1543	300	قالوا لابيهم يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون حافظون يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا يرتع يذهب ويجء وينشط ويلعب يله وانا له لحافظون مشفقون يوسف 13 قال اني ليحزنني قال ابوهم اني ليحزنني ان تذهبوا به فلا اراه واخاف ان ياكله الذءب لانه راي في منامه ان ذءبا يشتد عليه فمن ذلك قال واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون باللعب ويقال مشغولون بعملكم يوسف 14 قالوا لءن اكله قالوا لابيهم لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة انا اذا لخاسرون لعاجزون ويقال مغبونون بترك حرمة الوالد والاخ يوسف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا به بعد ما اذن لهم بذهابه واجمعوا ان يجعلوه يقول اجتمعوا علي ان يطرحوه في غيابة الجب في اسفل الجب واوحينا اليه	303	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1179	true	6698876448477322396	37	90	173	443	1542	300	قالوا------- يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لنا---------------صحون ارسله معنا ---------------غدا يرتع---------------- ويلعب---- وانا له لحافظون ق---------------ال اني ليحز----------------------نني ان تذهبوا ب---------ه واخاف ان ياكله الذ---------------------------------------------------------------------ءب وانتم عنه غافلون قال------------------------------------و----------------------ا لءن اكله الذءب ونحن عصب-----ة انا اذا لخا-----------------------------------------------------سرون فلما ذهبوا ب------------------------------------ه واجمعوا ان يجعل---------------------------وه في غيابت ا-------------لجب واوحينا اليه	1179	5062266161437087892	258	412.0	205	634	40.694007873535156	37	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms308	false	-2948719983146310297	0	118	0	624	1548	300	تطعمانه الا نباتكما بتاويله بلونه وجنسه قبل ان ياتيكما كيف لا اعلم تعبير رءياكما ذلكما التعبير مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لم اتبع دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون يوسف 38 واتبعت ملة اباءي واتبعت ملة اباءي استقمت علي دين اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما جاز لنا ان نشرك بالله من شء شيا من الاصنام ذلك الدين القيم النبوة والاسلام اللذان اكرمنا الله بهما من فضل الله علينا من من الله علينا وعلي الناس بارسالنا اليهم ويقال علي المءمنين بالايمان ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يشكرون لا يءمنون بذلك يوسف 39 يا صاحبي السجن يا صاحبي السجن قال هذا للسجان ولاهل السجن اارباب متفرقون خير	308	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1195	true	8665369441778043586	17	71	89	370	1547	300	ترزقانه الا نباتكما بتاويل------------ه قبل ان ياتي--------------------------كما ذلكما-------- مما علمني ربي اني تركت ملة ق----------------وم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة----------------- هم كا---------------فرون واتبعت ملة ابا--------------------------------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ل-----------نا ان نشرك بالله من شء--------------- ذلك---------------------------------------------------- من فضل الله عل-----------------ينا وعلي الناس------------------------------------------- ولكن اكثر الناس --------لا يشكرو--------------------------------------ن يا صاحبي ال---------------------------سجن اارباب متفرقون خير	1195	5062266161437087892	275	410.0	221	624	44.07051467895508	38	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms310	false	168909347791820641	224	299	1166	1522	1524	300	قال ما خطبكن قال------ لهن الملك ما خطبكن ما شانكن وما حالكن------------------------ اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله معاذ ال--------------------------------------له ما علمنا عليه ما راينا منه من سوء من قبيح قالت امراة العزيز الان حصحص الحق الان تبين الحق ليوسف ويقال الان خبر الصدق --------------------------------------------------------انا راودته عن نفسه انا دعوته الي نفسي وانه لمن الصادقين في قوله ان-----------------------------------------------------------------------------------ه لم يراودني يوسف 52 ذلك ليع---------------------------------------------------------------------------------------لم اني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يوسف ذلك ليع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم العزيز اني لم اخنه	310	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1204	true	-3668430380090059409	51	226	265	1122	1504	300	قال ما خطبكن قال الملك له---------------ن ما شانكن والخطب امر يحق ان يخاطب فيه صاحبه اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله تنزيه له تعالي وتعجب من قدرته علي خلق عفيف مثله ما علمنا علي-------------ه من سوء من ذنب- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق ثبت واستقر من حصحص البعير اذا القي مباركة ليناخ او ظهر من حص شعره اذا استاصله بحيث ظهرت بشرة راسه انا راودته عن نفسه------------------- وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي ولا مزيد علي شهادتهن له بالبراءة والنزاهة واعترافهن علي انفسهن بانه لم يتعلق بشء مما قرفنه به لانهن خصومه واذا اعترف الخصم بان صاحبه علي الحق وهو علي الباطل لم يبق لاحد مقال ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم ثم قال يوسف لما عاد اليه الرسول واخبره بكلامهن ذلك اي ذلك الذي فعلت من التاني في السجن وعدم سرعة الاجابة الي الخروج منه ورد رسول الملك اليه في شان النسوة ليعلم العزيز اني لم اخنه	1204	5062266161437087892	221	295.5	168	905	24.419889450073242	41	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms312	false	-1757399798327762116	66	179	367	946	1548	300	فلما رجعوا الي ابيهم بكنعان قالوا يا ابانا منع منا الكيل فيم------ا يستقبل ان كم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل يشتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنفسه حملا ويقال نشتر له حملا ان قرات بالنون وانا له لحافظون ضامنون برده اليك يوسف 64 قال هل امنكم قال لهم يعقوب هل امنكم عليه علي بنيامين الا كما امنتكم علي اخيه من قبل من قبل يوسف يقول هل اقدر ان اخذ عليكم العهد والميثاق اكثر مما اخذت عليكم في يوسف----------------------------------- فالله خير حافظا منكم وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحم الراحمين --وهو ا---رحم -------به من-------- والديه ومن اخوته يوسف ---------65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم جواليقهم وجدوا بضاعتهم دراهمهم ثمن طعامهم ردت اليهم مع طعامهم قالوا يا ابانا ما نبغي	312	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1212	true	3632804194120525754	91	223	506	1203	1592	300	فلما رجعوا الي ابيهم------- قالوا يا ابانا منع منا الكيل حكم بمنعه بعد هذا ان لم----- نذهب بنيامين فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل اي ناخذ ما نحتاج اليه من الطعام بالكيل ونرفع المانع منه وقرا حمزة والكساءي بالياء علي اسناده الي الاخ اي يكتل لنفسه----- فينضم اكتياله -الي -----اكتيالن-ا وانا له لحافظون من ان يناله مكروه -------قال هل ام-----------------------نكم عليه علي بنيامين الا كما امنتكم علي اخيه من قبل وقد قلت----------------------------------------------------------------م في يوسف وانا له لحافظون ثم لم تفوا بضمانكم فالله خير حافظا فاتوكل عليه وافوض امري اليه وانتصابه علي التمييز وقرا حمزة والكساءي وحفص حافظا وهو يحتمل التمييز والحال كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحم ضعفي وكبر سني فيحفظه ويرد-ه علي --ولا يجمع علي مصيبتين ولما فتحوا متاع---------------------------هم وجدوا بضاعت-------------------هم ردت ا----------ليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	1212	5062266161437087892	319	390.0	247	874	36.49885559082031	45	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	42	205	205	1012	1485	300	فلما استياسوا منه ايسوا منه خلصوا نجيا خلوا نجيا للمناجاة فيما بينهم قال كبيرهم افضلهم في العقل وهو يهوذا الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتردنه علي ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم ما تركتم عهده وميثاقه في يوسف فلن ابرح الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد اخي وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض الراء بالتشديد وما شهدنا الا بما علمنا راينا ان السرقة اخرجت من رحله وما كنا للغيب حافظين يقول لو علمنا الغيب ما ذهبنا به ويقال ما كنا له بالليل حافظين يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية اهل القرية التي كنا فيها وهي قرية من قري مصر والعير اهل العير التي اقبلنا	315	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1220	true	6476238071933440767	43	106	213	524	1507	300	فلما استياسوا ----------منه خلصوا نجيا ------------------------------قال كبيرهم-------------------------- الم تعلموا ا----------ن اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله----------- ومن قبل------------------ ما فرطتم---------------------- في يوسف فلن ابرح الارض --------حتي ياذن لي ابي--------------------------------------------- او يحكم الله ل----------ي وهو خير----- الحاكمين ارج-------------------عوا الي اب-------------------------------------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق -------------------------------------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا ------------------------------وما كنا للغي--------------------------------------------------------------ب حافظين ---------وسءل القرية ا-----------------------------لتي كنا فيها-------------------- والعي----------ر التي اقبلنا	1220	5062266161437087892	304	421.0	241	807	37.67038345336914	43	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	61	200	311	983	1485	300	الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتردنه عل---------------------------ي ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم--------------------------- ما تركتم عهده وميثاقه في يوسف فلن ابرح الارض---------- ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد--------------------------- اخي------------------------------- وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارج--------عوا الي ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض الراء بالتشديد وما شهدنا الا بما علمنا---- راينا ان السرقة ا--خرجت من رحل-ه وما كنا للغيب------------ حافظين يقول لو علمنا الغيب ما ذهبنا به ويقال ---------ما كنا له بالليل حافظين ------------------------------------------------------------يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية اهل القرية التي كنا فيها وهي قرية من قري مصر	315	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1221	true	361349642708126401	14	151	75	750	1528	300	الم تعلموا اخذ ابيكم---------------- عليكم موثقا وتفريطكم من قبل في يوسف وان تكون موصولة بمعني ومن -------قبل هذا ما قدمتموه في حقه من الخيانة العظيمة ومحله ما تقدم ف----------------------لن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه ----------------------------او يحكم الله لي او يقضي لي بالخروج منها او بخلاص اخي منهم او بالمقاتلة معهم لتخليصه وهو خير----- الحاكمين لان حكمه لا يكون الا بالحق ارجعوا الي اب-------------------------------------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق علي ما شاهدناه من ظاهر الامر --------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا بان راينا ان الصواع استخرج- من وعاءه وما كنا للغيب للامر الخفي حافظين فلا ندري انه سرق او سرق ودس الصواع في رحله او وما كنا للعواقب عالمين فلم ندر حين اعطيناك الموثق انه سيسرق او انك تصاب به كما اصبت بيوسف ----وسءل القرية ا-----------------------------لتي كنا فيها يعنون مصر ----------	1221	5062266161437087892	277	287.5	211	890	31.12359619140625	43	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms322	false	4462791881722875251	32	144	155	734	1511	300	ملاءكة يعقب بعضهم بعضا يعقب ملاءكة الليل ملاءكة النهار وملاءكة النهار ملاءكة الليل من بين يدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن خلفه يحفظونه مقدم ومءخر م-----------------------------------------ن امر الله بامر الله ويدفعونه الي المقادير ان الله لا يغير ما بقوم من امن و------نعمة حتي يغيروا ما بانفسهم بترك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشكر واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا وهلاكا فلا مرد له لقضاء الله فيهم---------------------------- وما لهم لمن اراد الله هلاكهم من دونه من دون الله من وال من مانع من عذاب الله ويقال من ملجا يلجءون اليه الرعد 12 هو الذي يريكم هو الذي يريكم البرق المطر خوفا للمسافر بالمطر ان تبتل ثيابه وطمعا للمقيم ان يسقي حرثه وينشء يخلق ويرفع السحاب الثقال بالمطر الرعد 13 ويسبح الرعد بحمده	322	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1244	true	2384830605671394736	11	166	64	898	1616	300	-------يتعاقبون ت-------عقب ملاءكة الليل ملاءكة النهار وملاءكة النهار ملاءكة الليل وهم الحفظة يحفظون علي العبد عمله وقيل انهم الامراء والملوك في الدنيا الذين يمنعون الناس عن المظالم ويكون لهم الاحراس والشرط يحفظونهم وهذا مروي عن عكرمة ومروي عن ابن عباس ايضا وتقديره ومن هو سارب بالنهار له احراس واعوان يحرسونه وقيل من بمعني الباء وقيل من امر الله صفة ثانية ل معقبات------------- ان الله لا يغير ما بقوم من العافية والنعمة حتي يغيروا ما بانفسهم من الاحوال الجميلة الي الاحوال القبيحة عن ابن عباس اذا انعم الله علي قوم فشكروها زادهم واذا كفروا سلبهم والي هذا المعني اشار امير المءمنين عليه السلام بقوله اذا اقبلت عليكم اطراف النعم فلا تنفروا اقصاها بقلة الشكر واذا اراد الله بقوم سوء-------------ا فلا مرد له فلا راد له والعامل في اذا ما دل عليه الجواب وما لهم من--------------------- دونه------------ من --------------------------------------وال ممن يلي- امرهم فيدفع عنهم السوء هو الذي يريكم البرق------ خوفا----------------------------- وطمعا-------------------- وينشء----------- السحاب الثقال---------------- ويسبح الرعد بحمده	1244	5062266161437087892	281	327.0	218	1028	27.334630966186523	41	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	91	219	451	1090	1505	300	قال------- الله له--------- وما اعجلك عن قومك يا موسي طه 84 قال هم اولاء قال هم اولاء يجيءون علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ليزداد رضاك عني طه 85 قال فانا قد قال يا موسي فانا قد فتنا ابتلينا قومك بعبادة العجل من بعدك من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري وامرهم بذلك السامري طه 86 فرجع موسي الي فرجع فلما رجع موسي الي قومه مع السبعين سمع صوت الفتنة فصار غضبان اسفا حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا افطال عليكم العهد افتجاوزت عنكم المدة ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب سخط وعذاب من ربكم فاخلفتم موعدي فخالفتم طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا يا موسي ما اخلفنا موعدك ما خالفنا وعدك بملكنا بعلمنا متعمدين ولكنا حملنا اوزارا اجراما من زينة القوم	411	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1567	true	6910032576528042515	231	298	1227	1562	1576	300	قالوا ربنا الله ثم استقاموا وما اعجلك عن قومك يا موسي------ قال هم اولاء-------------------- علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ----------------------قال فانا-------------------- قد فت--------نا قومك من------------- بعدك------------------------- واضلهم السامر-------------------------------------------------ي فرجع موسي الي قومه------------------------------- غضبان اسفا قال------ يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسن-----ا افطال عليكم العهد-------------------- ام اردتم ان يحل عل----------يكم غض----------ب من ربكم فاخلفتم موعدي قا--------------لوا ما اخل------------------------فنا مو---------------عدك بملكنا--------------- ولكنا حملنا اوزار-------ا من زينة القوم	1567	5062266161437087892	307	436.5	243	655	46.8702278137207	43	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	163	221	795	1097	1505	300	اسفا حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد افتجاوزت عنكم المدة------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب سخط وعذاب من ربكم---------------------------- فاخلفتم موعدي فخالفتم طه 87 قا------------------------------------------------لوا ما اخلفنا قالوا يا موسي ما اخلفنا موعدك ما خالفنا وعدك بملكنا بعلمنا متعمدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنا حملنا اوزارا اجراما من زينة القوم من حلي	411	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1569	true	2540393955174214031	63	197	332	1030	1594	300	اسف للكافر قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان يعطيكم التوراة فيها هدي ونور ولا وعد احسن من ذاك واجمل وروي انها كانت الف سورة كل سورة الف اية يحمل اسفارها سبعون جملا وقيل اربعون افطال عليكم العهد اي الزمان يعني زمان مفارقته لهم يقال طال عهدي بك اي طال زماني بسبب مفارقتك ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غض----------ب من ربكم بعبادة ما هو مثل في الغباوة فاخلفتم موعدي وعدكم اياي بالثبات علي الايمان بالله والقيام علي ما امرتكم به قالوا ما اخل------------------------فنا مو---------------عدك بملكنا بان ملكنا امرنا اي لو ملكنا امرنا وخلينا وراينا ولم يسال لنا السامري لما اخلفناه ولكن غلبنا من جهة السامري وقرا نافع وعاصم بملكنا بالفتح وحمزة والكساءي بالضم وتثليثها في الاصل لغات في مصدر ملكت الشء ولكنا حملنا اوزارا احمالا من زينة القوم من حلي	1569	5062266161437087892	194	264.0	153	747	25.970548629760742	33	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms508	false	6125919468071191372	126	292	619	1459	1504	300	يصلون اليكما باياتنا الي قتلكما- انتما ومن اتبعكما بالايمان والايات الغا---------------------------------------------------------------------------------------لبون علي فرعون وقومه القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا اليد والعصا بينات مبينات قالوا يا موسي ما هذا الذي جءتنا به الا سحر مفتري كذب مختلق من تلقاء نفسك وما سمعنا بهذا الذي تقول يا موسي في اباءنا الاولين من اباءنا الماضين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي بالرسالة والتوحيد من عنده ومن تكون له عاقبة الدار الجنة في الاخرة انه لا يفلح لا يامن ولا ينجو الظالمون المشركون من عذاب الله القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون يا ايها الملا يا رجال اهل مصر ما علمت لكم ما عرفت لكم من اله الها غيري فلا تطيعوا موسي فاوقد لي اي النار يا هامان علي الطين فاطبخ لي يا هامان من الطين اجرا فاجعل لي صرحا قصرا لعلي اطلع اصعد وانظر الي اله موسي الذي يزعم انه في السماء وارسله الي واني لاظنه من الكاذبين ليس في السماء من اله القصص 39 واستكبر هو وجنوده	508	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	true	-8596200516999178411	145	247	760	1263	1551	300	يصلون او بيان ل الغالبون في قوله انتما ومن اتبعكما -----------------الغالبون لا صلة لامتناع تقدم الصلة علي الموصول او صلة له علي ان اللام فيه للتعريف لا بمعني الذي ولو تاخر لم يكن الا ص-لة فلما جاءهم م----------------وسي باياتن------------ا بي-------نات قالوا-------- ما هذا --------------الا سحر مفتري------------------------ وما سمعنا بهذا ------------------في اباءنا الا---------------------------ولين وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي ------------------من عنده ومن تكون له عاقبة الدار ----------------انه لا يفلح----------------- الظا-------------------------------لمون وقال فرعون-------------- يا ايها الملا ----------------ما علمت ل------------كم من اله----- غير----------------ي فاوقد لي--------- يا هامان علي الطين-------------------------------- فاجعل لي صرح-----ا لعلي اطلع -----------الي اله موس-----------------------------------ي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------ واستكبر هو وجنوده	1922	5062266161437087892	366	491.0	289	928	39.43965530395508	47	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms617	false	-7051394224452563886	254	298	1302	1517	1528	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين---------------- غالبين في الارض ارض مصر فمن ينصرنا يمنعنا من باس الله من عذاب الله ان جاءنا حين جاءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فرعون ما اريكم ما ا-----مركم الا ما اري لنفسي حقا ان تعبدوني و--ما اهديكم ادعوكم ----الا سبيل الرشاد--------------- طريق	617	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms2309	true	-7340711147672154342	98	179	459	864	1463	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين عالين علي الناس غالبين في الارض ارض مصر فمن ينصرن-------ا من باس الله--- عذاب----ه ان جاءنا اي فلا تفسدوا امركم ولا تعرضوا لباس الله بقتله فانه ان جاءنا لم يمنعنا منه احد وانما ادرج نفسه في الضميرين لانه كان منهم في القرابة وليريهم انه معهم ومساهمهم فيما ينصح لهم قال فرعون ما اريكم ما اشير عليكم الا ما اري لنفسي واستصوبه من قتله وما اهديكم وما اعلمكم الا سبيل الرشاد الا ما علمت من طريق	2309	5062266161437087892	169	230.5	133	419	40.334129333496094	30	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms618	false	-7899454605999812206	101	176	493	835	1470	300	مدبرين هاربين من عذاب الله------------------------- ما لكم من الله من عذاب الله من عاصم من مانع-------- ومن يضلل الله عن دينه ----------------------------------فما له من هاد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مرشد غير الله غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف قال لهم حزقيل هذا من قبل من قبل موسي بالبينات بالامر والنهي وتعبير الرءيا وشق القميص فما زلتم في شك------------------------ مما جاءكم به يوسف---- حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده من بعد موته رسولا	618	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms2310	true	-5543426672759724790	108	205	566	1038	1510	300	مدبر-------ين منصرفين عنه الي النار وقيل فارين عنها ما لكم من الله -------------من عاصم يعصمكم من عذابه ومن يضلل الله خذلانا وتخلية لفرط عناده او عن طريق الجنة فما له من هاد يهديه ولقد جاءكم يوسف بن يعقوب علي ان فرعونه فرعون موسي او علي نسبة احوال الاباء الي الاولاد او سبطه يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب اقام فيهم نبيا عشرين سنة-------------------------------------------------------------------------- من قبل من قبل موسي بالبينات بالمعجزات فشككتم فيها -----------------فما زلتم في شك فلم تزالوا شاكين كافرين مما جاءكم به من الدين حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعد------------ه رسولا	2310	5062266161437087892	174	125.0	131	595	29.243698120117188	34	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	129	270	615	1312	1467	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة الي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي النار الي عمل اهل النار الشرك بالله غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه شريكه ولي به علم انه ليس له شريك وانا ادعوكم الي العزيز الي توحيد العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه ليس له دعوة مقدرة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله بعد الموت وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار اهل النار غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون فستعلمون يوم القيامة ما اقول لكم في الدنيا من العذاب وافوض اكل امري الي الله واثق به ان الله بصير بالعباد لمن امن به وبمن لا يءمن به غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مكروا	619	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms2313	true	2799970054016900850	39	103	225	548	1568	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة-------------------------------- وتدعونني الي النار-------------------------------------- تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------------------------- الغفار لا -------------------جرم ا----------------نما تدعونني اليه ليس له دعو------ة في الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله ----------وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذك------------------رون ما ا--------------------------------------قول لكم-------------------- وافوض---- امري الي الل--------ه ان الله بصير بال----------------------------------------------------عباد فوقاه الله سيءات ما مكروا	2313	5062266161437087892	313	491.5	250	697	44.906742095947266	46	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms661	false	-5951571922642312116	0	110	0	583	1600	300	ما ندري ما الساعة ما قيام الساعة -------------ان نظن الا ظنا ان نقو-------------------------------------------------------------------ل ما نقول الا بالظن -------------------------------------------------وما نحن بمستيقنين بقيام الساعة الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عمل---------------------------وا قبح اعمالهم-------------------------------------------------------------------- وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزءون عقوبة اس-تهزاءهم بالرسل والكتب الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل لهم اليوم ننساكم نترككم في النار -------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم الاقرار بيومكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وماواكم مستقركم النار وما لكم من ناصرين من مانعين من عذاب الله الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم العذاب بانكم اتخذتم ايات الله كتاب الله ورسوله هزوا سخرية------------------------ وغرتكم الحياة الدنيا ما في الحياة الدنيا عن طاعة الله------ فاليوم لا	661	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms2430	true	8220323217388367949	139	300	753	1595	1595	300	ما ندري ما الساعة اي --شء الساعة استغرابا لها ان نظن الا ظنا اصله نظن ظنا فادخل حرفا النفي والاستثناء لاثبات الظن ونفي ما عداه كانه قال ما ن-حن الا نظن ظنا او لنفي ظنهم فيما سوي ذلك مبالغة ثم اكده بقوله وما نحن بمستيقنين اي لامكانه وبدا ----------------------------لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا علي ما كانت عليه بان عرفوا قبحها وعاينوا وخامة عاقبتها او جزاءها وتسميته بها من قبيل وجزاء سيءة سيءة مثلها وحاق --------بهم ما كانوا به يستهزءن اي جزاء استهزاءهم و-------------------------قيل اليوم ننس----------------------اكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم مقتضي عدته ولم تبالوا به واضافة اللقاء الي اليوم اضافة المصدر الي ظرفه كمعني اضافة المكر في قوله مكر الليل والنهار اي نسيتم لقاء جزاء الله في يومكم هذا وماواك--------م النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها ويدفعونها عنكم ذ-----لكم بانكم اتخ-------------------------ذتم ايات ال-----------------له هزوا استهزاتم بها ولم تتفكروا فيها وغرتكم الحياة الدنيا بحسنها وزينتها فحسبتم ان لا حياة سواها فاليوم لا-	2430	5062266161437087892	310	405.0	246	984	31.504064559936523	45	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms686	false	-2899260453803674878	185	300	1033	1665	1665	300	وان تطيعوا الله ورسوله في السر كما اطعتموهما في العلانية وتتوبوا من الكفر والسر والنفاق لا يلتكم من اعمالكم لا ينقصكم من ثواب حسناتكم شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله غفور لمن تاب منكم------- رحيم لمن مات علي التوبة الحجرات 15 انما المءمنون الذين ثم بين نعت المءمنين المصدقين في ايمانهم فقال انما المءمنون المصدقون في ايمانهم الذين امنوا بالله صدقوا في ايمانهم بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في ايمانهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله في طاعة الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك هم الصادقون ال---مصدقون في ايمانهم وجهادهم الحجرات 16 قل اتعلمون الله قل يا محمد لبني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسد اتعلمون الله------- اتخ---------------------------------------------------برون الله بدينكم الذي انتم عليه امصدقون به ام مكذبون والله يعلم ما في السماوات وما في الارض-	686	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms2517	true	6263183092420270321	5	230	27	1245	1618	300	وان تطيعوا الله ورسوله بالاخلاص القلبي وترك -------------------------------------النفاق لا يلتكم من اعمالكم لا ينقصكم من اجورها------ شيءا من لات ليتا اذا نقص وقرا البصريان لا يالتكم من الالت وهو لغة غطفان وفي الصحاح الته حقه يالته التا اي نقصه والته ايضا حبسه عن وجهه وصرفه مثل لاته يليته وهما لغتان حكاهما اليزيدي عن ابي عمرو بن العلاء ان الله غفور لما فرط من المطيعين رحيم بالتفضل علي----------------هم انما المءمنون ال-------------------------------------------------------------------------------------ذين امنو-----------------------ا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا يعني لم يقع في نفوسهم شك فيما امنوا به من ارتاب مطاوع رابه اذا اوقعه في الشك مع التهمة وفيه اشارة الي ما اوجب نفي الايمان عنهم و ثم للاشعار بان اشتراط عدم الارتياب في اعتبار الايمان ليس حال الايمان فقط بل فيه وفيما يستقبل الي اخر العمر ف ثم هاهنا كما في قوله ثم استقاموا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله في طاعته والمجاهدة بالاموال والانفس تصلح للعبادات المالية والبدنية باسرها فتشمل مجاهدة العدو والمحارب او الشيطان او الهوي وفي تحمل انواع الطاعات ومشاق صنوف العبادات اولءك هم الصادقون الذين صدقوا في قولهم امنا ولم يكذبوا كما كذب اعراب -------------------بني اسد روي انه لما نزلت الايتان اتوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فحلفوا انهم مءمنون صادقون في دعواهم الايمان فانزل الله سبحانه قل اتعلمون الله بدينكم اتخبرون بقولكم امنا والهمزة للانكار والتوبيخ اي كيف تعلمون الله بدينكم------------------------------------ والله يعلم ما في السماوات وما في الارض	2517	5062266161437087892	310	396.5	248	1440	21.52777862548828	48	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms695	false	-3715576306951446745	145	238	772	1276	1615	300	الحجارة للمسرفين علي المشركين الذاريات 35 فاخرجنا من كان فاخرجنا من كان فيها في قري--ات لوط من المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين من ال-وحدين الذاري-------ات 36 فما وجدنا فيها فما وجدنا فيها في قريات لوط غير بيت غير اهل بيت من المسلمين من المقربين وهو لوط وابنتاه زاعورا وريثا الذاريات 37 وتركنا فيها اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتركنا فيها يعني وتركنا في قريات --لوط اية علامة وعبرة للذين يخافون العذاب الاليم في الاخرة فلا يقتدون بفعلهم الذاريات 38 وفي مو-------------------------------------------------------------------------------------------------------سي اذ وفي موسي ايضا عبرة اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين بحجة بينة اليد والعصا الذاريات 39 فتولي بركنه وقال	695	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms2542	true	-8937324433701244116	149	298	804	1598	1605	300	الحجارة ع---------لي الغاءبين وقلبت القرية بالحاضري----ن فاخرجنا من كان فيها في قري قوم لوط واضمارها ولم يجر ذكرها لكونها معلومة من المءمنين ممن امن بلوط وذلك قوله فاسر باهلك الاية وذلك ان الله تعالي امر لوطا بان يخرج هو ومن معه من المءمنين لءلا يصيبهم العذاب فما وجدنا فيها ----------------------------غير بيت غير اهل بيت من المسلمين قيل هم لو---------ط وابنتاه وقيل اهل بيته الذين نجوا ثلاثة عشر واستدل به علي اتحاد الاسلام والايمان وهو ضعيف لان ذلك لا يقتضي الا صدق المءمن والمسلم علي من اتبعه وذلك لا يقتضي اتحاد مفهوميهما لجواز صدق المفهومات المختلفة علي ذات واحدة وتركنا فيها ----وابقينا في قري قوم لوط اية علام------ة للذين يخافون العذاب الاليم اي علامة تدل علي ان الله اهلكهم فيخافون مثل عذابهم فانهم المعتبرون بها دون القاسية قلوبهم وهي تلك الاحجار او صخرة منضودة فيها او ماء اسود منتن وفي موسي---------------------- اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين---------------------------------- فتولي بركنه وقال	2542	5062266161437087892	247	292.0	194	910	27.14285659790039	37	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms716	false	-2673879148223890499	19	183	114	1004	1683	300	فباي الاء ربكما------------------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهما في البساتين------------------------------ من كل فاكهة من الوان كل فاكهة زوجان لونان في المنظر والمطعم الرحمن 53 54 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان متكءين جالسين ناعمين علي فرش بطاءنها ظواهرها من استبرق ما ثخن من الديباج وبطاءنها من سندس ما لطف من الديباج وجني الجنتين دان اجتناء البساتين دان قريب يناله القاعد والقاءم الرحمن 55 56 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فيهن في الجنان كلها قاصرات الطرف جوار غاضات الطرف قانعات بازواجهن لا ينظرن الي غير ازواجهن لم يطمثهن لم يجامعهن ويقال لم يطمثهن لم يجنبهن انس للانس انس قبلهم قبل ازواجهن ولا جان ولا للجن جن قبل ازواجهن الرحمن 57 58 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كانهن في الصفاء الياقوت كالياقوت والمرجان كالمرجان في البياض الرحمن 59 60 فباي الاء ربكما------ فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان يقول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد الا الجنة الرحمن 61 62 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان و-من	716	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms2593	true	632670883773474861	128	197	680	1071	1628	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فا------------------كهة ز-----------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذبان متكء--------------ين علي فرش بطاءنها --------من استبرق----------------------------------------------------- وجني الج---------------------------------------------------------------------------نتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن--------------- قاصرات الطرف لم يطمث-----------------------------------------------------------------------------------------------هن ----------انس قبلهم ------------ولا----------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن---------- اليا---------قوت ------------------------------------------------------والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان ال-------------------------------------------------------------------------ا الا---حسان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن	2593	5062266161437087892	298	440.0	241	946	31.501056671142578	40	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms716	false	-2673879148223890499	135	215	737	1198	1683	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن في الصفاء الياقوت كالياقوت والمرجان كالمرجان في ال-----------بياض ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن -------59 60 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان--------- الا الاحسان -يقول-------- هل جزاء من انعمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه بالتوحيد الا ا--------------------------------------------لجنة الرحمن -61 62 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دون البسا----تين الاول---------------------ين جنتان اخريان فالاوليان افضل منهما وهاتان دونهما جنة النعيم وجنة الماوي الرحمن 63 64 ----فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان خضراوان يضرب لونهما الي السواد	716	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms2595	true	5272286101414581022	19	226	94	1217	1631	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن اليا-------------------قوت والمرجان ------اي في حمرة الوجنة وبياض البشرة وصفاءهما والمرجان صغار الدر وهو انصع بياضا وفي الحديث ان الحوراء تلبس سبعين حلة فيري مخ ساقها من وراءها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء وعن ابن مسعود كما يري السلك من وراء الياقوت فباي الاء رب----------------كما تكذبان هل جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان في الثواب اي ليس جزاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن اليه في الاخرة وعن ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه والهوسلم الا الجنة وقيل معناه هل جزاء من احسن اليكم بهذه النعم الا ان تحسنوا في شكره وعبادته فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام ومن دونهما ومن دون تينك الجنتين الموعودتين للخاءفين المقربي--------------------------------------------------------------------ن جنتان لمن دونهم من اصحاب ال----يمين فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان خضراوان تضربان----- الي السواد	2595	5062266161437087892	259	294.0	205	1241	20.87026596069336	35	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000865-ara1.ms746	false	-5891303991878926610	136	299	730	1557	1564	300	من --------ارتدت من نساء المءمنين---------------------------- ست نسوة منهن امراتان من نساء عمر بن الخطاب ام سلمة وام كلثوم بنت جرول وام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عباد بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغير----------------------------ة وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان من بني مخزوم وعبدة بنت عبد العزي ابن نضلة وزوجها عمرو بن عبد-ود وهند بنت ابي جهل ابن----- هشام كانت تحت هاشم بن العاص بن واءل السهمي-------------- فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه و----سلم مه-ر نساءهم من الغنيمة الممتحنة 12 يا ايها النبي يا ايها النبي يعني محمدا اذا جاءك المءمنات نساء اهل مكة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد فتح مكة يبايعنك يشارطنك علي ان لا يشركن بالله شيءا من الاصنا------------------------------------م ولا يستحللن ذلك ولا يسرقن ولا يستحللن ولا يزنين ولا يستحللن الزنا ولا يقتلن اولادهن ولا يدفن بناتهن احياء ولا يستحللن ذلك ولا ياتين ببهتان ولا يجءن بولد من الزنا يفترينه علي الزوج ويضعنه بين ايديهن وارجلهن ل------------------------------تقول لزوجها هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منك وانا ولدته ولا يعصينك في معروف في جميع ما تامرهن	746	7171600287582588491	Rafed0001713Vols-ara1.ms2671	true	3416176510592329741	9	225	48	1194	1591	300	من لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين راجعات عن الاسلام ست نسوة ---------------------------------------------------------------ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان------------- وعبدة بنت عبد العزي -بن نضلة وزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل كانت تحت هشا--------------م بن العاص وكلثوم بنت جرول كانت تحت عمر فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم مهور نساءهم من الغنيمة ------------يا ايها النبي------------------------- اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم ثم بين سبحانه كيفية بيعة النساء بعد اخذ النبي صلي الله عليه والهوسلم البيعة من الرجال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات ------------يبايع--------نك علي ان لا يشركن بالله شيءا من الاصنام وغيرها ولا يسرقن مال الازواج وغيرهم ولا-------------------------------------- يزنين و------------------لا يقتلن اولادهن يريد واد البنات والاسقاط و-------------لا ياتين ببهتان----------------------- يفتري-----------------نه بين ايديهن وارجلهن قيل كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هو ولدي منك فكني بالبهتان المفتري بين يديها ورجليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين وفرجها الذي تلده به بين الرجلين ولا يعصينك في معروف في حسنة--- تامرهن	2671	5062266161437087892	484	692.5	382	1406	34.42389678955078	77	JK000865-ara1	Rafed0001713Vols-ara1