id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms018	false	-3495359709518202582	81	134	423	706	1622	300	واذا قيل لهم يعني اليهود----------------- امنوا بما انزل الله يعني القران قا---------------------------------------------------------لوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة ويكفرون بما وراءه يعني سوي التوراة وه--------------------------------------و الحق يعني------------- القران------------------------ مصدقا موافقا بالتوحيد لما معهم من الكتاب قالوا يا محمد اباءنا كانوا مءمنين قال الله قل يا محمد---- فلم تقتلون قتلتم انبياء الله من قبل	18	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms0210	true	8540691422947612750	129	209	639	1050	1503	300	واذا قيل لهم يعني اليهود الذين تقدم ذكرهم امنوا بما انزل الله يعني القران المنزل علي محمد صلي الله عليه وسلم والشراءع التي جاء بها قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة ويكفرون بما وراءه اي يجحدون ما بعده عن الحسن وقتادة وابي العالية والربيع وهو الحق يعني ما وراءه وهو القران عن الحسن والسدي حق وصدق مصدقا---------------- لما معهم قيل جاء علي مصداق ما في التوراة وقيل يصدق التوراة--- قل يا محمد لهم فلم تقتلون------ انبياء الله من قبل	210	1829529785092920827	193	238.0	153	436	44.266056060791016	33	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms072	false	-7720651303951259924	149	251	770	1298	1575	300	قل يا محمد ان كنتم تحبون الله ودين----------------------ه فاتبعوني فا--تبعوا ديني----------------------- يحببكم الله يزدكم الله حبا الي حبكم ويغفر لكم ذنوبكم في اليهودية----------------------------------------- والله غفور لمن تاب رحيم لمن مات ------------------------------------------------------علي التوبة نزلت هذه الاية في اليهود لقولهم نحن ابناء الله واحباءه علي دينه فلما نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي يامرنا محمد ان نحبه كما احبت النصاري ال-مسيح وقال-ت اليهود يريد محمد ان نتخذه ربا حنانا كما اتخذت النصاري عيسي حنانا فانزل الله في قولهم ال عمران 32 قل اطيعوا الله قل اطيعوا الله في الفراءض والرسول في السنن ----------------------------------------------------فان تولوا اعرضوا عن طاعتهما --------------فان الله لا يحب الكافرين	72	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms0672	true	345453116527628453	99	194	521	1013	1538	300	قل يا محمد ان كنتم تحبون الله اي تريدون طاعته واتباع امره فاتبعوني اي اتبعوا شريعتي وقيل احبوني عن الاصم يحببكم الله يرضي عنكم ويثني عليك--م ويغفر لكم ذنوبكم يعني ما كان منكم من معصية في الكفر يغفره بعد الاسلام والله غفور لمن تاب رحيم بخلقه حيث يعفو عنهم مع جحدهم اياه وكفرهم به ثم بين تعالي الحث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاتباع فقال تعالي قل --يا محمد --------------------------------------------------------------------------------------------له--م اطيعوا الله في الفراءض والرسول في السنن وقيل اطيعوا الله في اوامره واطيعوا الرسول فيما يءدي فان تولوا اعرضوا عن طاعة الله وطاعة رسوله فان الله لا يحب الكافرين	672	1829529785092920827	216	262.5	171	738	29.268293380737305	35	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms150	false	7963630795506622626	207	267	1104	1405	1597	300	ان الذين كفروا بمحمد والقران لو ان لهم ما في الارض من الاموال- جميعا----------- ومثله معه ضعفه معه ليفتدوا به ليفادوا به انفس-------هم من عذاب----- يوم القيامة ما تقبل منهم---- الفداء ولهم عذاب اليم وجيع الماءدة 37 يريدون ان يخرجوا يريدون ان يخرجوا من ال----------------------------------------------------------------------------------------نار بتحويل حال الي حال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما هم بخارجين منها من النار ولهم عذاب مقيم----- داءم لا	150	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms1287	true	2000457044917367012	1	131	8	678	1583	300	ان الذين كفروا-------------- لو ان لهم ما في الارض اي لو ملكوا جميع ما في الارض ومثل ذلك---------- ليفتدوا به ليجعلوا ذلك فداهم وبدلهم من عذاب الله يوم القيامة ما تقبل منهم ذلك الفداء ولهم عذاب اليم ----------------------------وجيع يريدون ان يخرجوا من النار قيل يريدون الخروج منها ولا يمكنون عن الحسن يذهب الي حقيقة الارادة قال كلما دفعتهم النار بلهبها رجوا ان يخرجوا منها وقيل يتمنون الخروج اذا دفعهم لهبها عن ابي علي وقيل كادوا ان يخرجوا منها بقوة النار ودفعها بالمعذبين حكاه القاضي ونظيره يريد ان ينقض اي يكاد وقيل يطلبون الخروج ويسالون فلا يجابون عن الاصم وابي مسلم وقيل يريدون ان يخرجوا منها الي اخري والاول الوجه لانه حقيقة الكلام ولا مانع من حمله علي حقيقته وما هم بخارجين منها من النار ولهم عذاب مقيم ثابت داءم لا	1287	1829529785092920827	208	281.5	160	722	28.80886459350586	38	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms196	false	2130117810995647172	205	278	1122	1533	1647	300	من الانعام------- حمولة -ما يحمل عليها مثل الابل والبقر وفرشا مالا يحمل عليها مثل الغنم وصغار الابل كلوا------------------------------------------------------------------------- مما رز------------------------------------------قكم الله من الحرث والانعام ولا تتبعوا خطوات الشيطان --------تزيي---ن الشيطان -------بتحريم الحرث والانعام------------------------------------------------------------------- انه لكم عدو مبين--- ظاهر الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داوة يامركم بتحريم الحرث والانعام الانعام 143 ثمانية ازواج من ثمانية ازواج خلق ثمانية اصناف م----------ن الضان----- من ال-شاة اثنين ذكرا وانثي ومن المعز اثنين ذكرا وانثي قل يا محمد لمالك الذكرين حرم ام الانثيين	196	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms1646	true	2826681421808267384	33	181	157	927	1562	300	من الفرش كما يسمي حمولة لما يحمل عليه-------------------------------------------------------------- كلوا اي استحلوا اكلها فعلي هذا هو امر وقيل اراد نفس الاكل فيكون بمعني الاباحة مما رزقكم الله اعطاكم الله ولا تحرموها كفعل اهل الجاهلية في الحرث والانعام ولا تتبعوا خطوات الشيطان قيل ما يتخطي بكم الشيطان اليه من تحليل الي تحريم ومن تحريم الي تحليل وقيل طرق الشيطان فانه لا يذهب بكم الا في طريق ضلالة انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة قد ابان عداوته لكم بما كان منه الي ابيكم ادم وبما اوعد ذريته وقيل بين العداوة عن الحسن اي لاظهاره ذلك في حزبه واولياءه من الشياطين واذا كان عدوا فانه يقصد الي الضلال والفساد ثم فسر الحمولة والفرش فقال سبحانه ثمانية ازواج قيل ثمانية افراد عن الاصم كقوله امسك عليك زوجك وقيل ثمان-----------------------------------------------------------------------------------ية اصناف وهو الوجه من الضان يعني من النعاج اثنين ذكرا وانثي ومن المعز اثنين ذكرا وانثي قل يا محمد ء-----الذكرين حرم ام الانثيين	1646	1829529785092920827	225	114.0	179	920	24.45652198791504	34	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	151	256	792	1335	1585	300	فما امن فما صدق لموسي بما جاء به الا ذرية من قومه من قوم فرعون كان اباءهم من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل فامنوا بموسي علي خوف من فرعون وملءهم رءساءهم ان يفتنهم ان يقتلهم وان فرعون لعال لمخالف في الارض لدين موسي وانه لمن المسرفين المشركين يونس 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اذ كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا علي الله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين المشركين اي لا تسلطهم علينا فيظنون انهم علي الحق ونحن علي الباطل يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	279	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms2293	true	-1699990364037316897	102	151	550	810	1624	300	فما امن-------- لموسي----------- الا ذرية من قومه ----------------------------------------------------------------------علي خوف من فرعون ومل--------ءهم ان يفتن----------هم وان فرعون لعال------- في الارض---------- وانه لمن المس------------------------------رفين وقال موسي ياق-وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلو---------------ا ان كنتم مسلمين-------- فقالوا علي ا----------------لله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمي-----------------------------------------------------------------------------------------ن ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	2293	1829529785092920827	254	420.5	205	543	46.777164459228516	35	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms287	false	4031812345888762413	167	298	863	1529	1539	300	يا قوم------- قال نوح يا قوم ارايتم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني رحمة من عنده اكرمني بالنبوة والاسلام فعميت التبست وان قرات فعميت يقول البست عليكم نبوتي وديني انلزمكموها انلهكموها ونعرفكموها وانتم لها كارهون جاحدون هود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي التوحيد مالا جعلا ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا بقولكم انهم ملاقو معاينوا ربهم فيخاصمونني عنده ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني من يمنعني من الله من عذاب الله ان طردتهم بقولكم افلا تذكرون افلا تتعظون بما اقول لكم فتءمنوا هود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله مفاتيح خزاءن الله في الرزق ولا اعلم الغيب متي نزول	287	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms2346	true	-5279563672683461678	230	293	1220	1545	1580	300	---قوله تعالي قال يا-----قوم ارايتم ان كنت عل---------ي بينة من --------------------ربي واتاني رحمة من عنده فعميت--------------------------------------------------------- عليكم------------ انلزمكمو---------------------ها وانتم لها كارهون وياقوم-------------------------- لا اسالكم عليه------------ ما-----لا ان اجر---------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا------- انهم ملاقو-------- ربهم---------------- ولكني اراكم قوما تجهلون وياقوم ----------------------------من ينصرني---------- من ا-------------لله ان طردته-------م افلا تذ------------كرون ولا اقول ل-----------------------------------------كم عندي خزاءن الله و---------------------------لا اعلم الغيب ولا اقول	2346	1829529785092920827	286	428.0	225	673	42.49628448486328	37	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	206	300	1050	1493	1493	300	يا صالح قد كنت فينا مرجوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نرجوك قبل هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ان تامرنا بدين غير دين اباءن-----------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان----------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه من --دينك مريب ظاهر-------------------------------------------- الشك به هود 63 قال يا قوم قال يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني يمنعني من عذاب الله ان عصيته وتركت امره فما تزيدونني غير تخسير فما ازداد الا بصيرة في خسارتكم هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية-	292	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms2374	true	-5927318735833741008	80	259	443	1361	1586	300	يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو الخير من جهتك لما كنت عليه من الاحوال الجميلة قبل هذا القول فالان ايسنا منك وقيل كنا نرجوك ونظنك عونا لنا في ديننا وقد خاب رجاءنا بهذا القول الذي ابتدعته وقيل كنا نرجوا ان تكون فينا سيدا وروي انهم كانوا يسمونه قبل النبوة الامين ثم زادوا في الجهالة فقالوا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان اتاهم صالح بالحجج فقابلوها بتقليد الاباء واننا لفي شك مما تدعونا اليه من الدين- مريب موجب للتهمة اهو حق ام لا قال الاصم الريبة اشد من الشك--------- وقال غيره الريبة تكون مع تهمة الاحكام تدل الاية علي ان صالحا دعاهم الي توحيد الله وعبادته وانه نبههم علي نعمه المتضمنة لدلاءله فمن هذا الوجه تدل علي ان العبادة تستحق بالقدرة علي النعم وتدل علي فساد التقليد وانه ليس بحجة وتدل علي ان عبادتهم الاوثان والشك في الدين فعلهم وليس بخلق الله تعالي قوله تعالي قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من --------------------ربي واتاني منه رحمة ------------------------فمن ينصرن-------ي من ا-----لله ان عصيت-----------ه فما تزيدونني غير تخسير وياقوم ---------------------------------------------------هذه ناقة الله لكم اية	2374	1829529785092920827	255	351.5	201	1046	24.378585815429688	43	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms308	false	-2948719983146310297	0	99	0	525	1548	300	تطعمانه الا نباتكما بتاويله بلونه وجنسه قبل ان ياتيكما كيف لا اعلم تعبير رءياكما ذلكما التعبير مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لم اتبع دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون يوسف 38 واتبعت ملة اباءي واتبعت ملة اباءي استقمت علي دين اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما جاز لنا ان نشرك بالله من شء شيا من الاصنام ذلك الدين القيم النبوة والاسلام اللذان اكرمنا الله بهما من فضل الله علينا من من الله علينا وعلي الناس بارسالنا اليهم ويقال علي المءمنين بالايمان ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يشكرون	308	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms2464	true	-7223825693298756691	238	286	1205	1452	1532	300	ترزقانه الا نباتكما بتاويل------------ه قبل ان ياتي--------------------------كما ذلكما-------- مما علمني ربي اني تركت ملة ق----------------وم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة----------------- هم كا---------------فرون واتبعت ملة ابا--------------------------------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ل-----------نا ان نشرك بالله من شء--------------- ذلك---------------------------------------------------- من فضل الله عل-----------------ينا وعلي الناس------------------------------------------- ولكن اكثر الناس --------لا يشكرون	2464	1829529785092920827	241	369.0	193	525	45.904762268066406	34	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms361	false	-684093237648333493	181	229	926	1156	1485	300	ثم ان ربك يا محمد للذين هاجروا من مكة الي المدينة من بعد------------------------------ ما فتنوا---- عذبوا عذبهم اهل مكة عمار بن ياسر واصحابه------------------- ثم جاه-----------دوا العدو في سبيل الله------ وصبروا مع محمد صلي الله عليه وسلم علي المرازي ان ------------------------------------------ربك من بعدها من بعد الهجر----ة لغفور متجاوز رحيم	361	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms2783	true	2125259382747095123	29	89	148	457	1540	300	ثم ان ربك يا محمد للذين هاجروا------- الي المسلمين وفارقوا اوطانهم في سبيل الله من بعد ما فتنوا قيل عذبوا واوذوا وقيل من بعد ما منعوا من الاسلام وخوفوا ليرتدوا ثم جاهدوا قيل جاهدوا اعداء الله باليد واللسان وصبروا قيل -----------------------علي الايمان وتحمل المشاق في الاسلام وقيل علي ما اوذوا ان ربك من بعدها من بعد تلك الفتنة لغفور------- رحيم	2783	1829529785092920827	119	130.5	89	346	34.393062591552734	18	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms387	false	7266803925905960846	221	299	1212	1634	1638	300	وفي اذانهم وقرا صمما لكي لا يسمعوا الحق والهدي وان تدعهم يا محمد الي الهدي الي التوحيد فلن يهتدوا فلن يءمنوا اذا ابدا الكهف ---------58 وربك الغفور ذو وربك الغفور المتجاوز ذو الرحمة بتاخير العذاب لو يءاخذ--------هم بما كسبوا بشركهم-- لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد اجل لهلاكهم-------------- لن يجدوا من دونه من عذاب الله موءلا---- ----------------------------------------------------------ملجا ----الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم وتلك القري اهل القري ال------------ماضية اهلكناهم--------- لما ظلموا حين كفروا وجعلنا لمهلكهم لهلاكهم موعدا	387	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms2963	true	-3887970864665071775	55	140	322	747	1612	300	وفي اذ-نهم وقرا في معني قول ابي مسلم---------- وان تدعهم يا محمد الي الهدي ف------------لن يهتد-----------وا اذا ابدا اي لا يقبلون الحق وربك الغفور------------------------ ذو الرحمة-------------- لو يءاخذهم يعاقبهم بما كسبوا من الذنب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد وهو يوم القيامة اذا بعثوا لن يجدوا من دون-------------ه موءلا قيل ملجا عن ابن عباس وقتادة وابن زيد وقيل محرزا عن مجاهد وقيل منجا عن ابي عبيدة وتلك القري اشارة الي الق--------------ري التي نزل العذاب بهم اهلكناهم اي اهلها لما ظلم----------وا وجعلنا لمهل--------كهم موعدا	2963	1829529785092920827	238	302.5	185	542	43.91143798828125	33	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms390	false	-6822597059631710294	144	210	780	1128	1559	300	واما الجدار الذي سويته فك----ان لغلامين يتيمين وكان---------- اسمهما اصرم وصريم في المدينة في مدينة انطاكية و------------كان تحته كنز لهما لوح من الذهب فيه علم وحكمة---------------------------------------------------------------------------------------------- مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يوقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بزوال------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان	390	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms2977	true	-7818552204217785603	185	286	945	1458	1526	300	واما الجدار انما اقمته لانه كان لغلامين يتيمين في المدينة قيل اسمهما اصرم وصريم فحفظ الكنز لصغرهما وضعفهما وصلاح ابيهما وكان تحته كنز لهما قيل كانت صحف---- علم مدفونة عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد قال ابن عباس ما كان ذلك الكنز الا علما وقيل كان لوحا من ذهب مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجب- لمن يءمن------------------------------- بالقدر كيف يحزن وعجب- لمن يءمن بالرزق كيف يتعب عجب لمن يءمن بالموت كيف يفرح عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --	2977	1829529785092920827	244	365.5	191	552	44.20289993286133	39	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms390	false	-6822597059631710294	93	144	514	780	1559	300	فاردنا ان يبدلهما ربهما ولدا خيرا منه زكاة صالحا واقرب رحما اوصل رحما فرزق الله لهما جارية فتزوج ب-----------------------------------------------------------------ها نبي من الانبياء فولدت--- نبيا من الانبياء فهدي الله علي يديه امة من الناس وك------------------------------ان الغلام رجلا كافرا لصا قتالا فمن ذلك قتله الخضر وكان اسمه جيسور الكهف 82 واما الجدار فكان	390	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms2977	true	-7818552204217785603	54	111	286	586	1526	300	فاردنا ان يبدلهما ربهما ولدا خيرا منه زكاة صلاحا واسلاما قيل رزق-------------------- جارية فولدت الجارية سبعين نبيا عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام وقيل تزوجها نبي من الانبياء فولدت له نبيا------------ فهدي الله علي يديه امة عن الاصم والكلبي وقيل ابدله بغلام مسلم وكان المقتول---- كافرا عن ابن جريج وكان ابي يقرا---------------------------- واما الغلام فكان	2977	1829529785092920827	144	185.0	112	364	39.56044006347656	21	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms481	false	-6173184751931397716	7	116	41	622	1601	300	وابعث في المداءن الي مداءن الساحرين حاشرين الشرط الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار ساحر عليم حاذق بسحره فيصنعون مثل ما يصنع موسي الشعراء 38 فجمع الس-------------حرة لميقات فجمع السحرة اثنان وسبعون ساحرا لميقات يوم معلوم لميعاد يوم معروف وهو يو--------------------م السوق ويقال يوم عيدهم ويقال يوم نيروزهم الشعراء 39 40 وقيل للناس هل وقيل للناس----------------------- هل انتم مجتمعون------------------------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة دين السحرة ان كانوا هم الغالبين علي موسي -الشعراء 41 فلما -جاء السحرة فل-ما جاء الس---------------------------------------------------------------------------------حرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا جعلا من المال ان كنا نحن الغالبين علي موسي الشعراء 42 ---------------------------------------------قال نعم وانكم قال فرعون نعم لكم عندي ذلك وانكم اذا لمن المقربين	481	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms3446	true	-7312452394271363073	29	157	155	848	1603	300	وابعث في المداء-------------------ن حاشرين اي في مداءن ملكه جا-معين للسحرة ياتوك بكل سحا-----ر عليم قيل اجتمع ثمانون الفا وقيل سبعة عشر الفا وقيل اثنا عشر الفا فجمع السحرة لميقات اي لوق------------------------------ت يوم معلوم----------------- وهو يوم الزينة وقيل كان يوم السبت ويوم ال-------------------نيروز عن ابن عباس وقيل كان اجتماعهم بالاسكندرية عن ابن زيد وقيل للناس هل انتم مجتمعون قيل لننظر الي ما يفعله الفريقان ولمن تكون الغلبة وقيل ليعينوا السحرة ان استعانوا بهم لعلنا نتبع السحرة -----------ان كانوا هم الغالبين ---لموسي قيل ارا------دوا نتبع السحرة الذين جاء بهم فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا --------------ان كنا نحن الغالبين يعني اتعطينا اجرا ان غلبنا هءلاء فطلبوا منه جعلا فاجابهم فرعون ف قال نعم وا---------------------------------نكم اذا لمن المقربين	3446	1829529785092920827	263	280.5	208	851	30.904817581176758	33	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms481	false	-6173184751931397716	203	300	1108	1601	1601	300	قالوا امنا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون قال----------وا الشعراء 48 49 رب موسي وهار---------ون رب موسي وهارون -------قال فرعون امنتم له صدقتم به--------------------- قبل ان اذن لكم امركم به انه يعني موسي لكبيركم عالمكم الذي علمكم السح----------ر فلسوف تعلمون ماذا افعل بكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف--------- اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر الشعراء 50 قالوا لا ضير قالوا لا ضير لا يضرنا في الاخرة ما تصنع بنا في الدنيا انا الي ربنا منقلبون راجعون الي ا--------------------لله والي ثوابه الشعراء 51 انا نطمع ان انا نطمع نرجو ان يغفر لنا ربنا-	481	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms3448	true	5775352534522056446	33	124	174	655	1575	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون واضافوه اليهما لانهم دعوا اليه واخلصا له العبادة والناس يعتقدون ربوبية فرعون فعند ذلك قال فرعون امنتم له يحتمل الله تعالي ويحتمل لموسي قبل ان اذن لكم--------- انه يعني موسي لكبيرك-------م الذي علمكم السحر تمويه اخر فلسوف تعلمون تهديد له----م لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني قطع اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اج----------------------------معين قالوا لا ضير ---اي لا ضرر علينا وان فعلت ذلك ----------------------انا الي ربنا منقلبون اي في جنب ما نصير اليه من رحمة الله ومغفرته انا ن--------------------------طمع نرجو ان يغفر لنا ربنا	3448	1829529785092920827	270	352.0	215	580	46.55172348022461	40	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms521	false	4452156601313089306	5	76	28	432	1669	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم جبريل ومن معه من الملاءكة الي ابراهيم بالبشري------------------------------------------------------- فبشروه بالولد قال--------وا لابراهيم انا مهلكو اهل هذه القرية قريات ---لوط ان اهلها كانوا ظالمين مشركين اجترحوا الهلاك علي انفسهم بعملهم الخبيث العنكبوت 32 قال ان فيها قال ابراهيم ان فيها لوطا------------------------------- كيف تهلكهم يا جبريل قالوا يعني جبريل ومن معه من الملاءكة نحن اعلم بمن فيها لننجينه وا----------------------------------هله ابنتيه زاعورا وريثا الا امراته واعلة المنافقة ك------------------------انت من الغابرين	521	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms3605	true	-1571406210447823082	171	249	921	1359	1619	300	ولما جاءت رسلنا ابرا--------------------------------------هيم بالبشري لما بعث الملاءكة لاهلاك قوم لوط دخلوا علي ابراهيم اولا فبشروه باسحاق ويعقوب وقالوا لابراهيم انا مهلكو اهل هذه القرية يعني قوم لوط ان اهلها كانوا ظالمين ق-----------------------------------------------------------------------ال ابراهيم ان فيها لوطا قالوا لننجينه قيل اراد ابراهيم كيف يهلك اهل القرية وفيهم لوط لكونه فيهم فقالت الملا-ءكة نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله يعني نخلص لوطا باخراجه منها واهله المءمنين----------- الا امراته كانت كافرة تخبر قومها بمن ينزل علي لوط كانت من الغابرين	3605	1829529785092920827	208	294.5	167	559	37.20930099487305	30	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms565	false	8415774728790407040	192	283	896	1334	1415	300	جاء الحق ظهر الاسلام وكثر المسلمون وما يبدء الباطل ما يخلق الشيطان والاصنام وما يعيد يحيي بعد الموت سبا 50 قل ان ضللت قل------------------------------ لهم يا محمد ان ضللت عن الحق والهدي فانما اضل علي نفسي يقول عقوبة ذلك علي نفسي وان اهتديت الي الحق والهدي فبما يوحي الي ربي اهتديت--------- انه س-------------------------------------------------------ميع لمن دعاه قريب بالاجابة لمن وحده سبا 51 ولو تري اذ ولو -------------تري يا محمد اذ فزعوا خسف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم الارض وماتوا وهو خسف البيداء بهم فلا فوت فلا يفوت منهم واحد واخذوا من مكان قريب من تحت اقدامهم	565	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms3807	true	-2480662367110438235	97	226	492	1137	1514	300	جاء الحق و--------------------------ما يبدء الباطل و-------------------------ما يعيد قل يا محمد------------------------- لهم اذا نسبوك الي الضلال وترك دين -الاباء ان ضللت كما تزعمون---- فانما اضل علي نفسي اي اوخذ بذلك دونكم------وان اهتديت فبفعل ربي حيث ا-------وحي الي فله المنة دون الخلق انه سميع لاقوالنا قريب منا لا يخفي عليه المحق والمبطل وقيل سميع --الدعاء قريب -الاجابة ولم يرد قريب المكان لان ذلك يستحيل عليه ولو تري يا محمد اذ فزعوا خافوا عذاب الدنيا فلا فوت اي لا نجاة واخذوا بعذاب الدنيا من مكان قريب عن ابن عباس وقيل اخذوا يوم بدر عن الضحاك وزيد بن اسلم وقيل من تحت اقدامهم عن الكلبي وقد روي مرفوعا ان السفياني يخرج ويبعث جيشا فيخرج جيش الكوفة فيقتلهم ثم يسير الي المدينة ثم يخسف الله بهم الارض واخ------------------------------------------------------ذوا من مكان قريب من تحت اقدامهم	3807	1829529785092920827	186	198.5	140	796	23.36683464050293	28	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms616	false	3741085873369140144	206	300	1077	1590	1590	300	اولم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا فيتفكروا كيف كان عاقبة جزاء الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة بالبدن واثارا في الارض اشد لها طلبا وابعد ذهابا في طلبها فاخذهم الله بذنوبهم فعاقبهم الله بذنوبهم بتكذيبهم الرسل وما كان لهم من الله من عذاب الله من واق من مانع غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك العذاب في الدنيا بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فكفروا بالرسل وبما جاءوا به فاخذهم الله بالعقوبة انه قوي باخذه شديد العقاب لمن عاقبه غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا-	616	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms4020	true	-156892859480019402	232	279	1148	1398	1520	300	اولم يسيروا في الا-----------------رض فينظر---------وا كيف كان عاقبة----- الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة------- واثا----------------------------------را في الارض فاخذهم الله بذنوبهم------------------------------------ وما كان لهم من الله------------- من واق ----------------ذلك بانهم ك--------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبين------------------------ات ف---------------------كفروا فاخذهم الله--------- انه قوي------ شديد ال------------------عقاب ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا	4020	1829529785092920827	229	358.0	184	514	44.552528381347656	30	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	129	270	615	1312	1467	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة الي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي النار الي عمل اهل النار الشرك بالله غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه شريكه ولي به علم انه ليس له شريك وانا ادعوكم الي العزيز الي توحيد العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه ليس له دعوة مقدرة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله بعد الموت وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار اهل النار غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون فستعلمون يوم القيامة ما اقول لكم في الدنيا من العذاب وافوض اكل امري الي الله واثق به ان الله بصير بالعباد لمن امن به وبمن لا يءمن به غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مكروا	619	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms4030	true	8247356742969263056	235	298	1152	1474	1482	300	ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة-------------------------------- وتدعونني الي النار-------------------------------------- تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------------------------- الغفار لا -------------------جرم ا----------------نما تدعونني اليه ليس له دعو------ة في الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله ----------وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذك------------------رون ما ا--------------------------------------قول لكم-------------------- وافوض---- امري الي الل--------ه ان الله بصير بال----------------------------------------------------عباد فوقاه الله سيءات ما مكروا	4030	1829529785092920827	312	484.5	250	697	44.76327133178711	44	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms665	false	4691151253276323828	228	300	1214	1578	1578	300	من بعده الا تعبدوا الا الله قال لهم هود لا توحدوا الا الله------------------- اني اخاف عليكم اعلم ان يكون عليكم عذاب يوم عظيم شديد ان لم تءمنوا الاحقاف 22 قالوا اجء------------------------------تنا لتافكنا قالوا اجءتنا يا هود لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا عن عبادة الهتن------------------------ا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين بنزول--------- العذاب علينا ان لم نءمن الاحقاف 23 قال انما العلم قال لهم هود انما العلم بنزول العذاب عند الله-	665	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms4212	true	583567091363749330	1	74	6	373	1540	300	من بعده الا تعبدوا الا ا-------------------------------لله اي قال لهم ذلك هود اني اخاف عليكم ان فعلتم ذلك ع------ذاب يوم عظيم قيل عقاب الاخرة وقيل عذاب الاستءصال وكان من جوابهم ان قالوا لهود اجءتنا لتافكنا -----------------------------تصرفنا عن الهتنا اي عن الاوثان التي نعبدها وان كنت صادقا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في ذلك يعني في العذاب وقيل في النبوة وكان استعجالهم علي وجه التكذيب قال هو-د انما العلم------------- عند الله	4212	1829529785092920827	174	223.5	138	447	38.92617416381836	26	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	99	261	547	1410	1615	300	فباي الاء ربكما-------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين ارسل البحرين العذب والمالح يلتقيان لا يختلطان الرحمن 20 بينهما برزخ لا بينهما بين العذب والمالح برزخ حاجز من الله لا يبغيان لا يختلطان ولا يغير كل واحد منهما طعم صاحبه الرحمن 21 22 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما من المالح خاصة اللءلء ما كبر والمرجان ما صغر منه الرحمن 23 24 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات السفن المنشات المخلوقات المرفوعات في البحر كالاعلام كالجبال اذا رفع شراعهن الرحمن 25 26 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها علي وجه الارض فان يموت ويقال كل من عليها فان يفني ويقال كل من عمل لغير الله يفني الرحمن 27 ويبقي وجه ربك ويبقي وجه ربك حي لا يموت ويقال ما ابتغي به وجه ربك من الاعمال الصالحة ذو الجلال ذو العظمة والسلطان والاكرام التجاوز والاحسان الرحمن 28 29 فباي الاء ربكما- فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات من الملاءكة والارض	714	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms4410	true	6614238577039219905	47	107	244	590	1631	300	فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين--------------------------- يلتقيان بينه---------------------ما برزخ ----------------------------------------------لا يب-------------------------------------------------------------------------غيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما--------------- اللءلء -------والم----------------------------------------رجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنش----------------------------------ات في البحر كالا----------------------------------------------------علام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عل-----------------------------------------يه------------------------------------------------------------ا فان ويبقي وجه ربك ذ--------------------------------------------------------و الجلال -------------------والا-----------------------------------------------كرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات ------------والارض	4410	1829529785092920827	291	437.5	236	896	32.47768020629883	42	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	167	254	907	1370	1615	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات---------------------- السفن المنشات------- المخلوقات المرفوعات في البحر كالاعلام كالجبال اذا رفع شراعهن الرحمن 25 26 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها------------- علي وجه الارض فان يموت ويقال كل من عليها فان يفني ويقال كل من عمل لغير--------------------------------------------------------------------- الله يفني الرحمن 27 ويبقي وجه ربك ويبقي وجه ربك حي لا يموت ويقال ما ابتغي به وجه ربك من الاعمال الصالحة ذو الجلال ذو -------------العظ---------------------------------مة والسلطان والاكرام التجاوز والاحسان الرحمن 28 29 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان	714	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms4413	true	8421962889293963449	121	205	643	1091	1593	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام قيل السفن المرفوعات وقيل المخلوقات كالاع-------------------لام كالج---------------------------------بال ال----عظام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان اي كل من علي---- الارض فان ويبقي وجه ربك قيل يبقي ربك فذكر الوجه تاكيدا كما يقال وجه الراي وليس ثم جارحة والمراد حقيقته وصوابه وقيل يبقي ما فعل لوجه الله اي لرضاه ذ------------------------------------------------------------------------------------------و الجلال والاكرام قيل ذي العظمة والاعظام يعني اهل بان يعظم ويبجل وذلك بان يوصف بما يليق به و-------------لعبد حق عبا---------دته فباي الاء ربكما تكذبان	4413	1829529785092920827	187	214.5	144	620	30.161291122436523	24	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms715	false	3910185020143682928	24	252	137	1387	1641	300	فباي الاء ربكما تكذبان ويقول لكم يا معشر الجن والانس ان استطعتم قدرتم ان تنفذوا تخرجوا من اقطار اطراف السماوات والارض وصفوف الملاءكة فانفذوا فاخرجوا وفروا لا تنفذون لا تقدروا ان تخرجوا الا بسلطان بعذر وحجة الرحمن 34 35 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما اذا خرجتم من القبور ايها الجن والانس شواظ لهب من نار لا دخان لها ونحاس دخان يسوقانكما الي المحشر فلا تنتصران فلا تمتنعان من السوق الرحمن 36 37 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء بنزول الملاءكة وهيبة الرب فكانت وردة فصارت ملونة كالدهان كالوان الدهن ويقال وردة كالوان الورد ويقال كالاديم المغربي اي حمرة مع السواد الرحمن 38 39 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ وهو يوم القيامة بعد الفراغ من الحساب لا يسال عن ذنبه عن عمله انس ولا جان المءمن يعرف ببياض وجهه اغر محجل ويقال لا يسءل عن ذنب الانس والجن وعن ذنب الجن والانس الرحمن 40 41 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم المشركون بسواد وجوههم وزرقة اعينهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فيجمع النواصي بالاقدام فيطرحون في النار الرحمن 42 43 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ويقولون لهم الزبانية هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون في الدنيا انها لا تكون الرحمن 44 يطوفون بينها وبين يطوفون بينها بين النار وبين حميم ان ماء حار قد انتهي حره الرحمن 45 46 فباي الاء ربكما فباي --	715	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms4415	true	5527430709264358934	169	252	810	1283	1557	300	فباي الاء ربكما تكذبان يا-----------معشر الجن والانس ان استطع------تم ان تنفذ-------وا من اقطار ا------لسماوات والارض--------------- فانفذ--------------وا لا تنفذون-------------------- الا بس---------------------------------------لطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما------------------------------------- شواظ---- من نار------------ ونحاس فل--------------------------ا تنتص--------------------------------------------------ران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء-------------------------- فكانت وردة------------ كال----------------------------------------------------------------------------------------------------------دهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ ل-------------------------------------ا يسال عن ذنب--------ه انس ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيما-----------------------------------هم فيءخذ بالنواصي ------------------------------------------------------------------والا---قدام فباي الاء ربكما تكذبان--------------------- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بي------------------------------------------نها و----------------------------بين حم----------------------------------يم ان فباي الاء ربكما تكذبان	4415	1829529785092920827	428	661.0	348	1252	34.185302734375	54	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms716	false	-2673879148223890499	19	182	114	1000	1683	300	فباي الاء ربكما------------------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهما في البساتين------------------------------ من كل فاكهة من الوان كل فاكهة زوجان لونان في المنظر والمطعم الرحمن 53 54 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان متكءين جالسين ناعمين علي فرش بطاءنها ظواهرها من استبرق ما ثخن من الديباج وبطاءنها من سندس ما لطف من الديباج وجني الجنتين دان اجتناء البساتين دان قريب يناله القاعد والقاءم الرحمن 55 56 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فيهن في الجنان كلها قاصرات الطرف جوار غاضات الطرف قانعات بازواجهن لا ينظرن الي غير ازواجهن لم يطمثهن لم يجامعهن ويقال لم يطمثهن لم يجنبهن انس للانس انس قبلهم قبل ازواجهن ولا جان ولا للجن جن قبل ازواجهن الرحمن 57 58 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كانهن في الصفاء الياقوت كالياقوت والمرجان كالمرجان في البياض الرحمن 59 60 فباي الاء ربكما------ فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان يقول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد الا الجنة الرحمن 61 62 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان	716	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms4420	true	-1405426733531602878	4	72	19	405	1633	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فا------------------كهة ز-----------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذبان متكء--------------ين علي فرش بطاءنها --------من استبرق----------------------------------------------------- وجني الج---------------------------------------------------------------------------نتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن--------------- قاصرات الطرف لم يطمث-----------------------------------------------------------------------------------------------هن ----------انس قبلهم ------------ولا----------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن---------- اليا---------قوت ------------------------------------------------------والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان ال-------------------------------------------------------------------------ا الا---حسان فباي الاء ربكما تكذبان	4420	1829529785092920827	294	437.0	238	941	31.243358612060547	40	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms717	false	-4423703933478179138	1	62	6	330	1646	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور---- بيض------------------- مقصورات------------------------------------------------------------ محبوسات علي ازواجه-----------------------------------------------------ن في الخيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في خيام الدر المجوف الرحمن 73 74 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن لم يجامعهن ويقال لم يجنبهن انس قبلهم للانس انس قبل ازواجهن ولا جان ولا للجن جن قبل ازواجهن الرحم-----ن 75 76 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان متكءين جالسين ناعمين ----------------------علي رفرف	717	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms4425	true	-246901665371508979	158	268	868	1435	1602	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور قيل بيض عن ابن عباس ومجاهد مقصورات اي قصرن علي ازواجهن فلا يردن بدلا بهم عن مجاهد والربيع وقيل محبوسات في الحجاب مستورات عن ابن عباس وقيل لسن بطوافات في الطرق عن الحسن في الخيام قيل الخيمة درة مجوفة فرسخ في فرسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها اهل المءمنين لا يراهم الاخرون وقيل المراد بيت والعرب تسمي البيت خيمة فباي الاء رب--------------------------------------------------------------كما تكذبان لم يطمث---------------------------هن انس قبلهم ----------------------ولا------------------------ جان اي لم يمسهن بجماع فباي الاء ربكما تكذ----------------بان متكءين جالسين جلوس الملوك من النعمة والامن علي رفرف	4425	1829529785092920827	144	42.5	117	718	20.055709838867188	21	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000865-ara1.ms746	false	-5891303991878926610	136	203	730	1051	1564	300	-----------------من ارتدت من نساء المءمنين ست نسوة منهن امراتان من نساء عمر بن الخطاب ام سلمة وام كلثوم بنت جرول وام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عباد بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة-------------- وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان من بني مخزوم وعبدة بنت عبد العزي ابن نضلة وزوجها عمرو بن عبد-ود وهند بنت ابي جهل ابن----- هشام كانت تحت هاشم	746	7171600287582588491	Meshkat0014420-ara1.ms4530	true	1696061647011638447	247	300	1291	1539	1539	300	ما لحق بالمشركين من ن---------ساء المسلمين ست نسوة ---------------------------------------------------------------ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية اخت ام سلمة كانت تحت عمر وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان------------- وعبدة بنت عبد العزي ----------زوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل كانت تحت هشام---------------	4530	1829529785092920827	194	303.5	152	358	54.189945220947266	35	JK000865-ara1	Meshkat0014420-ara1