id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms022	false	8003200997235164645	143	210	758	1108	1579	300	فله اجر------------------ه ثوابه عند ربه ف---ي الجنة ولا خوف عليهم بخلود----------------- النار ولا هم يحزنون بذهاب الجن---------------------------------ة البقرة 113 وقالت اليهود ليس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ثم ذكر مقالة اليهود والنصاري في خصومتهم في الدين فقال وقالت اليهود يهود اهل المدينة ليست النصاري علي شء من دين الله ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري نصاري اهل نجران ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اليهود علي شء من دين الله ولا دين الا النصران-------------ي---------------ة وهم يتلون الكتاب	22	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0073	true	7666592363867897719	18	156	85	795	1520	300	فله اجره خبر المبتدا اي له ثوابه عند ربه اي في الجنة ولا خوف عليهم من العذاب حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون في الاخرة او علي ما خلفوا من امر الدنيا سورة البقرة اية وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون قوله وقالت اليهود نزل حين تنازع-------------------------------------------------------------------- يهود---- المدينة ونص------------------------------------------------------------اري---------- نجران عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كل فريق منهما للاخر ما انتم علي شء من الدين يعني قالت طاءفة اليهود ليست النصاري علي شء من امر الدين وكفروا بعيسي عليه السلام والانجيل اي شء يعتد به بالكلية لا نعدامه وقالت النصاري ليست اليهود علي شء من امر الدين وكفروا بموسي عليه السلام والتورية وهم اي والحال انهم يتلون الكتاب	73	-6345700902198634065	160	89.5	125	852	18.779342651367188	23	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms139	false	8823089088991378499	117	220	670	1200	1620	300	مبشرين ومنذرين---------------- رسلا كلا هءلاء الرسل ارسلناهم مبشرين بالجنة لمن امن بالله ومنذرين من النار لمن لا يءمن بال---له لءلا لكي لا يكون للناس علي الله حجة يوم القيامة بعد الرسل بعد ارسال الرسل اليهم لكي لا يقولوا لم ترسل- الينا الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الله عزيزا بالنقمة لمن لا يجيب رسله حكيما حكم عليهم باجابة الرسل--- النساء 166 لكن الله يشهد ثم نزل في اهل مكة لقولهم سالنا اهل الكتاب عنك فلم يشهد احد منهم انك نبي مرسل لكن الله يشهد وان لم يشهد غيره بما انزل اليك يعني جبريل بالقران انزله بعلمه بامره والملاءكة يشهدون علي ذلك وكفي بالله شهيدا -وان ------لم يشهد	139	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0355	true	-2148120961053288211	28	135	148	733	1571	300	مبشرين ومنذرين حالان اي ارسلنا رسلا------------------------- مبشرين بالجنة ومنذرين ب----------------النار ثم علل الارسال بقوله لء-------لا يكون للناس علي الله حجة يوم القيامة ب----------عد ارسال الرسل اليهم ف------يقولوا ما ارسلت الينا رسولا فكيف تعذبنا قيل لو لم يرسل الله اليهم رسولا كان ذلك عدلا منه لموهبته العقل الذي به يعرف التوحيد لهم ولكنه ارسل الرسول فضلا منه ليكون تنبيها علي النظر مع تبليغ ما حملوه من التكليف الديني وتعليم الشراءع وازاحة للعلة وزيادة في الحجة عليهم وكان الله عزيزا بالنقمة لمن كفر ب------ه حكيما يرسل الرسل لحكمة منه سورة النساء اية لكن الله يشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بما انزل اليك -------------------انزله بعلم------ه والملاءكة يشهدون-------- وكفي بالله شهيدا قوله لكن الله يشهد	355	-6345700902198634065	263	345.0	210	796	33.040199279785156	32	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms161	false	414530943112545677	201	299	1090	1597	1601	300	في بيت عثمان بن مظعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا ياكلوا ولا يشربوا الا قوتا ولا ياووا بيتا ولا ياتوا النساء ولا ياكلون لحما ولا دسما وان يجبوا انفسهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهاهم الله عن ذلك ونزلت فيهم هذه الاية يا ايها الذين امنوا ----------لا تحرمو--------------ا طيب---ات ما احل الله لكم من الطعام والشراب والجماع ولا تعتدوا بقطع المذاكير------------------- ان الله لا يحب المعتدين من الحلال الي الحرام -في المثلة الماءدة -88 وكلوا مما رزقكم وكلوا مما رزقكم الله حلالا ط-------------------------------------------------------------------------يبا من الطعام والشراب وات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الله الذي انتم به مءمنون في المثلة وتحريم ما احل الله لكم------------------------ الماءدة 89- لا يءاخذكم الله لا-------------------- يءاخذكم	161	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0411	true	-3010771445958009664	2	162	16	917	1617	300	في بيت عثمان بن مظعون فتواثقوا وعاهدوا ان يترهبوا برفض الدنيا ويلبسوا المسوح ويقوموا الليل ويصوموا النهار ويخصوا انفسهم لءلا يقربوا النساء والفرش وحلفوا ان لا ياكلوا--------------------------------------------------------------- لحما و---دسما وذلك حين وصف لهم رسول الله عليه السلام القيامة واحوالها واشبع الكلام في الانذار فبلغ ذلك رسول الله فقال اني لم اومر بذلك فنهاهم الله تعالي وقال----------------- يا ايها المءمنون بالله ورسوله لا تحرموا علي انفسكم ما طاب ولذ مما احل الله تناوله لكم -------------------ولا تعتدوا اي لا تتجاوزوا الحلال الي الحرام ان الله لا يحب المعتدين من الحلال الي الحرام وعكسه سورة الماءدة اية وكلوا مما رزقكم ال----------------له حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون وكلوا مما رزقكم الله حال كونه حلالا طيبا من الطعام والشراب واتيان النساء مستنين بسنن نبيكم فانه اكل الدجاج والفالوذ والعسل والدهن واللحم وكان ياتي بالنساء واكد ذكل بقوله واتقوا الله الذي انتم به مءمنون اي مصدقون باوامره ونواهيه فاحلوا حلاله وحرموا حرامه سورة الماءدة اية لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم	411	-6345700902198634065	288	304.5	226	1019	28.263002395629883	43	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms179	false	4417316628363589049	106	281	566	1472	1564	300	ان اعبد الذين تدعون--- تعبدون من دون الل--------ه من الاوثان قل يا محمد لعيينة واصحابه------------------------------------------------ لا اتبع اهواءكم في عب-------------------------------ادة الاصنام وطرد سلمان واصحابه عني قد ضللت عن الهدي اذا ان فعلت ---------------ذلك وما انا من المهتدين للصواب بعملي ان طردتهم الانعام 57 قل اني علي قل يا محمد للنضر بن الحارث واصحابه اني علي بينة من ربي علي بيان من -----------------------ربي وبصيرة من امري وديني وكذبتم به--- بالقران والتوحيد-------------------------------------------------------------------------------------- ما عندي ما----------------- تستعجلون به من العذاب ان الحكم ---ما ال---حكم بنزول العذاب الا لله يقص الحق يحكم بالعدل ويامر بالحق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو خير الفاصلين افضل القاض-------------------------------------------------------------------------------------------ين قل يا محمد الانعام 58 قل لو ان لو ان عند---------------------ي ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم--- لفرغ -من هلاككم------------------------------------------------ والله اعلم بالظالمين--- بعقوب----------------------------ة المشركين النضر واصحابه فوقع بالنضر بن الحارث العذاب الذي سال فقتل صبرا يوم بدر الانعام -59 وعنده مفاتح الغيب وعنده مفاتح الغيب خزاءن الغيب المطر والنبات والثمار ونزول العذاب الذي تستعجلون به يوم بدر لا يعلمها لا يعلم مفاتح الغيب بنزول العذاب الذي تستعجلون به الا هو ويعلم ما في البر والبحر	179	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0453	true	-8536006988001273092	5	235	31	1180	1505	300	ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله اي غيره من الاصنام وامرت ان اعبد الله وحده فانتم في عبادة غيره علي غير بصيرة باتباع الهوي قل لا اتبع اهواءكم في طرد الضعفاء المسلمين عن مجلسي وعبادة الاوثان وترك دين الاسلام------ قد ضللت--------- اذا اي ان اتبعت اهواءكم في ذلك وما انا من المهتدين اي علي طريق الحق اي ان فعلت ذلك-- قل اني عل-------------------------------------------ي بينة ----اي علي حجة واضحة وهي القران المنزل من رب---------------------ي وكذبتم به اي بالقران وهو حال بتقدير قد فقال النضر بن الحارث ان كان ما تقول حقا فاتنا بعذاب من عند ربك فقال تعالي قل ما عندي ما اي ليس عندي الذي تستعجلون به اي العذاب ان الحكم اي ما القضاء في نزول العذاب الا لله يقص الحق بالضاد المعجمة من القضاء اي يحكم الحكم الحق وبالصاد المهملة والتشديد من القصص اي يتبع الحق والحكمة فيما يحكم به ويقدره من قص اثره اذا اتبعه وهو خير الفاصلين ا--ي الحاكمين سورة الانعام اية قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالم----------------------------ين قل لو ان عندي اي في قدرتي واختياري ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم اي لاتم امر جدالكم معي بان اهلكتكم بالعذاب عاجلا وتخلصت منكم سريعا والله اعلم بالظالمين اي بعقوبتهم يعني هو اعلم متي ينزل بهم العذاب ويجب بالحكمة سورة------------------------------------------------------ الانعام اية وعنده مفاتح الغيب لا ------------------------------------------------------------------------------------------يعلمها --------------------------------------------------الا هو ويعلم ما في البر والبحر	453	-6345700902198634065	430	449.5	331	1458	29.492454528808594	68	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms212	false	5856090451429186406	69	155	356	830	1584	300	فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصا---------------دقين الاعراف -71 قال قد وقع قال قد وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجب عليكم من ربكم رجس--- عذاب وغضب سخط من ربكم اتجادلونني اتخاصمونني في اسماء في ------اصنا--م سميتمو----ها انتم واباءكم ا----------------------------------------------لهة ما نزل الله بها بعبادتها من سلطان من -----------------كتاب ----ولا حجة فانتظروا -لهلاك--ي اني معكم من المنتظرين لهل--------------------اككم الاعراف -72 فانجيناه والذين معه فانجيناه يعن--------------------------------------------------------------------ي هودا والذين------ معه برحمة منا--------- عليهم---- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلنا ا-لذين كذبوا بكتابنا ورسولنا هود وما كانوا مءمنين وكل-هم كانوا كافرين	212	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	101	247	543	1331	1633	300	فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في رسالتك سورة الاعراف اية قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال هود قد وقع عليكم اي وجب------ من ربكم رجس اي عذاب وغضب اي ومذمة في ا----لدنيا اتجادلونني في اسماء هي الهة لاصنامهم سميتموها لها انتم واباءكم الهة يعني اتجعلون قولكم وقول اباءكم حجة بانها الهة ما نزل الله ب---------ها من سلطان اي حجة وبيانا فقصدوا بان يهلكوه فقال فانتظروا الهلاك بي اني معكم من المنتظرين بهلاككم بالعذاب من ربي سورة الاعراف اية فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين فقال تعالي فانجيناه اي هودا والذين امنوا معه برحمة منا اي بنعمة عليهم منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي ---قطعنا اخر المكذبين ب--------استءصاله-م وما كانوا مءمنين اي وهم كانوا كافرين	526	-6345700902198634065	361	465.5	286	819	44.07814407348633	52	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	140	206	765	1118	1583	300	الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان وقد كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بالعذاب وهو خير الحاكمين القاضين الاعراف -88 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك بك من قريتنا من مدينتنا او لتعودن تدخلن في ملتنا في ديننا قال شعيب اولو كنا كارهين	214	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0533	true	-8670846208720829009	28	126	134	673	1550	300	الاعراف اي-------------ة وان-------- كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اي ان كان جماعة امنوا بي وانتم تحقرونهم وطاءفة لم يءمنوا بي وانتم تفضلونهم علي المءمنين فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا اي يقضي بين المءمنين بانجاءهم والكافرين باهلاكهم فثمه تعلمون من افضل عاقبة منهما وهو خير الحاكمين لانه يحكم بالعدل ودفع الظلم سورة---------- الاعراف اية قال الملا الذ------------------------ين استكبروا -----------من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا مع---ك من قري-----------تنا او لتعود------ن في ملت---------نا قال----- اولو كنا كارهين	533	-6345700902198634065	229	351.5	184	639	35.83724594116211	32	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms216	false	4109051814386704467	159	270	852	1403	1554	300	كان عاقبة المفسدين---------------------------------- كيف صار اخر امر المشركين بالهلاك الاعراف------- 104 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال موسي يا وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك قال فر---عون كذبت الاعراف 105 حقيق علي ان قال موس-----------------------------------------------------------------------------------------ي حقيق علي ---جدير علي ----------ان لا اقول علي الله الا الحق ا---------لصدق----------------------- قد جءتكم ببينة بيان من رب--------------------------------------كم فارسل معي بني اسراءيل مع اموالهم قليلهم وكثيرهم--------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 106 قال ان كنت قال ان كنت جءت باية بعلامة فات بها ان كنت من الصاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين بانك رسول------------- الاعراف------- 107---- فالقي عصاه فاذا فالقي عصاه اول اية فاذا هي ثعبان مبين حية صفراء ذكر اعظم الحيات الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده من ابطه فاذا هي بيضاء تضء للناظرين	216	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	0	207	0	1022	1480	300	كان عاقبة المفسدين اي الكافرين المكذبين بالرسل وجملة كيف في محل النصب مفعول انظر سورة الاعراف الايات 104 الي وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ثم عطف علي بعثنا قوله وقال موسي حين دخل مع هرون علي فرعون يا فرعون اني رسول من رب العال----------------------------------------------------مين اليك قال له فرعون كذبت فقال له مو--------------------سي حقيق علي مشددا اضافة الي الياء اي واجب علي نفسي برسالتي ف حقيق علي مبتدا خبره ان لا اقول وقرء علي مخففا بمعني الباء اي بان لا اقول علي الله الا الحق اي القول الصادق فكيف اكذب وافتري عليه قد جءتكم ببينة----- من ربكم اي بعلامة ظاهرة دالة علي رسالتي اليكم فارسل معي بني اسراءيل الي الارض المقدسة التي هي وطنهم ومولد اباءهم ولا تستعبدهم ظلما لان فرعون استعبدهم واخذهم سخرة اي من غير اجر سورة الاعراف اية قال ان -----------كنت جءت باي-------ة فات بها ان كنت من الصادقين قال له فرعون ان كنت جءت باية اي بعلامة لنبوتك فات بها اي فاظهرها لنا ليصح دعوتك ويثبت صدقك ان كنت من الصادقين بانك رسول من الله سورة الاعراف الايات 107 الي فالقي عصاه فاذا------------------------ هي ثعبان مبين ونزع --------------------------------------يده فاذا---------------------- هي بيضا----ء للناظرين	538	-6345700902198634065	289	232.5	225	1205	23.983402252197266	43	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms222	false	1771147198751328115	61	155	334	838	1630	300	والذين عملوا السيءات في الشرك بالله--- ثم ت-----------------ابوا- من بعدها--- بعد الشرك ويقال بعد السيءات وامنوا وحدوا واقروا با----لله ان ربك يا موسي ويقال يا محمد من بعدها من بعد التوبة والايمان لغفور م-------ت-------------------------جاوز رحيم الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح وفي نسختها--- فيما بقي منها ويقال فيما اعيد له في اللوحين هدي من الضلالة ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون يخافو---------------------ن الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عراف 155 واختار موسي قومه واختار موسي قومه من قومه سبعين رجلا لميقاتنا لميعادنا فلما اخذتهم الرجفة الزلزلة بالهلاك يعني الموت قال رب لو	222	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	true	6511557452329965583	83	283	453	1475	1554	300	والذين عملوا السيءات من الكفر والمعاصي ثم تابوا اي رجعوا بالاخلاص من بعدها اي بعد عمل السي------------ءات وامنوا اي صدقوا بوحدانية الله ان---------------------- ربك من بعدها اي بعد التوبة--------- لغفور رحيم بالتجاوز عن ذنوبهم وادخالهم الجنة سورة الاعراف اية ولما سك----------------ت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون ثم رجع الي الاخبار عن حال موسي عليه السلام بقوله ولما سكت اي طفء عن موسي الغضب والسكوت ضد النطق وهما من صفات المتكلم لكن لما كان الغضب كانه الامر من شدته لموسي ان يقول لقومه ما قال وان يفعل باخيه ما فعل قال سكت مكان سكن يعني لما زال الغضب عن نفس موسي اخذ الالواح التي القاها علي الارض من غضبه وفي نسختها اي فيما نسخ منها اي كتبت ولم يضمحل بعد ان كسرت هدي من الضلالة ورحمة من العذاب مبتدا خبره في نسختها ومحل الجملة نصب علي الحال من الالواح للذين هم لربهم يرهبون اي للذين يخشون ربهم فاللام في لربهم زاءدة لاجل تقدم المفعول علي فعله لضعف الفعل عن العمل في المفعول المقدم عليه قال ابن عباس لما تكسرت الالواح صام موسي اربعين يوما فردت عليه في لوحين سورة الاعراف اية واختار موسي ق-------------------------ومه سبعين رجلا لميقات---------نا فلما اخذتهم الرجفة ---------------------------قال رب لو	555	-6345700902198634065	278	263.5	217	1142	24.343257904052734	37	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms254	false	-4760549000251134893	250	295	1310	1542	1562	300	ولءن سالتهم يا محمد عما ذا ضحكتم ليقولن انما كنا نخوض فتحدث عن الركب ونلعب نضحك فيما بيننا------------------- قل يا محمد لهم ابالله واياته--- القران ورسوله كنتم تستهزءون---- التوبة -66 لا تعتذروا قد لا تعتذروا بقولكم قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم	254	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0649	true	7681570186607375321	12	52	58	273	1675	300	ولءن سالتهم من استهزاءه--------م ليقولن انما كنا نخوض--------------- ونلعب اي نتحدث ونقطع الطريق كراكبي السفر قل يا محمد لهم ابالله واياته اي القران ورسوله كنتم تستهزءن سورة التوبة اية لا تعتذروا--------------------- قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم	649	-6345700902198634065	159	243.0	126	259	61.38996124267578	26	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms258	false	-5386206291085355565	153	245	773	1271	1576	300	انهم كفروا بالله ورسوله في السر وماتوا وهم فاسقون منافقون------ التوبة -85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك يا محمد اموالهم كثرة اموالهم واولادهم ولا كثرة اولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وفي الاخرة وتزهق انفسهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخرج ارواحهم وهم كافرون مقدم ومءخر التوبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة من القران وامروا فيها ان امنوا بالله صدقوا بايمانكم بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك يا محمد اولوا الطول ذو الغني منهم من المنافقين عبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قشير وقالوا ذرنا يا محمد نكن مع القاعدين	258	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	10	89	54	483	1621	300	انهم كفروا بالله ورسوله في السر وماتوا وهم فاسقون -بالنفاق سورة التوبة اية ولا تعجبك اموال---------------------------------------هم واولا-----------------دهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتز-----------هق انفسهم وهم كافرون ولا تعجبك اموالهم واولادهم اي لا يحسن في عينك ذلك ولا تمل اليهم انما يريد الله ان يعذبهم بها اي باموالهم في الدنيا وتزهق اي وتخرج ا-نفسهم وهم كافرون ------سورة التوبة اي---------------ة واذا انزلت سورة---------------------- ان امنوا بال---------------------له وجاهدوا مع رسوله استاذنك-------- اولوا الطول--------- منهم------------------------------------------------------ وقالوا ذرنا-------- نكن مع القاعدين	658	-6345700902198634065	268	394.0	217	641	41.80967330932617	36	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	0	60	0	330	1585	300	يونس 77 ق-ال موسي اتقول------------------------------------------ون قال لهم موسي اتقولون للحق الكتاب والرسول والايات لما جاءكم حين جاءك--------------------------------------------------------م اسحر هذا و---------------------------------------لا يفلح لا ينجو ولا يامن الساحرون من عذاب الله------------------------------ يونس -78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا------------------------------------------------------------------------------------------- لموسي------------ اجءتنا لتلفتنا--- لتصرفنا ع--ما وجدنا عليه اباءنا من عبادة---- الاوثان وتكون لكما الكبر----------------------------ياء--- الملك والسلطان في الارض ---في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين	279	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	182	299	932	1534	1536	300	يونس اية قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي اتقولون للحق----------------------- لما جاءكم من عند الله انه سحر وتعلمون انه الحق لا الباطل ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا اي ايكون مثل هذا سحرا وهو علامة لنبوتي ولا يفلح----------------- الساحرون اي لا ظفر لهم في الدنيا ولا في الاخرة سورة يونس اية قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين قالوا اي قال فرعون وقومه لموسي عليه السلام اجءتنا لتلفتنا اي لتصرفنا عن ما وجدنا عليه اباءنا من عبادة غير ال---له وتكون بالياء والتاء لكما يا موسي وهرون الكبرياء اي الملك والسلطان في الارض اي في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين	706	-6345700902198634065	246	283.5	197	645	38.13953399658203	37	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	176	255	912	1326	1585	300	علي خوف من فرعون وملءهم رءساءهم ان يفتنهم ان يقتلهم وان فرعون لعال لمخالف في----------- الارض لدين موسي----------------------------------------- وانه لمن المسرفين ا---لمشركين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس -84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اذ كنتم مسلمين----------- يونس------- 85---- فقالوا علي الله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين المشركين اي لا تسلطهم علينا فيظنون انهم علي الحق ونحن علي الباطل يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم	279	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0708	true	-8058686909660086036	37	171	180	867	1585	300	علي خوف من -------------------------------ان يقتلهم وان فرعون لعال اي لطاغ عات متكبر في الارض اي في ارض مصر بادعاء الالوهية والقتل والظلم العظيم وانه لمن المسرفين اي المجاوزين الحد لانه كان عبدا فقيرا فادعي الربوبية بكبره وعتوه قيل عاش فرعون ثثلثماءة سنة او ماءتين وعشرين سنة لم ير مكروها ودعاه موسي ثمانين سنة سورة يونس اية وقال موسي------------- يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال موسي لقومه الذين امنوا به يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا اي به ثقوا ولا تخافوا من فرعون وقومه وذلك حين قالوا له اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فقال توكلوا علي الله ان كنتم مسلمين اي مخلصين في الايمان سورة يونس الايات 85 الي فقالوا علي ا----------------لله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمي-----------------------------------------------------------------------------------------ن ونجنا برحمتك من القوم	708	-6345700902198634065	228	356.0	180	836	27.272727966308594	37	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	205	282	1044	1414	1493	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجو-------ا نرجوك --------------------------------------قبل هذا ---قبل ان تامرنا ب---دين غير دين اباءنا----------------------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من دينك مريب ظاهر الشك به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هود -63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني يمنعني من عذاب الله ان عصيته وتركت امره فما تزيدونني غير تخسير	292	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	4	109	21	531	1479	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا اي كنا نرجو منك الانتفاع بك في ديننا وتدبير امورنا قبل هذا اي قبل ان تدعونا الي دين غير دين اباءنا فلما نطقت بهذا القول انقطع رجاءنا عنك وعلمنا ان لا خير فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة- واننا لفي شك مما تدعونا اليه-------- مريب اي موقع في الريبة والتهمة من ارابني فلان اذا رايت منه ما يريبك وفي معناه رابني يعني لا طمانينة لنا فيما دعوتنا اليه باليقين سورة هود اية قال يا -----------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من --------------------ربي واتاني منه رحمة------------------------ فمن ينصرن-------ي من----- الله ان عصيت-----------ه فما تزيدونني غير تخسير	743	-6345700902198634065	260	371.0	203	597	43.551090240478516	46	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms294	false	3059821919866303260	255	299	1289	1499	1502	300	في اضيافي اليس منكم رجل رشيد يدلهم علي الصواب ويامرهم بالمعروف وينهاهم عن---- ال----منكر هود -79 قالوا لقد علمت قالوا لقد ع-----------------------------------------لمت يا لوط ما----------- لنا في بناتك من حق من -------------------------------حاجة وانك لتعلم ما نريد يعنون عملهم الخبيث هود 80------------- قال لو ان	294	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0749	true	4357840735691164189	25	93	123	424	1466	300	في اضيافي اليس منكم رجل رشيد اي مرشد صالح او عاقل يزجرك--------------م عن هذا الفعل سورة هود اية قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قالوا لقد علمت يا لوط ما لنا اي ليس لنا في بناتك من حق اي حاجة لان اتيان الاناث ليس مذهبا لنا وانك لتعلم ما نريد من اتيان الذكور سورة هود الايات 80 الي قال لو ان	749	-6345700902198634065	124	170.5	90	315	39.36507797241211	26	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms296	false	5771786398337972481	1	104	7	537	1524	300	ولا تعثوا في الارض مفسدين--- لا تعملوا في الارض بالفساد وبعبادة الاوثان ودعاء الناس اليها وبخس الكيل والوزن هود 86 بقية ا-------------ل---------------------------------------له خير بقية الله ثواب الله علي وفاء الكيل والوزن خير لكم ويقال ما يبقي الله لكم من ال-----------------------------------------حلال خير لكم مما تبخسون --بالكيل والوزن ان كنتم مءمنين--- مصدقين ب-ما اقول لكم وما انا عليكم بحفيظ بكف---يل احفظكم----------------------------------------------------------------------------- لانه لم يكن مامورا بقت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم هود 87 قالوا يا شعيب قالوا يا شعيب اصلاتك كثرة صلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا من الا---------وثان------------------------------------- او ان نفعل لا ن--------------------------------فعل في اموالنا ما نشاء من البخس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الكيل والوزن انك لانت الحليم الرشيد--- السفيه الضال	296	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0752	true	-8072196004317246878	36	235	190	1227	1534	300	ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا ت-سعوا فيها بشدة الفساد قاصدين بنقص حقوق----- الناس علي وجه السرقة والغارة وغيرهما سورة هود اية بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ بقيت الله اي -------------------------------------------ما يبقي----- لكم من الحلال بعد ترك الحرام او طاعة الله تعالي وعطاءه خير لكم من التطفيف في البيع والشري ان كنتم مءمنين اي مصدقين فيما اقول لكم وما انا عليكم بحفيظ اي بوكيل احفظ اعمالكم عليكم واجازيكم عليها وانما علي البلاغ والتنبيه علي الخير وانما قال ذلك لانه لم يءمر------ بقتالهم وكان شعيب عليه السلام كثير الصلوة وكان قومه اذا راوه يصلي تضاحكوا واستهزءا به ولذلك قالوا طنزا وسخرية سورة هود -------------اية قالوا يا شعيب اصل------------اتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قالوا يا شعيب اصلاتك مفردا وجمعا تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا من الاصنام فجعلوا صلوته امرة علي سبيل التهكم بصلوته وعطف او ان نفعل علي ما يعبد اي او تامرك ان نترك ان نفعل في اموالنا ما نشءا من الزيادة والنقصان وقيل كانوا يقطعون الدنانير والدراهم وحكم عليهم بانه حرام لينتهوا عن ذلك ثم قالوا علي سبيل المبالغة في الاستهزاء--- انك لانت الحليم الرشيد اي السفيه الضال	752	-6345700902198634065	323	421.0	250	1125	28.711111068725586	50	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms297	false	6951500266125983064	77	226	393	1171	1575	300	سوف تعلمون من ياتيه الي من يا----------------------تيه عذاب-------- يخزيه--- يذله ويهلكه ومن هو كاذب عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله----------------------------------------- وارتقبوا--- انتظروا لهلاكي--- اني معكم رقيب---------------- م--------------------------------نتظر لهلاككم هود -94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا --------------------------------------------------------------------------------------------عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا بنعمة منا واخذت الذين ظلموا--- اشركوا ---يعني قوم شعيب الصيحة --------------------------بالعذاب----- فاصبحوا في ديارهم فصاروا في مساكنهم جاثمين م----------------------يتين رمادا هود -95 كان لم يغنوا---------------------------------- كان لم يغنوا فيها--- كان لم يكونوا في ا--------------------------لارض قط الا بعدا لمدين لقوم شعيب من رحمة الله كما بعدت ث---------------------------------------------------------------مود قوم صالح من رحمة الله وكان عذاب قوم ص-الح وقوم شعيب سواء كلاهما كان الصيحة بالعذاب اصابهم حر شديد وقوم صالح اتاهم من تحت ارجلهم العذاب وقوم شعيب اتاهم من فوق رءوسهم العذاب هود 96 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا التسع وسلطان مبين حجة بينة والايات هي حجة بينة هود 97 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه رءساءه فاتبعوا امر فرعون	297	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	80	290	437	1534	1586	300	سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء بفعله من ياتيه عذاب من الله يخزيه اي يذله ويهلكه ومن هو كاذب علي الحقيقة لا بزعمكم والاصل ان يقول ومن هو صادق وانما قال ذلك تجهيلا لهم لانهم كانوا يدعونه كاذبا اي ويخزي الكاذب علي الله بان له شريكا ف من عطف علي الضمير المفعول وارتقبوا اي انتظروا بي العذاب اني معكم رقيب بمعني الراقب اي منتظر بكم العذاب ونزوله في الدنيا سور-------ة هود اية ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برح----------مة منا واخذت الذين ظلموا اي اشركوا بالله وعصوا امره الصيحة اي صيحة جبريل فخرجت ارواحهم من ابدانهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي--------------- ميتين في امكنتهم لا يتحركون -سورة هود اية كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا في الارض ولم يعمروا متصرفين فيها----- الا بعدا لمدين---------- من رحمة الله كما بعدت ثمود من رحمته والبعد ضد القرب وقيل معناه الا هلاكا لمدين كهلاك ثمود قيل لم يعذب امتان بعذاب واحد الا قوم صالح و----شعيب صاح بهم جبريل فاهلكهم الله تعالي سورة هود الايات 96 ال----------------------------------------------------------------------------------------ي ولقد ارسلنا موسي باياتنا------ وسلطان ----------------------------------------------------مبين الي فرعون ومل------اءه فاتبعوا امر فرعون	755	-6345700902198634065	410	477.0	321	1301	31.514219284057617	61	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms302	false	6433623956447441127	189	295	965	1494	1514	300	ليوسف واخوه بنيامين احب الي ابينا اثر عنده منا----------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن عصب-------------------------------------------------------ة عشرة -----------------------------------------------------------------------------ان ابانا لفي ضلال مبين ----في خطا بين- في حب يوسف واختياره-- علينا------------------------------- يوسف --9 اقتلوا يوسف او---------------------------------------------------------- ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا في جب-------------------------------------- يخل لكم وجه ابيكم يقول يقبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم ابوكم بوجهه وتكونوا من بعده من بعد قتله قوما صالحين تاءبين من قتله ويقال صلحت حالكم مع-- ا--------------------------------------------------------------------------------بيكم يوسف -10 قال قاءل منهم قال قاءل منهم -------------------------------------------------------------------------من اخوة يوسف وهو ي-------------------------------هوذا لاخوته- لا تقتلوا يوسف--------------- والقوه ولكن اطرحوه في ------------------------------------------------غيابة الجب في اسفل ا--------------------------------------------------------لجب ويقال في ظلمته يلتقطه--- يرفعه بعض السيارة ماري الطريق من المسا----------------------------فرين ان كنتم فاعلين	302	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0769	true	1975252324752232090	1	249	5	1279	1563	300	ليوسف واخوه بنيامين احب الي ابينا--------- منا ولم يثن لان افعل التفضيل اذا لم يعرف ولم يضف يستوي فيه القليل والكثير والمذكر والمءنث والواو في قوله ونحن عصبة للحال والعصبة من الواحد الي العشرة اي والحال انا جماعة عشرة يتم بنا الامور وتستحكم وفينا كفاية ولا كفاية فيهما لصغرهما فهو يفضلهما علينا ان ابانا لفي ضلال مبين اي لفي خطا ظاهر في حبهما-- واختيارهما علينا فالمراد بالضلال سوء الراي سورة يوسف اية اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي مكانا مجهولا او بعيدا من ابيكم ليهلك فيه يخل لكم وجه ابيكم اي يصف لكم اقباله وشغله لا يلتفت الي غيركم ويكثر حبه فيكم وتكونوا من بعده اي بعد قتله او بعد غيبته عنكم قوما صالحين بان تتوبوا الي الله مما جنيتم عليه فيتوب عليكم او---------------------------------------------------------------------- صلحت حالكم -عند ابيكم بعد ذهاب يوسف فيه ايماء الي ان المءمن ينبغي ان يهيء امر التوبة قبل المعصية سورة يوسف اية قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قال قاءل منهم اي من اخوة يوسف وهو يهوذا وكان اعقلهم وقيل انه روبيل وكان اكبرهم لا تقتلوا يوسف فان القتل عظيم والقوه --اي اطرحوه في غيابت الجب اي في قعر الجب الذي يغيب عن العين والغيابة ما غاب عن عينك وقرء غيابات الجب والجب البءر الذي لم تطو بالحجارة بعد ال-------------اساس يلتقطه اي ياخذه بعض السيارة اي------------ المسافرين وهو ممن يمر عليه لطلب الماء ان كنتم فاعلين	769	-6345700902198634065	346	366.5	269	1383	25.018075942993164	56	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms310	false	168909347791820641	215	299	1127	1522	1524	300	يكن في مصر ا----عظم منهن دون الملك يوسف 51 --قال ما خطبكن قال لهن الملك ما خطبكن ما شانكن وما حالكن اذ راودتن يوسف عن نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلن---------------------------------------------------------------------- حاش لله--- معاذ الله ما علمنا عليه ما راينا منه من سوء من قبيح قا------لت امراة العزيز ا----------------------------------------لان حصحص الحق الان تبين الحق ليوسف ويقال الان خبر الصدق انا راودته عن نفسه انا دعوته الي نفسي------- وانه لمن الصادقين في قوله انه لم يراود-ني------------- يوسف------- 52---- ذلك ليعلم اني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يوسف ذلك ليع------------------------------------------------------------------------لم العزيز اني لم اخنه	310	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0791	true	-5006357981649992088	68	233	341	1151	1474	300	يزل في قلب الملك شء منه فجمع الملك النساء ثم قال ما خطبكن اي-------------------- ما شانكن وما حالكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ذنبا بالميل اليكن قيل ان امراة العزيز راودته عن نفسه وساءر النسوة امرنه بطاعتها فلذلك خاطبهن بقوله ما خطبكن قلن اي قالت النساء اعترافا ببراءة يوسف وتعجبا عن عفته وتنزيها له من الذنب حاش لله اي معاذ الله ما علمنا عليه------------- من سوء اي شرا وخيانة قالت امراة العزيز زليخا معترفة بذنبها خوفا ان يشهدن عليها الان حصحص اي ظهر و--تبين الح---------------------------ق انا راودته عن نفسه اي طلبت ان يمكنني من نفسه وانه لمن الصادقين في قوله -----هي راودتني عن نفسي سورة يوسف الايات 52 الي ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم فلما سمع اعترافها قال يوسف ذلك اي الذي فعلت من رد رسول الملك اليه والتثبت في السجن عند دعوة الملك اياي ليعلم العزيز اني لم اخنه	791	-6345700902198634065	267	319.0	206	877	30.444698333740234	48	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms312	false	-1757399798327762116	84	127	460	672	1548	300	فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل يشتر لنفسه حملا ويقال نشتر له حملا ان قرات با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنون وانا له---------- لحافظون ضامنون ب-------رده اليك----- يوسف 64 -قال هل امنكم قال ل------------------------------------------------------------------------هم يعقوب هل امنكم عليه -----------------------------------علي بنيامين الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل من قبل	312	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	true	5604579742397002963	10	97	56	493	1526	300	فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل------------------------------------------- بالنون اي نرفع المانع من الكيل فنشتري من الطعام بالكيل بسببه وبالياء اي يكتل هو يعني بنيامين لانهم كانوا لا يبيعون من كل رجل الا وقرا واحدا وانا له اي لاخينا لحافظون من الضيعة حتي نرده اليك سورة يوسف اية قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين قال ابوهم يعقوب هل امنكم عليه اي ما امنكم بقولكم وانا له لحافظون علي بنيامين الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي قبل	797	-6345700902198634065	147	194.5	116	480	30.625	26	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms333	false	-3555156118954613326	5	63	28	332	1584	300	والحساب والميزان والصراط حق------------ ووعدتكم ان------------- لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب ولا ميزان ولا صراط فاخلفتكم ----كذبت لكم ------وما كان لي عليكم من سلطان من--------------------------------- حجة وعذر ومقدرة----- الا ان دعوتكم----------------------------- الي طاعت--------ي فاستجبتم لي طاع---------------تي فلا تلوموني في دعوتي لكم ولوموا انفسكم باجابتكم اياي------------------------- ما انا بمصرخكم--- بمغيثكم ومنجيكم من النار وما انتم بمصرخي	333	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0854	true	-8252986926621049300	114	196	596	1033	1565	300	والحساب وال-جزاء والجنة والنار فوفي لكم ووعدتكم وعد الباطل بانه لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب ولا جزاء---------- فاخلفتكم اي فكذبت--كم الوعد وما كان لي عليكم من سلطان اي ولاية تجبركم علي ما وعدته لكم او حجة فيما دعوتكم اليه الا ان دعوتكم استثناء منقطع اي لكني دعوتكم الي طاعتي واتباعي فاستجبتم لي اي اجبتم طوعا لدعوتي فلا تلوموني --بدعوتي---- ولوموا انفسكم باجابتي واتباعي من غير سلطان ولا برهان ما انا بمصرخكم اي بمغيثكم فاخركم- من النار وما انتم بمصرخي	854	-6345700902198634065	241	317.0	190	457	52.7352294921875	38	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms358	false	-8066267320575277963	168	250	932	1384	1674	300	ويوم نبعث في كل امة نخرج من كل جماعة شهيدا نبيا--------- عليهم شهيدا بالبلاغ من انفسهم ادميا مثلهم-------------------------------------- وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء ---علي امتك ويقال مزكيا لهم ونزلنا عليك الكتاب جبريل بالقران تبيان---------------ا لكل شء من -------------------------الحلال والحرام ------------------------والامر والنهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب------------------------ وبشري------- للمسلمين الجن---------------------ة النحل -90 ان الله يامر ان الله يامر بالعدل بالتوحيد والاحسان باداء الفراءض ويقال بالاحسان الي الناس وايتاء ذي القربي يعني صلة الرحم وينهي عن الفحشاء عن المعاصي كلها والمنكر	358	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0918	true	48494579919079920	174	297	947	1627	1645	300	ويوم نبعث في كل ام-----------------ة شهيدا اي رسولا يشهد عليهم --------------من انفسهم اي من البشر لان الانبياء كانت تبعث الي الامم منها وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء اي علي امتك التي بعثت اليها ونزلنا عليك الكتاب اي ----القران تبيانا اي بيانا بليغا لكل شء يحتاج اليه من الامر والنهي والحلال والحرام والحدود والاحكام والقصص والامثال بعضه مفسر وبعضه مجمل فانت تفصله لهم ما دمت حيا ثم من بعدك من المجتهدين المستنبطين من الكتاب بواسطة الادلة الشرعية المستفادة منه كالسنة والاجماع والقياس بالاجتهاد الصحيح فلذلك كان تبيانا لكل شء وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب لمن امن به وعمل بما فيه وبشري بالجنة للمسلمين اي المنقادين بالاخلاص سورة النحل اية ان الله ي-------------امر بالعدل--------- والاحسان--------------------------------------- وايتاء ذي القربي--------------- وينهي عن الفحشاء---------------- والمنكر	918	-6345700902198634065	280	345.5	225	807	34.696407318115234	38	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms390	false	-6822597059631710294	176	233	953	1248	1559	300	عجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يوقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يو-------------------------------قن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابوهما صالحا ذو امانة يقال له كاشح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ان يحتل-----ما ويستخرجا كنزهما يعني اللوح رح------------------مة من ربك نعمة لهما	390	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1018	true	-2207617442899702661	1	84	4	447	1568	300	عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن ايقن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله------------------- وكان ابوهما صالحا فحفظا بصلاح ابيهما في مالهما وانفسهما روي ان الله يحفظ بالعبد الصالح ولده وولد ولده وعشيرته واهل دويرات حوله وقيل كان بيهما وبين الاب الصالح سبعة اباء فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي كمال عقلهما ويستخرجا كنزهما----------- رحمة مفعول له اي لرحمة من ربك----- لهما	1018	-6345700902198634065	230	385.5	184	478	48.11715316772461	36	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms415	false	4202169521329715927	208	300	1021	1478	1478	300	فحين ياتينكم يا------- ذرية اد---------------م مني هدي ---كتاب ورسول------ فمن اتبع ---هداي كتابي ورسولي فلا يضل باتباعه اياهما في الدنيا ولا----------------------------------------------------------- يشقي في الاخ-----رة طه 124 ومن اعرض عن ومن اعرض عن ذكري عن توحيدي ويقال كفر بكتابي ورسولي فان له معيشة ضنكا--------------------------------------------------------------------------------------------------- عذابا شديدا في القبر ويقال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار ونحشره يوم القيامة اعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي طه 125 قال رب لم قال يقول رب يا ربي لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا في الدنيا طه 126---- قال كذلك اتتك قال كذلك هكذا لانك اتتك اياتنا كتابنا ورسولنا فنسيتها فتركت العمل والاقرار بها وكذلك اليوم-	415	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1082	true	5230479926513507424	98	256	514	1282	1504	300	فاما ياتينكم يا بشر او ذرية ادم وحواء ان ياتكم مني هدي اي كتاب ورسول شريعة فمن اتبع هداي اي كتابي ورسولي فلا يضل باتباعه اياهما في الدنيا ولا يشقي في الاخرة قيل اجار الله تابع القران ان يضل في الدنيا ويشقي في الاخرة سورة طه اية ومن اعرض عن ذكر----------------------------------------------ي فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي ومن اعرض عن ذكري اي عن كتابي ورسولي ولم يءمن فان له معيشة ضنكا اي ضيقا وهو عذاب---------- القبر او النار او كسب الحرام او سلب القناعة عنه حتي لا يشبع او عدم الاهتداء لوجوه الخير وقال الحسن هو الزقوم الضريع والغسلين في النار ونحشره يوم القيامة اعمي عن الهداية او اعمي البصر سورة طه اية قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا اي بحجتي او بالعين قيل انه يحشر بصيرا من قبره فاذا سيق الي المحشر عمي سورة طه الايات------------------------------------------------------------------------------- 126 الي قال كذلك ا------------------------تتك ايات---------------نا فنسيت-------------------------ها وكذلك اليوم	1082	-6345700902198634065	241	200.0	193	967	24.922441482543945	38	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms440	false	2511016303993632116	155	284	797	1431	1510	300	وان جادلوك خاصموك في امر الذبيحة والتوحيد لقولهم ان ما ذبح الله احل مما تذبحون انتم بسكاكينكم فقل الله اعلم بما تعملون في دينكم من الذبيحة وغيرها الحج -69 الله يحكم بي-----------------------------------------------------------------نكم الله يحكم ي---------------------------قضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه-------- في امر الذبيحة والتوحيد تختلفون تخالفون الحج 70 الم تعلم ان الم ت------------------------------------------------------------------علم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء ما يكون في اهل السماء من الخيرات والارض ما يكون من اهل الارض من الخير و---الشر ان ذلك--------- في كتاب--- مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك حفظ ذلك بغير الكتاب علي الله يسير--------------------------------- هين الحج -71 ويعبدون من دون ويعبدون يعني كفار مكة من دون الله ما لم ينزل به سلطانا كتابا ولا عذرا وما ليس لهم به علم حجة ولا بيان وما للظالمين المشركين من نصير	440	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	6	137	30	661	1519	300	وان جادل-------وك في امر الذباءح او في امر الدين--------------------------------------------- فقل الله اعلم بما تعملون فيجازيكم -------------سورة الحج اية الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون وبين ذلك بقوله الله يحكم بينكم اي------- يقضي بالحق يعني بالثواب والعق------اب يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من امر الذبيحة او الدين سورة الحج اية الم ت----------علم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الم تعلم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء والا------------------------------------------------------رض من الخلق واعمالهم ان ذلك اي العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك ----------اي ال-علم علي الله يسير هين حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اية ويعبدون من -----------------------------دون الله ما لم ينزل به سلطان---------------ا وما ليس لهم به علم و-------------ما للظالم---------ين من نصير	1137	-6345700902198634065	335	426.5	256	850	39.411766052246094	56	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms481	false	-6173184751931397716	1	140	6	755	1601	300	قالوا ارجه احبسه واخاه ولا تقتل-----------هما وابعث في المداءن ال--ي مداءن الساحرين حاشرين ا---------لشر-ط الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار ساحر عليم حاذق بسحره فيصنعون مثل ما يصنع موسي الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة اثنان وسبعون ساحرا لمي-----------------------------قات يوم معلوم --لميعاد-- يوم معروف وهو يوم ال-سوق ويقال يوم عيدهم ويقال يوم نيروزهم---------------------------------------------- الشعراء------- 39 -40 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة دين السحرة ان كانوا هم الغالبين علي موسي الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلا من المال ان كنا نحن الغالبين علي موسي----- الشعراء -42 قال نعم وانكم قال فرعون ن-----------عم لكم------------------------------------------------ عندي------------------------------------------- ذلك----- وانكم اذا لمن المقربين ف--------------------------------------------------------------------------ي القدر والمنزلة والدخول علي الشعراء 43 قال لهم موسي قال لهم موسي للسحرة القوا ما انتم ملقون الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا	481	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	77	278	392	1423	1539	300	قالوا ارج------ه واخاه اي اخرهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن اي في مداءنك-------- حاشرين اي جماعة يحشرون السحر-ة لك ياتوك بكل سحا--------------------ر -----------------------------------------------عليم فجمع السحرة وهم--------------- اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والم-راد ب يوم معلوم ----يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السح-----------رة ان كانوا هم الغالبين-------------------- فلما جاء الس----------------حرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل للناس اي لاهل مصر هل انتم مجتمعون وهو حث للناس علي الاجتماع بالاستعجال لعلنا نتبع اي لكي نقتدي السحرة في دينهم دون موسي في دينه ان كانوا هم الغالبين لموسي فلما جاء السحرة الي الميقات قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا--------- ان كنا نحن الغالبين علي موسي سورة الشعراء اية قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال نعم لكم علي جعل وانكم اذا اي اذ غلبتم موسي لمن المقربين عندي في المجلس واول من يدخل علي واخر من يخرج مع ذلك قوله وانكم بجملته عطف علي قوله نعم لانه في معني قوله ان لكم اجرا سورة الشعراء الايات 43 الي قال لهم موسي----------------------------------------------------------------------- القوا ما انتم ملقون فال-----------قوا حبالهم وعصيهم وقالوا	1221	-6345700902198634065	389	470.0	307	1285	30.27237319946289	52	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms506	false	-1367041999543538400	28	127	145	643	1504	300	القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل------------------------ وهو------------------ حزقيل من اقصي المدينة من اسفل المدينة ويقال من وسط المدينة يسع---ي يسرع ويشتد في مشيه قال يا موسي ان الملا اولياء المقتول-- ياتمرون بك اتفقوا علي--------ك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين من المشفق-----------ين القصص -21 فخرج منها خاءفا فخ------------------------------------رج موسي منها--- من المدينة خاءفا يترقب ينتظر ويلتفت متي يلحق ويءخذ به-------------------------------------------------------------------- قال عند ذلك رب نجني من القوم الظالمين ا-هل مصر-------- القصص -22 ولما توجه تلقاء ولما توجه تلقاء مدين سار نحو مدين خاف ان يخطء الطريق قال عسي لعل ربي ان يهديني ان يرشدني سواء السبيل	506	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1277	true	578141141803801648	103	218	513	1088	1494	300	الناصحي------------ن وجاء رجل قيل هو مءمن من ال فرعون وهو ابن عم فرعون اسمه حزقيل من اقصي المدينة اي -------------------من وسطها------ يسعي اي يسرع ويشتد في مشيه قال يا موسي ان الملا اي اشراف اهل مصر ياتمرون بك اي يتشاورون في امرك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين اي المريدين الخير سورة القصص اية فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين فخرج موسي منها اي من المدينة خاءفا يترقب الطلب والتعرض له في الطريق فخرج خاءفا هاربا بلا زاد ولا ظهر وحده مسيرة ثمانية ايام يعيش بورق الشجر قال-------- رب نجني من القوم الظالمين اي المشركين سورة القصص اية ولما توجه تل----------------قاء مدين ق--------------------------------ال عسي---- ربي ان يهدي----------ني سواء السبيل	1277	-6345700902198634065	319	407.5	249	682	46.774192810058594	49	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms578	false	6850192440510428645	96	294	479	1454	1482	300	الغرق---- ولا هم ينقذون يجار--ون من الغرق يس 44 الا رحمة منا ا----لا رحمة منا نعمة منا تنجيهم من الغرق ومتاعا اجلا الي حين ------------------------------------------------------------------------------------الي وقت موتهم وهلاكهم يس 45 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لاهل مكة قال ل--------------------------------------------هم النبي صلي الله --عليه و--------سلم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فامنوا بها واعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها وبزهوها لعلكم ترحمون--- لكي ترحموا في الاخرة فلا تعذ---------------------------------------بوا يس 46 -وما -----تاتيهم من وما تاتيهم كفار مكة من اية من علامة من ايات علامات ربهم مثل انشقاق القمر وكسوف الشمس ومحمد صلي الله عليه وسلم والقران الا كانوا عنها بها مع------------------رضين مكذبين--------- يس -47 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لاهل مكة قال لهم فقر-------------------------------اء المءمني----------------------------------------------------ن انفقوا تصدقوا علي ال-فقراء مما رزقكم الله---------------- اعطاكم الله قال الذين كفروا كفار مكة للذين امنوا لفقراء المءمنين انطعم انتصدق من لو يشاء الله علي من لو يشاء الله اطعمه رزق-----------------ه ان انتم ما انتم يا معشر المءمنين ويقال قال لهم المءمنون ان انتم ما انتم الا في ضلال مبين--- في خطا بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويقال نزلت هذه الاية في زنادقة قريش يس 48 ويقولون متي هذا ويقولون كفار مكة متي هذا الوعد الذي تعد--نا يا ---------محمد ان كنتم	578	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1436	true	6596335399883583261	30	257	142	1276	1517	300	الغرق لهم ولا هم ينقذون اي ينجون من الغرق------ الا رحمة منا اي لكن لرحمة منا لهم لا نغرقهم قوله------ ومتاع-----ا الي حين عطف علي رحمة اي لتمتيعا اياهم بلذاتهم لم نغرقهم الي انقضاء اجالهم سورة يس الايات 45 الي و------------------------اذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة ف-----------اعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا ب--------ها لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا ف----------لا تعذبوا يوم القيامة وجواب اذا محذوف وهو اعرضوا بدليل قوله معرضين في قوله وما تاتيهم--------- من اية من ----------------ايات ربهم ك---انشقاق القمر ---------------------------------------------الا كانوا عن----ها معرضين اي تاركين لها غير مصدقين بها سورة يس اية واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين واذا قيل لهم اي للمشركين انف-------قوا علي المساكين مما رزقكم الله من الاموال التي اعطاكم الله قال الذين كفروا--------- للذين امنوا استهزاء بهم---- انطعم------- من لو يشاء ا--------------------لله اطعمه لا اعتقادا بدليل قوله ان ا----------------------------------------------------------------نتم الا في ضلال مبين اي في خطا بين بقولكم لنا انفقوا من مالكم سورة يس الايات 48 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمو------------------------------------------ن ويقولون متي هذا الو-------------------------عد الذي تعدوننا به وهو يوم البعث ان كنتم	1436	-6345700902198634065	498	460.5	382	1459	34.13296890258789	72	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms609	false	-7745241609816204609	54	145	266	738	1521	300	يا محمد ا--------ولو كانوا لا يملكون شيءا يقول هم لا يقدرون علي شء من الشفاعة ولا يعقلون ------------------------------------------------------------الشفاعة فكيف------------------------------------------------------------------------- يشفعون الزمر 44 قل لله الشفاعة قل لله الشفاعة جميعا بيد الله الشفاعة جميعا في الاخرة---------- له ملك خزاءن السماوات المطر والارض النبات---------------------------------- ثم اليه ترجعون في الاخرة فيج-زيكم --------------------------------------------------------------باعمالكم-------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------لزمر 45 واذا ذكر ال-------------------------له واذا ذكر الله وحده ---اذا قيل لهم قولوا لا اله الا ال-----------------------له اشمازت -----نفرت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة -------بال--بعث بعد المو--ت واذا ذكر الذين من دونه من--- دون الله اللات و---العزي ومناة اذا هم يستبش------------رون بذكر	609	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1498	true	-1653655815930623067	25	182	146	960	1566	300	يا محمد ا يشفعون ولو كانوا لا يملكون شيءا ------------------------------------ولا يعقلون شيءا اذ لا ملك لهم ولا عقل لانهم جماد واكد ذلك بقوله قل لله الشفاعة جميعا اي لا يشفع احد من الملاءكة والانبياء والعلماء والمءمنين الا باذنه تعالي وشفعاء المشركين ممنوعون عن الاذن------------------------------------------ في الشفاعة لان الله له ملك------ السماوات ------والارض اليوم وما بينهما فيحصي اعمالهم في الدنيا ثم اليه ترجعون في الاخرة فيجازيكم ويحاسبكم فيها فلا يكون الملك في ذلك اليوم الا له فكيف يطلب الشفاعة ممن لا يملك شيءا مع عجزه في الدنيا والاخرة سورة الزمر اية واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخر--ة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون واذا ذكر الله وحده اي اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله يعني قولوا بتوحيد الله اشمازت اي انقبضت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة اي قلوب المشركين عن التوحيد واذا ذكر الذين من دونه اي من دون الله تعالي وهم الهتهم م-عه اذا هم اي المشركون يستبشرون بذلك	1498	-6345700902198634065	301	362.5	234	907	33.18632888793945	46	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms617	false	-7051394224452563886	209	282	1094	1437	1528	300	وان يك -----كاذبا فيما يقول فعليه كذبه عقوبة كذبه--------------------------- وان يك صادقا فيما يقول وقد كذبتموه يصبكم بعض الذي يعدكم--- من العذاب في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يهد---ي لا يرشد الي دينه من هو مسرف مشرك---------------------- كذاب كاذب علي الله------------------------ غافر -29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين في الارض ارض مصر فمن ينصرنا يمنعنا من باس الله من عذاب الله ان جاءنا حين جاءنا قال فرعون ما اريكم	617	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1514	true	-8826161793490156926	192	299	954	1476	1479	300	وان يك موسي كاذبا---------- فعليه كذبه اي وباله فلا ينبغي ان تقتلوه بغير حجة وان يك صادقا في قوله ف-----كذبتموه يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا وبذلك القدر تهلكون فجاء في المناصحة بما علم انه اقرب الي تسليمهم وقبولهم وهو البعض وقيل البعض بمعني الكل اي جميع الذي يعدكم والاول غاية الانصاف وادعي الي الايمان ثم قال ان الله لا يهدي اي لا يرشد الي دينه من هو مسرف اي متجاوز علي الحد في فعله كذاب في قوله اي جاعل الكذب عادة لنفسه سورة غافر اية يا قوم -----------لكم الملك اليوم ظاهر-------ين في الارض-------- فمن ينصر-------نا من باس ا-------------لله ان جا----------ءنا قال فرعون ما اريكم	1514	-6345700902198634065	227	303.0	175	593	38.27993392944336	39	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms676	false	-8836389834764025534	190	295	1068	1611	1637	300	سيقول لك المخلفون من غزوة الحديبية من الاعراب من بني غفار واسلم واشجع وديل وقوم من مزينة وجهينة شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك الي الحديبية خفنا عليهم الضيعة فمن ذلك تخلفنا عنك فاستغفر لنا يا رسول ال-----------له بتخلفنا عنك الي غزوة الحديبية يقولون بالسنتهم يسالون بالسنتهم المغفرة ما ليس في قلوبهم حاجة لذل----------------ك استغفرت لهم ام لم تستغفر ل-----------------------هم قل لهم يا محمد فمن يملك لكم من الله ف-------من يقدر لكم--------- من عذاب الله شيءا ان اراد بكم ضرا-------------------- قتلا وهزيمة او اراد بكم نفعا--- نصرا وغنيمة وعافية--------------------------------------------- بل كان الله بما تعملون ب---------------تخلفكم عن غزوة الحديبية خبيرا الفتح 12- بل ظننتم ان بل	676	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1621	true	-2693774346654262999	164	278	873	1442	1559	300	سيقول لك المخلفون م-----------------ن الاعراب عن الحديبية اذا رجعت اليهم----------------------- شغلتنا اموالنا واهلونا اي------------------------ خفنا عليهم الضيعة------------------- فاستغفر لنا الله في التخلف ليغفر لنا تخلفنا عنك------------------ يقولون ------اي يظهرون بالسنتهم-------- ما ليس في قلوبهم لانهم لا يبالون باستغفارك استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم وهم كاذبون في اعتذارهم قل---- يا محمد فمن يملك لكم من الله شيءا اي من يقدر ان يمنع عنكم من عذاب الله شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمها اي قتلا وهزيمة او اراد بكم نفعا اي نصرة وغلبة المعني لا يقدر علي دفع ضر ولا جلب نفع الا الله تعالي بل كان الله بما تعملون خبيرا اي عالما بتخلفكم عني وبنياتكم سورة----- الفتح اية بل ظننتم ان لن	1621	-6345700902198634065	338	439.0	263	693	48.7734489440918	54	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms677	false	-3394562006215362795	3	191	16	1028	1569	300	ان لا يرجع من الحديبية محمد صلي الله عليه وسلم والمءمنون ا------------لي اهليهم الي المدينة ابدا وزين ذلك استقر ذلك الظن------- في قلوبكم فمن ذلك تخلفتم وظننتم ظن السوء ان لا ينصر الله نبيه وكن---------تم قوما بورا--- هلكي --------فاسدة القلوب قاسية القلوب------------------------------------ الفتح -13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله يقول ومن لم يصدق بايمانه بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين -------------------------------في السر والعلانية سعيرا------------------------------------- نارا ------------وقودا---- الفتح -14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن السموات المطر وال-----------------------------------------------------------------ارض النبات يغفر لمن يشاء من المءمنين علي الذنب العظيم وهو فضل منه ويعذب من يشاء علي الذنب الصغير وهو عدل منه ويقال يغفر لمن يشاء يكرم من يشاء بالايمان والتوبة فيغفره ويعذب من يشاء يميت من يشاء علي الكفر والنفاق فيعذبه ويقال يغفر لمن يشاء من كان اهلا لذلك ويعذب من يشاء من كان اهلا لذلك وكان الله غفورا لمن تاب من الصغاءر والكباءر رحيما لمن مات علي التوبة الفتح -15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون عن غزوة الحديبية يعني بني غفار واسلم واشجع وقوما من مزينة وجهينة اذا انطلقتم الي مغانم مغانم خيبر لتاخذوها لتغتنموها ذرونا اتركونا نتبعكم الي خيبر يريدون ان يبدلوا يغيروا كلام الله	677	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	7	151	33	811	1561	300	ان لن يرجع الرسول----------------------------- والمءمنون من الحديبية الي اهليهم ب---المدينة ابدا وزين ذلك اي زين الشيطان التخلف في قلوبكم وحسنه--------- وظننتم ظن السوء اي حسبتم الظن القبيح وكنتم اي وصرتم قوما بورا اي هلكي بتخلفكم فاكذبهم الله تعالي في اعتذارهم وبورا جمع باءر وهو الهالك سورة الفتح اية ومن لم ي------------ءمن بالله ورسو--------------------------------------له فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ومن لم يءمن بالله ورسوله في السر والعلانية معا فانا اعتدنا اي هيانا للكافرين سعيرا اي نارا مسعرة يعني موقدة سورة الفتح اية ولله ملك السماوات------------------ والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ولله ملك السماوات والارض اي له نفاذ الامر فيهما- يغفر لمن يشاء------------ علي الذنب الكبي----ر لمن تاب ويعذب من يشاء علي الذنب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صغير لمن ا------صر وكان الله غفورا لمن تاب رح--------------------يما لمن -اطاع---- سورة الفتح اية سيقول المخلفون ------------------------------------------------------------------------------------اذا انطلقتم الي مغانم----------- لتاخذ----------وها ذر--------ونا نتبعكم--------- يريدون ان يبدل-------وا كلام الله	1622	-6345700902198634065	426	542.5	333	1239	34.382568359375	54	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms678	false	-8841122269622179514	242	293	1274	1574	1612	300	فعلم----- ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل الله تعالي السكينة--- الطمانينة عليهم واذهب عنهم الحمية واثا-------بهم اي اعطاهم بعد ----ذلك فتحا قريبا يعني فتح خيبر سريعا علي اثر ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح -19 ومغانم كثيرة ياخذونه---------------------------------------ا ومغانم كثيرة---------------- ياخذونها يغ----نمونها يعني غنيمة خيب------------------------------------ر وكان الله عزيزا ب--نقمة -----اعداءه حكيما بالنصرة والفتح و--------الغنيمة	678	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1624	true	4165355277215998829	102	195	527	1048	1622	300	فعلم الله ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل الله------ السكينة اي الطمانينة عليهم اي علي قلوبهم بسبب الصلح واثابهم اي اعطاهم جزاء عن ذلك فتحا قريبا يعني فتح خيبر بعد انصرافه من مكة ثم صالحهم النبي عليه السلام حين اتاه عثمان بالصلح وانصرف الي خيبر بعد ان نحر بالحديبية وحلق سورة الفتح اية ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم اي واثابهم مغانم كثيرة من اموال اليهود ياخذونها اي يغتنمونها بعد القتل والاسر وكانت ذات عقار واشجار فقسمها عليهم وكان الله عزيزا بالنقمة من الاعداء- حكيما يحكم بالقتل والاسر واخذ الغنيمة	1624	-6345700902198634065	217	296.0	179	528	41.09848403930664	30	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms679	false	-5139593313419083085	4	55	20	314	1570	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها--- تغتنمونها وهي غنيمة فارس لم تكن فستكون-------------------- فعجل لكم هذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم بالقتال يعني اسدا وغطفان وكانوا حلفاء لاهل خيبر------ ولتكون----------------------------------------- اية--- عبرة وعلامة للمءمنين يعني فتح خيبر ----------------------------------------------------------------لان المءمنين كانوا ثمانية الاف واهل خيبر كانوا سبعين الفا ويهدي----------كم صراطا مستقيما	679	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1624	true	4165355277215998829	219	300	1191	1622	1622	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها اي تغتنمونها وهي ما اصابوا مع رسول الله وبعده الي يوم القيامة فعجل لكم هذه --اي غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم بالصلح وهو صلح النبي عليه السلام باهل مكة لينفعكم بها ولتكون هذه الكفة او الغنيمة المعجلة من فتح خيبر اية اي عبر-------ة للمءمنين علي صدقك اذا وجدوا وعد الله بها صادقا لان صدق الاخبار عن الغيب معجزة علي صدقه لان المسلمين كانوا ثمانية الاف واهل خيبر كانوا سبعين الفا ويهديكم اي يثبتكم صراطا مستقيما-	1624	-6345700902198634065	202	260.5	164	441	45.804988861083984	29	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms713	false	1793085060337670908	63	122	336	670	1634	300	الرحمن -----------3 خلق الانسان خلق الانسان يعني ادم من اديم الارض الرحمن 4 علمه البيان علمه الب---------------------------------------------------------------------------------------يان الهمه الله بيا-ن كل شء واسماء كل دابة تكون علي وجه الارض الرحمن --5 الشمس والقمر بحسبان الشمس والقمر بحسبان ---------------------------------------------------------------منازلهما ب-------------------------------------------الحساب ويقال معلقان بين السماء والارض ويقال عليهما حساب --وله--ما اجال كاجال الناس الرحمن --6 والنجم والشجر يسجدان والنجم والشجر يسجدان	713	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1681	true	-6828373941617194001	157	233	844	1280	1654	300	الرحمن الايات 3 الي خلق الانس--------------------------------------------------------ان علمه البيان ثم قال خلق الانسان اي الذي خلق ادم او الجنس لدينه علمه البيان اي التكلم بالحروف ليتبين ---ما يقول وما يقال له ويتميز به --عن ساءر الحيوان -سورة الرحمن اية الشمس والقمر بحسبان الشمس والقمر بحسبان اي الذي الشمس والقمر كاءنان بحسبانه وتقديره يجريان في بروجهما ومنازلهما المحدودة ليعرف الانسان بذلك الشهور والسنين وا-------------------------------------------------لحساب اذ له فيه منافع عظيمة سورة الرحمن اية والنجم والشجر يسجدان والنجم والشجر يسجدان	1681	-6345700902198634065	166	147.0	130	547	30.347349166870117	18	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	145	254	795	1370	1615	300	فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما من المالح خاصة اللءلء ما كبر والمرجان ما صغر------------------------------------ منه الرحمن 23 24 فباي الاء ربكما---- فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشا-----------------------------ت السفن المنشات المخلوقات ال--------------------------------مرف-------------------------------------------وعات في البحر كالاعلام--- كالجبال اذا رفع شراعهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال----------------------------------------------------------------رحمن 25 26 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها علي وجه----------------------------- الارض فان يموت ويقال كل من عليها فان يفني ويقال كل من عمل لغير الله يفني الرحمن 27 ويبقي وجه رب-ك ويبقي وجه ربك حي لا يموت ويقال ما ابتغي به وجه ربك من الاعم--------------------------------------ال الصالحة ذو الجلال ذو العظمة والسلطان والاكرام ال-----------------------------تجاوز والاحسان الرحمن 28 29 فبا-------ي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان	714	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1684	true	-567100177487489734	32	190	180	1041	1587	300	فباي الاء ربكما تكذبان بان هذه النعمة ليست------------------------------------ منه تعالي سورة الرحمن الايات 24 الي وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات بالكسر اي لله السفن المحدثات السير وبالفتح اي احدثها غيرها بامره تعالي وارادته وقيل هي مرفوعات الشرع وهي الطرق العظيمة المرتفعة علي الماء في البحر كالاعلام اي كالجبال عظما وارتفاعا جمع علم وهو الجبل الطويل يعني السفن التي تسير في البحر مشبهة بالجبال في البر كلاهما خلقا لمنفعة الخلق فباي الاء ربكما تكذبان اي فكيف تنكرون هذه النعمة بانها ليست من الله تعالي سورة الرحمن الايات 26 الي كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام------- فباي الاء ربكما تكذ----------------بان كل من عليها اي كل شء من الانس والجن والحيوان علي الارض فان اي ي-----------------------------------------------------------------------فني ولا يبقي ويبقي وجه ربك اي ذاته تعالي ذو الجل------------------------ال الذي يجلله وينزهه الموحدون عن سمات المحدثان و ذو الاك---------------------------رام الذي يكرم عباده بانعمه عليهم ويت----------------------------جاوز عن سيءاتهم بكرمه فباي الاء ربكما تكذبان	1684	-6345700902198634065	237	209.0	184	1070	22.149532318115234	30	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms715	false	3910185020143682928	138	251	770	1382	1641	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ وهو يوم القيامة بعد الفراغ من الحساب لا يسال عن ذنبه--- عن عمله------- انس ولا جان المءمن يعرف------------------------------------------------------------------------------ ببياض وجهه اغر محجل ويقال لا يسءل عن ذنب الانس والجن وعن ذنب الجن والانس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-------------------------------------------------------------رحمن 40 41 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم المشركون بسواد وجوههم وزرقة اعينهم فيءخذ------- بالنواصي والاقدام فيجم----------------------------------------------ع النواصي------ بالاقدام فيطرحون ف------------ي النار الرحمن 42 43 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان ويقولون------------------------------------------------------ لهم الزبانية----------------------------------- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون في الدنيا انها لا تكون الرحمن 44 يطوفون بينها وبين يطوفون بينها بين النار وبين حميم ان ماء حار قد انتهي حره الرحمن 45 46 فباي الاء ربكما	715	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1686	true	3515024191098584792	130	276	666	1477	1594	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن------------------------------------- ذنبه اي عن عمله القبيح انس ولا جان -لانهم يعرفون بعلامة فيهم وهي سواد الوجوه وزرقة العيون كما يعرف الصالح بغرته وتحجيله يعني ببياض وجهه ---------وبياض ارجله قيل يسال للتوبيخ لا ليعلم من جهته وقيل يسال في بعض المواطن دون بعض فباي الاء ربكما تكذبان اي فانه ينجيكم من شدة السءال والحساب يومءذ فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 41 الي يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام------- فباي الاء ربكما تكذ----------------بان يعرف المجرمون بسيماهم اي------ بسواد وجوههم وزرقة عيونهم فيءخذ المجرم بالنواصي -----------جمع الناصية وهي قصاص الشعر والاقدام اي يءخذ تارة بالنواصي وتارة بالاقدام فيسحبون علي وجوههم ال------------------------ي ال-----نار فباي الاء ربكما تكذبان اي انه يدفع عنكم العذاب الشديد ان امنتم به فكيف تنكرونه ويقال لهم اذا دنوا من النار سورة الرحمن الايات 43 الي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بي------------------------------------------نها و----------------------------بين حمي----------------------------------م ان فباي الاء ربكما	1686	-6345700902198634065	295	362.0	233	1031	28.61299705505371	39	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms728	false	-4859280058027931008	106	236	599	1288	1620	300	انما الحياة----------------------- اعلموا انما الحياة الدنيا ما في الحياة الدنيا لعب فرح ولهو باطل -------------------------وزينة منظر------- وتفاخر بينكم في الحسب والنسب وتكاثر في الاموال والاولاد يذهب ولا يبقي------------------------------ كمثل غيث--- مطر------------------------------------ اعجب الكفار ------------------------الزراع نباته نبات ------المطر ---------------ثم يهيج ---------يتغير بعد خضرته فتراه مصفرا--- بعد خضرته ثم يكون حطاما يابسا بعد صفرته ك---------------ذلك الدنيا لا تبقي كما لا يبقي هذا النبات------------------------------------- وفي الاخرة عذاب شديد لمن ترك طاعة الله ومنع حق الله------------ ومغفرة من الله ور---------------------------ضوان في الاخرة لمن اطاع الله وادي حق الله من ماله وما الحياة الدنيا---- ما في بقاءها --وفناءها الا متاع الغرور--- كمتاع البيت من القدر والقصعة والسكرجة ثم قال لجميع الخلق---------------------------------- الحديد -21 سابقوا الي مغفرة سابقوا بالتوبة من ذنوبكم الي مغفرة الي تجاوز من ربكم وجنة والي جنة بالعمل الصالح عرضها كعرض السماء والارض	728	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1705	true	-968005667757913936	74	237	433	1306	1617	300	-وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور اعلموا انما الحياة الدن--------------------يا لعب اي عمل-- باطل ولهو اي فرح يلهي عن الله وزينة فاسدة فانية وتفاخر بينكم في الحسب والنسب وتكاثر في الاموال والاولاد فازهدوا فيها يعني لا تميلوا اليها فان مثلها كمثل غيث اي مطر نزل من السماء فنبت به الزرع والنبات اعجب الكفار اي الجحاد بانعم الله او الزراع نباته اي ما نبت بالمطر فالضمير لل غيث ثم يهيج اي ييبس ويتغير---------- فتراه مصفرا اي بعد حضرته ثم يكون حطاما اي فتاتا هالكا فشبه حال الدنيا بذلك------------------------------- النبات في سرعة زوالها مع قلة نفعها لاصحابها وفي الاخرة عذاب شديد لمن افتخر بالدنيا وزينتها واختارها كالكفار ومغفرة من الله ورضوان لمن ترك الدنيا وزينتها واختار الاخرة عليها كالمءمنين العارفين باحوالهما وما الحياة الدنيا وهي ما شغل العبد عن الاخرة الا متاع الغرور اي كمتاع الذي يغتر به بنو ادم وهو ما يتخذ من الزجاج والخزف فانه يسرع الي الفناء ولا يبقي سورة الحديد اية سابقوا الي مغفرة--------------------------------------------- من ربكم وجنة----------------------- عرضها كعرض السماء والارض	1705	-6345700902198634065	393	423.0	315	1005	39.10447692871094	58	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms740	false	2326753019420867602	173	294	916	1551	1581	300	ليولن الادبار---------- منهزمين ثم لا ينصرون--- لا ي-----منعون ---مما نزل بهم----- الحشر -13 لانتم اشد رهبة ثم قال للمءمنين لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله يقول خوف المنافقين واليهود من سيف محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه اشد من خوفهم من الله ذلك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخوف بانهم قوم لا يفقهون امر الله وتوحيد الله الحشر -14 لا يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم يعني بني قريظة والنضير جميعا الا في قري محصنة في مداءن وقصور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حصينة او من وراء جدر او بينكم وبينهم حاءط--------- باسهم بينهم شديد يقول قتالهم فيما بينهم شديد اذا قا-تلوا قومهم لا مع محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه تحسبهم يا محمد -----يعني -المنافقين واليهود من بني قريظة والنضير جميعا علي امر و-----------احد- وقلوبهم شتي---------- مختلفة ذلك الخلاف والخيانة بانهم	740	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1723	true	-3221243109831805694	129	293	698	1526	1566	300	ليولن الادبار اي لرجعوا منهزمين ثم لا ينصرون اي لا ينصر اليهود لانهزام ناصرهم سورة الحشر اية لانتم اشد ر-------------------------------هبة في صدورهم من ا---------------------------------------------------------------------------------------لله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لانتم اشد رهبة اي لخوف المنافقين منكم يا ايها المءمنون في صدورهم اي سرا اشد من خوفهم من الله جهرا ويجوز ان يراد خوف اليهود في صدورهم منكم اشد من خوفهم من الله تعالي ذلك بانهم قوم لا يفقهون امر الله وخو-فه سورة الحشر اية لا يقاتلونكم جمي------------------------------------------عا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون قوله لا يقاتلونكم بيان لحال اليهود في الحرب اي هم لا يقاتلونكم جميعا اي مجتمعين لقتالكم في الصحراء الا في قري محصنة اي حصينة او من وراء جدر اي خلف--------- حاءط وقرء جدر باسهم اي------------- قتالهم----- بينهم شديد اذا اقتتلوا ولا طاقة لهم بكم تحسبهم جميعا اي تظن-------------- يا محمد ان اليهود والمنافقين متفقون---------------------------- علي امر واحد وكلمة واحدة وقلوبهم شتي اي متفرقة مختلفة -------لا مو----ادة بينهم	1723	-6345700902198634065	301	291.5	231	1069	28.157155990600586	44	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms785	false	-6327183036552196467	127	228	652	1126	1466	300	انما ادعو اعبد ربي وادعو الخلق اليه ولا اشرك به احدا الجن 21 قل اني لا قل يا محمد لاهل مكة اني لا املك لكم ضرا دفع الضر والخذلان والعذاب ولا رشدا ولاجر النفع والهدي الجن 22 قل اني لن قل لهم يا محمد اني لن يجير-------------ني من الله من عذاب الله------------ احد ان عصيته ولن اجد من دونه من عذاب الله ملتحدا--- مل-جا وسربا في الارض الجن 23 الا بلاغا من الا بلاغا من الله ورسالاته يقول لا ينجيني الا التبليغ عن الله ورسالاته ومن يعص الله في التوحيد ورسوله في التبليغ فان له في الاخرة نار جهنم خالدين فيها	785	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	2	75	8	350	1455	300	انما ادعوا---- ربي الها واحدا ------ولا اشرك به احدا في العبادة وغيرها قل اني----------------- لا املك لكم ضرا اي ---------خذلانا -------ولا رشدا اي خيرا وهداية وانما المالك لذلك الله تعالي قل اني -----لن يجيرني اي لن يمنعني من ا-------------لله اي من عذابه احد ان عصيته ولن اجد من دونه اي من غير--ه ملتحدا اي ملتجا ----------سورة الجن ------------اية الا بلاغا من الله ورسال--------------------------------------------اته ومن يعص الله----------- ورسوله----------- فان له---------- نار جهنم خالدين فيها	1797	-6345700902198634065	221	238.0	169	503	43.93638229370117	32	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000865-ara1.ms785	false	-6327183036552196467	248	294	1222	1439	1466	300	اذا راوا ما يوعدون من العذاب---------------------------------------- فسيعلمون وهذا وعيد من الله لهم من اضعف ناصرا مانعا واقل عددا اعوانا------------- الجن------- 25---- قل ان ادري قل لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد حين تعجلوا بالعذاب ان ادري ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له---------- ربي امدا--- اجلا	785	7171600287582588491	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	204	297	1009	1438	1455	300	اذا راوا ما يوعدون من يوم بدر واظهار الله لك عليهم او من يوم القيامة فسيعلمون ----------------------من اضعف ناصر------ا واقل عددا هم ام المءمنين سورة الجن الايات 25 الي قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا قوله قل ان ادري نزل حين قالوا متي هذا العذاب الذي تعدنا يا محمد فقال تعالي قل------------- ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له اي للعذاب ربي امدا اي اجلا	1797	-6345700902198634065	147	156.5	111	470	31.276596069335938	29	JK000865-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed