id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms003	false	-6625877156282541538	127	170	694	914	1599	300	البقرة 6 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وثبتوا علي ------------------------------------------------------------------------------------الكفر سواء عليهم العظة اانذرتهم خوفتهم بالقران ام لم تنذرهم لم تخوفهم لا يءمنون لا يريدون ان يءمنوا ويقال لا يءمنون في علم الله---------------------------------------------------- البقرة 7 ختم الله علي ختم الله عل------ي قلوبهم	3	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms008	true	1672815100324405544	138	196	730	1026	1566	300	البقرة 6 ان الذين كفروا--- الذين كفروا نزلت في قادة الاحزاب او في مشركي اهل الكتاب او في معينين من اليهود حول المدينة او مشركو العرب والكفر التغطية شعر في ليلة كفر النجوم غمامها والزارع كافر لتغطيت---------------------------------------------------------------ه البذر في الارض فالكافر مغطي نعم الله تعالي بجحوده 7 البقرة 7 ختم الله علي ختم الله حفظ ما في قلوبهم	8	136844116349508785	85	76.5	67	362	23.480663299560547	14	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms003	false	-6625877156282541538	52	108	306	595	1599	300	انزل اليك من القران وما انزل من قبلك علي --------------ساءر الانبياء من الكتب وبالاخرة ---------------------------------------------------------------------------------------------هم يوقنون وبالبعث بعد الموت ونعيم الجنة هم يصدقون وهو عبد الله بن سلام واصحابه البقرة 5 اولءك علي هدي اولءك اهل هذه الصفة علي هدي من ربهم علي كرامة ورحمة وبيان نزل من ربهم واولءك هم المفلحون الناجون من السخط والعذاب	3	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms008	true	1672815100324405544	1	49	3	271	1566	300	انزل اليك--- القران وما انزل من قبلك التوراة والانجيل وساءر------------ الكتب وبالاخرة النشاة الاخرة او الدار الاخرة لتاخرها عن الدنيا او لتاخرها عن الخلق كما سميت الدنيا لدنوها منهم يوقنون يعلمون او يعلمون بموجب يقيني 5-------------------------------------- البقرة 5 اولءك علي هدي هدي -------------------------------------------------بيان ورشد----------------- المفلحون الناجون من ---------عذاب	8	136844116349508785	120	113.5	96	396	30.303030014038086	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms004	false	-7786389362593931772	133	222	690	1169	1611	300	البقرة 14 واذا لقوا الذين واذا لقوا يعني المنافقين الذين امنوا يعني ابا بكر واصحابه قالوا امنا في السر وصدقنا بايماننا كما امنتم له في السر وصدقتم به واذا خلوا رجعوا -----------------------------------------------------------------------الي شيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طينهم كهنتهم ورءساءهم وهم خمسة نفر كعب بن الاشرف بالمدينة وابو بردة الاسلمي في بني اسلم وابن السوداء بالشام وعبد الدار في جهينة وعوف بن عامر في بني عامر قالوا لرءساءهم انا معكم علي دينكم في السر انما نحن مستهزءون بمحمد عليه الصلاة والسلام واصحابه بلا اله الا الله البقرة 15 الله يستهزء بهم الله يستهزء بهم	4	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms010	true	-7778109210478062317	10	97	56	502	1607	300	البقرة 14 واذا لقوا الذين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلو------ا الي الي بمعني مع او خلوت اليه اذا جعلته غايتك في حاجتك او صرفوا خلاءهم الي شياطينهم شياطينهم رءوسهم في الكفر او اليهود الذين يامرونهم بالتكذيب شيطان فيعال من شطن اذا بعد نوي شطون سمي به لبعده عن الخير او لبعد مذهبه في الشر نونه اصلية او من شاط يشيط اذا هلك زاءد النون او من التشيط وهو الاحتراق سمي ما يءول اليه امره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا معكم علي التكذيب والعداوة------ مستهزءون باظهار التصديق 15--------------------------------- البقرة 15 الله يستهزء بهم الله يستهزء بهم	10	136844116349508785	109	-57.0	87	787	13.85006332397461	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms011	false	4723641771505656354	178	218	978	1184	1635	300	البقرة 55 واذ قلتم يا واذ قلتم وقد قلتم يا موسي لن نءمن لك لن نصدقك فيما تقول حتي نري الله جهرة معاينة كما رايت فاخذتكم------------------------------------------- الصاعقة فاحرقتكم النار وانتم تنظرون اليها البقرة 56 ثم بعثناكم من ثم بعثناكم احييناكم	11	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms023	true	-6654044223328067054	271	298	1426	1578	1586	300	البقرة 55 واذ قلتم يا--------------------------------------------------------------------- جهرة علانية او عيانا واصل الجهر الظهور ومنه جهر بالقراءة وجاهر بالمعاصي الصاعقة الموت 56------------------------- البقرة 56 ثم بعثناكم من--- بعثناكم احييناكم	23	136844116349508785	84	76.0	66	249	33.73493957519531	12	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms011	false	4723641771505656354	17	181	98	992	1635	300	البقرة 51 واذ واعدنا موسي واذ واعدنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ----------------------واعدنا موسي -------------------------------------------------------------------------------------------اربعين ليلة باعطاء الكتاب ثم اتخذتم العجل عبدتم العجل من بعده من بعد انطلاقه الي الجبل وانتم ظالمون ضارون البقرة 52 ثم عفونا عنكم ثم عفونا عنكم تركناكم ولم نستاصلكم من بعد ذلك من بعد عبادتكم العجل لعلكم تشكرون لكي تشكرو عفوي البقرة 53 واذ اتينا موسي واذ اتينا موسي الكتاب اعطينا موسي التوراة والفرقان يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------ي بينا فيها الحلال والحرام والامر والنهي وغير ذلك ويقال النصرة والدولة علي فرعون لعلكم تهتدون لكي تهتدوا من الضلالة البقرة 54 واذ قال موسي ثم ذكر قصة موسي مع قومه فقال واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم ضررتم انفسكم باتخاذكم العجل بعبادتكم العجل فقالوا لموسي فبماذا تامرنا فقال لهم فتوبوا الي بارءكم الي خالقكم قالوا كيف نتوب فقال لهم فاقتلوا انفسكم فليقتل الذي لم يعبد العجل الذي عبده ذلكم التوبة والقتل خير لكم عند بارءكم خالقكم فتاب عليكم فتجاوز عنكم انه هو التواب المتجاوز لمن تاب الرحيم علي من مات علي التوبة البقرة 55 واذ	11	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms023	true	-6654044223328067054	1	159	3	835	1586	300	البقرة 51 واذ واعدنا موسي واذ واعدنا موسي ووجد موسي عليه السلام في اليم بين الماء والشجر فسمي لذلك موسي مو هو الماء وسا هو الشجر العجل قال الحسن صار لحما ودما له خوار ومنع غيره ذلك لما فيه من الخرق المختص بالانبياء وانما جعل فيه خروقا تدخلها الريح فتصوت كالخوار وعلي طريق الحسن فالخرق يقع لغير الانبياء في زمن الانبياء لانهم يبطلونه وقد قال السامري هذا الهكم واله-- موسي طه 88 فابطل ان يدعي بذلك اعجاز الانبياء وسمي عجلا لانه عجل بان صار له خوار او لانهم عجلوا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبادته قبل رجوع موسي 53 البق------------------رة 53 واذ اتينا موس---------------ي الكتاب-------------------- والفرقان الكتاب التوراة وهي الفرقان او الفرقان ما في التوراة من الفرق بين الحق والباطل او فرقه سبحانه وتعالي بين موسي و---------------------------------------------------------------فرعون بال-----------------نصر او انفرا-ق البحر---- واذ قال م------------------------------------------وسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انف-------------سكم باتخاذكم ال---------------عجل------------------------------------ فتوبوا الي بارءك-----------------------------------م فاقتلوا انفسكم------------------------------------ ذلكم-------------- خير لكم عند بارءك-------م فتاب علي------------كم انه هو التوا-----------------ب ال----------------رحيم 54 54 البقرة 54 واذ	23	136844116349508785	272	111.5	219	1398	19.45636558532715	33	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms029	false	5085922340377571918	47	239	250	1266	1577	300	اوتوا الكتاب اعطوا الكتاب--- ليعلمون انه يعني الحرم الحق من ربهم هو قبلة ابراهيم ولكن يكتمونه وما الله بغافل بساه عما يعملون يكتمون البقرة 145 ولءن اتيت الذين ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب جءت الذين اعطوا الكتاب بكل اية علامة طلبوا منك ما تبعوا قبلتك ما صلوا الي قبلتك وما دخلوا في دينك وما انت بتابع بمصل قبلتهم قبلة اليهود والنصاري وما بعضهم بتابع بمصل قبلة بعض يعني اليهود والنصاري ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما نهيناك فصليت الي قبلتهم من بعد ما جاءك من العلم البيان ان الحرم هو قبلة ابراهيم انك اذا ان فعلت ذلك ----------------------------------------------------حينءذ لمن الظالمين الضارين لنفسك البقرة 146 الذين اتيناهم الكتاب ثم ذكر مءمني اهل الكتاب فقال الذين اتيناهم الكتاب اعطيناهم علم التوراة عبد الله بن سلام واصحابه يعرفونه يعرفون محمدا صلي الله عليه وسلم بصفته ونعته كما يعرفون ابناءهم بين الغلمان وان فريقا منهم من اهل الكتاب ليكتمون الحق صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وهم يعلمون في كتابهم البقرة 147 الحق من ربك الحق من ربك اي انك نبي مرسل من الله فلا تكونن من الممترين م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشاكين انهم لا يعلمون البقر-----------------------------------------------------------------------ة 148 ولكل وجهة هو ولكل وجهة لكل اهل -----دين قبل--------ة هو موليها	29	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms045	true	2607337821549810068	138	298	731	1606	1615	300	اوتوا الكتاب اليهود والنصاري ليعلمون انه تحويل القبلة الي الكعبة 145 البقرة ---------------------------------------------------------------145 ولءن اتيت الذين ولء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اتبعت اهواءهم خوطب به والمراد امته او بين حكم----------------------------------------------------------------------- ذلك لو وقع وان كان غير واقع الذين ءاتيناهم الكتاب يعرفون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كما يعرفون ابناءهم ------------وان فريقا منهم-------------- ليكتمون الحق---------------------------------- وهم يعلمون----------------- 146 الحق من ربك------------------------------------ فلا تكونن من الممترين 147 ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير 148 146 البقرة 146 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب اليهود والنصاري يعرفونه يعرفون التحويل او يعرفون محمدا صلي الله عليه وسلم بالنبوة والرسالة فريقا علماءهم وخواصهم الحق استقبال الكعبة او نبوة محمد صلي الله عليه وسلم 147 البقرة 147 الحق من ربك الحق من ربك استقبال الكعبة لا ما ذكرته اليهود من قبلتهم الممترين الشاكين خوطب به والمراد امته امتري بكذا اعترضه اليقين تارة والشك اخري يدافع احدهما بالاخر 148 البقرة 148 ولكل وجهة هو و---------لكل اهل ملة وجهة قبلة او صلاة هو موليها	45	136844116349508785	231	127.5	181	1567	14.741544723510742	30	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms036	false	6811352254916032013	2	39	9	199	1551	300	عنه ولا يءخذ منه الدية البقرة 179 ولكم في القصاص ولكم في القصاص حياة بقاء وعبرة يا اولي الالباب ذوي العقول من الناس------------------------------------------------------------- لعلكم تتقون لكي ت-تقوا قتل بعضكم بعضا مخلة القصاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 180 كتب عليكم اذا	36	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms054	true	3812769092471724573	50	146	259	740	1509	300	منه ولا قود عليه 179 البق--رة 179 ولكم في القصاص ولكم في القصاص حياة اذا ذكره الظالم كف عن القتل او وجوب القصاص علي القاتل وحده حياة له وللمعزوم علي قتله فيحييان جميعا وهذا اعم لعلكم تتقون -ان تقتلوا فيقتص منكم كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين 180 فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم 181 فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم 182 180 البقرة 180 كتب عليكم اذا	54	136844116349508785	101	124.0	75	484	20.867769241333008	16	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms036	false	6811352254916032013	62	140	331	725	1551	300	علي المتقين الموحدين وهذه الاية منسوخة باية المواريث البقر------ة 181 فمن بدله بعد فمن بدله غير --وصية الميت بعد ما سمعه فانما اثمه وزره علي الذين يبدلونه يغيرونه ونجا الميت منه ان الله سميع لوصية الميت ومقالته عليم ان جار او عدل ويقال عليم بفعل الوصي فكانوا ينفذون الوصية كما كانت وان جار مخافة الوزر حتي نزل قوله البقرة 182 فمن خاف من فمن خاف من موص علم من الميت جنفا ميلا وخطا او اثما عمدا في الجنف	36	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms054	true	3812769092471724573	259	297	1306	1491	1509	300	علي المتقين التقوي في ان يقدم الاحوج فالاحوج من اقاربه 181 البقرة 181 فمن بدله بعد فمن بدله غير الوصية ------بعد ما سمعها انما ذكر ل----------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------ن الوصية قول 182 البقر----------------------------------ة 182 فمن خاف من---------------------------- جنف----------ا او اثما-------- الجنف	54	136844116349508785	116	139.0	90	402	28.85572052001953	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms041	false	-747615983036195547	109	137	549	687	1550	300	---نزلت هذه الاية في اناس من اهل اليمن كانوا يحجون بغير زاد فيصيبون في الطريق من اهل المنزل ظلما نهاهم ا-------------------------------------------------------------------------------------لله عن ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 198 ليس عليكم جناح	41	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms062	true	-895259004293895040	166	233	868	1214	1557	300	او نزلت---------- في -قوم من اهل اليمن كانوا يحجون بغير زاد ويقولون نحن المتوكلون فنزل وتزودوا الطعام فان خيرا منه التقوي ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين 198 ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم 199 198 البقرة 198 ليس عليكم جناح	62	136844116349508785	84	88.0	66	357	23.52941131591797	13	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms043	false	-3715210683537650105	68	287	342	1454	1533	300	البقرة 208 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ---------------------------------ادخلوا في السلم------------ كافة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شراءع دين محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم جميعا ولا تتبعوا خطوات الشيطان تزيين الشيطان في تحريم السبت ولحم الجمل وغير ذلك انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة-------------------------- البقرة 209 فان زللتم من فان زللتم ملتم عن شراءع دين محمد صلي الله عليه وسلم من بعد ما جاءتكم البينات --بيان ما في كتابكم فاعلموا ان الله عزيز بالنقمة لمن لا يتابع رسوله حكيم في نسخ شراءع الاول نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه لكراهيتهم السبت ولحم الجمل وغير ذلك البقرة 210 هل ينظرون الا هل ينظرون هل ينتظر اهل مكة الا ان ياتيهم الله بلا كيف يوم القيامة في ظلل من الغمام والملاءكة مقدم ومءخر وقضي الامر فرغ من الامر ادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار والي الله ترجع الامور عواقب الامور في الاخرة البقرة 211 سل بني اسراءيل سل بني اسراءيل قل لاولاد يعقوب كم اتيناهم من -اية بينة كم من مرة كلمناهم بالامر والنهي واكرمناهم بالدين في زمان موسي فبدلوا ذلك بالكفر ومن يبدل نعمة الله من يغير دين الله وكتابه بالكفر من بعد ما جاءته من بعد ما جاء محمد به فان الله شديد العقاب لمن كفر به البقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 212 زين للذين كفروا زين حسن للذين كفروا ابي جهل واصحابه الحياة الدنيا ما في الحياة الدنيا من سعة المعيشة-------------------------------- ويسخرون من	43	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms065	true	-6486606837350008103	65	293	340	1547	1590	300	البقرة 208 يا ايها الذين السلم والسلم واحد او بالكسر الاسلام وبالفتح المسالمة ادخلوا في الاسلام او الطاعة كافة عاءد الي الطاعة او الي تاكد الداخل فيها مبين ابان عدواته بامتناعه من السجود او بقوله لاحتنكن ذريته الاسراء 62 امر بها المسلمون ان يدخلوا في شراءع الاسلام كلها او في اهل الكتاب امنوا بمن سلف من الانبياء فامروا بالدخول في الاسلام او نزلت في ابن سلام وجماعة من اليهود لما قالوا للرسول صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------م السبت يوم كنا نعظمه ونسيت فيه والتوراة كتاب الله تعالي فدعنا فلنقم بها بالليل 209 البقرة 209 فان زللتم من زل---------لتم عصيتم او كفرتم او ضللت------------------------------م البينات القران او الحجج او محمد صلي ا---لله عليه وسلم او الا------------------------------------------------------------سلام 210---------------------------------------- البقرة 210 هل ينظر--------------------------------------------------------------ون ال----ا في ظلل بظلل او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر الله تعالي في ظلل سل بني اسراءيل كم ء------------------------------اتيناهم من ءاية بينة-------------------------------------------------------------------------------- ومن يبدل نعمة ال-------------------------------له من بعد ما جاءت----------------------ه فان الله شديد العقاب 211 زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين ءامنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب 212 211 البقرة 211 سل بني اسراءيل سل بني اسراءيل توبيخا لهم اراد علماءهم او انبياءهم او جميعهم اية بينة فلق البحر وتظليل الغمام وغيرهما نعمة الله العلم برسوله صلي الله عليه وسلم 212 البقرة 212 زين للذين كفروا زي----ن للذين كف----------------روا الحياة الدنيا زينها الله بخلق الشهوات فيها او زينها الشيطان او المغوي من الثقلين ويسخرون من	65	136844116349508785	345	309.5	261	1771	19.480520248413086	48	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms046	false	-2188920103267516046	47	182	240	965	1622	300	البقرة 219 يسالونك عن الخمر يسالونك عن الخمر والميسر نزلت في شان عمر بن الخطاب لقوله اللهم ارنا رايك في الخمر فقال الله لمحمد صلي الله عليه وسلم ولم يسالونك عن الخمر والميسر عن شرب الخمر و----------------------------القمار قل يا محمد فيهما اثم كبير بعد التحري--------------------------------م ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع للناس قبل التحريم بالتجارة بهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واثمهما بعد التحريم اكبر من نفعهما قبل التحريم ثم حرم بعد ذلك في كليهما ويسالونك ماذا ينفقون نزلت في شان عمرو بن الجموح سال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا نتصدق من اموالنا فقال الله لنبيه ويسالونك ماذا ينفقون ماذا يتصدقون من اموالهم قل العفو ما فضل من القوت واكل العيال ثم نسخ ذلك باية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزكاة كذلك هكذا يبين الله لكم الايات الامر والنهي وهو ان الدنيا لعلكم تتفكرون البقرة 220 في الدنيا والاخرة في الدنيا انها فانية والاخرة انها باقية ويسالونك عن اليتامي	46	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms068	true	9045107607773530570	126	276	665	1467	1586	300	البقرة 219 يسالونك عن الخمر يسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لونك عن الخمر والميسر------- الخمر ما خامر العقل فيستره والميسر القمار -----------------اثم كبير سكر الشارب وايذاءه الناس واثم الميسر بالظلم ومنع الحق او اثم الخمر زوال العقل حتي لا يعرف خالقه واثم الميسر صده عن ذكر الله وعن الصلاة وايقاع العداوة والبغضاء ومنافع للناس منافع اثمانها وربح تجارتها والالتذاذ بشربها ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء ومنافع الميسر كسب المال بغير كد او ما كانوا يصيبون به من انصباء الجزور واثمهما بعد التحريم اكبر من نفعهما قبل التحريم او كلاهما قبل التحريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العفو ما فضل عن الاهل او ما لا يبين علي من انفقه او تصدق به او الوسط من غير اسراف ولا اقتار او اخذ ما اتوه من قليل او كثير او الصدقة عن ظهر غني او الصدقة المفروضة وهي محكمة او نسخت بالزكاة وحرمت الخمر بهذه------- الاية او باية الماءدة علي قول الاكثر 220------- البقرة 220 في الدنيا والاخر----------------------------------------ة ويسالونك عن اليتامي	68	136844116349508785	229	209.5	186	1167	19.62296485900879	29	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms046	false	-2188920103267516046	227	278	1207	1510	1622	300	وان تخالطوهم في الطعام والشراب والمسكن فاخوانكم فهم اخوانكم في الدين فاحفظوا انصابهم والله يعلم ---------------------------------المفسد لمال اليتيم من ال--------------------مصلح لمال اليتيم ولو شاء الله لاعنتكم لحرم المخالطة عليكم ان الله-------------------------------- عزيز بالنقمة لمفسد مال اليتيم-- حكيم يحكم باصلاح مال اليتيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 221 ولا تنكحوا المشركات ولا تنكحوا المشركات نزلت في	46	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms069	true	-3177901624430933571	11	111	69	643	1683	300	وان تخالطوهم في الطعام والشراب وال-سكني والدابة واستخدام العبيد وال---------------------له يعلم المفسد الذي يخلط ماله بمال اليتيم ليفسد -مال اليتيم و--المصلح الذي يريد بذلك اصلاح مال اليتيم------------- لاعنتكم لشدد--------- عليكم او يجعل ما اصبتم من اموال اليتامي موبقا عزيز في سلطانه قادر علي الاعنات حكيم في تدبيره بترك الاعنات ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين ءاياته للناس لعلهم يتذكرون 221 221 البقرة 221 ولا تنكحوا المشركات ولا تنكحوا المشركات محكم في	69	136844116349508785	167	199.5	135	621	26.892108917236328	21	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms052	false	-6784601040837163423	184	235	1001	1296	1629	300	البقرة 239 فان خفتم فرجالا فان خفتم من عدو في المسايفة فرجالا فصلوا علي ارجلكم بالايماء او ركبانا علي الدواب حيثما توجهتم فاذا امنتم فا--------------------------------------ذكروا الله فصلوا لله بالركوع والسجود كما علمكم في القران للمسافر ركعتان وللمقيم اربع--------------- ما لم تكونوا تعلمون قبل القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 240 والذين يتوفون منكم والذين يتوفون	52	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms077	true	-5931166870658846296	182	278	975	1500	1633	300	البقرة 239 فان خفتم فرجالا -----------------------------رجالا جمع راجل كقاءم وقيام ولا يغير الخوف عدد الصلاة عند الجمهور وقال الحسن صلاة الخوف ركعة وفي وجوب قضاءها مذهبان فاذكروا الله فصلوا-------------------- كما علمكم او فاذكروه بحمده والثناء عليه كما علمكم من امر دينكم ما لم تكونوا تعلمون والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم 240 وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين 241 كذلك بين الله لكم ءاياته لعلكم تعقلون 242 240 البقرة 240 والذين يتوفون منكم والذين يتوفون	77	136844116349508785	145	155.0	116	574	25.261323928833008	19	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms059	false	-8330427297535300749	37	105	183	529	1588	300	ولا خوف عليهم فيما يستقبلهم---- من العذاب ولا هم يحزنون عل ما خلفوا من خلفهم البقرة 263 قول معروف ومغفرة قول معروف كلام حسن لاخيك في المغيب بالدعاء والثناء ومغفرة تجاوز عن مظلمة خير لك وله من صدقة يتبعها اذي تمن بها عليه وتءذيه بذلك والله غني عن صدقة المنان حليم اذ لم يعجل بعقوبة المنة البقرة 264 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا---- صدقاتكم	59	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms084	true	-5649525439825001856	64	101	342	528	1596	300	ولا خوف عليهم في ثواب الاخرة او من اهوالها 263 البقر------------------------------ة 263 قول معروف ومغفرة قول معروف------------------------------------- حسن ومغفرة وعفو عن--------------------------------- اذي الساءل او سلامة عن المعصية 264 البقرة ------------------------------------------------264 يا ايها الذين-------------------- لا تبطلوا فضل صدقاتكم	84	136844116349508785	105	130.0	81	354	29.6610164642334	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms059	false	-8330427297535300749	200	285	1042	1517	1588	300	البقرة 265 ومثل الذين ينفقون ومثل الذين ينفقون اموالهم مثل اموال الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله طلب رضا الله وتثبيتا من انفسهم تصديقا وحقيقة ويقينا من قلوبهم بالثواب كمثل جنة بستا-----------------------ن بربوة بمكان مرتفع مستو اصابها وابل مطر شديد كثير فاتت اكلها اخرجت ثمرها- ضعفين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يصبها وابل مطر كثير فطل فرش مثل الرذاذ يعني الندي وهذا مثل نفقة المءمن اذا كان بالاخلاص والخشية قليلة او كثيرة يضاعف ثوابها كما يضاعف ثمرة البستان و--------الله بما تعملون تنفقون بصير---------- البقرة 266 ايود احدكم ان	59	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms084	true	-5649525439825001856	186	277	976	1466	1596	300	البقرة 265 ومثل الذين ينفقون---------------------------------------------------------------------------------------- وتثبيتا من انفسهم اين يضعون الصدقة او توطينا لها بالثبوت علي الطاعة او بقوة اليقين ونصرة الدين بربوة -مكان مرتفع نبتها احسن وريعها اكثر------------- اكلها الاكل للطعام ضعفين مثلين ضعف الشء مثله زاءدا عليه وضعفاه مثلاه زاءدا عليه عند الجمهور او ضعف الشء مثلاه ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون 266 266 البقرة 266 ايود احدكم ان	84	136844116349508785	134	-39.0	104	718	18.662952423095703	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms061	false	-6656462066098045388	165	245	861	1312	1602	300	البقرة 273 للفقراء الذين احصروا للف------قراء الذ----ين احصروا يقول انما الصدقات للفقراء الذين حبسوا انفسهم في سبيل الله في طاعة الله في مسجد الرسول وهم اصحاب الصفة لا يستطيعون ضربا سيرا في الارض بالتجارة يحسبهم الجاهل لا يعرفهم اغنياء من التعفف من التجمل تعرفهم يا محمد بسيماهم بحليتهم لا يسالون الناس الحافا يقول الحاحا ولا غير الحاح وما تنفقوا علي فقراء اصحاب الصفة من خير من مال فان الله به بالمال وبنياتكم عليم البقرة 274 الذين ينفقون اموالهم الذين ينفقون	61	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms086	true	-1184487980307618703	23	62	121	359	1582	300	البقرة 273 للفقراء الذين احصروا للفقراء فقراء المهاجرين احصروا امتنعوا من المعاش خوف الكفار او منعهم الكفار بخوفهم منهم--------------------------------------------------------- ضربا تصرفا او --------تجارة------------------------------------------------------------------ بسيماهم بخشوعهم او فقرهم -------الحافا ا-----لحاحا في السءال 274-------------------------------------------------------------------------------- البقرة 274 الذين ينفقون اموالهم الذين ينفقون	86	136844116349508785	145	165.0	117	461	31.45336151123047	15	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms064	false	-1092041676199197073	72	171	396	915	1565	300	والله بكل شء من صلاحكم وغيره عليم البقرة 283 وان كنتم علي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا او الة الكتابة فرهان مقبوضة فليقرض الداءن من المديون رهنا بدينه فان امن بعضكم بعضا بالدين بلا رهن فليءد الذي اءتمن بالدين امانته حق صاحبه وليتق الله ربه وليخش المديون في اداء الدين ولا تكتموا الشهادة عند الحكام ومن يكتمها يعني الشهادة فانه اثم قلبه فاجر قلبه والله بما تعملون من كتمان الشهادة واقامتها عليم البقرة 284 لله ما في لله ما في السماوات وما في الارض من الخلق والعجاءب يامر عباده بما يش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وان تبدوا تظهروا ما في انفسكم	64	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms088	true	-8253125688225079712	214	281	1097	1408	1498	300	والله بما تعملون عليم 283 283 البقر----ة 283 وان كنتم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم قلبه فاجر او مكتسب لاثم ال---------ك-----------------------------------------تما--ن لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير 284 284 البقرة 284 لله ما في لله ما في السموات له تدبير ذلك او ملكه وان تبد-------وا ما في انفسكم	88	136844116349508785	103	113.5	78	647	15.919629096984863	18	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms067	false	9144398073909695263	147	239	754	1231	1557	300	ال عمران 11 كداب ال فرعون كداب ال فرعون كصنع ال فرعون ويقول صنع بك قومك كذبوك وشتموك كما صنع قوم موسي بموسي كذبوه وشتموه ونصنع بهم يوم بدر كما صنعنا بقوم موسي يوم الغرق والذين من قبلهم من قبل قوم موسي كذبوا باياتنا بالكتاب والرسول الذي بعثنا اليهم ف--اخذهم الله اهلكهم الله ب-----ذنوبهم بتكذيبهم والله شديد العقاب اذا عاقب ال عمران 12 قل للذين كفروا قل يا محمد للذين كفروا كفار مكة ستغلبون تقتلون يوم بدر وتحشرون يوم القيامة الي جهنم وبءس الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاد الفراش والمصير ال عمران 13 قد كان لكم	67	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms091	true	-1715173795035286478	2	119	6	578	1546	300	ال عمران 11 كداب ال فرعون كداب ال فرعون ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عادتهم في تكذيب الحق او في العقوبة علي ذن------------------------------------------------وبهم قل للذين كفروا ستغلبون----------------------------------------------- وتحشرون------------ الي جهنم وبءس المهاد 12 قد كان لكم ءاية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار 13 12 ال عمران 12 قل للذين كفروا ستغلبون نزلت في قريش قبل بدر بسنة فانجز الله تعالي وعده بمن قتل ببدر او في يهود بني قينقاع لما حذرهم الرسول صلي الله عليه وسلم ما نزل باهل بدر قالوا لسنا بقريش الاغمار او نزلت في عامة الكفار المهاد ما مهدوه لانفسهم او القرار 13 ال عمر-------------------------ان 13 قد كان لكم	91	136844116349508785	113	-55.0	87	904	12.5	19	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms069	false	7676499567061844020	120	267	713	1464	1634	300	ال عمران 18 شهد الله انه ثم وحد نفسه فقال شهد الله وان لم يشهد احد غيره انه لا اله الا هو والملاءكة يشهدون بذلك واولو العلم والنبيون والمءمنون يشهدون بذلك قاءما بالقسط بالعدل لا اله الا هو العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم امر ان لا يعبد غيره ال عمران 19 ان الدين عند ان الدين المرضي عند الله الاسلام ويقال شهد الله ان الدين عند الله الاسلام مقدم ومءخر وشهد بذلك الملاءكة والنبيون والمءمنون نزلت هذه الاية في رجلين من اهل الشام طلبا من النبي صلي الله عليه وسلم اي شهادة اكبر في كتاب الله فبين الله ذلك فاسلما وما اختلف الذين اوتوا الكتاب اعطوا الكتاب يعني اليهود و--النصاري في الاسلام ومحمد الا من بعد ما جاءهم العلم بيان ما في كتابهم بغيا بينهم حسدا بينهم ومن يكفر بايات الله بمحمد والقران فان الله سريع الحساب شديد العقاب ال عمران 20 فان حاجوك فقل	69	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms092	true	-7390302792888591907	194	269	1101	1479	1643	300	ال عمران 18 شهد الله انه----------------- شهد الله اخبر او فعل ما يقوم مقام الشهادة وشهادة الملاءكة------------ واولو العلم بما شاهدوه من دلاءل الوحدانية------- بالقسط -العدل 19 ال عمر--------------------------------------------------------------------ان 19 ان الدين عند--- الدين هنا الطاعة اي طاعته هي الاس----------------------------------لام م------------------ن السلامة لانه يقود اليها او -------------------------------------------من التسليم لامره في العمل بطاعته----------------------------------------------------- الذين اوتوا الكتاب ------------------اليهود او النصاري او اهل الكتب كلها------------------------------------------- بغيا عدول عن الحق بغير عناد 20 ال عم----------------------------------------------------------ران 20 فان حاجوك فقل	92	136844116349508785	186	160.0	143	753	24.701194763183594	24	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms070	false	289288932674257480	42	197	240	1051	1563	300	ال عمران 21 ان الذين يكفرون ان الذين يكفرون بايات الله بمحمد والقران ويقتلون النبيين يعني يتولون الذين كانوا يقتلون النبيين من اباءهم بغير حق بلا جرم ويقتلون الذين يامرون بالقسط بالتوحيد من الناس من الذين امنوا بالنبيين فبشرهم بعذاب اليم وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم ال عمران 22 اولءك الذين حبطت اولءك الذين حبطت اعمالهم بطلت حسناتهم في الدنيا والاخرة يعني لا يثابون بها في الاخرة وما لهم من ناصرين من مانعين من عذاب الله ال عمران 23 الم تر الي ثم ذكر اعراض بني قريظة والنضير من اهل خيبر عن الرجم فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الم تر الم تنظر يا محمد الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب اعطوا علما بما في التوراة من الرجم وغيره يدعون الي كتاب الله القران ليحكم بينهم بالرجم كما في كتابهم علي المحصن والمحصنة اللذين زنيا في خيبر ثم يتولي فريق منهم يعرض طاءفة منهم بنو قريظة واهل خيبر عن الحكم وهم معرضون مكذبون بذلك ال عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 24 ذلك بانهم قالوا	70	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms093	true	7916938431243177592	32	178	177	920	1534	300	ال عمران 21 ان الذين يكفرون--------------------------------------------------------------------------------- يقتلون النبيين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الرسول صلي الله عليه وسلم قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عبادهم فامروا القاتلين بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا اخر ذلك اليوم الم تر -----------------الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب----------------------------------------- يدعون الي كتاب الله------- ليحكم بينهم------------------------------------------------------------- ثم يتولي فريق منه---------------------------------------------م وهم معرضون 23 ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون 24 فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 25 23 ال عمران 23 الم تر الي نصيبا حظا لانهم لم يعلموا الكل الي كتاب الله التوراة او القران لموافقته التوراة ليحكم بينهم في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم او ان الاسلام دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام او في حد من الحدود 24 ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا	93	136844116349508785	170	182.5	135	1366	12.44509506225586	26	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms073	false	3807840021227240595	227	264	1153	1330	1513	300	ال عمران 38 هنالك دعا زكريا هنالك عند ذلك دعا وطمع زكريا ربه قال رب هب لي اعطني من لدنك---------------------------------------------------------------- من عندك ذرية طيبة ولدا صالحا انك سميع الدعاء مجيب الدعاء-------------------------- ال عمران 39 فنادته الملاءكة وهو	73	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms095	true	-9007806080396534482	250	300	1278	1517	1517	300	ال عمران 38 هنالك دعا زكريا دعا زك-------------------ريا ربه باذنه له في ذلك لانه معجز فلا يطلب الا باذن او لما راي خرق العادة في رزق مريم طمع في الولد من عاقر فدعا طيبة مباركة-------- سميع الدعاء مجيب الدعاء لان الاجابة بعد السماع 39 ال عمران 39 فنادته الملاءكة وهو-	95	136844116349508785	107	137.5	84	267	40.07490539550781	18	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms073	false	3807840021227240595	76	134	370	686	1513	300	ال عمران 36 فلما وضعتها قالت فلما وضعتها ولدتها فاذا هي جارية قالت رب اني وضعتها انثي ولدتها جارية والله اعلم بما وضعت بما ولدت وليس الذكر في الخدمة والعورة كالانثي كالجارية واني سميتها مريم و----------------------اني اعيذها بك اعتصمها بك وامنعها بك وذريتها ان كان لها ذرية من الشيطان----------------------------------- الرجيم اللعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 37 فتقبلها ربها بقبول فتقبلها	73	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms095	true	-9007806080396534482	9	93	43	481	1517	300	ال عمران 36 فلما وضعتها قالت----- وضعته----------------------------------------ا انثي اعتذرت بذلك لعدوله عن نذرها-------------- وليس الذكر------------------ كالانثي اذ لا تصلح لخدمة بيت المقدس ولصيانتها عن التبرج واني اعيذها من طع---------------------------------------------ن الشيطان الذي يستهل به المولود او من اغواءه الرجيم المرجوم بالشهب فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب 37 37 ال عمران 37 فتقبلها ربها بقبول فتقبلها	95	136844116349508785	140	152.0	111	560	25.0	18	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms074	false	5038038578215262510	2	186	13	944	1541	300	لم يكن له شهوة الي-- النساء ونبيا من الصالحين من المرسلين ال عمران 40 قال رب اني قال رب قال زكريا لجبريل يا سيدي اني يكون لي غلام من اين يكون لي ولد وقد بلغني الكبر وقد ادركني الكبر وامراتي عاقر عقيم لا تلد قال جبريل كذلك كما قلت لك الله يفعل ما يشاء كما يشاء ال عمر--------------------------------------------------------------------------------------ان 41 قال رب اجعل قال زكريا رب اي يا رب اجعل لي اية علامة في حبل امراتي قال ايتك علامتك في حبل امراتك الا تكلم الناس لا تقدر ان تكلم الناس ثلاثة ايام من غير خرس الا رمزا الا تحريكا بالشفتين والحاجبين والعينين واليدين ويقال الا كتابة علي الارض واذكر ربك باللسان والقلب كثيرا علي كل حال وسبح بالعشي و--------------------------------------------------------------------الابكار صلي غدوة وعشيا كما كنت تصلي ال ع---مران----------- 42 واذ قالت الملاءكة واذ قالت الملاءكة يعني جبريل يا مريم ان الله اصطفاك يقال اختارك بالاسلام والعبادة وطهرك من الكفر والشرك والادناس ويقال انجاك من القتل واصطفاك اختارك علي نساء العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عالمي ز-----------------------------------------------------------------------------------------مانك بولادة عيسي ال عمر-------------------------ان 43 يا مريم اقنتي يا مريم اقنتي ل------ربك اطيعي لربك شكرا لذلك ويقال اطيلي القيام في الصلاة شكرا لربك واسجدي	74	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms096	true	8987559758797005114	63	267	322	1374	1569	300	لم يكن له ما ياتي به النساء لانه كان كالنواة 40 ال عمر----------ان 40 قال رب اني------------------------------------------------------------------------ بلغني الكبر لانه بمنزلة الطالب له--- عاقر -----لا تلد وانما قال -ذلك بعد البشارة تعجبا من قدرة الله تعالي وتعظيما لامره او اراد ان يعلم علي اي حال يكون بان يردا الي شبابهما او علي حال الكبر 41 ال عمران 41 قال رب اجعل ايه ------------------------------علامة لوقت الحمل لتعجيل السرور به------------------------------------------------------------------------------- رمز----ا تحريك --الشفتين او الاشارة او الايماء------------------------------- واذكر ربك منع من الكلام ولم يمنع من الذكر----- بالعشي اصله الظلمة فسمي ما بعد الزوال عشيا لاتصاله بالظلام والعشا ضعف البصر الابكار من الفجر ----الي الضحي اصله التعجيل لانه تعجيل للضياء واذ قالت الملا------------------ءكة يا مر-----------يم ان الله اصطفاك وطه----------------------------------------------------------------------------رك واصطفا-------ك علي نساء العالمين 42 يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين 43 ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون 44 42 ال عمران 42 واذ قالت الملاءكة اصطفاك لولادة المسيح او علي عالمي زمانك وطهرك من الكفر او من ادناس الحيض والنفاس واصطفاك تاكيد للاصطفاء او الاول للعبادة والثاني لولادة المسيح عليه الصلاة والسلام 43 ال عمران 43 يا مريم اقنتي-------- اقنتي اخلصي لربك او اديمي طاعته او--------- اطيلي القيام في الصلاة---------- واسجدي	96	136844116349508785	307	268.5	237	1437	21.36395263671875	37	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms076	false	-561510721691604089	45	164	242	874	1626	300	ال عمران 52 فلما احس عيسي فلما احس علم عيسي منهم الكفر وراي منهم القتل حين ارادوا قتله ويقال احس سمع منهم تكرار الكفر قال عيسي من انصاري من اعواني الي الله مع الله علي اعداءه قال الح---------------------------------واريون -------------------------------------------------------------------------------------------------اصفياءه القصارون وهم اثنا عشر رجلا نحن انص-------------------------------------------------------ار الله اعوانك مع الله علي اعداءه امنا بالله واشهد اعلم انت يا عيسي بانا مسلمون مقرون لله بالعبادة والتوحيد ال عمران 53 ربنا امنا بما ربنا يا ربنا امنا بما انزلت من الكتاب يعني الانجيل واتبعنا الرسول دين الرسول عيسي فاكتبنا مع الشاهدين---- فاجعلنا مع السابقين الاولين الذين شهدوا قبلنا ويقال فاجعلنا من امة محمد صلي الله عليه وسلم ال عمران 54 ومكروا ومكر الله ومكروا -ارادوا يعني اليهود قتل---- عي---سي ومكر الله	76	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms098	true	4703560135068981441	62	166	330	883	1617	300	ال عمران 52 فلما احس عيسي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------صاري الي الله مع الله او في السبيل الي الله او من ينصرني الي نصر الله الحواريون لبياض ثيابهم او كانوا قصارين يبيضون الثياب او هم خواص الانبياء لنقاء قلوبهم من الحور وهو شدة البياض ومنه الحواري من الطعام استنصرهم ليمنعوه من قتل الذين ارادوا قتله او ليتمكن من اقامة الحجة واظهار الحق او ليميز المءمن من الكافر 53----------------------------------------------------------------------- ال عمران 53 ربنا امنا بما---------------------------------------------------------------------------------- فاكتبنا مع الشاهدين ثبت اسماءنا مع اسماءهم لننال مثل كرامتهم او صل ما بيننا وبينهم بالاخلاص علي التقوي 54 ال عمر---------ان 54 ومكروا ومكر الله ومكروا بالمسيح عليه الصلاة والسلام ليقتلوه فمكر الله	98	136844116349508785	186	153.0	138	829	22.436670303344727	25	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms079	false	-2366465270610853304	86	152	450	782	1566	300	طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم ان يضلوكم عن دينكم الاسلام وما يضلون عن دين الله الا انفسهم وما يشعرون بذلك ويقال لا يعلمون ان الله يخبر نبيه بذلك ال عمران 70 يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب لم تكفرون ب-ايات الله بمحمد والقران وانتم تشهدون----------------------------------------------------------- تعلمون في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتابكم ان محمدا نبي مرسل ال عمر------------------------------------------------------------ان 71 يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل	79	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms100	true	-8115776859196498801	81	216	428	1109	1559	300	طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و---------------------------ما يضلون ------------الا انفسهم وما يش-----------------------------------------------------عرون 69 يا اهل الكتاب --------------لم تكفرون بءايات الله-------------- وانتم تشهدون 70 يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون 71 وقالت طاءفة من اهل الكتاب ءامنوا بالذي انزل علي الذين ءامنوا وجه النهار واكفروا ءاخره لعلهم يرجعون 72 ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم 73 يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم 74 710 ال عمران 70 يا اهل الكتاب وانتم تشهدون بما يدل علي صحة الايات من كتابكم المبشر بها او تشهدون بمثلها من ايات الانبياء او تشهدون بما عليكم فيه الحجة 71 ال عمران 7--------------1 يا اهل الكتاب--- تلبسون الحق بالباطل	100	136844116349508785	166	218.5	132	818	20.293397903442383	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms080	false	9042477115854813092	39	71	214	377	1571	300	ال عمران 74 يختص برحمته من يختص برحمته يختار لدينه من يشاء محمدا واصحابه والله ذو الفضل ذو المن العظيم بالنبوة والاسلام علي محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 75 ومن اهل الكتاب ثم ذكر	80	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms101	true	3757886919920570162	38	114	184	561	1509	300	ال عمران 74 يختص برحمته من----- برحمته النبوة او القران------------------------------------------------------- والاسلام وهل تكون النبوة جزاء علي عمل او تفضلا فيه مذهبان ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون 75 بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين 76 75 ال عمران 75 ومن اهل الكتاب بقنطار	101	136844116349508785	75	93.5	57	437	17.162471771240234	13	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms084	false	-5433799607542567233	209	275	1078	1413	1541	300	ال عمران 96 ان اول بيت ان اول بيت مسجد-------------- وضع للناس بني للمءمنين للذي ببكة يقول الذي هو ب-------بكة وبكة هو موضع الكعبة وانما سمي بكة لان الناس يبكون بعضهم علي بعض من الزحام في الطوف--------------------------------------------------------- مباركا يعني موضع الكعبة فيه المغفرة والرحمة وهدي للعالمين قبلة لكل نبي ورسول وصديق ومءمن ال عمران 97 فيه ايات بينات فيه ايات بينات علامات مبينات وله مقام ابراهيم	84	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms104	true	-8510060183467609888	138	211	705	1061	1508	300	ال عمران 96 ان اول بيت--- اول بيت اتفقوا انه اول بيت وضع للعبادة وهل كانت قبله بيوت او لم تكن قبله مذهبان ببكة ومكة واحد او بكة المسجد ومكة الحرم كله او بكة بطن مكة اخذت بكة- من الزحمة تباك القوم ازدحموا او تبك اعناق الجبابرة اذا ظلموا فيها لم يمهلوا مباركا بحصول الثواب لقاصده او يامن داخله حتي الوحش 97----------------------------------- ال عمران 97 فيه ايات بينات---- ايات بينات اثر قدمي-------------- ابراهيم	104	136844116349508785	119	84.5	88	413	28.81355857849121	18	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms085	false	-8862290900358118495	32	276	170	1461	1594	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله بمحمد والقران والله شهيد علي ما تعملون في الكفر من الكتمان والمعاصي ال عمران 99 قل يا اهل قل يا اهل الكتاب لم تصدون تصرفون عن سبيل الله عن دين الله وطاعته من امن بالله وبمحمد والقران تبغونها عوجا تطلبونها غيا وزيفا وانتم شهداء تعلمون ذلك في الكتاب وما الله بغافل بساه عما تعملون في الكفر من الكتمان والمعاصي نزلت هذه الاية في الذين دعوا عمارا واصحابه الي دينهم اليهودية ال ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مران --100 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا طاءفة من الذين اوتوا الكتاب اعطوا التوراة يردوكم بعد ايمانكم بالله وبمحمد كافرين حتي تكونوا كافرين بالله وبمحمد ال عمران 101 وكيف تكفرون وانتم وكيف تكفرون بالله علي وجه التعجب وانتم تتلي تقرا عليكم ايات الله القران بالامر والنهي وفيكم معكم رسوله محمد ومن يعتصم بالله ومن يتمسك بدين الله وكتابه فقد هدي الي صراط مستقيم فقد ارشد الي طريق قاءم بيضاء وهو الاسلام ويقال فقد ثبت عليه نزلت هذه الاية في معاذ واصحابه ال عمران 102 يا ايها الذين ثم نزل في اوس وخ--------------زرج الخصومة كانت بينهم في الاسلام افتخر فيهم ثعلبة بن غنم وسعد بن ابي زيادة بالقتل والغارة في ال-------جاهلية فقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اطيعوا الله حق تقاته وحق تق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ان يطاع فلا يعصي وان يشكر فلا يكفر وان يذكر فلا ينسي وي------------------قال اطيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الله كما ينبغي ولا تموتن الا وانتم مسلمون مقرون له بالعبادة والتوحيد مخلصون بهما ال عمران 103 واعتصموا بحبل الله واعتصموا بحبل الله	85	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms105	true	8567442908150251217	12	255	66	1324	1556	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله-------------- والله شهيد علي-------------------------------------- ما تعملون 9----------8 قل يا اهل الكتاب لم تصد-------ون عن سبيل الل-------------------ه من ام---------------------ن تبغونها عوجا وا-------------------نتم شهداء--------------------- وما الله بغافل----- عما تعملون 99 99------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 99 قل يا اهل تصدون عن سبيل الله هم اليهود اغروا بين الاوس والخزرج بتذكيرهم حروبا كانت بينهم في الجاهلية ليفترقوا بذلك او هم اليهود والنصاري صدوا الناس بانكارهم صفة محمد صلي الله عليه وسلم شهداء علي صدكم او علي عنادكم او عقلاء يا ايها ال--------------ذين امنوا ان تطيعوا فريقا م------ن الذين اوتوا الكتاب يرد--------------وكم بعد ايم-------------------------------انكم كافري----------------------ن 100 وكيف تكفرون وا---------------------------------------نتم تتلي----- عليكم ايات الله--------------------- وفي-----كم رسوله و-----من يعتصم بالل---------------------------ه فقد هدي الي صراط مس-----------------------------------------------------------------------------------تقيم 101 100 ال عمران 100 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا الاوس والخ--------------------------------------------------------------زرج ان تطيعوا اليهود يردوكم الي الكفر باغراءهم بينكم يا ايها الذين امنوا اتقوا ا------------لله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون 102 واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون 103 102 ال عمران 102 يا ايها الذين حق تقاته ان يطاع فلا يعصي و---------------------يذكر ولا ينسي ويشكر ولا يكفر او اتقاء جميع المعاصي او الاعتراف بالحق في الامن والخوف او طاعته فلا يتقي في تركها احد سواه وهي محكمة او منسوخة بقوله تعالي فاتقوا الله -ما استطعتم التغابن 16 103------------------------------------------------- ال عمران 103 واعتصموا بحبل الله--------- بحبل الله	105	136844116349508785	513	651.5	398	1923	26.677066802978516	69	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms089	false	-1215723372640221427	15	99	89	541	1596	300	ال عمران 121 واذ غدوت من واذ غدوت من اهلك خرجت من المدينة يوم احد تبوء المءمنين تتخذ للمءمنين باحد مقاعد للقتال امكنة لقتال عدوهم والله سميع لمقالتكم عليم بما يصيبكم وبترككم المركز ال عمرا-------------------------------------------------------------------------------------------ن 122 اذ همت طاءفتان اذ همت طاءفتان منكم اضمرت قبيلتان من المءمنين بنو سلمة وبنو حارثة ان تفشلا ان تجبنا عن قتال-------------------------------------------------------------------------------------- العدو يوم احد والله وليهما حفاظهما ولاهما عن ذلك وعلي الله فليتوكل المءمنون وعلي المءمنين ان يتوكلوا علي الله في النصرة والفتح ال عمران 123 ولقد نصركم	89	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms108	true	1209020694622034758	58	145	310	768	1573	300	ال عمران 121 واذ غدوت من واذ غدوت يوم احد او يوم الاحزاب--------- تبوء--------- تتخذ منزلا ترتبهم في مواضعهم سميع لقول المنافقين عل---------------------يم بما اضمروه من التهديد او سميع لقول المءمنين عليم باخلاص نياتهم او سميع لقول المشيرين عليم بنصح المءمن وغش الغاوي 122 ال عمران 122 اذ همت طاءفتان------- طاءفتا-------------------------------ن بنو سلمة وبنو حارثة او قوم من المهاجرين والانصار همتا بذلك لان ابن ابي دعاهما الي الرجوع عن القتال او اختلفوا في المقام والخروج الي العدو حتي هموا بالفشل والجبن 123 ال عمران ----------------------------------------------------------------------------------------------123 ولقد نصركم	108	136844116349508785	134	152.5	101	629	21.30365753173828	20	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms089	false	-1215723372640221427	157	292	854	1552	1596	300	من السماء لنصرتكم ال عمران 125 بلي ان تصبروا بلي يكفيكم ان تصبروا مع نبيكم في الحرب وتتقوا معصيته ومخالفته وياتوكم يعني اهل مكة من فورهم هذا من وجه مكة يمددكم ينصركم ربكم علي عدوكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين معلمين ويقال متعممين ب---------------------------------------------------------------------------------------------------عماءم الصوف ال عمران 126 وما جعله الله وما جعله الله ما ذكر الله المدد الا بشري لكم بالنصرة ولتطمءن لتسكن قلوبكم به بالمدد وما النصر بالملاءكة الا من عند الله من الله العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم بالنصرة والدولة لمن يشاء وي--------------------------------------قا-ل الحكيم بما اصابكم يوم---- احد ال عمران 127 ليقطع طرفا من ليقطع-------- طرفا يقول لو نزل المدد لم ينزل الا ليقتل جمعا من الذين كفروا كفار مكة او---------------------------------------------------------------------------------- يكبتهم يهزمهم فينقلبوا يرجعوا--------------------- خاءبين من الدولة والغنيمة ال عمرا-------------------------------------ن 128 ليس لك من ليس لك من الامر شء	89	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms109	true	2661117111202900711	13	143	71	730	1590	300	مد ال-ماء ----125 ال عمران 125 بلي ان تصبروا فورهم وجههم او غضبهم-------------------------------------------------------------- من فور القدر وهو غليانها ومنه فور الغضب------------------------------------ مسو---------------------مين بالفتح ارسلوا خيلهم في المرعي وبالكسر سوموها بعلاءم في نواصيها واذنابها او نزلوا علي خير بلق وعليهم عماءم صفر وكانوا خمسة الاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الحسن وعند غيره ثمانية الاف -------------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لم تقاتل الملاءكة الا----- يوم بدر 127 ال عمران 127 ليقطع طرفا من ليقطع يوم بدر طرفا منهم بقتل صناديدهم وقادتهم الي الكفر---------------------------- او يوم احد قتل منهم ثمانية عشر رجلا وقال طرفا لانهم كانوا اقرب الي المءمنين من الوسط يكبتهم يخزيهم او الكبت الصرع علي الوجه قاله الخليل خاءبين الخيبة لا تكون الا بعد امل والياس قد يكون قبل الامل 128 ال عمران 128 ليس لك من ليس لك من الامر شء	109	136844116349508785	187	116.5	137	988	18.927125930786133	31	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms090	false	-1119227688362072945	79	134	386	685	1622	300	ال عمران 130 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا يعني ثقيفا لا تاكلوا الربا اضعافا علي الدرهم مضاعفة في--------- الاجل واتقوا الله واخشوا الله في اكل الربا لعلكم تفلحون لكي تنجوا من السخطة والعذاب------------------- ال عمران 131 واتقوا النار التي واتقوا النار اخشوا النار في اكل الربا التي اعدت خلقت للكافرين بالله وبتحريم الربا	90	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms110	true	5894981925946048005	1	48	4	230	1550	300	ال عمران 130 يا ايها ال--------------ذين--------------------------------- اضعافا----------- مضاعفة ان يقول عند الاجل اما ان تعطي واما ان تربي فان لم يعطه ضاعف عليه ثم يفعل ذلك عند حلول اجله من بعد فيتضاعف بذلك 131 ال عمران 131 واتقوا النار التي------- النار ال-------------------------تي اعد-----ت للكافرين نا------ر اكل الربا	110	136844116349508785	123	109.0	95	327	37.61467742919922	15	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms091	false	-2208173366132287450	46	199	267	1036	1589	300	ال عمران 137 قد خلت من قد خلت قد مضت في الامم الذين مضوا من قبلكم سنن بالثواب والمغفرة لمن تاب والعذاب والهلاك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن لم يتب فسيروا في الارض فانظروا وتفكروا كيف كان عاقبة كيف صار اخر امر المكذبين بالرسل الذين لم يتوبوا من تكذيبهم ال عمران 138 هذا بيان للناس هذا بيان للناس هذا القران بيان بالحلال والحرام للناس----------------- وهدي من الضلالة وموعظة عظة ونهي للمتقين الكفر والشرك والفواحش ال عمران 139 ولا تهنوا ولا ثم عزاهم فيما اصابهم يوم احد فقال ولا تهنوا لا تضعفوا مع عدوكم ولا تحزنوا علي ما فاتكم من الغناءم يوم احد يثبكم في الاخرة ولا علي ما اصابكم من القتل والجراحة وانتم الاعلون اخر الامر لكم بالنصرة والدولة ان كنتم اذ كنتم مءمنين ان النصرة والدولة من الله ال عمران 140 ان يمسسكم قرح ان يمسسكم قرح ان اصابكم جرح يوم احد ----فقد مس القوم فقد اصاب اهل مكة يوم بدر قرح جرح مثله مثل ما	91	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms110	true	5894981925946048005	208	281	1098	1440	1550	300	ال عمران 137 قد خلت من سنن من الله با---------------------------------------------------------------------هلاك من سلف او اهل سنن في الخير والشر واصل السنة الطريقة المتبعة في الخير والشر ومنه سنة الرسول صلي الله عليه وسلم 138------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 138 هذا بيان للناس ---------------هذا القران بيان او المذكور من قوله قد خلت من قبلكم سنن وهدي----------- وموعظة نور وادب 140 ال عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 140 ان يمسسكم قرح ان يمسسكم------------------ يوم احد قرح فقد مسهم ---------------------يوم بدر-------- مثله واللمس	110	136844116349508785	154	49.0	117	903	17.054264068603516	24	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms092	false	8615968951611964035	43	201	222	1025	1515	300	ال عمران 144 وما محمد الا ثم نزل في مقالتهم -------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم بلغنا يا نبي الله انك قد قتلت فلذلك انهزمنا فقال الله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله قد مضت من قبل محمد الرسل افان مات محمد او قتل في سبيل الل---------------------------------ه انقلبتم علي اعقابكم اترجعون انتم الي دينكم الاول ومن ينقلب علي عقبيه يرجع الي دينه الاول فلن يضر الله فلن ينقص الله رجوعه شيءا وسيجزي الله الشاكرين المءمنين بايمانهم وجهادهم ال عمران 145 وما كان لنفس وما كان لنفس ان تموت يقول لا تموت نفس الا باذن الله بارادة الله وقضاءه كتابا مءجلا مءقتا كتابة اجله ورزقه سواء لا يسبق احدهما صاحبه ومن يرد بعمله وجهاده ثواب الدنيا----------- منفع-ة الدنيا نءته منها نعطه من الدنيا ما يريد وما له ف---------------ي الاخرة من نصيب ومن يرد بعمله وجهاده ثواب الاخرة منفعة الاخرة نءته منها نعطه م-----------------------------------ن الاخرة ما يريد وسنجزي الشاكرين المءمنين بايمانهم وجهادهم ال عمران 146 وكاين من نبي	92	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms111	true	-3955345258855158729	173	267	908	1348	1537	300	ال عمران 144 وما محمد الا وما محمد الا سول لما شاع يوم احد ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم -------------------------قتل قال اناس لو كان نبيا ما---------------------------------------------------------------------------- قتل وقال اخرون نقاتل علي ما قاتل عليه حتي نلحق به انقلبتم رجعتم كفارا 145 ال عمرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 145 وما كان لنفس وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يرد ب------جهاده ثواب الدنيا الغنيمة او من عمل للدنيا لم نحرمه ما قسمن-------------------ا له منها من غير حظ في الاخرة او ------من ار-----------اد- ثواب الدنيا بالتعرض لها بعمل النوافل مع مواقعة الكباءر جوزي بها في الدنيا دون الاخرة 146 ال عمرا----------------------------------------------ن 146 وكاين من نبي	111	136844116349508785	192	121.5	147	917	20.937841415405273	28	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms096	false	-1547426476958253922	186	288	932	1448	1512	300	ال عمران 165 او لما اصابتكم ثم ذكر مصي----بتهم يوم احد فقال او لما اصابتكم مصيبة يقول حين اصابتكم مصيبة يوم احد قد اصبتم اهل مكة يوم بدر مثلها مثل ما اصابكم يوم احد قلتم اني هذا من اين اصابنا هذا ونحن له مسلمون قل يا محمد هو من عند انفسكم بذنب انفسكم بترككم المركز ------------ان الله علي كل شء من العقوبة وغيرها قدير ال عمرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 166 وما اصابكم يوم وما اصابكم الذي اصابكم من القتل والجراحة يوم التقي الجمعان جمع محمد وجمع ابي سفيان فباذن الله فبارادته وقضاء-ه وليعلم المءمنين لكي يري ا--لمءمنين في الجها-------د ال عمران 167 وليعلم الذين نافقوا	96	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms115	true	536673783351321806	63	150	350	805	1589	300	ال عمران 165 او لما اصابتكم مصيبة التي اصابتهم يوم احد ------والتي اصابوها يوم بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو من عند انفسكم بخلافكم في الخروج يوم احد لان الرسول صلي الله عليه وسلم امرهم ان يتحصنوا بالمدينة او باختياركم الفداء يوم بدر وقد قيل لكم ان فعلتم ذلك قتل منكم مثلهم او مخالفة الرماة للرسول صلي الله عليه وسلم يوم احد في ملازمة موضعهم 166 ال عمران 166 وما اصابكم يوم ------------------------------------------------------------------------------------باذن الله بتمكينه او بعلمه وليعلم المءمنين ل-يراهم او ليميزهم من المنافقين 167 ال عمران 167 وليعلم الذين نافقوا	115	136844116349508785	176	171.0	135	685	25.693429946899414	26	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms102	false	-5630715330540972204	58	101	333	555	1607	300	ال عمران 194 ربنا واتنا ما ربنا ويقولون يا ربنا واتنا اعطنا ما وعدتنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسلك يعني محمدا ولا تخزنا لا تعذبنا يوم القيامة كما تعذب الكفار انك لا تخلف الميعاد البعث بعد الموت وما وعدت المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم	102	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms119	true	7465794128192501957	5	93	34	503	1539	300	ال عمران 194 ربنا واتنا ما واتنا ما ---------------------------وعدتنا المقصود منه مع العلم بانه لا يخلف وعده الخضوع بالدعاء والطلب او طلبوا التمسك بالعمل الصالح او طلبوا تعجيل النصر وانجاز الوعد او معناه اجعلنا ممن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدته ثوابك فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب 195 195 ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم	119	136844116349508785	70	-15.5	55	603	11.608623504638672	12	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms103	false	3524915945370473110	9	137	60	719	1628	300	خالدين فيها مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون نزلا ثوابا من عند الله وما عند الله من الثواب خير للابرار للموحدين مما اعطي الكفار في الدنيا ال عمران 19--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 وان من اهل ثم نعت من امن من اهل الكتاب عبد الله بن سلام واصحابه فقال وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم القران وما انزل اليهم من الكتاب التوراة خاشعين لله متواضعين ذليلين لله في الطاعة لا يشترون ب-ايات الله بكتمان صفة محمد ونعته في الكتاب ثمنا قليلا عرضا يسيرا من الماكلة اولءك لهم اجرهم ثوابهم عند ربهم في الجنة ان الله سريع الحساب اذا حاسب فحسابه سريع ال عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران 200 يا ايها الذين ثم حثهم علي الصبر في الجهاد والمرازي فقال يا ايها الذين امنوا بمحمد والقران اصبروا علي الجهاد مع نبي----------------------------------------------------كم وصابروا	103	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms119	true	7465794128192501957	147	297	773	1522	1539	300	خالدين فيها------------------------------------- نزلا------ من عند الله وما عند الله---------- خير للابرار 198 196--------------------------- ال عمران 196 لا يغرنك تقلب لا يغرنك تاديبا له وتحذيرا او هو خطاب لكل من سمعه اي لا يغرنك ايها السامع تقلب تقلبهم في نعم البلاد او تقلبهم غير ماخوذين وان من اهل الك-------------------------------------------------------------------------------------تاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم------- وما انزل اليهم------------------ خاشعين لله ------------------------------لا يشترون بءايات الله-------------------------------- ثمنا قليلا---------------------- اولءك لهم اجر-------هم عند ربهم--------- ان الله سريع الحساب 199 يا ايها الذين ءامنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 200 199 ال عمران 199 وان من اهل وان من اهل عبد الله بن سلام ومسلمي اهل الكتاب او نزلت في النجاشي لما صلي عليه الرسول صلي الله عليه وسلم قال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج نصراني لم يره قط 200 ال عمران 200 يا ايها ال--------------------------------------------------------ذي--------------------ن اصبروا علي طاعة الله تعالي وصابروا اعداءه ورابطوا في سبيله او اصبروا علي دينكم وصابروا	119	136844116349508785	251	218.5	199	1115	22.511211395263672	34	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms104	false	-7280143066646939658	82	114	464	629	1593	300	النساء 3 وان خفتم الا وان خفتم------------------------------------------------------------------------ الا تقسطوا -----------------------------------في اليتا-----------------مي ان لا تعدلوا بين اليتامي في حفظ الاموال-------- فكذلك خافوا ان لا تعدلوا بين النساء في النفقة والقسمة وكانوا يتزوجون من	104	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms121	true	231687110612622397	36	89	201	459	1561	300	النساء 3 وان خفتم الا وان خفتم ان لا تعدلوا في نكاح اليتامي فانكحوا ما حل لكم من غيرهن او كانوا يخافون الا يعدلوا في اموالهم ولا يخافون ان لا يعدلوا في النساء فقيل لهم كما خفتم ان لا تعدلوا في ا------------------موال اليتامي فكذلك خافوا ان لا تعدلوا في- النساء او كان----------------وا يت-وقون ---	121	136844116349508785	109	130.5	84	297	36.70033645629883	18	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms105	false	-1478767112244299549	132	271	733	1476	1625	300	النساء 7 للرجال نصيب مما ثم ذكر نصيب الرجال والنساء من الميراث لانهم كانوا لا يعطون النساء والصبيان من الميراث شيءا فقال للرجال نصيب حظ مما ترك الوالدان والاقربون في الرحم وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون في الرحم مما قل منه او كثر يقول ان كان الميراث قليلا كان او كثيرا نصيبا مفروضا حظا معلوما قليلا كان او كثيرا ولم يبين كم هو تم بين بعد ذلك نزلت في ام كحة وبناتها كان لهن عم لا يعطيهن شيءا النساء 8 واذا حضر القسمة واذا حضر القسمة عن---د قسمة الم-يراث اولوا القربي قرابة الميت -----------الذي ليس ب-------------------------وارث واليتامي يتامي المءمنين قبل القسمة والمساكين مساكين المءمنين فارزقوهم منه اعطوهم من الميراث شيءا قبل القسمة--------------------------------------------------------------------------- وقولوا لهم ان لم يكن الوارث------------------------------------------------------------------ بالغا- قولا معروفا عدة حسنة اي ساوصيه حتي يعطيك شيءا النساء 9 وليخش الذين لو وليخش الذين يحضرون لمريض و---يامرون	105	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms123	true	-2805169993654842943	14	108	78	575	1545	300	النساء 7 للرجال نصيب مما للرجال نصيب نزلت بسبب ان الجاهلية---------- كانوا --يورثون الذكور دون الاناث 8 الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء 8 واذا حضر القسمة واذا حضر القسمة منسوخة باية المواريث او محمولة علي وصية الميت لمن ذكر في الاية وفيمن حضر او محكمة فلو كان الوارث -------------------------------------------------------------------------------------------صغيرا فهل يجب علي وليه الاخراج من نصيبه فيه قولان احدهما لا يجب ويقول الولي لهم قولا معروفا وقولوا امر الاخذ ان يدعو للدافع بالغني والرزق او امر الوارث والولي ان يقول للاخذين عند اعطاءهم المال قولا معروفا 9 الن--------------------------------ساء 9 وليخش الذين لو وليخش الذين يحضرون الموصي ان يامروه	123	136844116349508785	192	207.5	149	928	20.689655303955078	26	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms111	false	-1724046338875028465	35	271	188	1421	1574	300	يريد الله ليبين لكم ما احل لكم ويقال ان الصبر عن تزوج الولاءد خير لكم من التزوج ويهديكم يبين لكم سنن الذين من قبلكم من اهل الكتاب وكان عليهم حرام تزوج الولاءد ويتوب عليكم يتجاوز عنكم ما كان منكم في الجاهلية والله عليم باضطراركم الي نكاح الولاءد حكيم حين حرم عليكم نكاحهن الا عند الضرورة النساء 27 والله يريد ان والله يريد ان يتوب عليكم ان يتجاوز عنكم حين حرم عليكم الزنا ونكاح الاخوات من الاب ويريد الذين يتبعون الشهوات الزنا ونكاح الاخوات من الاب وهم اليهود ان تميلوا ميلا عظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما ان تخطءوا خطا عظيما بنكاح الاخوات من الاب لقولهم انه حلال في كتابنا النساء 28 يريد الله ان يريد الله ان يخفف عنكم ان يهون عليكم في تزوج الولاءد عند الضرورة وخلق الانسان ضعيفا لا ي-صبر عن امر النساء النساء 29 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل بالظلم والغضب وشهادة الزور والحلف الكاذب وغير ذلك الا ان تكون تجارة الا ان يترك بعضكم علي بعض في الشراء والبيع والمحاباة عن تراض بتراض منكم ولا تقتلوا انفسكم بعضكم بعضا بغير حق ان الله كان بكم رحيما حين حرم عليكم قتل بعضكم بعضا النساء 30 ومن يفعل ذلك ومن يفعل ذلك القتل واستحلال المال عدوانا اعتداء وظلما وجورا فسوف نصليه ندخله نارا في الاخرة وهذا وعيد له وكان ذلك الدخول والعذاب علي الله يسيرا هينا النساء 31 ان تجتنبوا كباءر ان تجتنبوا ان تتركوا كباءر ما تنهون عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذ- السورة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	111	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms129	true	5053750562687082895	9	248	44	1273	1578	300	يريد الله ليبين لكم------------------------------------------------------------ ويهدي---------كم سنن الذين من قبلكم------------------------------------------- ويتوب عليكم وا------------------------------------لله عليم--------------------------- --------------------------------------------حكيم 26 والله يريد ا--------------ن يتوب عليكم--------------------------------------------------------- ويريد الذين يتبعون الشهوات ---------------------------------------ان تميلوا ميلا عظيما 27 يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا 28 27 النساء 27 والله يريد ان الذين يتبعون الشهوات الزناة او اليهود والنصاري او كل متبع شهوة غير مباحة 28 النس----------------------------------------------------------------------------اء 28 يريد الله -------------ان يخفف عن--------------كم في نكاح الاماء------------- وخلق الانسان ضعيفا عن الصبر عن الجما--------------ع يا ايها الذين ء-------------امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا --------------------------------------------------ان تكون تجار-----------------------------------------------------ة عن ت------راض منكم ولا تقتلوا انفسكم ا-------------------ن الله كان بكم ر------------------------------------حيما 29 ومن يفعل ذلك عدوانا وظلم-----------------------------------------------ا فسوف نصلي------ه نارا و-----------------------كان ذلك ع---------------لي الله يسيرا------------ 30 ان تجتنبوا كباءر--------------------------- ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما 31 29 النساء 29 يا ايها الذين بالباطل القمار والربا والبخس والظلم او العقود الفاسدة او نهوا عن اكل الطعام قري وامروا باكله شراء ثم نسخ ذلك بقوله تعالي ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم الاية النور 61 تراض تخاير للعقد او تخاير بعد العقد انفسكم بعضكم بعضا جعلوا كنفس واحدة لاتحاد دينهم او نهوا عن قتل انفسهم في حال الضجر والغضب 30 النساء 30 ومن يفعل ذلك ومن يفعل ذلك اكل المال وقتل النفس او كل ما نهوا عنه من اول هذه السورة او وراثتهم النساء كرها عدوانا وظلما جمع بينهما تاكيدا لتقارب معناهما او فعلا واستحلالا 31 النساء 31 ان تجتنبوا كباءر كباءر ما نهيتم عنه من اول هذه السورة	129	136844116349508785	418	405.5	329	1995	20.952381134033203	56	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms114	false	-6856350998652446825	11	243	66	1295	1587	300	---به النساء 38 والذين ينفقون اموالهم والذين وهم رءساء اليهود ------ينفقون ----اموالهم رءاء الناس سمعة للناس حتي يقولوا انهم علي سنة ابراهيم ويتفضلون باموالهم ويعطون ولا يءمنون بالله وبمحمد والقران ولا باليوم الاخر بالبعث بعد الموت وبنعيم الجنة ومن يكن الشيطان له قرينا معينا في الدنيا فساء قرينا بءس القرين له في النار النساء 39 وماذا عليهم لو وماذا عليهم علي اليهود ولم يكن عليهم شء لو امنوا بالله -وبمحمد والقران واليوم الاخر بالبعث بعد الموت ونعيم الجنة وانفقوا من ما رزقهم الله اعطاهم الله م---------------ن الم---------------------------------------------ال في سبيل ال--له وكان الله بهم باليهود وبمن يءمن وبمن لا يءمن منهم عليما النساء 40 ان الله لا ان الله لا يظلم مثقال ذرة لا يترك من عمل الكافر مثقال ذرة لينفعه في الاخرة ويرضي به خصماءه وان تك حسنة للمءمن المخلص بعد رضا الخصماء يضاعفها من واحدة الي عشرة ويءت ويعط من لدنه من عنده اجرا عظيما ثوابا وافرا في الجنة النساء 41 فكيف اذا جءنا فكيف يصنع الكفار اذا جءنا من كل امة قوم بشهيد بنبي يشهد عليهم بالبلاغ وجءنا بك يا محمد علي هءلاء شهيدا ويقال لامتك شهيدا مزكيا معدلا مصدقا لهم لان امته يشهدون للانبياء علي قومهم اذا جحدوا النساء------ 42 يومءذ يود الذين يومءذ يوم القيامة يود يتمني الذين كفروا بالله وعصوا الرسول بالاجابة لو تسوي بهم الارض اي يصيرون ترابا مع البهاءم ولا يكتمون الله حديثا لم يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا والله ربنا ما كنا مشركين النس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 43 يا ايها الذين	114	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms133	true	8169247568405574311	22	236	102	1201	1519	300	له 38 النساء 38 والذين ينفقون اموالهم والذين ينفقون--- اليهود او المنافقون قرينا والمراد به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان يقرن به ف------------------------------------------ي النار ا----------------------------------------------------------------------و يصاحبه في فعله والقرين الصاحب المءالف---------------------------------------------------------------- من الاقتران القرن المثل لاقترانه في الصفة والقرن اهل العصر لاقترانهم في----- الزمان وقرن البهيم لاقترانه بمثله ان الله --------------------------------------------------لا يظلم مثقال ذرة -----------------------------------------------------------------وان تك حسنة------------------------------ يضاعفها------------------ ويءت----- من لدن--------ه اجرا ع----------------------------ظيما 40 فكيف اذا ج--------------------------ءنا من كل امة---- بشهيد------------------------ وجءنا بك --------علي هءلا--------------------------------------------------------------------------------------------------ء شهيدا 41 يومءذ يود ال----------------------------------ذين كفروا------ وعصوا الرسول--------- لو تسوي بهم الارض و---------------------------لا يكتمون الله حديثا 42 40 النساء 40 ان الله لا مثقال الشء مقداره في الثقل والذرة دودة حمراء قاله ابن عباس رضي الله عنهما ويقال ان هذه الدودة لا وزن لها 41 النساء 41 فكيف اذا جءنا بشهيد يشهد انه بلغها ما تقوم به الحجة عليها او يشهد بعملها 42 النساء 42 يومءذ يود الذين تسوي بهم الارض يجعلون مثلها كقوله تعالي ليتني كنت ترابا النبا 40 او تمنوا ان يدخلوا فيها حتي تعلوهم يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا 43 43 النساء 43 يا ايها الذين	133	136844116349508785	326	308.5	252	1884	17.30360984802246	35	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms116	false	-3506764719858424598	166	264	807	1322	1503	300	النساء 51 الم تر الي الم تر الم تخبر يا محمد الي الذين عن الذين اوتوا اعطوا نصيبا من الكتاب علما بالتوراة بنعتك وصفتك واية الرجم وما يشبهها مالك بن الصيف واصحابه وكانوا سبعين رجلا يءمنون بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبت حيي بن اخطب والطاغوت كعب بن الاشرف ويقولون للذين كفروا كفار مكة هءلاء كفار مكة اهدي اصوب من الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امنوا بمحمد والقران ودينه سبيلا اصوب دينا مقدم ومءخر النساء 52 اولءك الذين لعنهم اولءك الذين لعنهم الله عذبهم الله بالجزية ومن يلعن الله يعذبه في الدنيا والاخرة فلن تجد له يا محمد نصيرا مانعا من عذابه النساء 53 ام لهم نصيب	116	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms135	true	2110362595151806900	202	286	1049	1493	1558	300	النساء 51 الم تر الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالجبت والطاغوت صنمان كان المشركون يعبدونهما او الجبت الاصنام والطاغوت تراجمة الاصنام او الجبت السحر والطاغوت الشيطان او الجبت الساحر والطاغوت الكاهن او الجبت حيي بن اخطب والطاغوت كعب بن الاشرف ام لهم نصي------------------------------------------ب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا 53 ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ءال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما 54 فمنهم من امن-------------------------------------------------------------------- به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا 55 53 النس---------------------------------------------------------------------------------------اء 53 ام لهم نصيب	135	136844116349508785	99	129.0	75	807	12.267658233642578	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms128	false	-7955538394809889732	133	196	682	1036	1599	300	النساء 102 واذا كنت فيهم ثم بين كيف يصلون فقال واذا كنت فيهم معهم شهيدا فاقمت لهم الصلاة فاقمت لهم في الصلاة فكب---------------------------ر وليكبروا معك فلتقم فلتكن طاءفة منهم معك في الصلاة ولياخذوا اسلحتهم--------------------------------------------------------- فاذا سجدوا ركعوا ر--كعة واحد---------------------ة ----------------------------------------------------------------------------فليكونوا فليرجعوا من وراءكم الي مصاف اصحاب-------------------------هم بازاء العدو ولتات طاءفة اخري---- التي------- بازاء العدو لم يصلوا معك الركعة ال--اولي فليصلوا معك الركعة الثانية	128	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms146	true	3084182576586592179	17	107	87	576	1611	300	النساء 102 واذا كنت فيهم---------------------- واذا كنت فيهم امر الرسول صلي الله عليه وسلم بصلاة الخوف وهي خاصة به او عامة لامته عند الجمهور-------------------------------------------------- ولياخذوا اسلحتهم يعني المصلين قاله الشافعي رضي الله تعالي عنه او الحارسين فاذا سجدوا المصلون ركعة واحدة عند من راي صلاة ركعة فليكن المصلون من وراءكم بازاء العدو او اذا صلوا بعد مفارقة الامام ركعة اخري فليكون---------وا من وراءكم او لا يتمون الركعة الثانية الا بعد وقوفهم بازاء العدو ولتات طاءفة اخري وهم الذين كانوا بازاء العدو --فيصلوا مع- الرسول صلي الله عليه وسلم-- الركعة الباقية	146	136844116349508785	186	208.5	151	575	32.34782791137695	21	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms131	false	-4903142988736707859	31	128	137	670	1608	300	النساء 117 ان يدعون من ان يدعون من دونه ما يعبد اهل مكة من دون الله الا اناثا اصناما بلا روح اللات والعزي ومناة -------وان يدعون ما يعبدون----------------------------- الا ----------------------------------------------------------------------------------------------شيطانا مريدا متمردا شديدا النساء 118 لعنه الله وقال لعنه الله طرده الله من كل خير وقال ابليس لاتخذن لاستولين ولاستزلن من عبادك نصيبا مفروضا حظا معلوما فما اطيع فيه فهو مفروضه ماموره ويقال من كل الف تسعماءة وتسع وتسعون في النار النساء 119 ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم ولاضلنهم عن ال--هدي ولامنينهم لارجينهم ان لا جنة ولا نار ولامرنهم- فليبتكن فليشققن اذان الانعام وهي -------------------البحيرة ولامرنهم فليغيرن خلق الله	131	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms148	true	-5613352868922398704	68	140	387	797	1611	300	النساء 117 ان يدعون من -------------------------------------------------اناثا--------------- اللات والعزي ومناة او الاوثان وفي مصحف عاءشة رضي الله تعالي عنها وعن ابيها الا اوثانا او الملاءكة لزعمهم انهم بنات الله تعالي او موات لا روح فيه لان اناث كل شء ارذله قاله اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله تعالي عنهما 119 النسا----------------------------------------------------------------------------ء 119 ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم ولاضلنهم عن الايمان ولامنينهم بطول الامل ليءثروا الدنيا علي الاخرة فليبتك--------ن اذان الانعام ليقطعنها نسكا لالهتهم كالبحيرة والساءبة-------- خلق الله	148	136844116349508785	168	110.0	135	685	24.52554702758789	20	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms136	false	9178953994509924383	246	298	1325	1579	1590	300	النساء 148 لا يحب الله لا يحب الله الجهر بالسوء بالشتم من القول الا من ظلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قد اذن له بالدعاء ويقال ولا من ظلم وكان الله سميعا لدعاء المظلوم عليما بعقوبة الظالم نزلت في ابي بكر شتمه رجل النساء 149 ان تبدوا خيرا ان تبدوا خيرا ان تردوا جوابا حسنا او تخفوه	136	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms152	true	8467558172516858374	196	238	1043	1238	1570	300	النساء 148 لا يحب ا------------لله----------------------------- الا من ظلم فيدعو علي ظالمه او يخبر بظلمه اياه او فينتصر منه او ينزل برجل فلا يحسن ضيافته فله ان يجهر بذمه 149------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء 149 ان تبدوا خيرا ان تبدوا خيرا بدلا من السوء------ او تخفوا	152	136844116349508785	84	37.0	64	351	23.931623458862305	16	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms141	false	-6257259354239702087	32	141	180	763	1533	300	النساء 174 يا ايها الناس يا ايها الناس يا اهل مكة قد جاءكم برهان -من ربكم رسول من ربكم محمد صلي الله عليه وسلم وانزلنا اليكم الي نبيكم كتابا مبينا الحلال والحرام--------------------- النساء 175 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا بالله وبمحمد والقران واعتصموا به تمسكوا بتوحيد الله فسيدخلهم في رحمة منه في جنة وفضل كرامة منه مقدم ومءخر ويهد---------------------------يهم اليه صراطا مستقيما يثبتهم ع------------لي طريق مستقيم في الدنيا مقدم ومءخر يقول يثبتهم في الدينا علي الايمان ويدخلهم في الاخرة الجنة النسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 176 يستفتونك قل الله يستفتونك يسالونك يا محمد------------------------- نزلت هذه الاية في------------------------------- جابر بن عبد الله الانصاري سال النبي صلي الله عليه وسلم ان لي اختا مالي	141	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms156	true	-2662527933712039660	8	139	44	720	1552	300	النساء 174 يا ايها الناس---------------------------------- برهان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم لما معه من المعجز نورا القران لاظهاره للحق كما تظهر المرءيات بالنور 175 النساء 175 فاما الذين امنوا-------------------------------------- واعتصموا به بالقران او بالله تعالي-------------------------------------------------- ويهديهم يعطيهم في الدنيا ما يءديهم الي نعيم الاخرة او ياخذ بهم في الاخرة الي طريق-------------------------------------------------------------------------------- الجنة يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرءا هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شء عليم 176 176 النساء 176 يستفتونك قل الله يستفتونك اخر سورة انزلت كاملة سورة براءة واخر اية نزلت يستفتونك ولما عاد الرسول صلي الله عليه وسلم جابر--ا رضي الله تعالي ------------------------------------------------	156	136844116349508785	184	129.0	143	949	19.388830184936523	24	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms149	false	-8617398636459224933	23	133	131	702	1541	300	الماءدة 28 لءن بسطت الي لءن بسطت مددت الي يدك لتقتلني ظلما ما انا بباسط بماد يدي اليك لاقتلك ظلما اني اخاف الله رب العالمين بقتلك ظلما الماء----------------------دة 29 اني اريد ان اني اريد ان تبوء باثمي ان تءخذ بذنبي واثمك ذن----------------بك الذي لقبل دمي فتكون من اصحاب النار فتصير من اهل النار وذلك جزاء الظالمين النار جزاء المعتدين بالظلم الماءدة 30 فطوعت له نفسه فطوعت له نفسه فتابعت له نفسه قتل اخيه علي قتل اخي---------------------------------ه فقتله فاصبح من الخاسرين فصار من المغبونين بالعقوبة الماء---------------------دة 31 فبعث الله غرابا فبعث الله غرابا يبحث في الارض يثير التراب من الارض ليواري غرابا ميتا لير---------------------------------يه ليري قابيل كيف يواري يغطي سواة اخيه	149	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms165	true	-3338303409744743609	30	141	144	679	1471	300	الماءدة 28 لءن بسطت الي----------------------------------- ما انا بباسط----- يدي اليك كان قادرا علي دفعه مع اباحته له او لم يكن له الامتناع ممن اراد قتله 29 الماءدة 29 اني اريد ------------ان تبوء--------- ترجع باثمي واثمك باثم قتلي واثم ذنوبك التي عليك او باثمي بخطاياي واثمك قتلك لي 30 الماء--------------------------------------------------------دة 30 فطوعت له نفسه فطوعت فعلت من الطاعة فزينت او فشجعت او فساعدت ولم يدر كيف يقتله فظهر له ابليس فعلمه فقتله غيلة فالقي عليه وهو ناءم صخرة فشدخه بها فكان اول قتيل في الارض 31 الماءدة 31 فبعث الله غرابا غر----------ابا يبحث في الارض عل------------------------ي غراب اخر او ملكا علي صورة غراب يبحث علي سواة اخيه لي-----عرف كيف ي-----دفنه سواة اخيه	165	136844116349508785	209	189.0	154	696	30.028736114501953	29	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms158	false	7968759352692320463	142	235	763	1265	1598	300	لقد اخذنا ميثاق اقرار بني اسراءيل في التوراة في محمد صلي الله عليه وسلم وان لا يشركوا بالله وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم بما لا يوافق قلوبهم ودينهم اليهودية فريقا كذبوا يقول كذبوا فريقا عيسي ومحمدا صلوات الله عليهما وفريقا يقتلون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفريقا -------قتلوا زكريا ويحيي الماءدة 71 وحسبوا الا تكون وحسبوا الا تكون فتنة بلية ويقال ان لا تفسد قلوبهم ب-----قتل الانبياء وتكذيبهم عموا عن الهدي وصموا عن الحق في القلب وكفروا بالله ثم امنوا وتابوا من---------------------------------------------------------------------- الكفر ثم تاب الله------ عليهم تجاوز الله --عنهم ثم عموا	158	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms174	true	4827366111612113410	119	260	611	1352	1552	300	لقد اخذنا ميثاق------ بني اسر----------------------------------------------------------اءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي ان------------------------------------فسهم فريقا كذبو-----------------------------------------------ا وفريقا يقتلون 70 وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون 71 70 الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق ميثاق ايمان اخذها عليهم انبياءهم ان يعملوا بها وامروا بتصديق الرسل او ايات ظاهرة تقرر بها علم ذلك عندهم وارسلنا اليهم بعد اخذ الميثاق رسلا تهوي اخذ الهوي من هواء الجو لاستمتاع النفس بكل واحد منهما فريقا كذبوا اقتصروا علي تكذيبه وفريقا كذبوه وقتلوه ---------71 الماءدة 7----------------1 وحسبوا الا تكون فتنة عقوبة من السماء او ما ابتلوا به من قتل الانبياء وتكذيبهم او ما ابتلوا به ممن تغلب عليهم م-----------------------------------ن الكفار فعموا عن الرشد وصموا عن الوعظ حتي قتلوا الانبياء ظنا ان لا تكون فتنة ثم تاب الله تعالي عليهم بعد معاينة الفتنة ثم عموا	174	136844116349508785	208	273.5	163	948	21.940927505493164	30	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms173	false	5961829836732170562	221	285	1187	1524	1595	300	الانعام 23 ثم لم تكن ثم لم تكن فتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم عذرهم وجوابهم الا ان قالوا الا قولهم والله ربنا ما كنا مشركين الانعام 24 انظر كيف كذبوا انظر يا محمد ويقال يقول للملاءكة كيف كذبوا علي انفسهم كيف اوجبوا عقوبة كذبهم علي انفسهم وضل عنهم اشتغل عنهم بانفهسم ما كانوا يفترون يعبدون بالكذب ويقال بطل افتراءهم الانعام 25 ومنهم من يستمع ومنهم من يستمع اليك	173	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms193	true	-3959845579576100990	76	112	382	579	1564	300	الانعام 23 ثم لم ----------تكن فتنتهم معذرتهم سماها بذلك لحدوثها عن الفتنة او عاقبة فتنتهم وهي الشرك او بليتهم التي الزمتهم الحجة وزادتهم لاءمة وزادتهم لاءمة 25 الانع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام 25 ومنهم من يستمع ومنهم من يستمع اليك	193	136844116349508785	65	-75.0	51	469	13.859274864196777	12	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms181	false	784345456956851218	31	96	171	504	1610	300	الانعام 66 وكذب به قومك وكذب به بالقران قومك قريش------- وهو الحق يعين القران قل يا محمد لست عليكم-------------------------------------------------------- بوكيل بكفيل ان اءديكم الي الله مءمنين------------------------------------------------------------------------------- الانعام 67 لكل نبا مستقر لكل نبا مستقر لكل قول من الله ومني من الامر والنهي وال--------وعد والوعيد والبشري بالنصرة والعذاب مستقر فعل وحقيقة منه ما يكون في الدنيا ومنه ما يكون ف----------------------------ي الاخرة -وسوف تعلم---ون ذلك في الدنيا	181	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms199	true	5389412542479680854	103	200	517	994	1523	300	الانعام 66 وكذب به قومك وكذب به بالقران او بتصريف الايات وهو الحق اي ما كذبوا به والفرق بينه وبين الصواب ان الصواب لا يدرك الا بطلب والحق قد يدرك بغير طلب بوكيل بحفيظ امنعكم من الكفر او بحفيظ لاعمالكم حتي اجازيكم عليها او لا اخذكم بالايمان اجبارا كما ياخذ الوكيل بالشء 67 الانعام 67 لكل نبا مستقر لكل نبا اخبر------------ --------------------الله تعالي به من وعد او وعيد مستقر في المستقبل او الماضي او الحاضر او مستقر ف------ي الدنيا او الاخرة او هو وعيد للكفار بما ينزل بهم في الاخرة او وعيد بما يحل بهم في الدنيا	199	136844116349508785	163	138.0	123	515	31.65048599243164	24	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms183	false	4172336482593835158	55	207	307	1107	1554	300	ينفخ في الصور عالم الغيب ما يكون والشهادة ما كان ويقال عالم الغيب ما غاب عن العباد والشهادة ما علمه العباد وهو الحكيم في امره وقضاءه الخبير بخلقه وباعمالهم الانعام 74 واذ قال ابراهيم واذ قال وقد قال ابراهيم لابيه ازر وهو تارح بن ناحور اتتخذ اصناما اتعبد اصناما الهة شتي صغيرا وكبيرا ذكرا وانثي اني اراك يا ابت وقومك في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كفر بين وخطا بين في عبادة الاصنام الانعام 75 وكذلك نري ابراهيم وكذلك هكذا نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض----------- ما ب------ين السم-وات والارض من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس والقمر والنجوم حين خرج من السرب وليكون من الموقنين لكي يكون من المقربين بان الله واحد خالق السموات والارض وما فيهن ويقال اراه الله ليلة اسري به الي الي السماء حتي ابصر من السماء السابعة الارض السابعة وليكون من الموقنين لكي يكون له يقين الخطوا-----------------------------------------------------------ت الانعام 76 فلما جن عليه فلما جن عليه الليل في السرب------------------------------------------------- راي كوكبا وهي--- الزهرة ------قال هذا ربي	183	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms201	true	9158811214386313672	5	244	28	1242	1499	300	ينفخ في الصور عالم الغيب واذ قال ابرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم لابيه ءاز-----------------ر اتتخذ اصناما ء------------الهة ----------------------------اني اراك------- وقومك في ضلال مبين 74 وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين 75 فلما جن عليه اليل رءا كوكبا قال هذا ربي فلما اقل قال لا احب الافلين 76 فلما رءا القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءي لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين 77 فلما رءا الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون 78 اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين 79 74 الانعام 74 واذ قال ابراهيم ازر اسم ابي ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان من اهل كوثي قرية من سواد الكوفة او ازر ليس باسم بل سب وعيب معناه معوج كانه عابه باعوجاجه عن الحق وضاع حق ابوته بتضييعه حق الله تعالي او ازر اسم صنم وكان اسم ابيه تارح 75 الانع------------------------------------------ام 75 وكذلك نري ابراهيم وكذلك --ذا اشارة لما قرب و ذاك لما بعد و ذلك لتفخيم شان ما بعد ملكوت السماوات والارض اياتهما او خلقهما او ملكها والملكوت الملك نبطي او عربي ملك وملكوت كرهبة ورهبوت ورحمة ورحموت وقالوا رهبوت خير من رحموت اي ترهب خير من ان ترحم او الشمس والقمر والنجوم او ملكوت السما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات الشمس والقمر والنجوم وملكوت الارض الجبال والثمار والشجر 76 الانعام 76 فلما جن عليه----- جن عليه الليل ستره الجن والجنين لاستتارهما والجنة والجنون والمجن لسترها راي كوكبا قيل هو الزهرة طلعت عشاء هذا ربي	201	136844116349508785	233	-65.0	182	1704	13.67370891571045	34	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms189	false	-5232102128814421693	14	105	68	559	1551	300	الانعام 103 لا تدركه الابصار لا تدركه الابصار---------------------------------- في الدنيا ولا يري الخلق ما يري هو وتنقطع دونه الابصار بالكيفية في الاخرة وبالرءية في الدنيا وهو يدرك الابصار--------- في الدنيا والاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ويري ما لم ير الخلق ولا يخفي عليه شء ولا يفوته وهو اللطيف في افعاله نافذ علمه بخلقه الخبير بخلقه وباعمالهم الانعام 104 قد جاءكم بصاءر قد جاءكم بصاءر بيان من ربكم يعني القران فمن ابصر اقر بالقران فلنفسه الثواب ومن عمي كفر فعليها عقوبة ذلك وما انا عليكم بحفيظ احفظكم الانعام 105 وكذلك نصرف الايات وكذلك هكذا نصرف الايات	189	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms206	true	-6560120794568030488	157	213	826	1119	1587	300	الانعام 103 لا تدركه الابصار لا تدركه الابصار لا تحيط به او لا تراه او لا تدركه في الدنيا وتدركه ف----------------------------------------------ي الاخرة -----------------او لا تدرك-ه ابصار الظالمين في الدنيا والاخرة وتدركه ابصار المءمنين او لا تدركه بهذه الابصار بل لا بد من خلق حاسة سادسة لاولياءه يدركونه بها 105 الانعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 105 وكذلك نصرف الايات----------- نصرف الايات	206	136844116349508785	128	-25.0	105	642	19.937694549560547	19	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms190	false	5842562249646011131	16	122	87	671	1652	300	الانعام 109 واقسموا بالله جهد واقسموا بالله جهد ايمانهم شدة ايمانهم اذا حلف الرجل بالله فقد حلف جهد يمينه لءن جاءت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اية كما طلبوا ليءمنن به------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالاية قل يا محمد للمستهزءين واصحابهم انما الايات عند الله تجء الايات من عند الله وما يشعركم يدريكم ايها المءمنون انها اذا جاءت يعني الاية لا يءمنون والله----------------------------- انهم لا يءمنون بالاية الانعا----------------------م 110 ونقلب افءدتهم وابصارهم ونقلب افءدتهم قلوبهم وابصارهم عند نزول الاية حتي لا يءمنوا بها كما لم يءمنوا به بما اخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم عن الاية اول مرة قبل هذا ونذرهم نتركهم في طغيانهم كفرهم وضلالتهم يعمهون عمهة لا يبصرون الانعام 111 ولو اننا نزلنا	190	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms207	true	2086080212938815800	138	256	731	1347	1570	300	الانعام 109 واقسموا بالله جهد---------------------------------------------------------------------------- لءن جاءتهم لما نزل ان نشا ننزل عليهم من السماء اية الشعراء 4 قالوا للرسول صلي الله عليه وسلم انزلها حتي نءمن بها ان كنت من الصادقين فقال المءمنون انزلها عليهم يا رسول الله ليءمنوا فنزلت هذه او اقسم المستهزءون ان جاءتهم اية اقترحوه-ا ليءمنن بها وهي ان يحول الصفا ذهبا او قولهم لن نءمن لك حتي تفجر الي قوله نقرءه الاسراء 90 93 ولا يجب علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اجابتهم الي اقتراحهم اذا علم انهم لا يءمنون وان علم ففي الوجوب قولان 110 الانعام 110 ونقلب افءدتهم وابصارهم ونقلب افءدتهم في النار في الاخرة او في الدنيا بالحير-----------------------------------------------------------------------ة اول مرة جاءتهم الايات او اول احوالهم في الدنيا كلها 111 الانعا----------------------م 111 ولو اننا نزلنا	207	136844116349508785	158	48.5	126	939	16.8264102935791	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms192	false	-1051626770846924681	18	66	98	365	1644	300	الانعام 120 وذروا ظاهر ال-----------اثم وذروا ظاهر الاثم اتركوا زنا الظاهر وباطنه زنا السر وهي المخالة ان الذين يكسبون الاثم يعملون------- الزنا سيجزون الجلد في الدنيا والعقوبة في---------- الاخرة بما كانوا يقترفون يكسبون من الزنا------------------------------------------------- الانعام 121 ولا تاكلوا مما ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	192	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms209	true	-3606697890367849763	81	133	426	711	1568	300	الانعام 120 وذروا ظاهر الاثم ظاهر الاثم و-----------------------------------باطنه سره وعلانيته او ظاهره ما حرم من نكاح ذوات المحارم وباطنه الزنا او ظاهره ذوات الرايات من الزواني وباطنه ذوات الاخذان--- كانوا يستحلو----------ن الزنا سرا او ظاهره الطواف بالبيت عراة وباطنه الزنا 121 الانعام 121 ولا تاكلوا مما -----------مما لم يذكر اسم الله عليه	209	136844116349508785	126	125.5	99	344	36.627906799316406	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms194	false	-1167559328339496420	38	201	193	1073	1590	300	الانعام 129 وكذلك نولي بعض وكذلك هكذا نولي نترك بعض الظالمين المشركين بعضا الي ب-------------------------------------------------------------------------عض في الدنيا والاخرة ويقال نولي نملك بعض الظالمين المشركين ----------------------علي بعض بما كانوا يكسبون يقولون ويعملون من الشر الانعام 130 يا معشر ال---------جن يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم من الانس محمد عليه الصلاة والسلام وساءر الرسل ومن الجن تسعة نفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتولوا الي قومهم منذرين ويقال كان لهم نبي يسمي يوسف يقصون عليكم يقرءون عليكم اياتي بالامر والنهي وينذرونكم يخافونكم لقاء يومكم عذاب يومكم هذا قالوا يعني الجن والانس شهدنا علي انفسنا انهم قد بلغوا الرسالة وكفرنا بهم قال الله وغرتهم الحياة الدنيا ما في الدنيا من الزهرة والنعيم وشهدوا علي انفسهم في الاخرة انهم كانوا كافرين -في الدنيا الانعام 131 ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ان لم ذلك ارسال الرسل ان لم يكن بان لم يكن ربك مهلك القري اهل القري بظلم بشرك وذنب ويقال بظلم منه واهلها غافلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الامر والنهي وتبليغ الرسل الانعام 132 ولكل درجات مما ولكل لكل	194	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms211	true	3713212534219705648	124	288	644	1488	1558	300	الانعام 129 وكذلك نولي بعض----------- نولي ن-كل بعضهم ---------------------الي بعض فلا نعينهم فيهلكوا او يتولي بعضهم بعضا علي الكفر او يتولي بعضهم عذاب بعض في النار او يتبع بعضهم بعضا في النار من الموالاة بمعني المتابعة او تسلط بعضهم علي -----------------------------------------------------------بعض بالظلم والتعدي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقصون عل-------------يكم ايات--------------ي وينذرو---------نكم لقاء يو-----------مكم هذا قالوا----------------- شهدنا علي انفسنا------------------------------------------ وغرتهم الحياة الدنيا------------------------------- وشهدوا علي انفسهم ا----------نهم كانوا كافرين 130 130 ---الانعام 130 يا معشر الجن رسل الجن من الجن قاله الضحاك او لم يبعث رسول من الجن وانما جاءهم رسل الانس فقوله منكم كقوله يخرج منهما الرحمن 22 يريد من احدهما او رسل الجن هم الذين لما سمعوا القران ولوا الي قومهم منذرين ذلك ان لم ---------------------------------يكن ربك مهلك ال----------قري بظلم------------------------- واهلها غافلون 131 ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون 132 131 الانعام 131 ذلك ان لم بظلم في اهلاكهم او لا يهلكهم بظلمهم الا ان يخرجهم عن الغفلة بالانذار 132 الانعا------م 132 ولكل درجات مما ولكل لكل	211	136844116349508785	318	415.0	256	1316	24.164133071899414	39	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms202	false	-7726817661872267036	161	238	849	1299	1625	300	الاعراف 8 والوزن يومءذ الحق والوز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وزن الاعمال يومءذ يوم القيامة الحق العدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ثقلت مو-----------------------------------------------------------------------------------ازينه حسناته في الميزان فاولءك هم المفلحون الناجون من السخط والعذاب الاعراف 9 ومن خفت موازينه ومن خفت موازينه حسناته في الميزان فاولءك الذين خسروا انفسهم بالعقوبة بما كانوا باياتنا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران يظلمون يكفرون الاعراف 10 ولقد مكناكم في ولقد مكناكم ملكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها في الارض معايش ما تاكلون وما تشربون وما تلبسون قليلا ما تشكرون	202	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms219	true	-6595895708697755239	209	294	1092	1552	1581	300	الاعراف 8 والوزن يومءذ الحق والوزن القضاء بالعدل او موازنة الحسنات والسيءات بميزان له كفتان توضع الحسنات في احداهما والسيءات في الاخري او توزن صحاءف الاعمال اذ لا يمكن وزن الاعمال وهي اعراض قاله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما او يوزن الانسان فيءتي بالرجل العظيم الجثة فلا يزن جناح بعوضة قاله عبيد بن عمير رضي الله تعالي عنهما فمن ثقلت موازينه قضي له بالطاعة او زادت حسناته علي سيءاته او ثقلت كفة حسناته ولقد مكناكم في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وجعلنا لكم فيها--------- معايش-------------------------------- قليلا ما تشكرون	219	136844116349508785	103	-70.5	82	781	13.188220024108887	14	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms207	false	-7561007673480095907	130	278	672	1472	1590	300	الاعراف 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذبوا باياتنا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران واستكبروا عنها عن الايمان بها لا تفتح لهم ابواب ---------------السماء لرفع اعمالهم ولا لرفع ارواحهم ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل -----في سم الخياط كما لا يدخل الجمل في سم الخياط في ثقب الابرة ويقال حتي يدخل ال-جمل في خرق الابرة ويقال حتي يدخل القلس الحبل الذي تشد به السفينة في خرق الابرة وكذلك هكذا نجزي المجرمين المشركين الاعراف 41 لهم من جهنم لهم من جهنم مهاد --فراش من نار ومن فوقهم----- غواش غاشية من نار وكذلك هكذا نجزي الظالمين المشركين الاعراف 42 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم لا نكلف نفسا من الجهد الا وسعها الا طاقتها اولءك يعني المءمنين اصحاب الجنة اهل الجنة هم فيها خالدون داءمون لا يموتون ولا يخرجون منها الاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف 43 ونزعنا ما في ونزعنا اخرجنا ما في صدورهم	207	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms224	true	-8475568741911907733	165	283	840	1458	1544	300	الاعراف 40 ان الذين كذبوا لا تفتح لارواحهم وتفتح لارواح المءمنين او لدعاءهم واعمالهم او لا تف-------------------------تح لهم لدخول الجنة لانها في ال-------------------------------------------------------سماء الجمل البعير وسم الخياط---------------------------------- ثقب الابرة او السم القاتل الداخل في مسام الجسد الخفية 41 الاعر-------------------------------------------------------------------------------------اف 41 لهم من ج------------هنم مهاد المهاد الوطاء ومنه مهد الصبي غواش لحف او لباس او ظلل والذين ءام--------------------------------------نوا وعملو------------------------------------------------------ا الصالحات--------------------- لا نكلف نفسا ---------الا وسع-----------ها اولءك-------------- اصحاب ال----------جنة هم فيها جالدون 42 ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون 43 43 الاعراف 43 ونزعنا ما في ونزعنا ا----لحقد من صدورهم	224	136844116349508785	233	239.5	177	990	23.53535270690918	27	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms210	false	-5002412690144411344	8	195	46	1071	1637	300	الاعراف 54 ان ربكم الله ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام من ايام الدنيا طول كل يوم الف سنة ثم استوي----- علي ال---------------------------عرش عمد الي خلق العرش ويقال استقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغشي----- الليل الن----هار يغطي الليل بالنهار والنهار بالليل يطلبه ---------------------------------------------------------------------------------------يعني الليل النهار والنهار الليل حثيثا سريعا يجء ويذهب والشمس وخلق الشمس والقمر والنجوم مسخرات مذللات بامره باذنه الا له الخلق خلق السموات والارض والامر يعني القضاء بين العباد يوم القيامة تبارك الله ذو بركة ويقال تعالي الله ويقال تبرا رب العالمين سيد العالمين ومدبرهم الاعراف 55 ادعوا ربكم تضرعا ادعوا ربكم تضرعا علانية وخفية سرا ويقال تضرعا اي مستكينا وخ------------------------------------فية اي خوفا انه لا يحب المعتدين ب--الدعاء------------------- ما لايحق لهم علي الصالحين الاعر----------------------------------------------اف 56 ولا تفسدوا في ولا تفسدوا في الارض ------------------------------------------------------بالمعاصي والدعوي الي غير ال---له بعد اصلاحها بالطاعة والدعوة الي الله تعالي وادعوه اعبدوه خوفا منه ومن عذابه وطمعا اليه ان تصيروا الي جنته ان رحمة الله جنة الله قريب من المحسنين من المءمنين المحسنين بالقول والفعل الاعراف 57 وهو الذي يرسل وهو الذي ي------------------------رسل الرياح بشرا طيبا بين يدي رحمته قدام المطر حتي اذا اقلت رفعت سحابا ثقالا ثقيلا بالماء سقناه لبلد	210	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms226	true	5573365823078432787	80	270	415	1420	1575	300	الاعراف 54 ان ربكم الله----------------------------------------- ستة ايام من الاحد الي الجمعة -----------------استوي امره علي العرش قاله الحسن او استولي العرش عبر به عن الملك لعادة الملوك الجلوس علي الاسرة او السموات كلها لانها سقف وكل سقف عرش خاوية علي عروشها البقرة 259 الكهف 42 سقوفها او موضع هو اعلي ما في السماء واشرفه محجوب عن الملاءكة يغشي ظلمة الليل ضوء النهار---------------------------------- يطلبه عبر عن سرعة التعاقب بالطلب ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين 55 ولا تفسدوا في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين 56 55-------------------------------------------------------- الاعراف 55 ادعوا ربكم تضرعا تضرع---------------------------------------------------ا وخفية رغبة ورهبة او التضرع التذلل والخفية الاسرار---- لا يحب المعتدين في الدعاء برفع الصوت او بطلب ما لا يستحقه من منازل الانبياء او باللعنة والهلاك علي من لا يستحقهما 56 الاعراف 56 ولا تفسدوا في ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها لا تفسدوها بالكفر بعد اصلاحها بالايمان او ------------------------بالمعصية بعد اصلاحها بالطاعة او بتكذيب الرسل بعد اصلاحها بالوحي او بقتل------------------------------------------------------------------------------------- المءمن بعد اصلاحها ببقاءه رحمة الله اتت علي المعني لانها انعام او مكان رحمة الله وهو الذي يرسل الرياح بشر-----ا بين يدي رحمته----------- حتي اذا اقل-----ت سحابا ثقالا------------- سقناه لبلد	226	136844116349508785	302	160.0	235	1490	20.268455505371094	42	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms211	false	-7555968497231247627	4	267	19	1383	1558	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذي ادعوكم اليه اني اخاف عليكم اعلم ان يكون عليكم عذاب يوم عظيم ان لم تءمنوا الاعراف 60 قال الملا من قال الملا الرءساء من قومه انا لنراك يا نوح في ضلال مبين في خطا بين فيما تقول الاعراف 61 قال يا قوم------ قال يا قوم ليس بي ضلالة سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اليكم الاعراف 62 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي بالامر والنهي وانصح لكم احذركم من العذاب وادعوكم الي التوبة والايمان واعلم من الله ما لا تعلمون من العذاب ان لم تءمنوا الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم اوعجبتم بل عجبتم ان جاءكم ذكر نبوة من ربكم علي رجل منكم ادمي مثلكم لينذركم ليخوفكم ولتتقوا لكي تطيعوا الله فتتقوا عبادة غير الله ولعلكم ترحمون لكي ترحموا فلا تعذبوا الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين فكذبوه يعني نوحا فانجيناه والذين معه في الفلك في السفينة من الغرق والعذاب واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بكتابنا ورسولنا نوح انهم كانوا قوما عمين عن الهدي كافرين بالله الاعراف 65 والي عاد اخاهم والي عاد وارسلنا الي عاد اخاهم نبيهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذي ادعوكم اليه افلا تتقون عبادة غير الله الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين كفروا من قومه انا لنراك يا هود في سفاهة في جهالة وانا لنظنك من الكاذبين فيما تقول الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة جهالة ولكني رسول من رب العالمين اليكم الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي بالامر والنهي وانا لكم ناصح	211	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms227	true	8831533709437018270	127	263	667	1322	1508	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعب-----------دوا الله ما لكم من اله غير---------------------ه اني اخاف عل-------------------يكم عذاب يوم ---------------------عظيم 59 قال الم---------------------لا من قومه انا لنراك------- في ضلال ----------------------------------------------مبين 60 قال يا قوم ليس بي ض------لالة ولكني رسول من رب العالمين-------------- 61 ابلغكم رسالات ربي-------------------------------- وانصح لكم--------------------------------------------- واعلم من الله ما لا تعلمون 62 او-------------------------------------------------------- عجبتم ان جاءكم ذكر م-----ن ربكم علي رجل منك-----------م لينذر--------كم ولتتقوا-------------------------------------- ولعلكم ترحمون 63 فكذ------------------------------بوه فانجيناه وال---------------------------------ذين معه في الفلك---------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا-------------------- انهم كانوا قوما ------------------------------عمين 64 والي عاد اخا-------------------------------------هم هودا قال يا قوم اعب-----------دوا الله ما لكم من اله غير---------------------ه افلا ت-----------------------تقون 65 قال الملا الذ------------------------ين كفروا من قومه انا لنراك------- في سفاه---------ة وانا لنظنك من الكا----------------------------ذبين -66 قال يا قوم ليس بي سفاه------ة ولكني رسول من رب العالمين-------------- 67 ابلغكم رسالات ربي وا--------------------------------نا لكم ناصح	227	136844116349508785	612	906.5	478	1370	44.671531677246094	95	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms213	false	4557124453752384867	78	298	421	1654	1664	300	الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة و--------الصيحة بالعذاب فاصبحوا في---------- دارهم فصاروا في م-دينت----------------------------------------هم جاثمين ميتين لا يتحركون الاعر-----------------------------------------------------------------------------اف 79 فتولي عنهم وقال فتولي عنهم خرج من بينهم صالح قبل ان يهلكوا وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي بالامر والنهي ونصحت لكم حذرتكم من عذاب الله ودعوتكم الي التوبة والايمان ولكن لا تحبون الناصحين لم تطيعوا الناصحين الاعراف 80 ولوطا اذ قال ولوطا وارسلنا لوطا الي قومه اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة يعني اللواطة ما سبقكم بها بهذا العمل من احد احد من العالمين قبلكم الاعراف 81 انكم لتاتون الرجال انكم لتاتون الرجال ادبار الرجال شهوة اشهي لكم من دون النساء من فروج النساء بل انتم قوم مسرفون في الشرك معتدون الحلال الي الحرام الاعراف 82 وما كان جواب وما كان جواب قومه لم يكن جواب قومه الا ان قالوا قال بعضهم لبعض اخرجوهم يعني لوطا وابنتيه زعورا وريشا من قريتكم من مدينتكم انهم اناس يتطهرون يتنزهون عن ادبار الرجال والنساء الاعراف 83 فانجيناه واهله الا فانجيناه يعني لوطا واهله وابنتيه زعورا وريثا الا امراته كانت من الغابرين صارت من المتخلفين بالهلاك ال-اعراف 84 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم انزلنا علي مسافريهم وشذاذهم مطرا حجارة من السماء فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المجرمين ---------------------------------------------------صار اخر امر المشركين ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله--------------------------------------------------------------------------------------لاك الاعراف 85 والي مدين اخاهم والي مدين وارسلنا الي مدين اخاهم نبيهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله	213	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms229	true	683079810981585955	102	296	556	1588	1601	300	الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا-------- الرجفة --زلزلة الارض او الصيحة قال السدي كل ما في القران من دارهم فالمراد به مدينتهم وكل ما فيه من ديارهم فالمراد به عساكرهم جاثمين اصبحوا كالرماد الجاثم لاحتراقهم بالصاعقة او الجاثم البارك علي ركبتيه قيل كان ذلك بعد العصر 79 الاعراف 79 فتولي عنهم وقال فتولي عنهم خرج عن ارضهم بمن امن معه وهم ماءة وعشرة قيل خرج---------------------------------------------------------------------- الي فلسطين وقيل--------------------------- لم تهلك امة ونبيهم بين اظهرهم ولوطا اذ -----------------------------------قال لقومه اتاتون الفاحش-------------ة ما سبقكم بها -----------من ----احد من العالمين-------------- 80 انكم لتاتون الر--------------------------------جال شهوة ---------من دون الن---------------ساء بل انتم قوم مس------------------------------------------رفون 81 وما كان جواب قو------------------------------مه الا ان قالوا--------------- اخرجوهم------------------------------ من قريت-----------كم انهم انا----------------------------------------س يتطهرون 82 فانجيناه واهله ا-------------------------------------------------لا امراته كانت م-----------------------------------ن الغابرين 83 وامطرنا عليهم مطرا--------------------------------------------------------------- فانظر-------- كيف كان عاقبة المجرمين 84 82 الاعراف 82 وما كان جواب يتطهرون من اتيان الادبار او باتيان النساء في الاطهار 83 الاعراف 83 فانجيناه واهله الا فانجيناه خلصناه او ابعدناه علي نجوة من الارض واهله ابنتيه ريثا ورعثا الغابرين الباقين في الهلاك او الغاءبين عن النجاة غبر عنا فلان زمانا اذا غاب او الغابرين في العمر لانها لقيت هلاك -----قومها والي مدين اخا---------------------------------------هم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله	229	136844116349508785	477	557.5	375	1639	29.103111267089844	58	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	105	217	569	1177	1583	300	-تصرفون عن سبيل الله عن دين الله وطاعته من -امن به بشعيب وتبغونها عوجا تطلبونها غيرا واذكروا اذ كنتم قليلا بالعدد فكثركم بالعدد وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين قبلكم بالهلاك الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان وقد كان طاءفة منكم ام-نوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بالعذاب وهو خير الحاكمين القاضين ---الاعراف 88-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ام-نوا معك بك من قريتنا من مدينتنا او لتعودن تدخلن في ملتنا في ديننا قال شعيب اولو كنا كارهين اتجبرون----نا علي ذلك وان كنا كارهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 89 قد افترينا علي	214	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms230	true	-3861954494181404777	31	220	166	1125	1519	300	وتصد-ون عن سبيل الل-------------------ه من ءامن به------ وتبغونها عوج--------------ا واذكروا اذ كنتم قليلا------- فكثركم------- وانظروا كيف كان عاقبة المف-----------------------------------------------سدين 86 وان كان طا----------------------ءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا--------------- وهو خير الحاكمين -----87 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا كانوا يقعدون علي طريق شعيب يءذون من قصده للايمان ويخوفونه بالقتل او نهاهم عن قطع الطريق او عن تعشير اموال الناس عوجا يبغون السبيل عوجا عن الحق العوج في الدين وما لا يري والعوج في العود وما يري فكثركم بالغني بعد الفقر او بالقوة بعد الضعف او بطول الاعمار بعد قصرها او كثرة عددهم لان مدين بن ابراهيم عليه الصلاة والسلام تزوج ريثا بنت لوط فولدت ال مدين منها قال الملا الذ------------------------ين استكبروا -----------من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ءامنوا مع---ك من قري-----------تنا او لتعود------ن في ملت---------نا قال----- اولو كنا كارهين 88 قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين 89 89 الاعراف 89 قد افترينا علي	230	136844116349508785	360	532.0	288	1171	30.74295425415039	48	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms216	false	4109051814386704467	6	275	28	1431	1554	300	او لم يتبين للذين يرثون الارض ارض مكة من بعد اهلها من بعد هلاك اهلها ان لو نشاء اصبناهم عذبناهم بذنوبهم كما عذبنا الذين من قبلهم ونطبع لكي نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون الهدي ولا يصدقون بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران الاعراف 101 تلك القري نقص تلك القري التي اهلكنا اهلها نقص عليك ننزل عليك جبريل من انباءها بخبر هلاكها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فما كانوا ليءمنوا بالكتب والرسل بما كذبوا من قبل من قبل يوم الميثاق ويقال لم يءمن اخر الامم بما كذبت اول الامم كذلك هكذا يطبع الله يختم الله علي قلوب الكافرين بالله في علم الله الاعراف 102 وما وجدنا لاكثرهم وما وجدنا لاكثرهم اكثرهم من عهد علي عهد الاول وان وجدنا وقد وجدنا اكثرهم كلهم لفاسقين لناقضين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العهد الاعراف 103 ثم بعثنا من ثم بعثنا ارسلنا من بعدهم من بعد هءلاء الرسل موسي باياتنا التسع الي فرعون وملءه قومه فظلموا بها فجحدوا بالايات فانظر كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين بالهلاك الاعراف 104 وقال موسي يا وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك قال فرعون كذبت الاعراف 105 حقيق علي ان قال موسي حقيق علي جدير علي ان لا اقول علي الله الا الحق الصدق قد جءتكم ببينة بيان من ربكم فارسل معي بني اسراءيل مع اموالهم قليلهم وكثيرهم الاعراف 106 قال ان كنت قال ان كنت جءت باية بعلامة فات بها ان كنت من الصادقين بانك رسول الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا فالقي عصاه اول اية فاذا هي ثعبان مبين حية صفراء ذكر اعظم الحيات الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده من ابطه فاذا هي بيضاء تضء للناظرين اليها الاعراف 109 قال الملا	216	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms232	true	880901663373380650	60	300	319	1510	1510	300	او لم يهد لل--ذين يرثون ال----ارض من ----بعد اه------------------لها ان لو نشاء اصبنا--------هم بذنوب-------------------------هم ونطبع عل ----------قلوبهم فهم لا يسمعون 100 تلك القري -------------------------------------------------------------------------------------------نقص عليك ----------------من انباء------------ها ولقد جاءتهم رسلهم بالبين------------------------ات فما كانوا ليءمنوا-------------- بما كذبوا من قبل-------------------------------------------------------------- كذلك----- يطبع ا----------لله علي قلوب الكا--------------------------فرين 101 وما وجدنا لاكثرهم من عهد--------------------------------------- وان وج----------دنا اكثر-----هم لفاسقين 102 100 الاعراف 100 اولم يهد للذين لا يسمعون لا يقبلون ومنه سمع الله لمن حمده 101 الاعراف 101 تلك القري نقص فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل وقت اخذ الميثاق يوم الذر او لم يءمنوا عند مجء الرسل بما سبق عليهم انهم يكذبون به يوم الذر او لو احييناهم بعد هلاكهم لم يءمنوا بما كذبوا قبل هلاكهم كقوله تعالي ولو ردوا لعادوا الانعام 28 102 الاعراف 102 وما وجدنا لاكثرهم من عهد من طاعة للانبياء او من وفاء بعهد عهده اليهم مع الرسل ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا او عهد يوم الذر او ما ركز في عقولهم من معرفته ووجوب شكره لفاسقين الفسق الخروج عن الطاعة او خيانة العهد ثم بع------------ثنا من------------------- بعدهم م-------------------وسي باياتنا------ الي فرعون ملاء-----ه فظلموا بها--------------- فانظر كيف كان عاقبة المف-----------------------------------------سدين 103 وقال موسي------------- يا فرعون اني رسول من رب العا----------------------------لمين 104 حقيق علي ------------------------------ان لا اقول علي الله الا الح------ق قد جءتكم ببينة م-----ن ربكم فارسل معي بني اسر----------------------------------اءيل 105 قال ان -----------كنت جءت باي-------ة فات بها ان كنت من الصا------------------دقين 106 فالقي عصاه فاذا------------------------ هي ثعبان ----------------------------------مبين 107 ونزع يده فاذا---------------------- هي بيضا----ء للناظرين 108 ق--------------ال الملا-	232	136844116349508785	571	822.5	451	1944	29.37242889404297	73	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms217	false	3962288230293222224	127	243	695	1319	1646	300	الاعراف 117 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي ان الق عصاك فالقي فاذا هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تلقف --تلقم ما------------------------------- يافك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ون مافوكهم من العصي والحبال الاعراف 118 فوقع الحق وبطل فوقع الحق فاستبان ان الحق مع موسي وبطل اضمحل ما كانوا يعملون من السحر الاعراف 119 فغلبوا هنالك وانقلبوا فغلبوا هنالك فغلبهم موسي عند ذلك وانقلبوا رجعوا صاغرين ذليلين الاعرا----ف 120 والقي السحرة ساجدين والقي السحرة خر السحرة ساجدين لله ويقال سجدوا من سرعة سجودهم كانهم الق--------------------------------------وا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------اعراف 121 قالوا امنا برب قالوا امنا برب العالمين قال فرعون اياي تعنون الاعراف 122 123 رب موسي وهارون قالوا رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به صدقتم برب موسي وهرون قبل ان -اذن ان امر لكم ان هذا لمكر مكرتموه في	217	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms233	true	1987970332955204718	152	300	770	1573	1573	300	الاعراف 117 واوحينا الي موسي------------------------ عصاك هي اول ايات موسي عليه الصلاة والسلام من اس الجنة طولها عشرة اذرع بطول موسي عليه الصلاة والسلام فضرب بها باب فرعون ففزع فشاب فخضب بالسواد حياء من قومه وكان اول خضب بالسواد قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما تلقف التلقف التناول بسرعة يريد ابتلاعها بسرعة يافكون يقلبون المءتفكات المنقلبات او يكذبون من الافك القوا تقديره ان كنتم محقين او القوا علي ما يصح ويجوز دون ما لا يصح 118 الاعرا-----------ف 118 فوقع الحق وبطل فوقع الحق ظهرت العصا علي حبال---------------------------------- السحرة او ظهرت نبوة م----------------------------------------وسي عليه الصلاة والسلام علي ربوبية فرعون 120 الاعراف 120 والقي السحرة ساجدين ساج-----------------------دين لله ايمانا بربوبيته او لموسي عليه الصلاة والسلام تسليما له وايمانا بنبوته الهموا السجود لله تعالي او راوا موسي عليه الصلاة والسلام وهارون سجدا شكرا عند الغلبة فاقتتدوا بهما قال فرعون ء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنتم به--------------------- قبل ان ءاذن------- لكم ان هذا لمكر مكرتموه في-	233	136844116349508785	193	62.0	153	1096	17.60948944091797	25	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms219	false	8075028975104886679	237	288	1332	1595	1648	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يقال لهم الرقم بقية من قوم ابراهيم يعكفون علي اصنام لهم يقيمون علي عبادة اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها بين الها نعبده كما لهم -الهة يعبدونها قال موسي انكم قوم تجهلون ام-----------------------------------------------------------ر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 139 ان هءلاء متبر ان هءلاء متبر	219	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms237	true	1052291774054132125	3	75	14	388	1552	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قو-----------------------------------م يعكفون علي اصنام ---------------------------لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها--------------- كما لهم ءالهة قال-------------- انكم قوم تجهلون 138 ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون 139 قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين 140 واذ انجيناكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم 141 139 الاعراف 139 ان هءلاء متبر--------- متبر	237	136844116349508785	158	249.5	126	474	33.33333206176758	25	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms228	false	696369863426568793	70	263	342	1330	1498	300	اولم ينظروا يعني اهل مكة في ملكوت السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والارض وفي ملكوت الارض وما في الارض من الشجر والجبال والبحار والدواب وما خلق الله من شء وفيما خلق الله من ساءر الاشياء وان عسي وعسي من الله واجب ان يكون قد اقترب اجلهم دنا هلاكهم فباي حديث بعده فباي كتاب بعد كتاب الله يءمنون ان لم يءمنوا بهذا الكتاب الاعراف 186 من يضلل الله من يضلل الله عن دينه فلا هادي له فلا مرشد له الي دينه ويذرهم يتركهم في طغيانهم في كفرهم وضلالهم يعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون يمضون عمهة لا يبصرون الاعراف 187 يسال-------------------------------ونك عن الساعة يسالونك يا محمد اهل مكة عن الساعة عن قيام الساعة وحينها ايان مرساها متي قيامها وحينها قل انما علمها علم قيامها وحينها عند ربي من ربي لا يجليها لوقتها لايبين وقتها وحينها الا هو ثقلت في السماوات والارض ثقل علم قيامها وحينها علي اهل السموات والارض لا تاتيكم الا بغتة فجاة يسالونك يا محمد عن قيام الساعة كانك حفي عنها عالم بها ويقال جاهل بها ويقال غافل عنها قل يا محمد انما علمها علم قيامها وحينها عند الله من الله ولكن اكثر الناس اهل مكة لا يعلمون-------------------------- ولا يصدقون ذلك الاعرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 188 قل لا املك	228	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms247	true	-3944226035956767497	84	257	462	1339	1549	300	اولم ينظروا------------- في ملكوت السماوات والا------------------------------------------------رض ----------------------------------------------وما خلق الله من ش-------------------------------ء وان عسي------------------ ان يكون قد اقترب اجل-----------هم فباي حديث بعد-------------------------------------ه يءمنو--------------------ن 185 من يضلل الله ---------------------فلا هادي ل---------------------ه ويذرهم------- في طغيان-----------------هم يعمهون 186 186 الاعراف 186 من يضلل الله من يضلل الله يحكم بضلاله في الدين او يضله عن طريق الجنة الي النار طغيانهم الطغيان افراط العدوان يعمهون يتحي-------------رون ال-عمه في القلب كالعمي في العين او يترددون يسءلونك عن الساعة-------------------------------------------------------- ايان مرسا------------------ها قل انما علمها ------------------عند -------ربي لا يجليها لوقت--------------------ها الا هو ثقلت في السماوات وال---------------------------------------------ارض لا تاتيكم الا بغت-----ة يسءلون------------------------ كانك حفي عنها قل انما علمها ------------------------------------------------------------------عند الل--------ه ولكن اكثر الناس --------لا يعلمون 187 قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون 188 187 الاعراف 187 يسالونك عن الساعة يسالونك عن الساعة اليهود او قريش ايان مرساها متي مرساها قيامها او منتهاها او ظهورها حفي عنها عالم بها او تقديره يسالونك عنها كانك حفي بهم 188 الاعراف 188 قل لا املك	247	136844116349508785	358	429.0	283	1456	24.58791160583496	46	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms230	false	2063204067067805898	156	286	859	1586	1659	300	لا يبصرون لانهم اموات غير احياء الاعراف 199 خذ العفو وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر خذ العفو خذ ما فضل من الكل والعيال وهذا منسوخ ويقال خذ العفو اعف عمن ظلمك واعط من حرمك وصل من قطعك وامر بالعرف بالمعروف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاحسان واعرض عن الجاهلين عن ابي جهل واصحابه المستهزءين ثم نسخ الاعراض الاعراف 200 واما ينزغنك من واما ينزغنك يصيبنك من الشيطان نزغ وسوسة وريب ----------------------------فاستعذ بالله فامتنع بالله من وسوسته انه سميع باستعاذتك-- عليم بوسوسته الاعرا-----------ف 201 ان الذين اتقوا ان الذين اتقوا وس---------------------------------وسة الشيطان اذا مسهم اذا اصابهم طاءف ريب ووسوسة من الشيط-------------------------------ان تذكروا عرفوا فاذا هم مبصرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منتهون عن المعصية الاعراف 202 واخوانهم يمدونهم في واخوانهم اخوان المشركين يعني الشياطين يمدونهم يجرونهم ويوسوسونهم في الغي في الكفر والضلالة والمعصية ثم لا يقصرون لا ينتهون عن ذلك الاعراف 203 واذا لم تاتهم	230	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms249	true	280442147610932340	71	237	377	1207	1540	300	لا يقصرون 2025 199 الاع-------------راف 199 خذ العفو وامر العفو من اخلاق الناس واعمالهم او من اموال المسلمين ثم نسخ بالزكاة او العفو عن المشركين ثم نسخ بالجهاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعرف بالمعروف او لما نزلت قال الرسول صلي الله عليه وسلم يا جبريل ما هذا قال لا ادري حتي اسال العالم ثم عاد فقال يا محمد ان الله تعالي يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك 200 الاعرا------------------------------------------------------------------------------ف 200 واما ينزغنك م------------------------------ن نزغ انزعاج او غضب او فتنة او اغواء او عجلة فاستعذ فاستجر-------------------------- سميع لجهل الجاهل عليم بما يزيل النزغ 201 الاعراف 201 ان الذين اتقوا طيف و طاءف واحد وهو لمم كالخيال يلم بالانسان او وسوسة او غضب او نزغ او الطيف الجنون والطاءف الغضب او الطيف اللمم والطاءف كل شء طاف بالانسان تذكرو------ا فاذا هم مبصرون علموا فانتهوا او اعتبروا فاهتدوا واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون 203 203 الاعرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 203 واذا لم تاتهم	249	136844116349508785	171	-227.5	133	1276	13.401253700256348	23	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms231	false	6367800061420271738	66	201	349	1094	1619	300	الاعراف 205 واذكر ربك في واذكر ربك في نفسك اقرا انت يا محمد وحدك ان كنت اماما--------------------------------------------------------- تضرعا مستكينا وخيفة خوفا ودون الجهر من--- القول دون الرفع من القراءة والصمت بالغدو والاصال بكرة وعشية في الصلاة اي صلاة الغداة وصلاة المغرب والعشاء ولا تكن من الغافلين عن القراءة في الصلاة اذا كنت اماما او وحدك- الاعراف 206 ان الذين عند ان الذين عند ربك يعني الملاءكة لا يستكبرون لايتعظمون عن عبادته عن طاعته والاقرار له بالعبودية ويسبحونه يطيعونه------------------- وله يسجدون يصلون والله اعلم بالصواب ومن ال--------------------------------------------سورة التي يذكر فيها الانفال وهي كلها مدنية غير قوله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين فانها ن----------------زلت بالبيداء في غزوة بدر قبل القتال اياتها ست وتسعون وكلماتها الف وماءة وثلاثون وحروفها خمسة الاف وماءتان واربع وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فال 1 يسالونك عن الانفال	231	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms250	true	-7090408643371247006	23	159	121	867	1601	300	الاعراف 205 واذكر ربك في واذكر ربك خلف الامام بالقراءة سرا او عند سماع الخطبة او في عموم الاحوال اذكره بقلبك او بلسانك في دعاءك وثناءك تضرعا الخشوع والتواضع--- ودون الجهر اسرار القول بالقلب او اللسان----------- بالغدو والاصال بالبكر------------------------------------------ والعشيات او الغدو اخر الفجر صلاة الصبح والاصال اخر العشي صلاة العصر 206 الاعراف 206 ان الذين عند-------------------------------------------------------- عبادته الصلاة والخضوع فيها او امتثال الاوامر واجتناب النواهي قاله الجمهور وله يسجدون نزلت لما قالوا انسجد لما تامرنا اذا كانت الملاءكة مع شرفها تسجد فانتم اولي سو---------------رة الانفال مدنية او مدنية الا سبع ايات واذ يمكر ---بك الي اخر السبع 30 36 لما سالوا عن الانفال يوم بدر نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين 1 1 الانفال 1 يسالونك عن الانفال	250	136844116349508785	229	155.5	176	996	22.991968154907227	30	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms232	false	-5373511502403690621	83	156	476	855	1652	300	الانفال 5 كما اخرجك ربك كما اخرجك ربك امض يا محمد علي ما اخرجك ربك من بيتك من------ المدينة بالحق بالقران ويقال بالحرب وان فريقا طاءفة من المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكارهون للقتال الان----------------------------------------------------------------------------------------فال 6 يجادلونك في الحق يجادلونك يخاصمونك في الحق في الحرب بعد---------------------------- ما ت--بين لهم انك لا تصنع ولا تامر الا ما امرك ربك كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون اليه--------------- الانفال 7 واذ يعدكم الله واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين الفءتين العير	232	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms251	true	9206942002990129384	176	278	925	1465	1570	300	الانفال 5 كما اخرجك ربك كما اخرجك -----------------------------ربك من بيتك بمكة الي المدينة مع كراهية--------------------- فريق------- من المءمنين كذلك ينجز نصرك او من بيتك بالمدينة الي بدر كذلك جعل لك غنيمة بدر بالحق ومعك الحق او بالحق الذي وجب عليك لكارهون خروجك او صرف الغنيمة عنهم لانهم لم يعلموا ان الله تعالي جعله لرسوله صلي الله عليه وسلم دونهم 6 الانفال 6 يجادلونك في الحق يجادلونك بعض المءمنين خرجوا لطلب العيرففاتهم فامروا بالقتال فقالوا ما تاهبنا للقاء العدو فجادلوا بذلك طلبا للرخصة او المجادل المشركون قاله ابن زيد في الحق القتال يوم بدر 7 الانفال 7 واذ يعدكم ا---------------لله احدي الطاءفتين عير ----------	251	136844116349508785	171	159.0	134	622	27.491960525512695	25	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms233	false	-4269430759714707363	20	147	106	799	1643	300	رجز الشيطان وسوسة الشيطان وليربط علي قلوبكم وليحفظ قلوبكم بالصبر------------ ويثبت به بالمطر الاقدام علي ال----رمل اي يشد الرمل------------------------------------ حتي يثبت عليه الاقدام الانفال 12 اذ يوحي ربك اذ يوحي ربك الي الملاءكة الهم ربك ويقال امر ربك اني معكم معينكم فثبتوا الذين امنوا في----- الحرب ويقال فبشروا الذين امنوا بالنصر------------------- سالقي ساقذف في قلوب الذين كفروا الرعب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المخافة من محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه فاضربوا فوق الاعناق رءوسهم واضربوا منهم كل بنان مف-صل الانفال 13 ذلك بانهم شاقوا ذلك القتال لهم بانهم شاقوا الله خالفوا الله ورسوله في الدين------------------------------------------------------------------------------ ومن يشاقق الله يخالف الله ورسوله في الدين فا--------------------------ن الله شديد العقاب اذا عاقب الانفال 14 ذلكم فذوقوه وان ذلكم العذاب لكم فذوقوه في الدنيا وان للكافرين في الاخرة عذاب النار الانفال 15 يا ايها الذين	233	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms253	true	6381984932022276935	92	233	489	1235	1563	300	رجز الشيطان قوله ان المشركين قد غلبوهم علي الماء او قوله ليس لكم بهءلاء طاقة ويثبت به------- الاقدام لتلبيده الرمل الذي لا يثبت عليه قدم او بالنصر الذي افرغه عليهم حتي يثبتوا لعدوهم 12 الانف-ال 12 اذ يوحي ر------------------------------------------------بك اني معكم معينكم فثبتوا الذين امنوا بحضوركم الحرب او بقتالكم يوم بدر او بقولكم لا باس عليكم من عدوكم سالقي------ في قلوب الذين كفروا الرعب قال ذلك للملاءكة اعانة لهم او ليثبتوا به المءمنين فوق الاعناق فوق صلة او الرءوس التي فوق الاعناق او علي الاعناق او اعلي الاعناق او جلدة الاعناق------------------------------------------------------------------------------------- بنان مفاصل اطراف الايدي والارجل والبنان اطراف اصابع الي---------------------------------------دين والرجلين يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار 15 ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير 16 15 الانف-------------------------------------------------------------------------------------ال 15 يا ايها الذين	253	136844116349508785	200	35.5	154	1017	19.66568374633789	27	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms233	false	-4269430759714707363	167	220	906	1189	1643	300	الانفال 16 ومن يولهم يومءذ ومن يولهم يتول عنهم يومءذ يوم بدر دبره ظهره منهزما الا متحرفا لقتال مستطردا للقتال ويقال للكره او متحيزا او ينحاز الي فءة ينصرونه ويمنعونه فقد باء ب----------------------------غضب من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله فقد رجع واستوجب بسخط من الله وماواه مصيره جهنم وبءس المصير صار اليه الانفال 17 فلم تقتلوهم ولكن	233	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms254	true	-6470080327898831148	39	90	210	472	1596	300	الانفال 16 ومن يولهم يومءذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باء بغضب بالمكان الذي استحق به الغضب من المبوا وهو المكان فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم 17 ذالكم وان الله موهن كيد الكافرين 18 17------------------------------------------------------------------------ الانفال 17 فلم تقتلوهم ولكن	254	136844116349508785	68	-33.0	54	477	14.255764961242676	11	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms238	false	5618112243836842298	47	97	267	553	1642	300	الانفال 42 اذ انتم بالعدوة اذ انتم يا معشر المءمنين بالعدوة الدنيا القرب------------ي الي المدينة دون الوادي وهم يعني ابا جهل واصحابه بالعدوة القصوي البعدي من المدينة من خلف الوادي والركب العير ابو سفيان واصحابه اسفل منكم-- علي شط البحر بثلاثة اميال ولو تواعدتم في المدينة للقتال--------------------------------------------------------------- لاختلفتم في الميعاد	238	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms260	true	4264893660932844684	95	144	494	766	1604	300	الانفال 42 اذ انتم بالعدوة العدو--------------------------ة الدنيا شفير الوادي الادني الي المدينة و-------------------------------------------القصوي الاقصي منها الي مكة------------ والركب --عير ابي سفيان-------- اسفل الوادي علي شط البحر بثلاثة اميال ولو تواعدتم ثم بلغكم كثرتهم لتاخرتم ونقضتم الميعاد ا و لو تواعدتم من غير معونة من الله تعالي لاختلفتم في الميعاد	260	136844116349508785	156	198.0	125	363	42.9752082824707	20	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms239	false	-1773208822378151648	36	269	206	1435	1609	300	الانفال 46 واطيعوا الله ورسوله واطيعوا الله ورسوله في امر الحرب ولا تنازعوا لا تختلفوا في امر الحرب فتفشلوا فتجبنوا وتذهب------------ ريحكم شدتكم و------------الريح ال-------نصرة واصبروا في القتال مع نبيكم ان الله مع الصابرين معين الصابرين في الحرب الانفال 47 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا في المعصية كالذين خرجوا من ديارهم مكة بطرا اشرا ورءاء الناس سمعة الناس ويصدون عن سبيل الله عن دين الله وطاعته والله بما يعملون في الخروج علي النبي صلي الله عليه وسلم والحرب محيط عالم الانفال 48 واذ زين لهم------ واذ زين لهم الشيطان اعمالهم ابليس خروجهم وقال لا غالب لكم عليكم اليوم من الناس محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه واني جار لكم معين لكم فلما تراءت الفءتان الجمعان جمع المءمنين وجمع الكافرين وراي ابليس جبريل مع الملاءكة نكص علي عقبيه رجع الي خلفه وقال لهم اني برء منكم ومن قتالكم اني اري ما لا ترون اري جبريل ولم تروه اني اخاف الله والله شديد العقاب اذا عاقب خاف ان ياخذه جبريل فيعرفه اليهم فلا يطيعوه بعد ذلك الانفال 49 اذ يقول المنافقون اذ يقول المنافقون الذين ارتدوا ببدر والذين في قلوبهم مرض شك وخلاف وساءر الكفار غر هءلاء محمد عليه الصلاة والسلام واصحابه دينهم توحيدهم ومن يتوكل علي الله في النصرة فان الله عزيز بالنقمة من اعداءه حكيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالنصرة لمن توكل عليه كما نصر نبيه صلي الله عليه وسلم يوم بدر الانفال 50--------------------- ولو تري اذ ولو تري لو رايت يا محمد اذ يتوفي الذين كفروا	239	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms261	true	3934307016549079509	2	206	6	1054	1549	300	الانفال 46 واطيعوا الله ورس--------------------وله------------------------------------------------- فتفشلوا هو التقاعد عن القتال جبنا ريحكم قوتكم او دولتكم او الريح المرسلة لنصر اولياء------------------------ الله وخذلان اعداءه قاله قتادة ولا تكو---------------------نوا كال-----------------------------ذين خرجوا من ديارهم---- بط-----را ورءاء الن-----------اس ويصدون عن سبيل الله وا-------------------لله بما يعملون---------------------------------------------- -------------------------------محيط 47 واذ زين لهم الشيطان اعمال-------------هم وقال لا غالب ل------كم اليوم من الناس-------------------------------- واني جار ---------لكم فلما تراءت الفءتان ----------------------------------------------------------------نكص علي عقبي-------------ه وقال ----اني برء منكم ا-----------ني اري ما لا ترون ا-------------------ني اخاف الله والله شديد ال--------------------------------------------------------------------------------------عقاب 48 اذ يقول المنافقون------------------ والذين في قلوبهم مرض---------------------- غر هءلاء--------------------------------- دين--------هم ومن يتوكل علي الله---------- فان الله عزيز------------------ حكيم 49 47 الانفال 47 ولا تكونوا كالذين كالذين خرجوا قريش لحماية العير فنجا بها ابو سفيان فقال ابو جهل لا نرجع حتي نرد بدرا وننحر جزورا ونشرب خمرا وتعزف علينا القينات فكان من امرهم ما كان 48 الانفال 48 واذ زين لهم زين لهم الشيطان ظهر لهم في صورة سراقة بن جعشم من بني كنانة نكص هرب ذليلا خازيا ما لا ترون من امداد الملاءكة 49 الانفال 49 اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض المشركون او قوم تكلموا بالاسلام وهم بمكة او قوم مرتابون لم يظهروا عداوة النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم بخلاف المنافقين والمرض في القلب هو الشك ولو تري ---------------------------اذ يتوفي الذين كفروا	261	136844116349508785	465	404.0	369	1734	26.816608428955078	63	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms240	false	-1348801913545601901	0	126	0	693	1596	300	ليس بظلام للعبيد ان ياخذهم بلا جرم الانفال 52 كداب ال فرع----ون كداب ال فرعون كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله بكتاب الله ورسوله يقال كفار مكة كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران كما كفر فرعون وقومه والذين من قبلهم بالكتب والرسل فاخذهم الله بذنوبهم بتكذيبهم ان الله قوي بالاخذ شديد العقاب اذا عاقب الانفال 53 ذلك بان الله ذلك العقوبة بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم بالكتاب والرسول والامن حتي يغيروا ما بانفسهم بترك الشرك وان الله سميع لدعاءكم عليم باجابتكم الانفال 54 كداب ال فرع----ون كداب ال فرعون كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم بالكتب والرسل كما كذب اهل مكة فاهلكناهم بذنوبهم بتكذيبهم واغرقنا -ال فرعون وقومه وكل كل هءلاء كانوا ظالمين كافرين الانفال 55	240	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms261	true	3934307016549079509	220	282	1137	1459	1549	300	ليس بظلام لل--------------------------------------------عبيد 51 كداب --------------ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذهم الله بذنو---------بهم ان الله قوي------- شديد العقاب 52 -----------------ذلك بان ا---------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم----------------------- حتي يغيروا ما بانفسهم----------- وان الله سميع-------- -----------------------------------عليم 53 كداب --------------ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم------------------------------ فاهلكناهم بذنو---------بهم واغرقنا ءال فرعون------ وكل--------- كانوا ظالمين -54 50 الانفال 50	261	136844116349508785	298	427.0	240	702	42.45014190673828	39	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms250	false	1621944497258323101	156	300	847	1574	1574	300	التوبة 38 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ما لكم اذا قيل لكم انفرو---------ا اخرجوا مع نبيكم في سبيل الله في طاعة الله في غزوة تبوك اثاقلتم الي ا--لارض اشتهيتم الجلوس علي الارض------------------------------------------------------------------------ ارضيتم بالحياة الدنيا ما في الحياة الدنيا من----- الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل يسير لا يبقي التوبة 39 الا تنفروا يعذبكم الا تنفروا ان لم تخرجوا مع نبيكم الي غزوة تبوك يعذبكم عذابا اليما وجيعا في الدنيا والاخرة ويستبدل قوما غيركم خيرا منكم واطوع ولا ت-----------------------------ضروه ا----ي لا يضر الله جلوسكم شيءا والله علي كل شء من العذاب والبدل قدير التوبة 40 الا تنصروه فقد الا تنصروه ان لم تنصروا محمد صلي الله عليه وسلم بالخروج معه الي غزوة تبوك فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا كفار مكة ثاني اثنين يعني رسول الله وابا بكر اذ هما رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	250	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms274	true	-1383000986345697942	143	295	727	1523	1549	300	التوبة 38 يا ايها ال--------------ذين------------------------------------------------------- انفروا لما دعوا ال-----------------------------------------ي غزوة تبوك تثاقلوا فنزلت الارض الاقامة باوطانكم وارضكم دعوا الي ذلك في شدة الحر وادراك الثمار او اطمانوا الي الدنيا فسماها ارضا ارضيتم ب-منافع الدنيا ---------------بدلا من ثواب الاخرة 39 التو----------------------------------------------------بة 39 الا تنفروا يعذ------------------------------------------------------بكم عذابا اليما احتباس القطر --------------------------------------------ع ولا تضروا الله بترك النفير او لا تضروا الرسول لا---ن الله تعالي تكفل بنصره الا تنص-------------------------------------------روه ------------------------------------------------------------------------------فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا--------- ثاني اثنين------------------------ اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم 40 التوبة 40 الا تنصروه فقد الا تنصروه ان لا تنصروا الرسول بالنفير معه فقد نصره الله بالملاءكة او بارشادة الي الهجرة حتي اغناه من اعانتكم اخرجه الذين كفروا من مكة اعلمهم انه غني عن نصرهم دخل الرسول صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله	274	136844116349508785	201	226.5	157	1229	16.354759216308594	25	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms254	false	-4760549000251134893	137	212	712	1114	1562	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم بالتخلف عن الغزو والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين لو كانوا مصدقين في ايمانهم التوبة 63 الم يعلموا انه الم يعلموا يعني جلاسا واصحابه انه من يحادد الله يخالف الله ورسوله في السر فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم العذاب الشديد الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة 64 يحذر المنافقون ان يحذر المنافقون عبد الله بن ابي واصحابه ان تنزل عليهم علي نبيهم سورة تنبءهم تخبرهم بما في قلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم من النفاق	254	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms279	true	3306218930554112914	100	218	511	1149	1616	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم----------------- والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مء-------------------------------------منين الم يعلموا ----------------------------------انه من يحادد الله ورس-----------وله-------- فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 63----------- التوبة 63 الم يعلموا انه يحادد يخالف او يجاوز حدودهما او يعاديهما ماخوذ من حد السلاح لاستعماله في المعاداة جهنم لبعد قعرها بءر جهنام بعيدة القعر يحذر المنافقون------------------------------------------ ان تنزل عل----------يهم سورة تنبء-------هم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين 64 التوبة 64 يحذر المنافقون ان يحذر المنافقون خبر اوامر بصيغة الخبر بما في قلوبهم من النفاق	279	136844116349508785	210	340.5	168	815	25.766870498657227	32	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms256	false	3142611001416517163	115	158	654	897	1619	300	التوبة 73 يا ايها النبي يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين ----------------------------------------------------------------------------------------باللسان واغلظ اشدد عليهم علي كلا الفريقين بالقول والفعل وماواهم جهنم مصيرهم جهنم وبءس المصير صاروا اليه التوبة 74 يحلفون بالله ما يحلفون بالله -----------ما قالوا حلف بالله -------------------------------جلاس بن سويد	256	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms281	true	5710092778599417685	31	90	152	462	1496	300	التوبة 73 يا ايها ال--------------نبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه فان لم يستطع فليكفهر في وجوههم او يجاهدهم باللسان او باقامة الحدود وكانوا اكثر من يصيب الحدود 74------------------------------------------------- التوبة 74 يحلفون بالله ما يحلفون نزلت في ابن ابي لما قال لءن رجعنا الي المدينة المنافقون 8 او قال الجلاس بن سويد	281	136844116349508785	119	160.5	97	373	31.903484344482422	18	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms257	false	930336711436455693	215	300	1120	1571	1571	300	التوبة 80 استغفر لهم او استغفر لهم يقول ان تستغفر لعبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قشير واصحابهم نحو سبعين رجلا او لا تستغفر لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواء عل---------------يهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك العذاب بانهم كفروا بالله ورسوله في السر والله لا يهدي لا يغفر القوم الفاسقين المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه التوبة 81 فرح المخلفون بمقعدهم فرح المخلفون رضي المنا-------------------------فقون بمقعدهم بتخلفهم عن غزوة تبوك خلاف رسول الله خلف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم-	257	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms282	true	3193101000997059602	140	236	726	1236	1593	300	التوبة 80 استغفر لهم او استغفر لهم--------------------------------------------------------------------------------- او لا تستغفر لهم ايسه من الغفران لهم سبعين مرة ليس بحد لوجود المغفرة بما بعدها والعرب تبالغ بالسبع والسبعين لان التعديل في نصف العقد وهو خمسة فاذا زيد عليه واحد كان لادني المبالغة وان زيد اثنان كان لاقصي المبالغة وقيل للاسد سبع لان قوته تضاعفت سبع مرات قاله علي بن عيسي وقال الرسول صلي الله عليه وسلم سوف استغفر لهم اكثر من سبعين فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم الاية الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافقون 6 فكف فارغة فرح المخلفون بمقعدهم--------------------- خلاف رسول ال--------------له وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم	282	136844116349508785	137	159.0	111	811	16.892724990844727	20	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms258	false	-5386206291085355565	61	276	320	1433	1576	300	من المعاصي التوبة 83 فان رجعك الله فان رجعك الله من غزوة تبوك الي طاءفة منهم من المنافقين بالمدينة فاستاذنوك للخروج الي غزوة اخري فقل لهم يا محمد لن تخرجوا معي ابدا بعد غزوة تبوك ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود بالجلوس اول مرة في اول مرة من غزوة تبوك فاقعدوا عن الجهاد مع الخالفين مع النساء والصب--------------------------------------------------------------------------------------------يان ا-لتوبة 84 ولا تصل علي ولا تصل علي احد منهم من المنافقين بعد عبد الله بن ابي مات ابدا ويقال علي عبد الله بن اب-ي ولا تقم علي قبره ولا تقف علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله في السر وماتوا وهم فاسقون منافقون التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك يا محمد اموالهم كثرة اموالهم واولادهم ولا كثرة اولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وفي الاخرة وتزهق انفسهم تخرج ارواحهم وهم كافرون مقدم ومءخر التوبة 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة من القران وامروا فيها ان امنوا بالله صدقوا بايمانكم بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك يا محمد اولوا الطول ذو الغني منهم من المنافقين عبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قشير وقالوا ذرنا يا محمد نكن مع القاعدين بغير عذر التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف مع النساء والصبيان وطبع ختم علي قلوبهم فهم لا يفقهون لا يصدقون---------------------------------------------------------------------- امر الله التو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة 88 لكن الرسول والذين	258	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms283	true	-5708104833840924712	26	270	128	1415	1582	300	من الم العذا-------ب فان رجعك الله ---------------------------الي طاءفة منهم---------------------- فاستءذنوك للخروج-------------- فقل------------ لن تخرجوا معي ابدا-------------- ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول --------مرة------------------------ فاقعدوا---------- مع الخالفين 83 التوبة 83 فان رجعك الله اول مرة دعيتم او قبل استءذانكم الخالفين النساء والصبيان اول الرجال المعذورين بامراض او غيرها ع ولا تصل علي ------------احد منهم--------------------------------- ما---------------------------ت ابدا ولا تقم علي ق-----------------بره انهم كفروا بالله ورسوله-------- وماتوا وهم فاسقون ولا تع------------------جبك اموالهم ---------------------------------------واولا-----------------دهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا----------- وتزهق انفس-------------هم وهم كافرون 84-------- التوبة 84 ولا تصل علي ولا تصل نزلت في ابن ابي لما صلي عليه الرسول صلي الله عليه وسلم او اراد الصلاة عليه فاخذ جبريل عليه السلام بثوبه وقال ولا تصل علي احد ولا تقم علي قبره قيام زاءر او مستغفر واذا انزلت سورة ان ء-----------------------------------------------------------امنوا بال---------------------له وجاهدوا مع رسوله استءذنك-------- اولوا الطول--------- منهم ------------------------------------------------------وقالوا ذرنا-------- نكن مع القا---------------------------------عدين 6 رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------------- وطبع ع----لي قلوبهم فهو لا يفقهون 86 التوبة 86 واذا انزلت سورة ان امنوا دوموا علي الايمان او افعلوا فعل المءمن او امر المنافقين ان يءمنوا باطنا كما امنوا ظاهرا الطول الغني او القدرة قيل نزلت في ابن ابي والجد بن قيس 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا الخوالف النساء او المنافقين او الادنياء الاخساء فلان خالفة اهله اذا كان دونهم لكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين	283	136844116349508785	495	560.0	397	1843	26.858383178710938	62	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms264	false	-1260231381575763648	201	287	1031	1483	1554	300	التوبة 118 وعلي الثلاثة الذين وعلي الثلاثة الذين خلفوا وتجاوز---- عن الثلاثة الذين خلف توبتهم كعب بن مالك واصحابه حتي اذا----------------------------------------------------------------------------------- ضاقت عليهم الارض بما رحبت بسعتها----------- وضاقت عليهم انفسهم قلوبهم بتاخير التوبة-- وظنوا علموا وايقنوا ان-- لا ملجا من الله ان لا نجاة لهم من الله الا اليه الا بالتوبة اليه من تخلفهم عن غزوة تبوك ثم تاب عليهم تجاوز عنهم وعفا عنه----------------------------م ليتوبوا لكي يتوبوا -من تخلفهم ان الله هو التواب المتجاوز الرحيم لمن تاب التوب------ة 119 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا	264	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms291	true	5889785625065864127	1	98	4	522	1579	300	التوبة 118 وعلي الثلاثة الذين وعلي الثلاثة وتاب علي الثلاثة خلفوا عن التوبة فا-----خرت توبتهم-------------------- حتي تاب الله علي الذين ربطوا انفسهم مع ابي لبابة او خلفوا عن بعث الرسول صلي الله عليه وسلم ضاقت عليهم الارض لامتناع المسلمين من كلامهم وضاقت عليهم انفسهم بما لقوه من جفوة الناس وظنوا -------ايقنوا انهم لا يلجءون في قبول توبتهم والصفح عنهم --الا الي ربهم------------------------------------ ثم تاب عليهم بعد خمسين ليلة من مقدم الرسول صلي الله عليه وسلم ليتوبوا ل-يستقيموا لان توبتهم قد تقدمت ع وامتحنوا بذلك اصلاحا لهم ولغيرهم 119 التوبة 119 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا	291	136844116349508785	209	216.5	163	589	35.48387145996094	30	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms266	false	9049417624567233653	19	215	115	1152	1582	300	التوبة 124 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة اية فيقرا عليهم محمد صلي الله عليه وسلم فمنهم من المنافقين من يقول اي يقول بعضهم لبعض ايكم زادته -هذه السورة والاية ايمانا خوفا ورجاء ويقينا بما قال محمد فاما الذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام واصحابه فزادتهم ايمانا خوفا ورجاء ويقينا وهم يستبشرون بما انزل الله من القران التوبة 125 واما الذين في واما الذين في قلوبهم مرض شك ونفاق فزادتهم رجسا الي رجسهم شكا الي شكهم بما انزل من القران وماتوا وهم كافرون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران في السر التوبة 126 او لا يرون او لا يرون يعني المنافقين انهم يفتنون يبتلون باظهار مكرهم وخيانتهم ويقال بنقض عهدهم في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون من صنيعهم ونقض عهدهم ولا هم يذكرون يتعظون التوبة 127 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة نزل جبريل بسورة فيها عيب المنافقين وكان يقرا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم نظر المنافقون بعضهم الي بعض هل يراكم من احد من المخلصين ثم انصرفوا عن الصلاة والخطبة والحق والهدي صرف الله قلوبهم عن الحق والهدي ويقال مالوا عن الحق والهدي فامال الله قلوبهم عن ذلك الانصراف بانهم قوم لا يفقهون امر الله ولا يصدقون---ه التوبة 128	266	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms292	true	2614411531650189280	195	278	1048	1465	1576	300	التوبة 124 واذا ما انزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايكم زادته قاله المنافقون بعضهم لبعض علي وجه الانكار او قالوه لضعفاء المسلمين استهزاء فزاد---------------------------------تهم ايمانا بها لانهم لم يءمنوا بها قبل نزولها او زادتهم خشية 125 التوبة -125 واما الذين في------------------------------------------ رجسا اثما او-- شكا او كفرا اولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------رو--------------------------ن انهم يفتنون---------------------------------------------- في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ---------------------ولا هم يذ--------------------------------كرون واذا ما انزلت سورة---------------------------------------------------------------------------- نظر بع----------ضهم الي بعض هل يراكم من احد------------ ثم انصرفوا------------------------------- صرف الله قلوبهم---------------------------------------------------------------------------- بانهم قوم لا يف--------------------قهون 126 التوبة 126	292	136844116349508785	264	280.0	205	1041	25.360231399536133	38	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms268	false	-4579212341234626496	238	288	1353	1632	1697	300	يونس 11 ولو يعجل الله ولو يعجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله للناس الشر دعاءهم بالشر استعجالهم بالخير كاستعجال دعاءهم بالخير لقضي اليهم اجلهم لهلكوا فنذر الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث بعد الموت في طغيانهم في كفرهم و-ضلالت---------هم يعمهون يمضون عمهة لا يبصرون----------- يونس 12 واذا مس الانسان واذا مس الانسان الضر	268	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms295	true	67084398434469904	146	222	782	1156	1516	299	يونس 11 ولو يعجل الله ولو يعجل للكافر عذاب كفره كما عجل له المال والولد لقضي اجله ليعجل له عذاب الاخرة او لو استجيب للرجل اذا غضب فدعا علي نفسه او ماله او ولده فقال لا بارك الله فيه او اهلكه لق---------------------------------------------------ضي اليهم اجلهم لهلكوا----- الذين لا يرجون لقاءنا خاص بمشركي مكة او عام------- طغيانهم شركهم ع او ضلالتهم او ظلمهم يعمهون يترددون او يتمادون او يلعبون 12 يونس 12 واذا مس الانسان----- مس الانسان الضر	295	136844116349508785	149	207.0	119	442	33.71040725708008	23	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms273	false	7056942803176386542	51	197	245	968	1496	300	قل الله يهدي للحق والهدي افمن يهدي الي الحق والهدي احق ان يتبع ان يعبد ويطاع ام من لا يهدي الي الحق والهدي الا ان يهدي يحمل فيذهب به حيث يشاء فما لكم كيف تحكمون بءس ما تقضون به لانفسكم يونس 36 وما يتبع اكثرهم وما يتبع يعبد اكثرهم الهة الا ظنا الا بالظن ان الظن عبادتهم بالظن لا يغني من الحق من عذاب الله شيءا ان الله عليم بما يفعلون في الشرك من عبادة الاوثان وغير ذل----ك يونس 37 وما كان هذا وما كان ---------------------------هذا القر-ان الذي يقرا عليكم محمد صلي الله عليه وسلم ان يفتري ان يختلق من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه موافق للتوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب بالتوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وتفصيل الكتاب تبيان القران بالحلال والحرام والامر والنهي لا ريب فيه لا شك فيه من رب العالمين من سيد العالمين يونس 38 ام يقولون افتراه	273	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms298	true	8326924953479428120	191	264	983	1325	1506	300	قل الله يهدي للحق------- افمن يهدي الي الحق------- احق ان يتبع ا----------------من لا يهد----------------ي الا ان يهدي----------------------- فما لكم كيف تح--------------------------------كمون وما يتبع اكثرهم الا --------------------------ظنا ا----------ن ا--------------لظن لا يغني من الحق------------- شيءا ان الله عليم بما يف------------------------------------علون 36 يونس 36 وما يتبع اكثرهم الا ظنا تقليدا للرءساء وما كان هذا القرءان ----------------------------------------ان يفتري--------- من دون الله ولكن تصديق الذي بين يدي---------------------------------------------------------------------------------------ه وتفصيل الكتاب------------------------------------------- لا ريب ----------فيه من رب العالمين------------------------ ام يقولون افتراه	298	136844116349508785	287	401.0	221	755	38.01324462890625	44	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	203	264	1053	1375	1585	300	وقال موسي يا قوم ان كنتم -امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اذ كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا علي الله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين المشركين اي ---------------------------------------------------لا تسلطهم علينا فيظنون-------------------------------- انهم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحق ونحن علي الباطل يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من فرعون وقومه يونس 87 واوحينا الي موسي	279	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms302	true	-5459479128988002645	213	282	1112	1494	1601	300	وقال موسي يا قوم ان كنتم ءامنتم بالله فعليه توكلو---------------ا ان كنتم مسلمين-------- فقالوا علي ا----------------لله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 85 يونس 85 فقالوا علي الله فتنة لا تسلطهم علينا فيفتنونا او يفتتنوا بنا لظنهم بتسليطهم انهم علي حق واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين 87 يو------------------------------------------------------------------------------------------------نس 87 واوحينا الي موسي	302	136844116349508785	169	173.5	136	517	32.6885871887207	26	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	5	140	25	741	1585	300	قال لهم موسي اتقولون للحق الكتاب والرسول والايات لما جاءكم حين جاءكم اسحر هذا ولا يفلح لا ينجو ولا يامن الساحرون من عذاب الله يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه -اباءنا من عبادة الاوثان وتكون لكما الكبرياء الملك والسلطان في الارض في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين يونس 79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني بكل ساحر عليم حاذق يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من العصي والحبال يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا عصيهم وحبالهم قال لهم موسي ما جءتم به ما طرحتم اسحر هو السحر ان الله سيبطله سيهلكه ان الله لا يصلح لا يرضي عمل المفسدين الساحرين يونس 82 ويحق الله الحق ويحق الله يظهر الله لدينه الحق بكلماته بتحقيقه ولو كره المجرمون	279	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms302	true	-5459479128988002645	56	150	299	799	1601	300	قال مو----سي اتقولون للحق----------------------- لما جا----------ءكم اسحر هذا ولا يفلح ال-----------------سا---------------------حرون قالوا اجءتنا لتلفت-----------------------------------نا عما وجدنا عليه ءاباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء ---------------في الارض----------- وما نحن لكما بمءمنين -----78 يونس 78 -قالوا اجءتنا لتلفتنا لتفتنا لتلوينا لفت عنقه لواها او لتصدنا او لتصرفنا لفته لفتا صرفه الكبرياء الملك او العظمة او العلو او الطاعة وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم------------- فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم م---------------------لقون- 12 فلما القوا قال م---------------------------------وسي ما جءتم به ا-----------------لسحر ان الله سيبطل-------ه ان الله لا يصلح-------- عمل المف-----------------سدين ويحق الله ا-------------------------------لحق بكلمات--------ه ولو كره المجرمون	302	136844116349508785	339	500.5	269	831	40.79422378540039	47	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms283	false	-7571008167454841804	16	106	101	530	1529	300	هود 1 الر كتاب احكمت وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الر يقول انا لله اري ويقال قسم اقسم به كتاب ان هذا كتاب يعني القران احكمت اياته----------------------------------------------------------------- بالحلال والحرام وال-امر والنهي فلم تنسخ ثم-------------------- فصلت بينت من لدن من عند--------------------------------------------------------------------------- حكيم حاكم امر ان لا يعبد غيره خبي------------------------------------ر بمن يعبد وبمن لا يعبد هود 2 الا تعبدوا الا الا تعبدوا بان----------------------- لا توحدوا الا الله انني لكم منه من الله----------------------- نذير من النار وبشير بالجنة --هود 3 وان استغفروا ربكم وان استغفروا ربكم وحدوا ربكم ثم توبوا اليه	283	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms306	true	-207305559242953836	98	206	466	1021	1500	300	هود 1 الر كتاب احكمت كتاب------------------------------------------------------------------------------------------- القران احكمت اياته بالامر والنهي ثم فصلت بالثواب والعقاب او احكمت من الباطل ثم فصلت بالحلال والحرام والطاعة والمعصية او ايات هذه السورة كلها محكمة فصلت فسرت او احكمت اياته للمعتبرين وفصلت للمتقين او احكمت اياته في القلوب وفصلت احكامه علي الابدان حكيم في افعال---------------ه خبير بمصالح عباده او حكيم فيما انزل خبير بمن يتقبل 2 ----------هود 2 الا تعبدوا الا الا تعبدوا يعني اني كتبت في الكتاب ان لا تعبدوا الا الله او امر رسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول ذلك نذير من النار وبشير بالجنة 3 هود 3 وان استغفروا ربكم وان استغفروا ربكم مما سلف--- ثم توبوا اليه	306	136844116349508785	233	313.5	181	674	34.569732666015625	38	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms286	false	-8380808379125071461	233	256	1210	1320	1581	300	هود 22 لا جرم انهم لا --------------------جرم حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون المغبونون بذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الجنة وما فيها---------------------------------------------------------------------------------- هود 23 ان الذين امنوا	286	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms309	true	-2876133100342931750	186	257	969	1324	1536	300	هود 22 لا جرم انهم لا جرم لا بد او لا صلة جرم حقا او لا نفي لدفع العذاب عنهم ثم استانف جرم بمعني كسب اي كسبوا استحقاق النار قال نصبنا راسه في راس جذع بما جرمت يداه وما اعتدينا ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم- فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون 23 هود 23 ان الذين امنوا	309	136844116349508785	72	88.0	52	356	20.224720001220703	15	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms288	false	8794882560308583702	154	268	795	1365	1526	300	هود 35 ام يقولون افتراه ام يقولون بل يقولون قوم نوح افتراه اختلق نوح بما اتانا به من تلقاء نفسه قل لهم يا نوح ان افتريته اختلقته من تلقاء نفسي فعلي اجرامي اثامي وانا برء مما تجرمون تاثمون ويقال نزلت هذه الاية في محمد صلي الله عليه وسلم هود 36 واوحي الي ---------------------------------------------------------------------نوح واوحي-- الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من سوي من قد -امن فلا تبتءس فلا تحزن بهلاكهم بما كانوا يفعلون في كفرهم هود 37 واصنع الفلك باعيننا واصنع الفلك خذ في علاج السفينة باعيننا بنظر منا ووحينا بامرنا ولا تخاطبني لا تراجعني في الذين ظلموا في نجاة الذين كفروا انهم مغرقون بالطوفان ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 38 ويصنع الفلك وكلما ويصنع الفلك	288	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms311	true	-7150839574748230039	10	174	49	887	1564	300	هود 35 ام يقولون افتراه افتراه اي النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اختلق ما اخبر به عن نوح وقومه اجرامي عقاب اجرامي وهي الذنوب المكتسبة او الجنايات المقصودة واوحينا الي نوح انه لن يءمن من قومك الا -------من قد ءامن فلا تبتءس -----------------بما كانوا يف----------------علون واصنع الفلك باعين------------------------------------------------نا ووحي-------نا ولا تخاطب-----------ني في الذين ظلم--------------------وا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم 36 هود 36 واوحي الي نوح لن يءمن من قومك لما اخبره بذلك قال لا تذر علي الارض الاية نوح 26 تبتءس تحزن او تاسف والابتءاس حزن في استكانة لا تحزن لهلاكهم او كفرهم المفضي الي هلاكهم 37 هود 37 واصنع الفلك باعيننا باعيننا بحيث نراك فعبر عن الرءية بالاعين لانها بها تكون او بحفظنا اياك حفظ من يراك او اعين اولياءنا من الملاءكة ووحينا امرنا بصنعتها او بتعليمنا لك صنعتها 38 هود 38 ويصنع الفلك وكلما ويصنع الفلك	311	136844116349508785	223	308.0	175	1141	19.544260025024414	34	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	5	276	21	1380	1493	300	فان تولوا اعرضوا عن الايمان والتوبة فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم من الرسالة ويهلككم ويستخلف ربي قوما غيركم خيرا منكم واطوع ولا تضرونه شيءا ولا يضر الله هلاككم شيءا ان ربي علي كل شء من اعمالكم حفيظ حافظ شهيد هود 58 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة بنعمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ شديد هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد وهذه عاد جحدوا ب-ايات ربهم التي اتاهم بها هود وعصوا رسله بالتوحيد واتبعوا امر كل جبار قول كل قتال علي الغضب عنيد معرض عن الله هود 60 واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه الدنيا لعنة اهلكوا في الدنيا بالريح ويوم القيامة لهم لعنة اخري وهي النار الا ان عادا كفروا ربهم جحدوا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود من رحمة الله هود 61 والي ثمود اخاهم والي ثمود وارسلنا الي ثمود اخاهم نبيهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذين امركم ان تءمنوا به هو انشاكم من الارض خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها عمركم في الارض وجعلكم سكانها فاستغفروه فوحدوه ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوحيد والتوبة والاخلاص ان ربي قريب بالاجابة مجيب لمن وحده هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا نرجوك قبل هذا قبل ان تامرنا بدين غير دين اباءنا اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من دينك مريب ظاهر الشك به هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي و-اتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني يمنعني من عذاب الله ان عصيته	292	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms314	true	3077648250371024922	77	216	376	1065	1493	300	فان تولوا-------------------------- فقد ابلغتكم ما ارسلت به الي-------------------كم ويستخلف ربي قوما غيركم ----------------ولا تضرونه ش-------------------------يءا ان ربي علي كل شء----------- -----------------حفيظ ولما جاء امر----------------------نا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برح------مة منا ونجيناهم من عذاب غليظ------------ وتلك عاد جح------------------------دوا بءايات ربهم------------------- وعصوا رسله واتب---------عوا امر كل جبار---------------------- --------------------عنيد واتبعوا في ---------------هذه الدنيا لعنة------------------------ ويوم القيامة ------------------------الا ان عادا كفروا ربه-----------م الا بعدا لعاد قوم هود 56 صراط مستقيم الحق او تدبير محك--م والي ثمود اخا-----------------------هم صالحا قال يا قوم اعبدوا ا-----------لله ما-لكم من اله غير-----------------------------ه هو انشاكم من الا---------------------------رض واستعمركم في-----------------------------ها فاستغفر-------وه ثم توبوا اليه ان ر--------------------------------------بي قريب--------- ----------------مجيب قالوا يا صا--------------لح قد كنت فينا مرجوا ------قبل هذ----------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا----------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه-------- --------------------مريب قال يا ق-----------وم ارءيتم ان كنت علي بينة من --------------------ربي وءاتاني منه رحمة------------------------ فمن ينصرن-------ي من ا-----لله ان عصيته	314	136844116349508785	629	949.5	494	1363	46.14820098876953	88	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms296	false	5771786398337972481	1	300	7	1524	1524	300	ولا تعثوا في الارض مفسدين لا تعملوا في الارض بالفساد وبعبادة الاوثان ودعاء الناس اليها وبخس الكيل والوزن هود 86 بقية الله خير بقية الله ثواب الله علي وفاء الكيل والوزن خير لكم ويقال ما يبقي الله لكم من الحلال خير لكم مما تبخسون بالكيل والوزن ان كنتم مءمنين مصدقين بما اقول لكم وما انا عليكم بحفيظ بكفيل احفظكم لانه لم يكن مامورا بقتالهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------هود 87 قالوا يا شعيب قالوا يا شعيب اصلاتك كثرة صلواتك تامرك ان نترك ما يعبد -اباءنا من الاوثان او ان نفعل لا نفعل في اموالنا ما نشاء من البخس في الكيل والوزن انك لانت الحليم الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيد السفيه الضال استهزاء به هود 88 قال يا قوم قال يا ---------------------------قوم ارايتم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي ورزقني منه رزقا حسنا اكرمني بالنبوة والاسلام واعطاني مالا حلالا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يقول ما اريد ان افعل ما انهاكم عنه من البخس في الكيل والوزن ان اريد ما اريد الا الاصلاح العدل بالكيل والوزن ما استطعت وما توفيقي بوفاء الكيل والوزن الا بالله من الله عليه توكلت فوضت امري اليه واليه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيب اقبل هود 89 ويا قوم لا ويا قوم لا يجرمنكم لا يحملنكم شقاقي بغضي وعداوتي حتي لا تءمنوا ولا تءفوا بالكيل والوزن ان يصيبكم فيصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح يعني عذاب قوم نوح من الغرق والطوفان او قوم هود الهلاك بالريح او قوم صالح الصيحة وما قوم لوط ما خبر قوم لوط منكم ببعيد قد بلغكم ما اصابهم هود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم وحدوا ربكم ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوبة والاخلاص ان ربي رحيم بعباده المءمنين ودود متودد اليهم بالمغفرة والثواب ويقال محب لهم ويحببهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------لي الخلق ويقال يحبب اليهم طاعته هود 91 قالوا يا شعيب قالوا يا ش-عيب ما نفقه ما نعقل كثيرا مما تقول مما تامرنا وانا لنراك-	296	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms320	true	-576202392909992843	20	291	112	1432	1481	300	ولا تعثوا في الارض مف--------------------------------------------------------------------------------------سدين بقيت الله خير لكم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم مءمنين وم--------------------ا انا عليكم بحفيظ ---86 86------------------------------- هود 86 بقية الله خير بقية رزقه او طاعته او وصيته او رحمته او حظكم منه او ما ابقاه لكم بعد ايفاء الكيل والوزن قالوا يا ش--------------عيب اصلو-----------اتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا -----------او ان ن--------فعل في اموالنا ما نشاءا------------------------ انك لانت الحليم الرشيد 87 هود 87 قالوا يا شعيب اصلواتك المعروفة او قراءتك او دينك الذي تتبعه اصل الصلاة الاتباع ومنه المصلي في الخيل تامرك تدعوك او فيها ان تامرنا ان نترك عبادة الاصنام ما نشاء من البخس والتطفيف او الزكاة التي امرهم بها او قطع الدراهم والدنانير لانه نهاهم عن ذلك الحليم الرشيد------------- استهزاء او نفي ع او حقيقة ما نبتغي لك هذا مع حلمك ورشدك قال يا قوم ارءيتم ان كنت عل---------ي بينة من --------------------ربي ورزقني منه رزقا حسن-------------------------------------------ا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ------------------------------------------------------------ان اري--------د الا الاصلاح --------------------ما استطعت وما توفيقي -------------------الا بالله ع--------ليه توكلت--------------- واليه انيب 88 هود 88 قال يا قوم رزقا حسنا مالا حلالا قال ع وكان شعيب كثير المال او نبوة فيه حذف تقديره افاعدل عن عبادته انيب ارجع او- ادعو--------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي-------------------------------------------------------------- ان يصي--------بكم مثل ما-اصاب قوم نوح او ------------------------------------قوم هود او --------------قوم صالح -------وما قوم ل---------------وط منكم ببعيد-------------------------- واستغفروا ربكم----------------------------- ثم توبوا اليه----------------------------- ان ربي رحيم---------------- ودود 89 هود 89 ويا قوم لا يجرمنكم يحملنكم او يكسبنكم شقاقي عداوتي او اصراري او فراقي ببعيد بعد الدار لدنوهم منهم او بعد الزمان لقرب العهد وكان الرسول صلي الله عليه وسلم اذا ذكر شعيبا قال ذاك خطيب الانبياء قالوا يا شعيب ما نفقه --------كثيرا مما تقول----------- وانا لنراك	320	136844116349508785	541	640.0	418	2127	25.434885025024414	72	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms298	false	-4772283593549838339	10	52	55	264	1483	300	هود 100 ذلك من انباء ذلك الذي ذكرت من انباء القري في الدنيا من اخبار القري الماضية نقصه عليك ننزل عليك جبريل باخبارها منها قاءم ينظر اليها قد باد اهلها وحصيد منها ما قد خرب وهلك اهلها----------------- هود 101 وما ظلمناهم ولكن	298	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms322	true	-4804347046574674444	60	87	298	432	1482	300	هود 100 ذلك من انباء-------------------------------------------------------------- نقصه نخبرك او نتبع بعضه بعض-----------ا قاءم عامر------------------- وحصيد خاوي ع او القاءم الاثار والحصيد الدارس 101 هود 101 وما ظلمناهم ولكن	322	136844116349508785	68	53.0	51	226	30.0884952545166	12	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms298	false	-4772283593549838339	124	261	622	1288	1483	300	ان في ذلك فيما ذكرت لك لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة فلا يقتدي بهم ذلك يوم القيامة يوم مجموع له الناس يجمع فيه الاولون والاخرون وذلك يوم مشهود شهده اهل السماء واهل الارض هود 104 وما نءخره الا وما نءخره يعني ذلك اليوم الا لاجل معدود لوقت معلوم هود ---------------------------------------105 يوم يات لا يوم يات ذلك اليوم لا تكلم نفس لا تشفع نفس صالحة لاحد الا باذنه بامره فمنهم------------------------ من الناس يءمءذ شقي قد كتب عليه الشقاوة وسعيد قد كتب له ---------الس-------------------------------------------------عادة هود 106 فاما الذين شقوا فاما الذين شقوا كتب عليهم الشقاوة ففي النار لهم فيها زفير صوت كزف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الحمار في صدره وهو--------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما ينهق وشهيق كشهيق الحمار في حلقه وهو اخر ما يفرغ من نهيقه هود 107 خالدين فيها ما خالدين فيها داءمين في النار ما دامت السما-----وات والارض الا ما شاء ربك	298	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms322	true	-4804347046574674444	93	270	458	1337	1482	300	ان في ذ-------------لك لاي------ة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك ي--------------------------وم مجموع له الناس-------------------------- وذلك يوم م-------------------------------شهود---- وما نءخره -----------------------------الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد 105 هود 105 يوم يات لا لا تكل----------م ------------لا تشفع او لا تكلم بشء من جاءز الكلام او يمنعون في بعض اوقات القيامة من الكلام الا باذنه شقي وسعيد محروم ومرزوق او معذب ومنعم ابتدا بالسعادة والشقاوة من غير جزاء او جوزيا بها علي اعمالهما---------- فاما الذين ش----------------------------------قوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السموات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السموات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ 106 هود 106 فاما الذين شقوا زفير وشهيق الزفير الصوت الشديد والشهيق الصوت الضعيف ع او الزفير في الحلق والشهيق في الصدر او الزفير تردد النفس من شدة الحزن والشهيق النفس الطويل جبل شاهق طويل او الزفير اول شهي---------------ق الحمار والشهيق اخره 107 هو----------------د 107 خالدين فيها ما خالدين فيها---------------- ما دامت --سماء الدنيا وارضها الا ما شاء ربك	322	136844116349508785	260	258.5	196	1129	23.02923011779785	41	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms300	false	1095388215531191800	141	276	762	1452	1591	300	هود 116 فلولا كان من فلولا كان من القرون يقول لم يكن من القرون الماضية من قبلكم اولوا بقية من المءمنين ينهون عن------------- الفساد في الارض عن الكفر والشرك وعبادة الاوثان وساءر المعاصي الا قليلا ممن انجينا منهم من المءمنين واتبع الذين ظلموا اشتغل الذين اشركوا ب ما اترفوا فيه بما نعموا فيه في الدنيا من المال وكانوا مجرمين مشركين هود 117 وما كان ربك وما كان ربك ليهلك اهل القري بظلم منهم واهلها مصلحون فيها من يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويقال وما كان ربك ليهلك القري بظلم منه واهلها مصلحون مقيمون علي الطاعة مستمسكون بها هود 118 ولو شاء ربك----------- ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة لجمعهم علي ملة واحدة ملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسلام ولا يزالون ولكن لا يزالون مختل------فين في الدين والباطل هود 119 الا من رحم الا من رحم عصم ربك من	300	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms324	true	5766569173668934433	82	160	452	816	1538	300	هود 116 فلولا كان من اترفوا انظروا ع------------------------------------------------- بقية طاعة او تمييز او حظ من الله تعالي الفساد------------ ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكفر او الظلم ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين 118 هود 118 ولو شاء ربك امة واحدة علي الاسلام او علي دين واحد من ضلالة او هدي مختلفين في الاديان 119 هو--د 119 الا من رحم الا من رحم ----ربك من	324	136844116349508785	136	159.5	101	828	16.425121307373047	23	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms303	false	-1868983616926780114	6	215	29	1106	1543	300	قالوا لابيهم يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون حافظون يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا يرتع يذهب ويجء وينشط ويلعب يله وانا له لحافظون مشفقون يوسف 13 قال-- اني ليحزنني قال ابوهم اني ليحزنني ان تذهبوا به فلا اراه واخاف ان ياكله الذءب لانه راي في منامه ان ذءبا يشتد عليه فمن ذلك قال واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون باللعب ويقال مشغولون بعملكم يوسف 14 قالوا لءن اكله قالوا لابيهم لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة انا اذا لخاسرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعاجزون ويقال مغبونون بترك حرمة الوالد والاخ يوسف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا به بعد ما اذن لهم بذهابه واجمعوا ان يجعلوه يقول اجتمعوا علي ان يطرحوه في غيابة الجب في اسفل الجب واوحينا اليه الي يوسف ارسلنا اليه جبريل ويقال الهمه لتنبءنهم لتخبرنهم يا يوسف بامرهم بصنيعهم هذا بك وهم لا يشعرون وهم لا يعلمون انك يوسف حتي تخبرهم ويقال لا يعلمون بوحينا الي يوسف يوسف 16 وجاءوا اباهم عشاء وجاءوا اباهم الي ابيهم عشاء بعد الظهر يبكون علي يوسف يوسف 17 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق ننتضل ونصطاد وتركنا يوسف عند متاعنا ليحفظ فاكله الذءب كما قلت وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و------------ان كنا صادقين في قولنا يو------سف 18 وجاءوا علي قميصه	303	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms327	true	3870024124989577669	40	278	191	1404	1511	300	قالوا------- يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لنا---------------صحون ارسله معنا ---------------غدا يرتع---------------- ويلعب---- وانا له لحافظون--------------- قالوا اني ليحز----------------------نني ان تذهبوا ب---------ه واخاف ان ياكله الذ---------------------------------------------------------------------ءب وانتم عنه غافلون قال------------------------------------و----------------------ا لءن اكله الذءب ونحن عصب-----ة انا اذا لخاسرون 12 يوسف 12 ارسله معنا غدا نرتع نلهوا ونلعب او نسعي وننشط او نتحافظ ويلهو او يرعي ويتصرف او نطعم ونتنعم من الرتعة وهي سعة المطعم والمشرب ولم ينكر ابوهم اللعب لانهم ارادوا المباح منه 13 يوسف 13 قال اني ليحزنني واخاف خافهم عليه فكني عنهم بالذءب ع او خاف الذءب لغلبته في الصحاري فلما ذهبوا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه واجمعوا ان يجعل---------------------------وه في غيابت ا-------------لجب واوحينا الي---------------------------------------ه لتنبءنهم----------------- بامر--------هم هذا--- وهم لا يشع--------------------------------------------------------------------------رون وجاءوا اباهم عشاء-------------------------------------- ي--------------------------------بكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق------------- وتركنا يوسف عند متاعنا------ فاكله الذءب-------- وما انت بمءمن------ لنا ولو كنا صادقين وجاءو علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون 15 يوسف 15 فلما ذهبوا به واوحينا اليه الهمناه او نباه في الجب لتنبءنهم لتوبخنهم بفعلهم بشره بخلاصه من الجب او اخبره بما يصنعون به قبل القاءهم اياه في الجب انذارا له لا يشعرون بانك اخوهم او بان الله تعالي اوحي اليه بالنبوة ع 17 يوسف 17 قالوا يا ابانا نستبق علي الاقدام او بالنضال او في اقتناص الصيد او في عملهم الذي تشاغلوا به من الرعي والاحتطاب صادقين وان صدقنا او ان كنا اهل صدق لما صدقتنا 18 يوسف 18 وجاءوا علي قميصه	327	136844116349508785	426	426.0	340	1833	23.240589141845703	58	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms305	false	-4734311071351308054	145	287	723	1418	1469	300	من الزنا يو------سف 25 واستبقا الباب وقدت واستبقا الباب تبادرا الي الباب اراد يوسف ليخرج وارادت المراة لتغلق الباب علي يوسف فسبقته المراة وقدت قميصه ------شقت قميص يوسف نصفين من دبر من الخلف من وسطه الي قدمي---------------ه والفيا ووجدا سيدها زوج المراة ويقال ابن عمها لدي الباب عند الباب قالت المراة لزوجها ما جزاء من اراد باهلك سوءا زنا الا ان يسجن او عذاب اليم او يضرب ضربا وجيعا يوسف 26 قال هي راودتني قال يوسف هي راودتني------------------- عن نفسي هي دعتني وطلبت ان تستمكن من نفسي وشهد------------------------------------ شاهد حكم حاك---------------------------------------------------------------------م من اهلها وهو اخوها ويقال ابن عمها ان كان قميصه قميص يوسف قد شق ---------من قبل من قدام فصدقت المراة وهو من الكاذبين يوسف 27 وان كان قميصه وان كان قميصه قد شق من دبر من خلف فكذبت المراة وهو من الصادقين في قوله انها راودتني يوسف 28 فلما راي قميصه	305	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms331	true	1177369874223779409	13	127	63	615	1488	300	من الخاطءين 25 يوسف 25 واستبقا الباب وقدت واستبقا الباب--------------------------- ليخرج منه هربا واسرعت اليه طلبا وقدت ادركته وقد فتح بعض الاغلاق فجذبته فشقت قميص----------------------------------ه الي ساقه فسقط عنه وتبعته والفيا -وجدا سيدها -----------------------------------------------------------زوجها بلسان القبط 26 يو------------------------------------------------------------سف 26 قال هي راودتني--------- هي راودتني لما كذبت عليه دافع عن نفسه بالصدق ولو كفت عن كذبها لكف عن الصدق ولو خلص حبها من الشهوة لما كذبت عليه شاهد صبي انطقه الله تعالي في مهده او خلق من خلق الله تعالي ليس بانس ولا جن او حكيم من اهلها ابن ع----------------مها او شهادة القميص المقدود لو كان مقدودا من قبل لدل علي الطلب لكن------------------------------------------------------ه قد--- من دبر فدل علي الهرب 28 يو----------------------------------------سف 28 فلما راي قميصه	331	136844116349508785	207	134.5	154	855	24.210525512695312	27	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms308	false	-2948719983146310297	0	104	0	548	1548	300	تطعمانه الا نباتكما بتاويله بلونه وجنسه قبل ان ياتيكما كيف لا اعلم تعبير رءياكما ذلكما التعبير مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لم اتبع دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون يوسف 38 واتبعت ملة -اباءي واتبعت ملة اباءي استقمت علي دين اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما جاز لنا ان نشرك بالله من شء شيا من الاصنام ذلك الدين القيم النبوة والاسلام اللذان اكرمنا الله بهما من فضل الله علينا من من الله علينا وعلي الناس بارسالنا اليهم ويقال علي المءمنين بالايمان ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يشكرون لا يءمنون بذلك يوسف 39	308	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms333	true	511812912062372745	190	241	953	1212	1521	300	ترزقانه الا نباتكما بتاويل------------ه قبل ان ياتي--------------------------كما ذلكما-------- مما علمني ربي اني تركت ملة ق----------------وم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة----------------- هم كا---------------فرون واتبعت ملة ءابا--------------------------------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ل-----------نا ان نشرك بالله من شء--------------- ذلك---------------------------------------------------- من فضل الله عل-----------------ينا وعلي الناس------------------------------------------- ولكن اكثر الناس --------لا يشكرون ------------37 يوسف 37	333	136844116349508785	249	371.0	198	549	45.35519027709961	35	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms310	false	168909347791820641	63	107	338	548	1524	300	بقدر ما تاكلون يو-سف 48 ثم ياتي من ثم ياتي من بعد ذلك من بعد السنين المخصبة سبع شداد سبع سنين قحطة ياكلن ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمتم لهن ما رفعتم لهن للسنين المجدبة في السنين المخصبة الا قليلا مما تحصنون تحرزون يو-----------------------سف 49 ثم ياتي من	310	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms336	true	-187778078489145859	8	61	44	298	1503	300	مدخر لا يءكل 48 يوسف 48 ثم ياتي من--------------------------------------------- شداد علي اهلها لجدبها كان يوسف يضع طعام اثنين فيقربه الي رجل فياكل نصفه ويدع نصفا فقربه اليه يوما فاكله كله فقال يوسف هذا اول يوم من السبع الشداد قدمتم ------ادخرتم لهن----------------------------------------------- تحصنون تدخرون او تخزنون في الحصون 49 يوسف 49 ثم ياتي من	336	136844116349508785	73	43.5	53	352	20.738636016845703	10	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	0	205	0	1012	1485	300	انا نراك ان فعلت ذلك من المحسنين الينا يوسف 79 قال معاذ الله قال لهم يوسف معاذ الله اعوذ بالله ان ناخذ بالسرقة الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون بحبس من لم نجد متاعنا عنده يوسف 80 فلما استياسوا منه فلما استياسوا منه ايسوا منه خلصوا نجيا خلوا نجيا للمناجاة فيما بينهم قال كبيرهم افضلهم في العقل وهو يهوذا الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتردنه علي ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم ما تركتم عهده وميثاقه في يوسف فلن ابرح الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد اخي وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض الراء بالتشديد وما شهدنا الا بما علمنا راينا ان السرقة اخرجت من رحله وما كنا للغيب حافظين يقول لو علمنا الغيب ما ذهبنا به ويقال ما كنا له بالليل حافظين يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية اهل القرية التي كنا فيها وهي قرية من قري مصر والعير اهل العير التي اقبلنا	315	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms343	true	585609295118983166	93	220	464	1093	1507	300	انا نرا------------ك من المحسنين-------------- قال معاذ ال----------------------------------له ان ناخذ --------الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون 78 يوسف 78 قالوا يا ايها شيخا كبيرا في السن او القدر مكانه عبدا بدله من المحسنين في هذا ان فعلته او باكرامنا وتوفية كيلنا ورد بضاعتنا 79 يوسف 79 قال معاذ الله لظالمون ان اخذنا برءيا بسقيم او حكمنا عليكم بغير حكم ابيكم في ارقاق السارق فلما استيءسوا ----------------------------------------------------------------------------------منه خلصوا نجيا ------------------------------قال كبيرهم-------------------------- الم تعلموا ا----------ن اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله----------- ومن قبل------------------ ما فرطتم---------------------- في يوسف فلن ابرح الارض --------حتي ياذن لي ابي--------------------------------------------- او يحكم الله ل----------ي وهو خير----- الحاكمين ارج-------------------عوا الي ابي-------------------------------------------كم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق -------------------------------------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا ------------------------------وما كنا للغي--------------------------------------------------------------ب حافظين ---------وسءل القرية ا-----------------------------لتي كنا فيها-------------------- والعي----------ر التي اقبلنا	343	136844116349508785	369	331.0	292	1265	29.169960021972656	53	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms317	false	3551411031778167718	142	226	725	1137	1521	300	يوسف 97 قالوا يا ابانا قالوا ولده وولد ولده يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا ادع الله ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين مسيءين عاصين لله يوسف 98 قال سوف استغفر قال لهم سوف استغفر لكم ربي ادعو لكم ربي----------- ليلة الجمعة ------------------------------------------------------------------------اخر السحر انه هو الغفور المتجاوز الرحيم لمن تاب -------------------------------------------------يوسف 99 فلما دخلوا علي فلما دخلوا علي يوسف -اوي اليه ابويه ضم اليه اباه وخالته لان امه كانت ماتت قبل ذلك وقال ادخلوا انزلوا مصر ان شاء الله وقد شاء الله امنين	317	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms347	true	3642448264160100491	22	157	108	803	1530	300	يوسف 97 قالوا يا اب------------------------------انا استغفر طلبوا-------------- ان يحللهم لما ادخلوا عليه من الام الحزن او لانه نبي تجاب دعوته اقام يعقوب وبنوه عشرين سنة يطلبون التوبة لاخوة يوسف فيما فعلوه بيوسف لا يقبل ذلك منهم حتي لقي جبريل عليه السلام يعقوب عليه الصلاة والسلام فعلمه هذا الدعاء يا رجاء المءمنين لا تخيب رجاءي ويا غوث المءمنين اغثني ويا عون المءمنين اعني ويا حبيب التوابين تب علي فاستجيب له 98 يو-------------------------------------------------سف 98 قال سوف استغفر-------- سوف استغفر اخره الي صلاة الليل او السحر او ليلة الجمعة ع مروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم او دافعهم بالتاخير قال عطاء طلب الحواءج الي الشباب اسهل منها عند الشيوخ الا تري قول يوسف لا تثريب عليكم اليوم الاية 92 وقول يعقوب سوف استغفر فلما دخلوا ---------------علي يوسف ءاوي اليه ابويه---------------------------------------------- وقال ادخ-------لوا مصر ان شاء الله ء------------امنين	347	136844116349508785	160	8.5	123	876	18.264841079711914	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms321	false	5338935811517189695	31	228	162	1202	1571	300	الرعد 5 وان تعجب فعجب وان تعجب من تكذيبهم اياك فعجب قولهم فقولهم اعجب حيث قالوا اءذا كنا صرنا ترابا رميما اءنا لفي خلق جديد يجدد بعد الموت وفنا الروح اولءك اهل انكار البعث ------------------------الذين كفروا هم الذين كفروا بربهم واولءك اهل الكفر الاغلال في اعناقهم والسلاسل في ايمانهم مشدودة الي اعناقهم واولءك اهل الاغلال والسلاسل اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون مقيمون لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل ويستعجلونك يا محمد بالسيءة بالعذاب استهزاء قبل الحسنة قبل العافية لا يسالونك العافية وقد خلت مضت من قبلهم المثلات العقوبات فيمن هلك وان ربك لذو مغفرة تجاوز للناس لاهل مكة علي ظلمهم علي شركهم ان تابوا وامنوا وان ربك لشديد العقاب لمن مات علي الشرك الرعد 7 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران لولا انزل عليه هلا انزل عليه اية علامة من ربه لنبوته كما انزل علي رسله الاولين انما انت يا محمد منذر رسول مخوف ولكل قوم هاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبي ويقال داع يدعوهم من الضلالة ال----------ي الهدي الرعد 8 الله يعلم ما الله يعلم ما تحمل كل انثي كل حامل ذكر هو او انثي وما تغيض وما تنقص الارحام في ال--------------------------------------------------------------------------------------حمل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التسعة وما تزداد علي التسعة	321	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms351	true	768446918570342498	56	282	319	1464	1560	300	الرعد 5 وان تعجب فعجب وان تعجب من تكذيبهم لك ف-------------------اعجب منه تكذيبهم ب-----------------------------------------------------------------------------------البعث ذكر ذلك ليعجب رسوله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------م والتعجب تغير النفس بما خفيت اسبابه-------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز ذلك علي الله عز وج-----------------------ل ويستعجلونك-------- بالسيءة قب----------------ل الحسن-------------------------------ة وقد خل----ت من قبلهم المثلاث وان ر------------------بك لذو مغفرة------ للناس--------- علي ظلمهم وان ر--------------------------بك لشديد ال--------------------------عقاب ويقول الذين كفروا ل----------------------------------------------------ولا انزل عليه ءاي-------------------ة من ربه--------------------------------- انما انت-------- منذر---------- ولكل قوم هاد 6 الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل بالسيءة بالعقوبة قبل العافية او الشر قبل الخير او الكفر قبل الاجابة المثلات الامثال المضروبة لمن تقدم او العقوبات التي مثل الله بها من مضي من الامم وهي جمع مثلة علي ظلمهم يغفر الظلم السالف للتوبة في المستانف او يعفو عن تعجيل العذاب مع ظلمهم بتعجيل العصيان او يغفر لهم بالانظار توقعا للتوبة ولما نزلت قال الرسول صلي الله عليه وسلم لولا عفو الله وتجاوزه ما هنا احدا العيش ولولا وعيده وعقابه لاتكل كل احد 7 الرعد 7 ويقول الذين كفروا هاد الله ع او نبي او قادة او دعاة او عمل او سابق يسبقهم الي اله---------------------دي الله يعلم ما تحمل كل ا-----------------------نثي وما تغيض--------- الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال 8 الرعد 8 الله يعلم ما ما تحمل من ذكر او انثي ما تغيض بالسقط الناقص وما تزداد بالولد التام ع او بالوضع لاقل من تسعة اشهر وما تزداد بالوضع لاكثر من التسعة ---------------------	351	136844116349508785	305	300.5	240	1750	17.428571701049805	37	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms327	false	-3614975817968035529	55	272	290	1405	1537	300	افمن هو قاءم علي كل نفس يقول الله قاءم علي حفظ كل نفس بما كسبت من الخير والشر والرزق والدفع وجعلوا لله وصفوا لله شركاء من الالهة يعبدونها قل لهم يا محمد سموهم سموا منفعتهم وتدبيرهم ان كان لهم شركة مع الله ام تنبءونه اتخبرونه بما لا يعلم بما يعلم ان ليس في الارض احد ينفع ويضر من دون الله ام بظاهر من القول بل بباطل من القول والزور والكذب عبدوهم بل زين للذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران مكرهم قولهم وفعلهم وصدوا عن السبيل صرفوا عن الدين ومن يضلل الله عن دينه فما له من هاد من موفق الرعد 34 لهم عذاب في لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل يوم بدر ولعذاب الاخرة اشق اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من عذاب الله من واق من مانع وملجا يلجءون اليه الرعد 35 مثل الجنة التي مثل الجنة صفة الجنة التي وعد المتقون الكفر والشرك والفواحش تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن اكلها داءم ثمرها داءم لا يفني وظلها داءم لا خلل فيه تلك الجنة عقبي ماوي الذين اتقوا الكفر والشرك والفواحش وعقبي ماوي الكافرين النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب والذين اتيناهم اعطيناهم الكتاب علم التوراة عبد الله بن سلام واصحابه يفرحون بما انزل اليك من ذكر الرحمن ومن الاحزاب يعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------------يهود من ينكر بعضه	327	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms357	true	-351251769140189334	39	227	183	1120	1497	300	افمن هو قاءم علي كل ------------------------------نفس بما كسبت----------------------------- وجعلوا ----------لله شركاء قل------------------------------- سموهم---------------------------------------------- ام تنبء---------ونه بما لا يعلم في---------------- الارض-------------------------- ام بظاهر من القول--------------------------------------- بل زين للذين كفروا--------------------------------- مكر-------------هم وصدوا عن السبيل ---------------ومن يضلل الل--------ه فما له من----------------- هاد لهم عذاب ف------------ي الحياة الدنيا--------------- ولعذاب الاخرة اشق------------------- وما لهم من الله -------------من -----------------------------------واق مثل الجنة ا-------------------------لتي وعد المتقون---------------------- تجري من تحت----------------------ها ا---------------------------------لانهار اكلها داءم------------------- وظلها---------------- تلك------ عقب-----ي الذين اتقوا---------------------- وعقب-----ي الكافرين النار 33 الرعد 33 افمن هو قاءم بظاهر بباطل او ظن او كذب او بالقران قاله السدي 35 الرعد 35 مثل الجنة التي مثل الجنة شبهها او نعتها اذ لا مثل لها اكلها داءم ثمرتها لا تنقطع او لذتها في الافواه باقية قاله ابراهي----------------------------------------------------------------م التيمي والذين ءاتيناهم الكتاب--- يفرحون بما انزل اليك --------------ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه مءاب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق 36 الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب الصحابة او مءمنو اهل الكتاب او اليهود والنصاري فرحوا بما في القران من تصديق كتبهم من ينكر بعضه	357	136844116349508785	394	363.0	311	1609	24.487258911132812	50	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms331	false	-7800384762123405631	234	295	1279	1605	1630	300	ابراهيم 14 ولنسكننكم الارض من ولنسكننكم لننزلنكم الارض ارضهم وديارهم من بعدهم من بعد هلاكهم ذلك التسكين لمن خاف مقامي القيام بين يدي وخاف وعيد عذابي ابراه-------------------يم 15 واستفتحوا وخاب كل واستفتحوا استنصر كل قوم علي نبيهم وخاب كل-------------- جبار خسر عند الدعاء من النصرة كل متكبر ختال عنيد معرض عن الحق والهدي-------- ابراهيم 16 من وراءه جهنم من وراءه من	331	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms361	true	2474055748988512989	19	65	90	334	1544	300	ابراهيم 14 ولنسكننكم الارض من ----------------------------------------------------------------------------------مقامي مقامه- بين يدي----- وعيد عذابي او زواجر القران 15 ابراهيم 15 واستفتحوا وخاب كل واستفتحوا الرسل بطلب النصر ع او الكفار استفتحوا بالبلاء جبار---------------------------- متكبر----- عنيد مع--اند للحق او بعيد عنه 16 ابراهيم 16 من وراءه جهنم من وراءه من	361	136844116349508785	158	218.5	125	367	43.0517692565918	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms332	false	6186059517784721987	12	71	57	345	1521	300	ابراهيم 17 يتجرعه ولا يكاد يتجرعه يستمسك الصديد في حلقه ولا يكاد يسيغه يجيزه وياتيه------ الموت غم ال-------------------------------------------------موت من كل مكان من تحت كل شعرة ويقال تاخذه النار من كل مكان من كل ناحية وما هو بميت من ذلك العذاب ومن وراءه من بعد الصديد-------- عذاب غليظ شديد اشد من الصديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم 18 مثل الذين كفرو------ا مثل الذين كفروا	332	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms361	true	2474055748988512989	72	164	366	827	1544	300	ابراهيم 17 يتجرعه ولا يكاد من كل مكان من جسده لشدة الامه او ------------------ياتيه اسباب الموت عن يمين وشمال وفوق وتحت وقدام وخلف ع او تاتيه شداءد الموت من كل مكان---------------------------------------------------------------------------------- ومن وراءه فيه الوجهان المذكوران عذاب غليط الخلود في النار مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز 18 ابراهيم 18 مثل الذين كفروا مثل اعمال الذين كفروا	361	136844116349508785	121	127.0	93	561	21.568628311157227	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms334	false	890673298930064691	35	224	190	1135	1565	300	ابراهيم 26 ومثل كلمة خبيثة ومثل كلمة خبيثة -----وهو الشرك بالله كشجرة خبيثة وهو المشرك يقول الشرك مذموم ليس له مدحة كما ان المشرك مذموم ليس له مدحة ويقال كشجرة خبيثة وهي الحنظلة ليس لها منفعة ولا حلاوة فكذلك الشرك ليس فيه منفعة ولا مدحة اجتثت اقتلعت من فوق الارض ما لها من قرار من ثبات علي وجه الارض كذلك ال------مشرك ليس له- حجة ياخذ بها كم-------ا ان- ليس لشجرة الحنظلة اصل تثبت عليه ولا يقبل مع الشرك-------------------------- عمل ابراهيم 27 يثبت الله الذين يثبت الله الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويقال امنوا يوم الميثاق بطيبة الانفس وهم اهل السعادة بالقول الثابت شهادة ان لا اله الا الله في الحياة الدنيا لكي لا يرجعوا عنها وفي الاخرة يعني في القبر اذا سءل عنها ويضل الله يصرف الله الظالمين المشركين عن قول لا اله الا الله في الدنيا لكي لا يقولوا بطيبة النفس ولا في القبر ولا اذا اخرجوا من القبور وهم اهل الشقاوة ويفعل الله ما يشاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضلال والتثبت ويقال من صرف منكر ونكير----------------------------------------------------------------------- ابراهيم 28 الم تر الي الم تر الم تخبر يا محمد الي الذين عن الذين بدلوا نعمة ا--لله غيروا منة الله	334	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms363	true	-7124634975354221648	27	180	139	955	1565	300	ابراهيم 26 ومثل كلمة خبيثة----- كلمة خبيثة الكفر او ال-----كافر كشجرة خبيثة---------------------------------------------------------------------------------------------- الحنظل او الاكشوث او شجرة لم تخلق ع------------------------------- اجتثت اقتلعت من اصلها-------------- قرار ثبوت او اصل شبه ال----كلمة الخبيثة التي ليس لها اصل يبقي ولا ثمرة حلوة بانه ليس لها------------------------------------------ عمل في الارض يبقي ولا ذكر في السماء يرقي يثبت الله الذين ءام-----------------------------------------------------------------------------------------------------نوا بالقول الثابت------------------------- في الحياة الدني-------------------ا وفي الاخرة--------------------------- ويضل الل----------ه الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويفعل الله ما يشاء 27 ابراهيم 27 يثبت الله الذين يثبت الله الذين امنوا يديمهم علي القول الثابت بالقول الثابت الشهادتان او العمل الصالح في الحياة الدنيا زمن الحياة وفي الاخرة عند المساءلة في القبر او الحياة الدنيا مساءلة القبر والاخرة مساءلة القيامة الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار 28 جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار 30 28 ابراهيم 28 الم تر الي الذين بدلوا قريش بدلوا-------------------------- نعمة ارسال الرسول صلي الله	363	136844116349508785	272	143.5	210	1341	20.283370971679688	33	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms337	false	8374662498747607074	191	265	1024	1454	1635	300	ابراهيم 48 يوم تبدل الارض يوم تبدل الارض اي في يوم تغير الارض غير الارض علي حال سو----------------------ي هذه الحال وتبديلها ان يزاد فيها وينقص منها ويسوي جبالها واوديتها ويقال تبدل الارض غير هذه الارض والسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوات مطويات بيمينه وبرزوا لله خرجوا وظهروا لله الواحد القهار لخلقه بالموت ابراهيم 49 وتري المجرمين يومءذ وتري المجرمين المشركين يومءذ يوم القيامة مقرنين مسلسلين ويقال مقيدين في الاصفاد في --------القيود مع الشياطين ابرا----------------------هيم 50 سرابيلهم من قطران سرابيلهم	337	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms365	true	6060013049414109891	207	287	1099	1542	1609	300	ابراهيم 48 يوم تبدل الارض---- تبدل الارض بارض بيضاء كالفضة لم تعمل عليها خطيءة او بارض من فضة بيضاء او هي هذه الارض تبدل صورتها ويطهر دنس----------------------ها---------------------------------------- والسماوات تبدل بغيرها كالارض فتصير جنانا والبحار نارا او بجعل السماوات ذهبا والارض فضة قاله علي رضي الله تعالي عنه او بتناثر نجومها وتكوير شمسها او طيها كطي السجل او انشقاقها 49------------------------------------------------------------------------- ابراهيم 49 وتري المجرمين يومءذ------------------------------------------------------------------------ الاصفاد الاغلال او القيود والصفد العطاء لانه يقيد المودة 50 ابراهيم 50 سرابيلهم من قطران سرابيلهم	365	136844116349508785	140	48.5	113	654	21.406728744506836	18	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms338	false	-1709775552043540782	23	140	113	769	1579	300	ابراهيم 52 هذا بلاغ للناس هذا بلاغ لل----------------ناس ابلغهم عن الله ويقال بيان لهم بالامر والنهي والوعد والوعيد والحلال والحرام ولينذروا به لكي يخوفوا بالقران وليعلموا لكي يعلموا ويقروا------------- انما هو اله واحد بلا ولد ولا شريك وليذكر ولكي يتعظ بالقران اولوا الالباب ذوو العقول من الناس ومن السو--------------------------------رة التي يذكر فيها الحجر وهي كلها مكية وكلماتها ستماءة وخمسون واربع وحروفها الفان وسبعماءة وسبعون بسم الله الرحمن الرحيم الحجر 1 الر تلك -ايات وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الر يقول انا الله اري قسم اقسم بالالف واللام والراء تلك ايات الكتاب ان هذه السورة ايات الكتاب وقر-ان مبين يقول واقسم بالقران المبين بالحلال والحرام---------------------------------------------------------------------------------------------- والامر والنهي الحجر 2 ربما يود الذين ربما يود يتمني الذين	338	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms366	true	-1756218071875490907	4	97	19	511	1549	300	ابراهيم 52 هذا بلاغ للناس هذا بلاغ هذا الانذار كاف للناس او هذا القران كاف للناس--------------------------------------------------- ولينذر--------------وا بالقران وليعلموا بما فيه من الدلاءل علي التوحيد انما هو اله واحد----------------- وليذكر بمواعظه------------------------ ذوو العقول قيل نزلت في ابي بكر رضي الله تعالي عنه واصحابه سورة الحجر------------------------ مكية اتفاقا---------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرح--------يم الر تلك ءايات الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب وقرءان مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون 1 الحجر 1 الر تلك ايات 93 ا الكتاب القران او التوراة والانجيل 2 ال---حجر 2 ربما يود الذين ربما يود------ الذين	366	136844116349508785	216	244.0	167	813	26.568265914916992	28	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms339	false	1588914863902913959	3	100	20	530	1602	300	انك لمجنون تختلق الحجر 7 لو ما تاتينا لو ما تاتينا هلا تاتينا بالملاءكة من السماء فيشهدوا لك انك رسول الله ان كنت من الصادقين في مقالتك ال----------------------------------------------------------------------------حجر 8 ما ننزل الملاءكة قال الله ما ننزل الملاءكة من السماء الا بالحق بالهلاك و-------------------------------قبض ارواحهم وما كانوا اذا منظرين مءجلين اذا نزلت عليهم الملاءكة الحجر 9 انا نحن نزلنا انا نحن نزلنا الذكر جبريل بالقران وانا له للقران لحافظون من الشياطين حتي لا يزيدوا فيه ولا ينقصوا منه ولا يغيروا حكمه ويقال انا له لمحمد صلي الله عليه وسلم لحافظون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكفار والشياطين ال------------------------------------------------------حجر 10 ولقد ارسلنا من	339	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms366	true	-1756218071875490907	150	285	782	1466	1549	300	انك لم--------------جنون لو ما تات------------------------ينا بالملاءكة----------------------------------- ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون 8 الحجر --------------------------8 ما ننزل الملاءكة---------- الا بالحق القران او الرسالة او بالقضاء عند الموت بقبض ارواحهم او العذاب ان لم يءمنوا 9 ال---------------------------حجر --------------9 انا نحن نزلنا الذكر الق-------ران وانا -----------------------------------------------------------------------------------------له لمحمد صلي الله عليه وسلم لحافظون ممن اراده بسوء او للقران حتي يجزي به يوم القيامة او بحفظه من زيادة الشيطان فيه باطلا او نقصه منه حقا ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون 10 الحجر 10 ولقد ارسلنا من	366	136844116349508785	204	254.0	160	930	21.935483932495117	28	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms339	false	1588914863902913959	130	297	686	1590	1602	300	الحجر 12 كذلك نسلكه في كذلك هكذا نسلكه --------نترك التكذيب في قلوب المجرمين المشركين الح-------------------------------------------------------------------جر 13 لا يءمنون به لا يءمنون به لكي لا يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ونزول العذاب عليهم وقد خلت مضت سنة الاولين سيرة الاولين بتكذيب الرسل كما كذبك قومك ومضت سيرة الله فيهم بالعذاب والهلاك من الله لهم عند التكذيب الح-------------------جر 14 ولو فتحنا عليهم ولو فتحنا عليهم علي اهل مكة بابا من السماء يدخلون فيه فظلوا فيه فصاروا فيه يعرجون --يصعدون وينزلون يعني كالملاءكة الح--------------جر 15 لقالوا انما سكرت لقالوا كفار مكة انما سكرت ابصارنا اخذت اعيننا بل نحن قوم---- مسحورون مغلوبو العقل قد سحرنا ال---حجر -----------------16 ولقد جعلنا في ولقد جعلنا في السماء بروجا قصورا ويقال نجوما وهي النجوم التي يهتدي بها في ظلمات البر والبحر وزيناها يعني السماء بالكواكب للناظرين اليها وهي النجوم التي زينت بها السماء الحجر 17 وحفظناها من كل وحفظناها من كل شيطان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيم ملعون مطرود بالنجوم التي يزجرون بها عن استماع الملاءكة يعني الشياطين الحجر 18 الا من استرق الا من استرق السمع	339	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms367	true	276766503089214193	10	185	50	955	1569	300	الحجر 12 كذلك نسلك----------ه في نسلكه الاستهزاء او التكذيب او نسلك القران في قلوبهم وان لم يءمنوا به او اذا كذبوا به سلكنا في قلوبهم ان لا يءمنوا به 13 الحجر 13 لا يءمنون به------------------------------------------------------------------------------------------- سنة الاو-------------لين----------------------------------------------- بالعذاب او بالا يءمنوا برسلهم اذا عاندوا والسنة الطريقة 14 الحجر 14 ولو فتحنا عليهم--------------------------------------------------------------------------- يعرجون المشركون -----------او الملاءكة وهم يرونهم 15 الحجر 15 لقالوا انما سكرت سكرت سدت او عميت او-------------- اخذت او غشيت وغطيت او حبست مسحورون---------------- سحرنا فلا نبصر او معللون او مفسدون ولقد جعلنا-------------- في السماء بروجا----------------------------------------------------------------- وزيناها--------------------- للنا-----------------------------------------------ظرين وحفظناها من ---------------كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين 20 16 الحجر 16 ولقد جعلنا في بروجا قصورا فيها الحرس او منازل الشمس والقمر او الكواكب العظام اي السبعة السيارة او النجوم او البروج الاثنا عشر واصله الظهور برجت المراة اظهرت محاسنها 17 الحجر 17 وحفظناها من كل رجيم ملعون او مرجوم بقول او فعل 18 الح---------------------------------------جر 18 الا من استرق------- استرق السمع	367	136844116349508785	281	232.5	220	1390	20.21582794189453	33	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms340	false	-2144978643353056235	59	213	327	1199	1632	300	الحجر 20 وجعلنا لكم فيها وجعلنا خلقنا لكم فيها معايش في الارض من النبات والثمار وما تاكلون وتشربون وتلبسون ومن لستم له برازقين يقول وي------------------------------------------------رزق من لستم له برازقين يعني الطير و-------الوحش ويقال الاجنة في البطون الحجر 21 وان من شء وان من شء وما من شء من النبات والثمار والام-طار الا عندنا خزاءنه مفاتيحه يقول بيدنا مفاتيحه لا بايديكم وما ننزله يعني المطر الا بقدر معلوم بكيل ووزن معلوم بعلم الخزان الحجر 22 وارسلنا الرياح لواقح وارسلنا الرياح لواقح تلقح الشجر والسحاب فانزلنا من السماء ماء مطرا فاسقيناكموه في الارض وما انتم له للمطر بخازنين بفاتحين الحجر 23 وانا لنحن نحيي وانا لنحن نحيي للبعث ونميت في الدنيا ونحن الوارثون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المالكون علي ما في السموات والارض بعد موت اهلها وقبل موت اهلها الحجر 24 ولقد علمنا المستقدمين ولقد علمنا المستقدمين منكم يعني الاموات من الاباء والامهات ويقال المستقدمين منكم في الصف الاول ولقد علمنا المستاخرين يعني الاحياء من البنين والبنات ويقال المستاخر--------------------------------------------------------------------------ين في ---------------------------------------------------	340	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms368	true	-3397499574612809619	8	198	37	1022	1527	300	الحجر 20 وجعلنا لكم ف----------------------يها معايش--- ملابس او التصرف في اسباب ال---------------------------------------------------رزق مدة الحياة او المطاعم والمشارب التي يعيشون بها ومن لستم له برازقين الدواب والانعام او ال--------------------------------------------------------------------------------وحش وان من شء الا عندنا خزاءنه --------------------------------------وما ننزله -----------الا بقدر معلوم---------------------------------- 21 وارسلنا الرياح لواقح---------------------------------------- فانزلنا من السماء ماء----- فاسقيناكموه ---------وما انتم له------ بخا--------------------------------زنين وانا لنحن نحي------- ونميت---------- ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستءخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم 25 21 الحجر 21 وان من شء وان من شء من ارزاق الخلق الا عندنا خزاءنه المطر المنزل من المساء اذ به نبات كل شء بقدر معلوم قال ابن مسعود رضي الله تعالي 93 ب عنه ما عام بامطر من عام ولكن الله تعالي يقسمه حيث يشاء فيمطر قوما ويحرم اخرين 22 الحجر 22 وارسلنا الرياح لواقح لواقح السحاب حتي يمطر كل الرياح الواقح والجنوب القح او لواقح للشجر حتي يثمر ع 24 الح------------------------------------------------------------------جر 24 ولقد علمنا المستقدمين----------- المستقدمين الذين خلقوا والمس-----------------------------------------------------------------------تاخرين من لم يخلق او من مات ومن لم يمت او اول الخلق واخره او من تقدم امة محمد صلي الله عليه وسلم والمستاخر من امته او المستقدمين في الخير والمستاخرين عنه او في صفوف الحرب والمستاخرين	368	136844116349508785	268	22.5	217	1481	18.09588050842285	28	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms342	false	1476091023874035811	241	291	1239	1491	1539	300	الحجر 53 قالوا لا توجل قالوا لا توجل لا تفرق يا ابراهيم منا انا نبشرك بغلام بولد عليم في صغره حليم في كبره الح------------------------------------------------------------------------------------جر 54 قال ابشرتموني علي قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر بعد ما اصابني الكبر فبم تبشرون فباي شء تبشرون الان الح--------------------------------------------------جر 55 قالوا بشرناك بالحق	342	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms370	true	1479517416212556945	236	293	1222	1514	1553	300	الحجر 53 قالوا لا توجل------ لا توجل لا تخف-------------------------- بغلام----- عليم------------- في كبره وهو اسحاق لقوله تعالي فضحكت فبشرناها باسحاق هود 71 عليم حليم او عالم عند الجمهور 54 الحجر 54 قال ابشرتموني -------------------------علي ابشرتموني تعجب------------------- فبم تبشرون تعجبا من قولهم او استفهم هل بشروه بامر الله تعالي ليكون اسكن لقلبه 55 الحجر 55 قالوا بشرناك بالحق	370	136844116349508785	119	146.5	92	386	30.829015731811523	18	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms342	false	1476091023874035811	88	138	454	723	1539	300	الحجر 46 ادخلوها بسلام امنين ادخلوها يقول الله تعالي لهم يوم القيامة ادخلوا الجنة بسلام مع سلام وتحية ويقال------ بسلامة ونجاة منا ام-------نين من--------------- الموت والزوال----------- الحجر 47 ونزعنا ما في ونزعنا اخرجنا ما-- في صدورهم من غل وغش وعداوة كانت بينهم في الدنيا اخوانا في الاخرة علي----------------------------------------------------- سر-----------------ر متقابلين	342	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms370	true	1479517416212556945	69	130	349	648	1553	300	الحجر 46 ادخلوها بسلا-----------------------------------------------------م امنين بسلام --بسلام-----ة من النار او بسلامة تصحبكم من كل افة امنين من الخروج منها او الموت او الخوف والمرض 47 الحجر 47 ونزعنا ما في ونزعنا بالاسلام ما في صدورهم من غل الجاهلية او نزع---------------------نا في الاخرة ما فيها من غل الدنيا ح وروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم سرر جمع اسرة او سرور متقابلين	370	136844116349508785	135	170.5	104	380	35.52631759643555	20	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms343	false	-2802680637822730508	37	270	196	1435	1578	300	ايها المرسلون الحجر 58 قالوا انا ارسلنا قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين مشركين اجترموا الهلاك علي انفسهم بعملهم الخبيث يعنون قوم لوط الحجر 59 الا -ال لوط الا ال لوط ابنتيه زاعورا وريثا وامراته الصالحة انا لمنجوهم من الهلاك اجمعين الحجر 60 الا امراته قدرنا الا امراته واعلة المنافقة قدرنا عليها انها لمن الغابرين لم--------------------------------------------------------------------------------ن الباقين المتخلفين بالهلاك الحجر 61 فلما جاء ال فلما جاء -ال لوط الي لوط المرسلون جبريل واعوانه الحجر 62 قال انكم قوم قال انكم قوم منكرون في بلدنا هذا لم نعرفكم ولم نعرف سلامكم فمن اجل ذلك قال انكم قوم منكرون يعني جبريل واعوانه الحجر 63 قالوا بل جءناك قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يشكون من العذاب الحجر 64 واتيناك بالحق وانا واتيناك بالحق اي جءناك بخبر العذاب وانا لصادقون في مقالتنا ان العذاب نازل عليهم الحجر 65 فاسر باهلك بقطع فاسر باهلك فادلج باهلك بقطع من الليل ببعض من اخر الليل عند السحر واتبع ادبارهم امش وراءهم نحو صعر ولا يلتفت لا يتخلف منكم احد وامضوا سيروا حيث تءمرون نحو صعر الحجر 66 وقضينا اليه ذلك وقضينا اليه ذلك الامر امرناه الاتيان الي صعر ويقال اخبرناه ان دابر غابر هءلاء قوم لوط مقطوع مستاصل مصبحين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند الصباح الحجر 67 وجاء اهل المدينة وجاء اهل المدينة الي دار لوط يستبشرون بعملهم الخبيث الحجر 68 قال ان هءلاء قال لهم لوط ان هءلاء ضيفي اي اضيافي فلا تفضحون فيهم الحجر 69 واتقوا الله ولا ---واتق--وا الله	343	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms371	true	-2733328160295202497	0	129	0	685	1619	300	ايها المرسلون--------- قالوا انا ارس-----------------لنا الي قوم مج----------------------------------------------------------------------رمين الا ءال لوط ا-----------------------------------------------نا لمنجوهم---------- اجم---------عين الا امراته قدرن--------------------------------------ا انها لمن الغابرين 59 ال لوط اتباعه وناصروه 60 الحجر 60 الا امراته قدرنا قدرنا قضينا او كتبنا الغابرين الباقين ------في-- العذاب ا------و الماضين فيه فلما جاء ءال لو--------ط المرسلون قال انكم قوم منكرون 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 قالوا بل جءن---------------اك بما كانوا فيه يم-------------------------ترون واتيناك بالحق وا----------------------------------------نا لصاد---------------------------------------------------------قون فاسر------------ باهلك بقطع من اليل----------------------------- واتبع ادبارهم -------------------ولا يلتفت--------- منكم احد وامض------وا حيث تء-----------------مرون وقضينا اليه ----------------ذلك الامر------------------------------------- ا-----ن دابر هءلاء-------- مقطوع------- مصبحين 65 الحجر 65 فاسر باهلك بقطع بقطع من الليل ببعضه او اخره او ظلمته 66 الحجر 66 وقضينا اليه ذلك قضينا اوحينا دابر هءلاء ا-خرهم او اصلهم وجاء اهل المدينة----------------------------- يستبشرون قا-----------------------ل ان هء---------------------لاء ضي----------في فلا تفضحون-------------- واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم	371	136844116349508785	410	505.0	326	1439	28.492008209228516	42	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms344	false	3838276742160629535	13	157	72	875	1687	300	الحجر 72 لعمرك انهم لفي لعمرك------------------------ اقسم بعمر محمد صلي الله عليه وسلم ويقال بدينه انهم يعني قوم لوط لفي سكرتهم لفي جهله-------م يعمهون ----------------------------------------------لا يبصرون الحجر 73 فاخذتهم الصيحة مشرقين فاخذتهم الصيحة بالعذاب مشرقين عند طلوع الشمس الحجر 74 فجعلنا عاليها سافلها فجعلنا عاليها سافلها اعلاها اسفلها واسفلها اعلاها وامطرنا عليهم علي شذاذهم ومساهيرهم حجارة من سجيل من سماء الدنيا ويقال من سبخ ووحل مطبوخ كالاجر الحجر 75 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم لايات لعلامات وعبرات للمتوسمين للمتفرسين ويقال ل----------لمتفكرين ويقال للناظرين ويقال للمعتبرين الح------------------------------------------------------------------------------جر 76 وانها لبسبيل مقيم انها يعني قريات لوط لبسبيل مقيم طريق داءم يمرون عليها الحجر 77 ان في ذلك ان في ذلك في هلاكهم لاية لعبرة للمءمنين الحجر 78 وان كان اصحاب وان كان يعني وقد كان اصحاب الايكة يعن-------------------ي اصحاب---------------------------------- الغيضة والايكة الشجر وهم قوم شعيب لظالمين لمشركين الح----------------------------------------------------------------جر 79 فانتقمنا منهم وانهما	344	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms371	true	-2733328160295202497	169	300	906	1619	1619	300	الحجر 72 لعمرك انهم لفي لعمرك وعيشك ع او وحياتك ع وما اقسم-------------- الله تعالي بحياة غيره او وعملك------------------ سكرتهم ضلالهم او غفلتهم يعمهون يترددون ع او يتمادون او يلعبون او يمضون 75 الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر 75 ان في ذلك ----------------------------------------------للمتوسمين للمتفرسين او المعتبرين او المتفكرين او ا---لناظرين ---او المتبصرين او الذين يتوسمون الامور فيعلمون ان الذي اهلك قوم لوط قادر علي اهلاك الكفار 76 الحجر 76 وانها لبسبيل مقيم لبسبيل لهلاك ع او لب------------طريق معلم وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين 78 الح------جر 78 وان كان اصحاب لظالمين بتكذيبهم شعيبا ارسل الي مدين فاهلكوا بالصيحة والي اصحاب الايكة فاحترقوا بنار الظلة الايكة الغيضة او----- الشجر الملتف كان اكثرهم شجرهم الدوم وهو المقل او الايكة اسم البلد وليكة اسم المدينة كبكة من مكة 79 الحجر 79 فانتقمنا منهم وانهما-	371	136844116349508785	233	36.0	185	1085	21.474655151367188	28	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms348	false	6755476553434518356	14	154	84	802	1590	300	هو الذي انزل من السماء ماء مطرا لكم منه شراب ما يستقر في الارض في الركايا والغدران ومنه شجر به ينبت الشجر والنبات فيه تسيمون ترعون انعامكم النحل 11 ينبت لكم به ينبت لكم به بالمطر الزرع والزيتون والنخيل والاعناب يعني الكروم ومن كل الثمرات من الوان كل الثمرات ان في ذلك في الوان ما ذكرت وفي طعمه لاية لعلامة وعبرة لقوم يتفكرون النحل 12 وسخر لكم الليل وسخر لكم ذلل لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات مذللات بامره باذنه ان في ذلك في تسخير ما ذكرت لايات لعلامات لقوم يعقلون يعلمون ويصدقون ان تسخيرها من الله النحل 13 وما ذرا لكم وما ذرا يقول وما خلق لكم في الارض مختلفا الوانه اجناسه من النبات والثمار وغير ذلك ان في ذلك في الوان ما خلقت لاية لعلامة وعبرة لقوم يذكرون يتعظون بما في القران الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------حل 14 وهو الذي سخر	348	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms375	true	5810259258780626545	104	188	555	995	1566	300	هو الذي انزل من السماء ماء -----لكم منه شراب-------------------------------------- ومنه شجر ----------------------فيه تس-----------------------يمون ينبت لكم به------------------- الزرع والزيتون والنخيل والاعناب------------ ومن كل الثم--------------------رات ان في ذلك لاية لق---------------------------------------وم يتفكرون--------- وسخر لكم ا-ليل -----------------------والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخر-------ات ب------امره ان في ذلك----------------- لاي--------ات لقوم يعقلون وما -------------------------------------------ذرا -------------------------لكم في الارض مختلفا الو----------------------------------انه ان في ذلك لاية لق------------------------------وم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 14 النحل 14 وهو الذي سخر	375	136844116349508785	288	421.5	229	821	35.07917022705078	39	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms355	false	6132030163704557372	23	203	132	1027	1582	300	ان في ذلك فيما ذكرت لكم لاية لعلامة لقوم يعقلون يصدقون النحل 68 واوحي ربك الي واوحي ربك الي النحل الهم ربك النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا في الجبال مسكنا ومن الشجر وفي الشجر ايضا ومما يعرشون يبنون الن-------------حل 69 ثم كلي من ثم كلي من كل الثمرات من الوان كل الثمرات فاسلكي سبل ربك فادخلي طرق ربك ذللا مذللا مسخرا لك يخرج من بطونها من بطون النحل شراب------------------------------------------------------ مختلف الوانه الاحمر والاصفر والابيض فيه في العسل شفاء للناس من الداء ويقال فيه في القران شفاء بيان للناس ان في ذلك فيما ذكرت لاية لعلامة وعبرة لقوم يتفكرون فيما خلقت النحل 70 والله خلقكم ثم والله خلقكم ثم يتوفاكم يقبض ارواحكم عند انقضاء اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اسفل العمر لكي لا يعلم حتي لا يفقه بعد علم العلم الاول شيءا ان الله عليم بتحويل الخلق قدير علي تحويلهم من حال الي حال الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل 71 وال------------------------------------------------------------------------------------------------------له فضل بعضكم والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق نزلت هذه الاية في اهل نجران حين قالوا المسيح ابن الله فنزل قوله والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق في المال	355	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms380	true	3331319022862738987	45	195	235	992	1500	300	ان في ذلك ---------------------لاية لقوم يتفكرون 68 الن---حل 68 واوحي ربك الي واوحي-------------- الهمها او سخرها او جعله في غراءزها بما يخفي مثله الي غيره---------------------------ا يعرشون يبنون او الكروم 69 النحل 69 ثم كلي من----------------------------------------------------------------------- ذللا مذللة او مطيعة او لا يتوعر عليها مكان تسلكه او الذلل صفة للنحل بانقيادها الي اصحابها وذهابها حيث ذهبوا مختلف الوانه لاختلاف اغذيته فيه شفاء الضمير ل--------------------------------------ل-----------------------------------------------------------------------------قران او للعسل والله خلقكم--------------- ثم يتوفا-------------------------------كم ومنكم من يرد الي ارذل ال-----------عمر لكي لا يعلم------------ بعد علم------------ شيءا ان الله عليم------------- قدير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون 70 النحل 70 والله خلقكم ثم ارذل العمر اوضعه وانقصه عند الجمهور او الهرم او ثمانون سنة او خمس وسبعون 71 النحل 71 والله فضل بعضكم فضل بعضكم علي بعض السادة علي العبيد او الاحرار بعضهم علي بعض عند الجمهور في الرزق بالغني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	380	136844116349508785	230	61.0	174	1254	18.34130859375	31	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms364	false	706909149391092057	201	291	1068	1538	1588	300	الاسراء 2 واتينا موسي الكتاب واتينا موسي الكتاب اعطينا موسي التوراة جملة واحدة وجعلناه هدي لبني اسراءيل من الضلالة الا تتخذوا ان لا تعبدوا من دوني وكيلا--------- ربا الاس------------------------------------------راء 3 ذرية من حملنا ذرية يا ذرية من حملنا مع نوح في السفينة في اصلاب الرجال وارحام النساء انه يعني نوحا كان عبدا شكورا شاكرا كان اذا اكل او شرب او اكتسي قال الحمد لله ال------اسراء -----4 وقضينا الي --------------بني وقضينا الي بني اسراءيل بينا لبني اسراءيل في الكتاب في التوراة لتفسدن في الارض لتعصن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا	364	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms388	true	3070757205715250939	106	163	564	855	1618	300	الاسراء 2 واتينا موسي الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيلا شريكا او ربا يتوكلون عليه في امورهم او كفيلا بامورهم 3 الاسراء 3 ذرية من حمل--------نا ذرية من حملنا هم موسي وبنو اسراءيل-------------------------------------------------- شكورا -----------------------------------نوح يحمد ربه علي الطعام او لا يستجد ثوبا الا حمد الله علي لبسه وقضينا الي بني اسرا------------------ءيل في الكتاب----------- لتفسدن في ال---------------ارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا	388	136844116349508785	171	207.0	134	546	31.318681716918945	23	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms365	false	-6541614170830952749	59	300	323	1701	1701	300	الاسراء 6 ثم رددنا لكم ثم رددنا لكم الكرة الدولة عليهم بظهور كورش الهمداني علي بختنصر ويقال ثم عطفنا عليكم العطفة بالدولة------------------------------- وامددناكم باموال وبنين اعطيناكم اموالا وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا رجالا وعددا الاسراء 7 ان احسنتم احسنتم ان احسنتم وحدتم بالله احسنتم وحدتم لانفسكم ثواب ذلك الجنة وان اساتم اشركتم بالله فلها فعليها عقوبة ذلك فكانوا في النعيم والسرور وكثرة الرجال والعدد والغلبة علي العدو ماءتين وعشرين سنة قبل ان يسلط عليهم قطوس فاذا جاء وعد الاخرة اخر الفسادين واخر العذابين ليسوءوا ليقبحوا وجوهكم بالقتل والسبي يعني قطوس بن اسبيانوس الرومي وليدخلوا- المسجد بيت المقدس كما دخلوه اول مرة بختنصر واصحابه وليتبروا --------------------------يخربوا ما علوا ما ظهروا عليه تتبيرا تخريبا الاسراء 8 عسي ربكم ان عسي ربكم لعل ربكم ان يرحمكم بعد ذلك -------------وان عدتم الي الفساد عدنا الي العذاب ويقال ان عدتم الي الاحسان عدنا الي الرحمة وجعلنا جهنم للكافرين ------ح------------------------------------------------------صيرا سجنا ومحبسا الاسراء 9 ان هذا القران ان هذا القران يهدي يدل للتي هي اقوم اصوب شهادة ان لا اله الا الله ويقال ابين ويبشر المءمنين المخلصين بايمانهم الذين يعملون الصالحات فيما بينهم وبين ربهم ان لهم اجرا كبيرا ثوابا عظيما وافرا في الجنة الاسراء 10 وان الذين لا وان الذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت اعتدنا لهم عذابا اليما وجيعا في الاخرة الاسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 11 ويدع الانسان بالشر ويدع الانسان يعني النضر ابن الحارث بالشر باللعن والعذاب علي نفسه واهله----------------------------- دعاءه بالخير كدعاءه بالعافية والرحمة وكان الانسان يعني النضر عجولا مستعجلا بالعذاب الاسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 12 وجعلنا الليل والنهار-	365	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms389	true	2485092564188752610	8	255	40	1393	1624	300	الاسراء 6 ثم رددنا -------------لكم الكرة الظفر بهم بقتل جالوت او غزو ملك بابل فاستنقذوا ما بيده من الاسري والاموال او اطلق لهم ملك بابل الاسري والاموال وامددناكم جدد عليهم النعمة فبقوا بها ماءة وعشرين سنة وبعث فيهم انبياء 7 الاس-----راء 7 ان احسنتم احسن-----------------------------------تم لانفسكم ثواب احسانكم و--ان اساتم عاد العقاب عليكم رغب في الاحسان وحذر من الاساءة---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الاخرة بعث عليهم بختنصر او انطيا خ--------------------------------------------------------وس الرومي ملك نينوي المسجد بيت المقدس -----------------------------------يتبروا يهلكوا ويدمروا او يهدموا ويخربوا 8 الاس----------------------------------راء 8 عسي ربكم ---------------------ان يرحمكم مما حل بكم من النقمة وان عدتم الي الفساد عدنا الي الانتقام فعادوا فبعث عليهم المءمنون يذلونهم بالجزية والمحاربة الي القيامة ع حصيرا فراشا من الحصر المفترش او حبسنا من الحصر والملك حصير-------------- لاحتجابه ان هذا القرء-------------ان يهدي---- للتي هي اقوم----------------------------------------- ويبشر المءمنين ال------------------ذين يعملون الصالحات ---------------------ان لهم اجرا كبير---------------------------------------------------ا وان الذين لا يءمنون بالاخرة----------------- اعتدنا لهم عذابا اليما 9 الاسراء 9 ان هذا القران للتي هي اقوم شهادة التوحيد او اوامره ونواهيه واقوم اصوب ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا 11 الاسراء 11 ويدع الانسان بالشر ويدع الانسان اذا ضجر وغض------------------------------ب علي نفسه وولده بالهلاك ولو اجيب كما يجاب في دعاء --الخير لهلك او يطلب النفع عا-------------------------------------جلا بالضرر اجلا عجولا بدعاءه علي نفسه وولده عند ضجره ع او اراد ادم نفخت الروح فيه فبلغت سرته فاراد ان ينهض عجلا وجعلنا اليل والنهار ءايتين فمحونا ءاية اليل وجعلنا ءاية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا ومن ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا 12 الاسراء 12 وجعلنا الليل والنهار	389	136844116349508785	465	467.0	374	1902	24.44795036315918	59	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms366	false	4319972449577426536	59	125	356	711	1650	300	الاسراء 13 وكل انسان الزمناه وكل انسان الزمناه الزقناه طاءره كتاب اجابته في القبر لمنكر ونكير في عنقه ويقال خيره وشره له او عليه ويقال سعادته وشقاوته له او عليه ونخرج له نظهر له يوم القيامة كتابا يلقاه يعطاه منشورا مفتوحا فيه حسناته وسيءاته----------------------- الاسراء 14 اقرا كتابك كفي ويقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك---- حسيبا شهيدا بما عملت الاسر---------------------------------------------------------------------اء 15 من اهتدي فانما	366	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms390	true	3432406387914795905	40	101	207	510	1547	300	الاسراء 13 وكل انسان الزم--------------------------ناه طاءره عمله من الخير والش-------------ر في عنقه -----------------------------------------------------------------------------------------------لانه كالطوق او حظه ونصيبه طار سهم فلان بكذا خرج نصيبه وسهمه منه 14 الاسراء 14 اقرا كتابك كفي-------------- كتابك كتابه طاءره الذي في عنقه حسيبا شاهدا او حاكما عليها بعملها من خير او شر ولقد انصفك من جعلك حسبيا علي نفسك بعملك 15 الاسراء 15 من اهتدي فانما	390	136844116349508785	121	138.5	94	451	26.829267501831055	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms369	false	1918400897997092808	11	168	58	884	1550	300	الاسراء 33 ولا تقتلوا النفس ولا تقتلوا النفس المءمنة التي حرم الله قتلها الا بالحق بالرجم او القود او الارتداد ومن قتل مظلوما بالتعمد فقد جعلنا لوليه لولي المقتول سلطانا عذرا وحجة علي القاتل ان شاء قتله وان شاء عفا عنه وان شاء اخذه بالدية فلا يسرف في القتل ان قتلت قاتل وليك ويقال لا تقتل غير القاتل حمية ان قرات بالجزم ويقال لا تقتل لقتل نفس واحدة عشرة انه كان منصورا يقتل ولا يعفي ال---اسراء 34 ولا تقربوا مال ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن بالارباح والحفظ حتي يبلغ اشده خمس عشرة سنة او ثمان عشرة سنة الاسراء 35 واوفوا الكيل اذا واوفوا بالعهد اتموا العهد بالله فيما بينكم وبين الناس ان العهد ناقض العهد كان مسءولا من نقضه يوم القيامة واوفوا اتموا الكيل اذا كلتم لغيركم وزنوا بالقسطاس المستقيم بميزان العدل ذلك الوفاء بالكيل والوزن والعهد خير من النقض والبخس واحسن تاويلا عاقبة الاسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 36 ولا تقف ما ولا تقف ولا تقل ما	369	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms392	true	1716918697373856635	89	292	457	1490	1518	300	الاسراء 33 ولا تقتلوا النفس------------------------------------------------- بالحق بما يستحق به القت-------------------------------------------------------------ل سلطانا بالقود او بالتخيير بين القود والديه والعفو-------------------------- فلا يسرف ي------------------------------------قتل غير القاتل او يقتل الجماعة بالواحد------------------------------ انه كان منصورا --ان الولي او القتيل كان منصورا بقتل قاتله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن---------------- حتي يبلغ اشده واو----------------------------------------------------------فوا بالعهد ان ال---------------------------------------------------عهد كان مسءولا-------------------- واوف------وا الكيل اذا كلت-------م وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك----------------------------------------- خير---------------- واحسن تاويلا ---34 الاسراء 34 ولا تقربوا مال التي هي احسن التجارة بماله او حفظ اصله وتثمير فرعه اشده ثمان عشرة سنة او الاحتلام والعقل والرشد بالعهد العقود بين المتعاقدين او الوصية بمال اليتيم او كل ما امر الله به ونهي عنه مسءولا عنه الذي عهد به او تسال العهد لما نقضت كما تسال الموءودة باي ذنب قتلت 35 الاسراء 35 واوفوا الكيل اذا بالقسطاس القبان او الميزان صغيرا او كبيرا وهو العدل بالرومية ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولاءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها ءاخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا 36 الاسراء 36 ولا تقف ما ولا تقف ل-ا تقل او	392	136844116349508785	284	324.5	220	1456	19.505495071411133	39	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms374	false	-8414678514324430540	30	142	146	771	1613	300	الاسراء 73 وان كادوا ليفتنونك وان كاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وقد كادوا ليفتنونك ليصرفونك وليستزلونك عن الذي اوحينا اليك من كسر الهتهم لتفتري لتقول علينا غيره غير الذي امرتك من كسر الهتهم واذا لاتخذوك خليلا صفيا بمتابعتك اياهم نزلت هذه الاية في ثقيف ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسراء 74 ولولا ان ثبتناك ولولا ان ثبتناك عصمناك وحفظناك لقد كدت هممت تركن تميل اليهم شيءا قليلا فيما طلبوك الاسراء 75 اذا لاذقناك ضعف اذا او اعطيت ما طلبوك لاذقناك ضعف الحياة عذا----------------------------------------ب الدنيا وضعف الممات عذاب الاخرة ث-------------------------------------------م لا تجد لك علينا نصيرا مانعا الاسر-------اء 76 وان كادوا ليستفزونك وان كادوا وقد كادوا يعني -----------------اليهود ليستفزونك ليستزلونك من الارض ارض المدينة ليخرجوك منها الي الشام واذا لو اخرجوك من المدينة	374	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms397	true	7979158033077126457	120	239	614	1241	1555	300	الاسراء 73 وان كادوا ليفتنونك وان كادوا كان الرسول صلي الله عليه وسلم يطوف فمنعوه ان يستلم الحجر حتي يلم بالهتهم فحدث نفسه فقال ما علي اذ الم بها بعد ان يدعوني استلم الحجر والله يعلم اني كاره فابي الله ذلك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت او قالت----- ثقيف اجلنا سنة حتي ناخذ ما يهدي لالهتنا فاذا اخذناه كسرنا الالهة واسلمنا فهم الرسول صلي الله عليه وسلم فاجابتهم فنزلت 75----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراء 75 اذا لاذقناك ضعف ضع------------------------------ف الحياة ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات او ضعف عذاب الدنيا وضعف عذا-------ب الاخرة فلما نزلت قال الرسول صلي الله عليه وسلم اللهم لا تكلني الي 99 ا نفسي طرفة عين 76 الاسراء 76 وان كادوا ليستفزونك يستفزونك يقتلونك او يزعجونك باستخفاف اراد اليهود اخراجه م------------------------------------------------------------------------ن المدينة	397	136844116349508785	164	-63.0	129	1016	16.141733169555664	23	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms377	false	-546961464086407424	143	226	754	1211	1617	300	الاسراء 100 قل لو انتم قل يا محمد لاهل مكة لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي مفاتيح رزق ربي اذا لامسكتم عن النفقة خشية الانفاق مخافة الفقر وكان الانسان الكافر قتورا ممسكا بخيلا مقترا ا-----لاسراء 101 ولقد -اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي تسع -ايات بينات مبينات اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين وطمس الاموال فاسال بني اسراءيل عبد الله بن سلام واصحابه اذ جاءهم موسي فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا مغلوب العقل الاسراء 102 قال لقد علمت	377	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms400	true	5419511760458130587	253	297	1322	1545	1558	300	الاسراء 100 قل لو انتم لو ا--------------------نتم تملكون عام عند الجمهور او خاص بالمشركين- لامسكتم خوف------------------------- الفق--------------------ر قتور------------ا مقترا او بخيلا------ ع ولقد ءايتنا م-----------------------وسي تسع ءايات بينات فسء--------------------------------------------------------------------------------ل بني اسراءيل------------------------- اذ جاءهم----- فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا------------------------ قال لقد علمت	400	136844116349508785	171	189.5	134	464	36.85344696044922	23	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms379	false	4190748462407311682	48	118	284	657	1601	300	الكهف 1 الحمد لله الذي وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الحمد لله يقول الشكر لله والالهية لله الذي انزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم -الكتاب جبريل بالقران ولم يجعل له----------------------------- عوجا -لم ينزله مخالفا للتور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة والانجيل وساءر الكتب بالتوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته نزلت في شان اليهود حين قالوا القران مخالف لساءر الكتب الكهف 2 قيما لينذر باسا قيما علي الكتب ويقال مستقيما	379	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms403	true	-3318198350005648219	61	121	307	639	1545	300	الكهف 1 الحمد لله الذ---------------------------------------------------------------------------------------ي عبده محمد صلي الله عليه وسلم والكتاب -------القران تمدح بانزاله عليه خصوصا وعلي الخلق عموما عوجا ملتبسا او مختلفا او عادلا عن الحق والاستقامة والبلاغة الي الباطل والفساد والعي والعوج بكسر العين في الدين والطريق وما ليس بقاءم منتصب وبفتحها في القناة والخشبة وما كان قاءما منصبا 2----------------------------------------------------------------------------------------- الكهف 2 قيما لينذر باسا قيما---------------- مستقيما	403	136844116349508785	124	115.0	98	531	23.35216522216797	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms379	false	4190748462407311682	230	267	1241	1422	1601	300	الكهف 6 فلعلك باخع نفسك فلعلك يا محمد باخع نفسك قاتل نفسك ع--------لي اثارهم لاجلهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث بان لم يءمنوا بهذا القران اسفا------------------------ حزنا-- الكهف 7 انا جعلنا ما انا جعلنا ما علي الارض	379	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms403	true	-3318198350005648219	194	228	1020	1172	1545	300	الكهف 6 فلعلك باخع نفسك باخع------------------- قاتل او متحسر اسف علي اثار قريش---- ان لم يءمنوا ب------------------------------القران اسفا غضبا او جزعا او ندما او حزنا 7 الكهف 7 انا جعلنا ما---------- ما علي الارض	403	136844116349508785	103	145.0	80	215	47.906978607177734	19	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms380	false	-5522705272590016868	23	150	118	780	1584	300	الكهف 9 ام حسبت ان ام حسبت اظننت يا محمد ان اصحاب الكهف والرقيم والكهف هو الجبل الذي فيه الغار والرقيم هو اللوح من رصاص فيه اسماء الفتية وقصتهم ويقال الرقيم هو ال--------------------------------------وادي الذي فيه الكهف ويقال الرقيم هو مدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كانوا من----------------------------------------------- اياتنا من عجاءبنا عجبا الشمس والقمر والسماء والارض والنجوم والجبال والبحار اعجب من ذلك الكهف 10 اذ اوي الفتية اذ اوي الفتية---------------- الي الكهف دخل غلمة في غار الكهف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا حين دخلوا ربنا يا ربنا اتنا من لدنك رحمة اي ثبتنا علي دينك وهيء لنا من امرنا رشدا مخرج--------------------ا الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هف 11 فضربنا علي اذانهم فضربنا ع---------------------------------------------------------------لي اذانهم القينا عليهم النوم وانمناهم في الكهف سنين عددا ثلثماءة سنة وتسع سنين الك-------------------هف 12 ثم بعثناهم لنعلم ثم بعثناهم ايقظناهم كما ناموا لنعلم لكي نري اي الحزبين اي ----	380	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms404	true	3440278980885493963	42	279	217	1424	1541	300	الكهف 9 ام حسب-------------------------------ت ان الكهف غار في الج-----------بل الذي اووا اليه والرقيم اسم ذلك الجبل او اسم قريتهم او كلبهم او لكل كلب ا------و الوادي وقيل هو واد بالشام نحو ايلة او الكتاب الذي فيه شانهم من رقم الثوب وكان لوحا من رصاص علي باب الكهف او في خزاءن الملوك لعجيب امرهم او الدواة بالرومية او قوم من اهل السراة كانت حالهم كحال اصحاب الكهف قاله سعيد عجبا ما حسبت انهم كانوا عجبا لولا اخبرناك واوحينا اليك او احسبت انهم اعجب اياتنا وليسوا باعجب خلقنا 10 الك----------------------------------------------------------هف 10 اذ اوي الفتية--- اوي الفتية قوم فروا بدينهم الي الكهف او ابناء اشراف خرجوا فاجتمعوا وراء المدينة علي غير ميعاد فقال اسنهم اجد في نفسي شيءا ما اظن احدا يجده ان ربي رب السماوات والارض فقالوا---- جميعا ربنا رب السماوات والارض الاية 14 ثم دخلوا اكاهف فلبثوا فيه ثلاثماءة وتسعا او من ابناء الروم دخلوا الكهف قبل عيسي عليه الصلاة والسلام وضرب علي اذانهم فلما بعث عيسي عليه الصلاة والسلام اخبر بخبرهم ثم بعثوا بعده في الفترة التي بينه وبين محمد صلي الله عليه وسلم 14 الكهف 14 وربطنا علي قلوبهم شططا كذبا او غلوا او جورا 11 الكهف 11 فضربنا علي اذانهم فضربنا الضرب علي الاذان منعها من السماع يدل علي انهم كانوا نياما وضرب علي اذانهم لءلا يسمعوا من يوقظهم-------------------- عددا محصية او كاملة ليس فيها شهور ولا ايام 12 الكهف 12 ثم بعثناهم لنعل---م بعثناهم ايقظناهم امدا عددا او اجلا او غاية- الحزبين من قوم	404	136844116349508785	247	185.0	189	1344	18.377975463867188	31	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms381	false	4245807946655005136	163	267	819	1390	1570	300	الكهف 19 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بعثناهم ايقظناهم بعد ما مضي ثلثماءة سنة وتسع سنين ليتساءلوا بينهم ليتحدثوا فيما بينهم قال قاءل منهم سيدهم وكبيرهم وهم مكسلميا كم لبثتم مكثتم في هذا الغار بعد النوم قا------------------لوا لبثنا يوما---------------------------- فلما خرجوا فنظروا الي الشمس وقد بقي منها شء قالوا او بعض يوم قالوا يعني مكسلمينا ربكم ا-------------------------------------------------------------------علم بم-ا لبثتم بعد النوم فابعثوا احدكم تمليخا بورقكم هذه ب----------------دراهمكم هذه الي المدينة مدينة افسوس فلينظر ايها ازكي طعاما اكثر طعاما ويقال----- اطيب خبزا واحل ذبيحة فلياتكم برزق منه بطعام من------------------------ه وليتلطف يرفق في----------------------------------------------------------------------------------- الشراء ولا يشعرن بكم لا يعلمن بكم احدا من المجوس الكهف 20 انهم ان يظهروا	381	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms406	true	6739459355606003919	163	270	865	1436	1600	300	الكهف 19 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بعثناهم ايقظنا-----------------------------------------------------------------------------------------هم وكان الكلب قد نام معهم لبثنا يوما لما انيموا اول النهار وبعثوا اخر نهار اخر قالوا لبثنا يوما لانه اطول مدة النوم المعتاد فلما را--------وا---- الشمس لم تغرب قا--------لوا او بعض يوم قالو--------------ا ربكم اعلم لما راي كبيرهم اختلافهم قال ذلك او هو حكاية عن الله تعالي انه اعلم بمدة لبثهم------------------------------- بورقكم بكسر الراء وسكونها الدراهم وبفتحها الابل والغنم--------------------- ازكي------ اكثر او احل او خير او اطيب او ارخص---------------- برزق يحتمل بما ترزقون اكله او بما يحل اكله وليتلطف----- في اخفاء امركم او ليسترخص فيه دليل علي جواز المناهدة وكان الجاهلية يستقبحونها فاباحها الشرع 20---------------------------------------- الكهف 20 انهم ان يظهروا	406	136844116349508785	211	150.0	167	813	25.95326042175293	24	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms382	false	8923544720645851342	274	300	1425	1555	1555	300	الكهف 25 ولبثوا في كهفهم ولبثوا مكثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسعا تسع سنين وهذا قبل ان ايقظهم الله---- الكهف 26 قل الله اعلم-	382	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms408	true	-8046809532275830681	188	238	899	1140	1441	300	الكهف 25 ولبثوا في كهفهم ولبثوا من قول نصاري نجران او اليهود فرده الله تعالي بقوله قل الله اعلم بما لبثوا او اخبر الله تعالي بذلك عن مدة لبثهم فيه من حين دخلوه الي ان ماتوا فيه تسعا هو ما بين السنين الشمسية والقمرية 26 الكهف 26 قل الله اعلم	408	136844116349508785	63	75.5	50	241	26.14107894897461	12	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms385	false	3645592159499551219	7	139	31	681	1521	300	فعسي ربي وعسي من الله واجب ان يءتين ان يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك من بستانك في الدنيا ويرسل عليها علي جنتك حسبانا نارا من السماء فتصبح صعيدا زلقا تصير ترابا املس الكهف 41 او يصبح ماءها او يصبح او يصير ماءها غورا غاءرا لا تناله الدلاء فلن تستطيع له طلبا --------------------------------------------------------------حيلة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كهف 42 واحيط بثمره فاصبح واحيط بثمره اهلكت ثمرته ان قرات بالنصب ويقال اهلك ماله ان قرات بالضم فاصبح يقلب كفيه يضرب يديه بعضها علي بعض ندامة علي ما انفق فيها في الجنة ويقال علي ما كان فيهما من غلتهما وهي خاوية ساقطة علي عروشها علي سقوفها ويقول يوم القيامة يا ليتني لم اشرك بربي احدا من الاوثان الكهف 43 ولم تكن له ولم تكن له فءة منه ينصرونه من دون الله من عذاب الله وما كان منت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرا ممتنعا	385	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms411	true	6816174482035513368	94	264	453	1286	1466	300	فعسي ربي ------------------ان ي--------------------ءتين خيرا من جنتك-------------------- ويرسل عليها--------- حسبانا م-----ن السماء فتصبح صعيد-----------------------------------------------ا زلقا او يصبح ماءها غورا---------------------- فلن تستطيع له طلبا 37 الكهف 37 قال له صاحبه يحاوره يناظره في الايمان والكفر او في طلب الدنيا وطلب الاخرة 40 يءتيني في الدنيا خيرا من جنتك او في الاخرة حسبانا عذابا او نارا او بردا او عذاب حساب لانه جزاء كفره وجزاء الله بحساب او مرامي كثيرة من الحسبان وهي السهام التي ترمي بمجري في طلق واحد فكان من رمي الاكاسرة زلقا ارضا بيضاء لا تنبت ولا يثبت عليها قدم 41 الكهف 41 او يصبح ماءها غورا ذا غور و او بمعني الواو واحيط بثمره فا---------------------------------------------------------------------------صبح يقلب كفيه علي------------------------------ ما انفق فيه------------------------------------------ا وهي خاوية ------علي عروش-----------ها ويقول------------ يا ليتني لم اشرك بربي -------------------------------احدا ولم تكن له فءة---- ينصرونه من دون ال-------------له وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا 42 الكهف 42 واحيط بثمره فاصبح واحيط بثمره احيط بهلاكه خاوية متقلبة علي اعاليها 43 الكهف 43 ولم تكن له فءة جند او عشيرة منتصرا ممتنعا	411	136844116349508785	257	375.0	200	1198	21.452421188354492	36	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms386	false	8070754811170631740	216	269	1149	1458	1635	300	الله بولاية الشيطان الك------هف 51 ما اشهدتهم خلق ما اشهدتهم يعني الملاءكة والشياطين خلق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض حين خلقهما ولا خلق انفسهم حين خلقتهم ويقال ما استعنت من الملاءكة والشياطين في خلق السموات والارض ولا في خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين الكافرين اليهود والنصاري وعبدة الاوثان عضدا عونا الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هف 52 ويوم يقول نادوا	386	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms413	true	-3075597983775333718	170	264	865	1358	1534	300	الله تعالي بطاعة ابليس 51 الكهف 51 ما اشهدتهم خلق ما اشهدتهم ابليس وذريته او جميع الخلق ما استعنت بهم 101 ب في خلقها او ما وقفتهم عليها حتي يعلموا من قدرتي ما لا يكفرون معه خلق انفسهم ما استعنت ببعضهم علي خلق بعض او ما اشهدت بعضهم خلق بعض عضدا اعوانا في خلق السماوات والارض او اعوانا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبدة الاوثان المضلين عام او ابليس وذريته ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورءا المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا 52 الكهف 52 ويوم يقول نادوا	413	136844116349508785	93	120.0	76	644	14.440994262695312	14	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms387	false	7266803925905960846	83	139	446	761	1638	300	الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس اهل مكة المطعمين يوم بدر ان يءمنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران اذ جاءهم الهدي محمد عليه الصلاة والسلام بالقران ويستغفروا ربهم يتوبوا من الكفر الي الايمان الا ان تاتيهم سنة الاولين---------- عذاب الاولين بهلاكهم او ياتيهم---------------------- العذاب بالسيف قبلا---------- معاينة يوم بدر الكهف 56 وما نرسل المرسلين	387	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms414	true	6436298220201165176	72	110	391	591	1568	300	الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس انفسهم او الشياطين------ ان يءمنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة الاولين عادتهم في عذاب الاستءصال قبلا تجاها او جمع قبيل يريد انواعا من العذاب ق-------بلا مقابلة او معاينة 56----- الكهف 56 وما نرسل المرسلين	414	136844116349508785	116	153.5	92	357	32.49299621582031	19	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms387	false	7266803925905960846	244	300	1330	1638	1638	300	الكهف 58 وربك الغفور ذو وربك الغفور المتجاوز ذو الرحمة --بتاخير العذاب لو يءاخذهم بما كسبوا بشركهم لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد اجل لهلاكهم لن يجدوا من دونه من عذاب الله موءلا ملجا------------------------------------------------ الكهف 59 وتلك القري اهلكن---------اهم وتلك القري اهل القري الماضية اهلكناهم لما ظلموا حين كفروا وجعلنا لمهلكهم لهلاكهم ---------------موعدا اجلا-	387	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms414	true	6436298220201165176	190	246	1006	1295	1568	300	الكهف 58 وربك الغفور ذو--------------------- ذو الرحمة العفو او الثواب او النعمة او الهدي ------------------------------------------موعد اجل او جزاء يحاسبون علي-----------------ه موءلا ملجا او محرزا او وليا او منجي لا والت نفسه لا نجت 59 الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم اهلكناهم وكلناهم الي سوء تدبير--------------هم لما ظلموا بترك الشكر او اهلكناهم بالعذاب لما ظلموا بالكفر موعدا اجلا	414	136844116349508785	123	119.5	98	383	32.11488342285156	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms390	false	-6822597059631710294	164	212	893	1141	1559	300	لوح -من الذهب فيه علم ----وح-كمة مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يوقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن-------- بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم وكان ابوهما صالحا	390	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms419	true	3715158691794402387	19	70	96	358	1466	300	لوح ذهب مكتوب فيه حكم او لوح ذهب مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يوقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بالدنيا بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله قاله الرسول صلي الله عليه وسلم------------ صالحا	419	136844116349508785	225	394.5	179	274	82.11679077148438	41	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms392	false	1687799373536481085	81	137	410	693	1577	300	الكهف 97 فما اسطاعوا ان فما اسطاعوا فلم يقدروا ان يظهروه من اعلاه وما استطاعوا له نقبا من اسفله الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هف 98 قال هذا رحمة قال هذا الحاءط رحمة نعمة من ربي عليكم فاذا جاء وعد ربي بخروج ياجوج وماجوج جعله دكا كسرا وكان وعد ربي ب--------------خروجهم حقا صدقا كاءنا الك----------------------------------------------------------هف 99 وتركنا بعضهم يومءذ وتركنا بعضهم	392	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms421	true	8550461913445878233	212	299	1051	1495	1500	300	الكهف 97 فما اسطاعوا-------------------------- ان يظهروه يعلو-------------------ه نقبا من اسفله وهو وراء بحر الروم بين جبلين هنا مءخرهما البحر المحيط ارتفاعه ماءتا ذراع عرضه نحو خمسين ذراعا وهو حديد شبه المصمت وذكر رجل للرسول صلي الله عليه وسلم انه راه فقال انعته لي فقال هو كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء قال قد رايته 98 الكهف 98 قال هذ---------------------------------------------------------------------------------------------ا رحمة وعد ربي القيامة او وقت خروجهم بعد قتل الدجال دكاء ارضا او قطعا او انهدم حتي اندك بالارض فاستوي معها 99 الكهف 99 وتركنا بعضهم يومءذ------- بعضهم	421	136844116349508785	110	154.5	84	589	18.675722122192383	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms392	false	1687799373536481085	0	46	0	234	1577	300	الكهف 95 قال ما مكني قال ما مكني فيه ما ملكني عليه ربي واعطاني خير مما تعرضون علي من الجعل فاعينوني بقوة قالوا اي القوة تريد منا قال الة الحدادين اجعل بينكم وبينهم ردما--------------- سدا------------------------ الكهف 96 اتوني زبر الحديد اتوني اعطوني زبر الحديد-------- فلق---- الحديد	392	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms421	true	8550461913445878233	78	109	366	514	1500	300	الكهف 95 قال ما مك-------------------------------------------------------------------------------ني بقوة ب---------------------------الة او برجال------------------ ردما حجابا شديدا او سدا متراكبا بعضه علي بعض 96 الكهف 96 اتوني زبر الحديد------------- زبر الحديد قطعه او فلقه او الحديد	421	136844116349508785	89	67.5	70	285	31.228069305419922	14	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms394	false	-4928994040191069912	27	147	123	685	1371	300	مريم 3 اذ نادي ربه اذ نادي ربه دعا زكريا ربه في المحراب نداء خفيا اشره و---------اخفاه من قومه م----------------------ريم 4 قال رب اني قال رب يا رب اني وه-------------ن العظم مني ضعف بدني------------------------------------------------------------- واشتعل -------الراس شيبا اخذ الراس شمطا ولم اكن بدعاءك رب شقيا يقول لم اكن عندك بدعاءي يا رب خاءبا م--------------------------ريم 5 وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خفت الموالي واني خفت الموالي يعني الورثة من وراءي ان لا يكون من بعدي وارث يرث حبورتي ومكاني ويقال قلت ورثتي ان قرات بنصب الخاء وكسر الفاء وكانت امراتي صارت امراتي حنة اخت ام مريم بنت عمران بن ماثان عاقرا عقيما من الولد فهب لي من لدنك من عندك وليا ولدا مريم 6 يرثني ويرث من يرثني يرث حبورتي ومكاني ويرث من ال يعقوب	394	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms424	true	-3238711688260914634	17	141	76	670	1437	300	مريم 3 اذ نادي ربه------------------------------------------ خفيا لا رياء فيه او اخفاه لءلا يستهزا به لبعد ما طلبه 4 مريم 4 قال رب ا-----------------ني وهن ضعف واذا وهن العظم مع قوته فوهن اللحم والجلد اولي او شكا ضعف البطش الذي يقع بالعظم دون اللحم واشتعل شبه انتشار الشيب-- في الراس بانتشار النار في الحطب شقيا------------------------------ خاءبا كنت لا تخيبني اذا دعوتك 5 مريم 5 واني خفت الموالي خفت الموالي العصبة او الكلالة او بنو العم وكانوا شرار بني اسراءيل سموا موالي لانهم يلونه في النسب بعد الصلب او الاولياء ان يرثوا علمي دون نسلي وخافهم علي الفساد في الارض او علي نفسه في حياته وعلي اسبابه بعد موته--------------------------------------------- وراءي قدامي او بعد موتي 6 م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم 6 يرثني ويرث من يرثني -------------مالي ويرث من ال يعقوب	424	136844116349508785	154	-2.5	116	925	16.648649215698242	24	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms395	false	-8055191528977986705	13	94	65	467	1471	300	ان تكلم الناس ثلاث ليال--------- سويا صحيحا بلا--- خرس ولا مرض مر---------------------------يم 11 فخرج علي قومه فخرج----- علي قومه من الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حراب من المسجد-------- فاوحي اليهم ف-اشار اليهم ويقال كتب لهم علي الارض ان------------------------------------------------------------- سبحوا بكرة وعشيا صلوا له غدوة وعشية مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 12 يا يحيي خذ يا يحيي قال الله------------------------ ليحيي بعد ما------------------------ بلغ وادرك خذ الكتاب اعمل بما في الكتاب التوراة ب---------------قوة بجد ومواظبة النفس واتيناه اعطيناه يعني يحي---ي الحكم-------- الفهم و--العلم صبيا في صغره مر---------------------------------------------------------------------يم 13 وحنانا من لدنا وحنانا	395	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms425	true	-1196523555630545326	90	267	423	1324	1483	300	عن كلام الناس دون ذكر الله تعالي سويا صحيحا من غير خرس او يرجع الي الليالي اي متتابعات 11 مريم 11 فخرج علي قومه فخرج اشرف علي قومه من المحراب المصلي او ما ينصب ليصلي بازاءه لان المصلي كالمحارب للشيطان او من مجلس الاشراف الذي يحارب دونه ذبا عن اهله فكان الملاءكة تحارب عن المصلي ذبا عنه فاوحي اومي او اشار او--------- كتب عل----ي الارض والوحي الكتابة قال كان اخا اليهود يخط وحيا بكاف من منازلها ولام سبحو-----------ا صلوا سميت به لاشتمالها علي التسبيح ييحيي خذ الكتاب بقوة وءاتينه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكوة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا 12 مريم 12 يا يحيي خذ خذ الكتاب قاله زكريا عليه الصلاة والسلام ليحيي حين نشا او قاله الله تعالي حين بلغ والكتا---------------------------ب التوراة او صحف ابراهيم بقوة بجد واجتهاد او بامتثال الاوامر واجتناب المناهي الحكم اللب او الفهم او العلم او الحكمة قال له الصبيان اذهب بنا نلعب فقال ما للعب خلقت قيل كان ابن ثلاث سنين 13 مريم 13 وحنانا من لدنا وحنانا	425	136844116349508785	222	225.0	164	952	23.31932830810547	33	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms396	false	-7238273206037385734	119	200	594	995	1486	300	مريم 24 فناداها من تحتها فناداها من تحتها من تحت اسفلها يعني جبريل الا تحزني يا مريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ولادة عيسي قد جعل ربك تحتك سريا نبيا ويقال فناداها من تحتها ان قرات بنصب الميم يعني عيسي ان لا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا نهرا صغيرا مريم 25 وهزي اليك بجذع وهزي اليك خذي اليك بجذع النخلة باصل النخلة فحركيها تساقط عليك رطبا------------------------------------------------------------------ جنيا غضا طريا مر--------------------------------------يم 26 فكلي واشربي وقري فكلي من الرطب واشربي من النهر وقري عينا------- طيبي نفسا	396	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms427	true	-4076344814496215102	50	150	221	728	1474	300	مريم 24 فناداها من تحتها فناداها---------------------------- جبريل او عيسي من تحتها من مكان اسفل من مكانها او من بطنها بالقبطية سريا عيسي السروات الاشراف او السري النهر بالنبطية او العربية من السراية لان الماء يسري فيه قيل يطلق السري علي ما يعبره الناس من الانهار وثبا 25 مر---------------------------------------------------------------------------------------------------يم 25 وهزي اليك ب------------------------جذع النخلة برنية او عجوة او صرفانه او قرينا ولم يكن لها راس وكان الشتاء فجعلت اية قيل اخضرت وحملت ونضجت وهي تنظر جنيا مترطب البسر او الذي لم يتغير او الطري بغبار 26 مريم 26 فكلي واشربي وقري فكلي--- الجني واشربي من السري وقري عينا بالولد طيبي نفسا	427	136844116349508785	146	156.0	114	661	22.087745666503906	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms396	false	-7238273206037385734	233	276	1166	1371	1486	300	مريم 27 فاتت به قومها فاتت به بعيسي قومها الي قومها تحمله وهو ابن اربعين يوما قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا منكرا------------------------ عظيما مر------------------------------------------يم 28 يا اخت هارون يا اخت هارون يا شبيهة هرون في العبادة وكان هرون رجلا صالحا من	396	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms427	true	-4076344814496215102	262	298	1296	1464	1474	300	مريم 27 فاتت به قومه-----------------------------------------------------------------------------------ا فريا قبيحا من الافتراء او عجيبا او عظيما او باطلا او متصنعا من الفرية وهي الكذب 28 مريم 28 يا اخت هارون--- اخت هارون لابويه او نسبت الي رجل----------------- صالح كان	427	136844116349508785	72	89.0	55	271	26.568265914916992	12	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms397	false	255487210041060626	3	137	15	703	1492	300	مريم 29 فاشارت اليه قالوا فاشارت اليه ا---------------------------------لي عيسي عليه السلام ان كلموه قالوا لها كيف نكلم-------------------- من كان ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المهد في الحجر ويقال في السرير صبيا صغيرا--------------------- ابن اربعين يوما فتكلم عيسي عليه السلام مريم 30 قال اني عبد قال اني عبد الله اتاني الكتاب علمني التوراة والانجيل في بطن امي وجعلني نبيا بعد الخروج من بطن امي مريم 31 وجعلني مباركا اين وجعلني مباركا--------- معلما للخير اين ما كنت حيثما كنت واقمت واوصاني---------------------------- بالصلاة باتمام الصلاة--------------- والزكاة الصدقة ما دمت حيا ما حييت مر----يم 32 وبرا بوالدتي ولم وبرا بوالدتي لطيفا بوالدتي ولم يجعلني جبارا في ديني قتالا في الغضب شقيا عاصيا لربي مر----------------------------------------------------------يم 33 والسلام علي يوم والسلام علي يوم ولدت السلامة علي حين ولدت من ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة الشيطان وي----------------------وم اموت حين اموت من ضغط------------------------ة القبر ويوم ا-بعث حيا حين ابعث من	397	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms428	true	2208652367425915437	34	236	161	1204	1513	300	مريم 29 فاشارت اليه قالوا فاشارت الي الله تعالي فلم يفهموا اشاراتها او الي عيسي علي- الاظهر الهمهما الله تعالي ذلك بانه سيبرءها او امرها به من كان صلة او بمعني يكون المهد سرير الطفل او حجرها غضبوا لما اشارت اليه وقالوا لسخريتها بنا اعظم من زناها فلما تكلم قالوا ان هذا لامر عظيم 30 مريم 30 قال اني عبد اتاني سيءتيني وجعلني سيجعلني او كان وقت كلامه في المهد نبيا كامل العقل قاله الحسن رضي الله تعالي عنه وكلمهم وهو ابن اربعين يوما 31 مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 31 وجعلني مباركا اين------- مباركا نفاعا او معلما للخير او عارفا بالله تعالي داعيا اليه او امرا بالعرف ناهيا عن المنكر بالصلاة ذات الركوع والسجود او الدعاء والزكاة للمال او التطهير من الذنوب 32 مريم 32 وبرا بوالدتي ولم-------------------------------------- جبارا جاهلا باحكامه--------- شقيا متكبرا عن عبادته او الجبار الذي لا ينصح والشقي الذي لا يقبل النصح 33 مريم 33 والسلام علي يوم والسلام علي يوم ولدت السلامة -لي في الدنيا وفي القبر وفي البعث لان له احوالا ثلاثة حياة الدنيا والموت مقبورا والبعث فسلم في هذه من الاحزان او سلم في الولادة من همزة الشيطان اذ لا مولود الا يهمزه ويوم اموت سلامته-- من ضغطة القبر لانه غير مدفون في الارض ويوم البعث يحتمل سلامته من	428	136844116349508785	295	313.0	229	1239	23.809524536132812	41	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms398	false	-4825808455343082035	11	72	52	355	1455	300	مريم 38 اسمع بهم وابصر اسمع بهم وابصر ما اسمعهم وما ابصرهم يوم ياتوننا وهو يوم القيامة ان عيسي لم يكن الله ولا ولده ولا شريكه لكن الظالمون المشركون اليوم في الدنيا في ضلال مبين في كفر بين بقولهم ان عيسي هو الله او ولده او شريكه مريم 39 وانذرهم يوم الحسرة وانذرهم يا محمد خوفهم يوم الحسرة الندامة اذ قضي	398	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms429	true	5079554708582504662	83	117	414	585	1491	300	مريم 38 اسمع بهم وابصر اسمع بهم وابصر اليوم كيف يصنع بهم يو------------------م القيامة او عجبه من سماعهم وابصاره----------------------------------------م في الاخرة 39------------------------------------------------------------- مريم 39 وانذرهم يوم الحسرة ----قضي الامر بعذابهم يوم ال---------بعث او قضي	429	136844116349508785	110	119.0	81	303	36.30363082885742	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms401	false	-8234991678746038500	0	156	0	787	1547	300	مريم 65 رب السماوات والارض رب خالق السماوات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب هو الله فاعبده فاطعه واصطبر لعبادته اصبر علي عبادته هل تعلم له سميا احدا------------------ يسم---------------------------ي الله مريم 66 ويقول الانسان اءذا ويقول الانسان ابي بن خلف الجمحي بانكار البعث اءذا ما مت لسوف اخرج حيا من القبر بعد الموت هذا مالا يكون مريم 67 اولا يذكر الانسان اولا يذكر الانسان او لا يتعظ ابي بن خلف الجمحي انا خلقناه من قبل من قبل هذا من نطفة منتنة ولم يك- شيءا فاني قادر علي ان احييه مريم 68 فوربك لنحشرنهم والشياطين فوربك اقسم بنفسه لنحشرنهم يوم القيامة يعني ابيا واصحابه والشياطين ثم لنحضرنهم لنجمعنهم حول جهنم وسط جهنم جثيا جميعا مريم 69 ثم لننزعن من ثم لننزعن لنخرجن من كل شيعة من كل اهل دين ايهم اشد علي الرحمن عتيا جراة بالقران مريم 70 ثم لنحن اعلم ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها احق بها ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليا دخولا مر------------يم 71 وان منكم الا	401	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms432	true	8675844515514504417	102	253	485	1254	1501	300	مريم 65 رب السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سميا مثلا من المساماة او من يسمي الله او لا يستحق اسم الاله غيره او ولدا ويقول الانسان ا--------------------------------------------------ءذا ما مت لسوف اخرج----------------------------------------- حيا اولا يذكر الانسان----------------------------------------------- انا خلقناه من قبل------------------------- ولم يكن ش-------------------------------يءا فوربك لنحشرنهم والشيا------------------------------------------------------------------طين ثم لنحضر---------نهم حول ج---------هنم جثيا-------------- ثم لننزعن من-------------------- كل شيعة-------------- ايهم اشد علي الرحمن عتيا--------------------- ثم لنحن ا-------------علم بالذين هم اولي --------بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا 68 مريم 68 فوربك لنحشرنهم والشياطين جهنم اسم للنار او لاعمق موضع فيها كالفردوس اسم لاعلي الجنة جثيا جماعات او بروكا علي الركب 69 مريم 69 ثم لننزعن من شيعة الشيعة الجماعة المتعاونون الامة شيعة لاجتماعهم وتعاونهم لنزعن لنبدان او لنستخرجن عتيا افتراء بلغة تميم او جراة او كفرا او تمردا او معصية 70 مريم 70 ثم لنحن اعلم صليا دخولا او لزوما 71 مريم 71 وان منكم الا	432	136844116349508785	280	334.5	221	1253	22.34636878967285	37	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms402	false	9101228539836874381	41	188	215	956	1562	300	مريم 76 ويزيد الله الذين ويزيد الله الذين اهتدوا ب-------------------------------------الايمان هدي بالشراءع ويقال ويزيد الله الذين اهتدوا بالناسخ هدي بالمنسوخ والباقيات الصالحات والصلوات الخمس خير عند ربك ثوابا خير ما يثيب الله به العباد الصلوات وخير مردا افضل مرجعا في الاخرة مريم 77 افرايت الذي كفر افرايت الذي كفر ب-اياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يعني العاص بن واءل السهمي وقال لاوتين مالا وولدا لءن كان ما يقول محمد في الاخرة حقا لاعطين مالا وولدا في الاخرة مريم 78 اطلع الغيب ام فرد الله عليه وقال اطلع الغيب انظر في اللوح المحفوظ ان له ما يقول ام اتخذ اعتقد عند الرحمن عهدا بلا اله الا الله فيكون له ما يقول مريم 79 كلا سنكتب ما كلا رد عليه لا يكون له ما يقول سنكتب سنحفظ ما يقول من الكذب ونمد له نزيل له من العذاب مدا زيادة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم 80 ونرثه ما يقول ونرثه ما يقول في ---------	402	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms433	true	8079194933103916697	155	269	786	1368	1514	300	مريم 76 ويزيد الله الذين ويزيد الله يزيدهم هدي بالمعونة علي الطاعة والتوفيق لمرضاته او الايمان------------------------------------------- بالناسخ و----الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسوخ افرءيت الذي ----------------كفر بءاياتنا و-----------------------------------------------------------قال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذ ------عند الرحمن عهدا ------------------------------------------كلا سنكت--------------------------ب ما يقول----------------------------- ونمد --------له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا 77 مريم 77 افرايت الذي كفر لاوتين مالا نزلت في العاص بن واءل او في الوليد بن المغيرة لاوتين في الدنيا علي قول الجمهور او في الجنة استهزاء منه وولدا وولدا واحد كعدم وعدم او بالضم جمع وبالفتح واحد لغة قيس 78 مريم 78 اطلع الغيب ام عهدا عملا صالحا او قولا عهد به الله اليه 80 مريم 80 ونرثه ما يقول ونرثه نسلبه ما اعطيناه في	433	136844116349508785	196	223.0	156	1081	18.131359100341797	26	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms403	false	-1313626834343185152	17	102	87	542	1574	300	مريم 85 يوم نحشر المتقين يوم وهو يوم القيامة نحشر المتقين الكفر والشرك والفواحش الي الرحمن الي جنة الرحمن وفدا ركبانا علي النوق مر-----------يم 86 ونسوق المجرمين الي ونسوق المجرمين المشركين الي جهنم وردا عط--------اشا مر---------------------------------يم 87 لا يملكون الشفاعة لا يملكون الشفاعة لا تشفع الملاءكة لاحد الا من اتخذ من اعتقد عند الرحمن عهدا بلا اله الا الله مريم 88 وقالوا اتخذ الرحمن وقالوا يعني اليهود اتخذ الرحمن ولدا عزيرا ابنا مريم 89 لقد جءتم شيءا لقد جءتم شيءا ادا قلتم قولا منكرا--- عظيما	403	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms434	true	4027165506771289856	164	215	856	1100	1519	300	مريم 85 يوم نحشر المتقي---------------------------------------------------------------------------------ن وفدا ركبانا او جماعة او زوارا 86 مريم 86 ونسوق المجرمين الي--------------------------------- وردا مشاة او عطاشا من ورود الابل عطاشا او افرادا 87 مريم 87 لا يملكون الشفاعة------------------------------------------------------------------------ عهدا وعدا من---- الله تعالي او ايمانا به 89 مر----------------------------------------------------يم 89 لقد جءتم ش--------------يءا اد----------ا منكرا او عظيما	434	136844116349508785	143	147.5	113	510	28.039215087890625	20	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms405	false	-2521543675264358313	141	258	697	1253	1448	300	طه 16 فلا يصدنك عنها فلا يصدنك عنها فلا يصرفنك عن الاقرار بها من لا يءمن بها واتبع هواه بالانكار وعبادة الاصنام فتردي فتهلك طه 17 18 وما تلك بيمينك وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوك-ا عليها اعتمد عليها اذا عييت واهش بها علي غنمي اخبط بها الشجرة لغنمي ولي فيها م-ارب اخري حواءج شتي طه 19 قال القها يا قال القها من يدك يا موسي طه 20 فالقاها فاذا هي فالقاها من يده فاذا هي حية تسعي تشتد رافعة راسها فولي موسي هاربا منها طه 21 قال خذها ولا قال الله له خذها يا موسي ولا تخف سنعيدها سنجعلها سيرتها الاولي عصا كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت -----------------طه 22 واضمم يدك الي واضمم يدك الي جناحك	405	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms437	true	-2753406243064949088	25	159	116	775	1449	300	طه 16 فلا يصدنك عنها------------------------------------------------------------------------------------------- فتردي فتشقي او --تزل وما تلك بيم---------------ينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها و---------------------اهش بها علي غ----------------------نمي ولي فيها مءارب اخري قال ال-----------------------------قها------- يا موسي------ فالقاها فاذا----------------------- هي حية تسعي --------------------------------------------قال خذها -----------------------------ولا تخف سنعيد--------ها سيرتها الاولي واضمم يديك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء ءاية اخري لنريك من ءاياتنا الكبري 17 18 طه 17 18 وما تلك بيمينك وما تلك سءال تقرير وجوابه هي عصاي ولكنه اضافها الي ملكه ليكفي الجواب ان سءل عنها ثم ذكر احتياجه اليها لءلا يكون عابثا بحملها واهش اخبط ورق الشجر والهش والهس واحد او المعجم خبط الشجر وغير المعجم زجر الغنم مارب حاجات نص علي لوازم الحاجات وكني عن عارضها من طرد السباع او قدح النار واستخراج الماء او كانت تضء له بالليل 22 طه 2--------------2 واضمم يدك الي جناحك	437	136844116349508785	222	294.5	172	970	22.886598587036133	33	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms407	false	240355479544735032	198	296	983	1462	1486	300	طه 50 قال ربنا الذي قال ربنا الذي اعطي كل شء -----------------------------------------------------------------------------خلقه شكله للانسان انسانا وللبعير ناقة والحمار اتانا وللشاة النعجة ثم هدي ثم الهم الاكل والشرب والجماع طه 51 قال فما بال قال فرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لموسي فما بال القرون الاولي فما خبر القرون الماضية عندك كيف هلكوا طه 52 قال علمها عند قال موسي علمها علم هلاكها عند ربي مكتوب في كتاب يعني اللوح المحفوظ لا يضل ربي لا يخطء---- ولا يذهب عليه امرهم و--------------لا ------------------------------------------------------------ينسي امرهم ولا يترك عقوبتهم طه 53 الذي جعل لكم الذي جعل لكم الارض مهدا فرشا وسلك جعل لكم فيها في الارض سبلا	407	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms439	true	-8255164820487434052	95	240	441	1113	1425	300	طه 50 قال ربنا الذ-------------------ي كل شء زوجه من جنسه ثم هداه لنكاحه او صورته ثم هداه الي معيشته وطعامه وشرابه او ما يصلحه ثم هداه له 51 -----------------------------------------------------------------------------------طه 51 قال فما بال القرون القرن اهل كل عصر لاقترانهم فيه او اهل كل عصر فيه نبي او طبقة عالية في العلم لاقترانهم باهل العلم قاله الزجاج ساله عنهم هل كانوا علي مثل ما يدعوا اليه او بخلافه او ذكره دفعا للجواب وقطعا لما دعا اليه وعنتا او سال عن بغيهم للجزاء اولما دعاه الي الايمان بالبعث قال فما بال القرون لم يبعثوا 52 -----------------------------------------------------طه 52 قال علمها عند---------------------------------------- في كتاب----- اللوح ال-حفوظ لا يضل ربي لا يخطء فيه ولا يتركه او لا يضل الكتاب عن ربي ولا ينسي ربي ما في الكتاب ع ولم يكن موسي يعلم علم القرون لان التوراة انما نزلت ----بعد هلاك فرعون الذي جعل لكم ال-------------ارض مهد-----ا وسلك ----لكم فيها--------- سبلا	439	136844116349508785	175	160.0	130	908	19.273128509521484	27	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms408	false	6157173921201939910	125	298	682	1561	1570	300	قال لموسي اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك يا موسي طه 58 فلناتينك بسحر مثله فلناتينك بسحر مثله مثل ما جءتنا به فاجعل بيننا وبينك يا موسي موعدا اجلا لا نخلفه لا نجاوزه نحن ولا انت مكانا سوي غير هذه ويقال سوي اي--------------------------------------------------------------------- ع------------------------دلا ونصفا بيننا وبينك ان قرءت ب------------------ضم السين ------------------طه 59 قال موعدكم يوم قال موسي موعدكم اجلكم يوم الزينة وهو يو-----------م السوق ويقال يوم العيد ويقال يوم النيروز وان يحشر يجمع الناس من المداءن ضحي ضحوة طه 60 فتولي فرعون فجمع فتولي فرعون فرجع فرعون الي اهله فجمع كيده حيلته وسحرته اثنين وسبعين ساحرا ثم اتي الموعدة طه 61 قال لهم موسي قال لهم موسي للسحرة ويلكم ضيق الله عليكم الدنيا لا تفتروا لا تختلقوا علي الله كذبا فيسحتكم فيهلككم بعذاب من عنده وقد خاب خسر من افتري اختلق علي الله الكذب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه 62 فتنازعوا امرهم بينهم فتنازعوا امرهم بينهم فتشاوروا فيما بين----------------------------------------------------هم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان غلب علينا موسي امنا به واسروا هذا النجوي من فرعون طه 63 قالوا ان هذان ثم قالوا بالعلانية ان هذان لساحران ب------------------------------لغة بني الحارث بن كعب	408	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms440	true	-7112420487418658493	17	235	92	1212	1545	300	قال------ اجءتنا لتخرجنا من ارضنا ب----سحرك يا موسي -------فناتينك بسحر مثل-----------------------------------ه فاجعل بيننا وبينك --------موعدا -----لا نخلف----------ه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي 58 طه 58 فلناتينك بسحر مثله سوي 6 منصفا بينهم او عدلا وسطا او مستويا يتبين للناس ما بيننا فيه وسوي بالضم والكسر واحد او بالضم المنصف وبالكسر العدل 59 طه 59 قال موعدكم يوم يو----------------------م الزينة عيد كان لهم او يوم السبت او عاشوراء او يوم سوق كانوا يتزينون فيه---------------------------------------- فتولي فرعون ف-------------------------------------جمع كيده --------------------------------ثم--------------------------- اتي قال لهم موسي------- ويلكم لا تفتر---------------------------------وا علي الله كذبا فيسحت--------كم بعذاب --------وقد خاب ----من افتري 61 فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي 61 طه 61 قال لهم موسي لا تفتروا بسحركم او بقولكم اني ساحر فيسحتكم يستاصلكم بالهلاك 62 طه 62 فتنازعوا امرهم بينهم--------- امرهم--------------- فيما هيءوه من الحبال والعصي او ايهم يبدا بالالقاء النجوي قولهم ان كان ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء فله امره او لما قال ويلكم الاية قالوا ما هذا كلام ساحر او اسروها دون موسي وهارون ان هذين لساحران الايات او قالوا ان غلب----نا موسي اتبعناه 63 ------------------------طه 63 قالوا ان هذان------------------- ان هذان رفع الاثنين ونصبهما وخفضهما بالالف علي لغة ب----لحارث بن كعب	440	136844116349508785	370	389.5	288	1488	24.865591049194336	49	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms409	false	7777943444672389348	28	120	153	617	1513	300	---بدينكم ورجال------------------------كم المثلي الامثل------ فالامثل اهل الراي والشرف طه 64 فاجمعوا كيدكم ثم فاجمعوا كيدكم مكركم وسحرتكم وعلمكم ثم اءتوا صفا جميعا وقد افلح فاز اليوم من استعلي طه 65 قالوا يا موسي قالوا يعني السحرة لموسي يا موسي اما ان تلقي عصاك الي الارض اولا واما ان نكون اول من القي طه 66 قال بل القوا قال لهم موسي بل القوا انتم اولا فالقوا اثنين وسبعين عصا واثنين وسبعين حبلا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه اري موسي من سحرهم انها تسعي تمضي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه 67 فاوجس في نفسه فاوجس في نفسه خيفة	409	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms441	true	1764272098050444852	27	195	139	997	1533	300	او بدينكم وعبادتكم لفرعون او باهل طريقتكم المثلي والمثلي تانيث الامثل وهو الافضل 64 ---طه 64 فاجمعوا كيدكم ثم فاجمعوا كيدكم اجمعوا جماعتكم علي امرهم في كيد موسي وهارون او احكموا امركم قال---------------وا يا م--------------------------------وسي اما ان تلقي-------------------- واما ان نكون اول من القي------ قال بل القو---------------------------------------------------------------------------ا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه--------- من سحرهم انها تسعي 66 فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هارون وموسي 6 66 طه 66 قال بل القوا بل القوا انما امر بذلك لاظهار حجته وبطلان كيدهم والا فهو كفر لا يجوز الامر به او هو خبر بصيغة الامر تقديره ان كان القاءكم حجة فالقوا وكانوا سبعين الف ساحر او تسعماءة ثلاثماءة من العريش وثلاثماءة من الفيوم ويشكون في الثلاثماءة من الاسكندرية او اثنين وسبعين اثنان من القبط وسبعون من بني اسراءيل كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء 67 طه 67 فاوجس في نفسه فاوجس ف---اسر خيفة	441	136844116349508785	217	268.0	172	1021	21.253673553466797	34	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms409	false	7777943444672389348	221	274	1090	1363	1513	300	قال لهم فرعون امنتم له قبل ان -اذن لكم قبل ان امركم به انه يعني موسي لكبيركم عالمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي ادوم انا او رب موسي وهارون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طه 72 قالوا لن نءثرك	409	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms442	true	5320055309512884793	16	116	83	593	1475	300	قال ء---------امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه-------------------------- لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ولاصلبنكم في جذوع ال---------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا ءامنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي ا-نه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي 72 طه 72 قالوا لن نءثرك	442	136844116349508785	167	249.0	133	594	28.114479064941406	24	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	92	250	455	1249	1505	300	الله له------- وما اعجلك عن قومك يا موسي طه 84 قال هم اولاء قال هم اولاء يجيءون علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ليزداد رضاك عني طه 85 قال فانا قد قال يا موسي فانا قد فتنا ابتلينا قومك بعبادة العجل من بعدك من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري وامرهم بذلك السامري طه 86 فرجع موسي الي فرجع فلما رجع موسي الي قومه مع السبعين سمع صوت الفتنة فصار غضبان اسفا حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا افطال عليكم العهد افتجاوزت عنكم المدة ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب سخط وعذاب من ربكم فاخلفتم موعدي فخالفتم طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا يا موسي ما اخلفنا موعدك ما خالفنا وعدك بملكنا بعلمنا متعمدين ولكنا حملنا اوزارا اجراما من زينة القوم من حلي ال فرعون فشءم ذلك حملنا علي عبادة العجل فقذفناها فطرحنا الحلي في النار فكذلك القي الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امري كما القينا طه 88 فاخرج لهم عجلا فاخرج لهم فصاغ ل------------------هم السامري من	411	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms443	true	5159892422543794424	50	257	229	1310	1515	300	الله عليه وسلم وما اعجلك عن قومك يا موسي------ قال هم اولاء علي-------------------- اثري وعجلت اليك رب لترضي ----------------------قال فانا-------------------- قد فت--------نا قومك من------------- بعدك------------------------- واضلهم السامر-------------------------------------------------ي فرجع موسي الي قومه------------------------------- غضبان اسف------ا قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسن-----ا افطال عليكم العهد-------------------- ام اردتم ان يحل عل----------يكم غض----------ب من ربكم فاخلفتم موعدي-------------- قالوا ما اخل------------------------فنا مو---------------عدك بملكنا--------------- ولكنا حملنا اوزار-------ا من زينة القوم فقد-----------------------------------------------فناها---------------------- فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا 86 طه 86 فرجع موسي الي اسفا شديد الغضب او الحزين او الجزع او المتندم او المتحسر وعدا حسنا النصر والظفر او قوله تعالي واني لغفار الاية او ثواب الاخرة او التوراة يعملون بما فيها فيستحقون ثوابه موعدي وعدهم ان يقيموا علي امره فاختلفوا او بالمسير علي اثره للميقات فتوقفوا 87 طه 87 قالوا ما اخلفنا بملكنا بطاقتنا او بملك انفسنا عند البلية التي وقعت بنا او لم يملك المءمنون منع السفهاء من ذلك وعدهم اربعين ليلة فعدوا عشرين يوما وظنوا انهم اكملوا الميعاد بالليالي واوهمهم السامري ذلك اوزارا اثقالا من زينة القوم قوم فرعون لان موسي امرهم ان يستعيروا حليهم 88 ----------------طه 88 فاخرج لهم عجلا فاخرج لهم عجلا لما استبطءوا موسي قال السامري ---	443	136844116349508785	366	127.0	291	1490	24.563758850097656	50	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms412	false	-5939858861621406882	29	133	127	643	1446	300	ولقد قال لهم هارون من قبل من قبل مجء موسي عليه السلام يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالخوار وعبادة العجل ويقال اضللتم انفسكم بعبادة العجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني في دينه واطيعوا امري قولي ووصيتي طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح عليه لن نزال علي عبادة العجل عاكفين مقيمين حتي يرجع الينا موسي فلما رجع موسي طه 92 قال يا هارون قال لهارون يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الطريق طه 93 الا تتبعن افعصيت الا تتبعن ل--م لا تتبع وص-يتي------------------------------------------------ ولم تناجزهم القتال افعصيت افتركت امري وصيتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه 94 قال يا ابن قال هارون لموسي يا ابن ام ذكر	412	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms444	true	1091429908004279183	93	193	478	953	1498	300	ولقد قال لهم هارون من قبل---------------------------- يا قوم انما فتنتم به-------------------------------------------------------------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني-------- واطيعو--------------------------------ا امري قالوا لن نبرح عليه------------------------ عاكف-------ين حتي يرجع الين--------------ا موسي------ قال يا هار--------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضل-------------وا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي 92 طه 92 قال يا هارون ضلوا بعبادة العجل 93 طه 93 الا تتبعن افعصيت تتبعني في الخروج من بينهم او في منعهم والانكار عليهم امري قوله اخلفني في قومي الاية 142 من الاعراف 94 طه 94 قال يا ابن يا ----------------ابن ام كان	444	136844116349508785	221	284.0	171	705	31.347517013549805	34	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms413	false	-1937953817672772342	99	244	468	1203	1492	300	طه 102 يوم ينفخ في يوم ينفخ في الصور النفخة الاخري ونحشر المجرمين المشركين يومءذ زرقا عميا ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 103 يتخافتون بينهم ان يتخافتون بينهم يتسارون فيما بينهم في هذا القول ويقول بعضهم لبعض ان لبثتم ما -مكثتم في القبور الا عشرا عشرة ايام ط------------------ه 104 نحن اعلم بما نحن اعلم بما يقولون في البعث اذ يقول امثلهم طريقة افضل----------------هم عقلا واصوبهم رايا واصدقهم قولا ان لبثتم ما -مكثتم في القبور الا ----------------------------يوما طه 105 ويسالونك عن الجبال ويسالونك يا محمد صلي الله عليه وسلم سالته بنو ثقيف عن الجبال عن حال الجبال يوم القيامة فقل لهم يا محمد ينسفها ربي نسفا يقلعها ربي قلعا ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 106 فيذرها قاعا صفصفا فيذرها فيترك الارض قا------عا مستوية صفصفا املس لا نبات فيها طه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------107 لا تري فيها لا تري فيها عوجا و-----------اديا ولا شقوقا -ولا امتا ولا شيءا شاخصا م----------------------------------------------------------ن الارض ولا نباتا ط-----------------------------------------------ه 108 يومءذ يتبعون الداعي	413	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms446	true	7540741154338454828	36	255	190	1297	1520	300	طه 102 يوم ينفخ في-------------------------------------------------------------- زرقا عميا او عطاشا ازرقت اعينهم من العطش او شوه خلقهم بزرقة الاعين وسواد الوجوه او الطمع الكاذب اذا تعقبته الخيبة وهو نوع من العذاب او شخوص البصر من شدة الخوف او الزرق الاعداء يعادي بعضهم بعضا من قولهم عدو ازرق 103 طه 103 يتخافتون بينهم ان يتخافتون------ يتس-----------------------------------------ارون ان لبثتم في الدنيا او القبور الا عشرا علي التقريب دون التحديد 104 طه 104 نحن اعلم بما------------------------------------- امثلهم طريقة اكثرهم سدادا او اوفرهم عق--------------------------لا ان لبثتم في الدنيا او القبور الا يوما لانه كان عنده اقصر زمانا واقل لبثا ويس-ءونك عن الجبال--------------------------------------------------------------------------------------- فقل ينس------------فها ربي نسفا 105 فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا 105 طه 105 ويسالونك عن الجبال ينسفها يجعلها كالرمل تنسفه الرياح او تصير كالهباء 106 طه 106 فيذرها قاعا صفصفا ق-------------------اعا موضعا مستوي-----------ا لا نبات فيه او ارضا ملساء او مستنقع الماء قاله الفراء صفصفا موضعا لا نبات فيه ولا مستويا كانه علي وصف واحد في استواءه 107 طه 10------------7 لا تري فيها عوجا واديا امتا رابية ع او عوجا صدعا امتا اكمة او عوجا ميلا امتا اثرا او الامت الحدب والانثناء او الصعود والارتفاع من الامت في العصا والحبل وهو ان يغلظ في مكان منه ويدق في مكان 108 طه 108 يومءذ يتبعون الداعي	446	136844116349508785	313	296.5	240	1421	22.02674102783203	44	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms416	false	4425771678671649967	36	165	175	839	1555	300	افلم يهد لهم يبين لاهل مكة كم اهلكنا قبلهم من القرون الماضية يمشون في مساكنهم منازلهم ان في ذلك فيما فعلنا بهم لايات لعلامات لاولي النهي لذوي العقول من الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه 129 ولولا كلمة سبقت ولولا كلمة سبقت وجبت من ربك--------------- بتاخير-- العذاب عنهم لكان لزاما عذابا ل---------هلاكهم واجل مسمي وقت معلوم لهذه الامة ط----------------------------------------ه 130 فاصبر علي ما فاصبر علي ما يقولون يا محمد عما يقولون من الشتم والتكذيب نسخها اية القتال وسبح بحمد ربك صل بامر ربك يا محمد قبل طلوع الشمس صلاة الغداة وقبل غروبها صلاة الظهر والعصر ومن اناء الليل بعد دخول الليل فسبح فصل صلاة------- المغرب والعشاء واطراف النهار صلاة الظهر والعصر لعلك ترضي لك---------------------------------------ي تعطي------------------- الشفاعة حتي ترضي طه 131 ولا تمدن عينيك ولا تمدن عينيك ولا تنظرن رغبة الي ما متعنا به	416	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms448	true	493840666607185086	157	298	775	1504	1515	300	افلم يهد لهم-------------- كم اهلكنا قبلهم من القرون-------- يمشون في مساكن--------هم ان في ذلك--------------- لاي--------ات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن ءاناء اليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي 129 طه 129 ولولا كلمة سبقت ولولا كلمة سبقت بجعل الجزاء يوم القيامة او بتاخيرهم الي يوم بدر لز-----اما عذابا لازما او فصلا--- واجل مسمي يوم بدر او يوم القيامة تقديره ولولا كلمة واجل لكان لزاما 130 طه 130 فاصبر علي ما---------- ما يقو-------------------لون من الاذي والافتراء قبل طلوع ال--------------------------------------------------شمس صلاة ال-فجر وقبل غروبها صلاة العصر----------- اناء الليل ساعاته واحدها اني صلاة الليل كله او المغرب والعشاء واطراف النهار صلاة الظهر لانها اخر النصف الاول واول النصف الثاني او صلاة التطوع ترضي تعطي و ترضي بالكرامة او الش----------------فاعة ولا تمدن عينيك ------------------------------الي ما متعنا به	448	136844116349508785	338	412.0	266	927	36.46170425415039	47	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms417	false	-480895467650939919	89	294	477	1574	1600	300	الانبياء 1 اقترب للناس حسابهم وباسناد عن ابن عباس في قوله تعالي اقترب للناس حسابهم يقول دنا لاهل مكة ما وعد لهم في الكتاب من العذاب وهم في غفلة عن ذلك معرضون مكذبون به تاركون له الانب-----------------------------ياء 2 ما ياتيهم من ما ياتيهم ما ياتي الي نبيهم جبريل من ذكر بذكر يعني القران من ربهم محدث ب--------------------اية بعد اية وسورة بعد سورة لكان اتيان جبريل وقراءة محمد صلي الله عليه وسلم واستماعهم محدثا لا القران الا استمعوه الا استمع اهل مكة الي قراءة محمد عليه الصلاة والسلام والقران وهم يلعبون يهزءون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الانبياء 3 لاهية قلوبهم واسروا لاهية قلوبهم غافلة قلوبهم من امر الاخرة واس---------------------روا النجوي اخفوا التكذيب بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران فيما بينهم الذين ظلموا هم الذين ظلموا اشركوا ابو جهل واصحابه يقول بعضهم لبعض هل هذا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا بشر ادمي مثلكم افتاتون السحر افتصدقون بالسحر والكذب وانتم تبصرون وانتم تعلمون بانه سحر وكذب الانبياء 4 قال ربي يعلم قال لهم يا محمد ربي يعلم القول في السماء والارض اي يعلم السر من القول والفعل من اهل السماء والارض وهو السميع لمقالة ابي جهل واصحابه العليم بهم وبعقوبتهم الانبياء 5 بل قالوا اضغاث بل قالوا قال بعضهم اضغاث احلام اباطيل احلام	417	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms449	true	324096970267620815	220	287	1172	1508	1565	300	الانبياء 1 اقترب للناس حسابهم حسابهم ------------------------------------------------------------------------------------------عذاب بدر او حساب القيامة لان كل ات قريب او لقلة ما بقي من الزمان وكثرة ما مضي 2 الانبياء 2 ما ياتيهم من ------------------------------------------------------------------محدث تنزله سورة بعد سورة واية بعد اية 3 الانب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء 3 لاهية قلوبهم واسروا لاهية------- غافلة باللهو عن الذكر او مشتغله بالباطل عن الحق واسروا------- اخفوا او اظهروا 5 الانب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء 5 بل قالو-------------------------ا اضغاث اضغاث اهاويل احلام	449	136844116349508785	168	207.5	129	1167	14.395886421203613	21	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms418	false	-2534225500837696625	70	265	373	1477	1670	300	الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك وما ارسلنا قبلك من الرسل الا رجالا من البشر مثلك نوحي اليهم نرسل اليهم الملاءكة كما ارسلنا اليك فاسالوا اهل الذكر اهل التوراة والانجيل ان كنتم لا تع---------------لمون ان الله لم يرسل الرسول الا من البشر الانبياء 8 وما جعلناهم جسدا وما جعلناهم ج----------------------------------------------------------------------------------سدا الانبياء لا ياكلون الطعام و------------------------------------------------------------------------------لا يشربون الشراب وما كانوا خالدين في الدنيا ولكن كانوا ياكلون الطعام ويشربون الشراب ويموتون نزلت فيهم حين قالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق الانبياء 9 ثم صدقناهم الوعد ثم صدقناهم الوعد انجزنا وعد الانبياء بالنجاة فانجيناهم يعني الانبياء ومن نشاء من امن بالرسل واهلكنا المسرفين المشركين الانبياء 10 لقد انزلنا اليكم لقد انزلنا اليكم الي نبيكم كتابا جبريل بكتاب فيه ذكركم شرفكم وعزكم ان امنتم به افلا تعقلون افلا تصدقون بشرفكم وعزكم الانبياء 11 وكم قصمنا من وكم قصمنا اهلكنا من قرية اهل قرية كانت ظالمة كافرة مشركة اهلها وانشانا خلقنا بعدها بعد هلاكها قوما -اخرين فسكنوا ديارهم الانبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 12 فلما احسوا باسنا فلما احسوا باسنا راوا عذابنا لهلاكهم اذا هم منها من باسنا يرك-----------ضون يهزون ويقال يهربون ايضا الانبياء 13 لا تركضوا وارجعوا قالت لهم الملاءكة لا تركضوا لا تهزوا ولا تهربوا وارجعوا الي ما اترفتم انعمتم	418	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms450	true	8617669273304440182	35	198	196	1080	1633	300	الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذكر---- التوراة والانجيل او مءمنوا اهل الكتاب او المسلمون 8 الانب----------------------------------ياء 8 وما جعلناهم جسدا وما جعلناهم جسدا لا ياكلون ولا يموتون فنجعلك كذلك رد لقولهم هل هذا الا بشر الاية 3 او جعلناهم جسدا الا----- ل--ياكلوا للطعام فلذلك خلقناك جسدا مثلهم جسدا هو المجسد الذي فيه روح وياكل ويشرب او ما لا ياكل ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يشرب لقد انزلنا ال---------------------------يكم كتابا ------------فيه ذكركم افل------------------------ا تعقلون وكم قص-------------------------------------منا-------------------- من ق---------رية كانت ظالمة------------------ وانشا------نا بعد-----------ها قوما ءاخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا ياويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين 10 الانبياء 10 لقد انزلنا اليكم ذكركم شرفكم ان عملتم به او حديثكم او ما تحتاجون اليه من امر دينكم او مكارم اخلاقكم ومحاسن اعمالكم 12 الانبياء 12 فلما احسوا باسن-----ا احسوا عاين----وا عذابنا م---------------نها من القرية او العذاب يرك------------ضون يسرعون --13 الانبياء 13 لا تركضوا وارجعوا وارجعوا استهزاء بهم وتوبيخ اترفتم -------------------------------------نعمتم	450	136844116349508785	308	381.5	249	1578	19.51837730407715	32	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms419	false	938085847153258215	99	293	510	1539	1576	300	الانبياء 18 بل نقذف بالحق بل نقذف بالحق نرمي الحق علي الباطل ويقال نبين الحق ---والباطل فيدمغه فيهلكه فاذا هو زاهق -------هالك يعني الباطل ولكم يا معشر الكفار الويل الشدة من العذاب بما تصفون مما تقولون الملاءكة بنات الله الانبياء 19 وله من في وله عبيد من في السماوات والارض من الخلق ومن عنده من الملاءكة لا يستكبرون لا يتعاظمون عن عبادته عن طاعته والاقرار بعبوديته ولا يستحسرون لا يعيون من عبادة الله الانبياء 20 يسبحون الليل والنهار يسبحون الليل والنهار يصلون لله بالليل والنهار لا يفترون لا يملون----------------------------- من --عبادة ال---له والاقرا-----ر بالله الانبياء 21 ام اتخذوا الهة ام اتخذوا ام عبدوا يعني اهل مكة الهة من الارض في الارض هم ينشرون يحيون ويقال يخلفون الانبياء 22 لو كان فيهم------ا لو كان فيهما -الهة يعني في السماء والارض اله الا الله غير الله لفسدتا لفسد اهلوهما فسبحان الله رب العرش السرير عما يصفون يقولون عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله من الولد والشريك الانبي--------------------------اء 23 لا يسال عما لا يسال عما يفعل لا ي-سال الله عما يقول ويامر ويفعل وه------------------------------------------------------------------------------م يسالون والعباد يسالون عما يقولون ويعملون الانبياء 24 ام اتخ--------------------ذوا من ام اتخذوا عبدوا من دونه من دون الله الهة اصناما قل لهم يا محمد هاتوا برهانكم	419	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms451	true	1443328432611765912	49	206	226	1036	1491	300	الانبياء 18 بل نقذف بالحق-------- بالحق الم--تبوع علي الباطل المدفوع او بالقران والباطل ابليس---------------- زاهق ذاهب اوهالك 19 الانبي-------------------------------------------------------------------------------------------اء 19 وله من في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يستحسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يملون او يعبون او يستنكفون او ينقطعون والبعير المنقطع بالاعياء حسير ب----ها جيف الحسي ام اتخذوا ءا------------------------------------لهة من ال---------ارض ه--------------------------------------------------م ينشرون لو-كان فيهما ءالهة الا ا-----------------------------------لله لفسدت-------------ا فسبحان الله رب العرش ع-------ما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون 21 الانبياء 21 ام اتخذوا الهة من الارض مما خلق في الارض ينشرون يخلقون او يحيون الموتي من النشر بعد الطي 22 الانبياء 22 لو كان فيهما الا الله سوي الله او الا بمعني الواو لفسدتا هلكتا بالفساد 23 الانبياء 23 لا يسال عما لا يسال عن قضاءه وهو يسال الخلق عن اعمالهم او لا يحاسب علي افعاله وهم يحاسبون او لا يسال عن افعاله لانها صواب ولا يريد بها الثواب وهم يسالون لان في اعمالهم غير الصواب وقد لا يريدون بها الثواب وان كانت صوابا ام اتخذوا من------------------- دونه ءالهة قل------------------------------ هاتوا برهانكم	451	136844116349508785	289	255.5	222	1372	21.06414031982422	33	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms427	false	4951150703195616937	52	182	297	995	1603	300	الانبياء 92 ان هذه امتكم ان هذه امتكم امة واحدة دينكم دين واحد مرضي وانا ربكم رب واحد فاعبدون اطيعون الانبياء 93 وتقطعوا امرهم بينهم وتقطعوا امرهم بينهم-------- تفرقوا ف-----------------------يما بينهم في دينهم يعني اليهود والنصاري والمجوس كل كل فرقة الينا راجعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء 94 فمن يعمل من فمن يعمل من الصالحات الطاعات فيما بينه وبين ربه وهو مءمن مصدق في ايمانه فلا كفران لسعيه لا ينسي ثواب عمله بل يثاب عليه وانا له كاتبون مجازون ومثيبون ويقال حافظون الانبياء 95 وحرام علي قرية وحرام-------------------------------------------------- التوفيق علي قرية علي اهل مكة ابي جهل واصحابه اهلكناها خذلناها بالكفر انهم لا يرجعون عن كفرهم الي الايمان ويقال وحرام الرجوع علي قرية علي اهل مكة اهلكناها يوم بدر بال-قتل انهم لا يرجعون الي الدنيا الانبي-----------------------------------------------------اء 96 حتي اذا فتحت حتي اذا فتح---------ت ياجوج وماجوج	427	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms460	true	4098447647374854796	76	181	396	948	1568	300	الانبياء 92 ان هذه امت-------------كم امتكم---- دينكم دين واحد 93 الانبي-----------------------------------اء 93 وتقطعوا امرهم بينهم وتقطعوا اختلفوا في الدين او تفرقوا فيه وحرام علي قرية اهلكناها -انهم لا ير----------------------------------------------------جعون 95 حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين 95----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء 95 وحرام علي قرية وحرام علي قرية وجدناها هالكة بالذنوب انهم لا يرجعون الي التوبة او اهلكن-------------------------------------------اه----------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالعذاب انهم لا يرجعون الي الدنيا وحزم وجب علي قرية اهلكناها انهم لم يكونوا ليءمنوا 96 الانبياء 96 حتي اذا فتحت فت---حت فتح لها السد وياجوج وماجوج	460	136844116349508785	207	128.5	164	988	20.951417922973633	30	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms428	false	5281633933342268302	38	299	213	1605	1610	300	الانبياء 101 ان الذين سبقت ان الذين سبقت وجبت لهم منا الحسني الجنة يعني---------- عيسي و--عزيرا اولءك عنها عن النار مبعدون منجون الانبياء 102 لا يسمعون حسيسها لا يسمعون حسيسها صوتها وهم في ما اشتهت تمنت انفسهم خالدون مقيمون في الجنة الانبياء 103 لا يحزنهم الفزع لا يحزنهم الفزع الاكبر اذا اطبقت النار وذبح الموت بين الجنة والنار وتتلقاهم الملاءكة علي باب الجنة بالبشري هذا يومكم الذي كنتم توعدون في الدنيا نزلت من قوله انكم وما تعبدون من دون الله الي ههنا في شان عبد الله بن الزبعري السهمي الشاعر وخصومته مع النبي صلي الله عليه وسلم ل----قبل الاصنام-------------------------------------------------------------------- الانبياء 104 --------------------------------------------------------------------------------------يوم نطوي السماء يوم وهو يوم القيامة نطوي السماء باليمين كطي السجل كطي الكتاب للكتب الصحيفة كما بدانا اول خلق اول خلقهم من النطفة نعيده نبعثه من التراب وعدا علينا واجبا علينا انا كنا فاعلين نحييهم بعد الموت الانبيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 105 ولقد كتبنا في ولقد كتبنا في الزبور في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زبور داود --------------من بعد الذكر من بعد التوراة ويقال ولقد كتبنا في الزبور في كتب الانبياء من بعد الذكر اللوح المحفوظ ان الارض ارض الجنة يرثها عبادي الصالحون الموحدون ويقال الارض المقدسة يرثها ينزلها عبادي الصالحون من بني اسراءيل ويقال الصالحون في اخر الزمان الانبيا---------------------------------ء 106 ان في هذا ان في هذا القران---------- لبلاغا لكفا----------------ية ويقال عظه بالامر والنهي لقوم عاب----------------------------دين موحدين-------------- الانبياء 107 وما ارسلناك الا وما ارسلناك يا محمد الا رحمة من ا----لعذاب للعالمين من الجن والانس من امن بك ويقال نعمة الانبياء 108 قل انما يوحي قل يا محمد انما يوحي الي في هذا القران انما الهكم اله واحد بلا ولد ولا شريك فهل انتم يا اهل مكة مسلمون	428	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms461	true	-7236611767298624025	12	276	59	1470	1587	300	الانبياء 101 ان الذين سبقت الحسني طاعة الله تعالي او السعادة منه او الجنة يريد به عيسي والعزير والملاءكة الذين عبدو-----------------------------------------------------------------ا وهم ------------------------كارهون او عثمان وطلح------------------------------------------------------------------------------------------ة والزبير او عامة في كل من سبقت له الحسني لم----------------------------------------ا نزلت-------- انكم وما تعب-------دون ا------------------------------------------------------------------------------------------لاية قال المشركون ان المسيح والعزير والملاءكة قد عبدوا فنزلت ان الذين سبقت الاية 103 الانبياء 103 لا يحزنهم الفزع الفزع الاكبر النفخة الاخيرة ح او ذبح الموت او حين تطبق جهنم علي اهلها يوم نطوي السماء كطي---------------------------------------- السجل----------- للكتب-------- كما بدانا اول خلق-------------------- نعيده---------------- وعدا عل------------ينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبالغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين 104 الانبياء 104 يوم نطوي السماء السجل الصحيفة تطوي علي ما فيها من الكتابة او ملك يكتب اعمال العباد او اسم رجل كان يكتب للرسول صلي الله عليه وسلم ع 105 الانبياء 10--------------5 ولقد كتبنا في الزبور الكتب المنزلة علي الانبياء صلوات الله تعالي عليهم وسلامه والذكر الكتاب الذي في السماء او الزبور الكتب المنزلة بعد التوراة والذكر التوراة ع او زبور داود عليه الصلاة والسلام والذكر------- التوراة الا-------------------------------------------------------------------------رض ارض الجنة يرثها --اهل الطا--عة ا--------------و ارض ال--شام يرثها بنو------------------------- اسراءيل او ارض الدنيا يرثها امه محمد صلي الله عليه وسلم بالفتوح ع 106 الانبياء 106 ان في هذا ان في هذا القران او السورة لبلاغا اليهم يكفهم عن المعصية ويبعثهم علي الطاعة او يبلغهم الي رضوان الله تعالي وثوابه عابدين مطيعين او عاملين 107 الانبياء 107 وما ارسلناك الا رحمة هداية للعالمين المءمنين او رفعا لعذاب الاستءصال عن كافة الخلق---------------------------------- قل انما ي---------------------وحي الي ا--------------نما الهكم اله واحد----------------- فهل انتم----------- مسلمون	461	136844116349508785	447	348.0	347	2078	21.51106834411621	55	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms429	false	6169639220180177002	193	289	1021	1505	1555	300	الحج 1 يا ايها الناس وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي يا ايها الناس خاص وعام وههنا عام اتقوا ربكم اخشوا ربكم واطيعوه ان زلزلة الساعة ----------قيام الساعة شء عظيم هوله ا------------------------------------------لحج 2 يوم ترونها تذهل يوم ترونها حين ترونها عند النفخة الاولي تذهل تشتغل كل مرضعة والدة عما ارضعت عن ولدها وتضع كل ذات حمل حملها وتضع الحوامل ما في بطونها من الاولاد وتري الناس قياما سكاري نشاوي وما هم بسكاري بنشاوي من الشراب ولكن---------------------------------------------------------------------------------------------- عذاب الله شديد فمن ذلك تحيروا كانهم سكاري الحج 3 ومن الناس من ومن الناس وهو------------------------------------------ النضر بن الحارث	429	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms462	true	3692938093947424291	207	298	1002	1433	1437	300	الحج 1 يا ايها الناس زل-----------------------------------------------------------------------------------------------------زلة الساعة زلزلة من اشراط الساعة تكون في الدنيا او نفخة البعث او عند القضاء بين الخلق 2 الحج 2 يوم ترونها تذهل تذهل تسلو كل----------------------------------------------- والدة---------- عن ولدها او تشتغل او تلهي او تنساه سكاري من الخوف----------------------------------------------- وما هم بسكاري م-------ن الشر-ب ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير 3 ا----------------------------لحج 3 ومن الناس من يجادل يرد النص بالقياس او يخاصم في الدين بالهوي نزلت في النضر بن الحارث	462	136844116349508785	154	130.5	115	672	22.91666603088379	24	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms429	false	6169639220180177002	3	133	25	681	1555	300	الانبياء 109 فان تولوا فقل فان تول---وا------- عن الايمان والاخلاص فقل لهم يا محمد اذنتكم اعلمتكم فصرت انا وانتم علي سواء علي--------------------- بيان علانية بغير سر وان ادري ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون من العذاب الانبياء 110 انه يعلم الجهر انه يعلم الجهر من القول والفعل ويعلم ما تكتمون ما تسرون من القول والفعل ويعلم بعذابكم متي يكون الانبيا-----------------------------ء 111 وان ادري لعله وان ادري ما ادري لعله يعني تاخير العذاب فتنة بلية لكم ومتاع اجل ------الي حين حين العذاب الانبيا----------------------------------------------ء 112 قال رب احكم قال يا محمد رب احكم با----------------لحق اقض بيني----- وبين اهل مكة بالحق والعدل وربنا الرحمن المستعان نستعي--ن به علي ما----- تصفون تقولون من الكذب ومن ال-----------------------------------------------------------سورة التي يذكر فيها الحج وهي------------------------------------------------------------------- كلها مكية الا خمس ايات وم---ن الناس من يعبد الله علي حرف	429	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms462	true	3692938093947424291	17	167	83	807	1437	300	الانبياء 109 فان تولوا فقل تولوا اعرضوا عنك او عن القران-------------------------- اذنتك-----------------------م علي سواء امر سوي او مهل او عدل او بيان علانية -غير سر او علي سواء في الاعلام فلا يظهر لبعضه-----------------------------------------------------------------------------م ما -كتمه عن بعض او لتستووا في الايمان به او من كفر به فهم سواء في قتالهم وجهادهم ح 111 الانبياء 111 وان ادري لعله لعله رفع الاستءصال او----- تاخير العذاب فتنة هلاك او ابتلاء او اختبار الي ----حين القيامة او الموت او ان ياتي قضاء الله تعالي فيهم 122 الانبياء 112 قال رب احكم--------------- احكم بالحق عجل الحكم بالحق او افصل بيننا وبي----------------------------------ن المشركين بما يظهر به الحق للجميع تصفون تكذبون او تكتمون كان الرسول صلي الله عليه وسلم اذا شهد قتالا قرا هذه الاية فارغة سورة--------------- الحج مدنية او الا اربع ايات مكيات وما ارسلنا من قبلك 52 الي اخر الاربع ع او كلها مكية الا ايتين مدنية ومن الناس من يعبد الله علي حرف	462	136844116349508785	257	232.0	191	925	27.783782958984375	36	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms434	false	-1399242223173586711	28	88	128	460	1622	300	الحج 26 واذ بوانا لابراهيم واذ بوانا لابراهيم بينا لابراهيم مكان البيت الحرام بسحابة وقفت علي حياله فبني ابراهيم البيت علي حيال السحابة واوحينا اليه ان لا تشرك بي شيءا من الاصنام--------- وطهر بيتي مسجدي من------------- الاوثان---------------------------------------------------------------- للطاءفين حوله-- والقاءمين------------- المقيمين فيه- والركع السجود لاهل الصلوات من جملة البلدان من كل وجه الحج 27 واذن في الناس واذن في الناس	434	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms466	true	3369935287557786373	191	256	998	1345	1576	300	الحج 26 واذ بوانا لابرا-------------------هيم بوانا وطانا او عرفناه بعلامة سحابة تطوقت ------------------------------------حيال الكعبة فبني علي ظلها او ريح فكنست حول البيت يقال لها الخجوج وطهر بيت------ي من الشرك وعبادة الاوثان او من الانجاس كالفرث والدم الذي كان يطرح حول البيت او قول الزور للطاءفين بالبيت والقاءمين في الصلاة او المقيمين بمكة والركع السجود --في الصلاة 27------------------------ الحج 27 واذن في الناس واذن في الناس	466	136844116349508785	153	155.0	122	434	35.253456115722656	20	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms434	false	-1399242223173586711	117	215	603	1173	1622	300	الحج 28 ليشهدوا منافع لهم ليشهدوا منافع لهم منافع الدنيا والاخرة منافع الاخرة بالدعاء والعبادة ومنافع الدنيا بالربح والتجارة ويذكروا اسم الله ليذكروا اسم الله في ايام معلومات معروفات ا--------------------------يام التشريق ------------------------------------علي ما رز-----------------قهم من بهيمة الانعام علي ذبيحة الانعام----------- فكلوا منها من الاضاحي واطعموا اعطوا---------------------------- الباءس الفقير الضرير الزمن المحتاج ال--------------------------------------------------------------------------------------------حج 29 ثم ليقضوا تفثهم ثم ليقضوا تفثهم ليتموا مناسك حجهم----- حلق الراس ورمي الجما------------------------------------ر وتقليم الاظفار وغير ذلك وليوفوا نذورهم وليتموا ما اوجبوا علي انفسهم وليطوفوا الطواف الواجب بالبيت العتيق اعتق من كل جبار دخل فيه ويقال من غرق ----------------------------------------الطوفان زمن نوح ويقال هو اول بيت	434	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms467	true	3653833299291135372	56	198	301	1048	1575	300	الحج 28 ليشهدوا منافع لهم ليشهدوا منافع شهود المواقف وقضاء المناسك او المغفرة او ------------------------------------التجارة في الدنيا والاجر في الاخرة--------------- معلومات عشر ذي الحجة اخرها يوم النحر ع او ايام التشريق او يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر علي ما رزقهم علي نحر ما رزقهم من------ الازواج الثمانية من الضحايا والهدايا فكلوا الاكل والاطعام واجبان او مستحبان او يجب الاطعام دون الاكل الباءس الفقير الذي جمع الفقر والزمانة او الفقر وضر الجوع او الفقر والطلب او الذي ظهر عليه اثر البءس او الذي يءنف من مجالسته 29 الحج 29 ثم ليقضوا تفثهم---------- تفثهم------- مناسك الحج ع او حلق الراس او ازالة قشف الاحرام بالتقليم والطيب واخذ الشعر وتقليم الاظفار والغسل ح-------- نذورهم من نحر او غيره-------------- وليطوفوا --طواف الافاضة------ العتيق -عتقه الله تعالي من الجبابرة ع او عتيق لم يملكه احد من الناس او من الغرق زمن الطوفان او قديم--------- اول بيت	467	136844116349508785	250	216.5	200	861	29.0360050201416	28	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms435	false	-343460476429578448	13	117	57	599	1645	300	الحج 31 حنفاء لله غير حنفاء لله كونوا مسلمين --مخلصين لله بالتلبية والحج --غير مشركين به بالله ف------------------------------ي التلبية والحج ومن يشرك بالله فكانما خر وقع من السماء فتخطفه فتاخذه الطير وتذهب به حيث يشاء او تهوي تذهب به الريح في مكان سحيق بعيد ال----------------حج 32 ذلك ومن يعظم ذلك التباعد لمن اشرك بالله ومن يعظم شعاءر الله مناسك الحج فيذبح اسمنها واعظمها فانها يعني دبيحة اسمنها واعظمها من تقوي القلوب من صفاوة القلوب واخلاص الرجل الحج 33 لكم فيها منافع لكم فيها في الانعام منافع في ركوبها والبانها الي اجل مسمي الي حين تقلد وتسمي هديا ثم محلها منحرها الي البيت الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيق ان	435	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms468	true	-6704424468774367864	11	98	57	516	1688	300	الحج 31 حنفاء لله غير حنفاء---------- مسلمين اومخلصين او مستقيمين او حجاجا غير مشركين مراءين بعبادته او شهادة الزور او قولهم في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التلبية الا شريكا هو لك ذلك ومن يعظم ش------------------------------------عاءر الله-------------------------------- فانه--------------------------ا من تقو----------------ي القلوب -------------------6 لكم فيها منافع ا---------------------------------------------لي اجل مسمي------------------------ ثم محلها ا-------لي البيت العتيق 32 الحج 32 ذلك ومن يعظم شعاءرالله فروضه او معالم دينه يريد مناسك الحج تعظيمها باتمامها 33 الحج 33 لكم فيها منافع لكم فيها منافع بالتجارة والاجل المسمي العود ومحلها محل المناسك هي الحج والعمرة الطواف بالبيت العتيق او	468	136844116349508785	158	171.0	123	805	19.627328872680664	20	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms441	false	2787957312271234608	77	184	424	982	1595	300	الحج 73 يا ايها الناس يا ايها الناس يعني اهل مكة ضرب مثل بين مثل الهتكم فاستمعوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وا----------------------------------------------------جيبوا له ان الذين تدعون تعبدون من دون الله من الاوثان لن يخلقوا ذبابا لن يقدروا ان يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له لو اجتمع العابد والمعبود ما قدروا ان يخلقوا ذبابا وان يسلبهم ياخذ الذباب من الالهة شيءا مما لطخوا عليها من العسل لا يستنقذوه منه لا يستجيروه ولا يخلصوه من الذباب يعني الالهة ضعف الطالب يعني الصنم والمطلوب الذباب ويقال ضعف الطالب العابد والمطلوب المعبود الحج 74 ما قدروا الله ما قدروا الله حق قدره ما عظموا الله حق عظمته بذلك نزلت في اليهود ل---قولهم عزير ابن الله	441	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms473	true	-6080086450077011323	199	256	999	1285	1487	300	الحج 73 يا ايها الناس--------------------------- ضرب مثل مثلهم في عبادة غير الله كمن عبد من لا يخلق ذبابا او لا مثل ها هنا والمعني ضربوا لله مثلا بعبادة غيره وسمي ذبابا لانه يذب استقذارا له واحتقارا وخصه بالذكر لمهانته وضعفه واستقذاره وكثرته 74--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج 74 ما قدروا الله ما قدروا----------------------------------------- نزلت في اليهود لما قالوا استر--اح الله	473	136844116349508785	96	-105.5	72	719	13.351877212524414	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms447	false	7209026913723683850	20	292	100	1561	1609	300	المءمنون 52 وان هذه امتكم وان هذه امتكم امة واحدة ملتكم ملة واحدة ودينكم دينا واحدا مختارا وانا ربكم رب واحد اكرمتكم بذلك فاتقون فاطيعون المءمنون 53 فتقطعوا امرهم بينهم فتقطعوا امرهم بينهم فتفرقوا فيما بينهم في دينهم زبرا فرقا فرقا اليهود والنصاري والمشركين والمجوس كل حزب كل اهل دين وفرقة بما لديهم----------------------------- فرحون معجبون-------------- المءمنون 54 فذرهم في غمرتهم فذر-هم اتركهم يا محمد في غمرتهم في جهل--------------------هم حتي حين الي حين العذاب يوم -------------------------------------------بدر المءمنون 55 ايحسبون انما نمدهم ايحسبون ايظن اهل الفرق انما نمدهم به لانما نعطيهم في الدنيا من مال وبنين المءمنون 56 نسارع لهم في نسارع لهم في الخيرات مسارعة لهم منا في الخيرات في الدنيا ويقال في الاخرة بل لا يشعرون انا مكرمون لهم في الدنيا ومهينون لهم في الاخرة المءمنون 57 ان الذين هم ثم بين لمن المسارعة في الخيرات في الدنيا فقال ان الذين هم من خشية ربهم من عذاب ربهم مشفقون خاءفون لهم منا مسارعة في الخيرات المءمنون 58 والذين هم بايات والذين هم بايات ربهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يءمنون يصدقون لهم منا مسارعة في الخيرات المءمنون 59 والذين هم بربهم والذين هم بربهم لا يشركون الاوثان لهم منا مسارعة في الخيرات المءمنون 60 والذين يءتون ما والذين يءتون ما اتوا يعطون ما اعطوا من الصدقة وينفقون ما اتفقوا من المال في سبيل الله ويقال يعملون ما عملوا من الخيرات وقلوبهم وجلة خاءفة انهم الي ربهم را--------------جعون في الاخرة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقبل -منهم المءمن------------------ون 61 اولءك يسارعون في اولءك اهل هذه الصفة يسارعون في الخيرات يبادرون في الاعمال الصالحة وهم لها سابقون وهم سابقون بالخيرات المءمنون 62 ولا نكلف نفسا ولا تكلف نفس من العمل الا وسعها طاقتها ولدينا عندنا كتاب ينطق	447	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms479	true	-7467244959734169514	8	223	34	1145	1534	300	المءمنون 52 وان هذه امت--------------كم امتكم ---------------------دينكم او جماعتكم او خلقكم 53 المءمن-----------------------------------------ون 53 فتقطعوا امرهم بينهم فتقطعوا فتق------------رقوا امر---------- دينهم زبرا فرقا وجماعات او كتبا اخذ كل فريق كتابا 119 ا امن به وكفر بما سواه --بما لديهم من دين وكتاب او اموال واولاد فرحون معجبون او مسرورون 54 المءمنون 54 فذرهم في غمرتهم غمرتهم ضلالتهم او----------------- جهلهم او غفلتهم او حيرتهم حتي حين الموت او ------يوم بدر او تهديد كقول القاءل لك يوم قاله الكلبي 55 المءمنون 55 ايحسبون انما نمدهم نمدهم------------------------------------- نعطيهم ونزيدهم 56 المءمن------------ون 56 نسارع لهم في نسارع بجعله خيرا لهم عاجلا او نريد لهم به خيرا ل-----------------------------ا يشعرون انه استدراج او اختبار ان الذين----------------------------------------------------------------------------------------------- هم من خشية رب-------------هم م---------------------------------------------شفقون والذين هم بءا---------------يات ربهم--------------------------------- ------------------------------------------يءمنون--- والذين هم بر----------------بهم لا يش----------------------------------------------ركون والذين يءتون ما ء---------------اتوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلوبهم وجل------ة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون 60 المءمنون 60 والذين يءتون ما يوتون الزكاة او اعمال البر كلها وجلة خاءفة قيل وجل العارف من طاعته اكثر من وجله من مخالفته لان التوبة تمحو المخالفة والطاعة تطلب بتصحيح الغرض انهم الي ربهم يخافون ان لا ينجوا من عذابه اذا قدموا عليه او ان لا يقبل عملهم اذا عرضوا عليه 61 المءمنون 61 اولءك يسارعون في وهم لها سابقون لمن تقدمهم من الامم ------------------------------------------------------------------------------ولا نكلف نفسا---------------------- الا وسع-------ها ولدي------نا كتاب ينطق	479	136844116349508785	467	567.5	368	1852	25.21598243713379	60	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms448	false	-6093729516862772196	124	153	642	808	1605	300	المءمنون 66 قد كانت اياتي قد كانت اياتي القران تتلي تقرا وتعرض عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون الي دينكم الاول تميلون ترجعون----------------------------- المءمنون 67 مستكبرين به سامرا مستكبرين به	448	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms480	true	1209723922590046511	39	64	200	334	1576	300	المءمنون 66 قد كانت اياتي------------------------------------------------------------- تنكصون تستاخرون او تكذبون او رجوع القهقري عبر به عن ترك القبول 67 المءمنون 67 مستكبرين به سامرا مستكبرين به	480	136844116349508785	77	96.0	63	195	39.487178802490234	12	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms450	false	9155204087475837015	27	142	135	695	1462	300	لمن الارض ومن فيها من الخلق اجيبوا ان كنتم تعلمون المءمنون 85 سيقولون لله قل سيقولون لله قل يا محمد افلا تذكرون افلا تتعظون فتطيعون الله المءمنون 86 قل من رب قل لهم ايضا يا محمد من رب خالق السماوات السبع ورب العرش العظيم السرير الكريم سيقولون لله الله خلقها المءمنون 87 سيقولون لله قل قل لهم يا محمد افلا تتقون عبادة غير الله المءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 88 قل من بيده قل لهم ايضا يا محمد من بيده ملكوت كل شء خزاء-------------ن كل شء وهو ي-------------------------جير يقضي ولا يجار عليه لا يقضي عليه ويقال هو يجير الخلق من عذابه ولا يجار عليه لا يجير احد احدا من عذابه اجيبوا ان كنتم تعلمون المءمنون 89 سيقولون لله قل	450	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms481	true	-471655644056897795	133	215	702	1098	1512	300	لمن الارض ومن ----------------فيها ان كنتم تعلمون------------ سيقولون لله قل اف-----------------------لا تذ-------------------------------------كرون قل من رب------------------------------- السم-وات السبع ورب العرش العظ--------------ي-----------------------------------م سيقولون لله قل افل---------------ا تتقون 5 قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون 89 بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون 88 المءمنون 8----------------------------8 قل من بيده ملكوت كل شء خزاءن كل شء او ملك كل شء وهو مبالغة كالجبروت والرهبوت يجير يمنع ولا يمنع منه 89 المءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------ 89 سيقولون لله قل	481	136844116349508785	183	265.0	138	710	25.774648666381836	30	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms454	false	8678067856726964865	53	177	258	927	1557	300	لا يزني بها الا زان من اهل القبلة او من اهل الكتاب او مشرك من مشرك-ي العرب وحرم ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزنا علي---------------- المءمنين النور 4 والذين يرمون المحصنات والذين يرمون المحصنات يقذفون الحراءر المسلمات العفاءف بالفرية ثم لم ياتوا باربعة شهداء احرار عدول مسلمين فاجلدوهم بالفرية ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون العاصون بالفرية النور 5 الا الذين تابوا الا الذين تابوا من بعد ذلك من بعد الفرية واصلحوا فيما بينهم وبين ربهم فان الله غفور لمن تاب رحيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن مات علي التوبة نزلت هذه الاية من اولها الي ههنا في شان عبد الله بن ابي واصحابه ال-نور 6 والذين يرمون ازواجهم والذين يرمون ازواجهم نساءهم بالفرية ولم يكن لهم شهداء علي ما قالوا الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله	454	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms484	true	-4718443483763627941	103	285	549	1516	1597	300	لا يزني بها الا زان والزاني لا يزني الا بزانية ع اوالزانية محرمة علي العفيف والعفيف محرم علي الزانية ثم نسخ بقوله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 3 او خاص بالزاني المحدود لا ينكح الا زانية محدودة ولا ينكح غير محدودة ولا عفيفة والزانية المحدودة لا ينكحها غير محدود ولا عفيف ح حرم الزنا او نكاح الزواني علي المءمنين-------- والذين يرمون المحصنات-------------------------------------------------------------- ثم لم ياتوا باربعة شهداء------------------ فاجلدوهم-------- ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاس----------------------------------------قون الا الذين تابوا من بعد ذلك-------------- واصلحوا--------------------- فان الله غفور-------- رحيم 4 النور 4 والذين يرمون المحصنات ثمانين جلدة حد القذف حق الادمي لوجوبه بطلبه وسقوطه بعفوه او حق الله او مشترك بينهما ويتعلق به الحد والفسق ورد الشهادة 5 النور 5 الا الذين تابوا الا الذين تابوا فيزول فسقهم ولا يسقط الحد عنهم وتقبل شهادتهم قبل الحد وبعده لارتفاع فسقه قاله الجمهور او لا تقبل بحال او تقبل قبل الحد ولا تقبل بعده او عكسه وتوبته باكذابه نفسه او بالندم و الاستغفار وترك العود---------------------------------------------------------------------------------- الي مثله والذين يرمون ازواجهم------------------------------------ ولم يكن لهم شهداء ا-------------لا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله	484	136844116349508785	297	204.5	239	1277	23.25763511657715	41	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms454	false	8678067856726964865	215	290	1115	1507	1557	300	الكاذبين فيما قال عليها النور 8 ويدرا عنها العذاب ويدرا يعني يدفع------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم ---------------------------------------------------------------------عنها العذاب عن المراة العذاب بالرجم ان تشهد اربع شهادات بالله اذا حلفت المراة اربع مرات بالله الذي لا اله الا هو انه يعني زوجها لمن الكاذبين فيما قال عليها النور 9 والخامسة ان غضب والخامسة ان غضب الله عليها علي المراة ان كان زوجها من الصادقين فيما يقول عليها النور 10 ولولا فضل الله ولولا فضل الله من الله عليكم ورحمته	454	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms485	true	-7947863810327125788	129	179	650	917	1517	300	الكافر والرقيق 8 ال-------نور 8 ويدرا عنها العذاب ويدرا----- يدفع العذاب الحد او الحبس واذا تم اللعان وقعت الفرقة بلعان الزوج او بلعانهما او بلعانهما وتفريق الحاكم او بطلاق يوقعه الزوج ثم تحرم ابدا فان اكذب نفسه ففي حلها مذهبان 10 ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور 10 ولولا فضل الله------ فضل الله الاسلا------م ورحمته	485	136844116349508785	87	-34.0	70	552	15.760869979858398	12	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms463	false	-6364557994545803897	191	235	930	1169	1493	300	النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار يذهب بالليل ويجء بالنهار ويذهب بالنهار ويجء بالليل فهذا تقليبهما ا---ن في ذلك فيما ذكرت من تقليب----------------------------------------------------------- الليل والنهار وغير ذلك لعبرة لعلامة لاولي الابصار في الدين ويقال في العين النور 45 والله خلق كل	463	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms495	true	-7128780633036851101	15	55	73	289	1558	300	النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار بتعاق-------------------------------------------------------بهما او بنقص كل واحد منهما وزيادة الاخر او يغير النهار بظلمة السحاب تارة وبضوء الشمس اخري ويغير الليل بظلمة السحاب تارة وبضوء القمر اخري 45------------------------------ النور 45 والله خلق كل	495	136844116349508785	92	101.5	72	301	30.56478500366211	15	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms469	false	1933135993206548060	205	260	1074	1356	1566	300	الفرقان 7 وقالوا ما لهذا وقالوا ابو جهل واصحابه والنضر واصحابه وامية بن خلف واصحابه ما لهذا الرسول ما هذا الرسول ياكل الط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام كما نا-كل ويمشي---- في الاسواق يتردد ويمشي في الطريق كما نتردد ونمشي لولا هلا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا معينا يخبره بما يراد به من سوء الفرقان 8 او يلقي اليه	469	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms501	true	-7805501721996527993	209	262	1106	1383	1576	300	الفرقان 7 وقالوا ما لهذا---------------------------------------------------------------------------------------- ياكل الطعام انكروا ان يكون الرسول مثلهم محتاجا الي الطعام متبذلا في الاسواق او ينبغي كما اختص بالرسالة فكذلك يجب ان لا يحتاج الي الطعام كالملاءكة ولا يتبذل في الاسواق كالملوك--------------------------------------- انزل عليه ملك دليلا علي صدقه او وزيرا يرجع الي رايه 8------- الفرقان 8 او يلقي اليه	501	136844116349508785	98	97.0	75	411	23.844282150268555	14	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms472	false	4304879744415528607	69	245	411	1341	1625	300	الفرقان 23 وقدمنا الي ما وقدمنا عمدنا الي ما عملوا من عمل خير في الدنيا فجعلناه في الاخرة-------------------- هباء منثورا كتراب من حوافر الدواب ويقال كشء يحول في ضوء--------------------------- الشمس اذا دخلت في كوة يري ولا يستطاع ان يمس الفرق------------------------------------------ان 24 اصحاب الجنة يومءذ اصحاب الجنة محمد صلي الله عليه وسلم واصحاب يومءذ وهو يوم القيامة خير مستقرا منزلا واحسن مقيلا مبيتا من منزل ابي جهل واصحابه ومبي-------------------------------------تهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------فرقان 25 ويوم تشقق السماء ويوم تشقق السماء بالغمام لنزول الرب بلا كيف ونزل الملاءكة تنزيلا الاول فالاول الفرقان 26 الملك يومءذ الحق الملك القضاء يومءذ الحق العدل للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا شديدا عسره وشدد ذلك اليوم علي الكافرين الفرقان 27 ويوم يعض الظالم ويوم يعض الظالم الكافر عقبة ابن ابي معيط علي يديه علي انامله يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا استقمت علي دين الرسول الفرقان 28 يا ويلتي ليتني يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا مصافيا في الدين ابي بن خلف الجمحي الفرقان 29 لقد اضلني عن لقد اضلني عن الذكر عن التوحيد والطاعة بعد اذ جاءني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم	472	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms504	true	-8681166833986554942	17	264	78	1356	1527	300	الفرقان 23 وقدمنا الي ما وقدمنا عمدنا------------- من عمل خير فاحبطناه بالكفر او عمل صالح لا يراد به وجه الله هباء رهج------------------ الدواب غبار يسطع من تحت حوافرها او كالغبار يكون في شعاع الشمس اذا طلعت في كوة او ما ذرته الريح من اوراق الشجر او الماء المهراق ع او الرماد 24 الفرقان 24 اصحاب الجنة يو-------------------------------------------------مءذ--------------------------------- واحسن مقيلا المستقر في الجنة والمقبل دونها او عبر به عن الدعة وان لم يقيلوا او مقيلتهم الجنة علي الاسرة مع الحور ومقيل اعداء الله مع الشياطين مقرنين ع او يفرغ من حسابهم وقت القاءلة وهو نصف النهار ويوم تشقق الس-----------------ماء بالغمام------------------- ونزل الملاءكة تنزيلا ال------------------------ملك يومءذ الحق------------------------------ للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا 26 ويوم يعض الظال-------م ---------------------------------------------------------------------------------علي يدي-----------ه يقول يالي-تني اتخذت مع الرسول سبيلا ياويلتي لي-------------------------------------------------تني لم اتخذ فلان------------------------------------------ا خليلا 28 لقد اضلني ع-------------ن الذكر ب-------------------عد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا 25 الفرقان 25 ويوم تشقق السماء بالغمام المعهود لانه لا يبقي بعد انشقاق السماء اوغمام ابيض يكون في السماء ينزله الله تعالي علي الانبياء فيشقق السماء فيخرج منها ونزل الملاءكة ليبشروا المءمن بالجنة والكافر بالنار او ليكون مع كل نفس ساءق وشهيد 27 الفرقان 27 ويوم يعض الظالم الظالم قيل عقبة بن ابي معيط سبيلا طريقا الي النجاة او بطاعة الله او وسيلة عند الرسول صلي الله عليه وسلم تكون صلة اليه 28 الفرقان 28 يا ويلتي ليتني فلانا لا يثني ولا يجمع وهو هنا الشيطان او ابي بن خلف او امية بن خلف كان خليلا لعقبة وكان عقبة يغشي مجلس الرسول صلي الله عليه وسلم ------------------------	504	136844116349508785	329	152.0	262	1728	19.039352416992188	44	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms473	false	8709502146549564454	140	266	759	1482	1657	300	ولقد -اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا معينا الفرقان 36 فقلنا اذهبا الي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا ب-اياتنا التسع يعني فرعون وقومه القبط فلم يءمنوا فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا بالغرق الفرقان 37 وقوم نوح لما وقوم نوح اهلكنا لما كذبوا الرسل يعني نوحا وجملة الرسل اغرقناهم بالطوفان وجعلناهم للناس -اية عبرة لكيلا يقتدوا بهم واعتدنا للظالمين للمشركين مشركي مكة عذابا اليما وجيعا في النار الفرقان 38 وعادا وثمود- واصحاب وعادا اهلكنا قوم هود وثمود قوم صالح واصحاب الرس قوم شعيب وقرونا بين ذلك كثيرا لم نسمهم اهلكناهم الفرقان 39 وكلا ضربنا له وكلا ضربنا له الامثال بينا لكل قرن عذاب القرون الذين قبلهم فلم يءمنوا وكلا تبرنا تتبيرا اهلكناهم اهلاكا بعضهم علي اثر بعض الفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قان 40 ولقد اتوا علي	473	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms505	true	9162855139392358815	153	299	808	1577	1583	300	ولقد ءات-------ينا موسي الكتاب وج-------------علنا معه اخاه هارون و-----------------زيرا فقلنا اذهبا ----------------الي القوم الذين كذبوا بءاياتن----------------------------------------ا فدمرناهم تدميرا وقوم ----------------------------------نوح --------------------لما كذبوا ال----------------------رسل اغرقناهم وج---------علناهم للناس ءاية---------------------- واعتدنا للظالمين -------------------عذابا اليما وع--------------------------ادا وثمودا واص-------------------------------------------حاب الرس--------- وقرونا بين ذلك ك-----------------------------ثيرا وكلا ضربنا ل--------------ه الامثال و------------------------------------------------كلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا ------------علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا 39 الفرقان 39 وكلا ضربنا له الرس المعدن او قرية من قري اليمامة يقال لها الفلج من ثمود او ما بين نجران واليمن الي حضرموت او بءر باذريبجان ع او بانطاكية الشام قتل بها صاحب ياسين او كل بءر لم تطو فهي 126 ا رس واصحابها قوم شعيب او قوم رسو نبيهم في بءر او قوم نزلوا علي بءر وكانوا يعبدون الاوثان فلا يظفرون باحد يخالف دينهم الا قتلوه ورسوه فيها وكان الرس بالشام او قوم اكلوا نبيهم 40 الفرقان 40 ولقد اتوا علي	505	136844116349508785	284	430.0	233	1169	24.294267654418945	31	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms474	false	-66202698858640898	8	265	40	1335	1516	300	واذا راوك كفار مكة ان يتخذونك الا هزوا ما يقولون لك الا استهزاء وسخرية يقولون اهذا الذي بعث الله رسولا الينا الفرقان 42 ان كاد ليضلنا ان كاد قد كاد ليضلنا ليصرفنا عن الهتنا عن عبادة الهتنا لولا ان صبرنا عليها ثبتنا علي عبادتها وسوف يعلمون وهذا وعيد من الله لهم حين يرون العذاب من اضل سبيلا دينا او حجة الفرقان 43 ارايت من اتخذ ارايت يا محمد من اتخذ الهه هواه من عبد الهه بهوي نفسه يعني النضر واصحابه افانت يا محمد تكون عليه وكيلا حفيظا من الخروج الي هذا الفساد نسختها اية الجهاد ويقال كفيلا بالعذاب الفرقان 44 ام تحسب ان ام تحسب يا محمد ان اكثرهم يسمعون الحق او يعقلون الحق اذا استمعوا الي كلامك ان هم ما هم بفهم الحق الا كالانعام كالبهاءم لا تعقل الا الاكل والشرب فهو كذلك في استماع الحق بل هم اضل سبيلا عن----------------------------------------------------------------------------- الحج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والدين لانه ليس علي البهاءم السبيل والحجة الفرقان 45 الم تر الي الم تر الي ربك الم تنظر الي صنع ربك كيف مد الظل كيف بسط الظل بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس من المشرق الي المغرب ولو شاء لجعله ساكنا لتركه داءما يعني الظل لا شمس معه ثم جعلنا الشمس عليه علي الظل دليلا حيثما تكون الشمس يكون الظل قبل ذلك ويقال دليلا تتلوه الفرقان 46 ثم قبضناه الينا ثم قبضناه يعني الظل الينا قبضا يسيرا هينا ويقال خفيا الفرقان 47 وهو الذي جعل وهو الذي جعل لكم الليل لباسا ملبسا يلبس كل شء فيه والنوم سباتا استراحة لابدانكم وجعل النهار نشو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را مطلبا لمعايشكم الفرقان 48 وهو الذي ارسل وهو الذي ارسل الرياح	474	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms506	true	5915272889116810523	13	285	68	1448	1508	300	واذا راوك--------- ان يتخذونك الا هزوا--------------------------------------- اهذا الذي بعث الله ر-----------------سولا ان كاد ليضلنا عن ءاله--------------------------------------------تنا لولا ان صبرنا علي------------------ها وسوف يعلمون---------------------- حين يرون العذاب من اضل سبيلا----------------------- ارءيت من اتخذ الاهه هوا--------------------------------------------------------------ه افانت ت--------كون عليه وكيلا ام ت--------------------------------------------------------------------------------حسب -------------------ان اكثرهم يسمعون -----او يعقلون--------------------------- ان -----------هم ا-----لا كالانعام---------------------------------------------------------- بل هم اضل سبيلا 43 الفرقان 43 ارايت من اتخذ من اتخذ الاهه هواه قوم كانوا يعبدون ما يستحسنونه من الحجارة فاذا راوا احسن منه عبدوه وتركوا الاول ع او الحارث بن قيس كان اذا هوي شيءا عبده او التابع هواه في كل ما دعاه اليه ح وكيلا ناصرا او حفيظا او كفيلا او مسيطرا الم تر -------------------------------------------------------------------------الي ---------------------ربك كيف مد الظل----------------------------------------------------------------- ولو شاء لجعله ساكنا--------------------------------- ثم جعلنا الش-------------------------------------------------------------------------مس عليه دليلا ثم قبضناه الينا-------------------------- قبضا يسيرا--------------------------- وهو الذي ج-------------عل لكم ا-ليل لباسا--------------------- والنوم سباتا----------------- وجعل النهار نشورا 45 الفرقان 45 الم تر الي مد بسط الظل الليل يظل الارض يدبر بطلوع الشمس ويقبل بغروبها اوظلال النهار بما حجب عن شعاع الشمسن والظل ما قبل الزوال والفء بعده او الظل قبل طلوع الشمس والفء بعد طلوعها ساكنا داءما دليلا برهانا علي الظل او تاليا يتبعه حتي ياتي عليه كله 46 الفرقان 46 ثم قبضناه الينا قبضناه قبضنا الظل بطلوع الشمس اوبغروبها يسيرا سريعا ع او سهلا خفيا 47 الفرقان 47 وهو الذي جعل لباسا غطاء كاللباس سباتا راحة لقطع العمل فيه او لانه مسبوت فيه كالميت لا يعقل نشورا باليقظة كالنشور بالبعث او ينتشر فيه للمعاش وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا 48 الفرق-----------------------ان 4--------------8 وهو الذي ارسل الرياح	506	136844116349508785	407	23.0	321	2234	18.218442916870117	52	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms475	false	6800700966126954061	4	126	21	680	1567	300	الفرقان 50 ولقد صرفناه بينهم ولقد صرفناه بينهم يعني المطر قسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عاما بعد عام ليذكروا لكي يتعظوا بذلك فابي اكثر الناس الا كفورا لم يقبلوا واستقاموا علي الكفر بالله وبنعمته الفرقان 51 ولو شءنا لبعثنا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية الي كل اهل قرية نذيرا رسولا مخوفا ولكن جعلناك كافة للناس رسولا لكي يكون الثواب والكرامة كلاهما لك الفرقان 52 فلا تطع الكافرين فلا تطع الكافرين ابا جهل واصحابه بما يامرونك وجاهدهم به بالقران جهادا كبيرا بالسيف الفرقان 53 وهو الذي مرج وهو الذي مرج البحرين ارسل البحرين هذا عذب فرات حلو طيب وهذا ملح اجاج مر مالح زعاق وجعل بينهما بين المالح والطيب برزخا حاجزا وحجرا محجورا حراما محرما من ان يغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما طعم صاحبه الفرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 54 وهو الذي خلق	475	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms507	true	4207990409307068978	65	263	350	1360	1525	300	الفرقان 50 ولقد صرفناه بينهم----- صرفناه الفرقان او المطر قسمة بينهم فلا يدوم علي مكان فيهلك ولا ينقطع عن اخر فيفسد او يصرفه في كل عام من مكان الي مكان قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس عام بامطر من عام ولكن الله تعالي يصرفه بين عباده----------------------------------------------------------- ك-------------------------------فورا قوله---م مطرنا بالانواء ولو شءنا لبع----------------ثنا في كل ق----------------رية ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيرا فلا تطع الكافرين---------------------------- وجاهدهم به-------- جهاد-------------------------------ا كبيرا وهو الذي مرج البح-------------رين هذا عذب فرات-------- وهذا ملح اجاج------------- وجعل بينهما برزخ------------------------ا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا 52 الفرقان 52 فلا تطع الكافرين فلا تطع الكافرين في تعظيم الهتهم او موادعتهم وجاهدهم به بالقران او الاسلام كبيرا بالسيف او الغلظة 53 الفرقان 53 وهو الذي مرج مرج البحرين ارسل احدهما في الاخر او خلاهما مرجت الشء خليته ومرج الوالي الناس تركهم ومرجت الدابة تركتها ترعي فهما بحر السماء وبحر الارض او بحر فارس والروم او بحر العذب وبحر الملح فرات عذب او اعذب العذب اجاج ملح او املح الملح او مر او حار متوهج من تاجج النار برزخا حاجزا من اليبس ح او التخوم او الاجل ما بين الدنيا والاخرة حجرا مانعا ان يختلط العذب بالمالح 54 الفرقان 54 وهو الذي خلق	507	136844116349508785	224	172.5	179	1369	16.362308502197266	29	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms479	false	3685719085676412385	9	101	54	515	1571	300	واذ نادي اذ دعا ربك موسي ويقال امر ربك موسي ان اءت القوم الظالمين الكافرين الشعراء 11 قوم فرعون الا قوم فرعون بدل من القوم الا تتقون فقل لهم الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 12 قال رب اني قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون في الرسالة الشعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 13 ويضيق صدري ولا ويضيق صدري بتكذيبهم ا----ياي ويقا-ل يجبن قلبي ولا ينطلق لساني لا يستقيم لساني من مهابته فارسل الي هارون فارسل معي هارون يكون عونا لي ويقال فارسل الي هارون جبريل ليكون معي معينا الشعراء 14 ولهم علي ذنب ولهم علي	479	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms512	true	-7471191907540834884	171	297	813	1455	1471	300	واذ نادي------- ربك م-------------------وسي ان اءت القوم الظالمين قوم فر--------------------عو---------------------------ن الا يتقون --------------------------------------------قال رب ----------------اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون 13 ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال لكلا فاذهبا بءاياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل 13 الشعراء 13 ويضيق صدري ولا ويضيق صدري لتكذيبهم او للضعف من ابلاغ الرسالة ولا ينطلق لس----------------اني من مهابته او للعقدة التي كانت به 14 الشعر---------------------------------------------------------------اء 14 ولهم علي ذنب ولهم علي	512	136844116349508785	185	257.0	143	854	21.662763595581055	27	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms479	false	3685719085676412385	145	264	767	1393	1571	300	الشعراء 16 فاتيا فرعون فقولا فاتيا فرعون فقولا----------------------- انا رسول رب العالمين اليك والي قومك الشعراء 17 ان ارسل معنا ان ارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم فنظر فرعون الي موسي الشعراء 18 قال الم نربك قال الم نربك فينا وليدا صغيرا يا موسي ولبثت مكثت فينا من عمرك------------------------------------------------ سنين-------- ثلاثين سنة الشعر------------------------------------------------اء 19 وفعلت فعلتك التي وفعلت فعلتك التي فعلت- قتلت النفس التي قتلت وانت من الكافرين بنعمتي الساعة الشعر------------------------------------------------اء 20 قال فعلتها اذا قال موسي فعلتها اذا وانا من الضالين من الجاهلين بنعمتك علي الشعراء 21 ففررت منكم لما ففررت فهربت منكم لما خفتكم علي نفسي بالقتل فوهب لي ربي حكما فهما وعلما ونبوة وجعلني من المرسلين اليك والي قومك الشعر--------------------اء 22 وتلك نعمة تمنها وتلك نعمة	479	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms513	true	-6282952969435710729	5	118	20	588	1540	300	الشعراء 16 فاتيا فرعون فقولا رسول بمعني رس-ولا او كل واحد منا رسول او انا رسالة ومنه وما ارسلتهم برسول 18 الشعر--------------------------------------------------------------------------------اء 18 قال الم نربك-------------------------------------- ولب-----ثت فينا لانه كان لقيطا في دار لبث فيهم ثلاثين سنة وغاب عنهم عشر سنين ثم دعاه ثلاثين سنة وعاش بعد غرقه خمسين سنة ذكر ذلك امتنانا عليه 19 الشعراء 19 وفعلت فعلتك ا-----------------لتي فعلتك قتل- النفس--------------- من الكافرين اي علي ديننا الذي تقول انه كفر او من الكافرين لاحساني اليك 20 الشعراء 20 قا--------------------ل فعلتها اذا-------- الضالي---ن الجاهلين لانه لم يعلم انها تبلغ النفس او من الضالين عن ال-------------------------------------------------------------نبوة ----او من الناس-ين كقوله ان تضل احداهما البقرة 282 22 الشعراء 22 وتلك نعمة تمنها وتلك نعمة	513	136844116349508785	234	222.0	185	822	28.467153549194336	28	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms482	false	1681371410771324021	59	155	316	867	1645	300	الشعراء 55 وانهم لنا لغاءظون وانهم لنا لغاءظون مبغضون احردونا الشعر----------------------------------------------------------------------------------------------اء 56 وانا لجميع حاذر--------------ون وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لجميع حاذرون شاكون ممدون بالسلاح الشعراء 57 فاخرجناهم من جنات فاخرجناهم من جنات بساتين وعيون ماء طاهر الشعراء 58 وكنوز ومقام كريم وك-----------------------نوز اموال ومقام كريم --------------------------------منازل --حسنة الشعراء 59 كذلك واورثناها بني كذلك افعل بمن عصاني واورثناها يعني مصر بني اسراءيل بعد هلاكهم الشعراء 60 فاتبعوهم مشرقين فاتبعوهم مشرقين عند طلوع الشمس الشعراء 61 فلما تراءي الجمعان فلما تراءي ظهر الجمعان جمع موسي وجمع فرعون قال اصحاب موسي انا لمدركون اي ادركونا يا موسي الشعراء 62 قال كلا ان	482	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms515	true	-4183165947338747839	28	125	131	697	1645	300	الشعراء 55 وانهم لنا لغاءظون---------- لغاءظون لانهم استعاروا حلي القبط وذهبوا به مغايظة لهم او لقتلهم ابكارهم وهربهم منهم او بخلاصهم من رقهم واستخدامهم 56 الشعراء 56 وانا لجميع حاذرون حذرون وحاذرون واحد او الحذر الخاءف والحاذر المستعد او الحذر المطبوع علي الحذر والحاذر فاعل الحذر او الحذر المتيقظ والحاذر اخذ السلاح لان السلاح حذر 58 الشعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 58 وكنوز ومقام كريم وكنوز الخزاءن اوالدفاءن او الانهار ومقام كريم المنابر ع او مجالس الامراء او المنازل الحسان او مرابط الخيل لتفرد الزعماء بارتباطها عدة وزينة فاتبعوهم مشر------------------------------------------------------قي-------------------------------------------------------------ن فلما تر-----ءا الجمعان --------------------قال اصحاب موسي انا لمدركون ------------------------------قال كلا ان	515	136844116349508785	176	62.0	142	856	20.560747146606445	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms482	false	1681371410771324021	128	216	726	1198	1645	300	الشعراء 61 فلما تراءي الجمعان فلما تراءي ظهر الجمعان جمع موسي وجمع فرعون قال اصحاب موسي انا لمدركون اي ادركونا يا موسي الشعر------------------------------اء 62 قال كلا ان قال موسي كلا حقا لا يدركونا ان معي ربي سيهدين سينجيني منهم ويهديني الي الطريق الشعر--------------اء 63 فاوحينا الي موسي فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فضرب فانفلق فانشق فصار فيه اثنا عشر طريقا فكان كل فرق----- كل طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالطود العظيم كالجبل العظيم الشعراء 64 وازلفنا ثم الاخرين وازلفنا ثم الاخرين يقول حبسنا فرعون وقومه في الضبابة ويقال في البحر	482	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms515	true	-4183165947338747839	210	296	1169	1629	1645	300	الشعراء 61 فلما تراءي الجمعان-------------------------------------------------------------- لمدركون ملحوقون لانهم راوا فرعون وراءهم والبحر امامهم 62 الشعراء 62 قال كلا ان كلا زجر وردع-------------------------- سيهدين ال---------------------ي الطريق او سيكفيني 63 الشعراء 63 فاوحينا الي موسي------------------------------------------ فانفلق اثني--------------- عشر طريقا لكل سبط طريق عرض كل طريق 128 ب فرسخان وكان ذلك ضحوة النهار يوم الاثنين عاشر المحرم بعد اربع ساعات من النهار والبحر بحر النيل ما بين ايلة ومصر وقطعوه في ساعتين فصار ست ساعات كالطود------- كالجبل ----64 الشعراء 64 وازلفنا ثم الاخرين وازلفنا قرب----------------نا فرعون وقومه ال----------------ي البحر	515	136844116349508785	207	275.5	162	669	30.94170379638672	29	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms484	false	-4389580702090396186	107	236	575	1268	1598	300	الشعراء 94 فكبكبوا فيها هم فكبكبوا فيها ف------------طرحوا فيها وجمعوا في النار هم كفار مكة وساءر كفار الانس--------------------------- والغاوون كفار الجن والهتهم الشعر------اء 95 وجنود ابليس اجمعون وجنود ابليس ذرية ابليس اجمعون وهم الشياطين الشعراء 96 قالوا وهم فيها قالوا يعني الكفار وهم فيها في النار يختصمون مع الهتهم ورءساءهم وذرية ابليس الشعراء 97 تالله ان كنا تالله والله ان كنا قد كنا لفي ضلال مبين في خطا بين في الدنيا الشعراء 98 اذ نسويكم برب اذ نسويكم نعد لكم برب العالمين في العبادة الشعراء 99 وما اضلنا الا وما اضلنا ما صرفنا عن الايمان والطاعة الا المجرمون المشركون قبلنا الذين اقتدينا بهم الشعراء 100 فما لنا من فما لنا فليس لنا احد من شافعين من الملاءكة والنبيين والصالحين يشفع لنا الشعراء 101 ولا صديق حميم ولا صديق حميم	484	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms517	true	1530603513221758516	6	70	29	364	1528	300	الشعراء 94 فكبكبوا فيها هم فكبكبوا جمعوا في النار او طرحوا فيها علي وجوههم او نكسوا فيها علي رءوسهم او قلب بعضهم علي بعض هم يعني الالهه والغاوون المشركون او الشياطين 95 الشعراء 95 وجنود ابليس اجمعون وجنود ابل-----------يس اعوانه من الجن او اتباعه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا--لانس 100 الشعراء 100 فما لنا------------------------ من شافعين من الملاءكة او الناس 101 الشعرا---------------ء 101 ولا صديق حميم--------- حميم	517	136844116349508785	178	251.0	141	738	24.11924171447754	25	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms489	false	-1064157142022812803	80	269	456	1516	1687	300	ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 175 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكافرين الرحيم بالمءمنين الشعراء 176 كذب اصحاب الايكة كذب اصحاب الايكة المرسلين قوم شعيب شعيبا وجملة المرسلين الشعراء 177 اذ قال لهم اذ قال لهم شعيب الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 178 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الشعراء 179 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعوا اتبعوا امري ووصيتي الشعراء 180 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين الشعراء 181 اوفوا الكيل ولا اوفوا الكيل اتموا الكيل والوزن ولا تكونوا من المخسرين من ناقصي الكيل والوزن وكانوا مسيءين بالكيل والوزن الشعراء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم وزنوا بالقسطاس المستقيم بميزان العدل الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم -لا تنقصوا حقوق الناس في الكيل والوزن ولا تعثوا في الارض مفسدين واذ لا تعملوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمعاصي في الارض والفساد بنقص الكيل والوزن والدعاء الي غير عبادة الله الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم	489	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms519	true	3962825114807302082	187	296	953	1553	1578	300	ان في ذلك--------------- لاية -----------------------وما كان اكثرهم مءم------------------------------------------------نين وان ربك ------------لهو العزيز-------------------- ال----------------------رحيم كذب اصحاب لء------------------يكة المرس-----------------------------------------------------لين اذ قال لهم شعيب الا ت---------------------------تقون اني لكم رسول--------------------- ------------------------امين فاتقوا الل---------------------------------------------------------------------------------------------ه واطعيون وما اسءلكم عليه ----------------------------من اجر------- ان اجري ---------الا علي رب العال------------مين اوفوا الكيل و-----------------------------------لا تكونوا من المخ--------------------------------------------------------------سرين وزنوا بالقسطاس المست-------------------------------------------------قيم ولا تبخسوا ال-----------------ناس اشياءهم ولا تع--------------------------------------ثوا في الارض مفسدين 183 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين 182 الشعراء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم بالقسطاس القبان ح او الحديد او المعيار او الميزان او العدل بالرومية او بالعربية من القسط وهو العدل 183 الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تعثوا لا تمشوا فيها بالمعاصي او بالظلم 184 الشعرا------------------------------------------------ء 184 واتقوا الذي خلقكم	519	136844116349508785	310	473.0	244	1281	24.199844360351562	40	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms490	false	2894391037572584012	73	300	392	1613	1613	300	انه كان عذاب يوم عظيم شديد عليهم بالعذاب الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكفار الرحيم بالمءمنين الشعراء 192 وا--------------------------------------------نه لتنزيل رب وانه يعني القران لتنزيل لتكليم رب العالمين الشعراء 193 نزل به الروح نزل به الروح الامين نزل الله بالقران جبريل الامين بالرسالة الي انبياءه الشعراء 194 علي قلبك لتكون علي قلبك علي قدر حفظك ويقال حين تلاه عليك لتكون من المنذرين من المخوفين بالقران الشعرا------------------------------------------------------------ء 195 بلسان عربي مبين ب---------لسان عربي مبين يقول القران علي مجري لغة العربية ويقال نبءهم يا محمد بلغتهم الشعراء 196 وانه لفي زبر وانه يعني نعت القران ومحمد عليه الصلاة والسلام لفي زبر الاولين مكتوب في كتب الانبياء قبلك الشعراء 197 او لم يكن او لم يكن لهم لاهل مكة اية علامة لنبوة محمد عليه الصلاة والسلام ان يعلمه ان يخبرهم علماء بني اسراءيل حيث سالوهم عن محمد صلي الله عليه وسلم والقران فاخبروهم بذلك الشعراء 198 ولو نزلناه علي ولو نزلناه نزلنا جبريل بالقران علي بعض الاعجمين علي رجل لا يتكلم بالعربية الشعراء 199 فقراه عليهم ما فقراه عليهم علي قريش ما كانو--------------------------------------------ا به بالقران مءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لانهم لم يءمنوا بما كان بلغتهم فكيف يءمنون بما لم يكن بلغتهم الشع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء 200 كذلك سلكناه في كذلك هكذا سلكناه ترك-نا--------- التكذيب-	490	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms520	true	2315296339830961227	41	225	213	1176	1577	300	انه كان عذاب يوم -------------------------------عظيم ان في ذلك------------------------- لاية وما -----------------------كان اكثرهم مءم------------------------------------------------نين وان ربك ------------لهو العزيز------------------ الرحيم ------187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا كسفا جانبا او قطعا اوعذابا وانه لتنزيل---------------------------------- رب العال---------------------------------------------مين نزل ----------به الروح الامين علي ق---------------------------------لبك لت------------------------------------------------كون من المنذرين بلسان عربي مبين 193 الشعراء 193 نزل به الروح الروح الامين جبريل عليه السلام 195 الشعراء 195 بلسان عربي مبين عربي مبين لسان جرهم او قريش و---------------------------------------------------------------------انه لفي -------------------------------------------------------زبر الاولي-------------------------------------------------ن او لم يكن لهم ءاية ---------------------------------------------ان يعلمه علموا---------- بني اسر----------------------------------------------------------------------اء--يل ولو نزلناه -----------------------------------علي بعض الاع--------------------------------------جمين فقراه عليهم ما كان------------------------وا به مءمنين 196 الشعراء 196 وانه لفي زبر وانه ذكر القران او ذكر محمد صلي الله عليه وسلم وصفته او ذكر دينه وصفة امته لفي زبر الاولين التوراة والانجيل وغيرهما من الكتب كذالك سلكناه في قلوب المجرمين لا ي---------------------------------ءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرءيت ان متعناهم سنين 205 ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين 200 الشعراء 200 كذلك سلكناه في---------- سلكناه ادخلنا الشرك او التكذيب	520	136844116349508785	342	383.5	268	1736	19.70046043395996	42	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms492	false	5299597065820169100	12	137	70	776	1677	300	هل انبءكم اخبركم علي من تنزل الشياطين بالكهانة الشعراء 222 تنزل علي كل تنزل علي كل افاك اثيم فاجر كاهن وهو مسيلمة الكذاب وطلحة الشعراء 223 يلقون السمع واكثرهم يلقون السمع يستمعون الي كلام الملاءكة يعني الشياطين واكثرهم كاذبون -------------يستمع-----------------------------------ون واحدا ويجعلونه ماءة لم يخبرون بذلك الكهنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعراء 224 والشعراء يتبعهم الغاوون والشعراء -عبد الله بن الزبعري --واصابه يقولون الشعر يتبعهم الغاوون الراءون يروون عنهم الشعرا----------------------------ء 225 الم تر انهم الم تر الم تخبر يا محمد انهم يعني الشعراء في كل واد في كل فن ووجه يهيمون يذهبون وياخذون يذمون و------------------يمدحون الشعرا--------------------------------------------------------------------------ء 226 وانهم يقولون ما وانهم يقولون-------------------- في شعرهم ما لا يفعلون انا وانا وليس كذلك ويقال ما لا يقدرون ان يفعلوا وكلاهما غاويان الشاعر والراوي الشعراء 227 الا الذين امنوا الا الذين امنوا	492	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms521	true	-7059890100889091174	96	234	480	1216	1561	300	هل انبء-------كم علي من تنزل الشياطين--------------------- تنزل علي------------ كل افاك ----------------------------------------------اثيم يلقون السمع واكث------------------------------------------------------------رهم كاذبون 223 والشعراء يتبعهم الغاون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم -يقولون- ما-- لا يفعلون -الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون 224 الشعراء 224 والشعراء يتبعهم الغاوون والشعراء يعني الذين اذا غضبوا سبوا واذا قالوا كذبوا يتبعهم الغاوون الشياطين او المشركون او السفهاء اوالرواة ع 225 الشعراء 225 الم تر انهم واد يهيمون في----------------------------------------- كل فن من الكلام ----------ياخذون ع او في كل لغو يخوضون او يمدحون قوما بباطل ويذمون قوما بباطل والهاءم المخالف في القصد او المجاوز للحد 226 الشعراء 226 وانهم يقولون ما------ يقولون ما لا يفعلون من كذب في شعرهم بمدح او ذم او تشبيه او تشبيب 227 الشعرا----------------------------------------------------------ء 227 الا الذين امنوا الا الذين امنوا	521	136844116349508785	300	350.0	237	1002	29.940120697021484	38	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms492	false	5299597065820169100	236	298	1334	1664	1677	300	النمل 1 طس تلك ايات وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي طس يقول ط طوله وسين سناءه ويقال قسم اقسم به تلك ايات القران و-------كتاب مبين ان هذه----------- السورة ا-يات والقران وكت-------اب مبين بالحلال- والحرام ال----------------------------نمل 2 هدي وبشري للمءمنين -------------------------------هدي من الضلالة وبشري بالجنة للمءمنين المصدقين في ايمانهم النمل 3 الذين يقيمون الصلاة ثم بين نعتهم فقال الذين يقيمون الصلاة	492	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms522	true	-1075880025360427597	69	124	365	653	1545	300	النمل 1 طس تلك ايات تلك اي هذه ايا------------------------------------------------------------------------ت القران وايات الكتاب والاشارة بتلك عاءد الي السورة او الي الحروف التي هي طس المبين ---حلاله و--حرامه وامره ونهيه ووعده ووعيده 2 النمل 2 هدي وبشري للمءمنين هدي الي الجنة وبشري بالثواب او هدي من الضلالة وبشري بالجنة 3 ال---------------------------نمل 3 الذين يقيمون الصلاة------------------------ يقيمون الصلاة	522	136844116349508785	160	187.0	130	416	38.46154022216797	21	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms493	false	872486992214810387	234	288	1198	1450	1495	300	النمل 10 والق عصاك فلما والق عصاك من يدك فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان --حية لا صغيرة ولا كبيرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي مدبرا ادبر هاربا منها----------- ولم يعقب -----------------------لم يلتفت اليها من خوفها قال الله يا موسي لا تخف منها اني لا يخاف لدي عند-----------ي المرسلون--------------------------------------------------- النمل 11 الا من ظلم الا من ظلم	493	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms523	true	1546468281937524074	205	295	1042	1497	1534	300	النمل 10 والق عصاك فلم----------------------------------------------------ا جان الحية ال-صغيرة سميت بذلك لاختفاءها واستتارها او 130 ا الشيطان لانهم يشبهون كل ما استهولوه بالشياطين لقوله طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 65 وقد كان انقلابها الي اعظم الحيات وهو الثعبان قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ولما توجه الي مدين اعطاه العصا ملك من الملاءكة ولم يعقب لم يرجع او لم ينتظر او لم يلتفت لا ------------------------------------------------يخاف لدي اي لا يخافون في الموضع الذي يوحي اليهم فيه والا فهم اخوف الخلق لله تعالي 11 النمل 11 الا من ظلم الا من ظلم	523	136844116349508785	114	125.5	85	556	20.503597259521484	18	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms494	false	-9176526173213332583	120	283	616	1476	1565	300	النمل 15 ولقد اتينا داود ولقد اتينا اعطينا داود ابن ايشا وسليمان ابن داود علما وفهما بالنبوة والقضاء وقالا كلاهما الحمد لله الشكر والمنة لله الذي--------------------------------- فضلنا ب-------------------العلم والنبوة علي كثير من عباده المءمنين النمل 16 وورث سليمان داود وورث سليمان----- داود -ملك داود من بين اولاد-----------------------------------------------------------ه وكان لداود تسعة عشر بنين وقال سليمان يا ايها الناس علمنا فهمنا منطق الطير كلام الطير واوتينا اعطينا من كل شء علم كل شء في مملكتي ان هذا لهو الفضل المبين المن العظيم من الله علي النمل 17 وحشر لسليمان جنوده وحشر سخر وجمع لسليمان جنوده جموعه من الجن والانس والطير فهم يوزعون------------------------------------------------------------------- يحبس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولهم علي اخرهم حتي اجتمعوا الن---------------مل 18 حتي اذا اتوا حتي اذا اتوا علي وادي النمل بارض الشام مضوا علي واد فيه النمل قالت نملة عرجاء يقال لها منذرة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم جحركم لا يحطمنكم لا يكسرنكم و----------لا يدوسنكم سليما----------------ن وجنوده وهم لا يشعرون بكم ويقال وهم يعني جنود سليمان لم يشعروا بقول النملة الن--------------------------------------------------------مل 19 فتبسم ضاحكا من فتبسم	494	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms524	true	-2254122954684152792	115	297	607	1565	1583	300	النمل 15 ولقد اتينا د-------------------------------------------------اود علما -فهما او --------قضاء او علم الدين او منطق الطير او بسم الله الرحمن الرحيم او صنعة الكيمياء وهو شاذ فضلنا بالنبوة او الملك او العلم 16 الن--------------------------------مل 16 وورث سليمان داود وورث سليمان نبوة داود وملكه اوسخر له الشياطين والرياح او استخلفه في حياته علي بني اسراءيل فسمي ذلك وراثه وكان لداود تسعة عشر ابنا 17 الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 17 وحشر لسليمان جنوده------------------------------------------------------------ يوزعون يساقون او يدفعون او يدفع اخراهم ويوقف اولاهم او يسحبون اويجمعون او يحبسون او يمنعون وزعه عن الظلم منعه منه وقالوا لا بد للسلطان من وزعه اي من يمنع الناس عنه وقال عثمان ما وزع الله بالسلطان اكثر مما وزع بالقران والمراد بهذا المنع ان يرد اولهم علي اخرهم لي---جتمعوا ولا يتفرقوا 18 النمل 18 حتي اذا اتوا واد ال------------------نمل ب----الشام وكان للنمله جناحان فعلم منطقها لانها من الطير ولولا ذلك لما علمه قاله الشعبي--------------- يحطمنكم يهلك---نكم وهم والنمل لا يشعرون بسليمان وجهوه او سليمان وجنوده---- لا يشعرون بهلاك النمل قيل سمع كلامها من ثلاثة اميال حملته الريح اليه وسميت نملة لتنملها وهو كثرة حركتها وقلة قرارها 19 النمل 19 فتبسم ضاحكا من -تبسم	524	136844116349508785	297	245.5	237	1305	22.758621215820312	37	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms495	false	1222498647244308697	31	91	177	488	1532	300	النمل 20 وتفقد الطير فقال وتفق------------------------د الطير طلب الطير فلم-- ير الهدهد م-------------------كانه فقال ما لي لا اري الهدهد مكانه--------------------------------------------- ام كان من الغاءبين يقول ان كان من الغاءبين من بين الطيور النمل 21 لاعذبنه عذابا شديدا لاعذبنه عذابا شديدا لانتفن ريشه فكان عذاب الطير هذا او لاذبحنه بالسكين او لياتيني---------- بسلطان مبين بعذر بين الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 22 فمكث غير بعيد	495	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms525	true	-5908166946684009552	95	231	495	1166	1525	300	النمل 20 وتفقد الطير فقال وتفقد الطير كان اذا سافر اظله الطير -من الشمس فلما غاب الهدهد 130 ب اتت الشمس من مكانه وكا------نت الارض للهدهد كالزجاج يري ما تحتها فيدل علي مواضع الماء حتي تحفر ام كان من الغاءبين اي انتقل عن مكانه او غاب 21 الن----------مل 21 لاعذبنه عذابا شديدا لاعذبنه بنتف-------------- ريشه حتي لا يمتنع من شء ع او باحواجه الي جنسه او بجعله مع اضداده بسلطان حجة بينة اوعذر ظاهر فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنيا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون 22 النمل 22 فمكث غير بعيد	525	136844116349508785	164	177.5	128	702	23.36182403564453	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms496	false	-7115018808486721989	68	168	364	913	1617	300	النمل 32 قالت يا ايها قالت يا ايها الملا الرءساء افتوني في امري اخبروني عن امري ويقال شاوروا لي ما كنت قاطعة امرا فاعلة امرا حتي تشهدون---------- تحضروني وتشاوروني النمل 33 قالوا نحن اولوا قالوا نحن اولوا قوة بالسلاح واولو باس شديد بالقتال و---------------الامر اليك يقول امرنا لامرك تبع فانظري ماذا تامرين حتي نفعل ما تامريننا ثم نطقت بحكمة النمل 34 قالت ان الملوك قالت ان الملوك ملوك الارض اذا دخلوا قرية------- عنوة بالحرب والقتال افسدوها -خربوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة بالضرب --والقتل وغير ذلك وكذلك يفعلون قا---ل الله كذلك يفعلون يعني ملوك الارض بالكبرياء الن--------------------------------مل 35 واني مرسلة اليهم	496	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms527	true	-2206149477402901327	50	128	267	667	1622	300	النمل 32 قالت يا ايها--------------------------- افتوني اشيروا علي------------------------------------ قاطعة ممضية-------------- تشهدون تشيروا او تحضروا 33 الن--------مل 33 قالوا نحن اول----------------وا قوة عدد وعدة----- باس شجاعة واله 131 ا تفويضا منهم الامر اليها او اجابة منهم الي قتاله 34 الن-----------------------------------------------مل 34 قالت ان الملوك------------------------------ دخلوا قرية اخذوها عنوة ع------------- افسدوها اخربو------------------ها اذلة بالسيف او ال-----استعباد وكذلك يفعلون من قول الله انهم يفسدون القري ع او قالت بلقيس وكذلك يفعل سليمان اذا دخل بلادنا 35 النمل 35 واني مرسلة اليهم	527	136844116349508785	211	207.5	165	619	34.08723831176758	28	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms497	false	-53102412831504101	1	29	5	140	1502	300	علي حمله لقوي امين علي ما فيه من الجواهر واللءلء والذهب والفضة قال سليمان بل اريد اسرع من هذا------- النمل 40 قال الذي عنده قال الذي عنده علم	497	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms529	true	-6435117812339891716	64	94	327	459	1469	300	علي حمله----- امين علي ما فيه من --جو-هر و--لءلء او لا اتيك بغيره بدلا منه او امين علي فرج المراة 40 النمل 40 قال الذي عنده قال الذي عنده علم	529	136844116349508785	84	110.0	64	142	59.154930114746094	15	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms497	false	-53102412831504101	111	216	523	1062	1502	300	النمل 41 قال نكروا لها قال نكروا لها عرشها غيروا سريرها فزيدوا ---------------------------------------------------------------------------------------فيه وا-نقصوا منه ننظر-------------------------------------------------- اتهتدي اتعرف ام تك----------ون من الذين لا يهتدون ل-------------------------------------------ا يعرف-ون النمل 42 فلما جاءت قي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلما جاءت قيل قال لها سليمان--- اهكذا عرشك سريرك شبهوه عليها -----------------------------------قالت كانه هو شبهتموه علي واوتينا-------------------------------------------- العلم من قبلها فقال سليمان قد اعطاني الله بتغيير سريرها ومجيءه من قبل مجيءها وكنا مسلمين اي------------------------------- مخلصين من قبل مجيءها الن-مل 43 وصدها ما كانت وصدها صرفها سليمان ويقال صرفها الله ما كانت------------------------------------ عما كانت تعبد من ----------دون الله يعني الشمس انها كانت من قوم كافرين المجوس النمل 44 قيل لها ادخلي قيل لها ادخلي الصرح	497	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms530	true	-5028389073524101895	100	292	504	1472	1510	300	النمل 41 قال نكروا لها---- نكروا---------- غيروه بانتزاع ما عليه من فصوص وجواهر ومرافق ع 132 ا او بجعل ما كان احمر اخضر وما كان اخضر احمر او بالزيادة فيه والنقصان منه او بجعل اعلاه اسفله مقدمه مءخرة او جعل فيه تمثال السمك اتهتدي الي الحق بعقلها ام تكون من الذين لا يعقلون او تعرف العرش بفطنتها ام تكون ممن لا يفطن ولا يعرف 42 النمل 42 فلما جاءت قيل كانه هو لما خلفته وراءها فوجدته امامها منعها معرفتها به من انكاره وتركها له خلفها من اثباته او لانها رات فيه ما تعرفه فلم تنكره وما غير وبدل فلم تثبته او شبهوا عليها بقولهم اهكذا عرشك -----فشبه-ت عليهم بقولها كانه هو ولو قالوا هذا عرشك لقالت نعم---------------- واوتينا قاله سليمان عليه الصلاة والسلام او بعض قومه العلم بمعرفة الله تعالي وتوحيده او النبوة او علمنا انه عرشها قبل ان نساله-------ا مسلمين طاءعين لله تعالي بالاستسلام له او مخلصين له بالتوحيد 43 النمل 43 وصدها ما كانت وصدها عبادة الشمس ان تعبد الله تعالي او صدها كفرها ان تهتدي للحق او صدها سليمان عما كانت تعبد في كفرها او صدها الله تعالي عن الكفر بتوفيقها للايمان 44 الن-------مل 44 قيل لها اد--------------خلي الصرح	530	136844116349508785	264	195.0	200	1032	25.581396102905273	35	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms498	false	6494054106190309476	81	166	434	908	1658	300	النمل 48 وكان في المدينة وكان في المدينة تسعة رهط نفر من ال------------------------------فساق من ابناء رءساءهم قدار بن سالف ومصدع ابن دهو واصحابهما يفسدون في الارض ب----------------------------------------------------المعاصي ولا يصلحون لا يامرون بالصلاح ولا يعملون به الن--------------------------------------------------------------------مل 49 قالوا تقاسموا بالله قالوا تقاسموا بالله يقول توافقوا وتخلفوا بالله ثم قال لنبيتنه واهله لندخلن عليه وعلي اهله ليلا ولنقتلنه واهله ثم لنقولن------ لوليه لورثته وقرابته ما شهدنا مهلك اهله قتل صالح واهله وانا لصادقون يصدقوننا في قولنا ولا يرد قولنا احد النمل 50 ومكروا مكرا ومكرنا ومكروا	498	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms532	true	-4640622901700298219	43	122	236	688	1615	300	النمل 48 وكان في المدين---------------------ة رهط الرهط جمع لا واحد له وهم عاقروا الناقة فساق من اشراف قومهم--------------------------------------- يفسدون بالكفر ولا يصلحون بالايمان او بالمنكر ولا يصلحون بالمعروف او بالمعاصي ولا يصلحون بالطاعة او بقطع الدنانير والدراهم ولا يصلحون بتركها صحاحا او يتبعون عورات الناس ولا يسترون عليهم 49 النمل 49 قالوا تقاسموا بالله------ تقاسموا تخا-------------------لفوا------------- لنبيتنه ----------------------------------لنقتلنه ليلا البيات قتل الليل لوليه لرهط صالح-------------- مهلك اهله قتلهم-------------- لصا-------دقون-- في انكار القتل 50 ال---------نمل 50 ومكروا مكرا ومكرنا ومكروا	532	136844116349508785	197	197.5	159	630	31.26984214782715	24	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms504	false	7786815145794725331	77	242	387	1215	1502	300	انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين الي فرعون وقومه القصص 8 فالتقطه ال فرعون فالتقطه فرفعه ال فرعون----- جواري------ فرعون من بين- الماء والشجر---------------------------------------------------------------------- فاخذته وذهبن به الي امراة فرعون ليكون لهم عدوا من بعد ما يجء اليهم بالرسالة وحزنا بذهاب ملكهم ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين مشركين القصص 9 وقالت امراة فرعون ----------وقالت امراة فرعون اسية بنت مزاحم وكانت عمة موسي قرة ع---------------ين لي هذا الغلام ولك -يا- فرعون ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقتلوه عسي ان ينفعنا في ضيعتنا او نتخذه ولدا او نتبناه وهم لا يشعرون بنو اسراءيل لا يعلمون انه ليس منا ويقال وهم لا يشعرون ان هلاكهم علي يديه القصص 10 واصبح فءاد ام واصبح فءاد ام موسي صار قلب ام موسي يوحانذ فارغا من كل هم وذكر الا هم موسي وذكر موسي ان كادت قد كادت لتبدي به لتظهر به تقول هذا ابني بعد ما انتسب به الي فرعون لولا ان ربطنا حفظنا علي قلبها بالصبر لتكون من المءمنين من المصدقين بوعد الله ان يكون من المرسلين القصص 11 وقالت لاخته قصيه	504	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms538	true	4691543002007544092	123	261	631	1327	1511	300	انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين 8 ال--------------قصص 8 فالتقطه ال فرعون فالتقط------ه ال فرعون خرجت جواري امراة فرعون لاستقاء الماء فوجدن تابوته فحملنه اليها ع او خرجت امراة فرعون الي البحر وكانت برصاء فوجدته فاخذته فبرءت من برصها فقالت هذا صبي مبارك 9 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------قصص 9 وقالت امراة فرعون قرة عين لما علم اصحاب فرعون بموسي جاءوا ليذبحوه فمنعتهم واتت فرعون وقالت قرة عين لي----------- ولك فقال فرعون لها قرة عين لك اما لي فلا قال الرسول صلي الله عليه وسلم لو اقر بانه يكون قرة عين له لهداه الله تعالي به كما هداها به وقرة العين بردها بالسرور من القر وهو البرد او قر دمعها فلم يخرج بالحزن ماخوذ من القرار لا يشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان هلاكهم علي -----------------------يديه واصبح فءاد ام موسي----------------------- فارغا------------------------------------ ان ك--------ادت لتبدي به------------------------------------------------- لولا ان ربط------نا علي قلبها------- لتكون من المءمنين وق---------------------------------------------------الت لاخته قصيه	538	136844116349508785	279	196.0	217	1146	24.345550537109375	39	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms506	false	-1367041999543538400	28	168	145	849	1504	300	القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل وهو حزقيل من اقصي المدينة من اسفل المدينة ويقال من وسط المدينة يسعي يسرع ويشتد في مشيه قال يا موسي ان الملا اولياء المقتول ياتمرون بك اتفقوا عليك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين من المشفقين القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج موسي منها من المدينة خاءفا يترقب ينتظر ويلتفت متي يلحق ويءخذ به قال عند ذلك رب نجني من القوم الظالمين اهل مصر القصص 22 ولما توجه تلقاء ولما توجه تلقاء مدين سار نحو مدين خاف ان يخطء الطريق قال عسي لعل ربي ان يهديني ان يرشدني سواء السبيل قصد الطريق نحو مدين القصص 23 ولما ورد ماء ولما ورد بلغ ماء مدين وهو بءر وجد عليه علي الماء امة جماعة من الناس اربعين رجلا يسقون غنمهم ووجد من دونهم من وراءهم امراتين تذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان تحبس----------ان غنمهما عن الماء من ضعفهما	506	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms541	true	-6348486134842702410	100	271	521	1345	1501	300	القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل -هو مءمن ال فرعون قيل ابن عم فرعون اخي ابيه------------------------------------------------------------------------------- ياتمرون يتشاورون او يامر بعضهم بعضا فخر----------------------------------------------------ج منها خا--------------------------------ءفا يترقب قال--------------------------------------- رب نجني من القوم الظا---------------------------------لمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ر------------------------------------بي ان يهدي----------ني سواء السبيل----------------------------- ولما ورد ماء م-----------------دين-------- وجد عليه امة من ----------------الناس------------ يسقون------ ووجد من دون----------هم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير 22 القصص 22 ولما توجه تلقاء تلقاء مدين عرض له اربع طرق فلم يدر ايها يسلك فقال عسي ربي الاية او قال ذلك بعد اخذه طريق مدين سواء السبيل قصد الطريق الي مدين قاله قتادة ومدين ماء كان عليه قوم شعيب قال ع وكان بينه وبينها ثمان مراحل ولم يكن له طعام الا ورق الشجر وخرج حافيا فما وصل اليها حتي وقع خف قدميه 23 القصص 23 ولما ورد ماء امة جماعة قال ابن عباس الامة اربعون تذودان تحبسان او تطردان غنمهما عن الماء ل--ضعفهما	541	136844116349508785	238	283.0	184	1206	19.73465919494629	31	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms507	false	-4111399975949190706	137	205	673	1004	1464	300	القصص 29 فلما قضي موسي فلما قضي موسي الاجل عشر سنين وسار باهله نحو مصر--------------------------------------------------------------------------------------- انس من جانب الطور نارا راي عن يسار الطريق نارا قال لاهله امكثوا انزلوا ههنا اني انست رايت نارا لعلي اتيكم منها من عند النار بخبر عن الطريق وقد كان تحير في الطريق او جذوة قطعة من ال--------------------------------------------------------نار لعلكم----------------------------- تصطلون لكي تدنءا بها وكانوا في شدة من الشتاء القصص 30 فلما اتاها نودي	507	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms543	true	-1184601090471184707	227	298	1116	1452	1460	300	القصص 29 فلما قضي موسي----- قضي موسي الاجل وفي العمل قال الرسول صلي الله عليه وسلم اجر موسي نفسه لعفة فرجه وطعمة بطنه فقيل اي الاجلين قضي قال ابرهما واوفاهما انس------------------- راي------------------------------ امكثوا اقيموا مكانكم--------------------------------------------------------------------------------------- جذوة اصل شجرة فيها نار او عود في بعضه نار وليست في بعضه او عود في بعضه نار ليس له لهب او شهاب من نار ذو لهب ع تصطلون تستدفءون 30-------------------------- القصص 30 فلما اتاها نودي	543	136844116349508785	106	84.5	80	503	21.073558807373047	16	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms507	false	-4111399975949190706	26	174	121	855	1464	300	القصص 26 قالت احداهما يا قالت احداهما وهي الصغري يا ابت اس---تاجره ان خير من استاجرت من الاجراء ه------------------و القوي علي الحمل الثقيل الامين علي الامانة ثم القصص 27 قال اني----------------------------------------------------------------------------------------- اريد قال يثرون لموسي اني اريد ان انكحك ازوجك يا موسي احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني تعمل لي في غنمي ثماني حجج ثمان سنين فان اتممت عشرا عشر سنين فمن عندك الزيادة وما اريد ان اشق عليك في الزيادة ستجدني ان شاء الله من الصالحين بالوفاء الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 28 قال ذلك بيني قال موسي ذلك الشرط بيني وبينك ايما الاجلين قضيت الثمان او العشر فلا عدوان علي فلا سبيل لك وعلي والله علي ما نقول من الشرط والوفاء وكيل شهيد ا-------لقصص 29 فلما قضي موسي فلما قضي موسي الاجل عشر سنين وسار باهله نحو مصر انس من جانب الطور نارا راي عن يسار الطريق نارا قال لاهله امكثوا انزلوا ههنا اني -انست رايت نارا لعلي اتيكم منها	507	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms543	true	-1184601090471184707	13	154	60	755	1460	300	القصص 26 قالت احداهما يا قالت احداهما---- الصغري التي دعته استاجره لرعي الغنم القوي فيما ولي الامين فيما استودع ع او القوي -في --------بدنه الامين في عفافه 27 الق---صص 27 قال اني اريد ثماني حجج اي رعي الغنم ثماني حجج كانت هي الصداق او شرطا للاب في الانكاح وليست بصداق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرا--------- فمن عندك كانت الثمان واجبة والعشر عدة فوفي بالعشر ع من---------------- الصالحين في حسن الصحبة او فيما وعده به وكان جعل له كل سخلة توضع علي خلاف شبه امها فاوحي الله تعالي الي موسي عليه الصلاة والسلام ان الق عصاك في الماء فولدن كلهن خلاف شبههن او جعل له كل بلقاء تولد فولدن كلهن بلقا 28 القصص 28 قال ذلك بيني ----------------------------------------------------------------فلا عدوان ----فلا سبيل------------------------------------------- وكيل شهيد او حفيظ او رقيب فلما قضي مو--------------سي الاجل--------- وسار باهله ء-------انس من جانب الطور ن------------------------ارا قال لاهله امكثو------------ا اني ءانس-----ت نارا لعلء-اتيكم منها	543	136844116349508785	263	216.5	206	1049	25.071496963500977	34	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms508	false	6125919468071191372	125	264	615	1319	1504	300	فلا يصلون اليكما ب-اياتنا الي قتلكما انتما ومن اتبعكما بالايمان والايات الغالبون علي فرعون وقومه القصص 36 فلما جاءهم مو--------------------------------سي فلما جاءهم موسي ب-اياتنا اليد والعصا بينات مبينات قالوا يا موسي ما هذا الذي جءتنا به الا سحر مفتري كذب مختلق من تلقاء نفسك وما سمعنا بهذا الذي تقول يا موسي في -اباءنا الاولين من اباءنا الماضين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي بالرسالة والتوحيد من عنده ومن تكون له عاقبة الدار الجنة في الاخرة انه لا يفلح لا يامن ولا ينجو الظالمون المشركون من عذاب الله القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون يا ايها الملا يا رجال اهل مصر ما علمت لكم ما عرفت لكم من اله الها غيري فلا تطيعوا موسي فاوقد لي اي النار يا هامان علي الطين فاطبخ لي يا هامان من الطين اجرا فاجعل لي ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحا قصرا	508	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms544	true	4240685680039230327	112	264	581	1373	1552	300	فلا يصلون اليكما بءاياتن-----------ا انتما ومن اتبعكما----------------- الغالبون -------------34 القصص 34 واخي هارون هو ردءا عونا او زيادة والردء الزيادة فلما جاءهم موسي بءاياتن------------ا بي-------نات قالوا-------- ما هذا-------------- الا سحر مفتري------------------------ وما سمعنا ------------------بهذا في ءاباءنا الا---------------------------ولين وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي ------------------من عنده ومن تكون له عاقبة الدار---------------- انه لا يفلح ال-----------------ظا-------------------------------لمون وقال فرعون-------------- يا ايها ا----------------لملا ما علمت ل------------كم من اله----- غير----------------ي فاوقد لي ياها----------مان علي الطين-------------------------------- فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيمامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين 38 القصص 38 وقال فرعون يا ما علمت لكم كان بينها وبين قوله انا ربكم الاعلي اربعون سنة ع علي الطين هو اول من طبخ الاجر صرحا قصرا	544	136844116349508785	318	428.0	249	1144	27.797203063964844	42	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms509	false	6169664181737681665	63	132	343	738	1615	300	41 وجعلناهم اءمة يدعون وجعلناهم خذلناهم اءمة قادة الي الكفار والضلال يدعون ال--------------------------------------------------------------------ي النار الي الكفر والشرك وعبادة الاوثان ويوم القيامة لا ينصرون لا يمنعون من عذاب الله القصص 42 واتبعناهم في هذه واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة اهلكناهم في الدنيا بالغرق ويوم القيامة هم من المقبوحين سو--د الوجوه وزرق- الاعين الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 43 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب يع---------ني--------------------------------------------- الت---------------------------------------وراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	509	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms545	true	8560797363000890119	0	102	0	555	1548	300	41 وجعلناهم اءمة يد----------------------------------------------------عون اءمة يقتدي بهم في الكفر او ياتم بهم المعتبرون ويتعظ بهم ذوو البصاءر الي النار الي عملها او الي ما يوجب دخولها 42 الق-------------------------------------------صص 42 واتبعناهم في هذه لعنه خزيا وغضبا او طردا منها 136 -------------ا بالهلاك فيها------------- المقبوحين بسواد الوجوه وزرقة الاعين او المشوهين بالعذاب او المهلكين او الملعونين ولقد ءاتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون 43 القصص 4----------------3 ولقد ات-------ينا موسي الكتاب ست من المثاني السبع المنزلة علي محمد صلي الله عليه وسلم او التوراة وهي اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام ما اهلكنا القرون الاولي	545	136844116349508785	165	189.0	128	699	23.60515022277832	19	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms511	false	-1503103398687180086	168	217	932	1179	1583	300	القصص 56 انك لا تهدي انك يا محمد لا تهدي لا تعرف من احببت ايمانه يعني ابا--------------------- طالب ولكن الله يهدي يوفق ويرشد ويعرف من يشاء لدينه ابا بكر وعمر واصحابهما وهو اعلم بالمهتدين لدينه-------------- القصص 57 وقالوا ان نتبع وقالوا حارث بن عمرو النوفلي واصحابه ان نتبع الهدي	511	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms547	true	2746919229408520026	177	214	901	1083	1504	300	القصص 56 انك لا تهدي---------------------------- من احببت هدايته او احببته لقرابته نزلت في ابي طالب---------- يهدي----------------- من يشاء قال قتادة يعني العباس---------------- بالمهتدين بمن قدر له الهدي 57 القصص 57 وقالوا ان نتبع وقالوا ان ن-----------------------------تبع الهدي	547	136844116349508785	107	117.0	82	282	37.94326400756836	16	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms512	false	7022342709664197981	14	166	88	903	1659	300	القصص 59 وما كان ربك وما كان ربك مهلك القري اهل القري حتي يبعث في امها في اعظمها-------------------------------- مكة ويقال الي عظماءها وكبراءها رسولا يتلو عليهم اياتنا بالامر والنهي وما كنا مهلكي القري اهل القري الا واهلها ظالمون مشركون القصص 60 وما اوتيتم من وما اوتيتم من شء ما اعطيتم من المال والخدم يا معشر قريش فمتاع الحياة الدنيا كمتاع الحياة الدنيا الخزف والزجاج وزينتها زهرتها لا تبقي هذه الزهرة وما عند الله لمحمد واصحابه في الجنة خير افضل وابقي ادوم لكم في الدنيا افلا تعقلون افليس لكم ذهن الانسانية ان الدنيا فانية والاخرة باقية القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه وعدا حسنا يعني الجنة وهو محمد عليه الصلاة والسلام واصحابه ويقال هو عثمان بن عفان فهو لاقيه معاينه في الاخرة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اعطيناه المال والخدم في الدنيا يعني ابا جهل بن هشام ثم هو يوم القيامة من المحضرين من المعذبين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار القصص 62---- ويوم يناديهم فيقول	512	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms548	true	5288006361548519510	65	158	343	834	1588	300	القصص 59 وما كان ربك--------------------------------------------- امها اواءلها ح او معظم القري من ساءر الدنيا او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة وما اوتيتم-------------- من شء--------------------------------------- فمتاع الحياة الدنيا---------------------------------- وزينتها --------------------------وما عند الله----------------------- خير----- وابقي------------------- افلا تعقل--------------------------------------------------------------------------------ون افمن وعدناه وعدا حسنا----------------------------------------------------------------------- فهو ل-----------------اقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا---------------------------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين 61 القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه الرسول صلي الله عليه وسلم وعدا حسنا النصر في الدنيا والجنة في الاخرة او حمزة بن عبد المطلب والوعد الحسن الجنة وملاقاتها دخولها كمن متعناه ابو جهل المحضرين للجزاء او في النار او المجهولين ويوم يناديهم فيقول	548	136844116349508785	228	223.5	180	1045	21.81818199157715	30	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms514	false	-3574104127727311771	7	85	40	444	1578	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون تقولون انهم شركاءي القصص 75 ونزعنا من كل ونزعنا اخرجنا من كل امة شهيدا نبيا يشهد عليهم بالبلاغ وهو نبيهم الذي كان فيهم في الدنيا فقلنا هاتوا برهانكم حجتكم لماذا رددتم علي الرسل فعلموا علم كل امة ان الحق لله ان عبادة الله ودين الله الحق وان القضاء فيهم لله وضل عنهم اشتغل عنهم بانفسهم ما كانوا يفترون يعبدون بالكذب القصص 76 ان قارون كان ان قارون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من قوم موسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	514	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms549	true	7774614127843280157	155	278	793	1411	1515	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تز----------------------------عمون ونزعنا من كل --------------------امة شهيد----------------------------------------------------------ا فقلنا هاتوا برهانكم---------------------------- فعلموا ا-----------ن الحق ل-------------------------------------------------له وضل عن-------------------هم ما كانوا يفترون -----------75 القصص 75 ونزعنا من كل ونزعنا اخرجنا من كل امة رسولا مبعوثا اليها او احضرناه ليشهد عليها ان قد بلغها الرسالة برهانكم حجتكم او بينتكم الحق لله التوحيد او العدل او الحجة ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم وءاتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما ءاتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين 77 76 القصص 76 ان قارون كان قارون كان ابن موسي	549	136844116349508785	153	199.0	121	842	18.1710205078125	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms518	false	43811116204683348	26	209	142	1154	1695	300	عياش بن ابي ربيعة المخزومي------------------------------------------------------- من يقول -امنا بالله صدقنا بتوحيد الله فاذا اوذي في الله عذب في دين الله جعل فتنة الناس عذاب الناس بالسياط كعذاب الله في النار داءما حتي كفر ورجع عن دينه ولءن جاء نصر من ربك فتح مكة ليقولن عياش واصحابه انا كنا معكم علي دينكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين قلوب العالمين من الخير والشر ثم اسلم عياش واصحابه بعد ذلك وحسن اسلامهم العنكبوت 11 وليعلمن الله الذين وليعلمن يري ويميز الله الذين -امنوا في السر والعلانية وليعلمن يري ويميز المنافقين يوم بدر العنكبوت 12 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار مكة ابو جهل واصحابه للذين -امنوا علي وسلمان واصحابهما اتبعوا سبيلنا ديننا في عبادة الاوثان ولنحمل خطاياكم ذنوبكم عنكم يوم القيامة وما هم بحاملين من خطاياهم ذنوبهم من شء يوم القيامة انهم لكاذبون في مقالتهم العنكبوت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا وليحملن اثقالهم اوزارهم يوم القيامة واثقالا مثل اوزار الذين يضلونهم مع اثقالهم مع اوزارهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون يكذبون علي الله العنك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوت 14 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم فمكث فيهم الف سنة الا خمسين عاما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	518	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms554	true	-8689662711018717365	96	245	496	1311	1607	300	عياش بن ابي ربيعة حلفت امه كذلك وخدعه اخوه لامه او جهل حتي اوثقه وعاقبه ومن الناس من يقول ءامنا بال------------------له فاذا اوذي في ا----------------لله جعل فتنة الناس------------------- كعذاب الل------------------------------------ه ولءن جاء نصر من ربك-------- ليقولن------------- انا كنا مع----------كم او ليس الله باعلم بما في صدور العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وليعلمن---------- الله الذين ءامنوا------------------ وليعلمن---------- المنا-------------------------------------فقين وقال الذين كفروا------------------------- للذين ءامنو---------------------ا اتبعوا سبيلنا----------------------- ولنحمل خطاياكم------------------------ وما هم بحاملين من خطايا-------هم من شء------------ انهم لك-----------------------اذبون وليحملن اثقالهم واثق--------------------------------------------الا ------------------------مع اثقاله-----------م وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون -----2 13------ العنكبوت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا وليحملن اثقالهم اعوان الظلمة او المبتدعة اذا تبعوا علي بدعهم او محدثو السنن الجاءرة اذا عمل بها بعدهم ولقد ارسلنا ن-----------------وحا الي قومه فلبث ف----------يهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون 14 فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها ءاية للعالمين 14 العنكبوت 14 ولقد ارسلنا نوحا نوحا هو اول رسول بعث وبعث من الجزيرة الف سنة الا خمسين عاما	554	136844116349508785	439	598.0	354	1364	32.184749603271484	55	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms523	false	-857038435740321991	134	255	750	1420	1656	300	وما يجحد باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الا الكافرون كعب واصحابه وابو جهل واصحابه العنكبوت 48 وما كنت تتلو وما كنت تتلوا تقرا من قبله من قبل القران من كتاب ولا تخطه لا ----------تكتبه بيمينك اذا لو كنت قارءا----------------------------------------- او كاتبا لارتاب-------------------------------------------------------------- المبطلون لشك-- اليهود والنصاري والمشركون لان في كتابهم انك امي لا تقرا ولا تكتب العنكب------وت 49 بل هو ايات بل هو يعني نعتك وصفتك ايات بينات علامات بينات علمها في صدور الذين اوتوا العلم اعطوا العلم بالتوراة ويقال بل هو يعني القر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ايات بينات مبينات بالحلال والحرام والامر والنهي في صدور الذين اوتوا العلم اعطوا العلم بالقران وما يجحد باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران-------------------------------------------------------------------------------- الا--------- الظالمون الكافرون واليهود والنصاري والمشركون العنكبوت 50 وقالوا لولا انزل	523	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms558	true	-2681188934338672508	87	225	485	1175	1580	300	وما يجحد باياتنا الا الظالمون 48 العنكب-----------------------------------------------------------وت 48 وما كنت تتلو وما كنت تتلوا---------------- قبل القرا---ن كتابا من الكتب المنزله ولا تكتبه بيمينك فتعلم ما فيه حتي يشكوا في اخبارك عنه انه من وحي الله اليك او كان نعته في الكتب المنزلة ان لا يكتب ولا يقرا فكان ذلك دليلا علي صحة نبوته المبطلون مكذبو اليهود او مشركوا العرب او قريش لانه لو كتب وقرا قالوا تعلمه من غيره 49 العنكبوت 49 بل هو ايات بل هو ايات ي----------------------------------------------------------------------------------------------------عني النبي صلي الله عليه وسلم في كونه لا يقرا ولا يكتب ايات بينات في صدور العلماء من اهل الكتاب لانه في كتبهم بهذه الصفة او القران ايات بينات في -------------------------------------صدور النبي------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم والمءمنين به خصوا لحفظه في صدورهم بخلاف من قبلهم فانهم كانوا لا يحفظون كتبهم عن ظهر قلب الا الانبياء الظالمون المشركون--------------------------------------- وقالوا لولا انزل	558	136844116349508785	221	257.5	171	999	22.122121810913086	32	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms528	false	6018962433083230499	35	247	210	1373	1666	300	الروم 10 ثم كان عاقبة ثم كان عاقبة جزاء الذين اساءوا اشركوا بالله السواي النار في الاخرة------- ان كذبوا بان كذبوا بايات الله بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وكانوا بها بايات الله يستهزءون يسخرون---------- الروم 11 الله يبدا الخلق الله يبد-ا الخلق من النطفة ثم يعيده يوم القيامة ثم اليه ترجعون تردون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم الروم 12 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة وهو يوم القيامة يبلس المجرمون يياس المشركون من كل خير الروم 13 ولم يكن لهم ولم يكن لهم لعبدة الاوثان من شركاءهم من الهتهم شفعاء احد يشفع لهم من عذاب الله وكانوا بشركاءهم بالهتهم بعبادتهم اياها كافرين جاحدين يقولون والله ربنا ما كنا مشركين الروم 14 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة وهو يوم القيامة يومءذ يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير الروم 15 فاما الذين امنوا فاما الذين -امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم فهم في روضة في جنة يحبرون ينعمون ويكرمون بالتحف الروم 16 واما الذين كفروا واما الذين كفروا بالله وكذبوا ب-اياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ولقاء الاخرة بالبعث بعد الموت فاولءك في العذاب في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار محضرون معذبون الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم 17 فسبحان الله حين فسبحان الله ف--------صلوا لله حين تمسون صلاة ----------------------------------------------------------------------المغرب والعشاء وحين تصب------------------------حون صلاة الفجر الر---وم 18 وله الحمد في وله الحمد	528	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms563	true	-3401314898983840681	49	273	257	1480	1635	300	الروم 10 ثم كان عاقبة------------------------ اساءوا كفروا------- السواي جهنم او عقاب الدارين ح ان كذبوا لان كذبوا بايات الله -محمد صلي الله عليه وسلم وال--------------------------------------قران او معجزات الرسل او نزول العذاب بهم الله يبدءا الخلق---------- ثم يعيده------------ ثم اليه تر------------------------------------------جعون ويوم تقوم الساعة ي---------------------------------بلس الم---------------------------------جرمون ولم يكن لهم-------------------------- من شركاء----------هم شفعاءا وكان-------------------------وا بشركاءهم----------------------- كا------------------------------------------------فرين ويوم تقوم الساع---------------------------------ة يومء--------------------------------------------------------ذ يتفرقون فاما الذين ءامنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- فهم في روض-------ة يحبرون------------------------------- واما الذين كفروا----------------------- وكذبوا بءاياتنا--------------------------------- ولقاء الاخرة----------------- فاولءك في العذاب محضرون 12 الروم 12 ويوم تقوم الساعة يبلس يفتضح او يكتءب او يياس او يهلك او يندم او يتحير 14 الروم 14 ويوم تقوم الساعة 0 يتفرقون في المكان بالجنة والنار او بالجزاء بالثواب والعقاب 15 الروم 15 فاما الذين امنوا روضة البستان المتناهي منظرا وطيبا يحبرون يكرمون ع او ينعمون او يلتذون بالسماع والغناء او يفرحون والحبرة السرور والفرح 16 الروم 16 واما الذين كفروا محضرون نازلون او مقيمون او يدخلون او مجموعون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون 17 الروم 17 فسبحان الله حين فسبحان الله سبحوه او صلوا له سميت ----الصلاة تسبيحا لاشتمالها عليه في الركوع والسجود او من السبحة وهي الصلاة تمسون المغرب والعشاء المساء بدو الظلام بعد المغيب تصبحون صلاة الصبح 18 الروم 18 وله الحمد في وله الحمد	563	136844116349508785	465	560.5	371	1821	25.535419464111328	56	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms530	false	-1516365028685116248	184	268	1015	1451	1639	300	من ناصرين من مانعين من عذاب الله الر---------------------------وم 30 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك نفسك --------وعملك للدين حنيفا مسلما يقول اخلص دينك وعملك لله واستقم علي دين الاسلام------------ فطرة الله -دين الله التي فطر الناس عليها التي خلق الناس عليها في بطون امهاتهم ويقال اتبع يوم الميثاق لا تبديل لخلق الله لا تبديل لدين الله ذلك هو----------------------------------------------------------------- الدين القيم الحق------------------ المستقيم ولكن اكثر الناس اهل مكة لا يعلمون ان دين الحق هو الاسلام الروم 31 منيبين اليه واتقوه منيبين اليه كونوا مءمنين اي مقبلين -------------------	530	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms566	true	-556688496729436020	151	239	778	1219	1543	300	من -الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون 30 الروم 30 فاقم وجهك للدين----- وجهك قصدك اودينك اوعملك------ حنيفا مسلما او مخلصا او متبعا او مستقيما او حاجا ع او مءمنا بجميع الرسل فطرة الله صنعة الله او دينه الاسلام ع الذ---ي خلق الناس عليه ا------------------------------------------------لخلق الله--------- لدين الله او لا يتغير بخلقه من البهاءم ان يخصي فحولها ع او لا خالق غير الله كخلقه الدين القيم الحساب البين او القضاء المستقيم ع 31 الر----------------------------------------------------وم 31 منيبين اليه واتقوه منيبين--------------------- مقبلين او داعين او مطيعين	566	136844116349508785	181	161.0	142	586	30.887371063232422	23	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms532	false	8296983346770317507	233	289	1247	1517	1570	300	الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك نفسك وعملك للدين القيم يقول اخلص دينك وعملك لله وكن علي دين الحق المستقيم من قبل ان ياتي يوم وهو يوم القيامة لا مرد له لا مانع له من الله من عذاب الله يومءذ يوم القيامة يصدعون ي-فرقون فريق في الجنة وفريق في السعير----------------------------------------- الروم 44 من كفر فعليه	532	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms568	true	1964848943999354520	123	158	617	809	1612	300	الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للتوحيد او استقم للدين------------------------------------------ المستقيم بصاحبه الي الجن------------------------------------------------------------------------------ة يصدعون يتفرقون في عرصة القيامة الي النار والجنة او يتفرق المشركون والهتهم في النار 44 الروم 44 من كفر فعليه	568	136844116349508785	98	100.0	75	312	31.41025733947754	14	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms536	false	4595081683793420404	121	213	625	1100	1520	300	لقمان 13 واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه سلام وهو يعظه ينهاه عن الشر ويامره بالخير يا بني لا تشرك بالله ان الشرك بالله لظلم عظيم لذنب ع---ظيم عقوبته عند الله لقم----------------------ان 14 ووصينا الانسان بوالديه ووصينا الانسان---------------- سعد بن---- وقاص بوالديه برا بهما حملته امه في بطنها وهنا علي وهن--------------------------------- ضعفا علي ضعف وشدة علي شدة ومشقة علي مشقة كلما كبر الولد في بطنها كان اشد عليها وفصاله فطامه في عامين في سنتين ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشكر لي بالتوحي-----د والطاعة ولوالديك بالتربية الي المصير مصيرك ومصير والديك لقم---ان 15 وان جاهداك علي	536	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms572	true	-1202333131859704147	143	243	715	1189	1474	300	لقمان 13 واذ قال لقمان----------------------------- يعظه يذكره ويءدب---------------------------------------------------ه لظلم يظلم به نفسه عظيم------- عند الله قيل كان ابنه مشركا 14 لقمان 14 ووصينا الانسان بوالديه ووصينا الانسان عامة او نزلت في سعد بن ابي وقاص------------------------------------ وهنا علي وهن شدة علي شدة ع او جهدا علي جهد او ضعفا علي ضعف ضعف الول--------------------------------------------------د علي ضعف الوالدة او ضعف نطفة الاب 142 ب علي ضعف نطفة الام او ضعف الولد اطور خلقه نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظما ثم سويا ثم وليدا ثم رضيعا ثم فطيما اشكر لي النعمة بالحمد والطاعة ولوالديك -التربية بالب-----------------ر والصلة 15 لقمان 15 وان جاهداك علي	572	136844116349508785	207	225.0	160	665	31.127819061279297	31	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms537	false	-3855076994562927591	31	127	155	646	1541	300	لقمان 17 يا بني اقم يا بني اقم الصلاة اتم الصلاة وامر بالمعروف بالتوحيد والاحسان وانه عن المنكر عن الشرك والقبيح من القول والعمل واصبر علي ما اصابك فيهما ان ذلك يعني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويقال الصبر من عزم الامور من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حزم الامور وخير الامور لقم-------------------------------------------------------------ان 18 ولا تصعر خدك ولا تصعر خدك للناس --------------------------------------لا تعرض -وجهك من الناس تكبرا وتعظما عليهم ويقال لا تحقر فقراء المسلمين ولا تمش في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرحا بالتكبر و----الخيلاء ان الله لا يحب كل------ مختال في مشيته------------ فخور بنعم الله لقم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 19 واقصد في مشيك واقصد في مشيك تواضع	537	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms573	true	-990357315369609165	136	297	641	1436	1447	300	لقمان 17 يا بني اقم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عزم الامور مما امر الله تعالي به من الامور او من ضبط الامور او من قطع الامور العزم والحزم واحد او الحزم الحذر والعزم القوة وفي المثل لا خير في عزم بغير حزم او الحزم التاهب للامر والعزم النفاذ فيه وفي المثل رو بحزم فاذا استوضحت فاعزم 18 لقمان 18 ولا تصعر خدك---- تصعر الصعر الكبر ع او الميل او التشدق في الكلام يقول لا تعرض بوجهك عن الناس تكبرا ----------------او بالتشدق او ف--------------------ي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر او يلوي شدقه عن ذكر الانسان احتقارا او الاعراض عمن بينه وبينه احنة هجرا له فكانه امر بالصفح والعفو او ان يكون الغني والفقير عنده في العلم سواء مرحا بالمعصية او بالخيلاء والعظمة او البطر والاشر مختال منان او متكبر او بطر فخور متطاول علي الناس بنفسه او مفتخر عليهم بما يصفه من مناقبه ع او الذي يعدد ما اعطي ولا يشكر الله تعالي فيما اعطاه 19 لقمان 19 واقصد في مشيك واقصد في مشيك تواضع	573	136844116349508785	176	166.5	133	1024	17.1875	27	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms538	false	-1631953667999514994	229	298	1145	1492	1500	300	لقمان 28 ما خلقكم ولا ما خلقكم علي الله اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم ولا بعثكم اذ يبعثكم الا كنفس واحدة الا بمنزلة نفس واحدة----- ان الله سميع لمقالتكم كيف يبعثنا بصير ببعثكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقمان 29 الم تر ان الم تر الم تخبر في القران ان الله يولج الليل في الن-------------------------------------------------هار يزيد الليل علي النهار فيكون الليل خمس عشرة ساعة والنهار تسع ساعات ويولج النهار------ في الليل---- يزيد النهار علي الليل------ فيكون النهار	538	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms575	true	-4847874651312967490	172	299	842	1443	1445	300	لقمان 28 ما خلقكم ولا ما خلقكم نزلت في ابي بن خلف وابي الاشدين ونبيه ومنبه ابني الحجاج قالوا للرسول صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلقنا اطوارا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم تقول انا نبعث جميعا في ساعة فنزلت ما خلقك----------م اي لا يصعب علي الله تعالي ما يصعب علي الناس الم تر ان الله يولج اليل في النهار ويولج النهار في اليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير 29 لقمان 29 الم تر ان يول----------------------------------ج الليل ياخذ الصيف من الشتاء والشتاء من الصيف او ما ينقص من الن-------------------------------------------------------------------------------هار يجعله في الليل وما ينقص --------من الليل يجعله في--- النهار	575	136844116349508785	113	81.5	82	735	15.374149322509766	19	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms539	false	-3652652085119955867	29	270	146	1345	1480	300	لقمان 30 ذلك بان الله ذلك القدرة لتعلموا وتقروا بان الله هو الحق بان عبادته هو ا-------------------------------لحق وان ما يدعون يعبدون من دونه من دون الله الباطل هو الباطل وان الله هو العلي اعلي كل شء الكبير اكبر كل شء لقمان 31 الم تر ان الم تر الم تخبر ان الفلك السفن تجري في البحر بنعمة الله بمنة الله ليريكم من -اياته من عجاءبه ان في ذلك فيما ذكرت لايات لعلامات وعبرات لكل صبار علي الطاعة شكور بنعم الله لقمان 32 واذا غشيهم موج واذا غشيهم ركبهم موج غمر كالظلل في الارتفاع كالسحاب فوقهم دعوا الله مخلصين له الدين مفردين له بالدعوة فلما نجاهم من البحر الي البر الي القرار فمنهم من الكفار مقتصد بالقول والفعل فيكون الين مما كان قبل ذلك وما يجحد باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الا كل ختار غدار كفور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------كافر بالله وبنعمته لقمان 33 يا ايها الناس يا ايها الناس يا اهل مكة اتقوا ربكم اطيعوا ربكم واخشوا يوما عذاب يوم- لا يجزي لا يغني والد عن ولده ولا مولود هو جاز مغن عن والده شيءا عذاب الله ان وعد الله البعث بعد الموت حق كاءن صدق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ما في الدنيا من الزهرة والنعيم ولا يغرنكم بالله الغ-----------------------------------------------------------------------رور الشيطان ويقال الاباطيل ان قرات بضم الغين لقم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 34 ان الله عنده ان الله عنده علم الساعة علم قيام الساعة وهو مخزون عن العباد وينزل الغيث المطر يعلم نزول---- الغيث و------هو مخزون عن ا--------لعباد ويعلم ما في الارحام من الولد ذكر او انثي	539	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms576	true	-3955459593719871123	31	299	188	1498	1503	300	لقمان 30 ذل-----------------------------------ك بان الله هو الحق لا اله غيره او الحق اسم من اسماءه او القاضي بالحق و---ما تدعون الشيطان او الاصنام------------------------------------- العلي في احكامه- الكبير-------- في سلطان--ه الم تر ا-------------------ن الفلك------ تجري في البحر بنعمت ال----------له ليريكم من ءاياته---------- ان في ذالك--------- لاي---------------ات لكل صبار----------- شكور------------------- واذا غشيهم موج كالظلل--------------------------------------------------- دعوا الله مخلصين له الدين------------------ فلما نجاهم الي--------- الب-----------ر فم----------نهم مقتصد -----------------------------------------وما يجحد باي-تنا--------------------------------- الا كل خت-----ار كفور 31 لقمان 31 الم تر ان من اياته يجري السفن فيه او ما تشاهدون من قدرة الله فيه او ما يرزقكم الله تعالي منه صبار علي البلوي شكور علي النعماء او صبار علي طاعة شكور علي الجزاء 32 لقمان 32 واذا غشيهم موج كالظلل السحاب او الجبال شبهه بها لسواده او لعظمه مخلصين موحدين لا يدعون سواه مقتصد عدل يوفي بعهده الذي التزمه في البحار او مءمن متمسك بالطاعة او مقتصد في قوله وهو كافر ختار جاحد او غدار عند الجمهور جحد الايات انكار اعيانها والجحد بها انكار دلاءله----------------ا يا-ايها الناس------------------------- اتقوا ر------------بكم واخشوا ----------يوما لا يجز--------ي والد عن ولده ولا مولود هو جاز ----عن والده شيءا---------- ان وعد الله ح-------------------------ق فلا تغرنكم الحياة الدنيا -------------------------------ولا يغرنكم بالله الغرور 33 لقمان 33 يا ايها الناس لا يجزي لا يغني او لا يقضي او لا يحمل الغرور الشيطان 143 ب او الامل ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكتسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير 34 لقمان 3-------------4 ان الله عنده علم الساعة وقت مجيءها------------------------- وينزل الغيث------ يعلم نزوله في زمانه ومكانه او منزله فيما يشاء من زمان ومكان ما في الارحام من------ ذكر و--انثي	576	136844116349508785	514	552.5	397	1868	27.51605987548828	64	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms541	false	1746380661238457686	155	295	762	1536	1564	300	السجدة 12 ولو تري اذ ولو تري اذ المجرمون المشركون ناكسو- رءوسهم مطاطءو رءوسهم ---------------------عند ربهم يوم القيامة ربنا يقولون يا ربنا ابصرنا علم-------------------------نا مالم نعلم وسمعنا ايقنا بما لم نكن به موقنين فارجعنا حتي نءمن بك نعمل صالحا خالصا انا موقنون م-قرون بك وبكتابك ورسولك وبالبعث بعد الموت السج------------دة 13 ولو شءنا لاتينا ولو شءنا لاتينا لاعطينا كل نفس هداها تقواها ولكن------------------------------------------------------------ حق القول------- وجب القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس من كفار -------------------------------------------الجن والانس اجمعين لولا ذلك لاكرمت كل نفس بالمعرفة والتوحيد السجدة 14 فذوقوا بما نسيتم فذوقوا بما نسيتم تركتم الاقرار والعمل لقاء يومكم بلقاء يومكم هذا انا-- نسيناكم تركناكم ف---------------------------------------------ي النار وذوقوا عذاب الخلد الداءم -----بما كنتم تعملون------------- في الكفر السجدة 15 انما يءمن باياتنا انما يءمن يصدق باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الذين اذا ذكرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دعوا بها الي الصلوات الخمس بالاذان والاقامة	541	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms579	true	1437437802564840890	71	256	358	1323	1547	300	السجدة 12 ولو تري اذ----------------------------- ناكسوا رءوسهم من الغم او الذل او الحياء او الندم عند ربهم عند محاسبته ابصرنا صدق وعيدك وسمعنا صدق رسلك او ابصرنا معاصينا وسمعنا ما قيل في-------------------------------------------------------------------------نا موقنون مصدقون بالبعث او بما اتي به محمد صلي الله عليه وسلم 13 السجدة 13 ولو شءنا لاتينا------------------------------- هداها الي الايمان او الجنة او هدايتها في الرجوع الي الدنيا لانهم سالوا الرجعة حق القول سبق او وجب م----------------------ن الجنة الملاءكة قاله عكرمة سموا جنة لاجتنانهم عن الابصار او عصاة الجن 14 السج----------------------------------------------------دة 14 فذوقوا بما نسيتم فذوقوا عذابي بما تركتم امري او بترك الايمان بالبعث في------- هذا اليوم نسيناكم تركناكم من الخير او في العذاب ويعبر بالذوق عما يطرا علي النفس -----لاحساسها به قال فذق هجرها ان كنت تزعم انه رشاد الا يا ربما كذب ال----زعم انما يءمن باياتنا-------------------------------------------------------- الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون 15 السجدة 15 انما يءمن باياتنا باياتنا بحججنا او القران ذكروا بها دعوا ال----ي الصلوات الخمس بالاذان والاقامة	579	136844116349508785	294	259.5	230	1248	23.55769157409668	37	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms543	false	-3824289693785369412	48	263	271	1405	1591	300	السجدة 23 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب التوراة جملة واحدة فلا تكن يامحمد في مرية في شك من لقاءه من لقاء موسي---------- ليلة اسري بك ----------------------------------------------------------------------------------الي بيت المقدس وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علناه يعني كتاب موسي هدي لبني اسراءيل من الضلالة السجدة 24 وجعلنا منهم اءمة وجعلنا منهم من بني اسراءيل اءمة قادة بالخير يهدون بامرنا يدعون الخلق الي امرنا لما صبروا حين صب-------------------------روا علي الايمان والطاعة وكانوا----------- باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يوقنون يصدقون في كتابهم السجدة 25 ان ربك هو ان ربك يامحمد هو يفصل يقضي بينهم بين الكافر و---------المءمن ويقال بين بني اسراءيل يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدي--ن يختلفون يخالفون السجدة 26 اولم يهد لهم اولم يهد لهم اولم يبين لكفار مكة كم اهلكنا من قبلهم بالعذاب من القرون الماضية يمشون في مساكنهم في منازلهم منازل قوم شعيب وصالح وهود ان في ذلك فيما فعلنا بهم لايات لعلامات وعبرات لمن بعدهم افلا يسمعون افلا يطيعون من فعل بهم ذلك السجدة 27 اولم يروا انا اولم يروا يعلموا كفار مكة انا نسوق الماء الي الارض الجرز الملساء التي لا نبات فيها فنخرج به بالمطر زرعا نباتا تاكل منه من العشب انعامهم وانفسهم من الحبوب والثمار والبقول افلا يبصرون افلا يعلمون انه من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له السج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة 28 ويقولون متي هذا ويقولون يعني بني خزيمة وبني كنانة متي هذا الفتح فتح مكة ان	543	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms581	true	-6411133119938956906	19	295	104	1459	1489	300	السجدة 23 ولقد اتينا موسي------------------------------------------------- فلا تكن--------------- في شك--------- من لقاء موسي فقد لقيته ليلة الاسراء ع وقد اخبر الرسول صلي الله عليه وسلم انه راه ليلته قال ابو العالية قد بينه الله تعالي بقوله واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا الزخرف 45 او لا تكن في شك من لقاء موسي فستلقاه في القيامة او لا تشك في لقاء موسي للكتاب او لا تشك في لقاء الاذي كما لقيه موسي ح او لا تشك في لقاء موسي لربه وجعلناه--------------- هدي موسي او الكتاب 24 السج------دة 24 وجعلنا منهم اءمة اثمه رءساء في ------------------------الخير تبعوا الانبياء او الانبياء ماثور --لما صب----------روا عن الدنيا او علي الحق او علي الاذي بمصر لما كلفوا ما لا يطيقون باياتنا التسع انها من عند الله---------- يوقنون 25 السج--------------دة 25 ان ربك----------------- هو يفصل يقضي بين الانبياء وقومهم او بين المءمنين والمشركين فيما اختلف--------------------وا فيه من الايمان والكف-------------------ر اولم يهد لهم--------------------------------- كم اهلكنا من قبلهم م--------ن القرون-------- يمشون في مساكنهم------------------------------------- ان في ذلك--------------- لايات اف-------------------------لا يس---------------------------------------------------معون اولم يروا---------------- انا نسوق الماء الي الارض الجرز-------------------------- فنخرج به------- زرع------ا تاكل منه--------- انعامهم وانفسهم اف--------------------------لا يبصرون 27 السجدة 27 اولم يروا انا نسوق الماء بالمطر والثلج او بالانهار والعيون الارض الجرز اليابسة او التي اكلت ما فيها من زرع وشجر او التي لا ياتيها الماء الا من السيول ع او التي لا تنبت او هي قري بين اليمن والشام واصله الانقطاع سيف جراز اي قاطع وناقة جرازة اذا كانت تاكل كل شء لانها لا تبقي شيءا الا قطعته رجل جروز اكول ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون 28 السجدة 28 ويقولون متي هذا ال------------------------------------------فتح فتح مكة او	581	136844116349508785	413	396.0	323	1874	22.038419723510742	53	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms544	false	-649872750334901169	2	107	9	563	1579	300	السجدة 30 فاعرض عنهم وانتظر فاعرض عنهم عن بني خزيمة ولا تشتغل بهم وانتظر هلاكهم يوم فتح مكة انهم منتظرون هلاكك فاهلكهم الله يوم فتح مكة ومن السورة التي يذكر فيها الاحزاب وهي كلها مدنية اياتها ثلاثة وتسعون وكلماتها الف وماءتان واثنان وثمانون وحروفها خمسة الاف وسبعماءة بسم الله الرحمن الرحيم الاحزاب 1 يا ايها النبي وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي يا ايها النبي اتق الله يقول اخش الله في نقض العهد قبل اجله ولا تطع الكا-----------فرين من اهل مكة ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان ابن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور الاسلمي والمنافقين من اهل المدينة عبد الله بن ابي سلول--------------------------------------------------------------------- ومعتب بن قشير	544	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms582	true	-6771042978954760937	33	142	164	716	1552	300	السجدة 30 فاعرض عنهم وانتظر فاعرض عنهم نزلت قبل الامر بقتالهم --------------------------------------------------------------------------------سو---------------رة الاحزاب--------- مدنية اتفاقا---------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن ال-----------------------------------------------------------رحيم يا ايها النبي اتق ال------------------------------------له ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا 1 الاحزاب 1 يا ايها النبي اتق الله اكثر من تقواه في جهاد عدوه او دم علي تقواك او الخطاب له والمراد امته او نزلت لما قدم ابو سفيان-------- وعكرمة بن ابي جهل وابو الاعور ال-سلمي------------------ المدينة ليجددوا خطاب الرسول صلي الله عليه وسلم في عهد بينهم وبينه فنزلوا علي ابن ابي والجد بن قيس ومعتب بن قشير	582	136844116349508785	191	224.0	152	854	22.365339279174805	26	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms545	false	4337823387759647887	171	287	934	1566	1640	300	الاحزاب 7 واذ اخذنا من واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم اقرارهم علي عهودهم ان يبلغ بعضهم ب-------------------------------------------------------------------------عضا ومنك------------------------------------------------------ اوله--------------------------------------------------------------------------- اخذنا منك ان تبلغ قومك خبر الرسل والكتب قبلك وتامرهم ان يءمنوا به ومن نوح واخذنا من نوح وابراهيم واخذنا من ابراهيم وموسي واخذنا من موسي وعيسي ابن مريم واخذنا من عيسي بن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا وثيق-------------------------------------------ا ان يبلغ الرسالة الاول الاخر وان يصدق الاخر الاول وان يامروا قومهم ان يءمنوا به الاحزاب 8 ليسال الصادقين عن ليسال الصادقين عن صدقهم المبلغين عن تب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليغهم الوافين عن وفاءهم والمءمنين عن ايمانهم واعد للكافرين بالكتب والرسل عذابا اليما وجيعا في النار يخلص وجعه الي قلوبهم الاحزاب 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	545	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms585	true	-960000509942710298	81	235	442	1255	1614	300	الاحزاب 7 واذ اخذنا م---------------------ن ميثاق--------هم علي -قومهم ان يءمنوا بهم ع او ميثاق الامم علي الانبياء ان يبلغوهم او ميثاق الانبياء ان يصدق بعضهم بعضا ومنك ومن نوح سءل الرسول صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال كنت اولهم في الخلق واخرهم في البعث وخص هءلاء بالذكر تفضيلا او لانهم اصحاب الشراءع م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثاقا غليظا تبليغ الرسالة او ان يصدق بعضهم بعضا او ان يعلنوا ان محمد صلي الله عليه وسلم رسول ويعلن محمد ان لا رسول بعده 8 الاح------------------زاب 8 ليسال الصادقين عن ليسال الصادقين الانبياء--------- عن تبليغ الرسالة او عما اجابهم به قومهم او عن الوفاء بالميثاق الذي اخذ عليهم او يسال الافواه الصادقة عن القلوب المخلصة ياايها الذين ء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذا جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا 9 الاحزاب 9 يا ايها الذين نعمة الله	585	136844116349508785	153	-91.0	119	1217	12.571898460388184	19	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms546	false	-9187035688879342241	93	177	523	989	1662	300	الاحزاب 11 هنالك ابتلي المءمنون هنالك عند ذلك الخوف ابتلي المءمنون اختبر المءمنون بالبلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزلزلوا زلزالا شديدا اجهدوا جهدا شديدا وحركوا تحريكا شديدا الاحز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب 12 واذ يقول المنافقون واذ يقول المنافقون عبد الله بن ابي ابن سلول واصحابه والذين في قلوبهم مرض شك ونفاق معتب بن قشير واصحابه ما وعدنا الله ورسوله من فتح -----------------------المداءن ومجء الكفار الا غرورا باطلا الاحز----------------------------------------------------------------------------------------اب 13 واذ قالت طاءفة واذ قالت طاءفة منهم ----------------------------------من بني حارثة بن الحرث لاصحابهم في الخندق يا اهل يثرب يعنون يا اهل المدينة	546	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms586	true	6120057735542665354	179	300	902	1539	1539	300	الاحزاب 11 هنالك ابتلي المءم-----------------------------------نون ابتلي المءمنون بالحصار او الجوع اصابهم بالخندق جوع شديد او امتحنوا بالصبر علي ايمانهم هنالك للمكان البعيد وهنا للقريب وهناك للمتوسط وزلزلوا --------------------------------حركوا بالخوف او اضطربوا عما كانوا عليه منهم من اضطرب في نفسه ومنهم من اضطرب في دينه او راحوا عن اماكنهم فلم يكن لهم الا موضع الخندق 12 الاحزاب 12 واذ يقول المنافقون--------------------------------------------------------------------- مرض ----نفاق او شرك لما اخبرهم الرسول صلي الله عليه وسلم يومءذ بما يفتح عليهم من بيض المداءن وقصور الروم ومداءن اليمن قال رجل من الاوس ايعدنا ذلك واحد لا يستطيع ان يقضي حاجته الا قتل هذا والله الغرور فنزلت 13 الاحزاب 13 واذ قالت طاءفة طا---------ءفة منهم ابن ابي واصحابه او اوس بن قيظي او من بني سليم------------------------------------ يثرب -------------المدينة-	586	136844116349508785	162	132.0	131	836	19.37799072265625	19	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms548	false	1260565747387583907	122	209	660	1125	1631	300	الاحزاب 23 من المءمنين رجال من المءمنين رجال ------------------------صدقوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------وفوا -ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه نذره ويقال قضي اجله وهو حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه---- ومنهم من ينتظر الوفاء الي الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما بدلوا--- غيروا العهد تبديلا تغير----------------------------------ا بال------نقض الاحزاب 24 ليجزي الله الصادقين ليجزي الله الصادقين بصدقهم الوافين بوفاءهم ويعذب المنافقين ان شاء ان ماتوا عل-----------------------------------------------------------------ي النفاق او يتوب عليهم قبل الموت --------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله كان غفورا لمن تاب رحيما لمن مات علي التوبة الاحزاب 25 ورد الله الذين	548	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms589	true	-7589069268454169628	155	299	831	1569	1575	300	الاحزاب 23 من المءمنين رجال عاهدوا الله عليه بايعوا علي ان لا يفروا فصدقوا في اللقاء يوم احد او قوم لم يشهدوا بدرا فعاهدوا الله ان لا يتاخروا عن رسوله في حرب حضرها او امر بها فوفوا بما عاهدوا -------------------قضي -------------------------------------------------------------------------------نحبه مات ومنهم من ينتظر الموت ع او قضي عهده قتلا او عاش ومنهم من ينتظر ان يقتضيه بقتال او صدق لقاء او النحب النذر وعلي الاول الاجل وعلي الثاني العهد وما بدلوا ما غيروا كما غير المنافقون او ما بدلوا عهدهم بالصبر ولا نكثوا بالفرار ح 24 الاحزاب 24 ليجزي الله الصادقين------------------------------------------- ويعذب المنافقين ان شاء او -يتوب عليهم باخراجهم من النفاق او يعذبهم في الدنيا او في الاخرة بالموت علي النفاق او يتوب عليهم باخراجهم من النفاق حتي يموتوا تاءبين ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا 25 الاحز-----------------------------اب 25 ورد الله الذين	589	136844116349508785	214	211.5	167	909	23.542354583740234	29	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms551	false	-6916279343251179288	127	256	623	1312	1553	300	الذين يبلغون رسالات الله يعني داود وسليمان ومحمد صلي الله عليه وسلم ويخشونه يخافون الله في تبليغ الرسالة ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا شهيدا الاحزاب 40 ما كان محمد ما كان محمد- ابا احد من رجالكم يعني زيدا ولكن رسول الله ولكن كان محمد رسول الله وخاتم النبيين ختم الله به النبيين قبله فلا يكون نبي بعده وكان الله بكل شء من قولكم وفعلكم عليما--- الاحز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب 41 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اذكروا الله ذكرا كث-----------------------------------------------------يرا باللسان والقلب عند المعص--------------ية والطاعة الاحز---------------اب 42 وسبحوه بكرة واصيلا وسبحوه بكرة واصيلا صلوا له غدوة وعشيا الاحز---------------------------------------------------------------------------------------------------------اب 43 هو الذي يصلي هو الذي يصلي عليكم يغفر لكم و---------------------------------------ملاءكته يستغفرون لكم ليخرجكم من الظلمات الي النور وقد اخرجكم من الكفر الي الايمان	551	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms596	true	7518632167890802618	87	260	467	1434	1650	300	الذين يبلغون رسال-ت الله------------------------------------------- ويخشونه----------------------------- ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله ح-----------------------------سيبا ما كان محمدا ابا احد من رجالكم و----------لكن رسول ال------------------------له وخاتم النبين و--------------------------------------------كان الله بكل شء---------------- عليما 40 الاحزاب 40 ما كان محمد ما كان محمد ابا احد من رجالكم لما قال المشركون قد تزوج محمد امراة ابنه اكذبهم الله تعالي بهذه الاية وخاتم النبيين اخرهم يا ايها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما 41 الاحزاب 41 يا ايها ال--------------ذي---------------------------------------ن اذكروا الله تعالي بقلوبكم ذكرا داءما مءديا الي طاعته او بالسنتكم ذكرا كثيرا بالدعاء والرغبة او بالاقرار له بالربوبية والاعتراف بالعبودية 42 الاحزاب 42 وسبحوه بكرة واصيلا وسبحوه بكرة واصيلا صلاة الصبح والعصر والاصيل ما بين العصر والليل او الاصيل الظهر والعصر والمغرب والعشاء وسبحوه بالتنزيه او الصلاة او الدعاء 43 الاحزاب 43 هو الذي يصلي ي--------صلي عليكم صلاته ثناءه او اكرامه او رحمته او مغفرته وصلاة الملاءكة دعاءهم واستغفاره----م من الظلمات م---------------------ن الكفر الي الايمان	596	136844116349508785	322	426.5	259	1249	25.780624389648438	42	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms552	false	6200566372058737	4	212	19	1105	1551	300	ارسلناك شاهدا علي امتك بالبلاغ ومبشرا بالجنة لمن امن بالله ونذيرا من النار لمن كفر به الاحزاب 46 وداعيا الي الله وداعيا الي الله الي دين الله وطاعت---------------------------------------ه باذنه بامره---------------------------- وسراجا------------------------------------ منيرا مضيءا يقتدي بك فلما نزل قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال المءمنون هنيءا لك يا رسول الله بالمغفرة فم--------------------ا لنا عند الله فقال الله الاحزاب 47 وبشر المءمنين بان وبشر يا محمد المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ثوابا عظيما في الجنة الاحزاب 48 ولا تطع الكافرين ثم رجع الي اول السورة فقال ولا تطع يا محمد الكافرين من اهل مكة ابا سفيان واصحابه----------- والمنافقين من اهل المدينة عبد الله بن ابي واصحابه------------------------------------------------------------ ودع اذ--------------------------------------------------------------------------------------اهم ولا تقتلهم يا م----حمد وتوكل علي الله ثق بالله وكفي بالله وكيلا كفيلا فيما وعد لك من النصرة ويقال حفيظا الاحزاب 49 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم اي اذا تزوجتم المءمنات ولم تسموا مهورهن ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن تجامعوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها بالشهور او الحيض فمتعو---------------------------------------هن متعة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------طلاق درعا وخمارا وملحفة ادني شء وسرحوهن سراحا جميلا طلقوهن----------------------------- طلاقا حسنا بغير اذي الاحزاب 50 يا ايها النبي يا ايها ال-----------------------------------نبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي -اتيت اعطيت اجورهن مهورهن وما ملكت يمينك	552	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms597	true	-391301308926219208	9	268	44	1353	1519	300	--النبي شاهدا علي امتك بالبلاغ ومبشرا بالجنة-------------- ونذيرا من النار ------ع 46 الاحزاب 46 وداعيا الي الله وداعيا الي الله الي ----------طاعته او الاسلام او شهادة ان لا اله الا الله باذنه بامره ع او علمه ح او القران 149 ب وسراجا القران او الرسول صلي الله عليه وسلم منيرا يه------تدي به كالسراج 47 الاحزاب 47 وبشر المءمنين بان فضلا كبيرا ثوابا عظيما او الجنة لما رجع الرسول صلي الله عليه وسلم من الحديبية فنزل عليه 0 انا فتحنا --------------------لك الايات الفتح 1 3------------- قال المسلمون هنيءا لك يا رسول الله قد غفر لك ما تقدم وما تاخر فماذا------------------------ لنا فنزلت وبشر المءمنين 48 الاحز-----------------------------------------------------------------------اب 48 ولا تطع الكافرين--------------------------- ولا تطع-------- الكافرين ابو----------- سفيان وعكرمة وابو الاعور والمنافقين--------------- عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد وطعمة بن ابيرق قالوا يا محمد اذكر ان لالهتنا شفاعة ودع اذاهم دع ذكر الهتهم ان لها شفاعة او كف عن اذاهم وقتالهم قبل الامر بالقتال او اصبر علي اذاهم --او قولهم زيد بن م----------------------------------------------------حمد وما تكلم---------وا به ح--ين نكح ز--ينب يا ايها الذين ء-------------امنوا اذا نكح--------------تم المءمنات----------------- ثم طلقتموهن من قبل ان تمس---------وهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا 49 الاحزاب 49 يا ايها الذين فمتعوهن متعة الطلاق اذا لم تسموا لهن صداقا فتقوم المتعة مقام نصف المسمي وقدرها نصف مهر المثل او اعلاها خادم واوسطها ثوب واقلها -------ماله ثم-------------------ن سراحا جميلا تدفع المتعة بحسب اليسار والاعسار او طلاقها طاهرا من غير جماع قاله قتادة قلت هذه غفلة منه لان الاية فيمن لم يدخل بهن يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك ال--تي ءات------يت اجو-------رهن وما ملكت يمينك	597	136844116349508785	511	620.0	401	1697	30.111961364746094	67	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms555	false	-7516845401045664556	81	243	436	1355	1669	300	في الدنيا بالقتل والاجلاء و---الاخرة في النار واعد لهم عذابا مهينا يهانون به الاحزاب 58 والذين يءذون المءمنين والذين يءذون المءمنين يعني صفوان والمءمنات يعني عاءشة بالفرية بغير ما اكتسبوا يعني ما كان منهم ذلك فقد احتملوا قالوا بهتانا واثما كذبا مبينا بينا ويقال نزلت هذه الاية في حق زناة المدينة كان-------------------وا يءذون بذلك المءمنين والمءمنات فنهاهم الله ---عن ذلك فانتهوا الاحزاب 59 يا ايها النبي يا ايها النبي قل لازواجك لنساءك وبناتك يعني بنات النبي صلي الله عليه وسلم ونساء المءمنين يدنين عليهن يرخين عليهن علي نحورهن وجيوبهن من جلابيبهن من جلبابهن وهي المقنعة والرداء ذلك الذي ذكرت من امر الجلباب ادني احري ان يعرفن بالحراءر فلا يءذين فلا يءذونهن الزناة وكان الله غفورا بما كان منهن رحيما فيما يكون منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاب 60 لءن لم ينته لءن لم ينته المنافقون عبد الله بن ابي و-------------------------------------------------------------------------اصحابه عن المنكر والخيانة والذين في قلوبهم مرض شهوة الزنا وهم الزناة والمرجفون في المدينة الطالبون عيوب ----------------------------------------المءمنين في المدينة وهم المءلفة------------------------------------------------------------------------------------ لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم ثم	555	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms602	true	-1802356029324377835	65	295	333	1604	1630	300	في الدنيا بالقتل وال-جلاء وفي الاخرة ب--ا----------------------------لنار 58 الاحزاب 58 والذين يءذون المءمنين -الذين يءذون المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في الزناة كانوا يرون المراة فيغمزونها او في قوم كانوا يءذون عليا ----------------------رضي الله تعالي عنه ويكذبون عليه او في ----اهل الافك يا ايها النبي قل لازواج-------ك وبناتك----------------------------------- ونساء المءمنين يدنين عليهن م-------------------------------ن جلابيبهن ذلك-------------------------------------------------------- ادن-----ي ان يعرفن فلا--------- يءذين------------------- وكان الله غفورا------------- رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 59 الاحزاب 59 يا ايها النبي جلابيبهن الجلباب الرداء او القناع او كل ثوب تلبسه المراة فوق ثيابها وادناءه ان تشد به راسها وتلقيه فوق خمارها حتي لا 151 ا تري ثغرة نحرها او تغطي به وجهها حتي لا تظهر الا عينها اليسري يعرفن من الاماء بالحرية او من المتبرجات بالصيانة قال قتادة كانت الامة اذا مرت تناولها المنافقون بالاذي فنهي الله تعالي الحراءر ان يتشبهن بهن 60 الاحزاب 60 لءن لم ينته لءن لم ينته المنافقون عن اذية نساء المسلمين او عن اظهار ما في قلوبهم من النفاق ح والذين في قلوبهم مرض الزناة او اصحاب------------ الفواحش والقباءح---------------------------------- والمرجفون الذين يكايدون النساء ويتعرضون لهن او ذاكرو الاخبار المضعفة لقلوب المءمنين--- المقوية لقلوب المشركين او الارجاف التماس الفتنة ع وسميت الاراجيف لاضطراب الاصوات فيها وافاضة الناس فيها لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم او	602	136844116349508785	361	341.5	287	1683	21.449792861938477	40	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms558	false	6263939887131559491	120	265	627	1352	1521	300	سبا 7-- وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار مكة------- ابو سفيان واصحابه للسفلة هل ندلكم علي رجل ينبءكم يخبركم اذا مزقتم فرقتم في الارض كل ممزق كل مفرق الجلد والعظم هذا محمد يزعم انكم لفي خلق جديد يجددفينا الروح بعد الموت سبا 8 افتري علي الله افتري اختلق محمد علي الله كذبا ام به جنة جنون قال ا---------------------------لله تعالي------------ بل الذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت في العذاب في الاخرة والضلال الخطا البعيد عن الحق والهدي في الدنيا --سبا 9 افلم يروا الي افلم يروا كفار مكة الي ما بين ايديهم فوقهم وتحتهم من السماء والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما خلفهم فوقهم وتحتهم من السماء والارض ان نشا نخسف نغر بهم الارض في الارض او نسقط عليهم كسفا--------- قطعا من السماء فنهلكهم ان في ذلك فيما ذكرت لهم من السماء والارض لاية لعبرة لكل عبد منيب-------- مقبل الي الل----------------------------------------------------------------------------ه والي طاعته ------------------------------------------------------------------------------------سبا 10 ولقد اتينا داود	558	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms606	true	3970381146659689622	144	295	702	1438	1459	300	سبا 7 8 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا بالبعث قيل قاله ابو سفيان لاهل مكة فاجاب بعضهم بعضا اف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري علي الله يع----------------------------------------نون قاءل هذا اما مجنون او كذاب فرد الله تعالي عليهم بقوله بل الذين لا يءمنو--------ن بالبعث ف----------ي العذاب في الاخرة والضلال------ البعيد ف---------------ي الدنيا 9 سبا 9 افلم يروا -----------------------الي ما بين ايدي-------------هم من السماء والارض كيف احاطت بهم لانهم كيف ما نظروا عن يمين وشمال ووراء وامام راوهما محيطتين بهم او ما بين ايديهم من هلك من الامم الماضية في ارضه وما خ-------------لفهم من امر الاخرة في سماءه------------------------------------------- كسفا عذابا او قطعا ان شاء عذب بسماءه او بارضه فكل خلقه له جن-----------------------------------د منيب مجيب او مقبل بتوبته او مستقيم الي ربه او مخلص بالتوحيد ولقد ءاتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد 10 ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير 11 10 سبا 10 ولقد اتينا داود	606	136844116349508785	271	279.5	210	1079	25.115848541259766	42	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms562	false	1623833910801818891	37	114	168	539	1511	300	سبا 26 قل يجمع بيننا قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح يقضي بيننا ----------------------بالحق بالعدل وهو الفتاح القاضي بلغة عمان العليم بالحك--------------------------------------------------------------------------------م سبا 27 قل اروني الذين قل يا محمد لاهل مكة اروني الذين الحقتم به اشركتم به شركاء الهة ماذا خلقوا ثم قال الله كلا حقا لم يخلقوا شيءا بل هو الله خلق ذلك العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم في امره وقضاءه امر ان لا يعبد غيره س-------------------------------------------------------------------------------------------------با 28 وما ارسلناك الا	562	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms612	true	-5605073052807844184	72	131	353	650	1552	300	سبا 26 قل يجمع بيننا ي----------------------------------فتح يقضي لانه بالقضاء يفتح وجه الحكم بالحق بالعدل---------------------------- العليم بالحكم او بما يخفون او بخلقه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعلمون 28 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 29 قل لكم ميعاد يوم لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون 30 28 سبا 28 وما ارسلناك الا	612	136844116349508785	84	-45.0	67	570	14.736842155456543	12	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms563	false	-713789641665004291	122	228	692	1203	1590	300	سبا 34 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية الي اهل قرية من نذير رسول مخوف الا قال مترفوها جبابرتها و--اغنياءها انا بما ارسلتم به كافرون جاحدون سبا 35 وقالوا نحن اكثر وقالوا للرسل نحن اكثر اموالا واولادا منكم وما نحن بمعذبين بديننا هذا مع هذه الاموال والاولاد وهكذا قال كفار مكة لمحمد صلي الله عليه وسلم سبا 36 قل ان ربي قال الله قل لهم يا محمد ان ربي يبسط الرزق يوسع المال لمن يشاء علي من يشاء وهو مكر منه ويقدر يقتر علي من يشاء وهو نظر منه ولكن اكثر الناس اهل مكة------------------------ لا يعلمون ذلك ولا يصدقون به س--------با 37 وما اموالكم ولا	563	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms613	true	1760303802237314315	91	157	455	777	1533	300	سبا 34 وما ارسلنا في---------------------------------------------------------- مترفوها جبا-روها او اغنياءها او ذوو التنعم والبطر 35 س--------با 35 وقالوا نحن اكثر وقالوا------ نحن اكثر اموالا قالوه للانبياء والفقراء 36 س---------------------------------------------------------------------------------با 36 قل ان -------------------------------ربي يبسط الرزق يوسعه-------------------------------------- ويقدر يقتر عليه يبسط علي هذا مكرا به ويقتر علي الاخر نظرا له او لخير له او ينظر له لا يعلمون ان البسط والاقتار بيده 37 سبا 37 وما اموالكم ولا	613	136844116349508785	173	217.0	137	545	31.743120193481445	26	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms564	false	-8208507816183514016	164	297	855	1503	1518	300	واذا تتلي عليهم تقرا علي كفار مكة اياتنا ايات القران بينات مبينات بالحلال والحرام قالوا ما هذا يعنون محمد صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم يصرفكم عما كان يعبد -اباءكم من الالهة وقالوا ما هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا افك كذب مفتري مختلق من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا كفار مكة للحق للقران لما جاءهم حين جاءهم به محمد صلي الله عليه وسلم ان هذا ما هذا الا سحر مبين كذب بين سبا 44 وما -اتيناهم من وما اتيناهم اعطيناهم كفار مكة من كتب يدرسونها يقرءون فيها ما يقولون وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير من------ رسول مخوف لهم الا قالوا له مثل ما يقولون لك سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم من قبل قومك قريش الرسل وما بلغوا معشار ما	564	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms614	true	6285330109594796982	1	113	8	541	1439	300	واذا تتلي عليهم ء-----------------اياتنا----------------------------------- بينات قالوا ما هذا ------------------------------الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد ءاباءكم ----------وقالوا ما هذا ----------------------------------الا افك---- مفتري --------------------وقال الذين كفروا--------- للحق------- لما جاءه-------------------------------------م ان هذا -------الا سحر --------مبين---- 43 وما ءاتيناهم من ---------------------------------كتب يدرسونها و----------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير 45 44 سبا 44 وما اتيناهم من وما اتيناهم من كتب ما نزل علي مشركي قريش كتابا قط يدرسونها فيعلمون ان الذي جءت به حق او باطل او فيعلمون ان لله شركاء كما زعموا من نذير ما جاءهم رسول قط غيرك 45 س----------------------------با 4--------------5 وكذب الذين من----------------------------- وما بلغوا معشار ما	614	136844116349508785	261	270.0	203	888	29.391891479492188	33	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms565	false	8415774728790407040	127	291	621	1371	1415	300	سبا 47 قل ما سالتكم قل لهم يا محمد ما سالتكم من اجر من----------------------------------------------------------- جعل ومءنة فهو لكم ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء من اعمالكم شهيد عالم س-----------------------------------------------با 48 قل ان ربي قل لهم يا محمد ان ربي ----------------------يقذف بالحق يبين الحق ويامر بالحق علام الغيوب ما غاب عن العباد يعلم الله ذلك سبا 49 قل جاء الحق قل جاء الحق ظهر الاسلام وكثر المسلمون وما يبدء----------------------- الباطل ما يخلق الشيطان والاصنام وما يعيد------------------------------------ يحيي ------------------------------------------------------------------------------------بعد الموت سبا 50 قل ان ضللت قل لهم يا محمد ان ضللت عن الحق والهدي فانما اضل علي نفسي يقول عقوبة ذلك علي نفسي وان اهتديت الي الحق والهدي فبما يوحي الي ربي اهتديت انه سميع لمن دعاه قريب بالاجابة لمن وحده س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 51 ولو تري اذ ولو تري يا محمد اذ فزعوا خسف بهم الارض وماتوا وهو خسف----------------------------- البيداء ب---------------------------------------------------------------------------هم فلا ---------------------------------------------------------------------------------فوت فلا يفوت منهم وا------حد واخذوا من مكان قريب من تحت اقدامهم وخسف بهم الارض س------------------------------------------------------------------------با 52 وقالوا امنا به	565	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms615	true	-404269967614775009	17	259	76	1170	1379	300	سبا 47 قل ما سال-------------------------تكم من اجر من مودة لانه سال قريشا ان يكفوا عن اذاه حتي يبلغ الرسالة ع او جعل--------------------------------------------------------------------- شهيد ان ليس بي جنون او اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد 48 سبا 48 قل ان ----------------------ربي يقذف يتكلم او يوحي او يلقي بالحق الوحي او القران و--------- الغيوب الخفيات 49 س--------------------با 49 قل جاء الحق--- جاء الحق بعثة الرسول صلي الله عليه وسلم او القران او الجهاد بالسيف الباطل-------- الشيطان او ابليس او دين الشرك وما يبدء لا يخلق ولا يبعث او لا يحيي ولا يميت او لا يثبت اذا بدا ولا يعود اذا زال ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريب 51 وقالوا ءامنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد 52 وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد 53 وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب 54 51 سبا 5-----------1 ولو تري-------- اذ فزعوا في القيامة او في الدنيا عند رءية باس الله او يخسف بجيش في البيداء فيبقي منهم رجل فيخبر بما لقي اصحابه فيفزع الناس او فزعهم ببدر لما ضربت اعناقهم فلم يستطيعوا فرارا من العذاب ولا رجوعا الي التوبة او فزعهم في القبور من الصيحة ح فلا فوت فلا نجاة ع او لا مهرب او لا سبق من مكان قريب من تحت اقدامهم او يوم بدر او جيش السفياني ع او عذاب الدنيا او حين خرجوا من القبور ح او يوم القيامة 52 سبا 52 وقالوا امنا به	615	136844116349508785	238	71.0	173	1447	16.44782257080078	37	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms566	false	8145016274742965480	17	254	93	1324	1538	300	سبا 53 وقد كفروا به وقد كفروا------------------------ به -بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران من قبل من قبل ما خسف بهم الارض ويقذفون بالغيب -----------------يقولون بالظن في الدنيا ان --------لا جنة ولا نار من مكان بعيد بعد الموت ويقال يقذفون بالغيب يسالون الرجعة ا--لي الدنيا بالظن من مكان بعيد بعد الموت---------------------------- سبا 54 وحيل بينهم وبين وحيل بينهم -----------فرق بينهم وبين ما يشتهون من الرجوع الي الدنيا كما فعل ب--------------------------------------------------------------اشياعهم باشباههم -واهل دينهم من قبل من قبلهم من------------------------------------------------- الكفار انهم كانوا------------------- في شك مريب ظاهر الشك بفاطر السموات والارض والله اعلم باسرار كتابه ومن السورة التي يذكر فيها الملاءكة وهي كلها- مكية اياتها خمس واربعون وكلماتها ماءة وسبع وتسعون وحروفها ثلاثة الاف وماءة وثلاثون والله اعلم باسرار كتابه بسم الله الرحمن الرحيم فاطر 1 الحمد لله فاطر وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الحمد لله يقول الشكر لله والمنة لله فاطر السماوات خالق السموات والارض جاعل الملاءكة خالق الملاءكة ومكرم الملاءكة رسلا بالرسالة يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت والرعد والحفظة الي خلقه اولي اجنحة ذوي اجنحة يعني الملاءكة مثني من له جناحان يطير بهما وثلاث من له ثلاث اجنحة ورباع من له اربعة اجنحة يزيد في الخلق في خلق الملاءكة ما يشاء ويقال في هذه الاجنحة ما يشاء ويقال في نعمة حسنة ما يشاء ويقال في صوت حسن ما يشاء ان الله علي كل شء من الزيادة والنقصان قدير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطر 2 ما يفتح الله ما يفتح الله ما يرسل الله للناس من ر--------------------------------------------------------------------------------------------حمة من مطر	566	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms616	true	-1842372724527649221	27	291	120	1419	1447	300	سبا 53 وقد كفروا به---- كفروا به بالله تعالي او البعث او الرسول صلي الله عليه وسلم-------- من قبل في الدنيا او قبل العذاب ويقذفون يرجمون بالظن في الدنيا فيقولو-------------------ن لا بعث ولا جنة ولا نار ------------------------ح او يطعنون في القران او في الرسول صلي الله عليه وسلم بانه ساحر او شاعر سماه قذفا لخروجه من غير حقه 54 سبا 54 وحيل بينهم وبين وحيل بينهم وبين الدنيا او بينهم وبين الايمان ح او التوبة او طاعة الله تعالي او بين المءمن وبين العمل وبين الكافر وبين الايمان قاله ابن زيد اشي---------اعهم اواءل----هم من الامم الخالية او اصحاب الفيل لما ارادوا هدم الكعبة او امثالهم من الكفار لم يقبل لهم توبة عند المعاينة في شك من نبيهم فلا يعرفونه او من نزول العذاب بهم س-----------------------و---------------رة الملاءكة سورة فاطر مكية اتفاقا----------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------- الحمد لله فاطر السموت وال-------------------------------------------------------------------------------------------ارض جاعل الملا-----------------------------ءكة رسلا------------------------------------------------------------------------- او----------لي اجنحة مثني وثلاث------------------------------------------------------ ورباع يزيد ف------------------ي الخلق ما يش-------------------------------------------------------------------------------------------------اء ان الله علي كل شء-------------------- قدير 1 1 فاطر 1 الحمد لله فاطر الفطر الشق عن الشء باظهاره للحس قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ما كنت ادري ما فاطر حتي اختصم اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها ففاطر السموات والارض خالقهما او شقها بما ينزل فيها وما يعرج منها رسلا الي الانبياء او الي العباد برحمة او نقمة مثني لبعض جناحان ولبعض ثلاثة ولاخرين اربعة يزيد في اجنحة الملاءكة ما يشاء او حسن الصوت او الشعر الجعد ما يفتح ا------------------------------------------لله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم 2 2 فاطر 2 ما يفتح الله من رحمة من خير	616	136844116349508785	358	105.0	270	1941	18.444101333618164	47	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms576	false	-8748276823058306951	140	273	668	1319	1449	300	يس 25 اني امنت بربكم ثم قال لهم اني امنت بربكم فاسمعون فاطيعون بالايمان ويقال قال هذا للرسل اني امنت بربكم فاسمعون فاشهدوا لي اني عبد الله فاخذوه وقتلوه وصلبوه ووطءوه بارجلهم حتي خرجت قصبه من دبره يس 26 قيل ادخل الجنة قيل ادخل الجنة فوجب له الجنة وقيل لروحه ادخل الجنة قال روحه بعد ما دخل الجنة يا--- ليت قومي يعلمون يدرون ويصدقون يس 27 بما غفر لي بما غفر لي ربي بالذي غفر لي ربي به يعني التوحيد وجعلني من المكرمين في الجنة بالثواب بشهادة ان لا اله الا الله يس 28 وما انزلنا علي وما انزلنا علي قومه بهلاكهم من بعده من بعد ما قتلوه من جند من السماء بملاءكة من السماء وما كنا من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلين عليهم-------------------------------------------------------------- الملاءكة ويقال ما ارسلنا اليهم الرسل من بعد قتله يس 29 ان كانت الا	576	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms626	true	5509348446137677985	8	125	34	583	1445	300	يس 25 اني امنت بربك-----------م اني امنت بربكم يا قوم او خاطب به الرسل فاسمعو------------------------------------ن فاشهدو-----------------------------------------------------------------------------ا لي قيل ادخل الج---------------------------------------------------ن--------------------------ة قال ياليت قومي يعلمون----------------- 26 بما غفر لي ربي-------------------------------------------- وجعلني من المك----------------------------------------------رمين 27 وما انزلنا ---------------علي قومه من-------- بعده من ----------------جند من الس------------------ماء وما كنا منزلين 28 ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خمدون 29 26 يس 26 قيل ادخل الجنة يا ليت قومي يعلمون تمني ان يعلموا حسن عاقبته او تمني ذلك ليءمنوا كايمانه فيصيروا الي ما صار اليه فنصحهم حيا وميتا ع 28 يس 28 وما انزلنا علي من جند اي رسالة لان الله تعالي قطع عنهم الرسل لما قتلوا رسله او الملاءكة الذين ينزلون الوحي علي الانبياء 29 -----يس 29 ان كانت الا	626	136844116349508785	201	265.0	153	919	21.871599197387695	29	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms578	false	6850192440510428645	46	211	236	1040	1482	300	المشحون الموقرة ويقال المجهزة المملوءة التي فرغ من جهازها التي لم يبق لها الا رفعها يس 42 وخلقنا لهم من وخلقنا لهم من مثله من ---مثل سفينة نوح ---------ما يركبون من الزواريق والابل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 43 وان نشا نغرقهم وان نشا نغرقهم في البحر فلا صريخ لهم فلا مغيث لهم من الغرق ولا هم ينقذون يجارون من الغرق -------------يس 44 الا رحمة منا الا رحمة منا نعمة منا تنجيهم من الغرق ومتاعا اجلا الي حين الي وقت موتهم وهلاكهم يس 45 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لاهل مكة قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فامنوا بها واعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها وبزهوها لعلكم ترحمون لكي ترحموا في الاخرة فلا تعذبوا يس 46 وما تاتيهم من وما تاتيهم كفار مكة من اية من علامة من ايات علامات ربهم مثل انشقاق القمر وكسوف الشمس ومحمد صلي الله عليه وسلم والقران الا كانوا عنها بها معرضين مكذبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 47 واذا قيل لهم واذا قيل لهم	578	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms628	true	-1010422896836831682	25	240	134	1141	1464	300	المشحون الموقر او------------ المملوء 42 -------------------------------------------يس 42 وخلقنا لهم من وخلقنا لهم من مثله خلقنا مثل سفينة نوح من السفن ما يركبونه ع او السفن الصغار خلقها كالكبار او سفن الانهار كسفن البحار او الابل تركب في البر كما تركب السفن في البحر ح والعرب يشبهون الابل بالسفن 43 يس 43 وان نشا نغر---------------قهم ---------فلا صريخ ----فلا مغيث او لا منعة--------- ين-------قذون من الغرق او العذاب 44 يس 44 الا رحمة منا الا رحمة---- نعمة او الا برحمتن-----------------ا الي حين ال------موت او القيام-----ة واذا قيل له-------------------------------------------------------م اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم-------------------------------------------------------------------------- لعلكم تر-----------------------------------حمون 45 وما تاتيهم من ءاية من ء------------------------------اي-------ات ربهم --------------------------------------------------------------الا كانوا عن----ها معرضين 46 واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين 47 45 يس 45 واذا قيل لهم ما بين ايديكم ما مضي من ذنوبكم وما خلفكم ما ياتي من الذنوب او ما بين ايديكم من الدنيا وما خلفكم عذاب الاخرة او ما بين ايديكم من الدنيا وما خلفكم عذاب الاخرة او ما بين ايديكم عذاب الله لمن تقدم كعاد وثمود وما خلفكم امر الساعة وجواب هذا الكلام اعرضوا 46 يس 46 وما تاتيهم من من اية من كتاب الله او من رسوله او من معجزة 47 يس 47 واذا قيل لهم واذا قيل لهم	628	136844116349508785	318	367.5	247	1405	22.633451461791992	53	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms579	false	829835052866291678	3	119	15	605	1524	300	يس 49 ما ينظرون الا ما ينظرون ما ينتظر قومك بالعذاب اذ كذبوك الا صيحة واحدة وهي النفخة الاولي تاخذهم وهم يخص-----------------------مون يتنازع---------ون في السوق ----------------يس 50 فلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستطيعون توصية فلا يستطيعون توصية وصية ويقال كلاما ولا الي اهلهم يرجعون من السوق ويقال ولا الي اهلهم يرجعون يحيرون الجواب يس 51 ونفخ في الصور ونفخ في الصور وهي نفخة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لبعث فاذا هم من الاجداث من القبور الي ربهم ينسلون يخرجون -------------يس 52 قالوا يا ويلنا قالوا بعد ما خرجوا من القبور يعني------------------------------------------------ الكفار يا ويلنا من بعثنا من نبهنا من مرقدنا من منامنا فيقول بعضهم لبعض هذا ما وعد الرحمن في الدنيا ويقال تقول لهم------------ الملاءكة يعني الحفظة هذا ما وعد الرحمن علي الس----نة الرسل في	579	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms629	true	-8626499020438430342	23	187	100	925	1473	300	يس 49 ما ينظرون الا صيحة------------------------------------------------------- النفخة الاولي ينتظرها اخر هذه الامة من المشركين يخصمون يتكلمون او يخصمون في دفع النشاة الثانية 50 يس 50 فلا يستطيعون توصية توصية ان يوصي بعضهم الي بعض بما في يديه من حق الي اهلهم منازلهم ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون 51 قالوا يويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون 52 ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون 53 فاليوم لا تظلم نفس شيء--------------------------------------------------ا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون 54 51 ------------------------------------يس 51 ونفخ في الصور ونفخ في الصور---- نفخة البعث يبعث بها كل ميت والاولي يموت بها كل حي وبينهما اربعون سنة والنفخة الثانية من الاخرة والاولي من الدنيا او الاخرة -ح الاجداث--- القبور ينس---------لون يخرجون او يسرعون 52 يس 52 قالوا يا ويلنا قالوا يا ويلنا يقوله المءمنون ثم يجيبون انفسهم فيقولون هذا ما وعد الرحمن او يقوله الكفار ف-----------------------------------------------ي--------------------------------------------------قول لهم المءمنون او الملاءك------------ة هذا ما وعد الرحمن ان اصحب الجنة اليوم في	629	136844116349508785	214	83.0	165	1092	19.597068786621094	34	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms579	false	829835052866291678	183	268	919	1350	1524	300	يس 55 ان اصحاب الجنة ان اصحاب الجنة اهل الجنة اليوم وهو يوم القيامة في شغل عما في--ه اهل النار فاكهون معجبون بافتضاضهم الابكار ويقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناعمون ان قرات بالالف يس 56 هم وازواجهم في هم وازواجهم حلاءلهم في ظلال في ظل الشجر علي الاراءك علي السرر في الحجال متكءون جالسون يس 57 لهم فيها فاكهة لهم فيها في الجنة فاكهة الوان الفواكه ولهم ما يدعون ما------- يسالون ويشتهون ---------------------------------------------يس 58 سلام قولا من سلام قولا يسلمون عليهم -سلاما من رب رحيم يس 59---------- وامتازوا اليوم	579	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms629	true	-8626499020438430342	212	300	1035	1473	1473	300	يس 55 ان اصحاب الجنة-------------------------------------------------- شغل عما يلقاه اهل النار او ------------افتضاض-- الابكار او الطرب او النعمة فاكهون وفكهون واحد كحذر وحذر او الفكه الذي يتفكه بالطعام او باعراض الناس والفاكه ذو الفاكهة وها هنا فرحون ع او ناعمون او معجبون او ذو فاكهة كشاحم ولا حم ولابن وتامر 57 ------------------------------------------------------------------------يس 57 لهم فيها فاكهة -------------------------------------------ما يدعون يشتهون او يسالون او يتمنون او يدعونه 157 ا فياتيهم ماخوذ من الدعاء 58 يس 58 سلام قولا من سلام تسليم الرب- عليهم اكراما لهم او تبشيره لهم بالسلامة وامت-زوا اليوم-	629	136844116349508785	160	121.0	124	620	25.80645179748535	23	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms580	false	-5606359403803885621	3	98	11	501	1539	300	ان لا تعبدوا الشيطان لا تطيعوا الشيطان انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة يس 61 وان اعبدوني هذا وان اعبدوني وحدوني هذا التوحيد الذي امرتكم صراط مستقيم دين حق مستقيم يس 62 ولقد اضل منكم ولقد اضل الشيطان منكم يا بني ادم جبلا خلقا كثيرا قبلكم افلم تكونوا تعقلون تعلمون ما صنع بهم فلا تقتدوا بهم يس 63 هذه جهنم التي هذه جهنم التي كنتم توعدون في الدنيا يس 64 اصلوها اليوم بما اصلوها ادخلوها اليوم بما كنتم تكفرون تجحدون بها وبالكتاب والرسل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 65 اليوم نختم علي اليوم وهو يوم القيامة نختم علي افواههم	580	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms630	true	-6436129979339550354	7	97	40	501	1560	300	ان لا تعبدوا الشي------------------طان انه لكم عدو ----------------مبين 60 وان اعبدوني هذا------------------------------------------- صرا--------------ط مستقيم--- 61 ولقد اضل منكم جبل--------------------------------------ا كثيرا------ افلم تكونوا تعقلون 62 62 يس 62 ولقد اضل منكم جبلا جموعا او امما او خلقا هذه جهنم التي كنتم توعدون------------- 63 اصلوها اليوم ب-------------------------ما كنتم تكفرون 64 اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون 65 ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون 66 ولو نشاء لمسخنهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون 67 65 يس 65 اليوم نختم علي---------------------- نختم علي افواههم	630	136844116349508785	208	240.0	164	659	31.56297492980957	29	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms580	false	-5606359403803885621	123	183	639	967	1539	300	يس 66 ولو نشاء لطمسنا ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم لفقانا اعين ضلالتهم فاستبقوا الصراط فابصروا---- الطريق فاني يبصرون من اين يبصرون ولم تفقا عين ضلالتهم ------------------------------------------------------------------------يس 67 ولو نشاء لمسخناهم ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير علي مكانتهم------------------------------------- في منازلهم في ديارهم-------------------- فما استطا--------------------------------------------عوا مضيا ----ذهابا ولا مجيءا ولا يرجعون في ديارهم الي الحال الاول يس 68 ومن نعمره ننكسه	580	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms630	true	-6436129979339550354	206	288	1071	1505	1560	300	يس 66 ولو نشاء لطمسنا لطمس---------------------------نا اعمينا ابصار المشركين في الدنيا فضلوا عن الطريق ف-لا يبصرونه او اعمينا قلوبهم فضلوا عن الحق فلا يهتدون اليه ع والمطموس الذي لا يكون بين عينيه شق ماخوذ من طمس الاثر 67 يس 67 ولو نشاء لمسخناهم--------- لمسخناهم اقعدناهم علي ارجلهم فلا يستطيعون تقدما ولا تاخرا او لاهلكناهم في مساكنهم ع او لغيرنا خلقهم فلا ينتقلون فما استطاعوا لو فعلنا ذلك تقدما ولا تاخرا او ما استطاعوا مضيا في الدنيا ولا رجوعا فيها-------------------------------------- ومن نعمره ننكسه	630	136844116349508785	141	87.5	107	509	27.70137596130371	18	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms581	false	-693747585538774218	14	148	71	758	1475	300	مالكون ضابطون مالكون عليها ----------يس 72 وذللناها لهم فمنها وذللناها لهم سخرناها لهم فمنها ركوبهم منها ما يركبون ومنها ياكلون من لحومها ياكلون يس 73 ولهم فيها منافع ولهم يعني لاهل مكة فيها في الانعام منافع في حملها وكسبها ومشارب من البانها افلا يشكرون من فعل بهم ذلك فيءمنوا به يس 74 واتخذوا من دون واتخذوا عبدوا كفار مكة من دون الله -الهة اصناما لعلهم ينصرون يمنعون من عذاب الله يس 75 لا يستطيعون نصرهم لا يستطيعون نصرهم لا يستطيع الالهة منع عذاب الله عنهم وهم يعني كفار مكة لهم بالباطل الاصنام جند محضرون كالعبيد قيام بين ايديهم يس 76 فلا يحزنك قولهم فلا يحزنك قولهم تكذيبهم يا محمد انا نعلم ما يسرون من المكر والخيانة وما يعلنون من العداوة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 77 او لم ير او لم ير الانسان اولم يعلم ابي بن خلف	581	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms631	true	-4502371023229590862	125	281	611	1369	1454	300	مالكون ضابطون او مقتنون او مطيقون 72 يس 72 وذللناها لهم فم-------------------------------نها ركوبهم الدابة التي تصلح للركوب 73 ------------------يس 73 ولهم فيها منافع منافع لباس اصواف--------------------------------------ها ومشارب--- البانها واتخ--------------------------------------------ذوا من ------------------------------دون الله ءالهة------- لعلهم ين-----------------------صرون 74 لا يستطيعون نصر------------------------------------------------------هم وهم لهم ------------------------------جند محضرون--------------------------- 75 فلا يحزنك قولهم --------------------------------انا نعلم ما يسرون------------------ وما يعلنون 76 75 يس 75 لا يستطيعون نصرهم جند شيعة او اعوان اي المشركون جند الاصنام محضرون في النار او عند الحساب او في الدفع عن الاصنام وهي لا تدفع عنهم قال قتادة كانوا في الدنيا يغضبون لالهتهم اذا ذكرت بسوء والهتهم لا تنصرهم اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين 77 وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم 78 قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم 79 الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون 80 77 يس 77 او لم ير او لم ير الانسان---------- ابي بن خلف	631	136844116349508785	245	275.5	191	1123	21.81656265258789	36	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms582	false	-7813100128815805813	39	133	229	774	1650	300	الصافات 1 والصافات صفا وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والصافات صفا اقسم الله بالملاءكة الذين في السماء صفوفا كصفوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المء------منين في الصلاة الصا----------فات 2 فالزاجرات زجرا فالزاجرات زجرا اقسم بالملاءكة الذين يزجرون السحاب ويءلفونه الصا--------------------------------------------------------------------------فات 3 فالتاليات ذكرا فالتاليات ذكرا اقسم بالملاءكة -قراة الكتاب ويقال اقسم بقراة---------------------------------- القران الصافات 4 ان الهكم لواحد ان الهكم لواحد بلا ولد ولا شريك ولهذا كان القسم ان الهكم يا اهل مكة لواحد بلا ولد ولا شريك الصافات 5 رب السماوات والارض رب السماوات والارض خالق السموات الارض وما بينهما من الخلاءق والعجاءب ورب المشارق مشارق	582	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms632	true	5009139141552786911	186	294	885	1479	1514	300	الصافات 1 والصافات -----------------------------------صفا والصافات ---------------الملاءكة---------------- صفوفا في السماء او في الصلاة عند ربهم ح اوصافة اجنحتها في الهواء قاءمة حتي يامرها الله تعالي بما يريد او هم عباد السماء او جماعة المءمنين صافين في الصلاة والقتال 2 الصافات 2 فالزاجرات زجرا فالزاجرات -----------الملاءكة لزجرها------ السحاب او عن المعاصي او ايات القران الزواجر الامر والنهي التي زجر الله تعالي بهما عباده 3 الصافات 3 فالتاليات ذكرا فالتاليات -----------الملاءكة تقرا كتب الله او الانبياء يتلون الذكر علي اممهم ع او ما يتلي في القران من اخبار الامم السالفة اقسم بذلك او برب ذلك تعظيما له فحذف 5 الصا-------------------------------------------------------فات 5 رب السماوات والارض رب السماوات------- خالقها او مالكها------------------------------------- المشارق مشارق	632	136844116349508785	230	279.0	190	787	29.224905014038086	24	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms582	false	-7813100128815805813	140	280	814	1545	1650	300	انا زينا السماء الدنيا الاولي بزينة الكواكب يقول زينت بالكواكب الصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فات 7 وحفظا من كل وحفظا يقول حفظت بالنجوم من كل شيطان م-----------------------------------------------------ارد متمرد شديد الصا------فات 8 لا يسمعون الي لا يسمعون -------------------------------لكي لا يسمعوا الي الملا الاعلي ال---ي كل-----ام الملاءكة يعني الحفظة فيما يكون بينهم ويقذفون من كل جانب يرمون من كل ناحية يصعدون اليها الصافات 9 دحورا ولهم عذاب دحورا يدحرون عن السماء واستماع كلام الملاءكة ولهم عذاب واصب داءم بالنجوم ويقال في النار الصاف---------------------------------------ات 10 الا من خطف الا من خطف الخطفة الا من اختلس خلسة واستمع استماعا الي كلام الملاءكة فاتبعه شهاب ثاقب يلحقه نجم-------------------------------------------------------------- مضء يحرقه الصافات 11 فاستفتهم اهم اشد فاستفتهم سل اهل مكة اهم اشد خلقا بعثا ام من خلقنا قبلهم من الملاءكة وساءر الخلق انا خلقناهم من طين من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادم وادم من طين لازب---------------- لا---------------------------------------صق الصاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 12 بل عجبت ويسخرون بل عجبت	582	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms633	true	2645258749451732163	21	299	98	1471	1476	300	انا زينا السماء الدنيا------- بزينة الكواكب 6 وحفظا من كل شيطان مارد 7 لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب 8 دحورا ولهم عذاب واصب 9 الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب 10 7 الصافات 7 وحفظا من كل وحفظا -----------للسماء من كل شيطان مارد او جعلنا من الكواكب حفظا من كل شيطان قاله السدي مارد متجرد من الخير 8 الصافات 8 لا يسمعون الي لا يسمعون منعوا من السمع والتسمع او يتسمعون ولا يسمعون --ع الملا الاعلي السماء الدنيا او الملاءكة ويقذفون--------------------------------------- يرمون من كل مكان 9 الصا------------فات 9 دحورا ولهم عذاب دحورا قذفا ب----------------------------------------------------------------------النار او طردا بالشهب او الدحور الدفع بعنف 10 الصافات 10 الا من خطف------- خطف الخطفة وثب الوثبة ع او استراق السمع شهاب---------------------------------------- نجم ثاقب مضء او ماضي او محرق او يثقب او يستوقد من قولهم اثقب زندك اي استوقد ------نارك فاستفتهم اهم اشد خلق---------------------------------ا ام من خلقنا------------------------------ انا خلقناهم من طين لازب 11 بل عجبت ويسخرون 12 واذا ذكروا لا يذكرون 13 واذا راوا ءاية يستخسرون 14 وقالوا ان هذا الا سحر مبين 15 اءذنا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون 16 او ءاباءنا الاولون 17 قل نعم وانتم داخرون 18 فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون 19 11 الصافات 11 فاستفتهم اهم اشد فاستفتهم فحاجهم او سلهم من استفتاء المفتي امن خلقنا السماوات والارض والجبال او السموات والملاءكة او الامم الماضية هلكوا وهم اشد خلقا من هءلاء طين لازب خلق -----ادم من ماء وتراب ونار او لزج او لاصق او لازق وهو الذي لزق بما اصابه واللاصق الذي يلصق بعضه ببعض او اللازب واللازم بمعني قيل نزلت في ركانة بن عبد يزيد وابي الاشد بن اسيد بن كلاب الجمحي 12 الصافات 12 بل عجبت ويسخرون بل عجبت	633	136844116349508785	339	356.0	258	1635	20.733945846557617	52	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms583	false	-8765415842345587394	1	281	7	1506	1610	300	الصافات 14 واذا راوا اية واذا راوا اهل مكة اية علامة مثل انشقاق القمر وكسوف الشمس يستسخرون ي--هزءون ------------------------------------بها الصافات 15 وقالوا ان هذا وقالوا ان هذا ما هذا الذي اتانا به محمد صلي الله عليه وسلم الا سحر مبين كذب بين الصافات 16 اءذا متنا وكنا اءذا متنا وكنا صرنا ترابا وعظاما بالية اءنا لمبعوثون لمحيون بعد الموت قل لهم يا محمد نعم الصافات 17 او اباءنا الاولون قالوا او اباءنا الاولون الاقدمون مثلنا الصافات 18 قل نعم وانتم قل نعم وانتم وهم داخرون صاغرون ذليلون الصافات 19 فانما هي زجرة فانما هي زجرة واحدة نفخة واحدة وهي نفخة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث فاذا هم قيام من القبور ينظرون ماذا يءمرون به الصافات 20 وقالوا يا ويلنا وقالوا اذا قاموا من القبور يا ويلنا هذا يوم الدين يوم------ الحساب فتقول لهم الملاءكة الصافات 21 هذا يوم الفصل هذا يوم الفصل يوم-------------------------- القضاء بينكم وبين المءمنين الذي كنتم به في الدنيا تكذبون انه لا يكون فيقول الله للملاءكة الصافات 22 احشروا الذين ظلموا احشروا الذين ظلموا اشركوا وازواجهم----------------------------------------------------------------------- قر-------------ناءهم -وضرباءهم من الجن والانس والشياطين وما كانوا يعبدون الصاف--------------------------------ات 23 من دون الله من دون الله من الاصنام فاهدوهم فاذه----بوا بهم ا--------لي صراط الجحيم الي وسط النار يقول الله للملاءكة الصافات 24 وقفوهم انهم مسءولون وقفوهم احبسوهم علي النار انهم مسءولون عن هذا القول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصافات 25 ما لكم لا ما لكم لا تناصرون لا تمنعون من عذاب الله ولا يم------------------------------------نع بعضكم بعضا ويقال انهم مسءلون عن تركهم لا اله الا الله الصافات 26 بل هم اليوم بل هم اليوم وهو يوم القيامة مستسلمون استسلم العابد والمعبود لله وعلموا ان الحق لله الصافات 27 واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض الانس علي الشياطين والسفلة علي القادة يتساءلون يتلاومون ويتخاصمون الصافات 28 قالوا انكم كنتم	583	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms634	true	1573601765681477161	64	296	303	1497	1517	300	الصافات 14 واذا راوا اية--------------------------------------------------------- يستسخرون يستهزءون قيل ذلك في ركانة وابي الاشد 18 الصاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 18 قل نعم وانت-----------------م داخرون صاغرون ----19 الصافات 19 فانما هي زجرة--------- زجرة صيحة اي الن-----------فخة الثانية وقالوا يويلنا هذا يوم الدين 20 هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون 21 احش روا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون 22 من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم 23 وقفوهم انهم مسءولون 24 ما لكم لا تناصرون 25 بل هم اليوم مستسلمون 26 20------------------------------------------------ الصافات 20 وقالو------------------------------------ا يا ويلنا-------- الدين الجزاء او الحساب 21 الصاف----------------ات 21 هذا يوم ال--------------فصل يوم الفصل بين الحق والباطل او القضاء بين الخلق 22 الصاف---------------------------------------------------------------------ات 2-------------------2 احشروا الذين ظلم-------وا وازواجهم اشباههم المرابي مع المرابين والزاني مع الزناة وشارب الخمر مع شاربيه او قرناءهم ع او اشياعهم او نساءهم--- ال--موافقات علي الكفر وما كانوا يعبدون ابليس او الشياطين او الاصنام 23 الصافات 2------------3 من دون الله----------- فاهدوهم دلوهم او وجهوهم او ادعوهم و صراط الجحيم طري---ق النار 24 الصاف----------------ات 24 وقفوهم انهم مسءولون مسءو------------------------------لون عن قول لا اله الا الله او عما دعوا اليه من بدعة ماثور او عن جلساءهم او عن ولاية علي او محاسبون او مسءولون بقوله مالكم لا تناصرون 25 توبيخا وتقريعا 25 الصافات 25 ما لكم لا------- لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا او --لا يمنع بعضكم بعضا عن دخول النار او لا يتبع بعضكم بعضا في النار يعني------------------------------------------------------------------------------------------------ العابد والم----------------------------------عبود واقبل بعضهم ----------------علي بعض-------------------------------------- يتساءلون 27 قالو---------------------------ا انكم كنتم	634	136844116349508785	458	220.5	363	2103	21.778411865234375	58	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms583	false	-8765415842345587394	258	291	1366	1568	1610	300	الصافات 27 واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض ال--------------انس علي الشياطين والسفلة علي القادة يتساءلون يتلاومون ويتخاصمون--------------- الصافات 28 قالوا انكم ك----------نتم قالوا يعني الانس للشياطين انكم كنتم تاتوننا-- عن اليمين ت-غووننا	583	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms635	true	-663671775098822296	65	103	326	531	1492	300	الصافات 27 واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض عام ع او اقبل الانس علي الجن----------------------- يتساءلون يتلاو----------مون او يتوانسون 28 الصافات 28 قالوا انكم كنتم انكم كنتم قاله ال------انس للجن او الضعفاء للمستكبرين ع عن اليمين تقهروننا	635	136844116349508785	129	196.5	105	244	52.86885070800781	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms585	false	4731657810158373866	56	182	303	953	1558	300	الصافات 50 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يتحدثون الصاف-----------------------------ات 51 قال قاءل منهم قال قاءل منهم من اهل الجنة وهو يهودا المءمن اني كان لي قرين صاحب يقال له ابو قطروس وهو اخ-----------------------------------------------------------------------------------وه الصافات 52 53 يقول اءنك لمن يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا صرنا ترابا وعظاما بالية اءنا لمدينون مملوكون ومحاسبون انكارا منه للبعث الصافات 54 قال هل انتم ق-------ال لاخوته في الجن------------ة هل انتم مطلعون في النار لعلكم ترون حاله الصافات 55 فاطلع فراه في فاطلع هو بنفسه فراه فراي اخاه الكافر في سواء الجحيم في وسط النار الصاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 56 قال تالله ان قال تالله والله ان كدت قد هممت واردت لتردين لتغوين عن الدين و----------تهلكني لو اطعتك--- الصافات 57 ولولا نعمة ربي ولولا نعمة ربي منة ربي بالايمان	585	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms636	true	5475502924389911786	148	286	727	1434	1504	300	الصافات 50 فاقبل بعضهم علي-------------------- يتساءلون يسال اهل الجنة كما يسال اهل النار 51 الصافات 51 قال قاءل منهم------------------------------------------------------- قرين في الدنيا شيطان يغويه فلا يطيعه او شريك له يدعوه الي الكفر فلا يجيبه ع او الاخوان 159 ا المذكوران في سورة الكهف 53 الصافات 53---------------------------------------- اءذا متنا وك-----------------------------نا لمدينون ---------محاسبون او مجازون ع 54 الصاف--ات 54 قال هل انتم قال هل قال لا-----هل الجنة او الملاءكة هل انتم مطلعون في النار 55 الصاف-------------ات 55 فاطلع فراه ف----------------------------------------ي سواء الجحيم--- وسطها سمي الوسط سواء لاستواء المسافة منه الي الجوانب قال قتادة فوالله لولا ان الله تعالي عرفه اياه لما كان يعرفه لقد تغير حبره وسبره يعني حسنه وتخطيطه 56 الصافات 56 قال تالله ان قال تالله قا-له المءمن لقرينه الكفار لتردين لتباعدني من الله تعالي او لتهلكني لو اطعتك 57 الصافات 57 ولولا نعمة ربي------ نعمة --------ربي بالايمان	636	136844116349508785	308	404.5	244	938	32.835819244384766	41	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms586	false	2098061348785975492	34	169	212	932	1652	300	الصافات 62 اذلك خير ن-----زلا اذلك الذي ذكرت لاهل الجنة من الطعام والشراب خير نزلا طعاما وشرابا وثوابا للمءمنين ام شجرة الزقوم لابي جهل واصحابه الصاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 63 انا جعلناها فتنة انا جعلناها ذكرناها فتنة بلية للظالمين لابي جهل واصحابه حيث قالوا الزقوم هو التمر والزبد الصاف-ات 64 انها شجرة تخرج انها شجرة تخرج تنبت في اصل الجحيم في وسط النار الصاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 65 طلعها كانه رءوس طلعها ثمرها كانه رءوس الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياطين رءوس الحيات امثال الشياطين يكون نحو اليمن الصافات 66 فانهم لاكلون منها فانهم يعني اهل مكة وساءر الكفار لاكلون منها من الزقوم فمالءون منها من الزقوم البطون الصافات 67 ثم ان لهم ثم ان لهم عليها من الزقوم لشوبا لخلطا من حميم من ماء حار قد انتهي حره الصاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 68 ثم ان مرجعهم ثم ان مرجعهم منقلبهم لالي الجحيم الي وسط النار الصافات 69 انهم	586	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms637	true	-313590726458418323	63	289	322	1527	1583	300	الصافات 62 اذلك خير نزلا نزلا النزل الرزق الواسع اصله----- الطعام الذي يصلح ان ينزلوا معه ش-------------------------جرة الزقوم قوت اهل النار مرة الثمرة خشنة اللمس منتنة الريح ولما نزلت قال كفار قريش ما نعرف هذه الشجرة وقال ابن الزبعري الزقوم رطب البربر والزبد فقال او جهل يا جارية ابغينا تمرا وزبدا ثم قال لاصحابه تزقموا هذا الذي يوعدنا محمد بالنار 63 الصافات 63 انا جعلناها فتنة فتن-------------------------ة للظالمين بما ذكرنا انهم------ قالوه فيها او شدة عذاب لهم 64 الصافات 64 انها شجرة ت---------------خرج تخرج في اصل الجحيم وصفها بذلك لاختلافهم فيها قال قطرب الزقوم من خبيث النبات وهو كل طعام قتال او اعلمهم بذلك جواز بقاءها في النار لانها تنبت فيها قيل تنبت في الباب السادس وتحي بلهب النار كما تحي اشجارنا بالماء 65 الصافات 65 طلعها كانه رءوس رءو-----------------س الشياطين شبهها بها لاستقباحها في النفوس وان لم تشاهد قال امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال شبهها بالاغوال وان لم ترها الناس او شبهها بحية قبيحة الراس يسميها العرب شيطانا او اراد شجرا بين------------------------------------------------------------------------------------------- مكة والمدينة سمي رءوس الشياطين 67 الصاف-----------------------------------ات 67 ثم ان له--------------------------م لشوبا مزاجا من حميم الحار الداني من الاحراق وسمي القريب حميما لقربه من القلب والمحموم لقرب حرارته من الاحراق احم الله ذلك من لقاء اي قربه فيمزج الزقوم بالحميم لتجمع حرارة الحميم ومرارة الزقوم 68 الصافات 68 ثم ان مرجعهم------ مرجعهم م-اواهم -----------------في النار او يدل علي انهم	637	136844116349508785	240	86.0	183	1474	16.282224655151367	34	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms587	false	9137594747630799617	5	172	32	910	1572	300	الصافات 76 ونجيناه واهله من ونجيناه واهله ومن امن به من------------------------------ الكرب العظيم يعني ال-----غرق الصاف-----------ات 77 وجعلنا ذريته هم وجعلنا ذريته هم الباقين الي يوم القيامة وكان له ثلاثة بنين سام وحام ويافث فاما سام فهو ابو العرب ومن جزاءرهم واما-------------------------------------------------- حام فهو ابو الحبش والبربر والسند واما يافث فهو ابو ساءر الناس الصافات 78 وتركنا عليه في وتركنا عليه علي نوح ثناء حسنا في الاخرين في الباقين بعد الصافات 79 سلام علي نوح سلام علي نوح سلامة وسعادة منا علي نوح في العالمين من بين العالمين في زمانه الصافات 80 انا كذلك نجزي انا كذلك هكذا نجزي المحسنين بالقول والفعل بالثناء الحسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنجاة الصافات 81 انه من عبادنا انه من عبادنا المءمنين المصدقين الصافات 82 ثم اغرقنا الاخرين ثم اغرقنا الاخرين الباقين بعده الصافات 83 وان من شيعته وان من شيعته من ش---------------------------------------------يعة نوح ويقال من شيعة محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لابراهيم يقول ابراهيم كان علي دين نوح ومنهاجه ومحمد صلي الله عليه وسلم كان علي دين ابراهيم ومنهاجه الصافات 84 اذ جاء ربه	587	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms638	true	-174566245215098409	114	262	604	1366	1541	300	الصافات 76 ونجيناه واهله من ونجيناه واهله كانوا ثمانية نوح واولاده الثلاثة واربع نسوة الكرب العظيم اذي قومه او غرق الطوفان 77 الصافات 77 وجعلنا ذريته هم------------- هم الباقين 159 ب فالناس كلهم من ذريته---------------------------------------- العرب والعجم اولاد سام والروم والترك والصقالبة اولاد يافث والسودان اولاد حام ع 78 الصاف-----------------------------------------------------ات 78 وتركنا عليه في وتركنا عليه ف------------------ي الاخرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثناء الحسن او لسان صدق للانبياء كلهم او قوله سلام علي نوح في العالمين 79 وان من شيعته لابراهيم 83 اذ جاء ربه بقلب سليم 84 اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون 85 اءفكا ءالهة دون الله تريدون 86 فما ظنكم برب العالمين 87 83 الصاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 83 وان من شيعته شي-------عته من اهل دينه او علي سنته ومنهاجه يعني ابراهيم من شيعة نوح او ش------يعة محمد صلي الله عليه وسلم قيل الشيعة الاعوان اخذ من الاشياع الحطب الصغار يوضع مع الكبار لتعين علي وقودها 84---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصافات 84 اذ جاء ربه	638	136844116349508785	237	6.5	186	1329	17.832956314086914	37	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms588	false	1800632222006582068	257	300	1375	1612	1612	300	الصافات 106 ان هذا لهو ان هذا لهو البلاء المبين الاختبار----------------- البين----- الصافات 107 وفديناه بذبح عظيم وفديناه بذبح عظيم بكبش سمين الصافا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت 108 وتركنا عليه في وتركنا عليه علي ابراهيم ثناء حسنا في الاخرين في الباقين بعده الصافات 109 سلام علي ابراهيم-	588	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms641	true	1100247222951064015	198	288	1000	1442	1509	300	الصافات 106 ان هذا له-----------و البلاء المبين الاختبار العظيم او النعمة البينة 107 الصافات 107 وفديناه بذبح ع------------------ظيم بذبح كبش من غنم الدنيا ح او كبش نزل من الجنة وهو الذي قربه احد ابني ادم فتقبل منه ع او كبش رعي في الجنة اربعين خريفا او تيس من الاروي اهبط عليهما من ثبير ح والذبح المذبوح وبالفتح فعل الذبح عظيم لرعيه في الجنة ع او لانه ذبح بحق ح او لانه متقبل 108 الصافات 108 وتركنا عليه في وتركنا عليه ف----------------------ي الاخرين الثناء الحسن او ان يقال---- سلام علي ابراهيم	641	136844116349508785	148	223.5	120	497	29.778671264648438	21	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms590	false	7914469194283276661	152	298	841	1606	1614	300	الصافات 139 وان يونس لمن وان يونس لمن المرسلين الي قومه الصافا---------------------------------ت 140 اذ ابق الي اذ ابق------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------خرج من عند -قومه ويقال فر من قومه الي الفلك المشحون الي السفينة الموقرة المجهزة الصافا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت 141 فساهم فكان من فساهم فقارع في السفينة فكان من المدحضين من المقروعين ذاهبي الحجة فالقي نفسه في الماء الصافات 142 فالتقمه الحوت وهو فالتقمه الحوت السمكة وهو مليم-------------- يلوم نفسه بما فر من قومه الصافا-------------------ت 143 فلولا انه كان فلولا انه كان من المسبحين من المصلين من قبل ذلك الصافا-----------------------------------------------------------------------ت 144 للبث في بطنه للبث في بطنه مكث في بطن السمكة الي يوم يبعثون -من القبور الصافا----------------------------------------------------------------------------------------ت 145 فنبذناه بالعراء وهو فنبذناه طرحناه بالعراء الصحراء علي وجه الارض وهو---------------------------------------------------- سقيم مريض صار بدنه كبدن الطفل الصافا------------------ت 146 وانبتنا عليه شجرة وانبتنا عليه شجرة من يقطين من قرع --وكل شء لا يقوم علي ساق فهو اليقطين الصافا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت 147 وارسلناه الي ماءة وارسلناه	590	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms643	true	5298498742361066054	28	287	147	1489	1543	300	الصافات 139 وان يونس لم----ن يونس بعثه الله تعالي الي نينوي من ارض الموصل بشاطء دجلة 140 الصافات 140 اذ ابق الي ابق فر والابق المار الي حيث لا يعلم به وكان انذرهم بالعذاب ان لم يءمنوا وجعل علامته خروجه من بينهم فلما خرج جاءتهم ريح سوداء فخافوا فدعوا الله تعالي باطفالهم وبهاءمهم فصرف الله تعالي عنهم العذاب فخرج مكايدا لقومه مغاضبا لدين ربه فركب في سفينة -------------------موقرة فلما استثقلت خافوا الغرق لريح عصفت بهم ع او لحوت عارضهم فقالوا فينا مذنب لا ننجوا الا بالقاءه فاقترعوا فخرجت القرعة عليه فالقوه فامنوا 141 الصافات 141 فساهم فكان من فساهم -قارع بالسهام----------- المدحضين--- المقروعين او المغلوبين 142 الصافا---------------ت 142 فالتقمه الحوت -------------------------وهو مليم مسء مذنب ع او يلوم نفسه علي ما صنع او يلام علي ما صنع 143 الصافات 143 فلولا انه كان----------------- المسبحين--- المصلين ع او القاءلين لا اله الا انت سبحانك الاية الانبياء 87 او العابدين او التاءبين 144 الصافات 144 للبث في بطنه ا-------------------------------لي يوم يبعثون الي القيامة فيصير بطن الحوت قبرا له والتقمه ضحي ولفظه عشية او بعد ثلاثة ايام او سبعة او اربعين 145 الصافات 145 فنبذناه بالعراء وهو--------------- بالعراء بالساحل ع--- او الارض او موضع بارض اليمن او الفضاء الذي لا يواريه نبت ولا شجر سقيم كهيءة الصبي او الفرخ الذي ليس عليه ريش 146 الصافات 146 وانبتنا عليه ش------------------جرة من يقطين -القرع او كل شجرة ليس لها-- ساق تبقي من الشتاء الي الصيف او كل شجرة لها ورق عريض او كل ما ينبسط علي وجه الارض من البطيخ والقثاء او شجرة سماها الله تعالي يقطينا اظلته 147 الصافات 147 وارسلناه الي ماءة وارسلناه	643	136844116349508785	374	453.5	292	1510	24.768211364746094	49	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms592	false	1936183983429003939	0	210	0	1133	1643	300	163 الا من هو الا من هو صال الجحيم داخل النار معكم وهو ابليس ويقال الا من قدرت علي--------------------------------------------ه انه داخل النار معكم الصافات 164 وما منا الا وما منا قال جبريل عليه السلام وما منا الا له---------- مقام معلوم معروف في السماء الصافا--------------------------------------------------------ت 165 وانا لنحن الصافون وانا لنحن الصافون ف---------------------------ي الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الصافات 166 وانا لنحن المسبحون وانا لنحن المسبحون المصلون الصافات 167 وان كانوا ليقولون وان كانوا وقد كان اهل مكة ليقولون قبل مجء محمد صلي الله عليه وسلم اليهم الصافات 168 لو ان عندنا لو ان عندنا ذكرا من الاولين رسولا مثل رسل الاولين كما كان للاولين الصافات 169 لكنا عباد الله لكنا عباد الله المخلصين الموحدين الصافات 170 فكفروا به فسوف فكفروا به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران حين جاءهم فسوف يعلمون ماذا يفعل بهم عند الموت وفي القبر ويوم القيامة الصافات 171 ولقد سبقت كلمتنا ولقد سبقت وجبت كلمتنا بالنصرة والدولة لعبادنا المرسلين الصافات 172 انهم لهم المنصورون انهم لهم المنصورون بالحجة والعذر الصافات 173 وان جندنا لهم وان جندنا الرسل والمءمنين لهم الغالبون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحجة والعدد الي يوم القيامة الصافات 174 فتول عنهم حتي فتول فاعرض يا محمد عنهم عن كفار مكة حتي حين الي وقت هلاكهم يوم ---------------------------------------------------بدر الصافات 175 وابصرهم فسوف يبصرون وابصرهم اعلمهم--- عذا--ب الله فسوف يبصرون يعلمون ماذا يفعل بهم	592	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms645	true	3764192446354738981	10	253	59	1332	1558	300	163 الا من هو الا من هو ---------------------------------------صال الا من سبق في العلم الاول انه يصلاها ع او من 161 ا اوجب الله انه يصلاها ح 164 الصافا---ت 164 وما منا الا وما منا ملك --------------------------الا له في السماء مقام معلوم او كان يصلي الرجال والنساء جميعا حتي نزلت فتقدم الرجال وتاخر النساء 165 الصافات 165 وانا لنحن الصافون----- لنحن الصافون الملاءكة صفوف في السماء او في الصلاة او حول العرش ينتظرون ما يءمرون به او كان الناس يصلون متبددين فلما نزلت امرهم الرسول صلي الله عليه وسلم ان يصطفوا 166 الصافات 166 وانا لنحن المسبحو----------ن المسبحون المصلون او المنزهون الله عما اضافه--------------------------------------------------------------------- الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المشركون فكيف يعبدوننا ونحن نعبده ولقد س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقت كلمتنا-------------------------------------- لعبادنا المرسلين-------- 171 انهم لهم المنصورون 172 وان جند-----------------------------------------نا له------------------------------م الغالبون 173 فتول عنهم حتي حين 174 وابصرهم فسوف يبصرون 175 ابعذابنا يستعجلون 176 فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين 177 وتول عنهم حتي حين 178 وابصر فسوف يبصرون 179 سبحان ربك رب العزة عما يصفون 180 وسلام علي المرسلين 181 والحمد لله رب العالمين 182 172 الصافات 172 انهم لهم المنصورون لهم المنصورون بالحجج او بانهم سينصرون قال الحسن رضي الله تعالي عنه لم يقتل من الرسل اصحاب الشراءع احد قط نصروا بالحجج في الدنيا وبالعذاب في الاخرة او بالظفر اما بالايمان او بالانتقام 174 الصافا------------------------------------ت 174 فتول عنهم حتي حتي حين ---------------------------------------------------يوم بدر او فتح مكة او الموت او القيامة منسوخة او محكمة 175 الصافات 175 وابصرهم فسوف يبصرون وابصرهم ابصر ما ضيعوا من امري فس---يبصرون ---------ما ي-حل بهم	645	136844116349508785	354	213.5	280	1910	18.53403091430664	46	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms594	false	-1013949667468940033	3	297	14	1474	1488	300	ص 5 اجعل الالهة الها اجعل الالهة الها واحد------------------------------ا ايسعنا ويكفينا---- اله واحد في حواءجنا كما يقول محمد صلي الله عليه وسلم ان هذا الذي يقول صلي الله عليه وسلم لشء عجاب عجيب------------------------------------------------------------------------------ ص 6 وانطلق الملا منهم وانطلق الملا الرءساء منهم من قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابي بن خلف الجمحي و----ابو جهل بن هشام ا----------------------------------------------------------------------------------------ن امشوا قال لهم ابو جهل ان------ امضوا الي الهتكم---------- واصبروا علي الهتكم اثبتوا علي عبادة الهتكم ان ------------------------------------------------هذا لشء يعنون محمد صلي الله عليه وسلم يراد ان يهلك ويقال ان هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسل---م لشء يراد يكون باهل الارض-------------------------------------------------------------- ص 7 ما سمعنا بهذا ما سمعنا بهذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم في الملة الاخرة في الملة اليهودية والنصرانية يعنون لم نسمع من اليهود ولا النصاري ان الاله واحد ان هذا ما هذا الذي يقول --محمد صلي الله عليه وسلم الا --------------------------اختلاق ----اختلقه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه ص 8 اانزل عليه الذكر اانزل عليه الذكر من بيننا اخص بالنبوة والكتاب من بيننا بل هم كفار مكة في شك من ذكري من كتابي ونبوة نبي بل لما يذوقوا عذاب لم يذوقوا عذابي فمن ذلك يكذبون علي ص 9 ام عندهم خزاءن ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب يقول ابايديهم النبوة والكتب فيعطون-- من شاءوا وهو العزيز بالنقمة لمن لا يءمن الوهاب وهب النبوة والكتاب لمحمد صلي الله عليه وسلم ص 10 ام لهم ملك ام لهم الهم ملك السماوات والارض مقدرة علي السموات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب فليرتقوا فليصعدوا في الاسباب في ----------------------------------------ابو----------------------اب السموات ان كانت لهم مقدرة ذلك فلينظروا ءانزل عليه النبوة والكتاب ام لا ص 11 جند ما هنالك جند هم جند ما هنالك عند ما ارادوا قتل النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر-------- مهزوم مقتول مغلوب فقتلوا يوم ب----------------در من الاحزاب	594	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms647	true	-2072887609557275637	3	253	13	1253	1483	300	ص 5 اجعل الالهة الها اجعل الالهة الها واحدا لما امرهم بكلمة التوحيد قالوا ايسع لحاجتنا جميعا اله واحد------------------------------------------------------------------------------------ عجاب عجيب كطوال وطويل وقال الخليل العجيب والطويل ماله مثل والعجاب والطوال مالا مثل له 6 ص 6 وانطلق الملا منهم وانطلق الملا الانطلاق الذهاب بسهولة ومنه طلاقة الوجه والملا عقبة بن ابي معيط او ابو جهل 161 ب اتي ابا طالب في مرضه شاكيا من الرسول صلي الله عليه وسلم ثم انطلق من عنده حين يءس من كفه ع ان امشوا اتركوه واعبدوا الهتكم او امضوا في امركم في المعاندة واصبروا ------------------علي عبادة الهتكم تقول العرب امش علي هذا الامر اي امض عليه والزمه ان هذا لشء------------------------------ يراد لما اسلم عمر وقوي به الاسلام قالوا ان اسلامه وقوة الاسلام لشء يراد وان مفارقة محمد لدينه او خلافه ايانا انما يريد به الرياسة علينا والتملك لنا 7 ص --------------7 ما سمعنا بهذا الملة------------------------------------- الاخرة -------------------النصرانية ----------------------------------------لانها اخر الملل ع او فيما بين عيسي ومحمد او ملة قريش او ما سمعنا انه يخرج ذلك في زماننا ح اختلاق كذب اختلقه محمد 9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص 9 ام عندهم خزاءن خز---------اءن رحمة ربك مفاتيح رحمته او مفاتيح النبوة------------ فيعطونها من ارادوها ويمنعونها ممن ارادوا 10-------------------------------------------------------- ص 10 ام لهم ملك-------------------------------------------------------------------------------------- فليرتقوا ف---------ي الاسباب في السماء ع او الفضل والدين او طرق السماء وابوابها او فيعملوا في اسباب القوة ان ظنوا انها مانعة 11------------------------------------------- ص 11 جند ما هنال-------ك جند ما هنالك يعني قريشا و ما صلة وقوله جند اي اتباع مقلدون لا عالم فيهم مهزوم بشره بهزيمتهم وهو بمكة فكان تاويله يوم بدر من الاحزاب	647	136844116349508785	417	334.5	319	1913	21.7982234954834	64	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms595	false	-8997132817593567364	89	121	438	578	1482	300	ص 15 وما ينظر هءلاء وما ينظر هءلاء قومك ان كذبوك الا صيحة واحدة لا تثني وهي نفخة البعث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ل------ها من فواق من نظرة ولا رجعة ص 16 وقالوا ربنا عجل	595	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms648	true	-3289691677735573663	182	241	926	1199	1496	300	ص 15 وما ينظر هءلاء--------------------------------- صيحة واحدة ال----------نفخة الاولي فواق بالفتح من الافاقة وبالضم فواق الناقة وهو قدر ما بين الحلبتين من المدة او كلاهما بمعني واحد اي مالها من ترداد ع او حبس او رجوع الي الدنيا ح او رحمة ع او راحة او تاخير لسرعتها او ما لهم بعدها من افاقة 16------------- ص 16 وقالوا ربنا عجل	648	136844116349508785	73	80.0	55	329	22.18844985961914	13	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms595	false	-8997132817593567364	1	50	4	243	1482	300	ص 12 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قبل قومك يا محمد قوم نوح نوحا وعاد قوم هود هودا وفرعون موسي ذو---------------------------- الاوتاد صاحب الملك الثابت ويقال صاحب العذاب بالاوتاد وانما سمي ذا اوتاد لانه--------------------- كان اذا غضب علي احد وكره باربعة اوتاد----------------------------------------- ص 13 وثمود وقوم لوط وثمود قوم	595	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms648	true	-3289691677735573663	10	77	46	375	1496	300	ص 12 كذبت قبلهم قوم كذبت انث لان القوم تذكر وتءنث او هو مذكر اللفظ ولا يجوز تانيثه الا ان يقع المعني علي القبيلة والعشيرة الاوتاد اي الكثير البنيان والبنيان يعبر عنه بالاوتاد او كانت له ملاعب من اوتاد يلعب له عليها ع او كان يعذب الناس بالاوتاد او اراد ان ثبوت ملكه وشدة قوته كثبوت ما شد بالاوتاد 13 ص 13 وثمود وقوم لوط وثمود قيل	648	136844116349508785	93	48.0	69	329	28.26747703552246	15	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms595	false	-8997132817593567364	158	261	761	1300	1482	300	ص 17 اصبر علي ما اصبر يا محمد علي ما يقولون من التكذيب واذكر عبدنا داود يقول اذكر لهم خبر عبدنا داود ذا--------- الايد ذا القوة و-------------------------------------------العبادة انه اواب مطيع لله مقبل----------------------------------------------------------- الي --طاعة --------------------------------------------------------الله ص 18 انا سخرنا الجبال انا سخرنا ذللنا الجبال معه يسبحن معه بالعشي والاشراق غدوة وعشية ص 19 والطير محشورة كل والطير وسخرنا له الطير محشورة مجموعة كل له الطير والجبال اواب مطيع لله ص 20 وشددنا ملكه واتيناه وشددنا ملكه بالحرس وكان يحرس كل ليلة محرابه ثلاثة-------------- وثلاثون الف رجل واتيناه اعطيناه الحكمة النبو------------------------------------------------------------ة وفصل الخطاب---- القضاء كان لا يتعتع في الكلام عند القضاء يقضي بالبينة و------------اليمين	595	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms649	true	-1635778701562706916	54	159	274	821	1532	300	ص 17 اصبر علي ما-------------------------------------- واذكر عبدنا داود فانا نحسن اليك كما احسنا اليه قبلك بصبره الايد--- القوة ع او النعمة في الطاعة والنصر في الحرب او في العبادة والفقه في الدين كان يقوم نصف الليل ويصوم نصف الدهر اواب تواب او مسبح او الذي يءوب الي الطاعة ويرجع اليها او الذي يذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر منها 20--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص 20 وشددنا ملكه واتيناه وشددنا ملكه بالتاييد والنصر او بالجنود والهيبة قال قتادة باثنين وثلاثين الف حرس---------------- الحكمة النبوة او السنة او العدل او العدل او العلم والفهم او الفضل والفطنة وفصل الخطاب علم القضاء والعدل فيه ع او تكليف المدعي -----------البينة والمدعي عليه اليمين	649	136844116349508785	179	47.0	140	798	22.43107795715332	24	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms597	false	-3559993759548905296	100	174	547	917	1530	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب مقبل الي الله والي طاعته ص 31 اذ عرض عليه اذ عرض عليه بالعشي بعد الظهر الصافنات الخيل العراب الخوالص الجياد السراع وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الصافنات هو الفرس اذا قام بثلاث قواءم ورفع احدي --يديه حتي يكون علي طرف الحافر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص 32 فقال اني احببت فقال اني احببت حب الخير اخترت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لمال عن ذكر ربي علي طاعة ربي حتي توار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الشمس بالحجاب ---بجبل قاف------------------------------------------------------------------- ص 33 ردوها علي فطفق	597	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms652	true	-5399050640097326692	9	166	44	829	1487	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه ---------------------------اواب 30 اذ عرض ع------------ليه بالعشي ----------الصافنات--------------------- الجياد 31 ف-----قال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب 32 ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق 33 31 ص 31 اذ عرض عليه الصافنات الخيل وصفونها قيامها او ------رفع احدي اليدين ع---------لي طرف الحافر حتي تقوم علي ثلاث الجياد السراع لانها تجود بالركض او الطوال الاعناق من الجيد وهو العنق وطوله من صفة فراهتها 32 ص 3---------------2 فقال اني احببت حب الخير حب--- المال او حب الخيل او حب الدنيا احببت حب الخير اثرت حب الخير او تقديره احببت حبا الخير ثم اضافه فقال حب الخير ذكر ربي ذكر الله تعالي ع او صلاة العصر سءل الرسول صلي الله عليه وسلم عن الصلاة الوسطي فقال هي صلاة العصر التي فرط فيها نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام توارت الشمس بالحجاب وهو جبل اخضر محيط بالدنيا او توارت الخيل بالحجاب والحجاب الليل لستره ما فيه 33 ص 33 ردوها علي فطفق	652	136844116349508785	196	241.0	150	893	21.948488235473633	30	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms598	false	1593241084513884634	8	65	42	346	1486	300	ص 37 والشياطين كل بناء والشياطين وسخرنا له الشياطين كل بناء وغواص في قعر البحر--------------------- ص 38 واخرين مقرنين في واخرين من غيرهم مقرنين مصفدين مسلسلين في الاصفاد في ----------اغلال الحديد وهم المردة من الشياطين الذين لا يبعثهم الي عمل الا انقلبوا-------------------------------- ص 39 هذا عطاءنا فامنن هذا عطاءنا --ملكنا يا سليمان ملكناك علي الشيا----طين فامنن علي	598	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms654	true	5176321182384079938	160	217	760	1045	1435	300	ص 37 والشياطين كل بناء كل بناء في البر--------------------- وغواص في---- البحر علي حليته وجواهره 38 ص 38 واخرين مقرنين في ف--------------------------------------ي الاصفاد السلاسل او الاغلال او الوثاق ع ولم يكن يفعل ذلك------------------------- الا بكفارهم فاذا امنوا اطلقهم ولم يسخرهم 39 ص 39 هذا عطاءنا فامنن هذا عطاءنا الملك الذي لا ينبغي لاحد والريح والشياطين فامنن علي	654	136844116349508785	139	156.5	107	373	37.26541519165039	23	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms598	false	1593241084513884634	103	201	520	988	1486	300	ص 41 واذكر عبدنا ايوب واذكر عبدنا اذكر لكفار مكة خبر عبدنا ايوب اذ نادي ربه دعا ربه اني-------------------------------------- مسني الشيطان اصابني من تسليطك الشيطان علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنصب تعب و-----------------------------------------------------------------------عناء و--عذاب --بلاء ومرض فقال له جبريل يا ايوب ص 42 اركض برجلك هذا اركض اضرب برجلك علي الارض فضرب فخرج منها عين فقال له جبريل هذا مغتسل اغتسل منه فاغتسل منه فالتام مابه ثم قال له اضرب ضربة اخري فضرب فخرج منها عين اخري فقال له جبريل بارد وشراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي وهذا شراب بارد عذب اشرب منه فشرب فالتام ما في جوفه ص 43 ووهبنا له اهله ووهبنا له اهله	598	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms655	true	-6829394695922892963	77	232	382	1130	1472	300	ص 41 واذكر عبدنا ايوب------ عبدنا ايوب من نسل يعقوب او لم يكن من نسله كان في زمنه وتزوج ابنته ليا بنت يعقوب وكانت امه بنت لوط مسني الشيطان بوسوسته وتذكيره ما كان فيه من نعمة وما صار اليه من بلية او استاذن الشيطان ربه ان يسلطه علي ماله فسلطه ثم علي اهله وولده فسلطه ثم علي جسده فسلطه ثم علي قلبه فلم يسلطه فهذا مسه ع بنصب وعذاب النصب الالم والعذاب السقم او النصب في جلده والعذاب في ماله او النصب العناء والعذاب البلاء 42------------------------ ص 42 اركض برجلك هذا ه-----------------------------------------------------------ذا مغتس------------------------------------------------------------------------------------------------ل بارد وشراب هما عينان في الشام بارض يقال لها الجابية اغتسل من احداهما فاذهب الله تعالي ظاهر داءه وشرب من الاخري فاذهب الله تعالي باطن داءه ح او اغتسل من احداهما فبرا وشرب من الاخري فروي مغتسل موضع الغسل او ما يغتسل به ومرض سبع سنين وسبعة اشهر او ثماني عشرة سنة ماثور 43------------------------------------------------------ ص 43 ووهبنا له اهله ووهبنا له اهله	655	136844116349508785	145	-32.0	112	987	14.690982818603516	23	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms599	false	-8411005634973096716	256	295	1381	1581	1617	300	لهم النار------ ص 57 هذا فليذوقوه حميم هذا للكافرين فليذوقوه عذاب جهنم حميم ماء حار قد انتهي حره-------- وغساق -----------------------زمهرير يحرقهم كما تحرقهم النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص 58 واخر من شكله واخر من شكله من نحو الحميم والغساق ازواج الوان العذاب ---------------------	599	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms657	true	-7967352862129071847	158	251	811	1236	1484	300	اهل النار 64 57 ص 57 هذا فليذوقوه حميم------------- فليذوقوه ------منه حميم ومنه غساق او تقديره هذا حميم وغساق فليذوقوه غساق البارد الزمهرير ع او قيح يسيل من جلودهم او دموع تسيل من اعينهم او عين تسيل في جهنم لها حمة كل ذي حمة من حية او عقرب او المنتن ماثور او السواد والظلمة ضد ما يراد من صفاء الشراب ورقته وهو بلغة الترك او عربي من الغسق وهو الظلمة او من غسقت القرحة اذا خرجت 164 ب 58 ص 58 واخر من شكله واخر من شكل----------------------------------- العذاب انواع او من شكل عذاب	657	136844116349508785	101	85.5	78	479	21.085594177246094	16	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms600	false	7358980826064227887	50	286	245	1385	1440	300	بل انتم لا مرحبا بكم لا وسع الله عليكم انتم قدمتموه شر------------------------------عتموه لنا هذا الدين فاقتدينا بكم-------------------------------------------- فبءس القرار المنزل لنا ولكم ص 61 قالوا ربنا من قالوا الاول والاخر ربنا يا ربنا من قدم لنا من شرع لنا هذا الدين يعنون ابليس وساءر الرءساء فزده عذابا ضعفا في النار مما علينا-------------------------------- ص 62 وقالوا ما لنا وقالوا ما لنا لا نري في النار------------- رجالا يعنون فقراء المءمنين كنا نعدهم من الاشرار من السفلة والفقراء---- ص 63 اتخذناهم سخريا ام اتخذناهم سخريا سخرناهم في الدنيا ام زاغت مالت عن-هم الابصار ا------------------------------------بصارنا فلا نراهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص 64 ان ذلك لحق ان ذلك الذي ذكرت من خبر اهل النار لحق صدق تخاصم اهل النار كلام اهل النار بالخصومة بعضهم مع بعض ص 65 قل انما انا قل يا محمد لاهل مكة انما انا منذر رسول مخوف وما من اله الا الله الواحد بلا ولد ولا شريك القهار الغالب علي خلقه ص 66 رب السماوات والارض رب السماوات خالق السموات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب العزيز هو العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن تاب وامن به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص 67 قل هو نبا قل يا محمد هو يعني ا--------------------------------لقران نبا خبر عظيم كريم شريف فيه خبر ا------لاولين والاخرين ص 68 انتم عنه معرضون انتم عنه معرضون مكذبون به تاركون له ص 69 ما كان لي ما كان لي من علم بالملا الاعلي يعني الملاءكة لو لم اكن رسولا اذ يختصمون اذ يتكلمون حين قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها	600	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms658	true	-27877596572335869	53	277	273	1375	1490	300	بل انتم لا مرحبا بك-----------------------م قدمتموه شرعتموه وجعلتم لنا اليه قدما او قدمتم لنا هذا العذاب باضلالنا عن الهدي او قدمتم لنا الكفر الموجب لعذاب النار فبءس القرار بءس الدار النار ---------------------------------------------------من ق-----------دم لنا هذا من سنه وشرعه او من زينه مرحبا المرحب والرحب السعة ومنه الرحبة لسعتها معناه لا اتسعت لكم اماكنكم 62 ص 62 وقالوا ما لنا ما -------لنا لا نري يقوله ابو جهل واتباعه رجالا--------------------- كنا نعدهم عمارا وصهيبا وبلالا وابن مسعود 63 ص 63 اتخذناهم سخريا ا---------م سخريا من الهزء وبالضم من التسخير زاغت عنهم الابصار يعني اهم معنا في النار ام زاغت عنهم ابصارنا فلا نراهم ولا نعلم مكانهم وان كانوا معنا في النار وقال الحسن رضي الله تعالي عنه كلا قد فعلوا اتخذوهم سخرا وزاغت عنهم ابصارهم حقرية لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما -----------------------------انا منذر ----------وما من اله الا الله الواحد----------------- ال------------------قهار 65 رب ---------------------------------السموات والارض وما بينهما العزيز--------------------------------------------------- الغفار 66 قل هو نبءا عظيم 67 انتم عنه معرضون 68 ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون 69 ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين 70 67 ص 67 قل هو نبا هو نبا القيامة لان الله تعالي انبا بها في كتابه او القران لانه انبانا به فعرفناه او انبا به عن الاولين عظيم زواجره واوامره او عظيم قدره كثير نفعه 69-------------------- ص 6----------9 ما كان لي------- بالملا الاعل-----ي المل-------------------اءكة يختصمون قولهم--------------- اتجعل فيها من يفسد فيها	658	136844116349508785	380	236.5	287	1573	24.15766143798828	55	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms607	false	6080785171220459621	0	182	0	963	1603	300	حيث لا يشعرون لا يعلمون بنزوله الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا عذاب الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر اعظم مما كان لهم في الدنيا لو كانوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلمون ولكن لم يكونوا يعلمون الزمر 27 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس بينا للناس في هذا القران من كل مثل وجه لعلهم يتذكرون لكي يتعظوا الزمر 28 قر-انا عربيا غير قرانا عربيا علي مجري اللغة العربية غير ذي عوج غير مخالف للتوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب بالتوحيد وبعض الاحكام والحدود ويقال غير ذي عوج غير مخلوق وهو قول السدي لعلهم يتقون لكي يتقوا بالقران عما نهاهم الله الزمر 29 ضرب الله مثلا ضرب الله مثلا بين الله شبه رجل رجلا فيه شركاء سادات متشاكسون متخالفون يامر هذا بشء وينهي ذلك عنه وهذا مثل الكافر يعبد الهة شتي ورجلا سلما خالصا لرجل وهذا مثل المءمن يعبد ربه وحده واسلم دينه وعمله لله هل يستويان مثلا في المثل المءمن والكافر الحمد لله الشكر لله والوحدانية لله بل اكثرهم لا يعلمون امثال القر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الز-----------------------------------------------------------------------------------------------مر 30 انك ميت وانهم انك يا محمد ميت ستموت وانهم يعني كفار مكة ميتون سيموتون الز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 31 ثم انكم يوم	607	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms664	true	-4932426429225633070	36	278	189	1382	1517	300	حيث لا يشعرون----------------------- 25 فاذاقهم الله الخ-------------------زي في الحياة الد------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------------- لو كانوا يعلمون 26 24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه يتقي بوجهه تبدا النار بوجهه اذا دخلها او يسحب علي وجهه اليها 25 الزمر 25 كذب الذين من من حيث لا يشعرون فجاة او من مامنهم ولقد ضربنا لل-------------------------------------------------------------------------------ناس في هذا القران من كل مثل---- لعلهم يتذ-----------------كرون 27 قرءانا عربيا غير ذي عوج لعله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ي---------------------------------------تقون 28 ضرب الله مثلا------------------------------- رجلا فيه شركاء------ متشاكسون------------------------------------------------------------------ ورجلا سلم------ا لرجل--------------------------------------------------- هل يستويان مثلا------------------------ الحمد -------------------------لله بل اكثرهم لا يعلمون 29 انك ميت وانهم ميتون 30 ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون 31 28 الزمر 28 قرانا عربيا غير عوج لبس او اختلاف او شك 29 الزمر 29 ضرب الله مثلا متشاكسون متنازعون او مختلفون او متعاسرون او متضايقون رجل شكس اي ضيق الصدر او متظالمون شكسني مالي اي ظلمني سالما مخلصا مثل لمن عبد الهة ومن عبد الاها واحدا لان العبد المشترك لا يقدر علي توفية حقوق سادته من الخدمة والذي سيده واحد يقدر علي القيام بخدمته 30 الزمر 30 انك ميت وانهم انك --------ميت ستموت الميت بالتشديد الذي------ سيموت وبالتخفيف من قد مات ذكرهم الموت تحذيرا من الاخرة او حثا علي الاعمال او لءلا يختلفوا في موته كاختلاف الامم في غيره 166 ا وقد احتج بها ابو بكر علي عمرة رضي الله تعالي عنهما لما انكر موته او ليعلمه الله تعالي انه سوي فيه بين خلقه وكل هذه احتمالات يجوز ان يراد كلها او بعضها 31 الزمر 31 ثم انكم يوم	664	136844116349508785	309	221.0	243	1793	17.233686447143555	41	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms607	false	6080785171220459621	239	296	1263	1575	1603	300	الزمر 33 والذي جاء بالصدق والذي جاء بالصدق ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران والتوحيد وهو محمد صلي الله عليه وسلم -وصدق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ابوبكر واصحابه اولءك هم المتقون الكفر والشرك والفواحش الزمر 34 لهم ما يشاءون لهم ما يشاءون ما يشتهون عند ربهم في الجنة ذلك الكرامة جزاء المحسنين الموحدين الزمر 35 ليكفر الله عنهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا اقبح	607	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms665	true	8811152104963696702	66	146	337	738	1519	300	الزمر 33 والذي جاء بالصدق والذي جاء بالصدق محمد او الانبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام او جبريل عليه السلام او المءمنون جاءوا بالصدق يوم القيامة والصدق لا اله الا الله ع او القران وصدق به الرسول--- صلي الله عليه وسلم او مءمنو هذه الامة او اتباع الانبياء كلهم او ابو بكر او علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما والذي ها هنا يراد به الجمع وان كان مفرد اللفظ 35 الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 35 ليكفر الله ع----------------نهم اسوا الذي عملوا قبل -	665	136844116349508785	116	146.5	92	547	21.206581115722656	20	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms615	false	7863362653967134031	39	106	216	564	1543	300	غافر 11 قالوا رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا امتنا قالوا يعني الكفار في النار ربنا يا ربنا امتنا اثنتين مرتين مرة بقبض ارواحنا ومرة بعد ما سالنا منكر ونكير في القبور واحييتنا اثنتين مرتين مرة قبل ان سالنا منكر ونكير في القبور ومرة للب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عث فاعترفنا فاقررنا بذنوبنا بشركنا وجحودنا من ذلك فهل الي خروج رجوع الي الدنيا------- من سبي---ل من حيلة فنءمن بك يقول الله لهم-------------------------------------------------------------- غافر 12 ذلكم بانه اذا	615	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms672	true	-7252344366113647525	59	161	302	850	1553	300	غافر 11 قالوا ربنا امتنا امتنا اثنتين احداهما خلقهم امواتا في الاصلاب والاخري موتهم في الدنيا وحياة في الدنيا والثانية بالبعث او احياهم يوم الذر لاخذ الميثاق ثم اماتهم ثم اخرجهم احياء ثم اماتهم باجالهم ثم احياهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للبعث فيكون حياتان وموتتان في الدنيا وحياة في الاخرة او احياهم في الدنيا ثم اماتهم فيها ثم احياهم في القبور ثم اماتهم ثم احياهم بالبعث فاعترف--------نا بذنوبنا فاعترفوا بحياتين بعد موتتين وكانوا ينكرون البعث بعد الموت من سبيل هل من طريق نرجع فيها الي الدنيا فنقر بالبعث او هل عمل نخرج به من النار ونتخلص به من العذاب ح 12 غافر 12 ذلكم بانه اذا	672	136844116349508785	81	-106.0	61	744	10.887096405029297	11	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms616	false	3741085873369140144	63	123	309	643	1590	300	غافر 18 وانذرهم يوم الازفة وانذرهم خوفهم يا محمد يوم الازفة من اهوال يوم الازفة وهو-------- يوم القيامة يزف بعضهم الي بعض ويسرع اذ القلوب --------لدي الحناجر-------------------------------------------- عند الحناجر-------------------------------------- كاظمين مغمومين محزونين يتردد الغيظ في اجوافهم ما للظالمين المشركين من------------------------------------------------------------------------------------- حميم من قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيهم ب---الشفاعة------------------------------------------- غافر 19 يعلم خاءنة الاعين يعلم خاءنة الاعين النظرة---------------------- بعد النظرة	616	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms673	true	-7691760535120193442	124	209	641	1107	1549	300	غافر 18 وانذره---------------------------------م يوم الازفة--------- يوم الازفة حضور المنية او- القيامة لدنوها----------------- اذ القلوب النفوس بلغت الحناجر عند حضور المنية او القلوب تخاف في القيامة فتبلغ الحناجر خوفا فلا هي تخرج ولا تعود الي اماكنها كاظمين مغمو-------------------------------------------مين او باكين او ساكتين والكاظم الساكت علي امتلاءه غيظا او ممسكين بحناجرهم من كظم القربة وهو شد راسها حميم--- قريب او شفيق-------- يطاع يجاب الي الشفاعة سمي الاجابة طاعة لموافقتها ارادة المجاب 19 غافر 19 يعلم خاءنة الاعين----- خاءنة الاعين الرمز بالعين او النظرة 168 ا بعد النظرة	673	136844116349508785	177	197.5	141	585	30.256410598754883	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms617	false	-7051394224452563886	1	81	6	436	1528	300	وسلطان مبين حجة مبينة غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وزير فرعون وقارون ابن عم موسي فقالوا لموسي هذا ساحر يفرق بين الاثنين كذاب يكذب علي الله غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم موسي بالحق بالكتاب من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه اي اعيدوا عليهم القتل واستحيوا نساءهم استخدموا نساءهم ولا تقتلوهن وما كيد الكافرين ما صنع فرعون وقومه الا في ضلال في خطا غا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل اي اتركوني -----	617	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms674	true	6242292978663190178	47	122	256	634	1496	300	وسلطان ---------مبين------ 23 الي فرعون وها-----------------ما-----------ن وقارون------------ فقالو----------ا ساحر----------------- -------------------كذاب 24 فلما جاءهم بالحق------------------------------ من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه---------------------- واستحيوا نسا----------------ءهم------------ وما كيد الكافرين------------------- الا في ضلال 25 وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد 26 وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب 27 26 غافر 26 وقال فرعون ذروني----------- ذروني اقتل موسي اشيروا علي	674	136844116349508785	195	250.5	157	589	33.10696029663086	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms617	false	-7051394224452563886	179	297	930	1512	1528	300	وقال رجل مءمن وهو حزقيل--- يكتم ايمانه من ال فرعون وقومه مقدم ومءخر اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ارسلني اليكم وقد جاءكم بالبينات بالامر والنهي وعلامات النبوة من ربكم وان يك كاذبا فيما يقول فعليه كذبه عقوبة كذبه وان يك صادقا فيما يقول وقد كذبتموه يصبكم بعض الذي يعدكم من العذاب في الدنيا ان الله لا يهدي لا يرشد الي دينه من هو مسرف مشرك كذاب كاذب علي الله غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين في الارض ارض مصر فمن ينصرنا يمنعنا من باس الله من عذاب الله ان جاءنا حين جاءنا قال فرعون ما اريكم ما امركم الا ما اري لنفسي حقا ان تعبدوني وما اهديكم ادعوكم الا سبيل الرشاد	617	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms674	true	6242292978663190178	206	272	1064	1380	1496	300	وقال رجل مءمن من ءال فرعون يكتم ايمانه----------------------------- اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله -------------وقد جاءكم بالبينات----------------------------- من ربكم وان يك كاذبا---------- فعليه ك-----------ذبه وان يك صادقا---------------------- يصبكم بعض الذي يعدكم-------------------- ان الله لا يهدي----------------- من هو مسرف----- كذاب 28 ياقوم -------------------------------لكم الملك اليوم ظاهر-------ين في الارض-------- فمن ينصر-------نا من باس ال-------------له ان جا----------ءنا قال فرعون ما اريكم ---------الا ما ار---------------------ي وما اهديكم -------الا سبيل الرشاد	674	136844116349508785	296	441.0	233	585	50.598289489746094	43	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms618	false	-7899454605999812206	246	275	1188	1349	1470	300	غافر 36 وقال فرعون يا وقال فرعون لوزيره يا هامان ابن لي صرحا----------- قصرا ل-------------------------------------علي ابلغ الاسباب اصعد الابواب غافر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات--------- ابواب-- السم----وات فاطلع	618	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms676	true	-7639647308124123148	155	193	783	970	1493	300	غافر 36 وقال فرعون يا---------------------------------- صرحا مجلسا ح او قصرا او بناء بالاجر او الاجر معناه اوقد لي علي الطين حتي يصير اجرا 37--- غافر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات طرقها او ابوابها او ما بينها فاطلع	676	136844116349508785	98	124.0	79	224	43.75	15	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms618	false	-7899454605999812206	94	135	458	641	1470	300	غافر 33 يوم تولون مدبرين يوم تولون مدبرين هاربين من عذاب الله ما لكم من الله من عذاب الله من----- عاصم من----- مانع ومن يضلل الله عن دينه فما له من هاد من مرشد غير الله غافر 34 ولقد جاءكم يوسف	618	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms676	true	-7639647308124123148	59	97	312	500	1493	300	غافر 33 يوم تولون مدبرين يوم تولون مدبرين في انطلاقهم الي النار او في فرارهم منها حين يقذفوا فيها عاصم ناصر او مانع واصل العصمة المنع قاله موسي او مءمن ال فرعون 34----- غافر 34 ولقد جاءكم يوسف	676	136844116349508785	92	100.5	71	193	47.668392181396484	15	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	29	179	134	862	1467	300	وقال الذي -امن يعني حزقيل يا قوم اتبعون في ديني اهدكم سبيل الرشاد ادعكم الي الحق والهدي غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع كمتاع البيت لا يبقي وان الاخرة يعني الجنة هي دار القرار المقام الداءم لا تحويل منها غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة في الشرك فلا يجزي الا مثلها النار ومن عمل صالحا خالصا من ذكر او انثي من رجال او نساء وهو مءمن ومع ذلك مءمن مخلص بايمانه فاولءك يدخلون الجنة يرزقون يطعمون فيها في الجنة بغير حساب بلا قوة ولا هنداز ولا منة غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة الي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي النار الي عمل اهل النار الشرك بالله غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه شريكه ولي به علم انه ليس له شريك وانا ادعوكم الي العزيز	619	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms676	true	-7639647308124123148	227	299	1137	1487	1493	300	وقال الذي ءامن يا ق-----------وم اتبعون-------- اهدكم سبيل ال---------------------------رشاد 38 يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا متاع-------------------- وان الاخر-----------ة هي دار ال---------------------------------قرار 39 من عمل س------------يءة--------- فلا يجزي الا مثلها------ ومن عمل صالح------ا من ذكر او انثي---------------- وهو مءمن-------------------------- فاولءك يدخلون الجنة يرزقو-------ن فيها--------- بغير -------------------------------حساب 40 ويا قوم م-----------ا لي ادعوكم الي النجاة-------------------------------- وتدعونني الي النا-----------------------------------ر 41 تدعونني لاكفر با--------------------لله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز	676	136844116349508785	330	471.0	259	729	45.26749038696289	46	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	191	299	920	1463	1467	300	غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا ان---------------------------------------------------------------------------------------------ما تدعونني الي------------------ه ليس له دعوة مقدرة في الد---------نيا ولا في الاخرة وان-------------------------------------- مردنا مرجعنا الي الله بعد الموت وان------------- المسرفين المشركين هم اصحاب النار اهل النار غا--فر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون فستعلمون يوم القيامة ما اقول لكم في الدنيا من العذاب وافوض اكل- ا----مري الي الله واثق به ان الله بصير بالعباد لمن امن به وبمن لا يءمن به غا--------------------------------فر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مكروا فدفع الله--------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ما اراد-----وا به من القتل---- وحاق نزل ودار بال فر-----------------------------------------------------عون ب---فرعون وقومه سوء العذاب شدة العذاب وهو الغرق غافر 46 النار يعرضون عليها النار يعرضون----- عليها	619	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms677	true	-1626843626540672056	63	230	315	1156	1530	300	غافر 43 لا جرم انما لا جرم لا بد او لقد حق واستحق او لا يكون الا جوابا كقول القاءل فعلوا كذا فيقول المجيب لا جرم انهم سيندمون ما تدعونني اليه من عبادة غير الله ليس له دعوة لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة او لا ينفع ولا يضر فيهما او لا يشفع فيهما مردنا رجوعنا الي الله بعد الموت ليجزينا باعمالنا المسرفين المشركون او سافكو الدماء بغير حق 44 غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون في الاخرة او عند نزول العذ------------------------اب وافوض اسلم او اتوكل علي الله او اشهده عليكم- بصير بالعباد بمصيرهم او باعمالهم قاله موسي او المءمن فاظهر به ايمانه 45 غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله بانجاءه مع موسي وغرق فرعون او خرج هاربا من فرعون الي جبل يصلي فيه فارسل فرعون في طلبه فوجدوه يصلي فذبت السباع والوحوش عنه فرجعوا فاخبروا به فرعون فقتلهم ---------وحاق بال فرعون الفرق او قتله للذين اخبروه عن المءمن او عبر عن فرعون بال فرعون 46 غا-----------------------------------فر 46 النار يعرضون عليها------ يعرضون يعرض عليهم	677	136844116349508785	308	351.5	238	916	33.624454498291016	44	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms621	false	3571937797233324437	142	298	746	1600	1606	300	غافر 57 لخلق السماوات والارض لخلق السماوات والارض اكبر اعظم من خلق الناس من خلق الدجال ولكن اكثر الناس يعني اليهود ----------------------------------------------لا يعلمون فتنة الدجال غافر 58 وما يستوي الاعمي وما يستوي الاعمي يعني الكافر والبصير يعني المءمن بالثواب والكرامة والذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم ولا المسء المشرك بالله قليلا ما تتذكرون ما تتعظون بقليل ولا بكثير من امثال ال-------------------------------------------------------------------قران غافر 59 ان الساعة لاتية ان الساعة قيام الساعة لاية لكاءنة لا ريب فيها لا شك في قيامها ولكن اكثر الناس اهل مكة لا يءمنون بقيام الساعة غافر 60 وقال ربكم ادعوني وقال ربكم ادعوني وحدوني استجب لكم اغفر لكم ويقال ادعوني استجب لكم اسمع منكم واقبل اليكم ان الذين يستكبرون يتعاظمون عن عبادتي عن توحيدي وطاعتي سيدخلون جهنم داخرين صاغرين غافر 61 الله الذي جعل الله الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل لكم خلق لكم الليل لتسكنوا فيه لتستقروا في الليل والنهار مبصرا مطلبا مضيءا ان الله لذو فضل	621	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms679	true	8594580914885956536	68	156	376	861	1561	300	غافر 57 لخلق السماوات والارض لخلق السماوات والارض اكبر----- من خل-------------ق الدجال لما عظمت------------ اليهود شانه او اكبر من اعادة خلق الناس او اكبر من افع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الناس حين اذل الكفار بالقوة وتواعدوهم بالقهر وقال ربكم ادعوني استجب ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ان الذين يستكبر---------ون عن عباد-----------------تي سيدخلون جهنم داخرين -60 60 غافر 60 وقال ربكم ادعوني ادعوني استجب وحدوني بالربوبية اغفر لكم ذنوبكم ع او اعبدوني اثبكم علي العبادة او سلوني اعطكم واجابة الدعاء مقيدة بشروط المصلحة والحكمة الله الذي جعل ل--------كم الليل لتسكنوا فيه------------------ والنهار مبصر------------ا ان الله لذو فضل	679	136844116349508785	201	-15.0	160	1104	18.20652198791504	26	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms628	false	-4385285802084555483	208	300	1131	1585	1585	300	فصلت 25 وقيضنا لهم قرناء وقيضنا لهم وجعلنا لهم قرناء اعوانا وشركاء م----------------------------------------ن الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الا------------------------خرة ان لا جنة ------------------------------------ولا نار ولا بعث ولا حساب وما خلفهم من خلفهم من امر الدنيا ان لا تنفقوا ولا تعطوا وان الدنيا باقية لا تفني وحق وجب عليهم القول بالعذاب في امم مع امم قد خلت قد مضت م--------------------ن قبلهم من الجن والانس من كفار الجن والانس انهم كانوا خاسرين مغبونين بالعقوبة فصلت 26 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار اهل مكة ابو جهل واصحابه لا تسمعوا لهذا-	628	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms685	true	8529954459794460899	81	169	432	861	1558	300	فصلت 25 وقيضنا لهم قرناء وقيض-----------نا لهم قرناء -هيانا لهم شياطين او خلينا بينهم وبين الشياطين او اغرينا الشياطين------- بهم ما بين ايديهم من امر الدنيا وما خلفهم من امر الاخرة او ما بين ايديهم من امر الاخرة فقالوا لا حساب ولا نار ولا بعث و------------------ما خلفهم من امر الدنيا فزينوا ل---------------------------------------------------هم اللذات او ما بين ايديهم فعل الفساد في زمانهم وما خلفهم هو ما كان قبلهم او ما بين ايديهم ما فعلوه وما خلفهم ما عزموا ان يفعلوه 26------------ فصلت 26 وقال الذين كفروا ----------------------------------------------لا تسمعوا لهذا	685	136844116349508785	193	171.0	146	575	33.565216064453125	28	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms629	false	-1744791538958273271	166	298	905	1590	1598	300	تتنزل عليهم الملاءكة عند قبض ارواحهم الا تخافوا علي م----------ا امامكم من العذاب ولا تحزنوا علي ما خلفتم من خلف------------------------------------------كم وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون في الدنيا فص---------لت 31 نحن اولياءكم في نحن اولياءكم --في الحياة الدنيا توليناكم في الدنيا وفي الاخرة ونتولاكم في الاخرة ---------وهم الحفظة ول-------كم فيها في الجنة -------------ما تشتهي ما تتمني انفسكم ولكم فيها في الجنة ما توعدون تسالون فص----------------------------------------------------------------------لت 32 نزلا من غفور نزلا ثوابا وطعاما وشرابا لكم من غفور لمن تاب رحيم لمن مات ع----------------------------------------------لي التوبة فص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت 33 ومن احسن قولا ومن احسن قولا احكم قولا ويقال احسن دعوة ممن دعا الي الله بالتوحيد وهو محمد صلي الله عليه ----------------------------------------------وسلم وعمل صالحا ادي- الفراءض ويقال نزلت هذه الاية في المءذنين يقول ومن احسن قولا دعوة ممن دعا الي الله بالاذان وعمل صالحا صلي ركعتين بعد الاذان	629	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms686	true	2110458405344182617	21	218	117	1098	1525	300	تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت او عند الخروج من قبورهم لا تخافوا امامكم---------- ولا تحزنوا علي ما 170 ب--- خلفكم او لا تخافوا الموت ولا تحزنوا علي اولادكم وابشروا يبشرون عن الموت ثم في القبر ثم في البعث 31 فصلت 31 نحن اولياءكم في---- اولياءكم نحفظ ----اعمال-----------كم في الدنيا----------- ونتولاكم في الاخرة او نحفظكم في الحياة ولا نفارقكم في الاخرة حتي تدخلوا الجنة ما تشته---------ي انفسكم من النعم او الخلود لانهم كانوا يشتهون في الدنيا البقاء تدعون تمنون او ما تدعي انه لك فهو لك بحكم ربك ع 32 فصلت 32 نزلا من غفور نزلا ثوابا ---------------او منا او منزلة او عطاء ماخوذ من نزل الضيف ووظاءف الجند ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين 33 ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم 34 وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم 35 واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم 36 33 فصلت 3--------------3 ومن احسن قولا-------------------------- ممن دعا الي الله الرسول -----------صلي الله عليه وسلم دعا الي الاسلام ح او المءذنون دعوا الي الصلاة وعمل صالحا اداء الفراءض او صلاة----------------------------------------------------------------------------------------- ركعتين بين الاذان	686	136844116349508785	307	361.0	238	1188	25.841751098632812	39	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms630	false	-2681997129976173644	110	197	548	1012	1588	300	فصلت 35 وما يلقاها الا وما يلقاها ما يعطي الجنة في الاخرة الا الذين صبروا علي المرازي واذي الاعداء في الدنيا وما يلقاها وما يوفق لدفع السيءة بالحسنة الا ذو--------------------------------------------------------------- حظ عظيم ثوا-----------ب وافر --------------في الجنة مثل محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه فصلت 36 واما ينزغنك من واما ينزغنك من الشيطان نزغ ان يصيبك من الشيطان وسوسة بالجفاء عند جفاء ابي جهل------------------- فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه هو السميع لمقالة ابي جهل العليم بعقوبته ويقال السميع باستعاذتك العليم بوسوسة الشيطان فص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت 37 ومن اياته الليل	630	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms687	true	4098317580282324965	20	149	97	751	1493	300	فصلت 35 وما يلقاها الا وما يلقاها ما يلقي ----------------------------------------------------------------------------------------دفع السيءة بالحسنة الا الذين صبروا علي الحلم او ما يلقي الجنة الا الذين صبروا علي الطاعة حظ عظيم جد عظيم او نصيب وافر ع او الحظ العظيم الجنة ح 36 فص-------------------------------لت 36 واما ينزغنك م-----------------------ن نزغ -----غضب او ال------وسوسة وحديث النفس او البغض او الفتنة او الهمزات ع فاستعذ بالله اعتص------------م انه هو السميع ل-------------------------------------------استعاذتك العليم باذيتك ومن ءاياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون 37 فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسءمون 38 ومن ءاياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير 39 37 فصلت 37 ومن اياته الليل	687	136844116349508785	195	212.0	149	862	22.621809005737305	29	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms631	false	4343212734537800555	112	269	602	1388	1527	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه------------------------------ اعملوا يا اهل مكة ما شءتم وهذا وعيد لهم انه بما تعملون بصير يجزيكم باعمالكم فصلت 41 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالذكر بالقران لما جاءهم حين جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم به وهو ابو جهل واصحابه لهم في الاخرة نار جهنم وانه يعني القران لكتاب عزيز كريم شريف فص------------------------------------------لت 42 لا ياتيه الباطل لا ياتيه الباطل لم يخالفه التوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب من بين يديه من قبله ولا من خلفه ولا يكون من بعده كتاب فيخالفه ويقال لا تكذبه التوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب من قبله ولا يكون من بعده كتاب فيكذبه ويقال لم يات ابليس الي محمد صلي الله عليه وسلم من قبل اتيان جبريل فزاد في القران ولا من بعد ذهاب جبريل فنقص من القران ويقال لا يخالف القران بعضه بعضا ولكن يوافق بعضه بعضا تنزيل من حكيم تكليم من ح------------------------------------------------------------------------------------------------كيم في امره وقضاءه حميد محمود في فعاله فص---لت 43 ما يقال لك ما يقال لك	631	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms688	true	-6855403316678999698	2	103	14	495	1454	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه او عامة في الكافرين والمءمنين اعملوا----------- ما شءتم تهديد 41 فص-----------------------------------------لت 41 ان الذين كف---------------روا بالذكر -القران اتفاقا جوابه هالكون او معذبون----------------------------------------------------------------------------------- عزيز علي الشيطان ان يبدله او علي الناس ان يقولوا مثله 42 فصلت 42 لا ياتيه الباطل--------- الباطل ابليس او الشيطان او التبديل او التكذيب --------من بين يدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من اول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنزيل ولا من اخره ح او لا يقع الباطل فيه في الدنيا ولا في الاخرة او لا ياتيه في انباءه عما تقدم ولا في اخباره عما تاخر حكيم في فعل-------ه حميد الي خلقه 171 ا 43 فصلت 43 ما يقال لك ما يقال لك	688	136844116349508785	189	191.5	143	957	19.749216079711914	27	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms636	false	-1980137272826662311	42	247	242	1291	1577	300	الشوري 13 شرع لكم من شرع لكم--------- اختار لكم يا امة محمد صلي الله عليه وسلم من الدين دين الاسلام ما وصي به نوحا ----------------------------------------------------الذي اوحينا به الي نوح وامر ان يدعو الخلق اليه ويستقيم عليه والذي اوحينا اليك وفي الذي اوحينا اليك يا محمد يعني القران امرناك ان تدعو الخلق الي الاسلام وتستقيم عليه وما وصينا به ابراهيم والذي اخترنا بالاسلام ابراهيم وامرناه ان يدعو الخلق اليه ويستقيم عليه وموسي وعيسي ك------------------------------ذلك ان اقيموا الدين امر الله جملة الانبياء ان اقيموا الدين ان اتفقوا في الدين ولا تتفرقوا فيه --------------------------------------لا تختلفوا في الدين كبر عظم علي المشركين ابي جهل واصحابه ما تدعوهم اليه من التوحيد والقران الله يجتبي اليه لدينه ---------------------------------------------------------من يشاء وهو من ولد في الاسلام ويموت علي ذلك ويهدي اليه من ينيب يرشد الي دينه من يقبل اليه من اهل الكفر الشوري 14 وما تفرقوا الا وما تفرقوا وما اختلف اليهود والنصاري في محمد صلي الله عليه وسلم والقران والاسلام الا من بعد ما جاءهم العلم بيان ما في كتابهم من صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته---- بغيا بينهم حسدا منهم كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ولولا كلمة سبقت وجبت من ربك ب------------تاخير ---عذاب هذه الامة الي اجل مسمي الي وقت معلوم لقضي بينهم لفرغ من-------------- هل--اك اليهود والنصاري	636	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms692	true	111433433699569264	31	186	146	911	1505	300	الشوري 13 شرع لكم من شرع سن او بين او اختار او اوجب م---------------------------ن الدين من زاءدة--- ما وصي به نوحا من تحريم البنات والامهات والاخوات لانه اول نبي اتي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك او من تحليل الحلال وتحريم الحرام اقيموا الدين اعملوا به او ادعوا اليه---------------------------------- ولا تتفرقوا فيه لا تتعادوا عليه وكونوا عليه اخوانا او لا تختلفوا فيه بل يصدق كل نبي من قبل-------------------ه ما تدعوهم اليه من التوحيد------------- يجتبي اليه من يولد علي الاسلام و من ينيب من اسلم عن الشرك او يستخلص لنفسه من يشاء------------------------------------ ويهدي اليه ----------------------من يقبل علي طاعته 14----- الشوري 14 وما تفرقوا الا وما تفرقوا-------------------------- عن محمد صلي الله عليه وسلم او في القول---------------- ما جاءهم العلم ب-ان الفرقة ضلال او العلم القران او بعد ما تبحروا في العلم بغيا من بعضهم علي بعض او اتباعا للدنيا وطلبا لملكه--------------ا كلمة سبقت رحمته للناس علي ظلمهم او تاخيره العذاب عنهم ا-----لي اجل مسمي-------------- لقضي بينهم بتعجيل- هلاكهم اورثوا الكتاب اليهود والنصاري	692	136844116349508785	333	191.5	260	1270	26.22047233581543	51	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms639	false	-3606304962127440840	116	285	623	1479	1556	300	خلق السماوات والارض وما بث نشر فيهما ما خلق في الارض من دابة كلها اية لكم وهو علي جمعهم علي احياءهم اذا يشاء قدير الشوري 30 وما اصابكم من وما اصابكم من مصيبة ما تصابون في انفسكم فبما كسبت ايديكم فيما جنت ايديكم يصيبكم ويعفو عن كثير من الذنوب فلا يجزيكم به الشوري 31 وما انتم بمعجزين وما انتم بمعجزين في الارض بفاءتين من عذاب الله وما لكم من دون الله من عذاب الله من ولي قريب ينفعكم ولا نصير مانع يمنعكم من عذاب الله الشوري 32 ومن اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته الجوار ومن اياته من علامات وحدانيته وقدرته الجوار يعني السفن في البحر كالاعلام كالجبال الشوري 33 ان يشا يسكن ان يشا يسكن الريح التي تجري بها السفن فيظللن فيصرن رواكد ثوابت علي ظهره علي ظهر الماء ان في ذلك فيما ذكرت من السفن لايات لعلامات وعبرا لكل ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بار علي الطاقة شكور -----بنعم الله الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن يهلكهن يعني السفن في البحر بما كسبوا بمعصية اهلهن ويعف عن كثير لا يجازيهم به الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون	639	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms695	true	-3000169213566454240	3	184	20	920	1586	300	خلق السم-وات والارض وما بث---- فيهما ----------------من دابة------------- وهو علي جمع------------هم اذا -شاء ---------------------قدير 29 وما اصابكم من مصيبة-------------------- فبما كسبت ايدي-----------------------كم ويعفو عن كثير------------------------------- 30 وما انتم بمعج-----------------زين في الارض ---------------------وما لكم من دون الله -------------من ولي------------ ولا نصير --31 30----------------- الشوري 30 وما اصابكم من وما اصابكم من مصيبة الحدود لاجل المعاصي ح او البلوي في النفوس والاموال عقوبة علي المعاصي للبالغين وثوابا للاطفال او عامة للاطفال ايضا في غيرهم من والد ووالده قاله العلاء بن زيد عن كثير من العصاة فلا يعاجلهم بالعقوبة او عن كثير من المعاصي فلا حد فيها 172 ب ومن ءاياته الجوار في ال------------------------------------------------------بحر كالاعلام--------------- 32 ان يشا يس------------كن الريح-------------------- فيظلل------ن رواكد علي------ ظهره-------------- ان في ذلك------------------- لايات-------------- لكل صبار شكور 33 او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير 34 ويعلم الذين يجادلون في ءاياتنا ما لهم من محيص 35 32 الشوري 32 ومن اياته الجوار الجواري السفن كالاعلام كالجبال 33 الشوري 33 ان يشا يسكن صبار علي البلوي شكور علي النعماء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما يوب---قهن يغرقهن ويعف عن كثير من--------------------- اهلهن فلا يغرقهم معها 35 الشو--------ري 35 ويعلم الذين يجادلون	695	136844116349508785	367	445.0	283	1316	27.88753890991211	44	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms640	false	8113282627854003417	127	235	707	1303	1645	300	ينفقون يتصدقون الش---وري 39 والذين اذا اصابهم والذين اذا اصابهم ال----بغي المظلمة هم ي-------------نتصرو----------------------------------------ن ينتصفون بالقصاص لا بالمكابرة الشوري 40 وجزاء سيءة سيءة وجزاء سيءة س-----------------------------يءة مثلها جزاء جراحة جراحة مثلها فمن عفا عن مظلمته واصلح ترك القصاص ولا يكافء به فاجره علي الله فثوابه علي الله انه لا يحب الظالمين المبتدءين بالظلم الشوري 41 ولمن انتصر بعد ولمن انتصر انتصف بالقصاص بعد ظلمه مظلمته فاولءك ما عليهم من سبيل من ماثم بالقصاص الشوري 42 انما السبيل علي انما السبيل الماثم علي الذين يظلمون الناس بالابتداء بغير قصاص ويبغون يتطاولون في الارض بغير الحق بلا حق يكون لهم اولءك لهم عذاب اليم وجيع الشو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري 43 ولمن صبر وغفر	640	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms696	true	5562260138211624099	19	206	94	1076	1539	300	ينفقون بالزكاة 39 الشوري 39 والذين اذا اصابهم اصابه-----------م البغي بغي المشركين عليهم في الدين انتصروا منهم بالسيف او اذا بغي عليهم باغ كره ان يستذلوا لءلا يجترء عليهم الفساق واذا قدروا عفوا واذا بغي عليهم تناصروا عليه وازالوه وجزءا سيءة سيءة مث-----------------------لها فمن عفا---------- واصلح------------------------ فاجره علي ال----------------له انه لا يحب الظالمين------------------------ 40 ولمن انتصر بعد ظلم------------------------------------ه فاولءك ما عليهم من-------------------------------------- سبيل -41 انما السبيل عل-------ي الذين يظلمون الناس ويبغ-----------------------------ون في الارض بغير الحق---------------- اولءك لهم عذاب اليم 42 ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور 43 40 الشوري 40 وجزاء سيءة سيءة سيءة مثلها يريد به القصاص في الجراح المتماثلة او في الجراح واذا قال اخزاه الله او لعنه قابله بمثله ولا يقابل القذف بقذف ولا الكذب بالكذب واصلح العمل او بينه وبين اخيه فاجره علي الله ندب الي العفو الظالمين بالابتداء او بالتعدي في الاستيفاء 41 الشوري 41 ولمن انتصر بعد انتصر بعد ظلمه استوفي حقه 42 الشوري 42 انما السبيل علي يظلمون الناس بعدوانهم او بالشرك المخالف لدينهم ويبغون يعملون المعاصي او في النفوس والاموال او ما ترجوه قريش من ان يكون بمكة غير الاسلام دينا 43 الشوري 43 ولمن صبر وغفر	696	136844116349508785	260	354.5	206	1217	21.364009857177734	35	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms641	false	-1091895450131117908	136	291	692	1459	1507	300	الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم بالتوحيد من قبل ان ياتي يوم وهو يوم القيامة لا مرد له لا مانع له من الله من عذاب الله ما لكم من ملجا من نجاة يومءذ من عذاب الله وما لكم من نكير من معين الشو-----------------------ري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الايمان فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظهم ان عليك ما عليك الا البلاغ التبليغ عن الله ثم امره بالقتال بعد ذلك وانا اذا اذقنا الانسان اصبنا الكافر منا رحمة نعمة فرح بها اعجب بها غير شاكر لها وان تصبهم سيءة شدة وفقر وبلية بما قدمت عملت ايديهم في الشرك فان الانسان يعني ابا جهل كفور كافر بالله وبنعمته الشوري 49 لله ملك السماوات لله ملك السماوات والارض خزاءن السموات والارض المطر والنبات يخلق ما يشاء كما يشاء يهب لمن يشاء اناثا مثل لوط لم يكن له ولد ذكر ويهب لمن يشاء الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كور مثل ابراهيم لم يكن له انثي الش--------------------وري 50 او يزوجهم ذكرانا او يزوجهم	641	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms697	true	-8926580209808706163	119	207	600	1037	1516	300	الشوري 47 استجيبوا لربكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ملجا منجي او محرز------------------------- نكير ناصر او منكر بغير ما حل بكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رحمة عافية او مطرا------------------------------- سيءة قحط او مرض لله ملك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السموات والارض-------------- يخلق ما ي---------شاء يهب لمن يشاء اناثا-------------------------- ويهب لمن يشاء الذكور 49 او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير 50 49 الشوري 49 لله ملك السماوات يهب لمن يشاء اناثا محضة ولمن يشاء الذكور متمحضة ولشرف الذكور ادخل عليهم اداة التعريف 50 الشوري 50 او يزوجهم ذكرانا او يزوجهم	697	136844116349508785	185	222.0	143	945	19.576719284057617	25	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms642	false	5983849057029104214	22	162	109	820	1561	300	الشوري 51 وما كان لبشر وما كان ما جاز لبشر ان يكلمه الله مواجهة بغير ستر الا وحيا في المنام او-------------------------- من وراء حجاب ستركما كلم موسي عليه السلام او يرسل رسولا جبريل كما ا---------------------------------رسل الي----------------------------------------------------------------------------------------- محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فيوحي باذنه بامره ما يشاء الذي شاء من الامر والنهي انه علي اعلي من كل شء حكيم في امره وقضاءه الشوري 52 وكذلك اوحينا اليك وكذلك هكذا اوحينا اليك روحا من امرنا يعني جبريل بالقران ما كنت تدري ما الكتاب --ما القران قبل نزول جبريل عليك وما كنت تحسن قراءة القران --------------------قبل القران ولا الايمان ولا الدعوة الي التوحيد ولكن جعلناه قلناه يعني القران نورا بيانا للامر والنهي والحلال والحرام والحق والباطل نهدي به بالقران من نشاء من كان اهلا لذلك من عبادنا وانك لتهدي لتدعو الي صراط مستقيم ------------دين مستقيم حق الشوري 53 صراط الله الذي صراط الله	642	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms698	true	-8126634366641940725	17	161	76	831	1540	300	الشوري 51 وما كان ل--------------------بش------------------------------ر الا وحيا بالنفث في قلبه والالهام او رءيا المنام من وراء حجاب كما--- كلم موسي-------------------- رسولا جبريل عليه السلام فيوحي هذا الوحي خطاب من الرسل الي الانبياء يسمعونه نطقا ويرونهم عيانا او نزل جبريل عليه السلام علي كل نبي فلم يره منهم الا محمد وابراهيم وموسي وعيسي وزكريا عليهم الصلاة والسلام واما غيرهم فكان وحيا والهاما في المنام نزلت لما قال اليهود للرسول صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا صادقا كما كلمه موسي ونظر اليه 52 الشو-----------------------ري 52 وكذلك اوحينا ا-----------------------ليك روحا رحمة او نبوة او قرانا------ ما كنت تدري ما الكتاب لولا الرسالة ولا الايمان لولا البلوغ ولا الايمان بالله وهذا يعرفه بعد البلوغ وقبل النبوة -او الاسلام وهذا لا يعرفه الا بعد النبوة------------------------ نورا القران او الايمان ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------راط مستقيم الاسلام او طريق مستقيم 53 الشوري 53 صراط الله الذي صراط الله	698	136844116349508785	243	250.0	186	1008	24.10714340209961	37	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms643	false	-4818668161495052663	30	263	158	1391	1593	300	حكيم محكم بالحلال والحرام الزخرف 5 افنضرب عنكم الذكر افنضرب --عنكم الذكر افنرفع عنكم الوحي والرسول يا اهل مكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفحا او نترككم هملا بلا امر ولا نهي ان كنتم قوم----------------------------------------------------------------------------ا مسرفين بان كنتم قوما مشركين لا تءمنون في علم الله الزخرف 6 وكم ارسلنا من وكم ارسلنا من نبي قبلك يا محمد في الاولين في الامم الماضية قد علمنا انهم لا يءمنون فلم نتركهم بلا كتاب ولا رسول الزخرف 7 وما ياتيهم من وما ياتيهم اي الاولين من نبي الا كانوا به بالنبي يستهزءون يهزءون بالنبي الزخرف 8 فاهلكنا اشد منهم فاهلكنا اشد منهم من اهل مكة بطشا قوة ومنعة ومضي مثل الاولين سنة الاولين بالعذاب عند --------------------------تكذيبهم الرسل الزخرف 9 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم كفار مكة من خلق السماوات والارض ليقولن كفار مكة خلقهن العزيز في ملكه وسلطانه العليم بتدبيره وبخلقه فقال الله نعم خلق الزخرف 10 الذي جعل لكم الذي جعل لكم الارض مهدا فراشا وجعل لكم فيها سبلا طرقا لعلكم تهتدون لكي تهتدوا بالطرق الزخرف 11 والذي نزل من والذي نزل من السماء ماء مطرا بقدر معلوم بعلم الخزان فانشرنا به احيينا بالمطر بلدة ميتا مكانا لا نبات فيه كذلك هكذا تخرجون تحيون وتخرجون من القبور كما احيي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الارض بالمطر الزخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف 12 والذي خلق الازواج والذي خلق الازواج الاصناف كلها ال---ذكر والانثي وجعل لكم وخلق لكم من الفلك يعني السفن في البحر-------------------------------------------- والانعام يعني الابل ما تركبون الذي تركبون عليه الزخرف 13 لتستووا علي ظهوره لتستووا علي ظهوره -------------ظهور	643	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms699	true	-6964425793841417496	55	280	261	1433	1531	300	حكيم محكم فلا ينسخ 5 الز-----خرف 5 افنضرب عنكم الذكر افنضرب احسبتم ا-----ن يصفح عنكم ولما تفعلوا ما امرتم به ع او انكم تكذبون بالقران فلا يعاقبكم فيه او ان نهملكم فلا نعرفكم ما يلزمكم او نقطع تذكيركم بالقران وان كذبتم به صفحا اعراضا صفحت عن فلان اعرضت عنه اصله ان توليه صفحت عنقك صفوح فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت اي تعرض بوجهها مسرفين في الرد او--- مشركين 8 الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرف 8 فاهلكنا اشد م-----------------نهم------------------------------- مثل الاولين سنتهم او عقوبتهم او عبرتهم او خبرهم انهم هلكوا بالتكذيب----------------- ولءن سالتهم------------------------ من خلق السم-وات والارض ليقولن--------- خلقهن العزيز---------------- ال------------------------------------------------------عليم 9 الذي جعل لكم الارض مهد------ا وجعل لكم فيها سبل-----ا لعلكم تهتدون------------------------- 10 والذي نزل م-------------ن السماء ماء----- بقدر------------------ فانشرنا به-------------- بلدة ميتا------------------ كذلك----- تخرجون 11 والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون 12 لتستووا علي ظهروه ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين 13 وانا الي ربنا لمنقلبون 14 10 الزخرف 10 الذي جعل لكم مهادا فراشا سبلا طرقا تهتدون في اسفاركم او تعرفون نعمة الله تعالي عليكم 12 الزخرف 12 والذي خلق الازواج---------- الازواج الاصناف كلها او الذكر والانثي 173 ب------------ من الحيوان او الشتاء والصيف والليل والنهار والشمس والقمر والجنة والنار ح والانعام----- الابل والبقر او الابل وحدها 13-- الزخرف 13 لتستووا علي ظه------------------وره ظهوره اضاف الظهور	699	136844116349508785	441	456.5	353	1760	25.05681800842285	49	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms645	false	-8683144608819725331	123	295	645	1556	1586	300	الزخرف 26 واذ قال ابراهيم واذ قال ابراهيم لابيه ازر وقومه حين جاء اليهم انني براء مما تعبدون الزخ---------------------رف 27 الا الذي فطرني الا الذي فطرني الا معبودي الذي خلقني فانه سيهدين سيحفظني علي دينه طاعته الزخ-------------------رف 28 وجعلها كلمة باقية وجعلها يعني لا اله الا الله كلمة باقية ثابتة في-------------------------------------- عقبه في نسله نسل ابراهيم لعلهم يرجعون عن كفرهم بلا اله الا الله الزخرف 29 بل متعت هءلاء بل متعت اجلت هءلاء اهل مكة واباءهم قبلهم حتي جاءهم الحق يعني الكتاب ورسول مبين يبين لهم لهءلاء بلغة يعلمونها الزخرف 30 ولما جاءهم الحق ولما جاءهم الحق الكتاب والرسول قالوا هذا يعنون الكتاب سحر كذب وانا به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران كافرون جاحدون الزخ------------------------------------------------------------رف 31 وقالوا لولا نزل وقالوا يعني كفار ----------مكة الوليد واصحابه لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم يقول علي رجل عظيم كالوليد بن المغيرة وابي----------------------------------------------------------------------------------- مسعود الثقفي من القريتين من مكة والطاءف الزخرف 32 اهم يقسمون رحمة اهم يقسمون رحمة ربك يعني نبوة ربك وكتاب ربك فيقسمون لمن شاءوا نحن قسمنا بينهم معيشتهم	645	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms701	true	7692479874743986465	109	247	572	1240	1539	300	الزخرف 26 واذ قال ابراهيم--------------------------------------------------- براء مصدر لا يثني ولا يجمع وصف به 27 الزخرف 27 الا الذي فطرني الا الذي فطرني استثناء منقطع------------- سيهدين قاله ثقة بالله وتعريفا ان الهداية بيده 28 الزخرف 28 وجعلها كلمة باقية كلمة باقية- لا اله الا الله لم يزل في ذريته من يقولها او ان لا يعبدوا الله او الاسلام عقبه--- نسله ع او ال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم او من خلفه لعلهم يرجعون الي الحق او الي دينك دين ابراهيم او يتوبون ع او يذكرون 31 الزخرف 31 وقالوا لولا نزل القريتين مكة والطاءف وعظيم مكة الو-----------------------------------------------------------------------------------ليد بن المغيرة او عتبة بن ربيعة وعظيم الطاءف حبيب بن عمرو بن عمير الثقفي ع او ابن عبد ياليل او عروة بن مسعود او كنانة بن عبد بن عمرو 32 الزخ-------رف 32 اهم يقسمون رحمة رح-----------مة ربك ال---نبوة فيضعونها حيث------------- شاءوا---------------- معيشتهم	701	136844116349508785	264	284.5	206	1142	23.117338180541992	40	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms646	false	413139104640045284	134	224	721	1200	1593	300	الزخرف 36 ومن يعش عن ومن يعش يعرض ويقال يمل ان قرات بالخفض ويقال يعم ان قرات بالنصب عن ذك--ر الرحمن عن توحيد الرحمن وكتاب---------------------------------ه نقيض له شيطانا نجعل له قرينا من الشيطان فهو له ---------------قرين في الدنيا وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار--- الزخرف 37 وانهم ليصدونهم عن وانهم يعني الشياطين ليصدونهم ليصرفونهم عن السبيل عن سبيل الحق والهدي ويحسبون يظنون انهم مهتدون بالحق والهدي الزخرف 38 حتي اذا جاءنا حتي اذا جاءنا يعني ابن ادم وقرينه الشيطان في سلسلة واحدة قال لقرينه الشيطان يا ليت بيني وبينك بعد ال-----مشرقين---------------------------------------- مشرق الشتاء و-----الصيف	646	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms702	true	-2143027807860492923	204	300	1007	1499	1499	300	الزخرف 36 ومن يعش عن ----يعش يعرض او يعمي ع او السير في الظلمة من العشا وهو البصر الضعيف ذكر الرحمن القران او ما بينه من حلال وحرام وامر ونهي ع او ذكر الله نقيض له شيطانا نلقيه شيطانا او نعوضه من المقايضة وهي المعاوضة قرين في الدنيا يحمله علي الحرام والمعاصي ويمنعه من الحلال والطاعات او اذا بعث من قبره شفع بيده شيطان فلم يفارقه حتي يصير الي النار 38 الزخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف 38 حتي اذا جاءن--------ا جاءنا----- ابن ادم وقرينه------------------------------------------ يا ليت يقوله الادمي لقرينه المشرقين المشرق والمغرب فغلبت احدهما كالقمرين او مشرق الشتاء ومشرق الصيف-	702	136844116349508785	164	168.5	128	688	23.837209701538086	23	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms646	false	413139104640045284	17	89	93	490	1593	300	ورحمة ربك النبوة والكتاب ويقال-- الجنة للمءمنين خ----------------------------------------------------------------ير مما يجمعون مما يجمع الكفار في الدنيا من المال والزهرة الزخرف 33 ولولا ان يكون ولولا ان يكون الناس امة واحدة علي ملة واحدة ملة الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم--------- سقفا سماء بيوتهم من فضة----- ومعارج درجات عليها يظهرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرتقون من فضة الزخرف 34 ولبيوتهم ابوابا وسررا ولبيوتهم ابوابا من فضة وسررا من فضة عليها يتكءون ينامون الزخرف 35 وزخرفا وان كل وزخرفا	646	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms702	true	-2143027807860492923	2	95	8	464	1499	300	ورحمة ربك النبوة خير من الغني او الجنة خير من الدنيا او اتمام الفراءض خير من كثيرة النوافل او ما يتفضل به عليهم خير مما يجازيهم عليه 33 الزخ----------------------------------رف 33 ولولا ان ي--------------كون------ امة واحدة علي دين واحد كفارا ع او علي اختيار الدنيا علي الدين قاله ابن زيد سقفا اعالي البيوت او الابواب ومعارج درجات فضة-- يظهرون 174 ا يصعدون وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا اي مصعدا قال الحسن رضي الله تعالي عنه والله لقد مالت الدنيا باكثر اهلها وما فعل ذلك فكيف لو فعل 35 الزخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رف 35 وزخرفا وان كل وزخرفا	702	136844116349508785	135	31.5	103	618	21.84465980529785	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms648	false	4117385552814123764	28	163	147	858	1549	300	الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون في قومه خطب فرعون في قومه القبط قال يا قوم اليس ل-ي ملك -----------------------مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وهذه ال----------انهار تجري من تحتي من حولي ويقال عني بها الافراس تجري من تحتي افلا تبصرون الزخ---------------------------------------------رف 52 ام انا خير ام انا خير اني خير من هذا الذي هو مهين ضعيف في بدنه ولا يكاد ي-------------------بين يبين حجته الزخ----------------------------------------------------------رف 53 فلولا القي عليه فلولا القي عليه اسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة هلا البس عليه اقبية من ذهب كما لكم او جاء معه الملا-----------------------------------------ءكة مقترنين معاونين مصدقين له بالرسالة الزخرف 54 فاستخف قومه فاطاعوه فاستخف فاستنزل قومه القبط--------- فاطاعوه في قوله انهم كانوا قوما فاسقين كافرين------------------------------------------------------------------------------ الزخرف 55 فلما اسفونا انتقمنا فلما اسفونا اغضبوا نبينا مو--سي ومالوا------------------------------------------------------------------------------------------------ الي غضبنا انتقمنا منهم بالعذاب فاغرقناهم اجمعين في البحر---------- الزخرف 56 فجعلناهم سلفا ومثلا فجعلناهم سلفا	648	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms704	true	-1154977609182759964	48	270	249	1405	1549	300	الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي-------------------------------------- قال او امر من ينادي ملك مصر الاسكندرية او ملك منها اربعين فرسخا في مثلها تجري من تحتي كانت جنات وانهار تجري من تحت قصره او من تحت سريره او النيل يجري اسفل منه او اراد القواد والجبابرة يسيرون تحت لواءي قاله الضحاك 52 الزخرف 52 ام انا خير ام انا بل انا 174 ب-------------- مهين ضعيف او حقير او كان يمتهن نفسه في حواءجه يبين يفهم لعي لسانه او للثغه او لثقله بجمرة كان وضعها في فيه وهو صغير 53 الزخرف 53 فلولا القي عل----------------يه اسورة لتكون دليلا علي صدقه او لانها عادة ذلك الزمان وزي اهل الشرف والاساورة جمع اسورة والاسورة جمع سوار مقترنين متتابعين او يقارن بعضهم بعضا في المعونة او مقترنين يمشون معا ليكونوا دليلا علي صدقه او اعوانا له وذكر------------------------------------------------ الملاءكة بناء علي قول موسي فانه لا يءمن بالملاءكة من لا يعرف خالقهم 54 الزخ--------------رف 54 فاستخف قومه فاطاعوه فاستخف-------- قومه استخفهم بالقول فاطاعوه علي التكذيب او حركهم بالرغبة فخفوا في الاجابة او استجهلهم فاظهرو طاعته جهلهم او دعاهم الي طاعته فخفوا الي اجابته 55 الزخرف 55 فلما اسفونا انتقمن-----ا اسفونا اغضبو-----نا او اسخطونا والغضب ارادة الانتقام والسخط اظهار الكراهة والاسف هو الاسي علي فاءت فلما وضع موضع الغضب صحت اضافته الي الله او التقدير فلما اسفوا رسلنا لان الله تعالي لا يفوته شء 56 الزخرف 56 فجعلناهم سلفا ومثلا--------- سلفا	704	136844116349508785	312	201.0	243	1313	23.76237678527832	41	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms648	false	4117385552814123764	195	254	1026	1307	1549	300	الزخرف 58 وقالوا االهتنا خير وقالوا يعني عبد الله بن الزبعري االهتنا خير يا محمد ام هو يعني عيسي ابن مريم ان جاز له في النار مع النصاري يجوز لنا في النار مع الهتنا ما ضربوه لك ما ذكروا لك عيسي ابن مريم الا جدلا -ال-ا للجدال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخصومة بل هم قوم خصمون جدلون بالباطل الزخرف 59 ان هو الا	648	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms705	true	433655033365742928	242	300	1167	1458	1458	300	الزخرف 58 وقالوا االهتنا خير-------------------------------- ءالهتنا خير ام محمد ا--------و عيسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الا جدلا قالوا للرسول صلي الله عليه وسلم انت تزعم ان كل معبود دون الله تعالي في النار فنحن نرضي ان تكون الهتنا مع عزير والمسيح والملاءكة فانهم قد عبدوا من دون الله خصمون الخصم الحاذق بالخصومة او المجادل بغير حجة 59------- الزخرف 59 ان هو الا-	705	136844116349508785	100	92.5	77	444	22.52252197265625	12	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms649	false	-3129981076223592154	3	166	15	930	1659	300	الزخرف 61 وانه لعلم للساعة وانه يعني نزول ع---------------------------------------------------يسي ابن مريم لعلم للس-------------------------------اعة لبيان قيام الساعة ويقال علامة لقيام الساعة ان قرات بنصب العين واللام فلا تمترن بها فلا تشكن بها بقيام الساعة واتبعون بالتوحيد هذا التوحيد صراط مستقيم دين قاءم يرضاه وه--------------------و الاسلام--- الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطان ولا يصدنكم لا يصرفنكم الشيطان عن دين الاسلام والاقرار بقيام الساعة انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة الزخرف 63 ولما جاء عيسي ولما جاء عيسي بالبينات بالامر والنهي والعجاءب قال قد جءتكم---------------------------------------- بالحكمة بالامر والنهي والنبوة ولابين لكم بع------------------------------ض الذي تختلفون فيه ت--------------------خالفون في-------------------------------------------------------------------------------------------- الدين فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم واطيعون اتبعوا وصيتي وقولي الزخرف 64 ان الله هو ان الله هو ربي خالقي وربكم خالقكم فاعبدوه فوحدوه هذا التوحيد صراط مستقيم دين قاءم يرضاه الزخرف 65 فاختلف الاحزاب من فاختلف الاحزاب----------------------- النصاري من بينهم فيما بينهم في عيسي فقال بعضهم هو ابن الله وهم النسطورية وقال بعضهم ه----------------و الله وهم الماريعقوبية وقال بعضهم هو شريكه وهم الملكانية وقال بعضهم هو ثالث ثلاثة	649	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms706	true	-5835085238221761681	61	205	321	1062	1564	300	الزخرف 61 وانه لعلم للساعة وانه لعلم للساعة القران لما فيه من البعث والجزاء ح 175 ا او احياء عيسي الموتي دليل علي بعث الموتي او خروج عيسي عليم للساعة لانه من اشراطها ع ف---------------------------------------------------لا تمترن -----لا تشكن -------في الساعة -----او لا تكذبن بها-------- صراط مستقيم القران مستقيم الي الجنة ح او عيسي ع او الاسلام 63 الزخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف 63 ولما جاء ع--------------يسي بالبينات -الانجيل او اياته من احياء الموتي وابراء الاسقام والاخبار بكثير من الغيوب ع بالحكمة ---------------النبوة او علم ما يءدي الي الجميل ويكف عن القبيح بعض الذي تختلفون فيه تبديل التوراة او ما تختلفون فيه من امر دينكم لا من امر دنياكم او يبين بعضه ويكل البعض الي اجتهادهم او بعض بمعني كل 65 الزخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف 65 فاختلف الاحزاب من الاح-------زاب اليهود والنصاري او فرق النصاري اختلفوا------------ في عيسي فقالت--------------------- النسطورية هو ابن الله وقالت اليعاقبة هو الله وقالت----------------------------------- الملك--ية عيسي--------- ثالث ثلاثة	706	136844116349508785	274	107.5	216	1241	22.078968048095703	31	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms650	false	5555637749335039539	155	226	850	1227	1609	300	الزخرف 77 ونادوا يا مالك ونادوا يا مالك فلما قل صبرهم نادوا يا مالك خازن النار ليقض علينا ربك الموت فيجيبهم مالك بعد اربعين سنة قال انكم ماكثون ---------------------------------------------------------------------------------------------------داءمون في العذاب ولا تخرجون الزخرف 78 لقد جءناكم بالحق لقد جءناكم بالحق يقول جاء جبريل الي نبيكم محمد صلي الله عليه وسلم بالقران ولكن اكثركم كلكم للحق بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران كارهون جاحدون الزخرف 79 ام ابرموا امرا ام ابرموا	650	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms707	true	-8769425096500791497	171	208	873	1058	1532	300	الزخرف 77 ونادوا يا مالك------------------------------------------------------ ليقض علينا ربك ليميتنا----------------------------------- ماكثون مقيمون وبين دعاءهم وجوابه اربعون سنة او ثمانون او ماءة او الف سنة ع لان بعد الجواب اخزي لهم 79 الزخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف 79 ام ابرموا امرا ام ابرموا	707	136844116349508785	81	-33.5	64	476	17.016807556152344	14	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms651	false	-4849878114820480049	40	208	236	1071	1553	300	الزخرف 84 وهو الذي في وهو الذي في السماء اله هو اله كل شء في السماء وفي الارض اله----------------------------------- اله كل شء في الارض وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيره الزخرف 85 وتبارك الذي له وتبارك تعالي وتبرا عن الولد والشريك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما من الخلق وعنده علم الساعة علم قيام الساعة واليه ترجعون في الاخرة الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الذين يدعون يعبدون من دونه من دون الله --------------------------------------------------------------------------------------------------الشفاعة يقول----------------------------- لا تقدر الملاءكة ان يشفعوا لاحد الا -من شهد بالحق بلا اله الا الله مخلصا بها وهم يعلمون حق من قبل انفسهم نزلت هذه الاية في بني مليح حيث قالوا-------------------------------------- الملاءكة بنات الله الزخرف 87 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم يعني بني مليح من خلقهم ليقولن الله خلقنا فاني يءفكون فمن اين يكذبون علي الله بعد الاقرار الزخرف 88 وقيله يا رب وقيله قال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد صلي الله عليه وسلم يا---------------------------- رب ان هءلاء قوم لا يءمنون بك وبالقران فافعل بهم ما شءت الزخرف 89 فاصفح عنهم وقل فاصفح عنهم	651	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms708	true	2619753680498694803	140	291	646	1381	1420	300	الزخرف 84 وهو الذي ف---------ي في السماء اله----------------------- وفي الارض اله موحد فيهما او معبود فيهما 175 ب 86 الزخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف 86 ولا يملك الذين ال---------ذين يدع-------ون من دونه الملاءكة وعيسي وعزير او الملاءكة قال النضر ونفر من قريش ان كان ما يقوله محمد حقا فنحن نتولي الملاءكة وهم احق بالشفاعة لنا منه فنزلت الا من شهد بالحق اي لا تشفع الملا---------------ءكة الا لمن شهد ان ل----ا اله الا الل----------ه وهم يعلمون ان الله ربهم او الشهادة بالحق انما هي لمن شهد في الدنيا بالحق وهم يعلمون انه الحق فتشفع لهم الملاءكة 88 الزخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف 88 وقيله يا رب وقيله بالجر تقديرها وعنده علم الساعة وعلم قيله وتقديرها بالنصب الا من شهد بالحق وقال قيله ان هءلاء قوم لا يءمنون انكار منه عليهم او معطوف علي سرهم ونجواهم او شكا محمد صلي الله عليه وسلم الي ربه قيله ثم ابتدا فاخبر يا رب ان هءلاء 89 الزخ----------------------------------------رف 89 فاصفح عنهم وقل فاصفح عنهم	708	136844116349508785	258	316.5	198	1216	21.217105865478516	41	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms653	false	2123356597991211620	91	277	491	1441	1570	300	الدخان 17 ولقد فتنا قبلهم ولقد فتنا ابتلينا قبلهم قبل قريش قوم فرعون فرعون وقومه بالعذاب وجاءهم رسول كريم علي ربه يعني موسي الدخ------------------------------------ان 18 ان ادوا الي ان ادوا الي ادفعوا الي وارسلوا معي ------------------------------------عباد الله بني اسراءيل اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الدخان 19 وان لا تعلوا وان لا تعلوا لا تتكبروا و---------------------------لا تفتروا علي الله اني اتيكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسلطان مبين بحجة بينة و--عذر بين--- الدخان 20 واني عذت بربي واني عذت اعتصمت بربي وربكم ان--------------------- ترجمون من ان------ تقتلون الدخ----------------------------------------ان 21 وان لم تءمنوا وان لم تءمنوا لي ان لم تصدقوني بالرسالة فاعتزلون فاتركوني لا لي ولا علي الدخان 22 فدعا ربه ان فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون مشركون اجترموا الهلاك علي انفسهم الدخان 23 فاسر بعبادي ليلا فاسر بعبادي قال الله لموسي سر بعبادي بني اسراءيل ليلا من اول الليل انكم متبعون في البحر الدخان 24 واترك البحر رهوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اترك البحر رهوا طرقا واسعة بقدر ما عبر موسي وقومه انهم يعني فرعون وقومه جند مغرقون في البحر الدخ------------------------------------------------------------------------------------ان 25 كم تركوا من كم تركوا خلفوا من جنات بساتين وعيون ماء ظاهر في البساتين الدخ----------------------------ان 26 وزروع ومقام كريم وزروع	653	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms711	true	-2676408734990785978	43	260	219	1335	1537	300	الدخان 17 ولقد فتنا قبلهم ف-----تنا ابتلينا رسول موسي ك-----------------------------------------------ريم علي ربه او في قومه او كريم الاخلاق بالتجاوز والصفح 18 الدخان 18 ان ادوا الي ان ادوا ----------------ارسلوا معي بني اسراءيل ولا تستعبدوهم او اجيبوا عباد الله خيرا 19 الدخ------------------------------------------ان 19 وان لا تع-------------لوا لا تعلوا علي الله لا تبغوا علي الله او لا تفتروا عليه ع البغي بالفعل والافتراء بالقول او لا تعظموا عليه او لا تستكبروا علي عبادته التعظم تطاول المقتدر والاستكبار ترفع المحتقر بسلطان مبين بحجة بينة او عذر بين 20 الدخان 20 واني عذت بربي عدت لجات او استعنت الملتجء مستدفع والمستعين مستنصر ترجمون بالحجارة او تقتلوني او تشتموني فتقولون ساحر وكاهن وشاعر 21 الدخان 21 وان لم تءمنوا فاعتزلون-------- ان لم تصدقوني فخلوا سبيلي وكفوا عن اذيتي 24 الدخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 24 واترك البحر رهوا رهوا سمتا ع او يابسا او سهلا او طريقا او منفرجا او فرقا او ساكنا لما نجوا من البحر اراد موسي عليه الصلاة والسلام ان يضربه بالعصا ليعود الي حاله خوفا ان يدركهم فرعون فقيل له اترك البحر رهوا اي طريقا يابسا حتي يدخلو--------ه انهم----------------- جند مغرقون قال مقاتل هو النيل كان عرضه يومءذ فرسخين قال الضحاك غرقوا بالقلزم وهو بلد بين الحجاز ومصر 25 الدخان 25 كم تركوا م------------------------------ن وعيون من الماء عند الجمهور او من الذهب عند ابن جبير 26 الدخان 26 وزروع ومقام كريم وزروع	711	136844116349508785	369	419.0	282	1512	24.404762268066406	60	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms654	false	-7599657991088801170	112	172	583	931	1582	300	الدخان 32 ولقد اخترناهم علي ولقد اخترناهم اخترنا بني اسراءيل --------------------------------------------------------------------------علي علم كما علمنا علي العالمين عالمي زمانهم بالمن والسلوي والكتاب والرسول والنجاة من فرعون وقومه والنجاة من الغرق---------- الدخان 33 واتيناهم من الايات واتيناهم اعطيناهم من الايات من العلامات ما فيه بلاء مبين نعمة عظيمة ويقال اختبار بين وهو الذي--- نجا-هم من فرعون ومن الغرق- وانزل عليهم المن والسلوي	654	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms712	true	-3766979522244043255	194	254	1009	1344	1578	300	الدخان 32 ولقد اخترناهم علي----- اخترناهم اصطفيناهم للرسالة والدعاء الي الطاعة او اختارهم لدينه وتصديق رسله او بانجاءهم من فرعون وقومه علي علم ------منا بهم العالمين عالمي زمانهم لان لاهل كل زمان عالم او جميع العالمين لما جعل فيهم من الانبياء وهذا خاص بهم 33 الدخان 33 واتيناهم من الا----------------------------يا----------------------------------------------------------ت من الايات انجاءهم من فرعون وفلق البحر وانزال----- المن والسلوي	712	136844116349508785	148	144.0	118	437	33.86727523803711	18	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms654	false	-7599657991088801170	209	298	1110	1570	1582	300	الدخان 36 فاتوا باباءنا ان فاتوا باباءنا فاحي------- يا محمد------------------------------------------------ اباءنا الذين ماتوا حتي ------------------------نسالهم احق تقول ام باطل ان كنتم صادقين ان كنت من الصادقين ان نبعث بعد الموت قال الله تعالي الدخان 37 اهم خير ام اهم خير اقومك خير ام قوم تبع حمير واسمه اسعد بن ملكيكوب وكنيته ابو كرب ---------------------------------------------سمي تبعا لكثرة تبعه والذين من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من قبل قوم تبع اهلكناهم انهم كانوا مجرمين مشركين افلا يخاف قومك من هلاكهم وعذابهم الدخان 38 وما خلقنا السماوات وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما من الخلق لاعبين	654	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms713	true	3995151459447981121	24	134	119	653	1460	300	الدخان 36 فاتوا باباءنا ان فاتوا باباءنا قال ابو جهل يا محمد ان كنت صادقا في قولك انا نحي فابعث لنا رجلين من اباءنا احدهما قصي بن كلاب فانه كان رجلا صادقا لنساله عما يكون--------------------------------------------------- بعد الموت 37 الدخ------------ان 37 اهم خير ام اهم خير اي اظهر نعمة واكثر اموالا او اعز واشد قوم تبع قال الرسول صلي الله عليه وسلم لا تسبوا تبعا فانه قد كان اسلم وسمي تبعا ل-انه تبع-------- من قبله من ملوك اليمن كما يقال خليفة لمن خلف من قبله او لانه اسم ملوك اليمن ذم الله تعالي قومه ولم يذمه وضربهم مثلا لقريش لقربهم من---------------------------------------------------------------------هم وعظمتهم في انفسهم وما خلقنا السمو--------------------ات والارض وما بينهما--------- لاعبين	713	136844116349508785	181	171.5	142	704	25.710227966308594	25	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms661	false	-5951571922642312116	0	195	0	1045	1600	300	ما ندري ما الساعة ما قيام الساعة ان نظن الا ظنا ان نقول ما نقول الا بالظن وما نحن بمستيقنين بقيام الساعة الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا قبح اعمالهم وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزءون عقوبة استهزاءهم بالرسل والكتب الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل لهم اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم الاقرار بيومكم هذا وماواكم مستقركم النار وما لكم من ناصرين من مانعين من عذاب الله الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم العذاب بانكم اتخذتم ايات الله كتاب الله ورسوله هزوا سخرية وغرتكم الحياة الدنيا ما في الحياة الدنيا عن طاعة الله فاليوم لا يخرجون منها من النار ولا هم يستعتبون يرجعون الي الدنيا وهم الذين يعطون كتابهم بشمالهم الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد الشكر والمنة رب السماوات ورب الارض خالق السموات وخالق الارض رب العالمين رب كل ذي روح دب علي وجه الارض الجاث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 37 وله الكبرياء في وله الكبرياء العظمة و--السلطان في السماوات والارض علي اهل السموات واهل الارض وهو العزيز في ملكه وسلطانه الحكيم في امره وقضاءه ومن السورة التي يذكر فيها الاحقاف وهي مكية الا------------------------------------------- قوله وشهد شاهد من بني اسراءيل الخ الاية	661	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms718	true	8866985778444600124	119	263	619	1360	1546	300	ما ندري ما السا---------------عة ان نظن الا ظنا --------------------------وما نحن بمستي---------------------قنين 32 وبدا لهم سي-----------------------ءات ما عملوا------------ وحاق --------بهم ما كانوا به يسته--------------------------------------زءون 33 وقيل اليوم ننساكم --------------------------------------كما نسيتم لقاء يومكم -----------------------------هذا وماواك--------م النار وما لكم من ناصرين 34 ذ-------------------------------لكم بانكم اتخذتم ءاي-------------------------ت ال-----------------له هزوا------ وغرتكم الحياة الدنيا--------------------------------- فاليوم لا يخرجون منها--------- ولا هم يستع---------------------------------------------------------تبون 35 فلله الحمد ر---------------------------ب السمو-ات ورب ال-------------------------ارض رب العالمين 36 وله الكبرياء في السموات والارض وهو العزيز الحكيم 37 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم ننساكم نترككم في النار كما تركتم امري او نترككم من الخير كما تركتم العمل او نترككم من الرحمة كما تركتم الطاعة 37 الجاثية 37 وله الكبرياء في---- الكبرياء العظمة او السلطان او الشرف او البقاء وهو الع---------------------------زيز في انتقامه الح-----كيم في تدبيره -----------سورة--------------- الاحقاف---- مكية او الا اية قل ارايتم ان كان من عند الله شاذ او قوله وشهد شاهد من بني اسراءيل---- الاية	718	136844116349508785	436	616.0	343	1260	34.60317611694336	55	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms668	false	2476682685911512758	20	183	102	986	1648	300	محمد 1 الذين كفروا وصدوا وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وصدوا عن سبيل الله ------------صرفوا ال--------ناس عن دين الله وطاعته و---------------------هم ال----------------------------------------------------------------------------------مطعمون يوم بدر عتبة وشيبة ابنا ربيعة ومنبه ونبيه ابنا الحجاج وابو البحتري بن هشام وابو جهل بن هشام واصحابهم اضل اعمالهم ابطل حسناتهم ونفقاتهم يوم بدر محمد 2 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا بالله ومحمد والقران وعملوا الصالحات الطاعات-- فيما بينهم وبين ربهم وهم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وامنوا بما نزل علي محمد بما نزل الله به جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو الحق من ربهم يعني القران كفر عنهم سيءاتهم ذنوبهم بالجهاد واصلح بالهم حالهم و--شانهم ونياتهم وعملهم في الدنيا ويقال اظهر امرهم في الاسلام محمد 3 ذلك بان الذين ذلك ثم بين الشء الذي احبط اعمال الكافرين واصلح اعمال المءمنين فقال ذلك الابطال بان الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اتبعوا الباطل يعني الشرك بالله وان الذين امنوا بمحمد- صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------	668	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms726	true	6900343989028923066	50	153	265	797	1585	300	محمد 1 الذين كفروا وصدوا كفروا بالتوحيد-------------------------------------------------------------------------- سبيل الله الاسلام بنهيهم عن الدخول فيه او عن بيت الله 179 ب بمنع قاصديه اذا عرض عليهم الرسول صلي الله عليه وسلم الدخول في الاسلام قيل نزلت في اثني عشر رجلا من اهل مكة 2 م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد 2 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا -ال-----------انصار وعملوا الصالحات بمواساتهم في مساكنه--------------------------------------------م واموالهم او خاصة في ناس من قريش وعملوا الصالحات بهجرتهم----------------------------------------------- كفر ستر او غفر----------------------- بالهم حالهم او شانهم او--------------------------------- امرهم 3 م---------حمد 3 ذلك بان الذين الباطل الشيطان او ابليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتبعوا ال-------حق القر---------ان ----------او محمدا صلي الله عليه وسلم لمجيءه بالحق للناس محمد صلي الله عليه وسلم	726	136844116349508785	226	58.5	175	1055	21.42180061340332	32	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms669	false	9190387596295171970	25	251	124	1357	1634	300	محمد 5 سيهديهم ويصلح بالهم سيهديهم يوفق--هم للاعمال الصالحة ويصلح بالهم حالهم وشانهم ونياتهم ويقال سيهديهم سينجيهم في الاخرة ويصلح بالهم يقبل اعمالهم يوم القيامة محمد 6 ويدخلهم الجنة عرفها ويدخلهم الجنة عرفها لهم بينها لهم يهتدون اليها كما يهتدون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا الي منازلهم م----------------حمد 7 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ان تنصروا الله ينصركم ان تنصروا نبي الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالقتال مع العدو ينصركم الله بالغلبة علي العدو ويثبت اقدامكم في الحرب لكي لا تزول م-----حمد 8 والذين كفروا فتعس----------------------------------------------------------------------------ا والذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهم المطعمون يوم بدر فتعسا لهم فنكسا لهم وبعدا لهم واضل اعمالهم ابطل حسناتهم ونفقاتهم يوم بدر محمد 9 ذلك بانهم كرهوا ذلك الابطال بانهم كرهوا جحدوا ما انزل الله به جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم فاحبط اعمالهم فابطل حسناتهم ونفقاتهم يوم بدر محمد 10 افلم يسيروا في افلم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا يتفكروا كيف كان عاقبة جزاء الذين من قبلهم دمر الله عليهم اهلكهم الله وللكافرين لكفار مكة امثالها اشباهها من العذاب محمد 11 ذلك بان الله ذلك النصرة للمءمنين بان الله مولي ناصر الذين -امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وان الكافرين كفار مكة لا مولي لهم لا ناصر لهم محمد 12 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين -امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات	669	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms727	true	8024821700078069683	43	187	232	972	1537	300	محمد 5 سيهديهم ويصلح بالهم سيهديهم يحقق لهم الهداية او الي محاكمة منكر ونكير في القبر او الي طريق الجنة 6 م--------------------------------------------------------حمد 6 ويدخلهم الجنة عرفها-------------- عرفها بوصفها علي ما يشوق-- اليها او عرفهم ما لهم فيها من الكرامة او طيبها بانواع الملاذ من العرف وهو الراءحة الطيبة او عرفهم مساكنهم حين لا يسالون عنها او وصفها لهم في الدنيا فلما دخلوها عرفوها بصفتها 7 محمد 7 يا ايها الذين تنص--------------------------------------------------------روا الله دينه او نبيه --------------------------------------------------------------------------------------يثبت اقدامكم بالنصر او قلوبكم بالامن 8 محمد 8 والذين كفروا فتعسا فتعسا خزيا او شقاء او شتما من الله او هلاكا او خيبة او قبحا او بعدا او رغما وال-----------------------------------------------------------------تعس الانحطاط والعثار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في-------------------------------- الارض فينظر--------وا كيف كان عاقبة ال-----ذين من قبلهم دمر الله عليهم------------ وللكافرين---------- امث-----------------------الها 10 ذلك بان ال-----------------------------له مولي----- الذين ءامنوا--------------------------------- وان الكافرين--------- لا مول------------ي لهم----- 11 ان الله يد-------------خل الذين ءامنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات	727	136844116349508785	364	391.5	291	1455	25.017181396484375	41	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms670	false	7380535118163829822	179	276	890	1414	1571	300	محمد 16 ومنهم من يستمع من يستمع اليك الي خطبتك يوم----------------------------------------- الجمعة حتي -----------------------------اذا خرجوا من عندك تفرقوا من عندك قالوا يعني المنافقين للذين-------------------------- اوتوا العلم اعطوا العلم يعني عبد الله بن مسعود ماذا قال محمد صلي الله عليه وسلم------ انفا الساعة علي المنبر----------- استهزاء بما قال محمد صلي الله عليه وسلم اولءك المنافقون هم الذين طبع الله ختم الله علي قلوبهم فهم لا يعقلون الحق والهدي واتبعوا اهواءهم بكفر السر والنفاق والخيانة والعداوة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محمد 17 والذين اهتدوا زادهم والذين اهتدوا بالا---------يمان زادهم بخطبتك هدي بصي--------------------------رة في امر الدين وتصديقا	670	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms728	true	8369906997641518143	94	181	498	967	1572	300	محمد 16 ومنهم من يستمع من يستمع اليك عبد الله بن ابي وجماعة من المنافقين كانوا يستمعون خطبة الجمعة فاذا سمعوا ذكر المنافقين اعرضوا فاذا خرجوا سالوا عنه او كانوا يحضرون مع المءمنين فيسمعون قوله فيعيه المءمن دون المنافق اوتوا العلم ابن عباس وا---------------بن مسعود او ابو الدرداء او الصحابة قاله ابن زيد انفا قريبا او مبتدءا سالوا عن ذلك استهزاء او بحثا عما جهلوه 17 مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد 17 والذين اهتدوا زادهم زا--------دهم -الاستهزاء هدي او زادهم القران او الناسخ والمنسوخ هدي علما او نصرة في---- الدين وتصديقا	728	136844116349508785	164	127.0	126	672	24.404762268066406	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms679	false	-5139593313419083085	60	195	340	1015	1570	300	الفتح 21 واخري لم تقدروا واخري غنيمة اخري لم تقدروا عليها بعد قد----------------------------- احاط الله بها قد علم الله انها ستكون وهي غنيمة فارس وكان الله علي كل شء من الفتح والنصرة والغنيمة قديرا الفتح 22 ولو قاتلكم الذين ولو قاتلكم الذين كفروا اسدا وغطفان مع اهل خيبر لولوا الادبار منهزمين ثم لا يجدون وليا عن قتلكم ولا نصيرا مانعا ما يراد بهم من القتل والهزيمة الفتح 23 سنة الله التي سنة الله هكذا سيرة الله التي قد خلت مضت من قبل في الامم الخالية بالقتل والعذاب حين خرجوا علي الانبياء ولن تجد لسنة الله لعذاب الله بالقتل تبديلا تحويلا الفتح 24 وهو الذي كف وهو الذي كف ايديهم ايدي اهل مكة عنكم عن قتال------------------------------------------------------------كم وايديكم عنهم عن قتالهم ببطن مكة في وسط مكة غير ان كان بينهم رمي بالحجارة من بعد ان اظفركم عليهم	679	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms735	true	2020970324920287477	107	196	532	996	1561	300	الفتح 21 واخري لم تقدروا------------ اخري ارض فارس والروم وكل ما فتحه المسلمون او خيبر او مكة احاط الله بها قد--------------------------------------------ر عليها او حفظها لكم لتفتحوها 23 الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح 23 سنة الله التي سنة الله طريقته السالفة في نصر رسله واولياءه علي اعداءه---------------------------------------------- ولن تجد لن يغير سنته في نصرك علي اعداءك 24 الف-------تح 24 وهو الذي كف--------- كف ايديهم بالرعب وايديكم بالنهي او ايديهم بالخذلان وايديكم بالابقاء لعلمه بمن يسلم منهم او ايديكم وايديهم بصلح الحديبية- ببطن مكة الحديبية لان بعضها مضاف الي الحرم او بمكة نفسها--- اظفركم عليهم	735	136844116349508785	170	147.0	124	764	22.25130844116211	25	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms688	false	-2801084462437965771	10	201	60	1030	1539	300	ق 5 بل كذبوا بالحق بل كذبوا قريش بالحق بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لما جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم حين جاءهم وهذا جواب القسم ان قد جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم بالقران فهم في امر مريج ضلال ويقال------- ملتبس ويقال في قول مختلف بعضهم مكذب وبعضهم مصدق ق 6 افلم ينظروا الي افلم ينظروا كفار مكة الي السماء فوقهم فوق رءوسهم كيف بنيناها خلقناها بلا عمد وزيناها بالنجوم يعني سماء الدنيا وما لها من فروج من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شقوق وصدوع وعيوب وخلل---------------------- ق 7 والارض مددناها والقينا والارض مددناها فبسطناها علي الماء والقينا فيها في الارض رواسي جبالا ثوابت اوتادا لها لكي لا تميد بهم وانبتنا فيها في الا------------------------------------------------------رض من كل زوج بهيج من كل لون حسن في المنظر-------- ق 8 تبصرة وذكري لكل تبصرة لكي تبصروا وذكري عظة لكي تتعظوا به ويقال تبصرة عبرة وتفكرا وذكري عظة لكل عبد منيب مقبل الي الله الي طاعته----- ق 9 ونزلنا من السماء ونزلنا من السماء ماء مطرا مباركا ب-------النبات والمنفعة فيه حياة كل شء فانبتنا به بالمطر جنات بساتين وحب الح---------------------صيد---------------------------- الحبوب كلها التي ---تحصد------------- ق 10 والنخل باسقات لها والنخل باسقات طوالا غلاظا لها طلع كفري وثمر نضيد منضود	688	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms743	true	-184479990060173387	99	298	491	1487	1496	300	ق 5 بل كذبوا بالحق بالحق القران اتفاقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مريج مختلط او مختلف او م------------------------------------------------------لتبس او فاسد افلم ينظرون ال---------ي السماء فوق-----------هم كيف بنيناها---------------- وزيناه-------------------------ا وما لها من فروج 6 والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج 7 تبصرة وذكري لكل عبد منيب 8 ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتا به جنات وحب الحصيد 9 والنخل باسقيات لها طلع نضيد 10 رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج 11 6 ق 6 افلم ينظروا الي فروج شقوق او فتوق الا ان الملك تفتح له ابوابها 7 ق 7 والارض مددناها والقينا------- مددناها -بسطناها رو--------------------------------اسي جبالا ثوابت واحدها راسية بهيج حسن او من ابهجني الامر اي سرني لان السرور يحدث حسن الوجه قال الشعبي الناس نبات الارض من دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لءيم 8 ق 8 تبصرة وذكري لكل تبصرة دلالة او بصيرة للانسان او نعما بصر الله تعالي بها عباده م---------------------نيب مخلص او تاءب او راجع متذكر 9 ق -----------------9 ونزلنا من السماء--------- مباركا لاحياءه النبات والحيوان جنات ال-------------------------------بساتين عند الجمهور او الشجر وحب الحصيد البر والشعير وكل ما يحصد من الحبوب اذا تكامل واستحصد سمي حصيدا 10 ق 10 والنخل باسقات لها باس-------قات طوالا ع او اثقلها حملها ن------ضيد منضود	743	136844116349508785	323	310.0	249	1390	23.237409591674805	41	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms688	false	-2801084462437965771	202	293	1036	1505	1539	300	ق 11 رزقا للعباد واحيينا رزقا للعباد طعاما للخلق يعني الحبوب واحيينا به بالمطر بلدة ميتا مكانا لا نبات فيه كذلك الخروج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا يحيون ويخرجون من القبور يوم القيامة بالمطر ق 12 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قبل قومك يا محمد قوم نوح نوحا واصحاب الرس والرس بءر دون --------------------------------------------------------------------------------------------------------اليمامة وهم قوم شعيب كذبوا شعيبا وث-----مود قوم صالح صالحا---------------------------------------------------- ق 13 وعاد وفرعون واخوان وعاد ------------------------------------------------------------قوم هود هودا وفر--------------------------------------------------عون كذب فرعون وقومه موسي واخوان لوط قوم لوط لوطا------------------------------------------------------------------------------------ ق 14 واصحاب الايكة وقوم واصحاب الايكة الغيضة من الشجر وهم قوم شعيب	688	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms744	true	-6250078345455545372	7	209	28	994	1481	300	ق 11 رزقا للعباد واحيينا رزقا للعباد ماء المطر ونبات الارض------------------------------------------------ كذلك الخروج اذا كانت النشاة الاولي مقدورة من غير اصل فالثانية اولي بذلك لان لها اصلا او مشاهدة اعادة ما مات من زرع ونبات دالة علي ان اعادة الموتي اولي للتكليف والجزاء كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود 12 وعاد وفرعون واخوان لوط 13 واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد 14 افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد 15 12----------------------------------------------- ق 12 كذبت قبلهم قوم------------------------------------------------ الرس ---كل بءر لم تطو او كل حفر في الارض من بءر او قبر وهي البءر التي قتل فيها صاحب ياسين ورسوه او بءر باذربيجان ع او قوم باليمامة علي ابار لهم او اصحاب الاخدود وثمود قوم صالح وهم عرب بوادي القري وما حوله من الثمر وهو الماء القليل 13 ق 13 وعاد وفرعون واخوان وعاد اسلم رجل من العماليق كثر ولده وصاروا قباءل باحقاف اليمن وهم قوم---- هود- وفرعون كان فارسيا من اهل اصطخر او كان من اهل مصر وكان من لخم او من -------تبع واخوان لوط كانوا 184 ا اربعة الاف الف الف وما من نبي الا يقوم يوم القيامة معه قوم الا لوط فانه يقوم وحده 14 ق 14 واصحاب الايكة وقوم واصحاب الايكة-------------------- قوم شعيب	744	136844116349508785	211	58.5	161	1144	18.444055557250977	33	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms689	false	-7198578874139980491	70	278	363	1369	1474	300	ق 16 ولقد خلقنا الانسان ولقد خلقنا الانسان يعني ولد ادم ويقال هو ابو جهل ونعلم ما توسوس ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما تحدث به نفسه ونحن اقرب اليه اعلم به واقدر عليه------------- من حبل الوريد وهو العرق الذي بين العلباء والحلقوم وليس في الانسان اقرب اليه منه والحبل والوريد واحد------------- ق 17 اذ يتلقي المتلقيان اذ يتلقي المتلقيان اذ يكتب الملكان --الكاءنان عن اليمين عن يمين بني ادم وعن الشمال----- شمال بني ادم-------------------------------------------- قعيد ----------------------قعود هذا علي نابه وهذا علي نابه ق 18 ما يلفظ من ما يلفظ من قول ما يتكلم العبد بكلام حسن او سء الا لديه عليه رقيب حافظ----------------------- عتيد حاضر لا يزايله يكتب له او عليه-------------- ق 19 وجاءت سكرة الموت وجاءت سكرة الموت نزعات الموت بالحق بالشقاء والسعادة ذلك يا ابن ادم ما كنت منه تحيد تفر وتكره ق 20 ونفخ في الصور ونفخ في الصور وهي نفخة البعث ذلك يوم الوعيد وعيد الاولين والاخرين ان يجتمعوا فيه ق 21 وجاءت كل نفس وجاءت يوم القيامة كل نفس معها ساءق---- يسوقها الي ربها وهو الملك الذي يكتب عليها السيءات وشهيد---- يشهد عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند ربها وهو الملك الذي يكتب لها الحسنات ويقال الشهيد عمله ق 22 لقد كنت في لقد كنت --يا ابن ادم في غفلة في جهالة وعمي من هذا اليوم فكشفنا فرفعنا عنك غطاءك	689	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms745	true	6322232243618584881	50	250	225	1201	1438	300	ق 16 ولقد خلقنا الانسان---------------------------------------------------------- توسوس الوسوسة كثرة حديث النفس بما لا يتحصل في خفاء واسرار الوريد حبل معلق به القلب وهو الوتين او عرق في الحلق عرق العنق وهو حبل العاتق وهما وريدان عن يمين وشمال سمي وريدا لانه ينصب اليه ما يرد من الراس ونحن اقرب اليه من وريده الذي هو منه او املك به من --------------------------------------------------------------------------------حبل وريده مع استيلاءه عليه 17 ق 17 اذ يتلقي المتلقيان--------- المتلقيان ----------ملكان يتلقيان العمل احدهما عن يمينك يكتب الحسنات والاخر عن شمالك يكتب السيءات وهم اربعة ملكان بالليل وملكان بالنهار قعيد قاعد او رصد حافظ من القعود 18------------------------ ق 18 ما يلفظ من--- يلفظ---------- يتكلم من لفظ الطعام وهو اخراجه من الفم--- رقيب متبع للامور او حافظ او شاهد عتيد حاضر لا يغيب او حافظ معد للحفظ او الشهادة 19 ق 19 وجاءت سكرة الموت------------------------------------------------------------------------------ تحيد تفر او تعدل 21----------------------------------------------------------------------------------------------- ق 21 وجاءت كل نفس------------------------------ ساءق ملك يسوقه- الي محشره او امر الله يسوقه الي الحساب---- وشهيد ملك يشهد بعمله او الانسان يشهد علي نفسه بعمله او يداه ورجلاه تشهد عليه او العمل يشهد عليه بنفسه وهي عامة في المسلمين والكافرين عند الجمهور او خاصة بالكفار 22---------------------------- ق 22 لقد كنت في---- كنت ايها النب-----ي غفلة عن الرسالة---------------- فكشف-------نا عنك غطاءك	745	136844116349508785	325	189.0	241	1441	22.553781509399414	49	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms690	false	-6618346692766714208	12	53	65	262	1470	300	ما لدي----- هذا الذي وكلتني عليه عتيد حاضر فيقول الله له--------------------------------- ق 24 القيا في جهنم القيا يعني الق في جهنم كل كفار كافر بالله وهو الوليد بن المغيرة المخزومي------------------------------------------------------------------------------------ عنيد معرض--------------- عن الايمان--------------------------------------------------------------- ق 25 مناع للخير معتد مناع للخير	690	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms746	true	-2425431820180765054	111	193	507	889	1399	300	ما لدي عتيد هذا الذي وكلت به قد احضرته او هذا الذي كان يحبني واحبه قد حضر قاله ابن زيد 24 ق 24 القيا في جهنم القيا يءمر بالقاء----- كل----- كافر ملكان او ملك ويءمر بلفظ الاثنين قال فان تزجراني يا ابن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا او بمعني تثنية القول الق الق عنيد معاند للحق او منحرف عن الطاعة او جاحد متمرد او مشاق او المعجب بما عنده المقيم علي العمل به 25 ق 25 مناع للخير معتد----- للخير	746	136844116349508785	103	86.5	76	397	25.944583892822266	19	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms690	false	-6618346692766714208	169	202	825	978	1470	300	ق 28 قال لا تختصموا قال الله لهم لا تختصموا لدي عندي وقد قدمت اليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالوعيد قد اعلمتكم في الكتاب مع الرسول من هذا اليوم------------------------------------- ق 29 ما يبدل القول ما يبدل القول	690	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms746	true	-2425431820180765054	230	288	1068	1348	1399	300	ق 28 قال لا تختص------------------------موا لا تختصموا اختصامهم اعتذار كل واحد منهم فيما قدم من معاصيه ع او تخاصم كل واحد مع قرينه الذي اغواه في الكفر واما خصامهم في مظالم الدنيا فلا يضاع لانه يوم التناصف بالوعيد ب-----------------------الرسول صلي الله عليه وسلم ع او القران او الامر والنهي 29 ق 29 ما يبدل القول ما يبدل القول	746	136844116349508785	71	83.5	54	327	21.71253776550293	13	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms692	false	-2264759834814123492	184	281	940	1532	1643	300	الذاريات 1 والذاريات ذروا وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والذاريات اقسم بالرياح ذوات الهبوب ذ----------------------------------------------روا-------- ما ذرت به الريح في منازل القوم الذاريات 2 فالحاملات وقرا فالحاملات واقسم بالسحاب تحمل الماء وقرا ثقيلا بالمطر الذار--------------------------يات 3 فالجاريات يسرا فالجاريات واقسم بالسفن---------- يسرا سيرا هينا ب---------------------------تيسير---- الذاريات 4 فالمقسمات امرا فالمقسمات واقسم ب----------------------------------الملاءكة------------------ جبريل------------------- وميكاءيل------------------- واسرافيل وملك الموت امرا يقسمون بين العباد اقسم بهءلاء الاشياء الذار------------------------------------يات 5 انما توعدون لصادق انما توعدون من البعث لصادق لكاءن الذار-----------------------يات 6 وان الدين لواقع وان الدين الحساب -والقضاء والقصاص فيه لواقع لكاءن نازل الذاريات 7 والسماء ذات الحبك والسماء	692	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms749	true	-6701216804164634886	98	232	480	1247	1595	300	الذاريات 1 والذاريا------------------------------------ت ذروا الذاريات ------الرياح واحدتها ذارية لانها تذرو التراب والتبن اي تفرقه في الهواء ذروا مصدر او ما ذرت--ه اقسم بها وبما ذرته 2 الذاريات 2 فالحاملات وقرا فالحاملات -------السحاب موقرة ----------------بالمطر او الرياح موقرة بالسحاب 3 الذاريات 3 فالجاريات يسرا فالجاريات -------السفن او السحاب يسرا الي حيث يسرها الله من البلاد او سهولة تيسيرها 4 الذاريات 4 فالمقسمات امرا فالمقسمات السحاب يقسم الله بها الحظوظ بين الناس او الملاءكة تقسم امره في خلقه جبريل صاحب الوحي والغلظة وميكاءيل صاحب الرزق والرحمة واسرافيل صاحب الصور واللوح وعزراءيل قابض الارواح اقسم الله تعالي بذلك لما فيه من الايات والمنافع 5 الذاريات 5 انما توعدون لصادق انما توعدون يوم القيامة ك----اءن او الثواب والعقاب حق 6 الذاريات 6 وان الدين لواقع ال----دين الحساب لواجب او -الجزا----------ء لكاءن ---7 الذاريات 7 والسماء ذات الحبك والسماء	749	136844116349508785	356	440.5	295	863	41.25144958496094	41	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms693	false	-654734410011304817	50	293	252	1561	1599	300	الذاريات 9 يءفك عنه من يءفك عنه--------------- يصرف عن محمد صلي الله عليه وسلم والقران من اف-------------------------------------------------------------------------------ك من قد صرف عن الحق والهدي وهو الوليد بن المغيرة المخزومي وابو جهل بن هشام وابي بن خلف وامية بن خلف ومنبه ونبيه ابنا الحجاج صرفوا الناس عن محمد صلي الله عليه وسلم والقران بالكذب والزور فلعنهم الله فقال الذاريات 10 قتل الخراصون قتل الخراصون لعن ----------------------------الكذابون بنو مخزوم الوليد بن المغيرة واصحابه الذاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 11 الذين هم في الذين هم في غمرة في جهالة وعمي من امر الاخرة ساهون لاهون عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الذاريات 12 يسالون ايان يوم يسالون يا محمد بنو مخزوم ايان يوم الدين متي يوم القيامة الذي نعذب فيه الذاري---------------ات 13 يوم هم علي قال الله يوم وهو يوم القيامة هم علي النار يفتنون ------------------يحرقون ويقال ينضحون ويقال في -النار--- يعذبون ويقال علي النار يجرون تقول لهم الزبانية الذاريات 14 ذوقوا فتنتكم هذا ذوقوا فتنتكم حرقكم وعذابكم ونضجكم هذا العذاب الذي كنتم به تستعجلون في الدنيا الذاريات 15 ان المتقين في ثم بين مستقر المءمنين ابي بكر واصحابه فقال ان المتقين الكفر والشرك الفواحش في جنات بساتين وعيون ماء طاهر الذاريات 16 -اخذين ما -اتاهم اخذين قابلين راضين ما اتاهم ما اعطاهم ربهم في الجنة ويقال عاملين بما امرهم ربهم في الدنيا انهم كانوا قبل ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثواب والكر------------------------------------------امة محسنين في الدنيا بالقول والفعل الذاريات 17 كانوا قليلا من كانوا قلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا من الليل ما يهجعون يقول قلما ينامون من الليل الذاريات 18 وبالاسحار هم يستغفرون وبالاسحار هم يستغفرون يصلون	693	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms750	true	9080719966149426855	4	296	21	1506	1529	300	الذاريات 9 يءفك عنه من يءفك يضل عنه من ضل ع او يصرف عنه من صرف او يءفن عنه ------------من افن والافن فساد العقل او يخدع عنه من خدع او يكذب فيه من كذب او يدفع عنه من دفع 10--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذاريات 10 قتل الخراصون قتل--------- لعن 185 ب الخراصون المرتابون او الكذابون او اهل الظنون والفرية او المتكهنون والخرص هاهنا تعمد الكذب او ظن الكذب لان الخرص حذر وظن ومنه خرص الثمار خرصوا للتكذيب بالرسول صلي الله عليه وسلم او بالبعث 11 الذاريات 11 الذين هم------------ في غمرة غفلة----------------------------- لاهون ع او ضلالة يتمادون او عمي وشبهة يترددون 12 الذاري-ات 12 يسالون ايان ي-------------------------وم ايا----------ن متي يوم الجزاء قيل انها مركبة من اي والان 13 الذاريات 13 يوم هم علي ------------------------------------------يفتنون يعذبون او يطبخون ويحرقون كما يفتن------- الذهب بالنار او يكذبون توبيخا وتقريعا 14 الذاري----------------------ات 14 ذوقوا فتنتكم هذ------ا فتنتكم -------عذابكم او تكذيبكم او حريقكم ان المت-----------------------------------------قين ------------------------------------------------------------------------------في جنات------- و------------------عيون 15 ءاخذين ما ءاتاهم ربهم------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا قبل ذلك محسنين 16 كانوا قليلا من الليل ما يهجعون 17 وبالاسحار هم يستغفرون 18 وفي اموالهم حق للساءل والمحروم 19 وفي الارض ءايات للموقنين 20 وفي انفسكم افلا تبصرون 21 وفي السماء رزقكم وما توعدون 22 فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون 23 16 الذاريات 16 اخذين ما اتاهم ما اتاهم ربهم من الفراءض ع او الثواب قبل ذلك قبل الفراءض محسنين بالاجابة او قبل القيامة محسنين بالفراءض 17 الذاري------------ات 17 كانوا قليلا من كانوا قليلا تم الكلام ثم قال من الليل ما يهجعون الهجوع النوم او كان هجوعهم قليلا او كان القليل منهم ما يهجعون وان كان الاكثر هجوعا او كانوا في قليل من الليل ما يهجعون حتي صلوا المغرب والعشاء او قليلا يهجعون وما صلة وهذا لما كان قيام الليل فرضا 18----------------------------------------------- الذاريات 18 وبالاسحار هم يستغفرون------------- يستغفرون يصلون	750	136844116349508785	402	166.5	318	2169	18.533885955810547	50	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms694	false	-391899187780087847	37	176	197	967	1620	300	الذاريات 20 وفي الارض ايات وفي الارض ايات علامات وعبرات مثل الشجر والدواب والجبال والبحار للموقنين المصدقين بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الذاريات 21 وفي انفسكم افلا وفي انفسكم ايضا علامات من الاوجاع------------------ والامراض والبلايا حتي ياكل الرج--------------------------------------------------------------------------ل من مكان واحد ويخرج من مكانين افلا تبصرون افلا تعقلون فتتفكروا فيما خلق الله الذاريات 22 وفي السماء رزقكم وفي السماء رزقكم ومن----------------- السماء ياتي رزقكم يعني ال-----------------------------------------------------مطر وما توعدون يعني الجنة ويقال وفي السماء رزقكم علي رب السماء رزقكم وما توعدون من الثواب والعقاب الذاري----------------------ات 23 فورب السماء والارض فورب السماء والارض اقسم بنفسه انه ان الذي قصصت لكم من امر الرزق لحق لصدق كاءن مثل ما انكم تنطقون تقولون لا اله الا الله الذاريات 24 هل ا---------------------تاك حديث هل اتاك يا محمد حديث ضيف ابراهيم خبر اضياف ابراهيم المكرمين اكرمهم بالعجل الذاريات 25 اذ دخلوا عليه اذ دخلوا	694	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms751	true	8099195772838503795	86	226	385	1108	1473	300	الذاريات 20 وفي الارض ايات وفي الارض ايات ---------------------------------الجبال والبحار والانهار او من اهلك من الامم الخالية 21 الذاري-----------ات 21 وفي انفسكم افلا وفي انفسكم سبيل البول والغاءط او تسوية مفاصل الايدي والا-رجل والجوارح دال علي انه خلقكم لعبادته او خلقكم من تراب فاذا انتم بشر او حياتكم وقوتكم وما يخرج ويدخل من طعامكم وشرابكم او الكبر والضعف والشيب بعد الشباب والقوة والسواد ح 22 الذاري----ات 22 وفي السماء رزقكم وفي السماء رزقكم -من عند الله الذي في السماء او------------- المطر والثلج ينبتان الزرع فيحيا به الخلق فهو رزق من السماء وما توع-----------------------------------------------------------------دون من خير وشر او جنة ونار او امر الساعة 23 الذاريات 23 فورب السماء والارض انه------------------------------------------------------------ لحق ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم او ما عدده في هذه السورة من اياته وذكره من عظاته هل اتاك ح---------------------ديث ضيف ابرا------------------هيم المك-----------------------رمين 24 اذ دخلوا عليه فقالوا --	751	136844116349508785	275	289.5	208	975	28.205127716064453	35	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms694	false	-391899187780087847	151	263	833	1439	1620	300	الذاريات 24 هل اتاك حديث هل اتاك يا محمد حديث ضيف ابراهيم خبر اضياف ابراهيم المكرمين اكرمهم بالعجل الذاري---------------------------ات 25 اذ دخلوا عليه اذ دخلوا عليه علي ابراهيم عليه السلام جبريل وملكان معه ويقال جبريل واثنا عشر ملكا كانوا معه فقالوا سلاما سلموا علي ابراهيم قال سلام رد عليهم ابراهيم السلام انتم قوم منكرون لم -----------------------------------------------------------------------------------------------يعرفهم ولم يعرف سلامهم في تلك الارض في ذلك الزمان الذاريات 26 فراغ الي اهله فراغ الي اهله فرجع ابراهيم الي اهله فجاء الي اضيافه بعجل -----------------------------------------------------------------------------------------سمين صغير مشوي الذاريات 27 فقربه اليهم قال فقربه يعني العجل المشوي اليهم الي اضيافه فلم يمدوا ايديهم الي الطعام قال ابراهيم الا تاكلون من الطعام الذاريات 28 فاوجس منهم خيفة	694	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms752	true	-5370760302001778960	22	104	112	539	1497	300	الذاريات 24 هل اتاك حديث--------------------------------------------------- المكرمين عند الله تعالي او خدمهم ابراهيم بنفسه 25 الذاريات 25 اذ دخلوا عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------سلاما من المسالمة او دعاء بالسلامة عند الجمهور------------------- منكرون لا يعرفون او يخافون انكرته خفته انكرهم لمجيءهم علي غير صور البشر وعلي غير 186 ا صور الملاءكة التي يعرفها 26 الذاري----------------------------------------ات 26 فراغ الي اهله فراغ فعدل او مال خفية------------------------------ بعجل كان عامة ماله البقر سمي عجلا لعجلة بني اسراءيل بعبادته او لانه عجل في اتباع امه 28 الذاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 28 فاوجس منهم خيفة	752	136844116349508785	131	22.0	102	817	16.034271240234375	20	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms695	false	-3715576306951446745	219	279	1173	1513	1615	300	وفي موسي ايضا عبرة اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين بحجة بينة اليد والعصا الذاريات 39 فتولي بركنه وقال فتولي بركنه فاعرض فرعون عن الايمان بالاية وبموسي بركنه بجنوده وقال ساحر او مجنون يختنق الذاريات 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم فاخذناه وجنوده جموعه فنبذناهم فاغرقناهم في اليم في البحر وهو مليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذموم عند الله يلوم نفسه الذاريات 41 وفي عاد اذ	695	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms752	true	-5370760302001778960	146	255	750	1281	1497	300	وفي موسي اذ ار----------سلناه الي فرعون بسلطان -------------------------------مبين 38 فتولي بركنه و-------------------------------------------------------------------قال ساحر او م---------------جنون 39 فاخذناه وجنوده فنبذنا----------------------------------------هم في اليم--------- وهو مليم 40 وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم 41 ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم 42 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 43 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون 44 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 45 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين 46 39 الذاريات 39 فتولي بركنه وقال فتولي ادبر او اقبل من الاضداد بركنه جموعه وجنده او قوته ع او جانبه او عناده بالكفر وميله عن الحق 41 الذاري-------------------------------ات 41 وفي عاد اذ	752	136844116349508785	123	-30.0	96	734	16.75749397277832	18	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms697	false	5710852567648763548	14	142	71	749	1605	300	الذاريات 55 وذكر فان الذكري وذكر عظ بالقران فان الذكري العظة بالقران تنفع المءمنين تزيد المءمنين صلاحا الذاريات 56 وما خلقت الجن وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ليطيعون وهذا امر خاص لاهل طاعته ويقال لو خلقهم------------------------------------------------ للعبادة ما عصوا ربهم طرفة عين وقال علي بن ابي طالب ما خلقتهم الا ان امرهم واكلفهم ويقال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الا امرتهم ان يوحدوني ويعبدوني الذاريات 57 ما اريد منهم ما اريد منهم من رزق لم اكلفهم ان يرزقو----------------------------- انفسهم وما اريد ان يطعمون ولم اكلفهم ان يعينوني علي ارزاقهم الذاريات 58 ان الله هو ان الله هو الرزاق لعباده ذو القوة علي اعداءه المتين الشديد العقوبة لهم الذاريات 59 فان للذين ظلموا فان للذين ظلموا كفار مكة ذنوبا عذابا بعضه علي اثر بعض مثل ذنوب---------- اصحابهم	697	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms753	true	6590664416129576122	178	252	869	1259	1493	300	الذاريات 55 وذكر فان الذكري وذكر--- بالقران او بالموعظة 56 الذاري--------------------------------------------ات 56 وما خلقت الجن ليعب-------------------------دون ليقروا بالعبودية طوعا او كرها ع او لامرهم وانهاهم او لاجبلهم علي الشقاء والسعادة او ليعرفون او للعبادة 57 الذاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 57 ما اريد من-------------هم من رزق ----------ان يرزقوا عبادي ولا يطعموهم او يرزقوا انفسهم ولا-------- يطعمو----------ها او مع--ونة ولا فضلا 59 الذاري----------------------------------------------------------------------------------------------ات 59 فان للذين ظلموا -------------------------ذنوبا عذابا او سبيلا او عني به الدلو ع او نصيبا اصحابهم	753	136844116349508785	199	203.5	155	765	26.013071060180664	23	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms698	false	6790916240882383282	5	196	29	1036	1590	300	السابعة حرم يدخل فيه كل يوم سبعون الف ملك ------------------لا يعودون اليه ابدا وهو البيت الذي بناه ادم ورفع الي السماء السادسة من ---الطوفان وهو يسمي الضراح وهو مقابل الكعبة ال--------------------طور 5 والسقف المرفوع والسقف المرفوع واقسم بالسماء المرفوعة فوق كل شء الطور 6 والبحر المسجور والبحر المسجور واقسم بالبحر--------------------------------------------- الممتلء وهو بحر فوق السماء السابعة تحت عرش الرحمن يسمي الحيوان يحيي الله به الخلاءق يوم القيامة ويقال والبحر المسجور هو بحر حار يصير نارا ويفتح في جهنم يوم القيامة اقسم الله بهذه الاشياء الطور 7 ان عذاب ربك ان عذاب ربك يوم القيامة لواقع لكاءن نازل علي قريش الطور 8 ما له من ماله للعذاب من دافع من مانع ال------------------طور 9 يوم تمور السماء يوم تمور السماء----- تدور السماء مورا باهلها دورانا كدوران الرحا وتموج ا------------------------------------------------------------------------------------------------لخلاءق بعضهم في بعض من الهول الطور 10 وتسير الجبال سيرا وتسير الجبال علي وجه الارض سيرا كسير السحاب في الهواء الطور 11 فويل يومءذ للمكذبين فويل شدة العذاب يومءذ وهو يوم القيامة للمكذبين بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهو ابو جهل واصحابه الطور 12 الذين هم في الذين هم في خوض يلعبون في باطل يخوضون الطور 13 يوم يدعون الي يوم يدعون يدفعون	698	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms754	true	5664868614149924623	168	293	815	1416	1454	300	السابعة يصلي---- فيه كل يوم سبعون الف ملك من قبيلة ابليس ثم لا يعودون اليه او كان في الارض زمان---- ادم عليه الصلاة والسلام فرفع زمان الطوفان الي السماء الدنيا يعمره كل يوم سبعون 183 ب الف ملك 5 الطور 5 والسقف المرفوع والسقف السماء او العرش 6 ال-----------------------طور 6 والبحر المسجور والبحر جهنم او بحر تحت العرش او بحر الارض المسجور المحبوس ع او المرسل او الممتلء او الموقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نارا او المختلط او الذي ذهب ماءه ويبس او الذي لا يشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من ماءه ولا يسقي به زرع 9 الطور 9 يوم تمور الس----------------ماء تمور تدور او -------------------------------------تموج او تشقق ع او تكفا او تنقلب او تجري جريا او السماء هنا الفلك وموره اضطراب نظمه واختلاف سيره 13 الط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور 13 يوم يدعون الي يد----عون يدفعون	754	136844116349508785	225	44.0	174	1212	18.564355850219727	32	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms699	false	1068561729835153699	201	247	1117	1338	1608	300	الطور 23 يتنازعون فيها كاسا يتنازعون فيها يتعاطون في الجنة كاسا خمرا لا لغو فيها لا وجع للبطن-------------- من شربها ولا تاثيم لا اثم عليهم في شربها ويقال لا لغو فيها لا باطل ف-----------------------------------------------------يها ولا حلف في الجنة ولا تاثيم لا يشتم ولا يكذب بعضهم بعضا	699	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms755	true	-3526815359188998478	244	295	1298	1544	1562	300	الطور 23 يتنازعون فيها كاسا يتنازعون----- يتعاطون ويناول بعضهم بعضا المءمن وزوجاته وخدمه كاسا كل اناء مملوء من شراب او غيره فهو كاس فاذا فرغ لم يسم كاسا لا لغو فيها-- لا باطل في الخمر ولا ماثم ع او لا كذب ولا خلف او لا يتسابون عليها -----------------------------------ولا يءثم بعضهم بعضا	755	136844116349508785	88	107.5	71	288	30.55555534362793	11	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms699	false	1068561729835153699	6	110	29	605	1608	300	الطور 18 فاكهين بما اتاهم فاكهين معجبين بما اتاهم ربهم بما اعطاهم ربهم في الجنة ووقاهم دفع عنهم ربهم عذاب الجحيم عذاب النار فيقول الله لهم الطور 19 كلوا واشربوا هنيءا كلوا من ثمار الجنة واشربوا من انهارها هنيءا بلا داء ولا اثم ولا موت بما كنتم تعملون وتقولون في الدنيا الطور 20 متكءين علي سرر متكءين جالسين علي سرر مصفوفة قد صف---------------------------- بعضها الي بعض وزوجناهم قرناهم في الجنة بحور بجوار بيض--------------------------------------------------- عين عظام الاعين حسان الوجوه الطور 21 والذين ام--نوا واتبعتهم والذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وصدقوا بايمانهم واتبعتهم ذريتهم بايمان بايمان الذرية في الدنيا الحقنا بهم بالاباء ذريتهم	699	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms755	true	-3526815359188998478	29	105	151	563	1562	300	الطور 18 فاكهين بما اتاهم فاكهين معجبين او ناعمين او فرحين او متقابلين بالحديث الس-----------------------------------------------------------------------------------------------ار المءنس------- من الفكاهة او ذو فاكهة كلابن وتامر او ذو بساتين فيها فواكه 20 الط-------------ور 20 متكءين علي سرر سرر وساءد------------ مصفوفة بين العرش او مرمولة بالذهب او وصل بعضها الي بعض فصارت صفا--------------- بحور سمين بذلك لانه يحار فيهن الطرف او لبياضهن ومنه الخبز الحواري عين عيناء وهي الواسعة العين في صفاءها والذين ءامنوا واتبع-----------------------------------------------------------------------تهم ذريتهم باي-------مان----------------- الحقنا بهم-------- ذريتهم	755	136844116349508785	167	141.0	127	657	25.418569564819336	21	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms700	false	3503104818549958942	9	87	46	441	1535	300	الطور 27 فمن الله علينا فمن الله علينا بالمغفرة والرحمة ودخول الجنة ووقانا دفع عنا عذاب السموم عذاب النار الط------------------------------------------------------------------------------------------------ور 28 انا كنا من انا كنا من قبل من قبل المغفرة والرحمة ندعوه نعبده ونوحده انه هو البر الصادق في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فيما وعد لنا الرحيم بعبادة المءمنين اذ رحمنا الط------------ور 29 فذكر فما انت فذكر فعظ يا محمد فما انت بنعمة ربك بالنبوة والاسلام بكاهن --------------تخبر بما في الغد ولا مجنون لا تختنق ال-------------------طور 30 ام يقولون شاعر	700	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms756	true	-992673506984487297	24	141	127	703	1490	300	الطور 27 فمن الله علينا السموم--------------------------------------------------------------------- النار او اسم لجهنم او وهجها او حر السموم في الدنيا والسموم لفح الشمس والحر وقد يستعمل في لفح البرد 28 الطور 28 انا كنا من الب----------------------------------------------------------------ر الصادق او اللطيف او فاعل البر المعروف فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون 29 ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون 30 قل تربصوا فاني معكم من المتربصين 31 ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون 32 ام يقولون تقوله بل لا يءمنون 33 فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين 34 29 الطور 29 فذكر فما انت فذكر بالقران ------------بنعمة ربك ب---------رسالته بكاهن بساحر تكذيبا لشيبة بن ربي---عة ولا مجنون تكذيبا لعقبة بن ابي معيط 30 الطور 30 ام يقولون شاعر	756	136844116349508785	148	125.0	112	733	20.190996170043945	24	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms701	false	6180876599203645307	151	298	771	1507	1516	300	الطور 44 وان يروا كسفا وان يروا كفار مكة كسفا قطعا من السماء ساقطا نازلا يقولوا سحاب مركوم هذا سحاب مركوم بعضه علي بعض من تكذيبهم الط----------------ور 45 فذرهم حتي يلاقوا فذرهم اتركهم يا محمد حتي يلاقوا يعاينوا يومهم الذي فيه يصعقون يموتون الطور 46 يوم لا يغني يوم وهو يوم القيامة لا يغني عنهم عن ابي جهل واصحابه كيدهم لا ينفعهم صنيعهم من عذاب الله شيءا ولا هم ينصرون يمنعون عما يراد بهم الطور 47 وان للذين ظلموا وان للذين ظلموا اشركوا كفار مكة عذابا في---------------------------------- القبر دون ذلك دون عذاب جهنم ولكن اكثرهم كلهم لا يعلمون ذلك ولا يصدقون الطور 48 واصبر لحكم ربك واصبر لحكم ربك علي تبليغ رسالة ربك ويقال ارض بقضاء ربك فيما يصيبك في طاعة الله فانك باعيننا بمنظر---------- منا وسبح بحمد ربك صل بامر ربك حين تق--------------------------------------------------------وم من فراشك صلاة الفجر الط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور 49 ومن الليل فسبحه ومن الليل------ والي الليل	701	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms757	true	6999520348443644544	75	222	381	1143	1518	300	الطور 44 وان يروا كسفا ك------------------سفا قطعا او جانبا او عذابا سمي كسفا لتغطيته والكسف التغطية ومنه كسوف الشمس مركوم غليظ او كثير متراكب 45 الطور 45 فذرهم حتي يلا--------------------------------قوا----------------------- يصعقون يموتون او النفخة الاولي ا---------و يوم القيامة--- يغشي علي-----------------------------------------هم من هوله وخر موسي صعقا الاعراف 143 47 الط---------------ور 47 وان للذين ظلموا---- للذين ظلموا اهل الصغاءر من المسلمين او مرتكبو الحدود منهم دون ذلك عذاب القبر او الجوع او مصاءب الدنيا 48 الط------------------------------------ور 48 واصبر لحكم رب------------------------------------------------------------------------------------ك باعيننا بعلمنا او بمراي منا او بحراستنا وحفظنا------- حين تقوم من نومك افتتاحا لعملك بذكر ربك او من مجلسك تكفيرا للغوه ------او صلاة الظهر اذا قام من نوم القاءلة او تسبيح الصلاة اذا قام اليها في ركوعها سبحان ربي العظيم وفي سجودها سبحان ربي الاعلي او في افتتاحها سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك 49 الطور 49 ومن الليل فسبحه ومن الليل فسبحه صلاة الليل	757	136844116349508785	249	203.5	189	1040	23.94230842590332	33	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms703	false	-3060400471309380103	41	200	207	994	1494	300	النجم 7 وهو بالافق الاعلي وهو بالافق الاعلي بمطل----------------------------------------------------------------------------------ع الشمس ويقال في-------------------------------- السماء السابعة النجم 8 ثم دنا فتدلي ثم دنا جبريل الي محمد صلي الله عليه وسلم ويقال محمد الي ربه فت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلي فتقرب ال-نجم 9 فكان قاب قوسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فكان قاب قوسين من قسي العرب او ادني بل ادني بنصف قوس الن------------------------------------------------------------------------------جم 10 فاوحي الي عبده فاوحي الي عبده جبر---------------------------------يل ما اوحي- الي عبده م------------------------حمد صلي الله عليه وسلم ويقال فاوحي------------------ جبريل الي عبده محمد عليه السلام ما اوحي الذي اوحي ويقال فاوحي الي عبده محمد الذي اوحي النجم 11 ما كذب الفءاد ما كذب الفءاد------------------------------------------------------------------------ فءاد محمد صلي الله عليه وسلم ما اري الذ------------------------------------------------------------ي راي به بقلبه ويقال راي ربه ب------------------------------------------------------------------------------------------------فءاده ويقال ببصره وهذا جواب القسم الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جم 12 افتمارونه علي ما فلما اخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم كذبوه فنزل افتمارونه افتكذبونه علي ما يري علي ما قدر اي محمد عليه السلام وان قرات بالالف يقول اف-----------تجادلونه علي ما قد راي النجم 13 ولقد راه نزلة ولقد راه	703	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms759	true	8829887573678660142	0	286	0	1393	1461	300	النجم 7 وهو بالافق الاعلي وهو بالافق الرسول صلي الله عليه وسلم لما راي جبريل او جبريل لما راه الرسول صلي الله عليه وسلم بالافق مطلع الشمس او مطلع النهار اي الفجر او كانت من جوانب السماء 8 ال------نجم 8 ثم دنا فتدلي ---دنا جبريل------------------ عليه السلام او الرب عز وجل ع فتدلي قرب وتدلوا بها الي الحكام البقرة 188 تقربوها اليهم او تعلق بين العلو والسفل لانه راه منتصبا مرتفعا ثم راه متدليا قيل فيه تقديم معناه تدلي فدنا 9 النجم 9 فكان قاب قوسين فكان جبريل من ربه او محمد صلي الله عليه وسلم من ربه عز وجل ع او جبريل عليه السلام من محمد صلي الله عليه وسلم قاب قوسين قيد قوسين او بحيث الوتر من ال-----قوس او من مقبضها الي طرفها او قدر ذراعين عبر عن القدر بالقاب وعن الذراع بالقوس 10 النجم 10 فاوحي الي عبده ع----------بده جبريل عليه السلام اوحي الله تعالي اليه ما يوحيه الي الرسول صلي الله عليه وسلم او محمد صلي الله عليه وسلم اوحي الله تعالي اليه علي لسان جبريل-------------- عليه السلام 11 الن---------------------------------------------------جم 11 ما كذب الفءاد------- الفءاد نفسه او عبر به عن صاحبه لانه قطب جسده وقوام حياته ما كذب مخففا ما اوهمه فءاده خلاف الامر كراءي السراب فيصير بتوهمه المحال كالكاذب به ما كذب ما انكر قلبه ما راته عينه ما راي ر-------------------اي ربه بعينه ع او في المنام او بقلبه سءل الرسول صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رايته بقلبي مرتين او راي جلاله وعظمته سءل هل رايت ربك فقال رايت نهرا ووراء النهر حجابا ورايت وراء الحجاب نورا فلم ار غير ذلك او راي جبريل عليه السلام علي صورته مرتين 12 النجم 12 افتمارونه علي ما افتمارو------------------------------------------------نه------------------------------------------------------------------------- افتجحدونه او تجادلونه او تشككونه 13 النجم 13 ولقد راه نزلة نزله راي	759	136844116349508785	339	351.5	259	1647	20.58287811279297	46	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms703	false	-3060400471309380103	202	290	1003	1448	1494	300	محمد صلي الله عليه وسلم جبريل ويقال ربه بفءاده ويقال ببصره نزلة اخري مرة اخري غير التي اخبركم بها النجم 14 عند سدرة المنتهي عند سدرة المنتهي التي ينتهي اليها كل ملك مقرب ونبي مرسل ويقال ينتهي اليها علم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ملك مقرب ونبي مرسل وعالم راسخ الن-------------------------------------------------------------------------------جم 15 عندها جنة الماوي عند------------------------------------------ها عند السدرة جنة الماوي ت----اوي اليها ارواح--- الشهداء الن-------------------------------------------------جم 16 اذ يغشي السدرة اذ يغشي السدرة يعلو السدرة ما يغشي ما يعلو فراش من ذهب ويقال----------- نور ويقال ملاءكة النجم 17 ما زاغ البصر ما زاغ	703	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms760	true	-2413912498400844148	3	123	17	639	1469	300	محمد صلي الله عليه وسلم مرتين 14 الن-----------------------------------------------------------------جم 14 عند سدرة المنتهي--------- المنتهي لانتهاء------------------------------------------------- علم الانبياء عليهم الصلاة والسلام اليها وعزوبه عما وراءها ع او لانتهاء الاعمال اليها وقبضها منها او لانتهاء الملاءكة والبشر اليها ووقوفهم عندها او لانتهاء كل من كان علي سنة النبي صلي الله عليه وسلم ومنهاجه اليها او لانه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها ويصعد من تحتها 15 النجم 15 عندها جنة الماوي عندها جنة الماوي قصد بذلك تعريف موضع الجنة انها عند السدرة قاله الجمهور الماوي المبيت او منزل الشهداء قال ابن عباس رضي الله عنهما وهي عن يمين العرش 16 النجم 16 اذ يغشي الس---------------درة يغشي السدرة---------------- فراش من ذهب او الملاءكة ع او نور الله 17 الن-----جم 17 ما زاغ البصر--- زاغ	760	136844116349508785	201	215.0	155	784	25.637754440307617	29	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms704	false	-8830722077957526703	51	240	251	1287	1604	300	النجم 20 ومن---------------------------------------------------------------------------------------------اة الثالثة الاخري ومناة الثالثة الاخري تنفعكم في الاخرة بل لا تنفعكم ويقال افتظنون ان عبادتكم اللات والعزي الاخري ومناة الثالثة في الدنيا تنفعكم في الاخرة لا تنفعكم اما اللات فكانت صنما بالطاءف لثقيف يعبدونها واما العزي فكانت شجرة ببطن نخلة لغطفان يعبدونها وما مناة الثلاثة فكانت صنما بمكة لهذيل وخزاعة يعبدونها من دون---------------------------------------------------------------------------------------------- الله النجم 21 الكم الذكر وله الكم الذكر يا اهل مكة ترضونه لانفسكم وله الانثي وانتم تكرهونها ولا ترضونها لانفسكم النجم 22 تلك اذا قسمة تلك اذا قسمة ضيزي--------- جاءرة ا------------------------------------لنجم 23 ان هي الا ان هي ما هي اللات والعزي ومناة الثالثة الا اسماء اصنام سميتموها انتم واباءكم الالهة ويقال صنعتموها انتم واباءكم لانفسكم ما انزل الله بها بعبادتكم لها وتسميتكم لها من سلطان من كتاب فيه حجتكم ان يتبعون ما يعبدون اللات والعزي ومناة الثالثة وما يسمونها الالهة الا الظن الا بالظن بغير يقين وما تهوي الانفس وبهوي الانفس ولقد جاءهم يعني اهل مكة من ربهم الهدي البيان في القران بان ليس لله ولد ولا شريك النجم 24 ام للانسان ما ام للانسان لاهل مكة ما تمني ما يشتهون ان الملاءكة والاصنام يشفعون لهم الن--------------------------------جم 25 فلله الاخرة والاولي فلله الاخرة	704	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms761	true	-2939704245203993782	123	225	653	1189	1566	300	النجم 20 ومناة الثالثة الاخري ومناة صنم بقديد بين مكة والمدينة او بيت بالمشلل يعبده بنو كعب او اصنام حجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الكعبة يعبدونها او وثن كانوا يريقون عليه الدماء تقربا اليه وبذلك سميت------------------------------------------------------------ مناة------------------------ لكثرة ما يراق علي--ها من الدماء الثالثة الاخري لانها كانت مرتبة عندهم في التعظيم بعد اللات والعزي ولما جعلوا الملاءكة بنات الله قال----- الكم الذكر وله -----------------------------------------الانثي 22 الن--------------------------------جم 22 تلك اذا ق-------------سمة ضيزي عوجاء او جاءرة او منقوصة عند الاكثر او مخالفة 24 الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جم 24 ام للانسان ما-------------------- ما تمني البنوة تك--------------------------ون له دون غيره او البنين دون البنات 25 النجم 25 فلله الاخرة والاولي فلله الاخرة	761	136844116349508785	168	-149.0	129	1300	12.923076629638672	25	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms706	false	4148185532434944835	233	278	1158	1385	1496	300	النجم 43 وانه هو اضحك وانه هو اضحك اهل الجنة بما يسرهم من الكرامة وابكي اهل النار بما يحزنهم من اله-----------------------------------------------------------وان الن---------------------------------------------------جم 44 وانه هو امات وانه هو امات في الدنيا واحيا للبعث ويقال ام-----------------------------ات الاباء واحيا الابناء النجم 45 وانه خلق الزوجين وانه خلق ----	706	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms763	true	8359609523321052679	239	298	1140	1449	1460	300	النجم 43 وانه هو ا-------------ضحك اضحك-------------------------- وابكي قضي اسباب الضحك والبكاء او سر واحزن او خلق قوتي الضحك والبكاء للانسان فلا يضحك من الحيوان الا القرد ولا يبكي الا الابل واجتمعا في الانسان 44 النجم 44 وانه هو امات-------- امات --بال-جدب واحيا بالخصب او امات بالمعصية واحيا بالطاعة او امات الاباء واحيا الابناء او -----------خلق الموت والحياة او خلق	763	136844116349508785	109	134.5	84	370	29.45945930480957	13	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms707	false	-4997776569401311788	9	289	54	1497	1558	300	النجم 48 وانه هو اغني وانه هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني نفسه عن خلقه واقني افقر خلقه الي نفسه ويقال انه هو اغني ارضي خلقه واقني اقنع ويقال انه اغني بالمال واقني ارضي بما اعطي ويقال انه اغني بالذهب والفضة واقني اقنع بالابل والبقر والغنم الن----------------------جم 49 وانه هو رب وانه هو رب الشعري ال--كوكب الفتي يتبع الجوزاء ----------------------------------------------------------------------------كان يعبده ------خزاعة الن-----------------------------جم 50 وانه اهلك عادا وانه اهلك عادا الا--------------------------------------------------------------ولي قوم هود النجم 51 وثمود فما ابقي وثمود قوم صالح فما ابقي فلم يترك منهم احدا النجم 52 وقوم نوح من وقوم نوح واهلك قوم نوح من قبل من قبل قوم صالح انهم يعني قوم نوح كانوا هم اظلم اشد في كفرهم واطغي اشد في طغيانهم ومعصيتهم النجم 53 والمءتفكة اهوي والمءتفكة اهوي واهلك قريات------------- لوط سدوم وصادوم وعمورا وصواءم والمءتفكات المنخنفات واءتفكها خسفها اهوي هوت من السماء الي الارض الن--جم 54 فغشاها ما غشي فغشاها ما غشي يعني------- الحجارة الن-------------------------------------جم 55 فباي الاء ربك فباي الاء ربك فباي نعماء ربك ايها ا-----------------لانسان غير محمد صلي الله عليه وسلم تتماري تتجاحد انها ليست م----------------------------------------------ن الله الن--------------------------------------------------------------------------------------------------جم 56 هذا نذير من هذا نذير يعني محمدا صلي الله عليه وسلم رسول مخوف من النذر الاولي كالرسل الاولي الذين ارسلناهم الي قومهم ويقال هذا-------- نذير من النذر رسول من الرسل الاولي الذين هم مكتوبون في اللوح المحفوظ ان ارسلهم الي قومهم النجم 57 ازفت الازفة ازفت الازفة دنا قيام الساعة الن---------------------جم 58 ليس لها من ليس لها لقيامها من دون الله غير الله كاشفة مبين يبين قيامها و---------------وقتها الن------------------------------------جم 59 افمن هذا الحديث افمن هذا الحديث يقول امن هذا القران الذي يقرا عليكم محمد صلي الله عليه وسلم يا اهل مكة تعجبون تسخرون ويقال تكذبون النجم 60 وتضحكون ولا تبكون وتضحكون --تهزءون ويقال تسخرون ولا تبكون	707	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms764	true	3207039015543279659	0	296	0	1492	1513	300	النجم 48 وانه هو اغني اغني بالكفاية واقني بالزيادة او اغني بالمعيشة واقني بالمال او اغني بالمال واقني بان جعل لهم القنية وهي اصول الاموال او اغني بان مول واقني بان حرم او اغني نفسه وا-------------فقر خلقه الي--------------ه او اغني -------من شاء وافقر من شاء ا-و اغني بالقناع-----------------------------------------------ة واقني بالرضا او اغني عن ان يخدم واقني عن ان يستخدم 49 النجم 49 وانه هو رب-------- رب الشعري وهي كوكب --يضء وراء الجوزاء يسمي مرزم الجوزاء خصه بالذكر لانهم عبدوه فاخبر انه مربوب فلا يصلح للربوبية وكان يعبده حمير وخزاعة وقيل اول من عبده ابو كبشة 50 النجم 50 وانه اهلك عادا ع----------ادا الاولي عاد من ارم اهلكوا بريح صرصر وعاد الاخرة قوم هود او عاد الاولي قوم هود والاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانوا بحضرموت 53 الن----------------------------------------جم 53 والمءتفكة اهوي والمءتفكة المنقلبة بالخسف وهي مداءن قوم لوط 189 ا رفعها جبريل الي---------------------------------------------------- السماء ثم قلبها 54 النجم 54 فغشاها ما غشي فغشاها جبريل حين قلبها او الحجارة حتي اهلكها فغشاها القاها او غطاها 55 النجم 55 فباي الاء ربك فباي الاء ربك فباي نعمة----- ايها المكذب تشك فيما اولاك او فيما اكفاك هذا نذير-------------------------------- من النذر الاولي 56 ازفت الازفة 57 ليس لها من دون الله كاشفة 58 افمن هذا الحديث تعجبون 59 وتضحكون ولا تبكون 60 وانتم سامدون 61 فاسجدوا لله واعبدوا 62 56 النجم 56 هذا نذير من---- نذير----- محمد- صلي الله عليه وسلم --------------انذر بالحق الذي انذر به الانبياء عليهم الصلاة والسلام قبله او القران نذير بما انذر----ت به الكتب الاولي 57 الن---------------------------------------------------جم 57 ازفت الازفة ازفت دنت وقربت القيامة سماها ازفة لقربها عنده 58 النجم 58 ليس لها من كا-------------------------------------شفة م--ن يءخرها او يقدمها او من يعلم وقتها ويكشف عن مجيءها او من يكشف ضررها 59 النجم 59 افمن هذا الحديث----- هذا الحديث تعجبون من نزوله 60 ال-------------------------------------------------------------------------------نجم 60 وتضحكون ولا تبكون وتضحكون استهز--------------اء ولا تبكون	764	136844116349508785	546	537.5	420	2083	26.212194442749023	77	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms708	false	908401747342901974	0	178	0	994	1625	300	س----------امدون لا هون عنه لا تءمنون به النجم 62 فاسجدوا لله واعبدوا فاسجدوا لله فاخضعوا لله وبالتوحيد والتوبة واعبدوا وحدوا الله لله فقد اقتربت الساعة ومن السورة التي يذكر فيها القمر وهي كلها مكية اياتها خمس وخمسون وكلماتها ثلاثماءة واثنتان واربعون وحروفها الف واربعماءة وثلاثة احرف بسم الله الرحمن الرحيم القم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 1 اقتربت الساعة وانشق وباسناده عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس في قو--له تعالي اقتربت الساعة يقول دنا قيام الساعة بخروج محمد صلي الله عليه وسلم ونزول الدخان وانشق القمر نصفين وهو من علاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت القيامة القمر 2 وان يروا اية وان يروا اية مثل انشقاق القمر يعرضوا يكذبوا بالاية ويقولوا الاية سحر مستمر قوي شديد مصنوع سيذهب ال-------------------------------------------------------------------------قمر 3 وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكذبوا بالاية وقيام الساعة واتبعوا اهواءهم بتكذيب الاية وقيام الساعة وبعبادة الاوثان وكل امر مستقر ولكل قول من الله او من رسوله في الوعد والوعيد والبشري بالجنة والنار او بالرحمة او------------------------------------------------------------------------------------------- بالعذاب فعل وحقيقة سنة ما يكون في الدنيا فسيظهر ومنه ما يكون في الاخرة فيتبين ويقال ولكل فعل وقول من العباد حقيقة وحقيقتهم في القلب القمر 4 ولقد جاءهم من ولقد جاءهم اهل مكة في القران من	708	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms765	true	-7282411343990277637	57	296	305	1509	1528	300	سامدين او خامدون 62--------------------- النجم 62 فاسجدوا لله واعبدوا فاسجدوا سجود الصلاة او سجود التلاوة -----------------------------------------------------سورة القمر------------------------ مكية او ال--------------------ا ثلاث ايات ام يقولون نحن جميع الي ادهي وامر 44 46---------- بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر 1 وان يروا ءاية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر 2 وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر 3 ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر 4 حكمة بالغة فما تغن النذر 5 1 القمر 1 اقتربت الساعة وانشق اقتربت دنت سميت ساعة لقرب الامر فيها او لمجيءها في ساعة من يومها وانشق القمر اتضح الامر وظهر يضربون المثل بالقمر فيما وضح وظهر او انشقاقه انشقاق الظلمة عنه بطلوعه في اثناءها كما سمي الصبح فلقا لانفلاق الظلمة عنه او ينشق حقيقة بعد النفخة الثانية ح او انشق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الجمهور قال ابن مسعود رضي الله تعالي عنه راي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ت القمر منشقا شقتين مرتين بمكة قبل مخرج الرسول صلي الله عليه وسلم الي المدينة شقة علي ابي قبيس وشقة علي السويداء فقالوا سحر القمر 2 القمر -------------2 وان يروا اية ايه انشقاق القمر او اي اية راوها اعرضوا عنها مستمر ذاهب او------- شديد من امرار الحبل وهو شدة فتله او داءم او استمر من الارض الي السماء او يشبه بعضه بعضا 3 القمر 3 وكذبوا واتبعوا اهواءهم مستقر يوم القيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة او الخير لاهل الخير والشر لاهل الشر او يستقر حقه من باطله او لكل شء غاية في حلوله ووقوعه 4 ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر 4 ولقد جاءهم من الانباء-------------- القران او	765	136844116349508785	249	97.0	194	1762	14.131668090820312	35	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms708	false	908401747342901974	192	288	1072	1561	1625	300	القمر 5 حكمة بالغة فما حكمة القران بالغة حكمة من الله ابلغهم عن الله فما تغن النذر يعني الرسل عن قوم لا يءمنون بالله في علم الله القمر 6 فتول عنهم يوم فتول عنهم اعرض عنهم يا محمد ثم امرهم بالقتال يوم يدع الداع وهو يوم القيامة الي شء نكر منكر عظيم شديد اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار القمر 7 خشعا ابصارهم يخرجون خشعا ذليلة ابصارهم يخرجون من الاجداث من القبور في النفخة الاخري كانهم جراد منتشر------------------- يقول يجول بعضهم في بعض مثل الجراد القمر 8 مهطعين الي الداع مهطعين مسرعين مقصدين---------------- ناظرين	708	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms766	true	-8158752614051261983	4	54	18	269	1527	300	القمر 5 حكمة بالغة فما حكمة------- بالغة الكتاب والسنة فتول عن----------------------------------------------------------------------------------هم -------------------------------------------------يوم يدع الداع ----------------الي شء نكر 6 خ--------------------------------------------------------------شعا ابصارهم يخر--------------------------جون من الاجداث--------------------------- كانهم جراد منتشر 7 مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر 8 8 ال----قمر 8 مهطعين الي الداع مهطعين مسرعين او مقبلين او عامدين او ناظرين	766	136844116349508785	161	223.5	129	524	30.725191116333008	23	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms709	false	848830658332301993	49	160	258	837	1546	300	القمر 11 ففتحنا ابواب الس------------------------------------------------------------------------------------------ماء ففتحنا ابواب السماء طرق السماء اربعين يوما بماء منهمر مطر منصب من السماء علي الارض الق--مر 12 وفجرنا الارض عيونا وفجرنا شققنا الارض عيونا بالماء اربعين يوما فالتقي الماء ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر علي مقدار قدرنا ماء السماء وماء الارض ويقال علي قضاء قد قضي بهلاك قوم نوح القمر 13 وحملناه علي ذات وحملناه يعني نوحا ومن امن به علي ذات الواح عوارض ودسر -----------------------------------مسامير وشرط وكل شء----- يشد ----به السفينة فهو دسر الق---------------------------------------مر 14 تجري باعيننا جزاء تجري تسير السفينة باعيننا بمنظر منا جزاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لمن كان كفر يقول جزاء قوم نوح بما كفروا به الق-------------------------------------------------------------------------مر 15 ولقد تركناها اية ولقد تركناها	709	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms766	true	-8158752614051261983	130	276	647	1406	1527	300	القمر 11 ففتحنا ابواب السماء منهمر كثير او منصب متدفق ففتحنا رتاج السماء ووسعنا مسالكها او المجرة وهي 189 ب شرج السماء فتحت-------------------------------------- بماء منهمر قاله علي رضي الله تعالي عنه 12 القمر 12 وفجرنا الارض عيونا قدر قضي عليهم اذا كفروا ان يغرقوا او --------التقي------ ماء السماء وماء الارض ---------------علي مقدار لم يزد احدهما علي الاخر 13 الق-------------------------------------مر 13 وحملناه علي ذات------------------------------------------------- ودسر المعاريض التي تشد بها السفينة او المسامير التي يدسر بها اي يشد او صدر السفينة الذي يدسر به الموج اي يدفعه او طرفها واصلها 14 القمر 14 تجري باعيننا جزاء باعيي------------------نا بمراي منا او بامرنا او باعين ملاءكتنا الموكلين بحفظها او باعيننا التي فجرناها من الارض وقيل كانت تجري ما بين السماء والارض لمن كان كفر لكفرهم بالله تعالي او لتكذيبهم او مكافاة لنوح عليه الصلاة والسلام حين كفره قومه ان حمل علي ذات الواح 15 القمر 15 ولقد تركناها اية----- تركناها	766	136844116349508785	241	247.5	188	935	25.775400161743164	33	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms711	false	8015690263496239143	250	300	1359	1603	1603	300	القمر 43 اكفاركم خير من اكفاركم يا محمد ويقال يا اهل مكة خير من اولءكم من الذين قصصنا عليكم ام لكم براءة في الزبر نجاة في الكتب من العذاب الق----------------مر 44 ام يقولون نحن ام يقولون كفار مكة نحن جميع منتصر ممتنع من العذاب الق-----------------------مر 45 سيهزم الجمع ويولون سيهزم-	711	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms769	true	-2574798407037265204	52	92	261	477	1456	300	القمر 43 اكفاركم خير من اكفاركم ليس كفاركم خيرا ممن اهلك من القرون-------------------------------- براءة في الزبر-------- الكتب السالفة انكم لا تهلكون 44 القمر 44 ام يقولون نحن---------------------------- منتصر لالهتهم بالعبادة او لانفسهم بالظهور 45 القمر 45 سيهزم الجمع ويولون سيهزم	769	136844116349508785	118	164.0	95	284	41.54929733276367	18	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms712	false	-2911569405716393161	15	299	80	1547	1548	300	يوم بدر ومنهم من هزم القمر 46 بل الساعة موعدهم بل الساعة بل قيام الساعة موعدهم بالعذاب والساعة بالعذاب ادهي اعظم وامر اشد من عذاب يوم بدر القمر 47 ان المجر-----------------مين في ان المجرمين المشركين ابا جهل واصحابه في ضلال في خطا بين في الدنيا وسعر تعب وعناء في النار القمر 48 يوم يسحبون في يوم وهو يوم القيامة يسحبون يجرون في النار تجرهم الزبانية علي وجوههم الي النار فتقول لهم الزبانية ذوقوا مس سقر عاب سقر القمر 49 انا كل شء انا كل شء من اعمالكم خلقناه بقدر فجحدتم ذلك نزلت هذه الاية في اهل القدر القمر 50 وما امرنا الا وما امرنا بقيام الساعة الا واحدة كلمة واحدة لا تثني كلمح بالبصر في السرعة كطرف البصر ويقال انا كل شء خلقناه بقدر يقول خلقنا لكل شء شكله وما يوافقه من الثياب والمتاع القمر 51 ولقد اهلكنا اشياعكم ولقد اهلكنا اشياعكم اهل دينكم واشباهكم يا اهل مكة فهل من مدكر متعظ يتعظ بما صنع بهم فيترك المعصية القمر 52 وكل شء فعلوه وكل شء فعلوه في الشرك بالله من المعصية والجفاء بالانبياء في الزبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الكتب مكتوب ويقال في اللوح المحفوظ نزلت هذه الاية في اهل القدر ايضا الق----------------------------------------------------مر 53 وكل صغير وكبير وكل صغير وكبير من الخير والشر مستطر مكتتب في اللوح المحفوظ نزلت هذه الاية ايضا في اهل القدر وجحدوا ذلك القمر 54 ان المتقين في ان المتقين الكفر والشرك والفواحش في جنات بساتين ونهر انهار كثيرة ويقال في رياض و--------------------------------سعة الق-----------------------------مر 55 في مقعد صدق في مقعد صدق في ارض كريمة ارض الجنة عند مليك ملك عليهم مقتدر قادر بالثواب والعقاب علي عباده ومن السورة التي يذكر فيها الرحمن وهي كلها مكية اياتها ست وسبعون وكلماتها ثلاثماءة واحدي وخمسون وحروفها الف وستماءة وستة وثلاثون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن	712	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms769	true	-2574798407037265204	93	298	483	1451	1456	300	يوم بدر 46 الق----------مر 46 بل الساعة موعدهم-------------------------------------------------------- ادهي اعظم وامر اشد مرارة او انفذ من نفوذ المرارة فيما خالطته ان المجرمين---------------------------------------- في ضلال--------------------- وسعر 47 -------------------------يوم يسح------------------------------------بون في النار ---------------علي وجوههم----------------------------- ذوقوا م--------س سق------ر 48 ان- كل شء--------------------- خلقناه بقدر 49 وما امرنا ا------------------------------------------------------------------------لا واحدة ك-------------------لمح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بالبصر 50 ولقد اهلكنا اشياعكم-------------------------------------------------- فهل من ------------------------------------------مدكر 51 وكل شء فع-------------لوه ف--------------------------------------------ي الزبر 52 وكل صغير وكبير مستطر 53 ان المتقين في جنات ونهر 54 في معقد صدق عند مليك مقتدر 55 49 القمر 49 انا كل شء بقدر علي قدر ما اردنا من غير زيادة ولا نقصان او بحكم سابق وقضاء محتوم 50 القمر 50 وما امرنا الا كلمح اذا اردنا شيءا امرنا به مرة واحدة من غير مثنو--------------------------------------------------ية فيكون ذلك الشء مع امرنا كلمح البصر في سرعته من غير ابطاء ولا تاخير 53 القمر 53 وكل صغير وكبير مس------------------------------تطر مكتوب او --------محفوظ 54 الق-----------------------------------------مر 54 ان المتقين في ون------------------------------------------------هر انهار الماء والخمر واللبن والعسل او النهر الضياء والنور او سعة العيش ومنه اشتق نهر الماء 55 القمر 55 في مقعد صدق--- مقعد صدق حق لا لغو فيه ولا تاثيم او صدق الله تعالي وعده لاولياءه فيه -------------------------سو---------------رة الرحمن--------- مكية او الا اية يساله من في السماوات 29 او مدنية كله-------------------------------------ا بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن	769	136844116349508785	376	181.0	283	1849	20.335315704345703	46	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms713	false	1793085060337670908	41	189	215	1031	1634	300	الرحمن-- علم القران جبريل وجبريل محمدا ومحمد امته معناه بعث الله جبريل بالقران الي محمد صلي الله عليه وسلم ومحمدا- الي امته الر------------------------------------حمن 3 خلق الانسان خلق الانسان يعني------------- ادم من اديم الارض الر--------حمن 4 علمه البيان علمه البيان الهمه الله--------------------------------------------------------------------------------------------- بيان كل شء واسماء كل دابة تكون علي وجه الارض الرحمن 5 الشمس والقمر بحسبان الشمس والقمر بحس--بان منازلهما بالحساب ويقال معلقان بين السماء والارض ويقال عليهما حساب ولهما اجال كاجال الناس الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن 6 والنجم والشجر يسجدان والنجم والشجر يسجدان للرحمن والنجم ما انجمت الارض وهو كل نبت لا يقوم علي الساق والشجر ما يقوم علي الساق الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن 7 والسماء رفعها ووضع والسماء رفعها فوق كل شء لا ينالها شء ووضع الميزان في الارض بين العدل بالميزان الر--حمن 8 الا تطغوا في الا تطغوا الا تجوروا ولا تميلوا في الميزان الر-----------------------------حمن 9 واقيموا الوزن بالقسط واقيموا الوزن بالقسط لسان الميزان بالعدل ويقال لسان انفسكم بالصدق ولا تخسروا	713	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms770	true	-312695951949169166	80	299	410	1561	1563	300	الرحمن 2 علم القران علم القران لم---------------------------------------------------حمد صلي الله عليه وسلم --فاداه الي جميع الخلق او سهل تعلمه علي جميع الناس 3 الرحمن 3 خلق الانسان---- الانسان جنس عند الاكثر او ادم عليه الصلاة والسلام 4 الرحمن 4 علمه البيان----- البيان تفضيلا علي جميع الحيوان الحلال والحرام او الخير والشر او المنطق والكلام او الخط او الهداية او العقل لان بيان اللسان مترجم عنه 5 الر---------------------حمن 5 الشمس والقمر بحسبان بحسبان بحساب والحسبان مصدر -----الحساب او جمعه او حسبانه-----------------------------------ما اجلهما اذا انقضي قامت القيامة او تقديرهما الزمان لامتياز النهار بالشمس والليل بالقمر ولو استمر احدهما 190 ب لكان الزمان ليلا او نهارا او يجريان بقدر او يدوران في مثل قطب الرحا 6 الرحمن 6 والنجم والشجر يسجدان والنجم جنس لنجوم السماء او النبات الذي نجم في الارض وانبسط فيها وليس له ---ساق والشجر ما -كان علي --ساق ع يسجدان سجود ظلهما او ظهور قدرته فيهما توجب السجود له او دوران الظل معهما يتفيا ظلاله النحل 48 او استقبالهما الشمس اذا اشرقت ثم يميلان اذا انكسر الفء او سجود النجم افوله وسجود الشجر امكان اجتناء ثماره 7 الرحمن 7 والسماء رفعها و------------------------------------------وضع الميزان ذو اللسان او الحكم او العدل 8 الرحمن 8 الا تطغوا في -لا تطغوا في العدل بالجوز او في ذي اللسان بالبخس او بالتحريف في الحكم 9 الرحمن 9 واقيموا الوزن بالقسط با-لقسط العدل بالرومية و-------------------------------------------لا تخسروا	770	136844116349508785	353	360.5	274	1367	25.822969436645508	43	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms713	false	1793085060337670908	196	257	1077	1420	1634	300	الرحمن 10 والارض وضعها للانام والارض وضعها بسطها علي الماء للانام للخلق كله الاحياء والاموات منهم الرح------------------من 11 فيها فاكهة والنخل فيها في الارض فاكهة الوان الفاكهة والنخل الوان النخل ذات الاكمام ذات الغلف والكفري ما لم تنشق فهي كم الرح----------------------------------------------------------------من 12 والحب ذو العصف والحب الحبوب كلها ذو العصف ذو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الورق والريحان السنبلة والثمر الرحمن 13 فباي الاء ربكما فباي	713	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms771	true	2900877916441745372	10	130	54	677	1532	300	الرحمن 10 والارض وضعها للانام وض-------عها بسطها ---ووطاها للانام الناس -او الا--نس والجن او كل ذي روح لانه ينام 11 الرحمن 11 فيها فاكهة وال-----------------------------------------نخل---------------- الاكمام ليفها الذي في اعناقها او رقبة النخلة التي يتكمم فيه طلعها او كمام الثمرة او ذوات فصول عن كل شء ع 12 الرحمن 12 والحب ذو العصف--------------------- العصف من الزرع وورقه الذي تعصفه الرياح ع او الزرع المصفر اليابس او الحب الماكول منه كقوله كعصف ماكول الفيل 5 الريحان الرزق وقالوا خرجنا نطلب ريحان الله سبحانك وريحانك اي رزقك او الزرع الاخضر الذي لم يسنبل ع او الريحان المشموم او الريحان الحب الذي لا يءكل والعصف الحب الماكول او الريحان الحب الماكول والعصف الورق الذي لا يءكل 13 الرح--------من 13 فباي الاء ربكما الاء	771	136844116349508785	155	202.5	122	722	21.468143463134766	20	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms718	false	7762577073148408003	162	300	901	1651	1651	300	الواقعة 13 ثلة من الاولين ثلة من الاولين جماعة ----من او--اءل الامم كلها قبل امة محمد صلي الله عليه وسلم الواق----------------عة 14 وقليل من الاخرين وقليل من الاخرين من اواخر الامم كلها وهي امة محمد صلي الله عليه وسلم ويقول كلتاهما امة محمد صلي الله عليه وسلم فلما نزلت هذه الاية اغتم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بذلك حتي نزل قوله تعالي ثلة من الاولين وثلة من الاخرين----------- الواقعة 15 علي سرر موضونة علي سرر جالسين علي سرر موضونة موصولة بقضبان الذهب والفضة---------- منسوجة با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدر والياقوت الواقعة 16 متكءين عليها متقابلين متكءين ناعمين عليها علي السرر متقابلين في الزيارة الواقعة 17 يطوف عليهم ولدان يطوف عليهم في الخدمة ولدان وصفاء ويقال هم اولاد الكفار جعلوا خدما لاهل الجنة مخلدون خلدوا لا يموتون فيها------------------------------------------------------------------ ولا ي-خرجون منها ويقال يحلون في الجنة يطوف عليهم الواقعة 18 باكواب واباريق وكاس-	718	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms779	true	617096812403158641	16	125	77	657	1578	300	الواقعة 13 ثلة من الاولين ثلة----------- جماعة او شطر او بقية الاولين اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم او قوم نوح ح 14 الواقعة 14 وقليل من الاخري---------ن الاخرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ح او الذين تقدم اسلامهم قبل ان يتكاملوا 15 الواقعة 15 علي سرر موضونة موضون-----------------------ة موصولة ب------الذهب ع او مشبكة بالدر منسوجة بالذهب التوضين التشبيك والنسج او مسند بعضها الي بعض او مضفورة وضين الناقة بطانها العريض المضفور من السيور 17 الواق-----------------------------------------------------------------------------------------------------عة 17 يطوف عليهم ولدان----------------------------------------------------------------------------- مخلدون باقون علي صغرهم لا يتغيرون ح او محلون بالاسورة والاقراط او باقون معهم لا يتغيرون عليهم ولا ينصرفون عنهم بخلاف الدنيا 18 الواق----------------عة 18 باكواب واباريق وكاس	779	136844116349508785	239	147.5	185	973	24.56320571899414	32	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms719	false	6702103067198353563	18	169	93	899	1578	300	الواقعة 19 لا يصدعون عنها لا يصدعون عنها يقول لا يصدع رءوسهم من شربها ويقال لا يصدع الخمر رءوسهم كخمر الدنيا ويقال لا يمنعون عنها ولا ينزفون لا -----------------------------------------------------------------يسكرون بشربها ويقال لا تسكرهم الخمر ويقال لا ينفد شرابهم ان قرات بخفض الزاي الواقعة 20 وفاكهة مما يتخيرون وفاكهة والوان الفاكهة مما يتخيرون مما يشتهون الواقعة 21 ولحم طير مما ولحم طير والوان لحم طير مما يشتهون مما يتمنون الواق--------------عة 22 وحور عين وحور ويطوف عليهم جوار بيض عين عظام-- الاعين حسان الوجوه الواق----------------------------عة 23 كامثال اللءلء المكنون كامثال اللءلء المكنون قد كن من الحر والبرد الواقعة 24 جزاء بما كانوا جزاء هو ثواب لاهل الجنة بما كانوا يعملون ويقولون من الخيرات في الدنيا الواق------------------عة 25 لا يسمعون فيها لا يسمعون فيها في الجنة لغوا باطلا ولا حلفا كاذبا ولا تاثيما لا-------------------------------------------------------------- شتما ويقال لا -اثم عليهم فيه الواقعة 26 الا قيلا سلاما الا قليلا------- قولا سلاما سلاما يحيي بعضهم بعضا بالسلام	719	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms779	true	617096812403158641	164	291	862	1534	1578	300	الواقعة 19 لا يصدعون ع---------------نها يصدعون---------------------------------------------------------------------- يمنعون منها او يتفرقون او ياخذهم صداع في رءوسهم ينزفون يملون او يتقيءون او لا تنزف عقولهم فيسكرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينزفون يفني خمرهم وفي خمر الدنيا السك-ر والصداع والقء والبول فنزهت خمر الجنة عن ذلك كله 22 الواقعة 22 وحور عين وحو-----------------ر بيض عين الكبار الاعين او سواد اعينهن حالك وبياض اعينهم نقي 23 الواقعة 23 كامثال اللءلء المكنون كامثال اللءلء في نضارتهن وصفاء الوانهن او في تشابه اجسادهن---------------------------------------------------------------------- في الحسن في جميع الجوانب 25 الواقعة 25 لا يسمعون فيها لا يسمعون ف-----ي الجنة----- باطلا ولا كذبا ع او لا يتخالفون عليها كما في الدنيا ولا ياثمون بشربها كما في الدنيا او لا يسمعون شتما و-----لا ماث------ما 26 الواقعة 26 الا قيلا سلاما سلاما لكن يسمعون قولا سارا وكلاما حسنا او يتداعون بالسلام	779	136844116349508785	271	292.0	207	1003	27.018943786621094	34	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms719	false	6702103067198353563	170	299	907	1573	1578	300	من ال---------له الواقعة 27 واصحاب اليمين ما واصحاب اليمين اهل الجنة ما--------- اصحاب اليمين ما يدريك يا محمد ما لاهل الجنة-------------------------- من النعم والسرور الواق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة 28 في سدر مخضود في سدر في ظلال سمر ثم بين ذلك فقال مخضود موقر بلا شوك الواق----------------------------------------------------------------عة 29 وطلح منضود وطلح----------------------------------------------------------------------------------- منضود موز مجتمع ويقال داءم لا ينقطع الواقعة 30 وظل ممدود وظل ظل الشجر ويقال ظل العرش ممدود داءم عليه بلا شمس الواقعة 31 وماء مسكوب وماء مسكوب مصبوب من------------------------------------------------------------- ساق العرش الواقعة 32 وفاكهة كثيرة وفاكهة كثيرة الوان الفاكهة الكثيرة الواقعة 33 لا مقطوعة ولا لا مقطوعة لا تنقطع عنهم في حين وتجء في حين ولا ممنوعة عنهم اذا نظروا اليها الواقعة 34 وفرش مرفوعة وفرش مرفوعة في الهواء لاهلها الواق---------------------------------------------------------عة 35 انا انشاناهن انشاء انا انشاناهن خلقنا نساء اهل الدنيا	719	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms780	true	-5440758116791966002	49	207	247	1058	1561	300	من الاخرين 40 27 الواقعة 27 واصحاب اليمين ما واصحاب اليمين دون منزلة المقربين او اصحاب الحق او من كتابه بيمينه او التابعون باحسان ممن لم يدرك الانبياء من الامم ح او الذين اخرجوا من صفحة ظهر ادم اليمني او الذين خلطوا عملا صالحا وسيءا ثم تابوا بعد ذلك واصلحوا مروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم 28 الواقعة 28 في سدر مخضود -السدر النبق مخضود لين ------------------------لا شوك فيه خضدت الشجرة حذفت شوكها او لا عجم لنبقه او المدلي الاغصان 29 الواقعة 29 وطلح منضود وطلح الموز ع او شجرة تكون باليمن والحجاز تسمي طلحة او الطلع قاله علي رضي الله تعالي عنه منضود مصفوف او متراكم 30 مم------------------------------------------------------------دود داءم ----------31 الواقعة 31 وماء مسكوب مسك-----------وب منصب في غير اخدود قال الضحاك من جنة عدن الي اهل الجنان 34 الواق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة 34 وفرش مرفوعة وفرش زوجات والمراة تسمي فرشا ومنه الولد للفراش او الفرش الحقيقة مرفوعة بكثرة حشوها 35 الواقعة 35 انا انشاناهن انش----اء انشاناهن------ نساء اهل الدنيا	780	136844116349508785	244	209.0	187	1102	22.14156150817871	35	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms720	false	-4398776053926162290	139	211	752	1141	1655	300	الواقعة 43 وظل من يحموم وظل عليهم من يحموم من دخان -جهنم اسود----- الواقعة 44 لا بارد ولا لا بارد------ مقيلهم ولا كريم حسن ويقال لا بارد شرابهم ولا كريم عذاب الواقعة 45 انهم كانوا قبل انهم كانوا قبل ذلك في الدنيا مترفين مسرفين ويقال متنعمين ويقال متحيرين الواق-عة 46 وكانوا يصرون علي وكانوا يصرون في الدنيا يقيمون ويمكثون علي الحنث العظيم علي الذنب العظيم يعني الشرك بالله ويقال اليمين الغموس--- الواقعة	720	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms781	true	3257477000393028266	78	137	394	683	1520	300	الواقعة 43 وظل من يحموم يحموم---------------- دخان او نار سوداء 44 الواقعة 44 لا بارد ولا لا بارد 193 ب المخرج ولا كريم المخرج او لا كرامة لاهله فيه 45 الواق-------عة 45 انهم كانوا قبل----------------------------- مترفين م--------------نعمين ع او مشركين 46 الواقعة 46 وكانوا يصرون عل------------------------------------------ي الحنث الشرك او-- الذنب العظيم لا يتوبون منه او------ اليمين الغموس 55 الواقعة	781	136844116349508785	189	257.0	147	405	46.66666793823242	29	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms722	false	-1938111496147114198	195	300	1103	1663	1663	300	الواقعة 76 وانه لقسم لو وانه يعني----------------------------- القران لقسم لو تعلمون عظيم لو تصدقون ويقال فلا اقسم يقول اقسم بمواقع النجوم بمساقط النجوم عند الغداة وانه والذي ذكرت لقسم عظيم لو تعلمون لو تصدقون الواقعة 77 انه لقران كريم انه لقران كريم شريف حسن الواق----------------------------------------------------------------------------عة 78 في كتاب مكنون في كتاب مكنون في اللوح المحفوظ مكتوب ولهذا كان القسم----------------------------------------------------------------------------------------------- الواقعة 79 لا يمسه الا ------------لا يمسه يعني اللوح المحفوظ الا المطه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون من---------------------------------- الاحداث والذنوب فهم الملاءكة ويقال لا يعمل بالقران الا الموفقون الواقعة 80 تنزيل من رب تنزيل تكليم من رب العالمين علي محمد صلي الله عليه وسلم الواق----------------------------عة 81 افبهذا الحديث انتم افبهذا الحديث-	722	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms783	true	4743814115998628529	26	178	131	920	1561	300	الواقعة 76 وانه لقسم لو وانه لقسم وان الشرك بالله محرم عظيم او القران ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم عظيم 77 الواق-----------------عة 7---------------7 انه لقران كريم كريم عند الله تعالي او عظيم النفع للناس او لما فيه من كراءم الاخلاق ومعالي الامور 78 الواقعة 78 في كتاب مكنون في كتاب مكنون--- اللوح المحفوظ ع او التوراة والانجيل فيهما ذكره وذكر من ينزل عليه او الزبور او المصحف الذي بايدينا مكنون مصون او مكنون من الباطل 79 الواقعة 79 لا يمسه الا المطهرون 194 ا ان جعلناه اللوح المحفوظ فلا يمسه الا الملاءكة المطهرون ع او لا ينزله الا رسل الملاءكة علي رسل الانبياء وان جعلناه المصحف الذي بايدينا فلا يمسه بيده الا المطهرون من الشرك او من الذنوب والخطايا او من الاحداث وال---------------انجاس او لا يجد طعم نفعه الا المطهرون بالايمان او لا يمس ثوابه الا المءمنين مروي عن الرسول------ صلي الله عليه وسلم اولا يلتمسه الا المءمنون 81 الواقعة 81 افبهذا الحديث انتم ---هذا الحديث	783	136844116349508785	267	278.5	207	959	27.841501235961914	40	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms723	false	4272920378022898392	6	131	31	709	1551	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- انتم يا اهل مكة------- مدهنون مكذبون انه ليس كما قال من الجنة والنار والبعث والحساب الواق--------------------عة 82 وتجعلون رزقكم انكم وتجعلون رزقكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقولون للمطر الذي سقيتم انكم تكذبون تقولون سقينا بالنوء الفلاني الواقعة 83 فلولا اذا بلغت فلولا اذا بلغت الروح الحلقوم يعني نفس الجسد الي الحلقوم الواقعة 84 وانتم حينءذ تنظرون وانتم يا اهل مكة حينءذ تنظرون متي تخرج نفسه الواقعة 85 ونحن اقرب اليه ونحن اقرب اليه ملك الموت واعوانه اقرب الي الميت منكم من اهله ولكن لا تبصرون ملك الموت واعوانه الواق-------------------------------------------عة 86 فلولا ان كنتم فلولا فهلا ان كنتم غير مدينين غير ملومين وغير مجازين ومحاسبين الواق-----------------------------------------------------------------------------------------عة 87 ترجعونها ان كنتم ترجعونها روح الجسد الي الجسد---------- ان كنتم صادقين انكم غير مدينين الواقعة 88 فاما ان كان	723	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms783	true	4743814115998628529	162	300	832	1561	1561	300	صلي الله عليه وسلم اولا يلتمسه الا المءمنون 81 الواقعة 81 افبهذا الحديث انتم هذا الحديث القران مدهنون مكذبون ع او معرضون او ممالءون الكفار علي الكفر به او منافقون في تصديقه 82 الواقعة 82 وتجعلون رزقكم انكم-------- رزقكم الاستسقاء بالانواء مروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم او الاكتساب بالسحر او ان يجعل شكر الله علي رزقه تكذيب رسله والكفر به فيكون الرزق الشكر فولا اذا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل------غت الحلقوم 83 وا-----------------------------------نت------------------------------م حينءذ تنظرون---------------------- 84 ونحن اقرب ا---------------ليه--------------------------------- منكم-------- ولكن لا تبصرون 85 فلولا ان كنتم غير مدينين 86 ترجعونها ان كنتم صادقين 87 86 الواقعة 86 فلولا ان كنتم مدينين -----------------------------------------------محاسبين ع او مبعوثين او مصدقين او مقهورين او موقنين او مجزيين باعمالكم او مملوكين قاله الفراء 87 الواقعة 87 ترجعونها ان كنتم ترجعونها---- النفس الي الجسد بعد الموت ان كنتم صادقين انكم غير مذنبين----------- فاما ان كان-	783	136844116349508785	248	175.0	197	1050	23.619047164916992	35	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms723	false	4272920378022898392	126	192	686	1012	1551	300	الواقعة 88 فاما ان كان فاما ان كان من المقربين الي --جنة عدن الواق-----------عة 89 فروح وريحان وجنة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روح فراحة لهم في القبر ويقال رحمة ان قرات بضم الراء وريحان اذا خرجوا من القبور ويقال رزق وجنة نعيم يوم القيامة لا يفني نعيمها الواقعة 90 واما ان كان واما ان كان من اصحاب اليمين من اهل الجنة فكلهم اصحاب اليمين الواق----------------------------------عة 91 فسلام لك من فسلام	723	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms784	true	2519119400481726561	47	161	216	768	1484	300	الواقعة 88 فاما ان كا---------------ن المقربين اهل الجنة او السابقون 89 الواقعة 89 فروح وريحان وجنة فروح راحة ع او فرح او رحمة او رجاء او روح من الغم وراحة من عمل اذ لا غم فيها ولا عمل او مغفرة او نسيم قيل قرا الرسول صلي الله عليه وسلم فروح بالضم اي تبقي روحه باقية بلا موت يناله وريحان استراحة عند الموت ع او رحمة او رزق او ريحان مشموم يتلقي به عند الموت او تخرج روحه في ريحانة او الجنة والروح والريحان عند الموت او في البرزخ الي البعث او في الجنة او الروح ف----------ي القبر و---------------------------الريحان في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة او الروح لقلوبهم والريحان لنفوسهم والجنة لابدانهم 91 الواقعة 91 فسلام لك من فسلام	784	136844116349508785	115	170.5	90	726	15.84022045135498	16	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms739	false	-7045549113173019263	104	155	591	903	1744	300	الحشر 8 للفقراء المهاجرين الذين للفقراء المهاجرين لانهم الذين اخرجوا من ديارهم مكة واموالهم اخرجهم اهل مكة وكانوا نحو ماءة رجل يبتغون فضلا يطلبون ثوابا من الله ورضوانا مرضاة ربهم بالجهاد وينصرون الله ورسوله بالجهاد اولءك هم الصادقون المصدقون بايمانهم وجهادهم--------------------------------------------------------- الحشر 9 والذين تبوءوا الدار فقال النبي صلي الله عليه -----	739	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms797	true	-6517092009158510803	9	62	41	334	1614	300	الحشر 8 للفقراء المهاجرين ال------------------------------ذين المهاجرين الي المدينة لنصرة الرسول صلي الله عليه وسلم وخوفا من قومهم--- فضلا من عطاء الدنيا------ ورضوانا ------------------------------------------ثواب الاخرة كان احدهم يعصب الحجر علي بطنه ليقم به صلبه من الجوع ويتخذ الحفيرة في الشتاء ماله دثار غيرها 9 الحشر 9 والذين تبوءوا الدار تبوءوا الدار من قبل المهاجرين	797	136844116349508785	89	64.0	71	374	23.796791076660156	11	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms744	false	-3843912050731365521	158	251	789	1247	1519	300	الممتحنة 7 عسي الله ان عسي الله عسي من الله واجب ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم خالفتم في الدين منهم من اهل مكة مودة صلة وتزويجا فتزوج النبي صلي الله عليه وسلم عام --فتح مكة ام حبيبة بنت ابي سفيان فهذا كان صلة بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم والله قدير بظهور نبيه علي كفار قريش والله غفور متجاوز لمن تاب منهم من الكفر وامن بالله رحيم لمن مات منهم علي الايمان والتوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الممتحنة 8 لا ينهاكم الله لا ينهاكم الله عن الذين عن صلة ونصرة الذين لم يقاتلوكم في --------	744	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms801	true	-9110689329504463167	175	247	881	1235	1511	300	الممتحنة 7 عسي الله ان------------------------------------------------------------------------------------------ مودة باسلامه----------------------------------م عام الفتح او نزلت في------ ابي سفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان والمودة تزوج الرسول صلي الله عليه وسلم ابنته ام حبيبة ان ولاه الرسول صلي الله عليه وسلم علي بعض اليمن فلما قبض الرسول صلي الله عليه وسلم اقبل فلقي ذا الخمار مرتدا فقاتله فكان اول من قاتل في الردة وجاهد عن الدين 8 الممتحنة 8 لا ينهاكم الله لا ينهاكم الله عن ال-------------------ذين لم يقاتلوكم كان هذا في	801	136844116349508785	118	144.5	93	673	17.533432006835938	18	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms755	false	-4254186475801611121	113	252	610	1380	1640	300	ما في السماوات من الخلق وما في الارض من الخلق وكل شء حي له الملك الداءم لا يزول ملكه وله الحمد الشكر والمنة علي اهل السموات والارض ويقال علي اهل الدنيا والاخرة وهو علي كل شء من امر الدنيا والاخرة وتزيين اهل السموات والارض قدير التغابن 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من ادم وادم من تراب فمنكم كافر بالعلانية ومنكم مءمن بالعلانية ويقال فمنكم كافر يءمن وهو تحضيض منه علي الايمان ومنكم مءمن يكفر وهو تحذير منه عن الكفر ويقال منكم كافر السريرة كافر العلانية وهو الكافر ومنكم مءمن السريرة مءمن العلانية وهو المءمن المخلص بايمانه ومنكم كافر السريرة مءمن العلانية وهو المنافق بايمانه والله بما تعملون من الخير والشر بصير التغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق لتبيان الحق والباطل ويقال للزوال والفناء وصور-------------كم في الارحام فاحسن صوركم من صور الدواب ويقال احكم صوركم	755	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms810	true	1562390011549828150	134	247	707	1263	1551	300	ما في السم-وات ---------وما في الارض------------------- له الملك-------------------- وله الحمد -----------------------------------------------------------------وهو علي كل شء------------------------------------------------ قدير-------- 1 هو الذي خلقكم فمنكم ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر ومنكم مءمن وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون--------------- بصير 2 خلق السموات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير 3 يعلم ما في السموات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 4 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم فمنكم كافر بانه خلقه ومءمن بانه خلقه او كافر به وان اقر بانه خالقه ومءمن به وفيه محذوف تقديره ومنكم فاسق ح او لا تقدير فيه بل ذكر الطرفين 3 التغابن --------------------3 خلق السماوات والارض بالحق ل-------لحق قاله الكلبي وصوركم ادم او جميع الخلق فاحسن صوركم في العقول او في المنظر او----------------- احكم صوركم	810	136844116349508785	175	148.0	136	1087	16.099355697631836	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms762	false	4013706043702281921	179	291	919	1535	1584	300	التحريم 4 ان تتوبا الي ان تتوبا الي الله توبا الي الله يا عاءشة ويا حفصة من ايذاءكما رسول الله ومعصيتكما له فقد----------------------------------------- صغت-------- مالت قلوبكما عن الحق وان تظاهرا -تعاونا عليه علي ايذاءه ومعصيته فان الله هو مولاه حافظه وناصره ومعينه عليكما وجبريل معينه عليكما وصالح المءمنين جملة المءمنين المخلصين اعوان له عليكما مثل ابي------------- بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله------ عنهم ومن دونهم والملاءكة بعد ذلك مع هءلاء ظهير اعوان له عليكما التح------------------ريم 5 عسي ربه ان عسي ربه وعسي من الله واجب ان طلقكن ان يبدله يزوجه ازواجا خيرا م------------------------------------------------------------------نكن في الطاعة مسلمات مقرات بالالسن------------------------------------------------------------- مءمنات مصدقات بالالسن والقلوب بايمانهن قانتات مطيعات لله ولازواجهن----------------------------- تاءبات من الذنوب عابدات موحدات	762	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms817	true	-7749985206460508274	74	197	374	1001	1567	300	التحريم 4 ان تتوبا الي ان تتوبا----------------------- يا عاءشة و---حفصة من الاذاعة والمظاهرة او من السرور بما ذكره الرسول صلي الله عليه وسلم من التحريم صغت زاغت او مالت او اثمت------------ تظاهرا تتعاونا علي م-------------عصيته------------ مولاه وليه------------------------------------------ وصالح المءم--------------نين الانبياء او الملاءكة او الصحابة او علي او ابو بكر وعمر------------ رضي الله تعالي عنهم------------------------------------- ظهير اعوان للرسول صلي الله عليه وسلم 5 التحريم 5 عسي رب-----------------------------------------------------ه ا----ن خيرا منكن مع انهن خير نساء الامة اي اطوع منكن او احب اليه منكن او خيرا منكن في الدنيا مسلمات مخلصات او يقمن الصلاة ويءتين الزكاة كثيرا او مسلمات لامر الله تعالي ورسوله مءمنات مصدقات بما امرن به ونهين عنه--- قانتات مطيعات او راجعات عما يكرهه الله تعالي الي ما يحبه تاءبات من الذنوب او راجعات ----	817	136844116349508785	242	249.0	191	859	28.172292709350586	32	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms765	false	-749059692662345544	86	222	427	1149	1560	300	الملك 3 الذي خلق سبع الذي خلق سبع سماوات طباقا م-------------------------------طبقة بعضها علي بعض مثل القبة ملتزقة اطرافها ما تري يا محمد في خلق الرحمن في خلق السموات من تفاوت من اعوجاج----------------------------------- فارجع البصر رد البصر بالنظر الي السماء هل تري من فطور من شقوق وصدوع وعيوب وخلل ال-------------------ملك 4 ثم ارجع البصر ثم ارجع البصر رد البصر الي السماء وتفكر بالنظر الي السماء كرتين ------------------------------------مرتين----------- ينقلب برجع اليك البصر خاسءا صاغر------------------------ا ذليلا قبل ان تري شيءا وهو---------------------------- حسير عي -----كليل م------------------------نقطع الملك 5 ولقد زينا السماء ولقد زينا السماء الدنيا الاولي بمصابيح بالنجوم وجعلناها يعني النجوم رجوما رميا للشياطين يرجمون بها فبعضهم يخبل وبعضهم يفتل وبعضهم يحرق واعتدنا لهم للشياطين في الاخرة عذاب السعير الوقود الملك 6 وللذين كفروا بربهم وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير صاروا اليه جهنم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك 7 اذا القوا فيها	765	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms820	true	-6051948630384631997	117	298	597	1448	1459	300	الملك 3 الذي خلق سبع-------------------- طباقا متشابهة هذا مطابق لهذا اي شبيه به او بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها فوق بعض بين كل سماء وارض خلق وامر ح------------------- تفاوت اختلاف او عيب او تفرق ع او لا يفوت بعضه بعضا فارجع البصر ----------فانظر الي السماء ----------فطور--- شقوق او ----------خلل او خروق او وهن ع 4 الملك 4 ثم ارجع البصر---------------------------------------------------------- كرتين انظر اليها مرة بعد اخري قيل اراد بالمرتين قلبا وبصرا ينقلب يرجع اليك البصر خاسءا لانه لا يري فطورا فينفذ خاسءا ذليلا ع او منقطعا او كليلا او مبعدا خسات الكلب ابعدته حسير نادم او كليل ضعيف عن ادراك مداه ع او منقطع من الاعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وللذين كفروا بر-------------------بهم عذاب جهنم وبءس المصير 6 اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 2 تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير 8 قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير 9 وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير 10 فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير 11 7 الملك 7 اذا القوا فيها	820	136844116349508785	247	224.0	191	1207	20.463960647583008	34	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms769	false	9197863301677944615	164	259	831	1333	1538	300	القلم 9 ودوا لو تدهن ودوا ت-------منوا لو تدهن فيدهنون--- تلين لهم فيلينون لك ويقال تطابقهم فيطابقونك وتصانعهم فيصانعونك الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم 10 ولا تطع كل ولا تطع يا محمد كل حلاف----- كذاب علي الله مهين ضعيف في دين الله هو------------------------------------------------------------------------ الوليد بن المغيرة المخزومي الق--------------------------------------------------------------لم 11 هماز مشاء بنميم هماز طعان لعان مغتاب للناس مقبلين ومدبرين مشاء بنميم يمش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالنميمة بين الناس ليفسد بينهم القلم 12 مناع للخير معتد مناع للخير ل----------------------------لاسلام بينه وبين نبيه وبين اخيه وقرابته معتد يا محمد للحق غشوم ظلوم عليهم اثيم فاجر القلم 13 عتل بعد ذلك عتل ------------------------------------------------------شديد الخصومة بالباطل	769	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms824	true	7499682111969841377	14	182	69	900	1482	300	القلم 9 ودوا لو تدهن تدهن تكفر فيكفرون او تضعف فيضعفون او تلين---- فيلينون او تكذب فيكذبون او ترخص لهم فيرخصون ع او تذهب عن هذا الامر فيذهبون معك والمداهنة مجاملة العدو وممايلته او النفاق وترك المناصحة المبرد ادهن الرجل في دينه وداهن في امره 10 القلم 10 ولا تطع------------------- كل حلاف مهين كذاب ع او--------- ضعيف القلب او مكثار من الشر او الذليل بالباطل الاخنس بن شريق 204 ا او الاسود بن عبد يغوث او الوليد بن المغيرة عرض علي الرسول صلي الله عليه وسلم مالا وحلف ان يعطيه ان رجع عن دينه 11 القلم 11 هماز مشاء بنميم هماز---------- مغتاب ع او الذي يلوي شدقيه وراء الناس او يهمزهم بيده دون لسانه ويضربهم مشاء ينقل الاحاديث من بعض الناس الي بعض او يسعي بالكذب بنميم جمع نميمة او النميم والنميمة واحد 12 الق--------------لم 12 مناع للخير معتد لل-----خير لحقوق ماله او يمنع الناس من الاسلام 13 الق--------------------------------------------------------------------------لم 13 عتل بعد ذلك عتل فاحش ماثور او قوي في كفره او الوفير الجسم او الجافي الشديد الخصومة بالباطل	824	136844116349508785	231	259.0	175	966	23.913043975830078	32	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms770	false	-4997108804055969615	148	281	819	1543	1643	300	القلم 21 فتنادوا مصبحين فتنادوا فنادي بعضهم -بعضا مصبحين عند طلوع الفجر القلم 22 ان اغدوا علي ان اغدوا علي حرثكم يعني البساتين ان كنتم صارمين جاذين قبل علم المساكين القلم 23 فانطلقوا وهم يتخافتون فانطلقوا الي البساتين وهم يتخافتون يتسارون فيما------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهم كلاما خفيا القلم 24 ان لا يدخلنها ان لا يدخلنها يعني الجنة اليوم عليكم مسكين القلم 25 وغدوا علي حرد وغدوا علي حرد علي حقد ويقال الي بستانهم--------------------------------------- قادرين علي غلتها الق------------------------------------------------------------------------لم 26 فلما راوها قالوا فلما راوها يعني البساتين محترقة قالوا انا لضالون الطريق ظنوا انهم ضلو------------ا الطريق ثم قالوا الق---------------لم 27 بل نحن محرومون بل نحن محرومون حرمنا منفعة البستان لسوء نياتنا القلم 28 قال اوسطهم الم قال اوسطهم في السن ويقال اعدلهم في القول ويقال افضلهم في العقل والراي الم اقل لكم لولا تسبحون هلا تستثنون وقد	770	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms826	true	1001510810922532686	2	131	7	646	1483	300	القلم 21 فتنادوا مصبحين فتنادوا صاح-- بعضهم ببعض-------- عند الصباح وكان حرثهم كرما 23 الق------------------------------------------------------------------------------لم 23 فانطلقوا وهم يتخاف-----------------------------------تون يتخافتون 204 ب يتكلمون او يسرون كلامهم حتي لا يعلم بهم احد او يخفون انفسهم من الناس حتي لا يرونهم او يتشاورون بينهم 25 الق--------------------------------------------------------------------------لم 25 وغدوا علي حرد حرد غيظ او جد او منع او قصد او فقر او حرص او قدرة ع او غضب او القرية تسمي حردا قادرين علي المساكين او علي جنتهم عند انفسهم او موافاتهم الي الجنة في الوقت الذي قدروه 26 القلم 26 فلما راوها قالو------------------------------------------ا لضالون لما راوا ما اصابها قالوا قد ضللنا الطريق او اخطانا مكان جنتنا 27 القلم 27 بل نحن محرومو-------ن محرومون خير جنتنا 28 الق-------------------لم 28 قال اوسطهم الم---- اوسطهم-------------- اعدلهم ع او خيرهم او اعقلهم---------------------------------- تسبحون---- تستثنون لما	826	136844116349508785	254	264.0	200	960	26.45833396911621	31	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms771	false	4129859442676313566	212	289	1119	1490	1540	300	المسلمين -ال---قلم 36 ما لكم كيف ما لكم يا اهل مكة كيف تحكمون بءس ما تقضون لانفسكم القلم 37 ام لكم كتاب ام لكم كتاب فيه تدرسون تقرءون القلم 38 ان لكم فيه ان لكم فيه في الكتاب لما تخيرون تشتهون في الاخرة من الجنة القلم 39 ام لكم ايمان ام لكم ايمان عهود علينا بالايمان بالغة وثيقة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون تقضون لانفسكم في الاخرة من الجنة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلم 40 سلهم ايهم بذلك سلهم	771	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms826	true	1001510810922532686	158	237	797	1181	1483	300	المسلمين كالمجرمين 35 ما لكم ----------------------كيف تحكمون--------------------------- 36 ام لكم ك------------تاب فيه تد-------رسون------ 37 ان لكم فيه ل---------------------ما تخ--------------------------------يرون 38 ام لكم اي-------------مان----- علينا بالغ---------------ة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون 39 سلهم ايهم بذلك زعيم 40 ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 41 39 القلم 39 ام لكم ايمان بالغة اي مءكدة بالله لما تحكمون ان يديم النعمة عليكم الي يوم القيامة او الا يعذبكم الي يوم القيامة 40 القلم 40 سلهم ايهم بذلك زعيم	826	136844116349508785	160	198.0	121	544	29.41176414489746	23	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms773	false	5500472613974840769	61	115	332	632	1610	300	الحاقة 3 وما ادراك ما---------------- وما ادراك يا محمد -----------------------------------ما الحاقة وانما سميت ا---------------------------------------------------------------------------------لحاقة لحقاءق الامور تحق للمءمن بايمانه الجنة وتحق للكافر بكفره النار الحاقة 4 كذبت ثمود وعاد كذبت ثمود قوم صالح وعاد قوم هود بالقارعة بقيام الساعة وانما سميت القارع--------------------------------------------------------------------------ة لانها تقرع قلوبهم الح---------------------------------------------------------اقة 5 فاما ثمود فاهلكوا فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية	773	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms828	true	-7063466749002274445	193	286	971	1422	1495	300	الحاقة 3 وما ادراك ما كل ما في القران وما ادراك فقد اعلمه به وما يدريك فهو مما لم يعلمه به ما الحاقة تفخيما لقدرها وشانها وما ادراك ما هذا الاسم لانه لم يكن من كلام قومه او ما ادراك ما يكون في الحاقة 4 الحاق-------------------------------------------------------------ة 4 كذبت ثمو------------------------د وعاد ---------القارعة كل ما قرع بصوت كالصيحة او بضرب كالعذاب ويجوز ان يكون في الدنيا ويجوز ان يكون في الاخرة او القارعة القيامة لانها تقرع بهولها وشداءدها او من القرعة في رفع قوم وحط اخرين قاله المبرد 5 الحاقة 5 فاما ثمود فاهل------------------كوا بالطاغية	828	136844116349508785	125	131.0	98	563	22.202486038208008	18	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms773	false	5500472613974840769	2	45	13	247	1610	300	القلم 52 وما هو الا وما هو يعني القران الا ذكر عظة--------------------------- للعالمين للجن والانس ومن ال-------------------------------------سورة التي يذكر فيها الحاقة وهي كلها مكية اياتها خمسون اية وكلماتها ماءتان وست وخمسون وحروفها الف واربعماءة وثمانون بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة 1 -2 الحاقة	773	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms828	true	-7063466749002274445	50	87	251	429	1495	300	القلم 52 وما هو -----------------------الا ذكر شرف او يذكرهم وعد الجنة والنار للعالمين الجن والانس او كل امة من امم الخلق ممن يعرف او لا يعرف سو---------------رة الحاقة--------- مكية-------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة 1 ما الحاقة	828	136844116349508785	100	132.0	79	299	33.44481658935547	14	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms773	false	5500472613974840769	126	300	705	1610	1610	300	6 واما عاد فاهلكوا واما عاد قوم هود فاهلكوا بريح صرصر بارد-------------------------------- عاتية شديدة------------------------------------ عتت عصت وابت علي خزانها الح-------------------------------------------اقة 7 سخرها عليهم سبع سخرها سلطها عليهم سبع ليال وثمانية ايام-------------------------- حسوما داءما متتابعا لا يفتر عنهم فتري القوم قوم هود فيها في الايام ويقال في الريح صرعي هلكي مطروحين كانهم اعجاز نخل اوراك نخل خاوية-------------------------------------------------- ساقطة الحاقة 8 فهل تري لهم فهل تري ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من باقية يقول لم يبق منهم احد الا اهلكته الريح الحاقة 9 وجاء فرعون ومن وجاء فرعون ومن قبله من معه من جنوده الي البحر فغرقوا في البحر ويقال وجاء فرعون تكلم فرعون بكلمة الشرك ومن قبله ومن كان من قبل فرعون من الامم الماضية والمءتفك-----------------------------------ات المنخسفات ايضا قريات لوط واءتفكها خسفها -------------بالخاطءة تكلموا بكلمة الشرك الحاقة 10 فعصوا رسول ربهم فعصوا رسول ربهم موسي فاخذهم اخذة رابية فعاق------------------------بهم عقوبة شديدة الحا------------------------------------------------------------------------قة 11 انا لما طغي انا لما طغي الماء ارتفع الماء في زمان نوح----------------------------------------------------------------- حملناكم يا امة محمد صلي الله عليه وسلم وساءر الخلق في اصلاب اباءكم في---------------------- الجارية في سفينة نوح--- الحاقة 12 لنجعلها لكم تذكرة لنجعلها-	773	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms829	true	3325205210568678329	0	222	0	1127	1529	300	6 واما عاد فاهلكوا------------------------------ صرصر بارد من الصر وهو البرد او شديد الصوت عاتية قاهرة او متجاوزة لحدها او لا تبقي ولا تذر عت---------ت علي خزانها باذن ربها او علي عاد بلا رحمة ولا رافة ع 7 الحاقة 7 سخرها عليهم سبع ------------------سبع ليال اولها غداة الاحد او الاربعاء او الجمعة حسو------ما متتابعات ع او مشاءيم او حسمت الليالي و----------الايام حتي استوفتها بدات طلوع الشمس وانقطعت مع غروبها اخر يوم او حسمتهم فلم تبق منهم احدا خاوية بالية او خالية الاجواف او ساقطة الابدان خاوية الاصول شبهوا بها لان ابدانهم خلت من ارواحهم كالنخل الخاوية او لان الريح قطعت رءوسهم عن اجسادهم او كانت تدخل من افواههم فتخرج حشوتهم من ادبارهم فصاروا كالنخل الخاوية 9 الح------------اقة ---------------9 وجاء فرعون ومن قبله من معه و قبله من تقدمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمءتفكات الامم الافكة من الافك وهو الكذب او المقلوبات بالخسف قوم لوط او قارون وقومه لانه خسف بهم بالخاطءة الذنوب والخطايا 10 الحاقة 10 فعصوا رسول ربهم------ رسول ر-------------------------------بهم علي ظاهره او رسالة ربهم رابية شديدة او مهلكة او تربو بهم في العذاب ابدا او مرتفعة او رابية الشر اي زاءدة 11 الحاقة 11 انا لما طغي ط--------غي الماء علي خزانه غضبا لربه فلم يقدروا علي منعه فزاد علي كل شء خمسة عشر ذراعا او زاد وكثر او ظهر حملنا-----------------------------------------------------------كم في ظهور اباءكم او اباءكم الجارية--- سفينة نوح 12 الحاقة 12 لنجعلها لكم تذكرة لنجعلها	829	136844116349508785	338	306.5	262	1440	23.47222137451172	43	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms774	false	-3372803946463156174	64	240	335	1312	1630	300	الحاقة 15 فيومءذ وقعت الواقعة فيومءذ يوم حملت الارض والجبال وقعت الواقعة ---قامت القيامة الحا--------------------------------قة 16 وانشقت السماء فهي وانشقت السماء لهيبة الرحمن ونزول الملاءكة فهي يومءذ واهية منشقة ضعيفة الحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة 17 والملك علي ارجاءها والملك يعني الملاءكة علي ارجاءها حروفها وجوانبها ونواحيها --واطرافها ويحمل عرش ربك سرير ربك فوقهم علي اعناقهم ي---ومءذ يوم-------------------------------------------------------------- القيامة ثمانية يقول ثمانية رهط من الملاءكة لكل ملك اربعة وجوه وجه انسان ووجه نسر ووجه اسد ووجه ثور ويقال ثمانية صفوف ويقال--------- ثمانية اجزاء من--------- الكروبيين وهم اهل السماء السابعة الحا-------------------------------------------------------قة 18 يومءذ تعرضون لا يومءذ وهو يوم القيامة تعرضون علي الله ثلاث عرضات عرض للحساب والمعاذير وعرض للخصومات والقصاص وعرض لتطاير الكتب والقراءة لا تخفي منكم خافية لا يترك منكم احد ويقال لا تخفي علي الله منكم خافية احد ويقال لا يخفي علي الل------------------------------------------------------------------------------ه من اعمالكم شء الحاقة 19 فاما من اوتي فاما من اوتي اعطي كتابه بيمينه وهو ابو سلمة بن عبد الاسد زوج ام سلمة وكان مسلما فيقول لاصحابه هاءم تعالوا اقرءوا كتابيه--- انظروا ما في كتابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من- الثواب والكرامة الح------------------------------------------------------------------------------------------------اقة 20 اني ظننت اني اني ظننت علمت	774	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms830	true	-8224468826331022102	6	241	25	1246	1534	300	الحاقة 15 فيومء-------------------------------------------ذ وقعت الواقعة الواقعة القيامة او الصيحة او ساعة فناء الخلق 16 الحاقة 16 وانشقت السماء فهي وانشقت عن المجرة او فتحت ابوابا-------------------- واهي------ة ضعيفة او متخرقة وهي السقاء انخرق وقال خل سبيل من وهي سقاءه ومن هريق بالفلاة ماءه اي من كان ضعيف العقل لا يحفظ نفسه 17 الحاقة 17 والملك علي ارجاءها ارجاءها ارجاء السماء او الدنيا حافاتها او --------نواحيها او ابوابها او ما استدق منها------ فو------------قهم يحملونه فوق رءوسهم او حملة العرش فوق الملاءكة الذين علي ارجاءها او فوق اهل القيامة ثمانية املاك او ثما---------------------------------------------------------------------------------نية صفوف من الملاءكة او ثمانية اجزاء من تسعة وهم الكروبيون --ع قال الرسول صلي الله عليه وسلم يحمله اليوم اربعة وهم يوم القيامة ثمانية 18 الحاقة 18 يومءذ تعرضون لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخفي المءمن من الكافر ولا البر من الفاجر او لا يستتر منكم عورة حفاة عراة او ما كانوا يخفونه من اعمالهم------------- فاما من اوتي ------------------كتابه بيمينه------------------------------------------------- فيقول-------- هاءم اقر-------ءوا كتابيه 19 اني ظننت اني ملاق حسابيه 20 فهو في عيشة راضية 21 في جنة عالية 22 قطوفها دانية 23 كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية 24 19 الحاقة 19 فاما من اوتي هاءم اصله هاكم فابدل او يا هءلاء اقرءوا تقول العرب للواحد ها وللاثنين هءما وللثلاثة هاءم او كلمة وضعت لاجابة الداعي عند النشاط والفرح نادي اعرابي الرسول صلي الله عليه وسلم بصوت عال فاجابه الرسول صلي الله عليه وسلم هاءم بطول صوته 20 الحاقة 20 اني ظننت اني ظ----ننت علمت	830	136844116349508785	335	358.5	264	1697	19.740718841552734	37	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms775	false	6747629405564892217	64	297	316	1480	1493	300	الحاقة 27 يا ليتها كانت يا ليتها كانت القاضية ي---------------------تمني الموت يقول يا ليتني بقيت علي موتي الاول الحاقة 28 ما اغني عني ما اغني عني من عذاب الله ماليه مالي الذي جمعت في ال--دنيا الحاقة 29 هلك عني سلطانيه هلك عني سلطانيه بطل عني حجتي ---------------------------------------------------------------------------------وعذري الحاقة 30 خذوه فغلوه فيقول الله للملاءكة خذوه فغلوه الحاقة 31 ثم الجحيم صلوه ثم الجحيم صلوه ادخلوه الحاقة 32 ثم في سلسلة ثم في سلسلة ذرعها طولها وباعها سبعون ذراعا بذراع الملك ويقال باعا فاسلكوه فادخلوه في دبره واخرجوه من فمه والووا ما فضل علي عنقه الحاقة 33 انه كان لا انه كان لا يءمن بالله العظيم اذ كان في الدنيا الحاقة 34 ولا يحض علي ولا يحض لا يحث علي طعام المسكين علي صدقة المسكين الحاقة 35 فليس له اليوم فليس له اليوم ها هنا حميم قريب ينفعه الحا--------------------------------قة 36 ولا طعام الا ولا طعام في النار الا من غس--------------------لين من عصارة --------اهل النار وهي ما يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل من بطونهم وجلودهم من القيح والدم والصديد الحاقة 37 لا ياكله الا لا ياكله يعني الغسلين الا الخاطءون المشركون الحاق---ة 38 فلا اقسم بما فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسم يقول اقسم بما تبصرون من شء الحاقة 39 وما لا تبصرون وما لا تبصرون من شء يا اهل مكة ويقال بما تبصرون يعني السماء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض وما لا تبصرون يعني الجنة والنار ويقال بما تبصرون يعني الشمس والقمر وما لا تبصرون العرش والكرسي ويقال بما تبصرون يعني محمدا صلي الله عليه وسلم	775	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms831	true	-5353259734092561339	29	240	132	1126	1431	300	الحاقة 27 يا ليتها ك--------------انت القاضية موتة لا حياة بعدها او ت--------------------------------------------------------------------------------------------------مني ا--ن يموت في الحال 29 الحاقة 29 هلك عني سلطانيه-------- سلطانية ضلت عني حجتي او سلطانه الذي تسلط به علي بدنه حتي اقدم به علي المعصية او ما كان به في الدنيا مط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعا ف----------------ي اتباعه عزيزا بامتناعه قيل نزلت في ابي جهل او -------------------------------------------------------في الاسود بن عبد الاشد اخي ابي سلمة ينظر فيه 35 الحا---------------------------------قة 35 فليس له اليوم--------------------- حميم قريب ينفعه او يرد عنه كما كان في الدنيا 36 الحاقة 36 ولا طعام الا------------------------- غسلين غسالة اجوافهم فعلين من الغسل او صديد اهل النار او شجرة في النار هي اخبث طعامهم او الماء الحار اشتد نضجه بلغة ازد شنوءة فلا اقسم بما تبصرون 38 وما لا تبصرون 39 انه لقول رسول كريم 40 وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون 41 ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون 42 تنزيل من رب العالمين 43 38 39 الحا------------------------------------------------------------------------------------قة 38 39 فلا اقسم بما فلا اقسم لا صلة لما قال الوليد ان محمدا ساحر وقال ابو جهل شاعر وقال عقبة كاهن اقسم الله تعالي علي كذبهم تبصرون الارض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماء وما لا تبصرون الملاءكة او ما تبصرون من الخلق وما لا تبصرون الخالق 40 الحاقة 40 انه لقول رسول انه لقول رسول ان القران لقول جبريل او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد- صلي الله عليه وسلم	831	136844116349508785	246	-71.0	183	1772	13.88261890411377	33	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms776	false	463994635796904034	130	225	672	1169	1576	300	الحاقة 46 ثم لقطعنا منه ثم لقطعنا منه من محمد صلي الله عليه وسلم الوتين---------------------------------------------- عرق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلبه وهو نياط قلبه الحاقة 47 فما منكم من فما منكم من احد عنه حاجزين يقول فليس منكم احد يحجزنا عن محمد صلي الله عليه وسلم الحاقة 48 وانه لتذكرة للمتقين وانه يعني القران لتذكرة عظة للمتقين الكفر والشرك والفواحش الحاقة 49 وانا لنعلم ان وانا لنعلم ان منكم مكذبين بالقران ومصدقين به الحاقة 50 وانه لحسرة علي وانه -----يعني القران لحسرة ندامة علي الكافرين يوم القيامة--- الحاقة 51 وانه لحق اليقين وانه يعني القران لحق اليقين حقا يقينا	776	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms832	true	-7344107891313290310	20	109	97	539	1497	300	الحاقة 46 ثم لقطعنا منه الوتين حبل القلب ونياطه الذي القلب معلق به او القلب ومراقه وما يليه او الحبل الذي في الظهر او عرق بين العباء والحلقوم ارادة لقتله بقطع وتينه واتلافه او لان الوتين اذا قطع لا ان جاع عرف ولا ان شبع عرف 48 الحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة 48 وانه لتذكرة للمتقي-----------------ن لتذكرة وان القران 206 ا لبيان او رحمة او موعظة او نجاة 50 الحا----------------------------------------------------قة 50 وانه لحسرة علي وانه لحسرة وان القران ل-----ندامة علي الكافر-- يوم القيامة 51 الحاقة 51 وانه لحق اليقي-----------------ن لحق اليقين حقا يقينا	832	136844116349508785	180	100.5	142	660	27.272727966308594	27	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms777	false	4626065478965295110	114	297	583	1589	1600	300	المعارج 5 فاصبر صبرا جميلا فاصبر علي اذاهم يا محمد صبرا جميلا بلا جزع ولا فحش ويقال فاعتزل عنهم اعتزالا جميلا بلا جزع ولا فحش فامر بعد ذلك بالقتال المعارج 6 انهم يرونه بع------------يدا انهم كانوا يعني كفار مكة يرونه يعني العذاب يوم القيامة بعيدا غير كاءن المع---------------------ارج 7 ونراه قريبا ونراه قريبا كاءنا لان كل ات كاءن قريب المع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارج 8 يوم تكون السماء ثم بين عذابهم متي يكون فقال يوم تكون السماء تصير السماء كالمهل كدردي الزيت ويقال ك-------------------الفضة المذابة المع------ارج 9 وتكون الجبال كالعهن وتكون تصير الجبال كالعهن ك------الصوف المندوف المعارج 10 ولا يسال حميم ولا يسال حميم حميما قرابة عن قرابة المعارج 11 يبصرونهم يود المجرم يبصرونهم يرونهم ولا يعرفونهم اشتغالا بانفسهم --------------------------------------------------------------------------------------------يود------- يتمني المجرم يعني المشرك ابا جهل واصحابه ويقال النضر واصحابه لو يفتدي يفادي نفسه من عذاب يومءذ يوم القيامة ببنيه اولاده المعارج 12 وصاحبته واخيه وصاحبته زوجته واخيه من ابيه وامه المعارج 13 وفصيلته التي تءويه وفصيلته وبقرابته وعشيرته التي تء-----------------------------------------ويه ينتمي اليها المعارج 14 ومن في الارض ومن في الارض جميعا وبمن في الارض جميعا ثم ينجيه اي الله من العذاب المعارج 15 كلا انها لظي	777	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms833	true	-7698288770469376144	56	267	270	1379	1546	300	المعارج 5 فاصبر صبرا جميلا فاصبر علي كفرهم قبل فرض الجهاد او علي قولهم مثل ساحر وشاعر وكاهن ومجنون ح 6 المع--------------------------------------------ارج 6 انهم يرونه بعيدا يرونه بعيدا البعث او عذاب النار بعيدا مستحيل---------------------------ا غير كاءن او استبعدوا الاخرة 7 المعارج 7 ونراه قريبا ونراه قريب------ا لان كل ات -----قريب يوم تكون السماء كالمهل 8 وتكون الجبال كالعهن 9 ولا يسءل حميم حميما 10 يبصرونهم يوم المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه 11 وصاحبته واخيه 12 وفصيلته التي تءويه 13 ومن في الارض جميعا ثم ينجيه 14 كلا انها لظي 15 نزاعة للشوي 16 تدعوا من ادبر وتولي 17 وجمع فاوعي 18 8 المعارج 8 يوم تكون السماء كال--------------------------------------------------------مهل كدردي الزيت ع او كذوب النحاس والرصاص والفضة او كقيح ودم 9 المعارج 9 وتكون الجبال كال-------------------------عهن كالعهن الصوف المصبوغ تلين بعد شدتها وتتفرق بعد اجتماعها 11 المعا----------------------رج 11 يبصرونهم يود المجرم يبصرونهم يبصر بعضهم بعضا فيتعارفون او يبصر المءمنون الكافرين او يبصر الكافرون الذين اضلوهم في النار او يبصر المظلوم ظالمه والمقتول قاتله يود يحب او يتمني المجرم الكافر----------------------------------------- لو يفتدي باعز اقاربه في الدنيا 13 المعا-----------------------------------------------------------------------------------رج 13 وفصيلته التي تءويه وفصيلته ----------عشيرته التي تنصره وقال ابو عبيدة الفصيلة دون القبيلة تءويه ياو-ي اليها في نسبه او من خوفه او فصيلته امه التي تربيه 15 المعا-------------------------------------------رج 15 كلا انها لظي	833	136844116349508785	367	418.0	290	1472	24.932065963745117	50	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms778	false	6953506237664658875	70	152	370	813	1605	300	المعارج 19 ان الانسان خلق ان الانسان يعني الكافر خلق------- هلوعا ضجور بخيلا--- حريصا ممسكا المعا-----------------------------------------------------------------ر---ج 20 اذا مسه الشر اذا مسه الشر الفق---ر والشدة جزوعا جازعا لا يصبر المعارج 21 واذا مسه الخير واذا مسه الخير المال والسعة منوعا منع حق الله منه ولا يشكر المعارج 22 الا المصلين الا المصلين اهل الصلوات الخمس فانهم ليسوا كذلك المعارج 23 الذين هم علي ثم بين نعتهم فقال الذين هم علي صلاتهم المكتوبة داءمون يديم-ون عليها بالليل والنهار فلا يدعونها المعارج 24------------------------- والذين	778	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms834	true	584445428015065987	181	257	907	1282	1537	300	المعارج 19 ان الانسان خلق--- الانسان----- الكافر عند الضحاك هلوعا----- بخيلا او حريصا او ضجورا او ضعيفا او شديد الجزع او معناه ما بعده اذا مسه الاية ع 20 21 المعارج 20 21 اذا مسه الشر---- مسة الخير لم يشكر والشر لم------------- يصب--------------------------ر واذا استغني---------------------- منع حق الله تعالي وشح واذا افتقر سال والح 23 المعا--------------------------------------------------رج 23 الذين هم علي----------------------------------------------- داءمون يحافظون علي مواقيت فروضها او يكثرون نوافلها او لا يلتفتون فيها 32 المعارج 32 والذين	834	136844116349508785	161	169.5	125	550	29.272727966308594	19	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms778	false	6953506237664658875	29	107	162	563	1605	300	المعارج 17 تدعو من ادبر تدعوا الي نفسها الي ايها -الكافر والي ايها المنافق من ادبر عن التوحيد وتولي عن--------------------------------------------------- الايمان ولم يتب من الكفر المعا------------------------------------------------------------------------------------------------رج 18 وجمع فاوعي وجمع المال في الدنيا فاوعي جعله في الوعاء فمنع----------------- حق الله منه المعارج 19 ان الان------------سان خلق ان الانسان يعني الكافر خلق هلوعا ضجور بخيلا حريصا ممسكا المعارج 20 اذا مسه الشر اذا مسه الشر الفقر والشدة جزوعا جازعا لا يصبر المعارج 21 واذا مسه الخير واذا مسه الخير	778	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms834	true	584445428015065987	10	99	49	482	1537	300	المعارج 17 تدعو من ادبر تدعو---------هم باسماءهم يا كافر يا ---------منافق او -عبر عن مصيرهم اليها بدعاءها لهم او يدعوا خزنتها فاضيف الدعاء اليها ادبر عن الايمان وتولي الي- الكفر او عن الطاعة وتولي عن الحق او عن امر الله وتولي عن كتاب الله او ادبر عن القول وتولي عن العمل 18 المعارج 18 وجمع فاوعي وجمع المال ف---------------جعله في --وعاء حفظا له ومنعا من اداء حق الله تعالي فيه مكان جموعا منوعا ان الانسان ---------------------------خلق ه-----------------------------لوعا-- 19 اذا مسه الشر-------------------------- ج--------------------زوعا-- 20 واذا مسه الخير منوعا 21 الا --	834	136844116349508785	176	194.0	134	578	30.449827194213867	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms780	false	6427463767344450568	185	298	962	1575	1581	300	نوح 5 قال رب اني قال رب اني دعوت قومي الي التوبة والتوحيد ليلا ونهارا في الليل والنهار ----------------------------نوح 6 فلم يزدهم دعاءي فلم يزدهم دعاءي اياهم الي التوبة والتوحيد الا فرارا تباعدا عن الايمان والتوبة --------------------------------------------------------------------------------نوح 7 واني كلما دعوتهم -واني كلما دعوتهم الي التوبة والتوحيد لتغفر لهم بالتوبة والتوحيد جعلوا اصابعهم في اذانهم لكي لا يسمعوا كلامي ودعوتي واستغشوا ثيابهم غطوا رءوسهم بثيابهم لكي لا يسمعوا صوتي ولا يروني واصروا اقاموا وسكنوا علي الكفر وعبادة الاوثان ويقال صاحوا جميعا ان لا نءمن بك يا نوح -------واستكبروا عن الايمان والتوبة استكبارا تجبرا ---------------------------------------------نوح 8 ثم اني دعوتهم ثم اني دعوتهم الي التوبة والتوحيد جهارا علانية بغير سر ---------نوح 9 ثم اني اعلنت	780	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms836	true	-4604487983481605849	157	278	794	1396	1498	300	نوح 5 قال رب اني -----------دعوت ------------------دعوتهم ليلا ونهارا الي عبادتك او دعوتهم ان يعبدوك ليلا ونهارا 6 نوح 6 فلم يزدهم دعاءي---------------------------------------------- فرارا -بلغنا ان احدهم كان يذهب بابنه اليه فيقول احذر هذا لا يغرنك فان ابي ذهب اليه وانا مثلك فحذرني كما حذرتك 7 نوح 7 واني كلما دعوتهم 207 ا كلما دعوتهم الي الايمان-------- لتغفر لهم ما تقدم من الشرك سدوا------------ اذانهم ل--ءلا يسمعوا ليوءسوه من اجابة ما لم يسمعوه وكان حليما صبورا------------------------------- واصروا اقاموا -------علي الكفر ----او الاصرار تعمد الذنب ح او سكتوا علي ذنوبهم فلم يستغفروا واستكبروا -------بترك التوبة ع او بكفرهم بالله تعالي وتكذيبهم نوحا عليه الصلاة والسلام 8 نوح 8 ثم اني دعوتهم---------------------------------- جهارا مجاهرة يري بعضهم بعضا 9 نوح 9 ثم اني اعلنت	836	136844116349508785	251	233.0	194	783	32.05619430541992	39	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms781	false	2233001654357479780	14	254	75	1329	1568	300	نوح 10 فقلت استغفروا ربكم فقلت لهم استغفروا ربكم وحدوا ربكم بالتوبة من الكفر والشرك انه كان غفارا لمن تاب من الكفر وامن به نوح 11 يرسل السماء عليكم يرسل السماء عليكم مدرارا مطر داءما دريرا كلما تحتاجون اليه فكان قد حبس الله عنهم المطر اربعين سنة نوح 12 ويمددكم باموال وبنين ويمددكم باموال وبنين يعطكم اموالا ابلا وبقرا وغنما وبنين الذكور والاناث وقد كان الله قطع نسل دوابهم ونساءهم اربعين سنة ويجعل لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا تجري لمنافعكم وقد كان---------------------------- الله اهلك جناتهم وايبس انهارهم قبل ذلك باربعين سنة ن-------------وح 13 ما لكم لا ما لكم لا ترجون لله وقارا لا تخافون لله عظمة وسلطانا ويقال مالكم لا تعظمون الله حق عظمته فتوحدونه ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------وح 14 وقد خلقكم اطوارا وقد خلقكم اطوارا اصنافا حالا بعد حال النطفة وال---علقة وال---مضغة و-----------------العظام ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وح 15 الم تروا كيف الم تروا الم تخبروا يا كفار مكة كيف------------ خلق----- الله سبع سماوات طباقا بعضها فوق بعض مثل القبة ملتزقة اطرافها نوح 16 وجعل القمر فيهن وجعل القمر فيهن معهن نورا مضيءا وجعل الشمس------------------------------------------------------------------------------------------ سراجا ضياء لبني ادم ن---------------------------------وح 17 والله انبتكم من والله انبتكم من الارض نباتا خلقكم من ادم وادم من تراب والتراب من الارض نوح 18 ثم يعيدكم فيها ثم يعيدكم فيها يقبركم في الارض ويخرجكم من القبور يوم القيامة اخراجا نوح 19 والله جعل لكم والله جعل لكم ال------------------------ارض بساطا فراشا ومناما ن-------------------وح 20 لتسلكوا منها سبلا لتسلكوا منها لتاخذوا فيها سبلا فجاجا طرقا------------ واسعة ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وح 21 قال نوح رب	781	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms837	true	-7447059223568886361	5	290	26	1449	1496	300	نوح 10 فقلت استغفروا ربك---------م استغفروا ترغيبا منه في ---التوبة 11 ن----------------------------------------------------وح 11 يرسل السماء عل------------------يكم مدرارا غيثا متتابعا قيل اجدبوا اربعين سنة فاذهب الجدب--------------------------------------------------------------------------------- اموالهم وانقطع الولد عن --------------------------------------------------نساءهم ------------------------------------------------------فلم-ا علم حرصهم علي الدنيا قال هلموا الي طاعة الله تعالي فان فيها درك الدنيا والاخرة ترغيبا لهم في الايمان 13 نوح 13 ما لكم لا لا تر-------جون لا تعر----------فون -له عظمة ولا تخشون عقابه ولا ترجون ثوابه ع او لا تعرفون حقه ولا تشكرون نعمه او لا تءدون طاعته او الوقار الثبات منه وقرن في بيوتكن الاحزاب 33 اي لا تثبتون وحدانيته 14 نوح 14 وقد خلقكم اطو-----------------ارا اطوارا طورا ----------نطفة وطورا علقة وطورا مضغة وطورا عظما ثم كسا العظام اللحم ثم انشاه خلقا اخر انبت له الشعر وكمل له الصورة او الاطوار اختلافهم طولا وقصرا وقوة وضعفا وهما وتصرفا وغني وفقرا 15 نوح 15 الم تروا كيف سبع سماوات طباقا علي سبع ارضين بين كل سماء وارض خلق وامر ح او سبع سماوات طباقا بعضهن فوق بعض ---كالقباب 16 ن-----------وح 16 وجعل القمر فيهن----- القمر فيهن معهن نورا لاهل الارض او لاهل السماء والارض قال ابن عباس رضي الله تعالي عنه وجهه يضء لاهل الارض وظهره يضء لاهل السماء سراجا مصباحا يضء لاهل الارض او لاهل الارض والسماء 17 نوح 17 والله انبتكم من------ انبتكم ادم خلقه ------------من ادي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الارض كلها او انبتهم في الارض بالكبر بعد الصغر وبالطول بعد القصر 20 نوح 20 لتسلكوا منها سبلا س--------------------------بلا فجاجا طرقا مختلفة ع او واسعة او اعلاما قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا 21 ومكروا مكرا كبارا 22 وقالوا لا تذرن ءالهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا 23 وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا 24 21 نوح 21 قال نوح رب	837	136844116349508785	422	407.5	326	1953	21.6077823638916	54	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms783	false	-100280735081053950	48	217	241	1071	1497	300	الجن 2 يهدي الي الرشد يهدي الي الرشد الي الحق والهدي والصواب لا اله الا الله فامنا به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ولن نشرك بربنا احدا يعنون ابليس الجن 3 وانه تعالي جد وانه تعالي جد ربنا ملك ربنا ويقال ارتفع عظمة ربنا----------------- وسلطان ربنا وغن--------------------------------------------ي ربنا وصفة ربنا ما اتخذ من ان يتخذ صاحبة زوجة ولا ولدا كما يجعله الكفار الجن 4 وانه كان يقول وانه كان يقول سفيهنا--------- جاهلنا يعنون ابليس علي الله شططا كذبا وزورا الجن 5 وانا ظننا ان وانا ظننا حسبنا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا ان ما يقول الانس والجن علي الله ليس بكذب واستبان لنا انه كذب وكل هذا من اول السورة الي ههنا حكاية من الله عن كلام الجن ثم قال الجن 6 وانه كان رجال وانه كان رجال من الانس يعوذون يتعوذون برجال من الجن فزادوهم بذلك رهقا عظمة وتكبرا وفتنة وفسادا وذلك انهم اذا سافروا سفرا او اصطادوا صيدا من صيدهم او نزلوا واديا خافوا منهم فقالوا نعوذ بسيد -هذا الوادي من سفهاء قومه	783	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms840	true	7629897714952794601	178	280	929	1405	1496	300	الجن 2 يهدي الي ال---------------رشد الرشد مراشد الامور او معرفة الله تعالي 3 ا-------------------------------------------------------------------------لجن 3 وانه تعالي جد----------- جد ربنا امره او فعله ع او ذكره او غناه او بلاغه او ملكه وسلطانه او جلاله وعظمته او نعمه علي خلقه او تعالي جد ربنا اي ربنا او الجد اب الاب لان هذا من قول الجن 4 الج----------------------------ن 4 وانه كان ي--------------قول سفيهنا ابليس او جاهلنا وعاصينا------------- شططا ج------ورا او ك-----------------------------------------------------------------ذبا اصله البعد فعبر به الجور والكذب لبعدهم من العدل والصدق 6 ا---------------------------------------------------------------------لجن 6 وانه كان رجال----------------------- يعوذون كانوا في الجاهلية--------------------------------------------------------- اذا نزل احدهم بواد قال ا---------------------------------------------------عوذ بكبير هذا الوادي من سفهاء قومه	840	136844116349508785	198	146.5	151	901	21.975582122802734	26	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms785	false	-6327183036552196467	45	203	228	993	1466	300	الجن 18 وان المساجد لله وان المساجد لله بنيت لذكر الله ف-------------------------------------------------------------------لا تدعوا فلا تعبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا -مع الله احدا في المساجد ويقا-----------ل المساجد مساجد الرجل الجبهة والركبتان واليدان والرجلان ال---------جن 19 وانه لما قام وانه لما قام عبد الله محمد صلي الله عليه وسلم ببطن نخل يدعوه يعبد ربه بالصلاة كادوا يكونون علي--------------------------------------------------------------------ه لبدا كاد الجن ان يركبوا عليه جميعا لحب-----------------------------------------------هم القران ومحمدا------------------ صلي الله عليه وسلم حين سمعوا-------- قراءة محمد صلي الله عليه وسلم ببطن نخل الجن 20 قل انما ادعو قل انما ادعو اعبد ربي وادعو الخلق اليه ولا اشرك به احدا الجن 21 قل اني لا قل يا محمد لاهل مكة اني لا املك لكم ضرا دفع الضر والخذلان والعذاب ولا رشدا ولاجر النفع والهدي ال----------------------------------------------------------جن 22 قل اني لن قل لهم يا محمد اني لن يجي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني من الله من عذاب الله احد ان عصيته ولن اجد من دونه من عذاب الله ملتحدا ملجا وسربا في الارض ال------------------------جن 23 الا بلاغا من الا بلاغا من الله	785	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms843	true	5858726589125553461	5	247	22	1197	1430	300	الجن 18 وان المساجد لله---- المساجد الصلوات او اعضاء السجود او بيوت الله ع او كل موضع صلي فيه الانسان فهو بسجوده فيه مسجد فلا تدعوا فلا تعبدوا معه غيره قالت الجن للرسول صلي الله عليه وسلم اءذن لنا نصل معك في مسجدك فنزلت او نزلت في اليهود والنصاري اضافوا الي الله غيره في بيعهم وكناءسهم او في قول المشركين في تلبيتهم حول البيت الا شريكا هو لك تملكه وما ملك 19 الجن 19 وانه لما -------------قام عبد الله محمد صلي الله عليه وسلم قام الي -----------------الصلاة يدعو الله 209 ا فيها واءتم به اصحابه عجبت الجن من ذلك او قام اليهم داعيا لهم الي الله لبدا --------------اعوانا او جماعات بضعها فوق بعض واللبد لاجتماع الصوف بعضه فوق بعض وهم المسلمون في اجتماعهم علي الرسول صلي الله عليه وسلم او الجن في استماع قراءته او الجن والانس لتعاونهم عليه في الشرك 21 ال--------------------------------------------------------------------جن 21 قل اني لا لا ا------------------------ملك لكم ضرا لمن امن ------------------ولا رشدا لمن كفر وفيه ثلاثة اوجه عذابا ولا نعيما او موتا ولا حياة او ضلالة ولا هدي 22 الجن 22 قل اني لن لن يجيرني كان الجن الذين بايعوا الرسول صلي الله عليه وسلم سبعين الفا وفرغوا من بيعته عند انشقاق الفجر قاله مكحول وقال ابن مسعود رضي الله تعالي عنه لما تقدم اليهم ازدحموا عليه فقال سيدهم وردان انا ازجلهم عنك فقال اني لن يجيرني من الله------------- احد-------------------------------------- ملتحدا ملجا وحرزا او وليا ومولي او مذهبا ومسلكا 23 الجن 23 الا بلاغا من الا بلاغا لا املك	843	136844116349508785	313	313.0	234	1384	22.6156063079834	44	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms786	false	3036208743797630597	12	111	60	559	1559	300	الجن 27 الا من ارتضي الا من ارتضي من رسول الا من اختار من الرسل فانه--- يطلعه علي بعض الغيب فانه يسلك---------------------------- يجعل من بين يديه من بين يدي الرسول ومن خلفه رصدا حرسا من الملاءكة يحفظونه م-----ن الجن والشياطين والانس لكي لا يستمعوا قراءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل عليه السلام ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------جن 28 ليعلم ان قد ليع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم محمد صلي الله عليه وسلم ان قد ابلغوا عن الله يعني الرسل رسالات ربهم هكذا تحفظهم الملاءكة كما حفظك ويقال ليعلم الرسل محمد صلي الله عليه وسلم وغيره ان قد ابلغوا يعني الملاءكة رسالات ربهم عن الله ويقال ليعلم لكي يعلم الجن والانس ان ا-----بلغوا	786	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms844	true	7360408575059891744	37	193	165	920	1435	300	الجن 27 الا من ارتضي---- من ارتضي من رسول جبريل عليه السلام او نبي فيما يطلعه عليه من --غيب او نبي فيما انزله عليه من كتاب ع رصدا يجعل له طريقا الي علم بعض ما كان قبله وما يكون بعده او ملا----ءكة يحفظون النبي من الجن والشياطين من وراءه وامامه ع وهم اربعة او يحفظون الوحي فما كان من الله تعالي قالوا هو من عند الله وما القاه الشيطان قالوا هو من الشيطان او يحفظون جبريل عليه السلام اذا نزل بالوحي من السماء ان يسمعه مسترقو السمع من الشياطين فيلقوه الي الكهنة قبل ان يبلغه الرسول الي امته 28 الجن 28 ليعلم ان قد ليعلم محمد صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام قد بلغ اليه رسالة ربه وما نزل جبريل عليه السلام الا ومعه ملاءكة حفظة او ليعلم محمد صلي الله عليه وسلم ان الرسل قبله قد بلغت الرسالات وحفظت او ليعلم مكذب الرسل ان الرسل قد بلغت او ليعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجن------- ان الرسل بلغوا	844	136844116349508785	152	-55.5	118	987	15.400202751159668	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms787	false	-3482040580213667901	1	59	6	293	1605	300	المزمل 6 ان ناشءة الليل ان ناشءة الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيام الليل بالصلاة هي ا--------------شد وطا------------------------------------------------- نشاطا للرجل اذا كان محتسبا للصلاة ويقال ارق وارفق للقلب واقوم قي----------------------------------لا ابين قراءة للقران واثبت الم----------------------------------------------زمل 7 ان لك في ان لك يا محمد في النهار سبحا طويلا فراغا طويلا لقضاء حواءجك الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------زمل 8 واذكر اسم ربك واذكر اسم ربك ---صل بام-----ر ربك	787	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms845	true	-505730504863911774	175	295	818	1422	1452	300	المزمل 6 ان ناشءة الليل--- ناشءة الليل قيامه بالحبشية او ما بين المغرب والعشاء او ما بعد العشاء او بدو الليل او ساعاته لانها تنشا ساعة بعد ساعة او الليل كله لانه ينشا بعد النهار اشد وطءا مواطاة قلبك وسمعك وبصرك او مواطاة قولك بعملك او نشاطا لانه في زمان راحتك او اشد واثبت واحفظ للقراءة---- واقوم قيلا ابلغ في الخير وامنع من العدو او اصوب للقراءة------- واثبت للقول لانه زمان التفهم او اعجل اجابة للدعاء 7 المزمل 7 ان لك في------------------------ سبح------ا فراغا لنومك وراحتك فاجعل ناشءة الليل لعبادتك ع او دعاءا كثيرا او عملا وتقلبا يشغلك عن فراغ ليلك والسبح الذهاب ومنه السبح في الماء 8 المزمل 8 واذكر اسم ربك واذكر اسم ربك واقصد بعملك وجه ربك	845	136844116349508785	159	179.5	123	648	24.537036895751953	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms787	false	-3482040580213667901	100	289	518	1548	1605	300	المزمل 10 واصبر علي ما واصبر يا محمد علي ما يقولون من الشتم والتكذيب واهجرهم هجرا جميلا اعتزلهم اعتزالا جميلا ب-----------------------------------لا جزع ولا فحش المزمل 11 وذرني والمكذبين اولي وذرني والمكذبين بالقران وهذا وعيد من الله لهم وهم المطعمون يوم بدر اولي النعمة ذوي المال لهم والغني ومهلهم اجلهم قليلا الي يوم بدر المز-مل 12 ان لدينا انكالا ان لدينا عندنا لهم في الاخرة انكالا---------- قيودا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقيد بها ارجلهم واغلالا تغل بها ايمانهم الي اعناقهم وسلاسل توضع في اعناقهم وجحيما نارا يدخلونها المزمل 13 وطعاما ذا غصة وطعاما ذا غصة يستمسك في حلقهم وهو الزقوم وعذابا اليما وجيعا يخلص وجعه الي قلوبهم المزمل 14 يوم ترجف الارض ثم بين متي يكون فقال يوم ترجف الارض تزلزل الارض والجبال وتزلزل الجبال وكانت وصارت الجبال كثيبا ترابا مهيلا وهو الشء------- الذي اذا رفع---------------ت اسفله سقط عليك اعلاه مثل الرمل المزمل 15 انا ارسلنا اليكم انا ارسلنا بعثنا اليكم رسولا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم بالبلاغ كما ارسلنا بعثنا الي فرعون رسولا يعني موسي المزمل 16 فعصي فرعون الرسول فعصي فرعون الرسول يعني موسي لم يجبه فاخذناه اخذا وبيلا فعاقبناه عقوبة شديدة وهي الغرق المز-------------------------------------------------------مل 17 فكيف تتقون ان	787	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms846	true	-3313407002271514945	145	292	778	1515	1555	300	المزمل 10 واصبر علي ما ه------------------------------------------------------جرا جميلا اصفح وقل سلاما او اعرض عن سفههم وارهم صغر عداوتهم او هجرا لا جزع فيه -11 المزمل 11 وذرني والمكذبين ا------ولي والمكذبين قيل بنو المغيرة او اثنا عشر رجلا من قريش------------------------------------------- ومه------لهم قليلا الي السيف 12 المزمل 12 ان لدينا انكا-----------------------------لا انكالا اغلالا او قيودا او انواع العذاب الشديد قال الرسول صلي الله عليه وسلم ان الله يحب النكل علي النكل فسءل عن ذلك فقال الرجل القوي المجرب علي الفرس القوي المجرب وبه سمي القيد والغل لقوتهما 13----------------------------------------------------------------------------------------------- المزمل 13 وطعاما ذا غصة------- ذا غصة-------------------- الزقوم او شوك ياخذ الحلق فلا يدخل ولا يخرج 14 المز-مل 14 يوم ترجف الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------- مهيلا رملا ساءلا ع او الذي نزل تحت القدم فاذا وطءت اسفله انهال--- اعلاه 16 المز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 16 فعصي فرعون الرسول------------------------------------------------- وبيلا--------------- شديدا ع او متتابعا او مقبلا غليظا ومنه الوابل للمطر العظيم او مهلكا 17 المزمل 17 فكيف تتقون ان	846	136844116349508785	282	147.0	218	1323	21.31519317626953	40	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms789	false	-2907596268537004646	64	121	338	627	1530	300	المدثر 1 يا ايها المدثر وباسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي يا ايها المدثر يعني به النبي صلي الله عليه وسلم قد تدثر بثيابه ونام الم-----------------دثر 2 قم فانذر قم-------- فانذر فخوف الناس وادعهم الي التوحيد المدثر 3 وربك فكبر وربك فكبر فعظم عما يقوله عبدة الاوثان المدثر 4 وثيابك فطهر وثيابك فطهر	789	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms848	true	5054919575343804816	128	161	638	800	1499	300	المدثر 1 يا ايها المدثر الم---------------------------------------------------------------------------------------------------دثر بثيابه او بالنبوة واثقالها 2 المدثر 2 قم فانذر قم من نومك فانذر قومك العذاب وهي اول سورة نزلت ع 4 الم-----------------------------------------------------دثر 4 وثيابك فطهر وثيابك فطهر	848	136844116349508785	93	108.5	72	314	29.617834091186523	16	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms789	false	-2907596268537004646	230	286	1188	1458	1530	300	المدثر 11 ذرني ومن خلقت ذرني يا محمد ومن خلقت وحيدا ب--------------------------------لا مال ---ولا ولد ولا زوج وهذا وعيد من الله ل---------------------------------------------------------------لوليد بن المغيرة المخزومي المدثر 12 وجعلت له مالا وجعلت له بعد ذلك مالا ممدودا كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من كل نوع لم يزل في الزيادة فكان ماله نحو تسعة الاف مثقال فضة المدثر 13 وبنين شهودا وبنين	789	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms849	true	-3590367579713966140	207	300	936	1382	1382	300	المدثر 11 ذرني ومن خ----------------------لقت وحيدا منفردا بخلقه او وحيدا في بطن امه لا مال له ولا ولد اعلمه بذلك قدر نعمه عليه بالمال والولد او ليدله علي انه يبعث وحيدا كما خلق وحيدا نزلت في الوليد بن المغيرة ------12 المدثر 12 وجعلت له م----------------------الا ممدودا الف دينار ع او اربعة الاف دينار او ستة الاف دينار او ماءة الف دينار او ارض يقال لها الميثاق او غلة شهر بشهر او الذي لا ينقطع شتاء ولا صيفا او الانعام التي يمتد سيرها من اقطار الارض للرعي والسفر 13 المد-------------------------------ثر 13 وبنين شهودا وبنين-	849	136844116349508785	126	156.5	99	528	23.863636016845703	20	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms790	false	-472559070950455700	11	269	53	1262	1417	300	المدثر 15 ثم يطمع ان ثم يطمع الوليد ان ازيد----------------------------------------------------------------------------------- في ماله وهو يعصيني ويكفر بي المدثر 16 كلا انه كان كلا حقا لا ازيده فلم يزل بعد ذلك في نقصان ماله انه يعني الوليد بن المغيرة كان لاياتنا عنيدا لكتابنا ورسولنا عن--------------------يدا----------------------------- معرضا مكذبا بهما المدثر 17 سارهقه صعودا سارهقه صعودا ساكلفه الصعود علي جبل املس في------------------ النار من الصخرة كلم-----------------------------------------------------------ا وضع يد--------ه ذاب ثم عاد كما كان ويقال من نحاس يجذب من امامه ويضرب من خلفه المدثر 18 انه فكر وقدر انه يعني الوليد بن المغيرة فكر يعني ت---------------------------------------------------------------------------------------------فكر في نفسه في امر محمد صلي الله عليه وسلم وقدر اوله قال حتي انه ساحر المدثر 19 فقتل كيف قدر فقتل لعن كيف قدر قوله في امر محمد صلي الله عليه وسلم المدثر 20 ثم قتل كيف ثم قتل----------------------------------------------------------- ثم لعن كيف قدر قوله في امر محمد صلي الله عليه وسلم المدثر 21 ثم نظر ثم نظر في قوله حتي قا------------------ل انه ساحر ويقال نظر الي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم حيث قالوا له هلم الي الخير يا ابن المغيرة المدثر 22 ثم عبس وبسر ثم عبس---------------------- كلح وجهه -----------------------------------------------------------------------------------وبسر قبض جبينه المدثر 23 ثم ادبر واستكبر ثم ادبر عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم الي اهله واستكبر تعظم عن الايمان ان يجيبهم المدثر 24 فقال ان هذا فقال ان هذا ما هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا سحر يءثر ياثره ويرويه عن مسيلمة الكذاب الذي يكون باليمامة ويقال عني به جبرا ويسارا المدثر 25 ان هذا الا ان هذا ما هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا قول البشر ------------------------------------------	790	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms850	true	5924843641985140254	48	300	221	1370	1370	300	المدثر 15 ثم يطمع ان ---------------ان ازيد من المال والولد او ادخله الجنة قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فلم يزل يري النقص في ماله وولده 16 المد-----------ثر 16 كلا انه ------------------------------------------------------------------------------كان لاياتنا القران او الحق او محمد صلي الله عليه وسلم عنيدا معاندا او مباعدا او جاحدا او معرضا 17 المد--------ثر 17 سارهقه صعودا------- صعودا مشقة من العذاب او عذاب لا راحة فيه ح او صخرة في النار ملساء كلف صعودها فاذا صعدها زلق منها او جبل في جهنم من نار كلف صعوده فاذا وضع يده او رجله ذابت فاذا رفعها عادت ماثور 18 المد-------------------------------ثر 18 انه فكر وقدر انه فكر قال لقد نظرت فيما قال هذا 211 ا الرجل فاذا هو ليس بشعر وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه ليعلو وما يعلي وما اشك انه سحر ففكر في القران وقدر في قوله انه سحر وليس بشعر 19 المد----------------------ثر 19 فقتل كيف قدر ف----------------------------------------------------------------------------قتل ثم قتل فعوقب ثم عوقب فتكرر عليه العذاب مرة بعد اخري او لعن ثم لعن كيف قدر انه ليس بشعر ولا كهانة وانه سحر 21 المد-ثر 21 ثم نظر ثم نظر في القران او الي بني هاشم لما قال انه ساحر ليعلم ما عندهم 22 المد--------------------------------------------------------------------ثر 22 ثم عبس وبسر ثم عبس قبض ما بين عينيه وبسر كلح وجهه او تغير قيل ظهور العبوس في الوجه بعد المحاورة وظهور البسور فيه قبل المحاورة 24 المد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثر 2------------4 فقال ان هذا ان هذا القران ---------------------------الا سح-----ر ياثره محمد عن غيره 25 المد----------------------------------------------------ثر 25 ان هذا ----------------------------------------------------الا قول البشر وليس من قول الله تعالي نسبوه الي ابي اليسر	850	136844116349508785	345	243.5	256	1743	19.793458938598633	58	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms793	false	-7645504410275830060	187	300	996	1579	1579	300	القيامة 4 بلي قادرين علي بلي قادرين يقول انا قادر علي ذلك علي ان---------------- نسوي بنانه نجمع اصابعه فيكون كفه كخف البعير او كحافر الدواب يقول انا قادرون علي ان نجعل كفه كخف الب------------------------------عير فكيف لا نقدر علي ان نجمع عظامه القي----------امة 5 بل يريد الانسان بل يريد الانسان الكافر عدي ابن ربيعة ليفجر امامه ليقدم شره-- ويءخر --توبته ويقال ليعمل بالفسق وال-------فجور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما يستقبله القيامة 6 يسال ايان يوم يسال عدي بن ربيعة انكارا منه للبعث ايان يوم القيامة متي يكون يوم القيامة فقال الله القيامة 7 فاذا برق البصر فاذا برق البصر اعجب البصر ويقال--- شخص البصر القيام------------------------------------------------------------------ة 8 وخسف القمر وخسف القمر ذهب ضوء القمر القي-----------------------امة 9 وجمع الشمس والقمر-	793	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms854	true	3158515982951932483	67	205	328	992	1449	300	القيامة 4 بلي قادرين علي بلي نجمعها تمام للاول او استءناف بعد تمام الاول بالتعجب نسوي بنانه نعيد مفاصلة بالبعث او-------------------------------------------------- نجعل كفه التي ياكل بها ويعمل حافر حمار او خف بعير فلا ياكل الا بفمه ولا يعمل شيءا بيده ع 5 القيامة 5 بل يريد الانسان------------------------------------- ليفجر امامه -يقدم الذنب ويءخر التوبة او يمضي امامه قدما لا ينزع عن فجور ح او يرتكب الاثام في طلب الدنيا ولا يذكر الموت او يريد ان يكذب بالقيامة ولا يعاقب بالنار او يكذب بما في الاخرة كما كذب بما في الدنيا 7 القي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة 7 فاذا برق البصر----- برق خفت او انكسر عند الموت او شخص لما عاين ملك الموت فزعا وبالكسر شق بصره او غشي عينه البرق يوم القيامة 8 القيامة 8 وخسف القمر -خسف القمر ذهب نوره فكانه دخل في خسف من الارض 9 القيامة 9 وجمع الشمس والقمر	854	136844116349508785	207	91.5	155	882	23.46938705444336	31	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms794	false	-7771060834032405742	103	300	555	1553	1553	300	واخر---- بما قدم من ---------------خير او شر واخر بما ترك من سنة صالحة او سنة سيءة ويقال بما قدم من الطاعة واخر من المعصية القيامة 14 بل الانسان علي بل الانسان عدي بن ربيعة وغيره علي نفسه ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيرة يقول من نفسه شاهد القيامة 15 ولو القي معاذيره ولو القي معاذيره ولو تكلم بالعذر ما فعلت ذلك وما قلت ويقال هي بصيرة بعيوب غيرها جاهلة غافلة عن عيوب نفسها --القيامة 16 لا تحرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به لا تحرك به بقراءة القران يا محمد لسانك لتعجل به بقراءة القران قبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يفرغ جبريل من قراءته عليك و---------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل عليه بشء من القران لم يفرغ جبريل من اخره ---------------------------------------------------------------------------------حتي يتكلم النبي صلي الله عليه وسلم باوله مخافة ان ينساه فنهاه الله عن ذلك القيامة 17 ان علينا جمعه ان علينا جمعه جمع--------------------- ------------------------------حفظه في قلبك وقرانه وحفظ قراءة جبريل عليك ويقال تاليفه بالحلال والحرام القيامة 18 فاذا قراناه فاتبع فاذا قراناه قراه جبريل ع----------------------------------------------ليك فاتبع قرانه فاقرا انت يا محمد خلفه ويقال اذا الفناه بالحلال والحرام فاتبع تاليفه القيامة 19 ثم ان علينا ثم ان علينا بيانه بالحلال والحرام والامر والنهي القيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة 20 كلا بل تحبون كلا حقا بل تحبون العاجلة--------------- العمل للدنيا القيامة 21-	794	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms855	true	-6587271599638813472	11	285	46	1360	1442	300	واخره او بما قدم من الشر واخر من الخي-----------------------------------------------ر او -ما قدم من ---فرض واخر من -فرض 14 القيامة 14 بل الانسان علي بصيرة هاء المبالغة شاهد ------علي نفسه بما تقوم الحجة به عليه كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا الاسراء 14 او جوارحه تشهد عليه بعمله وتكلمنا ايديهم يس 65 او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير- بعيوب الناس------ غافل- عن عيوب نفسه 15 القيامة 15 ولو القي معاذيره معاذيره لو اعتذر يومءذ لم يقبل منه او لو تجرد من ثيابه ع او لو اظهر حجته او لو ارخي ستوره والستر معذار بلغة اليمن لا تحرك به لس---------------------------------انك لتعجل به 16 ان علينا جمعه وقرءانه 17 فاذا قرانه فاتبع قرءانه 18 ثم ان علينا بيانه 19 كلا بل تحبون العاجلة 20 وتذرون الاخرة 21 وجوه يومءذ ناضرة 22 الي ربها ناظرة 23 ووجوه يومءذ باسرة 24 تظن ان يفعل بها فاقرة 16 القيامة 16 لا تحرك به لا تحرك كان ا-------------------------ذا نز------ل عليه------- القران حرك به لسانه يستذكره فيناله من ذلك شدة فنهي عن ذلك ع او كان يعجل بذكره حبا له لحلاوته عنده فنهي عن ذلك حتي يجتمع لان بعضه مرتبط ببعض 17 القيا-----------------------------------------مة 17 ان علينا جمعه ان علينا جمعه في قلبك لتقراه بلسانك او حفظه وتاليفه او نجمعه لك حتي نثبته في قلبك 18 القيا-------------------------------------------------------مة 18 فاذا قراناه فاتبع----- قراناه بيناه فاعمل بما فيه او انزلناه فاستمع قرانه ع او اذا تلي عليك فاتبع شراءعه واحكامه 19 القيا---------------------------------------------------------مة 19 ثم ان عل------------ينا بيانه بيان احكامه وحلاله وحرامه او بيانه بلسانك اذا نزل به جبريل عليه السلام حتي تقراه كما اقراك او علينا ان نجزي يوم القيامة بما فيه من وعد ووعيد 20 القيامة 2-----------------0 كلا بل تحبون العاجلة ثواب الدنيا او العمل لها 21 القيامة 21	855	136844116349508785	335	189.5	254	1750	19.14285659790039	49	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms795	false	-7068258985391726897	25	215	156	1132	1542	300	ناعمة القيا-------------مة 23 الي ربها ناظرة الي ربها ناظرة ينظرون الي وجه ربهم لا يحجبون عنه القيا------------------------------------------مة 24 ووجوه يومءذ باسرة ووجوه وجوه الكافرين والمنافقين يومءذ يوم القيامة باسرة كالحة يحجبون عن رءية ربهم لا ينظرون اليه القيامة 25 تظن ان يفعل تظن تعلم تلك الوجوه ان يفعل بها فاقرة شدة ومنكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من العذاب القيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------مة 26 كلا اذا بلغت كلا حقا اذا بلغت------ التراقي اذا بلغت نفس الجسد الي التراقي القيامة 27 وقيل من راق وقيل قال من بحضرته من اهله وغيرهم من راق هل- من طبيب فيداويه ويقال قال الملاءكة بعضهم لبعض من راق بروحه الي الله القيا----------------------------مة 28 وظن انه الفراق وظن علم الميت حينءذ انه الفراق ان له الفراق من الدنيا القيامة 29 والتفت الساق بالساق والتفت الساق بالساق-------------------------- الشدة بالشدة شدة اخر يوم من الدنيا وشدة اول يوم من الاخرة ويقال والتفت الساق بالساق اي يلتوي ---------------------------ساقه بالساق القيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة 30 الي ربك يومءذ الي ربك يومءذ يوم القيامة المساق المرجع مرجع الخلاءق القيا--مة 31 فلا صدق ولا فلا صدق يعني ابا جهل بتوحيد الله ولا صلي ---------------------------------------ولا اسلم اي لم يكن مسلما من اهل الصلاة القيامة 32 ولكن كذب وتولي ولكن كذب بتوحيد الله وتولي عن	795	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms856	true	-3108738473234391916	4	292	19	1432	1474	300	ناعمة او مسرورة 23 القيامة 23 الي ربها ناظرة الي ربها ناظرة تنظر-- اليه في القيامة او الي ثوابه قاله ابن عمر ومجاهد او تنظر امر ربها 24 القيامة 24 ووجوه يومءذ باسر-------------------------------------------------ة باسرة كالحة او متغيرة 25 القيا----------------------مة 25 تظن ان يفعل-------------------------------- فاقرة داهية او شر او هلاك او دخول النار كلا اذا بلغت التراقي 26 وقيل من راق 27 وظن انه الفراق 28 والتفت الساق بالساق 29 الي ربك يومءذ المساق 30 فلا صدق ولا صلي 31 ولكن كذب وتولي 32 ثم ذهب الي اهله يتمطي 33 اولي لك فاولي 34 ثم اولي لك فاولي 35 ايحسب الانسان ان يترك سدي 36 الم يك نطفة من مني يمني 37 ثم كان علقة فخلق فسوي 38 فجعل منه الزوجين الذكر والانثي 39 اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي 40 26 القيامة 26 كلا اذا بلغت------------ بلغت الروح التراقي وهي اعلي الصدر جمع ترقوة 27 القيا---مة 27 وقيل من راق راق يرقيه بالرقي واسماء الله تعالي الحسني او من طبيب شاف او يقول من يرقي------------------------- بروحه املاءكة الرحمة ام ملاءكة العذاب ع 28 القيامة 28 وظن انه الفراق وظن تيقن انه مفارق للدنيا ع 29 القيا-----------------------مة 29 والتفت الساق بالساق والتفت الساق بالساق اتصلت الاخرة بالدنيا ع او الشدة بالشدة والبلاء 212 ب بالبلاء شدة كرب الموت بشدة هول المطلع او التفت------------------- ساقه عند الموت او التفاف الساق- بالساق عند المساق قال الحسن رضي الله تعالي عنه ماتت رجلاه فلم يحملاه وقد كان عليهما جوالا او اجتمع عليه امران شديدان الناس يجهزون جسده والملاءكة يجهزون روحه 30 القيامة 30 الي ربك يومءذ المسا--------------------------ق المنطلق او المستقر 31 القيامة 31 فلا صدق ولا فلا صدق كتاب الله تعال-----------------ي ولا صلي لله عز وجل او فلا صدق بالرسالة ولا امن بالمرسل كذب الرسول صلي الله عليه وسلم وت----------------------------------------ولي عن	856	136844116349508785	373	448.0	282	1684	22.149642944335938	57	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms797	false	121807247370174587	30	185	177	1022	1657	300	الانسان 7 يوفون بالنذر ويخافون ثم وصف نعتهم------------------------------------------------------------------------------------- اذا كانوا في الدنيا فقال الله يوفون بالنذر بالعهد والحلف بالله ويقال يتمون الفراءض ويخافون يوما عذاب يوم كان شره عذابه مستطيرا فاشيا الان-----------سان 8 ويطعمون الطعام علي ويطعمون الطعام علي حبه علي قلته و-----------شهوته مسكينا ويتيما من المسلمين واسيرا -----من المسلمين في ايد-------ي المشركين ويقال اهل السجن الان-----------سان 9 انما نطعمكم لوجه انما نطعمكم لوجه الله فيما بينهم وبين ربهم ولم يتكلموا به ولكن اخبر الله عن صدق قلوبهم فقال انما نطعمكم لوجه الله لثواب الله وكرامته لا نريد منكم جزاء مكافاة تجازوننا به ولا شكورا محمدة تحمدوننا به الانس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 10 انا نخاف من انا نخاف من ربنا من عذاب ربنا يوما عبوسا كلوحا قمطريرا شديدا يقول شديد عذاب ذلك اليوم وهوله ويقال هو تعبس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه الانس------------------------------ان 11 فوقاهم الله شر فوقاهم الله دفع عنهم شر ذلك اليوم عذاب ذلك اليوم ولقاهم اعطاهم نضرة حسن الوجوه والبهاء-------------------------- وسرورا فرحا في ال----قلب الانسان 12 وجزاهم بما صبروا	797	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms859	true	7863895659135966415	38	207	222	1115	1604	300	الانسان 7 يوفون بالنذر ويخافون بالنذر بما فرض من العبادات او بما عقدوه علي انفسهم من حق الله تعالي او بعهد من عاهدهم او بالايمان اذا حلفوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستطيرا فاشيا او ممتدا 8 الانسان 8 ويطعمون الطعام علي عل---------------ي حبه علي حب الطعام او علي شهوته او علي عزته-------------- واسيرا المسجون المسلم او العبد او اسري المشركين ثم نسخ بالسيف او لم ينسخ 9 الانسان 9 انما نطعمكم لوجه انما نطعمكم لم يقولوا ذلك-------------------------------- ولكن علمه الله تعالي منهم فاثني به عليه-----------------------------------------------م جزاء بالفعال----------- ولا شكورا بالمقال قيل نزلت في السبعة الذين تكفلوا اسري بدر ابو بكر وعمر وعلي والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد وابو عبيدة رضي الله تعالي عنهم اجمعين 10 الانسان 10 انا نخاف من----------------------------------- عبوسا------------------------------------------------------------ تعبس الوجوه من شره والقمطرير الشديد او العبوس الضيق والقمطرير الطويل او العبوس بالشفتين والقمطرير بالجبهة والحاجبين فذلك صفة الوجه المتغير من شداءد ذلك اليوم 11 الانسان 11 فوقاهم الله شر نضرة بياضا ونقاء او حسنا و--------------------------------------------------------بهاء او اثر النعمة نضرة وجوههم وسر-----ورا في قلوبهم 12 الانسان 12 وجزاهم بما صبروا	859	136844116349508785	301	306.5	236	1277	23.57086944580078	44	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms798	false	2903840644629438515	66	96	356	515	1587	300	الانسان 20 واذا رايت ثم واذا رايت يا محمد ثم في الجنة رايت لاهلها نعيما داءما وملكا--------------- كبيرا لا يدخل------------------- عليهم احد الا بالسلام والاستءذان الانسان 21 عاليهم ثياب سندس	798	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms861	true	-7173820030745967318	14	39	72	215	1539	300	الانسان 20 واذا رايت ثم------------------------------------------ نعيما كثرة النعمة او كثرة التنعم كبيرا لسعته او لاستءذان الملاءكة عليهم وتحيتهم بالسلام 21-------- الانسان 21 عاليهم ثياب سندس	861	136844116349508785	83	100.0	65	193	43.00518035888672	13	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms798	false	2903840644629438515	177	294	945	1556	1587	300	الانسان 24 فاصبر لحكم ربك فاصبر لحكم ربك علي قضاء ربك ويقال علي تبليغ رسالة ربك ولا تطع منهم من كفار قريش اثما فاجرا كذابا يعني الوليد بن المغيرة او كفورا كافر بالله وهو عتبة بن ربيعة الانسان 25 واذكر اسم ربك واذكر اسم ربك صل بامر ربك بكرة----------- واصيلا غدوة وعشيا يعني صلاة الفجر والظهر والعصر--- الانسان 26 ومن الليل فاسجد ومن الليل فاسجد له فصل صلاة المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا صل له----- في ال-ليل وهو التطوع ويقال كان خاصة عليه دون اصحابه صلاة الليل الانسان 27 ان هءلاء يحبون ان هءلاء اهل مكة يحبون العاجلة العمل للدنيا ويذرون وراءهم يتركون العمل لما امامهم يوما ثقيلا شديدا هو له وعذابه الانسان 28 نحن خلقناهم وشددنا	798	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms861	true	-7173820030745967318	152	206	777	1064	1539	300	الانسان 24 فاصبر لحكم ربك-------------------------------------------------------------------------------- اثما بالمعاصي-------------------------- او كفورا بالنعم قيل اراد ابا جهل 25 الانس--ان 25 واذكر اسم --------------------------ربك بكرة صلاة الصبح واصيلا ----------------------------الظهر والعصر 26 الانسان 26 ومن الليل فاسجد فا----------سجد له ---------المغرب والعشاء وسبحه بتطوع الليل وكل تسبيح في القران فهو صلاة ع وسفيان الثوري 28 الانس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 28 نحن خلقناهم وشددنا	861	136844116349508785	189	196.5	149	631	29.952455520629883	27	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms799	false	-8760061067327359366	165	258	891	1480	1694	300	كعرف الفرس ويقال هم الملاءكة الذين ارسلوا بالمعروف يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل المرسلات 2 فالعاصفات عصفا فالعاصفات عصفا واقسم بالرياح العواصف الشديدة والعصف ما ذرت من منازل القوم المرس-----------لات 3 والناشرات نشرا والناشرات نشرا بالمطر يعني واقسم بالمطر ويقال بالسحاب الناشرات بالمطر ويقال هم الملاءكة الذين ينشرون الكت--اب المرس----------------------------------------------------------------------لات 4 فالفارقات فرقا فالفارقات فرقا واقسم بالملاءكة الذين يفرقون بين الحق والباطل ويقال هي ايات القران التي تفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام ويقال هءلاء الثلاث هن الرياح المرس--------------------------------------------------لات 5 فالملقيات ذكرا فالملقيات ذكرا واقسم بالمنزلات وحيا المرس----------------------------------------------------لات 6 عذرا او نذرا عذرا ----لله	799	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms862	true	-1081935712747266706	13	127	68	687	1591	300	كعرف الفرس او جاريات ح في القلوب او ---------معروفات في العقول 2 المرس---------------لات 2 فالعاصفات عصفا فالعاصفات ------------الرياح او الملاءكة عصفا ما تذروه في جريها او ما تهلكه بشدتها 3 المرسلات 3 والناشرات نشرا والناشرات الرياح تنشر -------------------------الس----------------------حاب او الملاءكة تنشر-------- الكتب او المطر ينشر النبات او البعث ينشر الارواح او الصحف تنشر باعمال العباد 4 المرسلات 4 فالفارقات فرقا فالفارقات ------------الملاءكة------ تفرق-- بين الحق والباطل--------- ع او ال------رسل تفرق بين --------------الحلال وال-------------------حرام او الرياح او القران فرق اية اية او لفرقة بين الحق والباطل 5 المرسلات 5 فالملقيات ذكرا فالملقيات الملاءكة يلقون الوحي الي الرسل او الانبياء او الرسل يلقون ما انزل الي اممهم 6 المرسلات 6 عذرا او نذرا عذرا من الله	862	136844116349508785	276	341.0	224	778	35.47557830810547	29	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms800	false	6146072461748548575	0	201	0	1094	1642	300	لواقع لكاءن نازل بكم-- المرسلات 8 فاذا النجوم طمست ثم بين متي يكون فقال فاذا النجوم طمست ذهب ضوءها المرسلات 9 واذا السماء فرجت واذا السماء فرجت ----انشقت--- المرسلات 10 واذا الجبال نسفت واذا الجبال نسفت قلعت من اماكنها المرسل-----ات 11 واذا الرسل ا-----قتت واذا الرسل اقتت جمعت ---------------------------------------------------------------------------------المرسلات 12 لاي يوم اجلت لاي يوم اجلت هذه الاشياء يقول لاي يوم اجلها صاحبها ثم بين فقال عز وجل المرسلات 13 ليوم الفصل ليوم الفصل من الخلاءق المرسلات 14 وما ادراك ما وما ادراك يا محمد ما يوم الفصل ما اعلمك بيوم الفصل المرسلات 15 ويل يومءذ للمكذبين ويل واد في جهنم من قيح ودم ويقال جب في النار ويقال ويل شدة عذاب يومءذ يو----------م الق-------------يام-ة للمكذبين بالله والكتاب والرسول والبعث بعد الموت المرسل------------------------------------------------------------------------------ات 16 الم نهلك الاولين الم نهلك الاولين بالعذاب والموت المرسل-------------------------------------------ات 17 ثم نتبعهم الاخرين ثم نتبعهم الاخرين ثم نلحق بالاولين الاخرين الباقين بعدهم بالموت والعذ----------اب المرسلات 18 كذلك نفعل بالمجرمين كذلك نفعل بالمجرمين بالمشركين من قومك المرسلات 19 ويل يومءذ للمكذبين ويل شدة عذاب يومءذ يو م القيامة للمكذبين من قومك بالايمان والبعث المرسلات 20 الم نخلقكم من الم نخلقكم يا معشر المكذبين من ماء مهين من نطفة ضعيف----------ة المرسلات 21 فجعلناه في قرار فجعلناه في قرار مكين	800	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms862	true	-1081935712747266706	140	300	756	1591	1591	300	لواقع----------- بكم 8 المرسلات 8 فاذا النجوم طمست طمست محي نورها كطمس الكتاب 9 المرس-------------------لات 9 واذا السماء فرجت------------ فرجت فتحت وشقت 10 المرسلات 10 واذا الجبال نسفت------------ نسفت ذهبت وسويت بالارض 11 المرسلات 11 واذا الرسل اقتت اقتت وعدت او اجلت او جمعت وقتت عرفت ثوابها الم نهلك الاولين 16 ثم نتبعهم الاخرين 17 كذلك نفعل بالمجرمين 18 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل يومءذ للمكذبين 19 الم نخلقك--م من ماء مهين 20 فجعلناه في قرار مكين 21 الي قدر معلوم 22 فقدرنا فنعم القادرون 23 ويل يومءذ للمكذبين 24 الم نجعل الارض كفاتا 25 احياء وامواتا 26 وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا 27 ويل يومءذ للمكذبين 28 16 المرسلات 16 الم نهلك الاولين--------- الاولين قوم نوح عليه الصلاة والسلام او كل امة استءصلت بالتكذيب 17 المرسلات 17 ثم نتبعهم الاخرين--- نتبعهم الاخرين في الاهلاك بالسيف او بع---------------------------ذاب الاخرة 20 المرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 20 الم نخلقكم من ماء مهين صفوة الماء ع او----------------------- ضعيف او ساءل 21 المرسلات 21 فجعلناه في قرار----------- قرار مكين-	862	136844116349508785	339	236.0	266	1359	24.944812774658203	42	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms800	false	6146072461748548575	223	291	1197	1592	1642	300	المرسلات 23 فقدرنا فنعم القادرون فقدرنا خلقه ويقال------------- ملكنا علي خلقه ويقال فصورنا خلقه في رحم المراة فنعم القادرون فنعم ما قدرنا وصورنا خلقه المرسلات 24 ويل يومءذ للمكذبين ويل شدة عذاب يومءذ يوم القيامة للمكذبين بالايمان والبعث المرسلات 25 الم نجعل الارض ثم ذكر منته علي عباده فقال الم نجعل الارض كفاتا تكفتهم المرسل---------------------------ات 26 احياء وامواتا اح-------------ياء علي ظهرها وامواتا في بطنها ويقال اوعية للاحياء والا------موات	800	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms863	true	1564143815725191210	10	57	42	304	1526	300	المرسلات 23 فقدرنا فنعم القادرون -قدرنا وقدرنا واحد او بالتخفيف ملكنا وبالتشديد قضينا 25 المرسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 25 الم نجعل ال------------------------------------------ارض كفاتا كنا ع او وعاء او مجمعا او غطاء 26 المرسلات 26 احياء وامواتا احياء يجمعهم احياء علي ظهرها وامواتا في بطنها او الارض منها احياء بالنبات واموات	863	136844116349508785	142	214.0	116	454	31.27753257751465	19	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms801	false	-782951537700160434	62	222	347	1198	1649	300	المرسلات 30 انطلقوا الي ظل انطلقوا يا معشر المكذبين الي ظل من دخان النار ذي ثلاث شعب فرق المرسل-----------------------------------------------ات 31 لا ظليل ولا لا ظليل لا كنين من حر النار ولا يغني من اللهب من لهب ال-نار المرسل--------------------------------ات 32 انها ترمي بشرر انها يعني النار ترمي بشرر تقذف بالشرر كالقصر كاسافل الشجر الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظام المرسلات 33 كانه جمالة صفر كانه جمالة -صفر سود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرسلات 34 ويل يومءذ للمكذبين ويل شدة عذاب يومءذ يوم القيامة للمكذبين بالايمان والبعث المرسلات 35 هذا يوم لا هذا يوم لا ينطقون في بعض المواطن وينطقون في بعض المواطن المرسلات 36 ولا يءذن لهم ولا يءذن لهم بالكلام فيعتذرون المرسلات 37 ويل يومءذ للمكذبين ويل شدة عذاب يومءذ يوم القيامة للمكذبين بالايمان والبعث المرسلات 38 هذا يوم الفصل هذا يوم الفصل بين الخلاءق جمعناكم يا معشر المكذبين والاولين قبلكم والاخرين بعدكم المرسلات 39 فان كان لكم فان كان لكم يا معشر المكذبين كيد مقدرة ان تصنعوا بي شيءا فكيدون فاصنعوا بي ويقال فان كان لكم كيد حيلة	801	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms863	true	1564143815725191210	124	241	630	1222	1526	300	المرسلات 30 انطلقوا الي ظل شعيب الضريع والزقوم والغسلين او لدخانها ---------ثلاث شعب تحيط به شعبة فوقه وشعبة عن يمينه وشعبة عن شماله 31 المرسلات 31 لا ظليل ولا لا ظليل يدفع الاذي--------------------- اللهب ما يعلو النار المضطرمة من اصفر واحمر واخضر 32 المرسلات 32 انها ترمي ب--------------------------------------شرر كالقصر اصو--ل الشجر العظام او قصر البناء او الجبل او اعناق الدواب او خشبة كان اهل الجاهلية يعضدونها نحو ثلاثة اذرع يسمونها القصر ع والشرر ما يتطاير من النار 33 المرسلات 33 كانه جمالة صفر----- جمالات صفر سود لان سوادها يضرب الي الصفرة شبهها بها في سرعة سيرها او في متابعة بعضها بعضا او قلوس السفن ع او قطع النحاس ع 39 المرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 39 فان كان ---------------------------------------------------------------------------------------------لكم كيد حيلة	863	136844116349508785	188	13.0	144	1181	15.918712615966797	29	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms803	false	-5457514719055225475	59	140	314	783	1653	300	النبا 9 وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا نومكم سباتا---------------------------------------- استراحة لابدانكم ويقال حسنا جميلا الن----------------------------------------------با 10 وجعلنا الليل لباسا وجعلنا الليل لباسا مسكنا ويقال ملبسا الن--------------------با 11 وجعلنا النهار معاشا وجعلنا النهار معاشا مطلبا النبا 12 وبنينا فوقكم سبعا وبنينا خلقنا فوقكم فوق رءوسكم سبعا سبع سموات شدادا غلاظا النبا 13 وجعلنا سراجا وهاجا وجعلنا سراجا وهاجا شمسا مضيءة لبني ادم الن-------------------------------------------------------------------با 14 وانزلنا من المعصرات وانزلنا من المعصرات بالرياح من-- السحاب ماء-------- ثجاجا مطرا كثيرا متتابعا الن------با 15 لنخرج به حبا	803	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms864	true	8645163049158228970	195	300	1018	1554	1554	300	النبا 9 وجعلنا نومكم سباتا سباتا نعاسا او سكنا او راحة يوم السبت للراحة فيه سبت الرجل استراح او قطعا للاعمال السبت القطع سبت شعره قطعه يوم السبت لانقطاع العمل فيه 10 النبا 10 وجعلنا الليل لباسا------------- لباسا -سكنا او غشاء لستره الاشياء كالثوب 11 النبا 11 وجعلنا النهار مع--------------------اشا معاشا سمي الكسب معاشا لانه يعاش به 13 الن----------------------------------------------------با 13 وجعلنا سراجا وهاجا وهاج------------------ا مضيءا ع او متلالءا او من وهج الحر او وقادا جمع الضياء والحمي والسراج هنا الشمس 14 النبا 14 وانزلنا من المعصرات----------- المعصرات -الرياح ع او السحاب او السماء ح ثجاج-----ا كثيرا او منصبا ع 15 النبا 15 لنخرج به حبا-	864	136844116349508785	222	257.0	177	658	33.73860168457031	26	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms803	false	-5457514719055225475	162	289	912	1600	1653	300	النبا 17 ان يوم الفصل ان يوم الفصل كان ميقاتا ميعادا للاولين والاخرين ان يجتمعوا فيه النبا 18 يوم ينفخ في يوم ينفخ في الصور نفخة البعث فتاتون افواجا فوجا فوجا جماعة جماعة النبا 19 وفتحت السماء فكانت وفتحت السماء ابواب السماء فكانت ابوابا فصارت طرقا النبا 20 وسيرت الجبال فكانت وسيرت الجبال عن وجه الارض فكانت--------- سرابا فكانت-- كالسراب الن------------------------------با 21 ان جهنم كانت ان جهنم كانت مرصادا محبسا او مسجنا الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 22 للطاغين مابا للطاغين للكافرين ما-------------------------با مرجعا الن------------------با 23 لابثين فيها احقابا لابثين فيها احقابا مقيمين في جهنم احقابا حقبا بعد حقب------- والحقب الواحد ثمانون سنة والسنة ثل--------------------ثماءة وستون يوما واليوم الواحد---------------- الف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة مما تعد اهل الدنيا ويقال لا يعلم عدد تلك الاحقاب الا الله فلا ينقطع عنهم النبا 24 لا يذوقون فيها	803	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms865	true	-2673197112685013818	122	268	623	1376	1538	300	النبا 17 ان يوم الفصل------- الفصل بين ا--------------لاولين والاخرين ميقاتا للثواب والعقاب او ميعادا للجمع 20 الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 20 وسيرت الجبال فكانت وسيرت ازيلت عن مواضعها او نسفت من اصولها سرابا هباء او كالسراب الذي يظن انه ماء وليس بماء 21 النبا 21 ان جهنم ك-------------انت مرصادا راصدة تجازيهم باعمالهم او عليها رصد فمن جاء بجواز جاز ومن لم يجء بجواز حبس ح او المرصاد وعيد من الله تعالي وعد به الكفار 22 النبا 22 للطاغين مابا للطاغين في الدين بالكفر وفي الدنيا بالظلم مابا مرجعا او ماوي ومنزلا 23 النبا 23 لابثين فيها احقابا احقا---------------------------------------با بعد احقاب ابدا والحقب------- ثمانون سنة او اربعون سنة او سبعون او ثلاثماءة او سبعون الفا ح او دهر طويل غير محدود او الف شهر عبر عن خلودهم بتتابع الاحقاب عليهم او حد عذابهم بالحميم والغساق بالاحقاب فاذا انقضت الاحقاب عذبوا بغير ذلك من العذاب 24 الن--------------------------------------------------------------------------------با 24 لا يذوقون فيها	865	136844116349508785	257	203.0	203	1051	24.45290184020996	34	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms804	false	-3196931641174111957	19	234	101	1264	1593	300	---النبا 26 جزاء وف------اقا جزاء وفاقا موافقة اعمالهم الن-----------------با 27 انهم كانوا لا انهم كانوا في الدنيا لا يرجون حسابا -لا يخافون عذابا في الاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يءمنون به النبا 28 وكذبوا باياتنا كذابا وكذبوا باياتنا بكتابنا ورسولنا كذابا تكذيبا النبا 29 وكل شء احصيناه وكل شء من اعمال بني ادم احصيناه كتابا كتبناه في اللوح المحفوظ النبا 30 فذوقوا فلن نزيدكم فذوقوا العذاب في النار فلن نزيدكم في النار الا عذابا لونا بعد لون النبا 31 ان للمتقين مفازا ثم بين كرامة المءمنين فقال ان للمتقين الكفر والشرك والفواحش مفازا نجاة من النار وقربي الي الله النبا 32 حداءق واعنابا حداءق وهي ما احيط عليها من الشجر والنخل واعنابا كروما النبا 33 وكواعب اترابا وكواعب جواري مفلكات الثديين اترابا مستويات في السن والميلاد علي ثلاث وثلاثين سنة النبا 34 وكاسا دهاقا وكاسا دهاقا ملاي------- متتابعة النبا-------------------------- 35 لا يسمعون فيها لا يسمعون فيها اهل الجنة في الجنة لغوا حلفا وباطلا ولا كذابا ----------------لا يكذب بعضهم علي بعض النبا--------------------------------------------------- 36 جزاء من ربك جزاء ثوابا من ربك عطاء ---------اعطاهم في الجنة حسابا بواحد عشرة ويقال موافقة اعمالهم النبا 37 رب السماوات وال------ارض رب السماوات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب الرحمن و الرحمن لا يملكون منه عنده يعني ---------------الملاءكة -------------------------------------------------------------------------------وغيرهم خطابا كلاما في الشفاعة حتي ياذن الله لهم--------------------------------------------------------- النبا 38 يوم يقوم الروح يوم يقوم الروح	804	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms866	true	-6282269947145823050	23	241	117	1204	1485	300	26 النبا 26 جزاء وفاقا وفاقا جمع وفق وافق 215 ا سوء الجزاء سوء العمل 27 النبا 27 انهم كانوا لا ---------------------لا يرجون ثوابا ولا يخافون عقابا ع او لا يخافون وعد الله بالحساب والجزاء ان للمتقين مفازا 31 حداءق واعنابا 32 وكواعب اترابا 33 وكاسا دهاقا 34 لا يسمعون فيها لغوا---------------------------------------------------------------------- ول-ا كذابا 35 جزا------------------------------ء من ربك عطاء حسابا 36 31 الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 31 ان للمتقين مفازا مفازا منتزها او فوزا بال------------------------------------------نجاة من النار والعذاب بالجنة والرحمة 33 النبا 3------------------------------------------------------------------3 وكواعب اترابا وكواعب نواهد --ع او عذاري-- اترابا اقرانا او امثالا او متصافيات او متواخيات 34 الن--با 34 وكاسا دهاق------ا دهاقا مملوءة ع او متتابعة مع بعضها بعضا او صافية 35 النبا 35 لا يسمعون فيها كذابا لغوا باطلا ع او----------------- حلفا عند شربها او شتما او معصية كذابا لا يكذب بعضهم بعضا او الخصومة او الماثم فيها في الجنة او في شرب الخمر 36 النبا 36 جزاء من ربك حسابا كافيا او كثيرا او حاسبهم فاع--------------------------------------------------------------------طاهم بالحسنة عشرا رب السم-وات والارض وما بينهما الر---------------------------حمن لا يملكون منه خطابا 37 يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا 38 ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مءابا 39 انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يليتني كنت ترابا 40 38 النبا 38 يوم يقوم الروح--------- الروح	866	136844116349508785	368	400.5	285	1575	23.365079879760742	49	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms806	false	-1816114088393591620	3	136	15	747	1578	300	يوم ترجف الراجفة ثم --------------------------------------------------------------------------------بينهما فقال يوم ترجف الراجفة وهي النفخة الاولي يتزلزل كل شء النازعات 7 تتبعها الرادفة تتبعها الرادفة وهي النفخة الاخيرة الناز-------------------------------------------------------------------------عات 8 قلوب يومءذ واجفة قلوب يومءذ يوم القيام واجفة خاءفة الناز----------------------عات 9 ابصارها خاشعة ابصارها خاشعة ذل------------يلة النازعات 10 يقولون اءنا لمردودون يقولون كفار مكة النضر بن الحارث واصحابه اءنا لمردودون في الحافرة-------------------------------------------------------- الي الدنيا ويقال من القبور النازع----------------------------------------------ات 11 اءذا كنا عظاما اءذا كنا عظاما نخرة ناخرة بالية ويقال ميتة ان قرات بالالف كيف يبعثنا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلي يبعثكم النازعات 12 قالوا تلك اذا قالوا تلك اذا كرة خاسرة رجعة -خاءبة لا تكون فقال الله النازع-----------------------------------ات 13 فانما هي زجرة فانما هي زجر-----ة واحدة ن---فخة واحدة لا تثني وهي نفخة ال---بعث النازعات 14 فاذا هم بالساهرة فاذا هم بالساهرة علي وجه الارض	806	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms868	true	9093866652286482535	117	271	602	1438	1577	300	يوم ترجف الراجعة القيامة الرادفة البعث ع او النفخة الاولي تميت الاحياء والنفخة الثانية تحيي الموتي وبينهما اربعون سنة فالاولي من الدنيا والثانية من---------------------------------------------------------------- الاخ-رة او الراجفة الزلزلة التي ترجف الارض والجبال والرادفة اذا دكتا دكة واحدة 8 النازعات 8 قلوب يومءذ واجفة وا----------------------جفة خاءفة او طاءرة عن اماكنها 9 النازعات 9 ابصارها خاشعة خا--------شعة ذليلة او شاخصة 10 النازعات 10 يقولون اءنا لمردودو-------------------------ن --------------------------------الحافرة الحياة بعد الموت ع او الارض المحفورة او النار او الرجوع الي الحالة الاولي تكذيبا بالبعث رجع فرن علي حافرته اذا رجع من حيث جاء 11 النازعات 11 اءذا كنا عظ---------------اما ن------خرة بالية ---او عفنة او مجوفة تدخلها الريح فتنخر اي تصوت ناخرة تنخر فيها الريح 12 النازع----------ات 12 قالوا تلك اذا------------------ خاسرة ليست بكاءنة لا يجء منها شء كالخسران او ان بعثنا لنخسرن بالنار 13 النازعات 13 فانما هي زجرة--------- زجرة غضبة واحدة او نفخة واحدة--- تحيي جمي----ع الخلق 14 النازعات 14 فاذا هم بالساهرة-------- بالساهرة---- وجه الارض	868	136844116349508785	322	337.0	254	1068	30.149812698364258	34	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms807	false	-4595875633952001642	18	143	98	772	1624	300	النازعات 25 فاخذه الله نكال فاخذه الله فعاقبه الله نكال الاخرة والاولي عقوبة الد---------نيا بالغرق وعقوبة الاخرة بالنار ويقال عاقبه الله بكلمته الاولي والاخري وكلمته الاولي قوله ما علمت لكم من اله غيري وكلمته الاخري ق--وله انا ربكم الاعلي وكان بينهما اربعون ---------------------------------------سنة النازعات 26 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم بفرعون وقومه لعبرة لعظة لمن يخشي لمن يخاف ما صنع بهم النازعات 27 اانتم اشد خلقا اانتم يا اهل مكة اشد خلقا بعثا واحكم صنعة ام السماء بناها النازعات 28 رفع سمكها فسواها رفع سمكها سقفها -----فسواها علي الارض النازع----------------------------------------------------------------------------------------ات 29 واغطش ليلها واخرج واغطش ليلها اظلم ليلها واخرج ضحاها ابرز----- نهارها وشمسها الناز---------------------------------------------------------عات 30 والارض بعد ذلك والارض بعد ذلك دحاها مع ذلك بسطها علي ال-----------ماء--- ويقال بعد ذل---------ك بسطها	807	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms869	true	6303091735118481310	148	290	716	1453	1494	300	النازعات 25 فاخذه الله نكال ن-----------------------كال الاخرة عذاب الدنيا والاخرة في الدنيا بالغرق و-------------بالنار في الاخرة او عذاب اول عمره واخره او الاول ق-----------وله ما علمت لكم من اله غيري القصص 38 والاخر قوله انا ربكم الاعلي وكان بينهما اربعون سنة ع او ثلاثون وبقي بعد الاخرة ثلاثين سنة او عذاب اول النهار واخره بالنار النار يعرضون عليها غدوا وعشيا غافر 46 ءا------------------------------------------نتم اشد خلقا------------------------------------------ ام السماء بناها--------- 27 رفع سمكها فسواها -28 واغطش ليلها واخرج ضحاها 29 والارض بعد ذلك دحاها 30 اخرج منها ماءها ومرعاها 31 والجبال ارساها 32 متاعا لكم ولانعامكم 33 29 النازعات 29 واغطش ليلها واخرج -اغطش------ اظلم ضحاها -اخرج شمسها ع او اضاء نهارها واضاف الليل والنهار 216 ا الي السماء لان منها الظلمة والضياء 30 النازعات 30 والارض بعد ذلك------- بعد ذلك------ مع ذلك ---او خلق الارض قبل السماء ثم دحاها بعد السماء دحاها بسطها	869	136844116349508785	318	371.0	247	902	35.25498962402344	40	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms808	false	8106881089376942351	24	143	116	745	1512	300	النازعات 42 يسالونك عن الساعة يسالونك يا محمد كفار مكة عن الساعة عن قيام الساعة ايان مرساها متي قيامها انكار منهم لها النازع------------------------ات 43 فيم انت من فيم------------------------------------------------------------------------------------ انت من ذكراها ما انت وذاك ان تذكرها لهم النازعات 44 الي ربك منتهاها الي ربك منتهاها منتهي علم قيامها النازعات 45 انما انت منذر انما انت منذر رسول مخوف بالقران من يخشاها من يخاف قيامها النازعات 46 كانهم يوم يرونها كانهم يوم يرونها يعني الساعة لم يلبثوا في القبور في الدنيا الا عشية قدر عشية----- او ضحاها او قدر غدوة من اول النهار ومن السورة التي يذكر فيها الاعمي وهي كلها مكية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياتها اربعون وكلماتها ماءة وثلاث وثلاثون وحروفها خمسماءة وثلاثة وثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم عبس 1 عبس وتولي	808	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms870	true	-4198921645224178806	155	259	748	1269	1436	300	النازعات 42 يسالونك عن الس--------------------------------------------------اعة ايان مرساها متي منتهاها او زمانها سالوا عنها استهزاء فنزلت 43 النازعات 43 فيم انت من فيم انت فيم يسالونك عنها وانت لا تعلمها او فيما تسال عنها وليس لك السءال عنها 46 النازع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 46 كانهم يوم يرونه---------------------------------------------------------------ا عشية ما بعد الزوال او ضحاها في الدنيا وهو ما قبل الزوال ----سورة عبس--------------------------- مكية نزلت في ابن ام مكتوم عبد الله بن زاءدة اتي الرسول صلي الله عليه وسلم يستقرءه وهو يناجي بعض عظماء قريش امية بن خلف او عتبة وشيبة فاعرض الرسول صلي الله عليه وسلم عنه وعبس في وجهه فعوتب في اعراضه------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم ------عبس وتولي	870	136844116349508785	156	-65.0	122	934	16.702356338500977	24	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms809	false	-5148918710343483461	106	216	479	994	1401	300	عبس 11 كلا انها تذكرة كلا لا تفعل هكذا يقول لا تقبل علي الذي استغني عن الله في نفسه وتعرض عمن يخشي الله فكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرم ابن ام مكتوم بعد ذلك ويحسن اليه كلا حقا انها يعني هذه السورة تذكرة عظة من الله للغني والفقير عبس 12 فمن شاء ذكره فمن شاء ذكره فمن شاء الله له------------------------- ان يتعظ اتعظ ع------------------بس 13 في صحف مكرمة في صحف يقول القران مكتوب في كتب من ادم مكرمة كريمة علي الله ع-------------------------------------------------------------------بس 14 مرفوعة مطهرة مرفوعة مرتفعة في السماء مطه-------------------رة من الادناس والشرك ع-------------------------------------------------------بس 15 بايدي س-------------------------فرة بايدي سفرة --------------------------------------------------------------------كتبة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بس 16 كرام بررة كرام هم كرام علي الله	809	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms871	true	7488253152021780934	81	217	366	1024	1416	300	عبس 11 كلا انها تذكرة انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه السورة او القران 12 ع-------------------بس 12 فمن شاء ذكره فمن ش-------------اء الله تعالي الهمه الذكر او من شاء ان يتذكر بالقران اذكره الله 13 عبس 13 في صح---------------------------------------------ف مكرمة مكرمة عند الله تعالي او في الدين لما فيها من العلم او لانه نزل بها كرام الحفظة 14 عبس 14 مرفوعة مطهرة مرفو-------عة في السماء او في قدرها وشرفها مطهرة من الدنس او الشرك او من ان تنزل علي المشركين او لا يمسها الا المطهرون 15 عبس 15 بايدي سفرة سفرة الملاءكة لانهم سفرة بين الله تعالي ورسله سفر بين القوم اذا بلغ او القراء لانهم يقرءون الاسفار او الكتبة ع سفر سفرا اذا كتب قيل للكتاب سفر وللكاتب سافر من تبيين الشء وايضاحه ومنه اسفار الصبح وضوحه وسفرت المراة كشفت نقابها 16 عبس 16 كرام بررة ك--------رام علي الله	871	136844116349508785	206	221.0	156	912	22.587718963623047	33	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms810	false	-7537704210294027199	10	170	57	838	1497	300	عبس 21 ثم اماته فاقبره ثم اماته بعد ذلك فاقبره فامر به فقبر عبس 22 ثم اذا شاء ثم اذا شاء انشره بعثه من القبر عبس 23 كلا لما يقض كلا حقا يا محمد لما لم يقض والالف ههنا صلة لم يزد ما امره الذي امره الله من التوحيد وغيره ع------------------------------------------------------------------بس 24 فلينظر الانسان الي فلينظر الانسان فليتفكر الكافر عتبة بن ابي لهب الي طعامه في رزقه الذي ياكله------------------------------------------ كيف يحول من حال الي حال حتي ياكله عبس 25 انا صببنا الماء ثم بين له تحويله فقال انا صببنا الماء صبا يعني المطر علي الارض صبا عبس 26 ثم شققنا الارض ثم شققنا صدعنا الارض شقا صدعا با--لنبات عبس 27 فانبتنا فيها حبا فانبتنا فيها في الارض حبا الحبوب كلها عبس 28 وعنبا وقضبا وعنبا يعني الكروم وقضبا قتا ويقال هو الرطبة عبس 29 وزيتونا ونخلا وزيتونا شجرة الزيتون ونخلا يعني النخيل عبس 30 وحداءق غلبا وحداءق -------------------------------------ما احيط عليها من ال-------شجر والنخيل غلب------------------------------------------ا غلاظا طوالا ع-------------بس 31 وفاكهة وابا	810	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms872	true	-6452984675668096192	91	228	423	1045	1399	300	عبس 21 ثم اماته فاق------------------------بره فاقبره جعل له من يقبره او جعله ذا قبر يدفن فيه 23 ع------------بس 23 كلا لما يقض لما يقض لا يفعل الكافر ---------------------------م----------ا امر----ته من الطاعة والايمان او عامة في المءمن والكافر او لا يقضي احد ابدا كل ما فرض عليه 24 عبس 24 فلينظر الانسان --------------------------------------------------الي طعامه ا--------لذي يحيي به من اي شء هو او ما يخرج منه اي شء كان ثم كيف صار بعد حفظ الحياة ونمو الجسد 26 ع---------------------------------------------------------------------------------------بس 26 ثم شققنا ال---------------------ارض شققنا الارض للنبات 28 ع-----------------------------------------------------------بس 28 وعنبا وق------------------------ضبا قضبا القت والعلف لانه يقضب بعد ظهوره 30 ع----------------------------------------بس 30 وحداءق غلبا وحداءق ما التف واجتمع ع او نبت الشجر كله او ما احيط عليه- من النخل والشجر وما لم يحط فليس بحديقة غلبا نخلا كراما ح او شجرا طوالا غلاظا -والاغلب الغليظ 31 عبس 31 وفاكهة وابا	872	136844116349508785	246	238.5	182	990	24.84848403930664	30	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms811	false	8062868773419019237	43	196	253	1100	1708	300	عبس 41 ترهقها قترة ترهقها تعلوها وتغشاها قترة كابة و--------------------------كسوف عبس 42 اولءك هم الكفرة اولءك اهل هذه الصفة هم الكفرة بالله الفجرة--- الكذبة علي الله ومن السور-------------------------------------------ة التي يذكر فيها اذا الشمس كورت وهي كلها مكية اياتها تسع وعشرون وكلماتها ماءة واربع وحروفها خمسماءة وثلاثة وثلاثون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم التك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وير 1 اذا الشمس كورت وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي اذا الشمس كورت يقول تكور كما تكور العمامة ويرمي بها في حجاب النور ويقال دهورت ويقال ذهب ضوءها التك---------------------------------------------------------------------وير 2 واذا النجوم انكدرت واذا النجوم انكدرت---------- تساقطت علي وجه الارض التك----------------------------وير 3 واذا الجبال سيرت واذا الجبال سيرت ذهبت عن وجه الارض التك---------------------------------------------------------وير 4 واذا العشار عطلت واذا العشار النوق الحوامل عطلت عطلها اربابها ---------------------------------------------------------------------اشتغالا- بانفسهم التك---------------وير 5 واذا الوحوش حشرت واذا الوحوش حشرت البهاءم للقصاص ويقال----------------------------------------- حشرها موتها---- التكوير 6 واذا البحار سجرت واذا البحار سجرت فتحت بعضها في بعض المالح في العذب فصا--------------------------------------رت بحرا واحدا ويقال صيرت	811	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms873	true	-4831299980907512201	56	298	278	1481	1489	300	عبس 41 ترهقها قترة ترهقها قترة ---تغشاها شدة وذلة ع او خزي او سواد او غبار او -----------------------------------------------------كسوف الوجه القترة ما ارتفعت الي السماء والغبرة ما انحطت الي الارض سورة اذا الشمس كورت سورة التكوير------------------------------- مكية-------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت 1 واذا النجوم انكدرت 2 واذا الجبال سيرت 3 واذا العشار عطلت 4 واذا الوحوش حشرت 5 واذا البحار سجرت 6 واذا النفوس زوجت 7 واذا الموءودة سءلت 8 باي ذنب قتلت 9 واذا الصحف نشرت 10 واذا السماء كشطت 11 واذا الجحيم سعرت 12 واذا الجنة ازلفت 13 علمت نفس ما احضرت 14 1 التكوير 1 اذا الشمس كورت كورت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذهب نورها ع او غورت او اضمحلت او نكست او جمعت فالقيت ومنه كارة الثياب لجمعها 2 التكوير 2 واذا النجوم انكدرت انك------------درت تناثرت او تساقطت او تغيرت ع سميت نجوما لظهورها في السماء 3 التكوير 3 واذا الجبال سيرت س------------يرت ذهبت عن اماكنها فسويت بالارض كما خلقت اول مرة ليس عليها جبل ولا فيها واد 4 التكوير 4 واذا العشار عطلت----- العشار جمع عشراء وهي الناقة اذا صار لحملها عشرة اشهر وكانت انفس اموالهم عندهم عطلت لم تحلب ولم تصر او اهملت لاشتغالهم بانفسهم من شدة خوفهم 5 التكوير 5 واذا الوحوش حشرت حشرت جمعت او اختلطت فصارت بين الناس او حشرت للقيامة ليقتص للجماء من القرناء او حشرها موتها ع 6 التكوير 6 واذا البحار سجرت------------ سجرت فاضت او يبست او ارسل عذبها علي مالحها ومالحها علي عذبها فامتلات او فجرت فصارت بحرا واحدا ---او سيرت	873	136844116349508785	331	318.5	259	1522	21.747699737548828	43	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms811	false	8062868773419019237	197	289	1105	1642	1708	300	التكوير 7 واذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النفوس زوجت واذا النفوس زوجت قرنت بالازواج ويقال قرنت بقرينها المءمن بحور العين والكافر بالشيطان والصالح بالصالح والفاجر بالفاجر التكوير 8 واذا الموءودة سءلت واذا الموءودة المقتولة المدفونة سء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اي سالت -اباها التكوير 9 باي ذنب قتلت باي ذنب قتلت باي ذنب قتلتني ويقال واذا الواءد يعني القاتل سءل باي ذنب قتلتها التكوير 10 واذا الصحف نشرت واذا الصحف ديوان الحسنات والسيءات نشرت للحساب ويقال تطايرت----------- في الاكف التكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير 11 واذا السماء كشطت واذا السماء كشطت نزعت من اماكنها وطويت--- التكوير 12 واذا الجحيم سعرت واذا الجحيم سعرت--------- اوقدت	811	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms874	true	8271541067929040752	26	195	118	995	1487	300	التكوير 7 واذا النفوس زوجت زوجت اي حشر اهل الخير مع اهل الخير الي الجنة واهل الشر مع اهل الشر الي النار او يزوج رجال اهل الجنة بنساءها ورجال اهل النار بنساءها او زوجت الارواح بالرد الي الاجساد فصارت زوجا لها او قرن كل غاو بمن اغواه من ---------------------------------------------------------------------------------------------شيطان او انسان 8 التك---------------------وير 8 واذا الموءودة سءلت و----الموءودة--------- المدفونة حية خوف سبيها واسترقاقها او خشية الفقر وكان اشرافهم لا يفعلون ذلك سميت بذلك لموتها بثقل التراب ولا يءوده حفظهما البقرة 255 لا يثقله سءلت لم قتلت توبيخا للقاتل تقول لا ذنب لي وقرا ابن عباس رضي الله تعالي عنهما سالت اي سالت قاتلها لم -----------------------------------------قتلتني فلا يكون له عذر 10 التكو------------------------------ير 10 واذا الصحف نشرت----- الصحف صحاءف الاعم---------------------------ال تطوي بالموت وتنشر في القيامة ليقفوا علي ما عملوا فمن شدد نشرت اراد التكرير للمبالغة في تقريع العاصي وتبشير الطاءع او تكرار ذلك من الانسان او الملاءكة والشهداء عليه 11 التكوير 11 واذا السماء كشطت------------ كشطت ذهبت او كسفت او -طويت 12 التكوير 12 واذا الجحيم سعرت س------------عرت احميت او اوقدت	874	136844116349508785	204	76.0	162	1132	18.021202087402344	24	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms812	false	4740575319534794966	72	249	391	1304	1549	300	التكوير 17 والليل اذا عسعس والليل اذا عسعس اذا ادبر وذهب التكوير 18 والصبح اذا تنفس والصبح اذا تنفس اذا اقبل واستضاء اقسم الله بهذه الاشياء التكو----ير 19 انه لقول رسول انه يعني القران لقول رسول كريم يقول الله نزل به جبريل علي رسول كريم علي الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم--- التكوير 20 ذي قوة عند ذي قوة علي اعداءه يعني به جبريل عند ذي العرش مكين عند الله له القدر والمنزلة التكوير 21 مطاع ثم امين مطاع يعني جبريل مطاع ثم في السماء يطيعه الملاءكة امين علي الرسالة --الي انبياءه التكوير 22 وما صاحبكم بمجنون وما صاحبكم نبيكم محمد يا معشر قريش بمجنون يختنق كما تقولون التكوير 23 ولقد راه بالافق ولقد راه راي محمد صلي الله عليه وسلم جبريل بالا----------------------------------------------------------------------------------------------------فق------------------------------------------- المبين بمطلع الشمس المرتفع التكو----ير 24 وما هو علي وما هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علي الغيب علي الوحي------------------------------------------------------- بضنين بمتهم ويقال ببخيل ان قرات بالضاد التكوير 25 وما هو بقول وما هو يعني القران بقول شيطان رجيم متمرد لعين واسمه المرمي التكوير 26 فاين تذهبون فاين تذهبون من عذ---------------اب الله	812	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms875	true	3262407261795718016	79	228	435	1159	1515	300	التكوير 17 والليل اذا عسعس وا-----------------------------------------لصبح طلوع الفجر او طلوع الشمس قاله الضحاك تنفس بان اقباله او زاد وضوءه 19 التكوير 19 انه لقول رس---------------------ول رسول كريم جبر-----------------يل عليه السلام او النبي------------- صلي الله عليه وسلم 21 التكو---------------------------------------------------------------------------------------------------ير 21 مطاع ثم امين مطاع---------------- ثم في السماء عند-- الملاءكة امين عند ال---له تعالي -----23 التكو----------------------------------------------------------------------------------------ير 23 ولقد راه بالافق ولقد راه م----حمد صلي الله عليه وسلم راي ربه او راي جبريل عليه السلام علي صورته ببصره ع او بقلبه بالافق مطلع الشمس او اقطار السماء ونواحيها وهو الافق الشرقي او الغربي او نحو اجياد وهو مشرق مكة المبين صفة للافق او لمن راه 24 التكوير 24 وما هو عل-----------------------------------------ي الغيب القران بظنين بمتهم ان ياتي بما لم ينزل عليه ع او بضعيف عن تاديته بضنين------------ ببخيل ان يعلم ما علم او بمتهم ان يءدي ما لم يءمر به 26 التكو------------------------------------------------ير 26 فاين تذهبو-----ن تذهبون الي اين تعدلون عن كتاب الله	875	136844116349508785	315	391.5	244	1139	27.655838012695312	44	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms813	false	340133430646892383	56	264	297	1352	1564	300	الانفطار 1 اذا السماء انفطرت وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي اذا السماء انفطرت انشقت بنزول الرب بلا كيف والملاءكة وما يشاء من امره الانفطار 2 واذا الكواكب انتثرت واذا الكواكب انتثرت تساقطت -----علي وجه الارض الانفطار 3 واذا البحار فجرت واذا البحار فجرت فتحت بعضها في بعض عذبها---------------------------------------- في مالحها ومالحها في عذبها فصارت بحرا واحدا الانفطار 4 واذا القبور بعثرت واذا القبور بعثرت بحثت وا-------------------خرج ما--------------------------------------------------------------------------------- فيها من الاموات-- الانفطار 5 علمت نفس ما علمت نفس كل نفس عند ذلك ما قدمت من خير او شر واخرت ما اثرت من سنة صالحة او سنة سيءة ويقال ما قدمت اي ادت من طاعة -------------------------------------------------------------------وما اخرت -----اي ضيعت الانفطار 6 يا ايها الانسان يا ايها الانسان يعني الكافر-------------------------- كلدة بن اسيد ما غرك بربك حين كفرت بربك------------------------------------ الكريم الم---تجاوز-------- الانفطار 7 الذي خلقك فسواك الذي خلقك نسمة من نطفة فسواك في بطن امك فعدلك فجعلك معتدل القامة الانفطار 8 في اي صورة في اي صورة -----------------------------------------------------------------------------ما شاء---------- ركبك ان شاء ------------------------------شبهك في صورة الاعمام او صورة الاخوال وان شاء حسنا وان شاء دميما وان شاء صورك في صورة القردة والخنازير واشباه ذلك الانفطار 9 كلا بل تكذبون كلا حقا بل تكذبون يا معشر قريش بالدين ب----------الحساب----------------- والقضاء--- الانفطار 10 وان عليكم لحافظين وان عليكم لحافظين من الملاءكة	813	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms876	true	7338526214311624194	70	286	343	1357	1430	300	الانفطار 1 اذا السماء انفطرت انفطر----------------------------------------------ت انشقت او سقطت 2 الانف------------------------------------طار 2 واذا الكواكب انتثرت------------- انتثرت --سقطت سوداء لا ضوء لها 3 الانفطار 3 واذا البحار ف-----------------جرت فجرت يبست او خرقت فصارت بحرا واحدا وكانت سبعة ابحر او فجر عذبها في مالحها ومالحها في عذبها 4 الانف---------------طار 4 واذا القبور بعثرت بعثر------------ت بحثت وثورت ع قال الفراء فيخرج ما في بطنها من ذهب وفضة وذلك من اشراط الساعة ثم يخرج الموتي او حركت للبعث او بعث من فيها من الاموات 5 الانفطار 5 علمت نف------------------------س ما ما قدمت------------------------------------------------------------------------- من طاعة واخرت من حق الله تعالي ع او ما عملت وما تركت او ما قدمت من الصدقات وما اخرت من الميراث 6 الانفطار 6 يا ايها الانسان-------- الانسان كل ----كافر او ابي بن خلف او الاشد بن كلدة بن اسد الجمحي ع غره الشيطان او جهله وحمقه قاله عمر رضي الله تعالي عنه الكريم الذي يتجاوز ويصفح 8 الانف--------------------------------------------------------------------------------------------طار 8 في اي صورة في اي صورة شبه اب او ام او خال او عم او من حسن او قبح او طول او قصر او ذكر او انثي او فيما شاء صور الخلق ركبك حتي صرت علي صورتك التي انت عليها لا يشبهك شء من الحيوان 9 الانف--------------------------------------------------------------------------------------------طار 9 كلا بل تكذبون------------------------------- بالدين الاسلام او الحساب والجزاء او العدل والقضاء 10 الانفطار 10 وان عليكم لحافظين لحاف----------ظين -----ملاءكة	876	136844116349508785	444	564.0	349	1494	29.718875885009766	64	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms814	false	3289450994075301409	18	80	95	419	1637	300	ال-فجار لفي-------- وان الفجار الكفار كلدة واصحابه لفي جحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في نار الانفطار 15 يصلونها يوم الدين يصلونها يدخلونها يوم الدين يوم الحساب والقضاء فيه بين الخلاءق الانفطار 16 وما هم عنها وما هم يعني الكفار عنها عن ال-----------نار بغاءبين اذا دخلوا فيها الانفطار 17 وما ادراك ما وما ادراك يا محمد ما يوم الدين ما يوم الحساب الانفط---------------------------------------------ار 18 ثم ما ادراك	814	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms877	true	-6145168049751277113	27	120	143	592	1502	300	الابرار لفي نعيم 13 وان الفجار --------------------لفي جحيم 14 يصلونها يوم الدين 15 وما هم عنها بغاءبين 16 وما ادراك ما يوم الدين 17 ثم ما ادراك ما يوم الدين 18 يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله 19 13 14 الانفطار 13 14 ان الابرار لفي نعيم الجنة جحيم النار 16 الانفطار 16 وما هم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وما هم----------------- عن القيامة او النار بغاءبين ------------17 الانفطار 17 وما ادراك ما وما ادراك كرر ذلك تعظيما لشانه او الاول خطاب للفجار ترهيبا والثاني خطاب للابرار ترغيبا 18 الانفطار 18 ثم ما ادراك	877	136844116349508785	118	-50.0	89	619	19.063005447387695	17	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms817	false	-166579688904557942	106	266	594	1400	1582	300	من امره الانشقاق 2 واذنت لربها وحقت واذنت سمعت و----اطاعت لربها وحقت حق لها ان تفعل------ الانشقاق 3 واذا الارض مدت واذا الارض مدت مد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاديم العكاظي وبسطت ويقال نزعت من اماكنها وسويت الانش-------------------------قاق 4 والقت ما فيها والقت ما في----ها م------------------------------ن الاموات --وال---كنوز----------- وتخلت عن ذلك فصارت خالية من ذلك الانشقاق 5 واذنت لربها وحقت واذنت سمعت واطاعت لربها وحقت وحق لها ذلك الانشقاق 6 يا ايها الانسان يا ايها الانسان وهو الكافر ابو الاسود بن كلدة بن اسيد بن خلف انك كادح يقول عامل عملا في كفرك فترجع بذلك الي ربك كدحا في الاخرة ويقال ساع سعيا فملاقيه عملك---------------------- من خير او شر---- الانشقاق 7 فاما من اوتي فاما من اوتي اعطي كتابه كتاب حسناته بيمينه وهو ابو سلمة بن عبد الاسد الانشقاق 8 فسوف يحاسب حسابا فسوف يحاسب حسابا يسيرا هينا وه-------------------------------------------------------------------و ال----------------------------------------------عرض الانش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاق 9 وينقلب الي اهله وينقلب يرجع في الاخرة الي اهله الذي- اعد-- الله------ له في الجنة مسرورا بهم الانشقاق 10 واما من اوتي	817	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms880	true	6961363359396775320	41	218	182	1063	1465	300	انشقت 2 الانشقاق 2 واذنت لربها وحقت واذنت سمعت وحقت اطاعته او------- حق لها ان تفعل ذلك 3 الانشقاق 3 واذا الارض ---------------مدت مدت كان البيت قبل الارض بالفي عام فمدت الارض من تحته او ارض القيامة وهو اشبه بالسياق تبسط فيمدها الله تعالي مد 218 ب الاديم او ----------------------------------سويت بدك الجبال ونسف البحار 4 الانشقاق 4 والقت ما فيها والقت ما في بطنها من الموتي وتخلت ممن علي ظهرها من الاحياء او القت كنوزها ومعادنها وتخلت من جبالها وبحارها 6 الانش---------------------------------------------------------------------------قاق 6 يا ايها الانسان----------------------------------------------------------------- كادح ساع ------------------------------الي ربك حتي ت---------------------------لاقيه او عامل لربك عملا تلقاه به من خير او شر ع 8 الانش---------------------------------------------------------------------------------------------قاق 8 فسوف يحاسب حس-----------------ابا يسيرا يجازي علي الحسنات ويتجاوز له عن السيءات او يعرف عمله ثم يتجاوز عنه ماثور او العرض ماثور ايضا قال الرسول صلي الله عليه وسلم يعرض الناس ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فتطير الكتب في الايدي فبين اخذ كتابه بيمينه وبين اخذ كتابه بشماله 9 الانشقاق 9 وينقلب الي اهله الي اهل----------------------ه الذين اعدهم الله تعالي له في الجنة --------14 الانشقاق 14 -انه ظن ان --	880	136844116349508785	328	360.0	255	1277	25.685199737548828	46	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms821	false	-5666105402753212488	84	259	448	1292	1520	300	الطارق 3 النجم الثاقب ثم بين فقال النجم الثاقب المضء النافذ وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------و زحل يطرق بالليل ويخنس بالنهار الط----ارق 4 ان كل نفس ان كل نفس ولهذا كان القسم يقول كل نفس برة او فاجرة لما عليها يعني لعليها الميم والالف ههنا صلة ويقال ان كل نفس ما كل نفس لما عليها الا عليها ان قرات الميم بالشد حافظ-------------- يحفظ ------قولها وعملها حتي يدفعها الي المقابر الطارق 5 فلينظر الانسان مم فلينظر الانسان ابو طالب مم خلق نفسه الطارق 6 خلق من ماء ثم بين فقال خلق نفسه من ماء دافق مدفوق ومهراق في رحم المراة الطارق 7 يخرج من بين يخرج من بين الصلب صلب الرجل و---------------------------------التراءب تراءب المراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطارق 8 ----انه علي رجعه انه يعني الله علي رجعه علي رد ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء الي الاحليل لقادر ويقال علي اعادته بعد الموت واحياءه لقادر الطارق 9 يوم تبلي السراءر يوم تبلي السراءر----- تظهر السراءر وهو علي كل شء وكل الي الرجل لا يعلمه غيره الط---------------------------------------------------------------ارق 10 فما له من فما له لابي طالب من قوة من منعة بنفس----------------------ه ولا ناصر لا مانع له--- من عذاب الله	821	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms883	true	-8019783149081069234	90	298	445	1450	1459	300	الطارق 3 النجم الثاقب الثاقب------------------ المضء ع او المتوهج او المنقض او المرتفع علي النجوم كلها او الثاقب للشياطين اذا رموا به او الثاقب في سيره ومجراه وهو الثريا او زحل قاله علي رضي الله تعالي عنه 4 الطارق 4 ان كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس لما بمعني الا او ما زاءدة تقديره لعليها حافظ من الله تعالي يحفظ رزقه واجله او ملاءكة يكتبون عمله 7 الط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق 7 يخرج من ------------بين الصلب صلب الرجل وتراءبه ح او صلبه وتراءب النساء و التراء------ب الصدر او ما بين المنكبين الي الصدر او موضع القلادة ع او اربعة اضلاع من الجانب الاسفل او اربعة من يمنة الصدر واربعة من يسرته حكاه الزجاج او بين اليدين والرجلين والعينين او عصارة القلب 7 الطارق 7 يخرج من بين رجعه رد المني الي الاحليل او الي الصلب او رد الانسان من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة او بعثه في الاخرة او حبس الماء -في الاحليل فلا يخرج 9 الط------------------------------------ارق 9 يوم تبلي السر-----------------اءر تبلي تظهر السراءر كل ما اسر من خير او شر او ايمان او كفر او الصلاة والصوم وغسل الجنابة وهي امانة الله تعالي علي ابن ادم 10 الطارق 10 فما له-------------------- من قوة عشيرة والناصر الحليف او قوة في بدنه ولا ناصر من غيره يمنعه من عذاب الله	883	136844116349508785	256	243.5	191	1386	18.47041893005371	37	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms822	false	3782691068948889760	11	152	51	785	1554	300	الطارق 14 وما هو بالهزل وما هو بالهزل ب---------------الباطل الطا------------رق 15 انهم يكيدون كيدا انهم يعني اهل مكة يكيدون كيدا يصنعون صنعا في كفرهم وهو صدهم الناس عن محمد صلي الله عليه وسلم والقران ويقال يريدون قتلك وهلاكك في دار الندوة يا محمد الطا--------------رق 16 واكيد كيدا واكيد كيدا واريد قتلهم يا محمد يوم بدر الطا-----رق 17 فمهل الكافرين امهلهم فمهل الكافرين فاجل الكافرين امهلهم اجلهم رويدا---------------------- قليلا الي يوم بدر ومن الس-------------------------------------------------------------------ورة التي يذكر فيها الاعلي وهي كلها مكية اياتها تسع عشرة كلماتها اثنتان وسبعون كلمة وحروفها ماءتان واربعة وثمانون بسم الله الرحمن الرحيم الاعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 1 سبح اسم ربك وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي سبح اسم ربك الاعلي يقول صل يا محمد---------------------- بامر ربك الاعلي اعلي كل شء ويقال اذكر يا محمد توحيد ربك ويقال قل يا محمد سبحان ربي الاعلي في السجود الاعلي 2 الذي خلق فسوي	822	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms884	true	-790621335005496876	113	299	566	1462	1465	300	الطارق 14 وما هو بال--------------هزل بالهزل اللعب او الباطل او الكذب 15 الطارق 15 انهم يكيدون ك------------------------------يدا يكيدون يمكرون بالرسول---------------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------- في دار الندوة ليثبتوه او ليقتلوه 16 الطارق 16 واكيد كيدا واكيد في الاخرة بالنار وفي الدنيا بالسيف 17 الطارق 17 فمهل الكافرين امه-----------------------------------------لهم رويدا قريبا ع او انتظارا او قليلا فقتلوا ببدر مهل وامهل واحد او مهل كف عنهم وامهل انتظر عذابهم سورة سبح اسم ربك الاعلي سو---------------رة الاعلي--------- مكية------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الاعلي 1 الذي خلق فسوي 2 والذي قدر فهدي 3 والذي اخرج المرعي 4 فجعله غثاء احوي 5 سنقرءك فلا تنسي 6 الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي 7 ونيسرك لليسري 8 فذكر ان نفعت الذكري 9 سيذكر من يخشي 10 ويتجنبها الاشقي 11 الذي يصلي النار الكبري 12 ثم لا يموت فيها ولا يحيي 13 1 الاعلي 1 سبح اسم ربك سبح اسم عظم ربك ع اراد المسمي او نزه اسمه ان يسمي به غيره او ارفع صوتك بذكره او صل باسم ربك بامره او افتتح الصلاة بذكره او-- اذكره بقلبك في نيتك للصلاة 2 الا--------------------------------------علي 2 الذي خلق فسوي	884	136844116349508785	267	278.0	208	1173	22.762147903442383	36	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms822	false	3782691068948889760	165	258	863	1352	1554	300	الاعلي 3 والذي قدر فهدي والذي قدر جعل كل ذكر وانثي فهدي فعرف والهم كيف ياتي الذكر والانثي ويقال قدر خلقه حسنا او دميما او طويلا او قصيرا ويقال قدر السعادة والشقاوة لخلقه فهدي فبين الكفر والايمان والخير والشرك الاعلي 4 والذي اخرج المرعي والذي اخرج انبت بالمطر المرعي الكلا الاخضر الا------------------------------------علي 5 فجعله غثاء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوي فجعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد خض-رته غثاء يابسا احوي اسود اذا حال عليه الحول الاعلي 6 سنقرءك فلا تنسي سنقرءك سنعلمك يا محمد القران ويقال سيقرا عليك جبريل القران فلا تنسي الاعلي 7 الا ما شاء الا ما شاء الله	822	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms885	true	4864171665723557411	4	111	16	590	1489	300	الاعلي 3 والذي قدر فهد------ي قدر الشقاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------السعادة وهدي الرشد والضلالة او قدر الارزاق والاقوات وهدي الانس للمعاش والبهاءم لل----------------------------------رعي او قدر الذكور والاناث وهدي الذكر لاتيان الانثي 5 الاعلي 5 فجعله غثاء احوي غثاء ما يبس من النبات فصار هشيما تذروه الرياح والاحوي الاسود او الغثاء ما احتمله السيل من النبات والاحوي المتغير او تقديره احوي فصار غثاء والاحوي الوان النبات الحي من اخضر واحمر واصفر وابيض يعبر عن جميعه بالسواد وبه سمي سواد العراق والغثاء النبت اليابس وهذا مثل ضرب لذهاب الدنيا بعد نضارتها 6 الا-------------------------------------علي 6 سنقرءك فلا تنسي فلا تنسي لا تترك العمل 7 الا-------------------------------------------علي 7 الا ما شاء الا ما شاء الله	885	136844116349508785	138	145.5	106	799	17.271589279174805	21	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms823	false	-8248183499589343734	98	300	521	1587	1587	300	الاعلي 14 قد افلح من قد افلح قد فاز ونجا من تزكي----- من اتعظ بالقران ووحد الله الاع---------------------------------------------------------لي 15 وذكر اسم ربه وذكر اسم امر ربه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالصلوات الخمس وغيرها ف--------------------------------------صلي الصلوات الخمس في الجماعة ولها وجه اخر قد افلح وفاز ونجا من تزكي من تصدق بصدقة الفطر قبل خروجه الي المصلي وذكر اسم ربه هلله وكبره في الذهاب والمجء فصلي صلاة العيد مع الامام الاع-----------------لي 16 بل تءثرون الحياة بل تءثرون الح------------ياة الدنيا تختارون العمل للدنيا وثواب الدنيا علي ثواب الاخرة الاع----------------------------------------------------------لي 17 والاخرة خير وابقي والاخرة عمل الاخرة وثواب الاخرة خير افضل من ثواب الدنيا وعمل الدنيا وابقي ادوم الاع-------------------------------------لي 18 ان هذا لفي ان هذا من قوله قد افلح الي ههنا لفي الصحف الاولي في كتب الاولين صحف ابراهيم وموسي كتاب موسي التوراة وكتاب ابراهيم يعلم الله بذلك ومن السورة التي يذكر فيها الغاشية وهي كلها---- مكية اياتها ست وعشرون وكلماتها اثنتان وتسعون وحروفها ثلثماءة واحد وثمانون حرفا بسم الله الرحمن ال-------------رحيم الغاشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 1 هل اتاك حديث وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي هل اتاك يقول ما اتاك يا محمد ثم اتاك ويقال --------------------------------------------قد اتاك حديث الغاشية خبر قيام الساعة ويقال الغاشية هي غاشية ---------------------------------النار علي اهلها الغا---------شية 2 وجوه يومءذ خاشعة وجوه وجوه المنافقين والكفار يو-------------------------مءذ يوم القيامة-	823	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms886	true	-3623648572877646388	6	237	27	1169	1487	300	الاعلي 14 قد افل-----------------------ح من تزكي تطهر من الشرك بالايمان ع او كان عمله زاكيا ناميا او زكاة الفطر او زكوات الاموال كلها 15 الاعلي 15 وذكر اسم ربه وذكر اسم ----ربه بالتوحيد او الدعاء والرغبة او الاستغفار والتوبة او بذكره بقلبه في صلاة خشوعا له رجاء وخوفا او يذكره بلسانه عند احرامه بالصل-اة فانها لا تنعقد الا بذكره او يفتتح كل سورة بالبسملة فصلي الخمس ع او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العيد او يتطوع بصلاة بعد زكاة 16 الاعلي 16 بل تءثرون الحياة--- تءثرون ايها الكفار الحياة الد----------------------------------نيا علي الا-----خرة او ايها المءمنون تكثرون من الدنيا ولا تكثرون من الثواب 17 الاعلي 17 والاخرة خير وابقي خير للمءمن من الدن-----------------------------------------------يا وابقي للجزاء او خير في الخير وابقي في البقاء 18 الاعلي 18 ان هذا لفي ان هذا القران لفي------------------ الصحف ح او ما قصه في هذه------------------------------------------------------------------------ السورة او ان الاخرة خير وابقي سورة الغاشية مكية-------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية 1 وجوه يومءذ خاشعة 2 عاملة ناصبة 3 تصلي نارا حامية 4 تسقي من عين ءانية 15 ليس لهم طعام الا من ضريع 16 لا يسمن ولا يغني من جوع 17 صلي الله عليه وسلم 1 الغاشية 1 هل اتاك حديث ه---------------------------------------------------------------------------ل قد او بمعني الاستفهام معناه ان لم يكن اتاك فقد اتاك----- الغا---------------------------------------شية القيامة تغشي الناس بالاهوال ع او النار تغشي وجوه الكفار 2 الغاشية 2 وجوه يومءذ خاشع-----ة وجوه عامة ف---ي الكفار او خاصة باليهود والنصاري يومءذ يوم القيامة	886	136844116349508785	346	390.0	269	1695	20.412979125976562	47	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms824	false	-3769755143564245080	42	260	228	1358	1565	300	الغاشية 5 تسقي من عين تسقي في النار من عين انية حا-رة الغا----------------------------------------------شية 6 ليس لهم طعام ليس لهم في تلك الدرك طعام الا من ضريع وهو الشبرق نبت يكون بطريق مكة اذا كان رطبا تاكل منه الابل واذا يبس -----------------------------------صار كاظفار الهرة الغاشية 7 لا يسمن ولا لا يسمن من اكله ولا يغني من جوع من اكله الغاشية 8 وجوه يومءذ ناعمة وجوه وجوه المءمنين المخلصين يومءذ يوم القيامة ناعمة حسنة جميلة الغاشية 9 لسعيها راضية ---------لسعيها راضية يقول لثواب عملها راضية الغاشية----------------------------------------------------------------------- 10 في جنة عالية في جنة عالية في درجة مرتفعة الغاشية-------------------------------------------------------------------------------- 11 لا تسمع فيها لا تسمع فيها في الجنة لاغية حلفا باطلا ولا غير باطل الغاشية 12 فيها عين جارية فيها في الجنة عين جارية تجري عليهم بالخير والبركة والرحمة------------------------------------------- الغاشية 13 فيها سرر مرفوعة فيها في الجنة سرر مرفوعة في الهواء مالم يجء اليها اهلها ويقال مرتفعة لاهلها الغاش----------------------------------------------------------------ية 14 واكواب موضوعة واكواب كيزان بلا اذان ولا عرا ولا خراطيم مدورة الرءوس موضوعة في منازلهم---------------------- الغاشية 15 ونمارق مصفوفة ونمارق --وساءد مصفوفة قد صف بعضها الي بعض ويقال قد نضد بعضها الي بعض الغاشية 16 وزرابي مبثوثة وزرابي وهي شبه--------------- الطنافس مبث--------وثة مبسوطة -----------------------------------------------------لاهلها فلما اخبرهم النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم بذلك قال كفار مكة اءتنا باية بان الله ارسلك الينا رسولا فقال الله تعالي الغاش-------------ية 17 افلا ينظرون الي افلا ينظرون	824	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms887	true	-5449148676076883834	12	294	58	1496	1529	300	الغاشية 5 تسقي من ---------------------عين انيه حاضرة او بلغت اناها وحان شربها واني حرها فانتهي ع 6 الغاشية 6 ليس لهم طعام ضريع شجرة كثيرة الشوك تسميها قريش-------- الشبرق ع ف---------------------------------------------اذا يبس في الصيف فهو الضريع او السلي او الحجار---ة او النوي المحرق او ضريع بمعني مضروع يضرعون عنده طلبا للخلاص منه و-----------------جوه يومءذ ناعمة 8 لسعيها راض--------------------------------------------------------ية 9 في جنة عالية 10 لا تسمع فيها لاغية 11 فيها عين جارية 12 فيها سرر مرفوعة 13 واكواب موضوعة 14 ونمارق مصفوفة 15 وزرابي مبثوثة 16 10 الغاشية 10 في جنة عالي-------ة عالية لانها اعلي من النار او هم في اعاليها وغرفها ليلتذوا بالارتفاع او ليشاهدوا ما فيها من النعيم 11 الغاشية 11 لا تسمع فيها لاغية كلمة لغو كذب ع او اثم او شتم او ---------باطل ا-----------------و معصية او حلف يمين برة ولا فاجرة او ليس في كلامهم كلمة تلغي لانهم لا يتكلمون الا بالحكمة وحمد الله تعالي 13 الغاشية 13 فيها سرر مرفوعة------------------ مرفوعة بعضها فوق بعض او في انفسهم لجلالتها وحبهم -----لها او مرفوعة المكان ليلتذوا بارتفاعها او ليشاهدوا ملكهم ونعيمهم 14 الغاشية 14 واكواب موضوعة موضوعة بين ايديهم ليلتذوا بالنظر اليها لانها ذهب وفضة او مستعملة علي الدوام لاستدامة شربهم 15 الغاشية 15 ونمارق مصفوفة ونمارق الوساءد والمرافق 16 الغاش------------------------------------------ية 16 وزرابي مبثوثة وزرابي 220 ب البسط الفاخرة او الطنافس المخملة مبثوثة مبسوطة او بعضها فوق بعض او كثيرة او متفرقة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت 17 والي السماء كيف رفعت 18 والي الجبال كيف نصبت 19 والي الارض كيف سطحت 20 فذكر انما انت مذكر 21 لست عليهم بمصيطر 22 الا من تولي وكفر 23 فيعذبه الله العذاب الاكبر 24 -----------------------ان----------- الينا ايابهم 25 ثم ان علينا حسابهم 16 17 الغاشية 17 افلا ينظرون الي افلا ينظرون	887	136844116349508785	384	315.5	294	1720	22.325580596923828	48	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms825	false	4611577282033125048	17	63	79	315	1593	300	الغاشية 21 فذكر انما انت فذكر عظ انما انت مذكر مخوف بالقران ويقال واعظ متعظ بالقران وبالله الغاشية 22 لست عليهم بمصيطر لست عليهم يا محمد بمصيطر بمسلط ان تجبر-------------هم علي الايمان--- الغاشية 23 الا من تولي ثم امره بعد ذلك بالقتال فقال الا من تولي	825	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms888	true	2450164395381512875	49	82	266	426	1476	300	الغاشية 21 فذكر انما انت فذكر بالنعم او عظ 22 الغاش---------------------------------------------ية 22 لست عليهم بمصيطر بمسيطر------------------ بمسلط او بجبار او برب تكرههم علي الايمان 23 الغاشية 23 الا من تولي----------------------------- الا من تولي	888	136844116349508785	115	174.5	90	252	45.63492202758789	20	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms826	false	1918901495925027097	20	196	94	998	1563	300	الفجر 7 ارم ذات العماد ارم ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن ارم وارم هو --سام بن نوح وكان ابن سام شيم وابن شيم ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وابن هام عاد ذات العماد عماد السارية ويقال ذات ال-------------------قوة ال------------------------------------فجر 8 التي لم يخلق التي لم يخلق مثلها في البلاد بالقوة والطول ويقال ارم هو اسم المدينة التي بناها شديد وشداد ذات العماد عماد الذهب والفضة التي لم يخلق مثلها في البلاد بالحسن والجمال الفجر 9 وثمود الذين جابوا وثمود يقول كيف اهلك ثمود قوم صالح الذين جابوا الصخر بالواد نقبوا الصخر بوادي القري الف---جر 10 وفرعون ذي الاوتاد وفرعون وكيف اهلك فرعون ذي الاوتاد وانما سمي ذي الاوتاد لانه جعل اربعة اوتاد فاذا غضب علي احد مده بين الاوتاد فيعذبه حتي يموت كما عذب امراته اسية بنت مزاحم الفجر 11 الذين طغوا في الذين طغوا في البلاد عصوا وكفروا في ارض مصر ويقال طغيانهم حملهم علي ذلك الفجر 12 فاكثروا فيها الفساد فاكثروا فيها في ارض مصر الفساد بالقتل وعبادة الاوثان الفجر 13 فصب عليهم ربك فصب فانزل عليهم ربك سوط عذاب---- عذابا شديدا الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر 14 ان ربك لبالمرصاد ان ربك يا محمد لبالمرصاد	826	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms889	true	-4464961370327275236	83	295	366	1399	1432	300	الفجر 7 ارم ذات العماد ارم هي الارض او دمشق او الاسكندرية او امة من الامم او قبيلة من عاد او ارم جد عاد او ابوه فهو عاد بن ارم بن عوص بن سام بن نوح او ارم القديمة او الهالك ارم بنو فلان هلكوا او رمهم الله تعالي فجعلهم رميما فلذلك سماهم ارم العماد الطول ع رجل معمد اذا كان طويلا قال قتادة كان طول احدهم اثني عشر ذرعا او لانهم كانوا اهل خيام واعمدة 221 ا ينتجعون الغيوث او---------------- القوة والشدة اخذا من قوة الاعمدة او البناء المحكم بالاعمدة 8 الفجر 8 التي لم يخلق----- لم يخلق مثل مدينتهم----------------------------------------------------------------- ذات الع-----ماد او مثل عاد لطولهم وشدتهم 9 ال------------------------------فجر 9 وثمود الذين جابوا جابوا قطعوا الصخر ونقبوه بيوتا او طافوا لاخذ الص-خر بالوادي و------------ادي القري 10 الفجر 10 وفرعون ذي الاوتاد الاوتاد الجنود------------------------- سمي بذلك لكثرة جنوده ع او كان يعذب الناس باوتاد قيدها في ايدهم وارجلهم وبذلك قتل زوج-------------ته اسية --------------------------------------------او البنيان لكثرة بنيانه او كانت له مظال وملاعب------ علي اوتاد وحبال يلعب له تحتها 13 الف---------------------------------------------------------جر 13 فصب عليهم --------------------ربك سوط عذاب قسط عذاب كالعذاب بالسوط او خلط عذاب لانه انواع او وجيع من العذاب او كل ما عذب الله تعالي به فهو سوط عذاب قال قتادة فكان سوط عذاب هو الغرق 14 الفجر 14 ان ربك لبالمرصا---------------د لبالمرصاد	889	136844116349508785	283	232.0	215	1347	21.00965118408203	42	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms827	false	-8571398706797506309	22	284	105	1456	1537	300	---------------------تحاضون علي ولا تحاضون ولا تحثون انفسكم وغيرها علي طعام المسكين علي صدقة المساكين ال---------------------------------------فجر 19 وتاكلون التراث اكلا وتاكلون التراث الميراث اكلا لما شديدا الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر 20 وتحبون المال حبا وتحبون المال حبا جما كثيرا الفجر 21 ك-------------------------لا اذا دكت كلا وهو رد عليه اذا دكت الارض دكا دكا يقول اذا زلزلت الارض زلزلة بعد زلة الفجر 22 وجاء ربك والملك وجاء ربك ويجء ربك بلا كيف والملك ويجء الملاءكة صفا صفا كصف اهل الدنيا في الصلاة الفجر 23 وج-ء يومءذ بجهنم وجء يومءذ بجهنم مع سبعين الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يقودونها الي المحشر ويكشف عنها يومءذ يوم القيامة يتذكر الانسان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتعظ الكافر ابي بن خلف وامية بن خلف واني له الذكري من اين له العظة وقد فاتته العظة الف--جر 24 يقول يا ليتني يقول يا ليتني يتمني قدمت--------- لحياتي الباقية----- من حياتي الفانية يقول يا ليتني عملت في حياتي الفا--نية لحياتي الباقية الف-----جر 25 فيومءذ لا يعذب فيومءذ يوم القيامة لا يعذب عذابه كعذابه احد الفجر 26 ولا يوثق وثاقه ولا يوثق وثاقه احد كوثاقه وله وجه اخر ان قرات بكسر الذال والثاء يقول لا يعذب عذابه كعذاب الله احد ولا يوثق وثا----قه ----كوثاق الله احد اي لا يبلغ احد في العذاب كما يبلغ الله في عذاب الخلق الفجر 27 يا ايتها النفس يا ايتها النفس المطمءنة--------------------------------------------------- الامنة من عذاب الله الصادقة بتوحيد الله الشاكرة بنعماء الله الصابرة ببلاء الله الراضية ------بقضاء الله القانعة بعطاء الله الف------------------------------------------------------جر 28 ارجعي الي ربك ارجعي الي ربك الي ما اعد الله لك في الجنة ويقال الي سيدك يعني الجسد راض-------------------------------------------------ية بثواب الله مرضية عنك بالتوحيد الفجر 29 فادخلي في عبادي	827	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms890	true	6023734523363001794	23	299	110	1468	1470	300	تكرمون اليتيم 17 ولا تحاضون ---------------------------------------علي طعام المسكين 18 وتاكلون التراث اكلا لما 19 وتحبون المال حبا جما 20 19 الفجر 19 وتاكلون التراث اكلا التر--------اث الميراث -----لما شديدا او جمعا لممت الطعام اكلته جميعا او نسفه نسفا او اذا اكل مال نفسه الم بمال غيره فاكله ولا يبالي حلالا كان او حراما 20 الفجر 20 وتحبون المال حبا -----------------جما كثيرا او فاحشا تجمعون حلاله الي حرامه ح كلا اذا ------------------------دكت الارض دك-----------------------------------------ا دكا 21 وجاء ربك والملك -----------------------------------------------صف-------------------------------ا صفا 22 وجاء يومءذ بجهنم---- يومءذ يت--------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الانسان واني له الذكري 23 يقول يا ليتني قدمت لحياتي 24 فيومءذ لا يعذب عذابه احد 25 ولا يوثق وثاقه احد 26 يايتها النفس المطمءنة 27 ارجعي الي ربك راضية مرضية 28 فادخلي في عبادي 29 وادخلي جنتي 30 23 الفجر 23 وجء يومءذ بجهنم يتذكر يتوب وكيف له بالتوبة لانها لا تنفع في القيامة او يتذكر ما عمل في الدنيا وقدم للاخرة----------------------------------- واني له الذكري في الاخرة وانما تنفع في الدنيا 24 الفجر 2--------------4 يقول يا ليت------ني قدمت من دنياي لحياتي في الاخرة او م------------------------------------ن حياتي في الدنيا لبقاءي في الاخرة 25 الفجر 25 فيومءذ لا يعذب------------------- لا يعذب بالفتح عذاب الكافر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد ولا يعذب عذاب الله تعالي غير الله احد ع 27 الف------------------------------------------------جر 2---------------7 يا ايتها النفس المطمءنة المءمنة ع او المخبتة او الموفية بوعد الله تعالي او الامنة او--------------------------------------------------------------------- الراضية او اذا اراد الله تعالي قبض المءمن اطمانت نفسه الي الله تعالي واطمان الله تعالي اليها ح 28 الفجر 28 ارجعي الي ربك ارجعي الي ربك------- عند ال--موت في الدن--يا او الي جسدك -عند البعث في القيامة ع راضية عن الله تعالي وهو عنها راض او راضية بثوابه وهو راض بعملها 29 الف-----جر 29 فادخلي في عبادي	890	136844116349508785	459	337.0	353	2047	22.423057556152344	58	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms828	false	5913991941799658179	21	143	130	717	1496	300	البلد 1 لا اقسم بهذا وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي لا اقسم يقول اقسم بهذا البلد مكة ال---------------بلد 2 وانت حل بهذا وانت حل بهذا البلد يقول قد احل الله لك في هذا البلد مالا يحل لاحد قبلك ولا بعدك ويقال وانت حل نازل بهذا البلد ويقال وانت في حل مما صنعت في هذا البلد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------بلد 3 ووالد وما ولد ووالد وما ولد فالوالد ا-------------------دم وما ولد بنوه ويقال الوالد الذي يلد من الرجال والنساء وما ولد ا-------لذي لا يلد من الرجال والنساء اقسم الله بهءلاء الاشياء البلد 4 لقد خلقنا الانسان لقد خلقنا الانسان يعني كلدة بن اسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في كبد معتدل القامة ويقال ي------------------------------------------------------------------------------------كابد امر-- الدنيا و------الاخرة ويقال في كبد في قوة وشدة ال-------------------------------------------------------------------بلد 5 ايحسب ان لن ايحسب	828	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms891	true	705504869918410202	104	279	463	1270	1359	300	البلد 1 لا اقسم بهذا لا اقسم معناه اقسم علي الاصح الب-----------------------------لد مكة او الحرم كله 2 البلد 2 وانت حل بهذا حل لك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما صنعت-ه بهذا البلد من قتل وغيره ع او محل غير محرم في دخولك عام الفتح ح او يستحل المشركون حرمتك وحرمة من اتبعك توبيخا لهم 3 البلد 3 ووالد وما ولد ووا----------------لد ادم وما ولد او ابراهيم وما ولد --------او الوالد الذي يلد------------------ وما ولد العاقر الذي لا يلد ع او الوالد العاقر وما ولد التي تلد 4 ال-----بلد 4 لقد خلقنا الانسان كبد 221 ب انتصاب في بطن امه وبعد ولادته ولم يخلق غيره من الحيوان منتصبا ع او اعتدال بما بينه من بعده من قوله الم نجعل او من نطفة ثم علقة ثم مضغة يتكبد في الخلق من تكبد الدم وهو غلطه ومن الكبد لانها دم غليظ او في شدة ومكابدة حملته امه كرها ورضعته به كرها او لانه كابد مصاءب الدنيا وشداءد الاخرة ح او كابد الشكر علي السراء والصبر علي الضراء الانسان عام او الكافر لانه يكابد شبهات الكفر 5 البلد 5 ايحسب ان لن ايحسب	891	136844116349508785	229	207.0	171	1006	22.76342010498047	36	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms828	false	5913991941799658179	160	299	799	1491	1496	300	البلد 6 يقول اهلكت مالا يقول يعني كلدة بن اسيد ويقال الويد بن المغيرة اهلكت مالا لبدا انفقت مالا كثيرا في عداوة محمد صلي الله عليه وسلم فلم ينفعني ذلك شيءا ال------------------------------------بلد 7 ايحسب ان لم ايحسب ايظن الكافر ان لم يره احد لم ير الله صنيعه انفق ام لا البلد 8 الم نجعل له ثم ذكر منته عليه فقال الم نجعل له عينين ينظر بهما البلد 9 ولسانا وشفتين ولسانا ينطق به وشفتين يضم ويرفع بهما البلد 10 وهديناه النجدين وهديناه النجدين بينا له الطريقين طريق الخير والشر ويقال طريق------------------------------- الثديين الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد 11 فلا اقتحم العقبة فلا اقتحم العقبة يقول هل جاوز تلك العقبة الذي يدعي القوة وهي------------------------------------ الصراط البلد 12 وما ادراك ما وما ادراك يا محمد ما العقبة هي عقبة ملساء بين الجنة والنار يعجبه بذلك البلد 13 فك رقبة فك رقبة يقول -اقتحامها----- فك رقبة	828	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms892	true	3725650821015798701	5	170	17	844	1461	300	البلد 6 يقول اهلكت م---------------------------------------------------------الا لبد-----------ا كثيرا او مجتمعا بعضه علي بعض ومنه اللبد لاجتماعه قاله ابو الاشد بن الجمحي او النضر بن الحارث 7 البلد 7 ايحسب ان لم ل---------------------م يره احد------ الله تعالي او احد من الناس فيما انفقه حين يكذب فيما انفقه 10 الب------------------------------------------------------------------------------------------لد 10 وهديناه النجدين-------- النجدين سبيل----------------- الخير والشر او الهدي والضلالة ع او الشقاء والسعادة او الثديين ليغتذي بلبنهما والنجد الطريق المرتفع فلا اقتحم العقبة 11 وما ارداك ما العقبة 12 فك رقبة 13 او اطعام في يوم ذي مسغبة 14 يتيما ذا مقربة 15 او مسكينا ذا متربة 16 ثم كان من الذين ءامنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة 17 اولءك اصحاب الميمنة 18 والذي كفروا باياتنا هم اصحاب المشءمة 19 عليهم نار مءصدة 20 11 البلد 11 فلا اقتحم الع-----------------------------------------قبة العقبة طريق النجاة او جبل في جهنم او نار دون الجسر ح او الصراط يضرب علي جهنم صعودا وهبوطا او ان يحاسب نفسه وهواه وعدوه الشيطان 13 الب-------------------------لد 13 فك رقبة فك رقبة معناه اقتحام العقبة فك رقبة	892	136844116349508785	213	166.5	162	1103	19.310970306396484	29	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms829	false	1747399108776523200	34	109	154	554	1623	300	مقربة يتيما ذا مقربة ذا قربة الب-لد 16 او مسكينا ذا او مسكينا ذا متربة لاصق با------------------------------------------لتراب من الجهد والمسكين الذي لا شء------------------------------ له الب------------------------------------لد 17 ثم كان من ثم كان مع ذلك من الذين امنوا فيما بينهم بين ربهم امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وتواصوا تحاثوا بالصبر علي اداء-------------------- فراءض الله والمرازي وتواصوا تحاثوا بالمرحمة بالتر-حم علي الفقراء والمساكين الب------لد 18 اولءك اصحاب الميمنة اولءك اهل هذه الصفة اصحاب الميمنة اهل الجنة	829	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms892	true	3725650821015798701	198	294	982	1434	1461	300	مسغبة مجاعة 15 مقربة قرابة 16 البلد 16 او مسكينا ذا ----------ذا متربة مطروح علي الطريق لا بيت له ع او الذي لا يقيه من التراب لباس ولا غيره او ذو العيال او المديون او الزمن او الذي ليس له احد او البعيد التربة اي الغريب ع 17 البلد 17 ثم كان من ثم كان من -------الذين امنوا لا يقتحم العقبة من فك او اطعم الا ان يكون مءمنا-------------------------- بالصبر علي طاعة الله تعالي ح او علي فراءضه او علي ما اصابهم----------- بالمرحمة بالتراحم فيما بينهم وترحموا الناس 18 البلد 18 اولءك اصحاب الميمنة الميمنة------------------------------ الجنة	892	136844116349508785	165	181.5	126	536	30.78358268737793	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms829	false	1747399108776523200	172	300	919	1623	1623	300	الشمس 1 والشمس وضحاها واسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والشمس وضحاها اقسم الله بالشمس وضوءها الشمس 2 والقمر اذا تلاها والقمر اذا تلاها---------------- تبعها يقول تبع الشمس اول ليلة رءي الهلال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس 3 4 والنهار اذا جلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها مقدم ومءخر يقول والليل اذا يغشاها يغشي ضوء النهار والنهار اذا جلاها ج-----------------------------------------------------------------لي ظلمة الليل ال---------------------------------------------------------شمس 5 والسماء وما بناها والسماء وما بناها والذي خلقها وهو الله اقسم بنفسه ال--------شمس 6 والارض وما طحاها والارض وما طحاها والذي بسطها علي الماء ال------------شمس 7 ونفس وما سواها ونفس---- وما سواها والذي -------------------سوي خلقها باليدين والرجلين والعينين والاذنين وساءر الاعضاء ال-------------شمس 8 فالهمها فجورها وتقواه-----------------ا فالهمها فجورها وتقواها فعرفها وبين لها ما تاتي وما تتقي اقسم الله بنفسه وبهءلاء الاشياء الشمس 9 قد افلح من-	829	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms893	true	-323577793657664685	114	285	569	1419	1485	300	الشمس 1 والشمس وضحاها وضحاها اشراقها او انبساطها او حرها او النهار 2 ال-------------------------شمس 2 والقمر اذا تل-----------------اها تلاها ساواها او تبعها ع------------- اول ليلة من الشهر اذا سقطت يري عند سقوطها 222 ا او الخامس عشر يطلع مع غروبها او في الشهر كله يتلوها في النصف الاول وهي امامه وفي النصف الاخر يتقدمها وهي وراءه 3 الشمس 3-- والنهار اذا جل--------------------------------------------------------------------------------------------------------اها جلاها اظهرها لان ظهور الشمس بالنهار او اضاءها لانه ضواها بالنهار علي ظلمة الليل 4 الشمس 4 والليل اذا يغشاها يفشاها اظلم الشمس او سيرها 5 الشمس 5 والسماء وما بناها-------- وما بناها و--من بناها وهو الله تعالي او وبناءها 6 الشمس 6 والارض وما طحاها طحاها----------------- بسطها او قسمها ع او خلقها 7 الشمس 7 ونفس وما سواها ونفس ادم ومن سواها وهو الله تعالي او كل نفس سوي خلقها وعدل خلقها او سوي بينهم في الصحة وسوي بينهم في العذاب جميعا 8 الشمس 8 فالهمها فجورها وتقواها فالهمها اعلمها او الزمها فجورها الشقاء والسعادة او الشر والخير ع او المعصية والطاعة 9 ال-------------------شمس 9 قد افلح من	893	136844116349508785	296	355.0	234	1057	28.0037841796875	42	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms830	false	982969985791155782	6	232	22	1248	1624	300	زكاها من اصلحها الله وعرفها ووفقها الشمس 10 وقد خاب من وقد خاب خسر نفس من دساها من-------------------- اغواها الله واضلها ---------------------------------------------------------------------------------------------وخذلها -الشمس 11 كذبت ثمود بطغواها كذبت ثمود قوم صالح بطغواها يقول طغيانهم حملهم علي ذلك الشمس 12 اذ- انبعث اشقاها اذ انبعث اشقاها قام اشقي القوم قدار بن سالف ومصدع بن دهو فعقرا الناقة الشمس 13 فقال لهم رسول فقال لهم رسول الله صالح قبل ان يعقروا الناقة ناقة الله ذروا ناقة الله وسقياها اي وشربها الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس 14 فكذبوه فعقروها فدمدم فكذبوه صالحا بالرسالة فعقروها فعقروا الناقة فدمدم عليهم ربهم بذنبهم اهلكهم ربهم بذنبهم بقتلهم الناقة وتكذيبهم صالحا فسواها فسواهم بالعذاب الصغير والكبير الشمس 15 ولا يخاف عقباها ------ولا يخاف عقباها ثاءرها ويقال فع-----------------قروها ولا يخاف عقباها تبعتها مقدم ومءخر ومن السورة التي يذكر فيها الليل وهي كلها مكية اياتها احدي وعشرون وكلماتها احدي وسبعون وحروفها ثلثماءة وعشرون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل 1 والليل اذا يغشي وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والليل يقول اقسم الله بالليل اذا يغشي ضوء النهار الليل 2 والنهار اذا تجلي والنهار اذا تجلي ظلمة الليل الليل 3 وما خلق الذكر وما خلق والذي خلق----------- الذكر والانثي ال----------------------------ليل 4 ان سعيكم لشتي ان سعيكم عملكم لشتي مخت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف مكذب بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ومصدق بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعامل للجنة وعامل للنار ولهذا كان القسم الليل 5 فاما من اعطي فاما من اعطي	830	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms894	true	-4937580715565017803	7	290	30	1413	1458	300	زكاها--- اصلحها او طهرها 10 الش-------مس 10 وقد خاب------------------- من دساها الله تعالي او دسي نفسه اغواها----- واضلها لانه دسس نفسه في المعاصي او اثمها او خسرها او كذبها ع او اشقاها او خيبها من الخير او اخفاها واخملها بال---بخل كذبت ثمو---------------------------د بطغواها--------------------------------- 11 اذا انبعث اشقاها 12 فقال لهم ر------------------------------------------------------------------------------------------سول الله ناقة ال-----------------------------------------له وسقياها 13 فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها 14 ولا يخاف عقباها 15 11 الشمس 11 كذبت ثمود بطغواها بطغواها طغيانها ومعصيتها او باجمعها او بعذابها وكان اسمه الطغوي 14 الشمس 14 فكذبوه فعقروها فدمدم فدمدم فغضب او فاطبق او فدمر فسواها سوي بينهم في الهلاك او سوي --ب--------------------------هم الارض 15 الش--------------------------------------------------مس 15 ولا يخاف عقباها عقباها لا يخاف الله تعالي عقبي اهلاكهم ع او لا يخاف عاقروها عقبي عقرها ح سورة والليل اذا يغشي س------ورة الليل------------------------ مكية-------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشي 1 والنهار اذا تجلي 2 وما خلق الذكر والانثي 3 ان سعيكم لشتي 4 فاما من اعطي واتقي 5 وصدق بالحسني 6 فسنيسره لليسري 7 واما من بخل واستغني 8 وكذب بالحسني 9 فسنيسره للعسري 10 وما يغني عنه ماله اذا تردي 11 1 الليل 1 والليل اذا يغشي يغشي اظلم او ستر او غشي الخلاءق فعمهم 2 ال--------------------------------------------ليل 2 والنهار اذا تجلي تجلي اضاء او ظهر 3 ال---------ليل 3 وما خلق الذكر وما خلق و--من خلق اقسم بنفسه الذكر والانثي ادم وحواء او كل ذكر وانثي 4 الليل 4 ان سعيكم لشتي ل---------------شتي مختلف في نفسه مءمن وكافر وطاءع وعاص او مختلف الجزاء بمعاقب ومنعم قيل نزلت في ابي بكر وامية وابي ابني خلف لما عذبا بلالا علي اسلامه فاشتراه ابو بكر رضي الله تعالي عنه منهما ببردة وعشر اواق وعتقه لله عز وجل 5 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل 5 فاما من اعطي----- من اعطي	894	136844116349508785	387	275.0	300	1984	19.50604820251465	51	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms831	false	-3891935162830942642	33	227	154	1179	1563	300	بالحسني بعدة الله ويقال بالجنة ويقال بلا اله الا الله الليل 10 فسنيسره للعسري فسنيسره للعسري فسنهون عليه المعصية مرة بعد مرة والامساك عن الصدقة في سبيل الله الليل 11 وما يغني عنه وما يغني عنه ماله الذي جمع في الدنيا اذا تردي اذا مات ويقال اذا تردي في النار الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل 12 ان علينا للهدي ان علينا للهدي للبيان بيان الخير والشر الل----------------------------يل 13 وان لنا للاخرة وان لنا للاخرة والاولي ثواب الدنيا والاخرة ويقال لنا للاخرة والاولي الاخرة بالثواب والكرامة والاولي بالمعرفة والتوفيق الليل 14 فانذرتكم نارا تلظي فانذرتكم خوفتكم يا اهل مكة بالقران نارا تلظي تغيظ وتتلهب الل--------------يل 15 لا يصلاها الا لا يصلاها لا يدخلها يعني النار الا الاشقي الا الشقي في علم الله الليل 16 الذي كذب وتولي الذي كذب بالتوحيد ويقال قصر عن طاعة الله وت------ولي عن الايمان ويقال عن التوبة الليل 17 وسيجنبها الاتقي وسيجنبها يباعد ويزحزح عن النار الاتقي التقي الليل 18 الذي يءتي ماله الذي يءتي ماله يعطي ماله في سبيل الله وهو ابو بكر الصديق يتزكي يريد بذلك وجه الله الل-------------------------------يل 19--- وما لاحد عنده وما لاحد عنده من نعمة تجزي ولم يعمل ذلك مجازاة لاح---------------------د الليل 20 الا ابتغاء وجه الا ابتغاء وجه ربه	831	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms895	true	-3625845492158593125	95	262	434	1249	1444	300	بالحسني فيها الاقوال السبعة 10 الل-----------------------يل 10 فسنيسره للعسري-------- للعسري للشر من الله تعالي ع او للنار 11 الل-------------------------------يل 11 وما يغني عنه ت----------------------------------------------------------------ردي في النار او مات ان علينا للهدي 12 وان لنا للاخرة والاولي 13 فانذرتكم نارا تلظي 14 لا يصلاها الا الاشقي 15 الذي كذب وتولي 16 وسيجنبها الاتقي 17 الذي يءتي ماله يتزكي 18 وما لاحد عنده من نعمة تجري 19 الا ابتغاء وجه ربه الاعلي 20 ولسوف يرضي 21 12 الليل 12 ان علينا لل---------------هدي لل-هدي بيان الهدي والضلال او بيان الحلال والحرام 13 الليل 13 وان لنا للاخرة وان لنا ملك الد----------------نيا --------------------------------والاخرة او ثوابهما 14 الل-----------------------------يل 14 فانذرتكم نارا تلظي تلظي ت---------------------------------------تغيظ او تستطيل او توهج 15 الليل 15 لا يصلاها الا الا-----------------------------------شقي---- الشقي 16 الل---------يل 16 الذي كذب وتول-----ي كذب كتاب---------------------- الله تعالي وتولي عن طاعته او كذب الرسول صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم وتولي عن طاعته 19 20 الليل 19 20 وما لاحد عنده وما لاحد عن---------------------------------------د الله تعالي من نعمة يجازيه بها الا ا-----ن يفعلها ابتغاء وجه ربه	895	136844116349508785	326	324.0	253	1362	23.935388565063477	46	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms832	false	-1117383648326853945	1	96	6	455	1514	300	الضحي 3 ما ودعك ربك ما ودعك ربك ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركك ----------------------------------------------------------------------------ربك منذ اوحي اليك وما قلي ما ابغضك منذ احبك ولهذا كان القسم وهذا بعد ما حبس الله عنه الوحي خمس عشرة ليلة لتركه الاستثناء فقال المشركون ودعه ربه وقلاه ال-----------------------------------------ضحي 4 وللاخرة خير ل-------------------------------------------------------------------------------------------------ك وللاخرة خير لك من الاولي يقول ثواب الاخرة خير لك من ثواب الدنيا الضحي 5 ولسوف يعطيك ربك ولسوف يعطيك ر------------------------بك في الاخرة من الشفاعة فترضي حتي ترضي ثم ذكر منته عليه فقال ال-----ضحي 6 الم يجدك يتيما الم يجدك يا محمد يتيما بلا اب ولا ام فاوي اواك الي	832	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms896	true	322422511855232578	106	262	472	1189	1372	300	الضحي 3 ما ودعك ربك ما ودعك رمي الرسول صلي الله عليه وسلم بحجر في اصبعه فميت فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت فمكث ليلتين او ثلاثا لا يقوم فقالت له امراة يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فنزلت او ابطا عليه جبريل عليه السلام فجزع جزعا شديدا فقال كفار قريش انا نري ربك ------قد قلاك مما راي من جزعك فنزلت او ابطا------------------------------------- الوحي فقالوا ودع محمدا-------------------------------- ربه فنزلت ما ودعك ربك ما قطع الوحي عنك توديعا لك 4 الضحي 4 وللاخرة خير لك وللاخرة لما عرض علي الرسول صلي الله عليه وسلم ما يفتح علي امته من بعده كفرا بعد كفر فسر بذلك نزل وللاخرة خير لك 5 ال-----------------------------------------------ضحي 5 ولسوف يعطيك ربك ولسوف يعطيك اي اجر الاخرة خير مما اعجبك في الدنيا او الذي لك عند الله اعظم مما اعطاك من كرامة الدنيا 6 الضحي 6 الم يجدك يتيما يتيما لا مثل لك-------------- ولا نظير ف--اواك الي	896	136844116349508785	184	148.5	131	855	21.52046775817871	30	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms832	false	-1117383648326853945	113	296	538	1493	1514	300	الضحي 7 ووجدك ضالا فهدي ووجدك يا محمد ضالا بين------------------------------------------------------------------- قوم ضلال فهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فهداك بالنبوة فقال صلي الله عليه وسلم نعم يا جبريل فقال ايضا الضحي 8 ووجدك عاءلا فاغني ووجدك يا محمد --عاءلا- فقيرا فاغني ف----------------------------اغناك بمال خديجة ويقال ارضاك بما اعطاك فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم يا جبريل فقال ايضا الضحي 9 فاما اليتيم فلا فاما اليتيم فلا تقهر ف----------لا تظلمه و-لا تحتقره الض-------------------------------------------------------حي 10 واما الساءل فلا واما الساءل فلا تنهر فلا ترده خاءبا ولا تزجره الض-----------------------------------------------حي 11 واما بنعمة ربك واما بنعمة ----------ربك بالنبوة والاسلام----------------------------------- فحدث الناس بذلك واخبرهم واعلمهم بذلك ومن السورة التي يذكر فيها الم نشرح وهي كلها-------------- مكية اياتها ثمان وكلماتها سبع وعشرون وحروفها ماءة وثلاثة بسم الله الرحمن الرحيم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح 1 الم نشرح لك وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الم نشرح لك صدرك وهذا معطوف علي قوله ووجدك عاءلا فاغني فقال الم نشرح لك يا محمد صدرك قلبك للاسلام يقول الم نلين قلبك يوم الميثاق بالمعرفة والفهم والنصرة والعقل واليقين وغير ذلك ويقال الم نوسع قلبك بالنبوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فقال ايضا ال--------------------------------------------------------شرح 2 ووضعنا عنك وزرك	832	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms897	true	-7822073686556132488	5	299	22	1419	1420	300	الضحي 7 ووجدك ضالا فهدي ضالا فهدي لا تعرف الحق فهداك اليه او عن النبوة فهداك اليها او عن الهجرة فهداك اليها او في قوم ضلال فهداك لارشادهم او ناسيا فاذكرك كقوله ان تضل احداهما البقرة 282 او طالبا للقبلة فهداك 223 ا اليها عبر عن الطلب بالضلال لان الضال طالب او وجدك متحيرا في بيان ما نزل عليك فهداك اليه عبر عن التحير بالضلال لان الحيرة تلزم الضلال او ضاءعا في قومك فهداك اليهم او محبا للهداية فهداك اليها ومنه انك لفي ضلالك القديم يوسف 95 اي محبتك 8 ال-----------------------------------------------------------------ضحي 8 ووجدك عاءلا فاغني عاءلا ذا عيال فكفاك او فقيرا فمولك او فقيرا من الحجج والبراهين فاغ-----------------------ناك بها او وجدك العاءل الفقير فاغناه بك 9 ال-------------------------ضحي 9 فاما اليتيم فلا -------------لا تقهر لا تحقر او لا تظلم او لا تستذل او لا تمنعه حقه الذي في يدك او كن لليتم كالرب الرحيم 10 الضحي 10 واما الساءل فل-----ا الساءل للبر اذا رددته فرده برفق ولين او الساءل عن الدين لا تغلظ عليه واجبه برفق ولين 11 الضحي 11 واما بنعمة ---------------ربك بنعمة ربك -النبوة فادع او القران فبلغ او ما اصاب من خير او شر فحدث به الثقة من اخوانك ح او حدث به نفسك ندب الي ذلك ليكون ذكرها شكرا سورة الم نشرح سورة الشرح مكي----------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك صدرك 1 ووضعنا عنك وزرك 2 الذي انقض ظهرك 3 ورفعنا لك ذكرك 4 فان مع العسر يسرا 5 ان مع العسر يسرا 6 فاذا فرغت فانصب 7 والي ربك فارغب 8 1 الشرح 1 الم نشرح لك الم استفهام تقرير نشرح--------------------- لك صدرك بازالة همك حتي خلا لما امرت به او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوسعه لما حملته فلا يضيق عنه وتشريح اللحم تفتيحه لتفريقه شرحه بالاسلام او بان ملاه حكمة وعلما ح او بالصبر والاحتمال 2 الشرح 2 ووضعنا عنك وزرك	897	136844116349508785	302	48.5	227	1753	17.227609634399414	43	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms833	false	7242147160592494266	2	145	9	754	1561	300	الشرح 3 الذي انقض ظهرك الذي انقض ظهرك اثقل ظهرك به يعني الاثم ويقال اثقل ظهرك----------------------------------------------------------------- بالنبوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فقال ايضا الشرح 4 ورفعنا لك ذكرك ورفعنا لك ذكرك صوتك بالاذان والدعاء الشهادة ان------------- تذكر كما اذكر فقا----------ل صلي الله عليه وسلم نع--------------------م فق-------------------------------------------ال الله تعالي تعزية لنبيه بالفقر والشدة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح 5 فان مع العسر فان مع العسر يسرا مع الشدة الرخ------اء ال----شرح 6 ان مع العسر ان مع العسر يسرا مع الشدة الرخاء فذكر عسرا بين يسرين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح 7 فاذا فرغت فانصب فاذا فرغت من الغزو والجهاد والقتال فانصب في ا----------------------------لعبادة ويقال اذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب في الدعاء ال--------------------------------------شرح 8 والي ربك فارغب والي ربك فارغب وحواءجك الي ربك فارفع ومن ال----------------سورة التي يذكر فيها التين وهي كلها مكية اياتها ثمان وكلماتها اربع وثلاثون وحروفها ماءة وخمسون بسم الله الرحمن الرحيم التين 1 والتين والزيتون	833	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms898	true	815334122568435092	24	238	118	1170	1496	300	الشرح 3 الذ---------------ي انقض ظهرك انقض ظهرك كما ينقض البعير من الحمل الثقيل فيصر نقضا اثقل ظهره بالذنوب حتي غفرها او بالرسالة حتي بلغها او بالنعم حتي شكرها 4 ال---------------------------------شرح 4 ورفعنا لك ذكرك ورفعنا--- ذكرك بالنبوة او في الاخرة كما رفعناه في الدنيا او تذكر معي اذا ذكرت قال الرسول صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال ان الله تعالي يقول اتدري كيف رفعت ذكرك قال الله تعالي اعلم قال اذا ذكرت ذكرت معي قال قتادة ورفع ذكره في الدنيا والاخرة فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة الا ينادي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله 5 الشرح 5 فان مع العسر فان من العسر يسرا مع اجتهاد الدنيا جزاء الا الجنة ح او مع-------------------------- الشدة --رخاء ومع الضيق سعة ومع الشقاوة سعادة ومع الحزونة سهولة وكرره تاكيدا ومبالغة او العسر واحد واليسر اثنان لدخول الالف واللام علي العسر وحذفهما من اليسر 7 الشرح 7 فاذا فرغت فانصب----- فرغت من ال--------------فراءض فانصب في قيام الليل او من الجهد فانصب لعبادة --ربك ا------و من امر دنيا------ك فانصب في عمل اخرتك 223 ب او من صلاتك فانصب في دعاءك 8 الشرح 8 والي ربك فارغب--------- فارغب اليه في دعاءك او في معونتك او في اخلاص نيتك سورة التين------------------------ مكية او مدنية ع------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-------- والتين والزيتون	898	136844116349508785	346	355.5	263	1248	27.7243595123291	48	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms834	false	5755387456016286332	13	113	54	568	1514	300	التين 6 الا الذين امنوا الا الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم فلهم اجر غير ممنون غير منقوص ولا-------- مكدر تجري لهم الحسنات بعد------------------------------ الهرم والموت ال-----------------------------------------------------------تين 7 فما يكذبك بعد فما يكذبك يا وليد ابن المغيرة ويقال يا كلدة بن اسيد ويقال فمن ذا الذي يكذبك يا محمد بعد بعد هذا الذي ذكرت لك من تحويل الخلق يعني الشباب والهرم والبعث والموت ويقال فمن ذا الذي حملك علي التكذيب يا كلدة بن اسيد ويا وليد بن المغيرة بالدين بحساب يوم القيامة ال-----------تين 8 اليس الله باحكم اليس الله باحكم---------------------------------- الحاكمين	834	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms899	true	-1587268285049799206	213	295	1082	1466	1492	300	التين 6 الا الذين امنوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممنون---- منقوص او محسوب او مكدر بالمن والاذي ح او مقطوع او اجر بغير عمل لان من بلغ الهرم كتب له اجر ما عجز عنه من العمل الصالح او لا يضره ما عمل في كبره 7 التين 7 فما يكذبك بعد فما يكذبك ايها الانسان -----------------------------------------------------------------بعد هذه الحجج او ما يكذبك ايها الرسول بعدها------------------------------------------------------------------------------------------------ بالدين حكم الله تعالي ع او الجزاء 8 التين 8 اليس الله باحكم اليس الله تقرير لمن اعترف من الكفار بالصانع باحكم الحاكمين	899	136844116349508785	143	101.5	111	656	21.79878044128418	21	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms834	false	5755387456016286332	146	299	761	1511	1514	300	العلق 1 اقرا باسم ربك وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي اقرا يقول اقرا يا محمد القران وهذا اول ما نزل به جبريل باسم ربك بامر ربك ا-------------------------------------------------لذي خلق الخلاءق العلق 2 خلق الانسان من خلق الانسان يعني ولد ادم م----------------------------------------------------------------------------------ن علق من دم عبيط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما اقرا يا جبريل فقرا عليه جبريل اربع ايات من اول هذه السورة فقال له العلق 3 اقرا وربك الاكرم اقرا القران يا محمد وربك الاكرم المتجاوز الحليم عن جهل العباد العلق 4 الذي علم بالقلم الذي علم بالقلم الخط بالقلم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------علق 5 علم الانسان ما علم الانسان يعني الخط بالقلم ما لم يعلم قبل ذلك ويقال علم------------------------------ الانسان يعني ادم اسماء كل شء م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم يعلمه قبل ذلك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علق 6 كلا ان الانسان كلا حقا يا محمد ان الانسان يعني الكافر ليطغي--------- ليبطر ف-------------------يرتفع من منزلة الي منزلة في المطعم والمشرب والملبس والمركب العلق 7 ان راه استغني ان راه استغني	834	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms900	true	-8585716913756635969	66	262	315	1209	1376	300	العلق 1 اقرا باسم ---------------------------------------------------------------------------------------------------ربك باسم ربك لما كانوا يعبدون الهة لا تخلق ميز ربه عنهم بقوله الذي خلق 2 ال------علق 2 خلق الانسان من خلق الانسان جنس علق جمع علقة وهي قطعة دم رطب سميت بذلك لانها تعلق لرطوبتها 224 ا بما تمر عليه فاذا جفت لم تكن علقة 4 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علق 4 الذي علم بالقلم----- علم بالقلم عام في كل كاتب او اراد ادم عليه الصلاة والسلام لانه اول من كتب او ادريس وهو اول من كتب والقلم لانه يقلم كالظفر اي يقطع 5 العلق 5 علم الانسان ما----------------------------- ما لم ي------------------علم الخط بالقلم او كل صنعة كلا ان الانسان ليطغي 6 ان رءاه استغني 7 ان الي ربك الرجعي 8 ارءيت الذي ينهي 9 عبدا اذا صلي 10 ارءيت ان كان علي الهدي 11 او امر بالتقوي 12 ارءيت ان كذب وتولي 13 الم يعلم بان الله يري 14 كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية 15 ناصية كاذبة خاطءة 16 فليدع نادية 17 سندع الزبانية 18 كلا لا تطعه واسجد واقترب 19 6 العلق 6 كلا ان الانسان كلا رد وتكذيب او بمعني الا لي------------طغي ليعصي او ليبطر او ليتجاوز قدره او ليرتفع من منزلة الي منزلة 7 ال--------------------------------علق 7 ان راه استغني------- استغني	900	136844116349508785	248	240.0	192	1296	19.13580322265625	39	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms835	false	8285838719715928016	60	198	276	955	1487	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي لله الع-------------------------------------------------لق 11 ارايت ان كان ارايت ان كان علي الهدي وهو علي الهدي يعني النبوة والاسلام العلق 12 او امر بالتقوي او امر بالتقوي وامر بالتوحيد الع----------------------------------------------لق 13 ارايت ان كذب ارايت ان كذب وهو كذب بالتوحيد يعني ابا جهل وتولي ----------------عن الايمان الع---لق 14 الم يعلم بان الم يعلم ابو -----------------------------جهل بان الله يري صنيعه بالنبي صلي الله عليه وسلم الع--------------------------لق 15 كلا لءن لم كلا حقا يا محمد لءن لم ينته لم يتب ابو جهل عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم لنسفعا بالناصية لناخذن -ناصيته وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقدم --راسه الع-----------------------------------------------------لق 16 ناصية كاذبة خاطءة ناصية كاذبة علي الله خاطءة مشركة بالله العلق 17 فليدع ناديه فليدع ناديه قومه واهل-------- مجلسه الع-------------------لق 18 سندع الزبانية سندع الزبانية يعني زبانية النار الع-----------------------------------------------------------------------------------لق 19 كلا لا تطعه كلا حقا يا محمد لا	835	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms901	true	-4896052650572001356	29	222	156	1122	1512	300	صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا وكان في صلاة الظهر 11 العلق 11 ارايت ان كان ارايت ان كان الرسول------- صلي الله عليه وسلم مهتديا في نفسه------------------------------------ وامر بطاعة ربه او ان كان ابو جهل مهتديا الم يكن خيرا منه 13 العلق 13 ارايت ان كذب -----------------كذب بالله تعالي وتولي عن طاعته او بالقران وتولي عن الايمان 14 العلق 14 الم يعلم بان الم يعلم الرسول صلي الله عليه وسلم او ابو جهل بان الله يري عمله ويسمع قوله او يراك في صلاتك حتي نهاك ابو جهل عنها 15 العلق 15 كلا لءن ---------------------------------------------------------------------------لم لنسفعا--------- لناخذن بناصيته وهو عند العرب ابلغ شء في الاذلال والهوان او اراد تسويد وجهه وتشويه خلقه والسفعة السواد من سفعته النار والشمس اذا غيرت وجهه وشوهته والناصية شعر مقدم الراس وقد يعبرون بها عن جملة الانسان كقولهم ناصية مباركة 16 العلق 16 ناصية كاذبة خاطء------ة كاذبة في قولها خاطءة في فعلها 17 العلق 17 فليدع ناديه------ ناديه اهل ناديه والنادي مجلس اهل الندي والجود 18 العلق 18 سندع الزبا--------------------------نية الزبانية خزنة جهنم وهم اعظم الملاءكة خلقا واشدهم بطشا ويطلق الزبانية علي من اشتد بطشه 19 العلق 19 كلا لا تطعه --واسجد يا محمد ---	901	136844116349508785	325	371.0	251	1153	28.18733787536621	52	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms836	false	2819384218468003521	117	170	587	874	1533	300	البينة 1 لم يكن الذين وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري و---المشركين مشركي العرب منفكين مقيمين----------------------------------------- علي الجحود ب--------------------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم والقران والاسلام ----------------------------------------------------------حتي تاتيه--------------------------م البينة------------------------------------------------------------------- بيان ما في كتابهم في كتاب اليهود والنصاري البينة 2 رسول من الله رسول	836	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms903	true	5659560653818640971	204	300	1010	1500	1500	300	البينة 1 لم يكن الذين ------------------------------------------------------من اهل الكتاب----- اليهود والنصاري ومن المش-------ركي-----ن منفكين منتهين عن الكفر حتي يتبين لهم الحق او لم يزالوا علي الشك حتي ياتيهم الرسل صلوات الله تعالي وسلامه عليهم او لم يختلفوا ان الله تعالي سيبعث اليهم رسولا حتي بعث محمد صلي الله عليه وسلم فاختلفوا فامن بعض وكفر اخرون او لم يكونوا ليتركوا منفكين عن حجج الله تعالي حتي تاتيهم بينة تقوم بها الحجة عليهم البينة القران 225 ا او الرسول صلي الله عليه وسلم الذي بانت دلاءل نبوته او بيان الحق وظهور الحجج 2 الب------------------ينة 2 رسول من الله رسول-	903	136844116349508785	149	143.0	121	580	25.689655303955078	22	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms836	false	2819384218468003521	227	293	1164	1497	1533	300	من الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يتلو صحفا يقرا عليهم كتبا مطهرة من الشرك الب------------------------ينة 3 فيها كتب قيمة فيها في كتب محمد --صلي الله عليه وسلم كتب قيمة دين وطريق مستقيمة -----------------------------------------------------عادلة لا عوج فيها البينة 4 وما تفرق الذين وما تفرق الذين اوتوا الكتاب ما اختلف الذين اعطوا الكتاب التوراة يعني كعب بن الاشرف واصحابه في محمد صلي الله عليه وسلم و--القران	836	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms904	true	-4681051707067619260	0	59	0	300	1545	300	من الله----- محمد- صلي الله عليه وسلم----- صحفا القران--------- مطهرة من الشرك او لحسن الثناء والذكر 3 البينة 3 فيها كتب قيمة فيها--- كتب الله تعالي ال--------------------------------مستقيمة التي جاء القران بتصديقها وذكرها او فروض الله تعالي العادلة 4 الب----------ينة 4 وما تفرق الذين وما تفرق اليهود والنصاري الا من بعد ما جاءهم------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم او القران	904	136844116349508785	171	215.0	134	414	41.30434799194336	25	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms838	false	8545726735194287370	34	87	181	456	1561	300	الزلزلة 5 بان ربك اوحي بان ربك اوحي لها اذن لها في الكلام الزل--------------------------------------------------------------------زلة 6 يومءذ يصدر الناس يومءذ يوم تتكلم ال--ارض يصدر يرجع الناس اشتاتا فرقا فرقا فريق ال-------------------ي الجنة و---هم المءمنون وفريق الي النار وهم الكافرو-----------------------------------------------------------------------ن ليروا لكي يروا اعمالهم ما عملوا عليها من الخير والشر الزل---------------------زلة 7 فمن يعمل مثقال	838	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms905	true	-2590709994093354722	36	110	183	592	1570	300	الزلزلة 5 بان ربك اوحي ا--------وحي لها الهمها فاطاعت او قال لها او امرها والذي اوحاه اليها ان تخرج اثقالها او تحدث اخبارها 6 الزلزلة 6 يومءذ يصدر الناس يومءذ يو------م القيامة يصدر----- الناس من بين يدي الله تعالي فرقا مختلفين بعضهم الي الجنة وبعضهم ال---------------ي النار او يصيرون في الدنيا عند غلبة الاهواء فرقا مختلفين بالكفر والايمان والاساءة والاحسان ليروا جزاء---- اعمالهم يوم القيامة------------ والشتات التفرق والاختلاف 7 الزلزلة 7 فمن يعمل مثقال	905	136844116349508785	152	184.0	118	459	33.1154670715332	20	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms839	false	-8807068749662405955	2	203	10	1095	1617	300	العاديات 3 فالمغيرات صبحا فالمغيرات صبحا فاغرن عند---------------------------------- الصب----اح العاد-----------------------------------------يات 4 فاثرن به نقعا فاثرن به هيجن بحوافرهن ويقال بعدوهن نفعا غبارا ترابا العاد------------------------------------------------------------------------------------يات 5 فوسطن به جمعا فوسطن به بعدوهن جمعا جمع العدو ولها وجه اخر والعاديات يقول اقسم الله بخيول الحجاج وابلهم واذا رجعن من عرفة الي مزدلفة ضبحا ضبحت انفاسهن فالموريات قدحا يورين النار بالمزدلفة فهن الموريات ويقال فالموريات قدحا فالمنجيات عملا وهو الحج فالمغيرات صبحا اذا رجعن من المزدلفة-------------------------------------------------------- الي مني غدوة فهن المغيرات فاثرن به بالمكان نقعا ترابا فوسطن به بعدوهن جمعا اقسم الله بهءلاء الاشياء العاديات 6 ان الانسان لربه ان الانسان يعني الكافر وهو قرط بن عبد الله بن عمرو ويقال ابو حباحب لربه لكنود يقول بنعمة ربه لكفور بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان كندة ويقال بربه عاص بلسان حضرموت ويقال بخيل بلسان بني مالك بن كنانة ويقال الكنود الذي يمنع رفده ويجيع--------------------- عبده وياكل وحده ولا يعطي الناءية في قومه العاد------------------يات 7 وانه علي ذلك وانه علي ذلك لشهيد والله علي صنعه لحافظ العاد--------------------------------يات 8 وانه لحب الخير وانه يعني قرطا لحب الخير لشديد يقول يحب المال الكثير حبا------------------------------------- شديد---------ا العاديات 9 افلا يعلم اذا افلا يعلم قرط ويقال ابو حباحب اذا بعثر ما في القبور اخرج ما في القبور من الاموات العاد-----------------يات 10 وحصل ما في	839	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms906	true	-136042733388172645	85	299	446	1502	1505	300	العاديات 3 فالمغيرات صبحا فالمغيرات الخيل تغير علي العدو صبحا اي علانية تشبيها بظهور الصبح ع اي الابل حين تغدوا صبحا من مزدلفة الي مني 4 العاديات 4 فاثرن به نقعا نق------------------------------------عا غبارا او النقع ما بين مزدلفة الي مني او بطن الوادي ولعله يرجع الي الغبار المثار في هذا الموضع 5 العاديات 5 فوسطن به جمعا جمعا---------------- جمع العدو حين يلتقي الزحف ع او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزدلفة تسمي جمعا لاجتماع الناس فيها واثارة النقع في الدفع منها الي مني قاله مكحول 6------------------------------------------------------------------------------- العاديات 6 ان الانسان لرب------------------------------------------------------------------------ه لكنود كنود قيل الذي يكفر اليسير ولا يشكر الكثير او اللوام لربه يذكر المصاءب وينسي النعم او جاحد الحق قيل انها سميت كندة لانها جحدت اباها او العاصي بلسان كندة و--------------------حضرموت او ال-بخيل بلسان---- مالك بن كنانة ----------او الذي ينفق نعم الله في معاصيه او الذي يضرب عبده وياكل وحده ويمنع رفده قيل نزلت في الوليد بن المغيرة 7 العاديات 7 وانه علي ذلك وانه وان الله تعالي شاهد علي كفر الانسان او الانسان شاهد علي انه كنود 8 العاديات 8 وانه لحب الخير الخير الدنيا او المال ع- لشديد----- لحب الخير اي زاءد او لشحيح بحق الله تعالي في المال ح فلان شديد اي شحيح 9 العاديات 9 افلا يعلم ----------------------------------اذا بعث-------------ر اخرج من فيها من----- الاموات او قلب او بحث 10 العاديات 10 وحصل ما في	906	136844116349508785	380	431.0	293	1558	24.390243530273438	54	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms840	false	1464776263126619343	172	296	918	1594	1614	300	وبني عبد مناف تفاخروا ايهم اكثر عددا فكثرتهم بنو عبد مناف فقالت بنو سهم--------- اهلكنا البغي في الجاهلية فعدوا احياءنا واحياءكم وامواتنا وامواتكم ففعلوا فكثرهم بنو سهم فنزلت فيهم الهاكم التكاثر وشغلكم التفاخر في الحسب والنسب حتي زرتم------------------- المقابر حتي ذكرتم الاموات في العدد ويقال شغلكم التكاثر بالمال والولد حتي تموتوا وتدفنوا في القبور التكاثر 3 كلا سوف تعلمون كلا وهو رد عليهم--------------------- ووعيد لهم سوف تعلمون ماذا يفعل بكم في القبور التكاثر 4 ثم كلا سوف ثم كلا سوف تعلمون ماذا يفعل بكم عند الموت التكاثر 5 كلا لو تعلمون كلا لو تعلمون ماذا يفعل بكم يوم القيامة عل------------------م اليقين علما ---------------------------------------------يقينا ما تفاخرتم في الدنيا التك----------------------اثر 6 لترون الجحيم لترون الجحيم يوم القيامة التك----------------------------اثر 7 ثم لترونها عين ثم لترونها عين اليقين	840	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms908	true	-4206901023328626548	0	113	0	575	1535	300	وبنو عبد مناف ان--------هم اكثر عددا فكثرت-- بنو عبد مناف فقال- بنو سهم ان البغي اهلكنا ف------ي الجاهلية فعدوا ا-------لاحياء والاموات----------- فعدوهم فكثر-ت بنو سهم فنزلت----- الهاكم التكاثر يعني بالعدد -------------------حتي زرتم اي ذكرتم الموتي في المقابر 3 التك----------------------------------------------------------------------------------------اثر 3 كلا سوف تعلمون كلا حقا او بمعني الا سوف تعلمون تهديد ووعيد 5 التك----------------------------------------------------------------------------------------------------اثر 5 كلا لو تعلمون---- لو تعلمون الان من البعث والجزاء ما ستعلمونه بعد الموت علم اليقين علم الموت الذي هو يقين لا يعترضه شك او ما تعلمونه يقينا بعد الموت من البعث والجزاء قاله ابن جريج 6 التكاثر 6 لترون الجحيم لترون ايها الكفار او عام لان المءمن يمر علي صراطها 7 التكاثر 7 ثم لترونها عين -----------عين اليقين	908	136844116349508785	293	376.5	230	838	34.96419906616211	41	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms843	false	-7679125940978366274	48	251	259	1344	1583	300	الماعون 1 ارايت الذي يكذب وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي ارايت الذي يكذب بالدين ويقال يكذب بحساب يو---م القيامة وهو ---------------عاص بن واءل السهمي الما---------------------------------------------------------------------------------------------------------عون 2 فذلك الذي يدع فذلك الذي يدع اليتيم يقول------------- يدفع اليتيم----- عن حقه ويقال يمنع حقه الماعون 3 ولا يحض علي ولا يحض لا يحث ولا يحافظ علي طعام المسكين علي صدقة المساكين الماعون 4 فويل للمصلين فويل شدة عذاب في النار للمصلين ل--------------------------------------------------------------------------------------لمنافقين ثم بينهم فقال الماعون 5 الذين هم عن الذين هم عن صلاتهم سا------هون لاهون تاركون لها الما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون 6 الذين هم يرا-------ءون الذين هم يراءون بصلاتهم اذا راوا الناس صلوا واذا لم يروا لم يصلوا الماعون 7 ويمنعون الماعون ويمنعون الماعون --المعروف ويقال الزكاة ويقال العواري بين الناس مثل ---------------------------------------------------------------------------القدر والاواني مما ينتفع به الناس وغير ذلك ومن ال-------------------------------سورة التي يذكر فيها الكوثر وهي كلها مكية اياتها ثلاث وكلماتها عشر وحروفها اثنان واربعون بسم الله الرحمن الرحيم الكوث-------------------------------------------------------------ر 1 انا اعطيناك الكوثر وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر يقول اعطيناك يا محمد الخير الكثير -------والقران منه ويقال الكوثر نهر في الجنة اعطاه الله محمدا صلي الله عليه وسلم الك-------------------------------------------------وثر 2 فصل لربك وانحر فصل لربك شكرا لذلك وا-------------------------نحر استقبل بنحرك الي القبلة ويقال ضع يمينك علي شمالك ف-----------ي الصلاة	843	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms913	true	-1491479432752169996	5	291	22	1440	1479	300	الماعون 1 ارايت الذي يك---------------------------------------------------ذب بالدين ال----------حساب او حكم الله ع او الجزاء نزلت في العاص بن واءل او الوليد 228 ا بن المغيرة او ابي جهل او عمرو بن عاءذ او ابي سفيان نحر جزورا فاتاه يتيم فساله منها فقرعه بعصا 2 الماعون 2 فذلك الذي يدع ----------يدع اليتيم يحقره او يظلمه او يدفعه دفعا شديدا عن حقه وماله ظلما وطعما فيه او ابعادا له وزجرا 4 الما-------------------------------------------------------عون 4 فويل للمصلين فويل------------------ للمصلين فيه اضمار تقديره ان صلاها لوقتها لم يرج ثوابها وان صلاها لغير وقتها لم يخش عقابها وهو المنافق ح او لا اضمار فيه وتمامها بقوله الذين هم------ عن صلاتهم ساهون ساهون لاهون او غافلون او لا يصليها سرا بل علانية ح او الملتفت يمنة ويسرة في صلاته هوانا بها او الذي لا يقرا ولا يذكر الله او الذي يءخرها عن مواقيتها ماثور 6 الماعون 6 الذين هم يراءون يراءون المنافق يصلي مع الناس ولا يصلي اذا خلا ع او عامة في اهل الرياء 7 الما-عون 7 ويمنعون الماعون الماعون الزكاة او المعروف ---او الطاعة او المال بلسان قريش او الماء اذا احتيج اليه ومنه المعين الماء الجاري او ما يتعاوره الناس بينهم كالدلو والقدر وال--فاس وما يوقد او الحق او المستغل من منافع الاموال من المعن وهو القليل سو---------------رة الكوثر--------- مكية او مدنية-------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر 1 فصل لربك وانحر 2 ان شانءك هو الابتر 3 1 الكوثر 1 انا اعطيناك الكوث---------------------------------------------------------------------------------ر الكوثر النبوة والقران او الاسلام او--- نهر في الجنة ماثور او حوضه يوم القيامة او كثرة امته او الايثار او رفعة الذكر وهو فوعل من الكثرة 2 الكوثر 2 فصل لربك وانحر فصل الصبح بمزدلفة او صلاة العيد او اشكر ربك وانحر الهدي او الاضحية او واسل او وضع اليمين علي الشمال عند النحر في الصلاة	913	136844116349508785	414	403.5	319	1720	24.069766998291016	47	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms844	false	4231973153201685193	40	198	211	1018	1560	300	الكافرون 1 قل يا ايها وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي قل يا ايها الكافرون وذلك ان المستهزءين هم العاص بن واءل السهمي والوليد بن المغيرة واصحابهما ---------------------------------------------------قالوا استسلم لالهتنا يا محمد حتي------------ نعبد الهك الذي تعبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الله قل يا محمد لهءلاء المستهزءين يايها الكافرون المستهزءون بالله والقران الكافرون 2 لا اعبد ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعبد ما تعبدون من دون الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاوثان الكافرون 3 ولا انتم عابدون ولا انتم عابدون تعبدون ما اعبد وهذان في المستقب---------ل الكافرون 4 ولا انا عابد ولا انا عابد ما عبدتم من دون الله الكافرون 5 ولا انتم عابدون ولا انتم عابدون ما اعبد وهذان في الماضي ويقال لا اعبد لا اوحد ما تعبدون ما توحدون من دون الله ولا انتم عابدون موحدون ما اعبد ما اوحد ولا انا عابد موحد ما عبدتم ما وحدتم من دون الله ولا انتم عابدون موحدون ما اعبد ما اوحد الكافرون 6 لكم دينكم ولي لكم دينكم عليكم دينكم الكفر والشرك بالله ولي دين الاسلام	844	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms914	true	-7038083510489914880	131	276	627	1341	1472	300	الكافرون 1 قل يا ايها لقي -----------------------------------------------------------------------------------------------الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف رسول الله فقالو---------------ا يا محمد هلم فلتعبدوا ما نعبد ونعبد ما- تعبدون ونشترك نحن وانت في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدنا خيرا مما بيدك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فنزلت 2 الكاف-------------------------------------------------------------------------------------رون 2 لا اعبد ما 5 ولا انتم عابدون يعني المعنيين 228 ب الذين التمسوا ذلك فانهم لا يعبدون الله وليس بعامة لان في الكفار من يءمن وانما نزلت جوابا لاولءك لا اعبد ما تعبدون الان ولا انا عابد ما عبدتم في المستقبل ولا انتم عابدون ما اعبد الان ولا انتم عابدون ما اعبد في المستقبل وقال ما اعبد ولم يقل------------------------------------------------------------- من اعبد ليتقا----------بل الكلام 6 الكاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون 6 لكم دينكم ولي لكم دي------------نكم الكفر ولي----------------- الاسلام	914	136844116349508785	166	22.0	128	1315	12.623574256896973	26	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms845	false	-7654037454604920800	132	202	633	996	1457	300	المسد 3 سيصلي نارا ذات سيصلي س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخل في الاخرة نارا ذات لهب تشعل تغيظ ال------------مسد 4 وامراته حمالة الحطب وامراته معه ام جميلة بنت حرب -بن امي-----ة حمالة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حطب نقالة النميمة كا--------------نت تمشي بالنميمة بين المسلمين والكافرين ويقال كانت تاتي بالشوك فتطرحه في طريق النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---------------- الي المسجد وطريق المسلمين المسد 5 في جيدها حبل في جيدها في--------------- عنقها في النار حبل من مسد سلسلة من حديد	845	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms917	true	7531460688140541611	45	201	219	1000	1485	300	المسد 3 سيصلي نارا ذات سيصلي سين الوعيد او بمعني سوف يصلي يكون صلي لها حطبا لها ووقودا او تصلية النار اي تنضجه ع لهب ارتفاع او قوة واشتعال وهذه صفة مضارعة لكنيته وعده الله تعالي بانه يدخل النار بكفره او يموت علي كفره فكان كما اخبر 4 المسد 4 وامراته حمالة الحطب وامرات----ه ام جميل- بنت حرب اخت ابي سفيان حمالة الحطب تحتطب الشوك فتلقيه في طريق الرسول صلي الله عليه وسلم ليلا ع او كانت تعي الرسول صلي الله عليه وسلم بالفقر وكانت تحطب فعيرت بانها كانت تحطب او لما حملت اوزار كفرها صارت كالحاملة لحطب نارها التي تصلي به او لانها كانت تمشي بالنميمة وسمي النمام حمالا للحطب لانه يشعل العداوة كما يشعل الحطب النار او جعل ما حملته من الاثم في عداوة الرسول صلي الله عليه وسلم كالحطب في مصيره الي النار فيكون عذابا 5 ال--مسد 5 في جيدها حبل في جيدها يوم القيامة جيدها عنقها ---------حبل من مسد سلسلة من حديد	917	136844116349508785	215	234.5	165	797	26.976160049438477	34	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms846	false	-8807045955913761993	5	137	32	668	1448	300	الذي لا ياكل ولا يشرب ويقال الصمد الذي ليس باجوف ويقال الصمد الصافي بلا عيب ويقال الصمد الداءم ويقال الصمد الباقي ويقال الصمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكافي ويقال الصمد الذي ليس له مدخل ولا مخرج ويقال الصمد الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخلاص 3 لم يلد ولم لم يلد ولم يولد يقول لم يرث ولم يورث ويقال لم يلد ليس له ولد فيرث ملكه ولم يولد وليس له والد فورث عنه الملك الاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاص 4 ولم يكن له ولم يكن له كفوا احد يقول لم يكن له كفوا احد ليس له صد ولا ند ولا شبه ولا عدل ولا احد يشاكله ويقال لم يكن له كفوا احد فيعاذه في الملك والسلطان ومن السورة التي يذكر فيها الفلق وهي كلها مكية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل مدنية اياتها خمس وكلماتها ثلاث وعشرون وحروفها تسعة وستون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلق 1 قل اعوذ برب	846	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms919	true	1088313870828083481	20	238	91	1102	1402	300	الذي لا ياكل ولا يشرب او البا--قي الذي لا يفني او-------------------------------------- الداءم الذي لم يزل ولا يزال او الذي لم يلد ولم يولد او الذي يصمد اليه الناس في حواءجهم الا بكر الناعي بخير بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد او السيد الذي انتهي سءدده او الكا------مل ا------لذي لا عيب فيه او المقصود اليه في الرغاءب والمستعان به في المصاءب او المستغني عن كل احد المحتاج اليه كل احد او الذي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد 3 الاخلاص 3 لم يلد ولم لم يلد فيكون--------------------------------------------------------------------------- والدا ولم يولد فيكون ولد ع او لم يلد فيكون في العز مشاركا ولم يولد فيكون موروثا هالكا لانهما صفتا نقص او لانه لا مثل له فلو ولد لكان له مثل 4 الاخلاص -----------4 ولم يكن له كفوا لا مثل ل-------------------------------------------ه ولا عديل او لا يكافءه من خلقه احد او نفي عنه الصاحبة --------------------------سورة الفلق------------------------ مكية او مدينة هي والتي بعدها معوذتا الرسول صلي الله عليه وسلم حين سحرته اليهودية وكان يقول لهما المقشقشتان اي تبران من النفاق وخالف ابن مسعود رضي الله تعالي عنه الاجماع بقوله هما عوذتان وليستا من القران الكريم------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الغلق 1 من شر ما خلق 2 ومن شر غاسق اذا وقب 3 ومن شر النفاثات في العقد 3 ومن شر حاسد اذا حسد 4 1 الفلق 1 قل اعوذ برب	919	136844116349508785	183	44.5	136	1308	13.990825653076172	28	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms846	false	-8807045955913761993	172	211	837	992	1448	300	الفلق 2 من شر ما من شر ما خلق من شر كل ذي شر خلق ال---------------------------------------------------------------------------------فلق 3 ومن شر غاسق وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شر غاسق اذا وقب من شر-------------------------------------------------------------------------------------------- الليل اذا--------------------------------------------------------------------------- دخل وادبر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------فلق 4 ومن شر النفاثات ومن شر النفاثات	846	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms920	true	-1408065030466532729	4	133	18	645	1471	300	الفلق 2 من شر ما شر--- ما خلق جهنم او ابليس وذريته او عام من كل شرور الدنيا والاخرة او التعوذ من شر موجب للعقاب او عام في كل شر 3 الفلق 3 ومن شر غاسق غاسق الشمس اذا غربت او القمر اذا ولج في الظلام نظر الرسول صلي الله عليه وسلم الي القمر وقال لعاءشة رضي الله تعالي عنها تعوذي بالله من شر غاسق اذا وقب وهذا الغاسق اذا وقب او الثريا اذا سقطت لان الاسقام والطواعين تكثر عند سقوطها وترتفع عند طلوعها او الليل لخروج السباع والهوام فيه وينبعث اهل الشر علي العبث والفساد ع اذا وقب اظلم ع او دخل او ذهب اصل الغسق الجريان غسقت القرحة جري صديدها والغساق صديد اهل النار لجريانه وغسقت العين جري دمعها بالضرر 4 الفلق 4 ومن شر النفاثات------- النفاثات	920	136844116349508785	104	96.5	76	637	16.32653045654297	21	JK000865-ara1	JK007018-ara1
JK000865-ara1.ms847	false	3959806363298289427	6	46	33	225	416	84	الناس 4 من شر الوسواس من شر الوسواس يعني الشيط-ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخناس ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس 5 الذي يوسوس-------------------------------------------------------------- في الذي اذا ذكر الله خنس نفسه وسترها واذا لم يذكر يوسوس في صدور الناس في صدور الخلق الناس 6 من الجنة والناس من الجنة	847	7171600287582588491	JK007018-ara1.ms921	true	494207951473167189	68	161	330	801	1008	200	الناس 4 من شر الوسواس------ الوسواس وسوسة الانسان التي تحدث بها نفسه وقد تجاوز الله عنها والشيطان جاثم علي قلب ابن ادم اذا سها وغفل وسوس واذا ذكر الله تعالي خنس الخناس الشيطان لكثرة اختفاءه كقوله فلا اقسم بالخنس التكوير 15 اي النجوم لاختفاءها او لانه يرجع بالوسوسة عن الهدي او يخرج بالوسوسة عن اليقين 5 الناس 5 الذي يوسوس في يوسوس يدعو الي طاعته بما يصل الي القلب من قول متخيل او يقع في النفس من امر متوهم واصله الصوت الخفي تسمع للحلي وسواسا 6 ال------------------------ناس 6 من الجنة والناس من الجنة	921	136844116349508785	104	125.5	81	501	20.75848388671875	16	JK000865-ara1	JK007018-ara1