id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000865-ara1.ms057	false	7727153537399305235	50	142	264	749	1517	300	البقرة 257 الله ولي الذين الله ولي الذين -امنوا حافظ وناصر الذين امنوا يعني عبد الله ابن سلام واصحابه يخر-----------------------------------------------------------------------------------------------جهم من الظلمات الي النور فقد اخرجهم و----------وفقهم حتي ------------خرجوا من الكفر الي الايمان والذين كفروا يعني كعب بن الاشرف واصحابه اولياءهم الطاغوت الشي-طان يخرجونهم من النور الي ال--------------------ظلمات يدعونهم من الايمان الي الكفر اولءك اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون لا يموتون ولا يخرجون منها ا--------بدا البقرة 258------------------- الم تر الي الم تر الم تخبر الي الذي عن الذي حاج خاصم ابراهيم في ربه في دين ربه ان اتاه الله الملك	57	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0261	true	-4878791747263709492	109	204	589	1078	1556	300	البقرة 257 الله ولي الذين الله ولي الذين ءامنوا اي ارادوا ان يءم---نوا يلطف بهم حتي يخرجهم بلطفه وتاييده من الكفر الي الايمان والذين كفروا اي صمموا علي الكفر امرهم علي عكس ذلك او الله ولي المءمنين يخرجهم من الشبه في الدين ان وقعت لهم بما يهديهم ويوفقهم له من حلها حتي يخرجوا منها الي نور ال-يقين والذين كفروا--------------------------- اولياءهم-------- الشياطين يخرجونهم من --نور البينات التي تظهر لهم الي ظ--------------------------------------------------------------------------------------------------لمات الشك والشبهة البقرة 258 259 البقرة 258 259 الم تر الي الم تر تعجيب من محاجة نمروذ في الله وكفره -----------------------به ان اتاه الله الملك	261	-7160325439363439995	193	205.0	149	651	29.646697998046875	23	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms060	false	-3288520043674112945	206	290	1133	1581	1630	300	البقرة 269 يءتي الحكمة من ثم ذكر كرامته فقال يءتي الحكمة من يشاء يعني النبوة لمحمد عليه الصلاة والسلام ويقال تفسير القران ويقال اصابه القول والفعل والراي ومن يءت الحكمة اصابة القول والفعل والراي---------------------------------------------------- فقد اوتي اعطي خيرا كثيرا وما يذكر يتعظ بامثال القران والحكمة الا اولوا الالباب ذوو العقول من الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 270 وما انفقتم من وما انفقتم من نفقة في سبي----------------ل ال---له او نذرتم من نذر في طاعة الله فوفيتم ب---ه فان الله يعلمه يقبله اذا كان لله و------يثيب عليها وما للظالمين	60	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0270	true	-1410916502337890095	14	127	71	641	1568	300	البقرة 269 يءتي الحكمة---------------------------------- من يءتي الحكمة يوفق للعلم والعمل به والحكيم عند الله هو العالم العامل وقرء ومن---------------------- يءت الحكمة بمعني ومن يءته الله الحكمة وهكذا قرا الاعمش و خيرا كثيرا تنكير تعظيم كانه قال فقد اوتي ا--ي خير- كثير -وما يذكر--------------------------- الا اولو- الالباب يريد الحكماء العلام العمال والمراد به الحث علي العمل بما تضمنت الاي في معني الانفاق وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار 270 البقرة 270 وما انفقتم من---- انفقتم من نفقة في سبيل الله او في سبيل الشيطان او نذرتم من نذر في طاعة الله او في معصيته فان الله يعلمه -----لا يخفي عليه وهو مجازيكم عليه- وما للظالمين	270	-7160325439363439995	219	264.5	169	668	32.78443145751953	31	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms077	false	-7758386817098504213	14	60	87	333	1462	300	ال عمران 58 ذلك نتلوه عليك ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي ذكرت يا محمد من خبر عيسي نتلوه عليك ننزل عليك جبريل به من الايات يقول من ايات القران بالامر والنهي---------------------- والذكر الحكيم المحكم--------------------------------- بالحلال والحرام ويقال موافقا للتوراة والانجيل ويقال اللوح المحفوظ ال عمران 59 ان مثل عيسي	77	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0315	true	3218874191252763102	152	222	807	1142	1491	300	ال عمران 58 ذلك نتلوه عليك ذلك اشارة الي ما سبق من نبا عيسي وغيره وهو مبتدا خبره نتلوه و من الايات خبر بعد خبر او خبر مبتدا محذوف ويجوز ان يكون ذلك بمعني الذي ونتلوه صلته ومن الا-------------------------------------------------------يات الخبر ويجوز ان ينتصب ذلك بمضمر يفسره نتلوه والذكر الحكيم القران وصف بصفة من هو سببه او كانه ينطق بالحكمة لكثرة حكمه اال عمران 59---------------------------------- ال عمران 59 ان مثل عيسي	315	-7160325439363439995	95	92.5	72	424	22.40566062927246	16	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms077	false	-7758386817098504213	95	222	489	1067	1462	300	خلقه من تراب بلا اب وام------ ثم قال له لعيسي كن---------------------------------------------- فيكون ولدا بلا اب ال عمر------------------------------------ان 60 الحق من ربك الحق---------------------------------------------- هو الخبر الحق من ربك ان عيسي لم يكن-------------------------------- الله ولا ولده ولا شريكه فلا تكن من الممترين من الشاكين فيما بينت لك من تخليق عيسي بلا اب ال عمران 61 فمن حاجك فيه ثم ذكر خصومة وفد بني نجران مع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما بين لهم ان -----مثله عند الله كمثل ادم فق-------------------------------------------------------------------------------------الوا ليس كماتقول ان عيسي لم يكن الله ولا ولده ولا شريكه فقال الله فمن حاجك ف---------------------------------------------يه فمن خاصمك ف----------يه في عيسي من بعد ما جاءك من العلم م---ن البي-ان بان عيسي لم يكن الله ولا ولده ولا شريكه فقل تعالوا-------------------------------------------------------------------- ندع ابناءنا نخرج ابناءنا وابناءكم اخرجوا انت--------م ابناءكم	77	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0316	true	-4593573357476746933	91	242	466	1225	1532	300	خلقه من تراب قدره جسدا من طين ثم قال له كن اي انشاه بشرا كقوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون 14 فيكون حكاية حال ماضية الحق من ربك فلا تكن من الممترين ال عمران 60 الحق من ربك الحق من ربك فلا تكن من الممترين خبر مبتدا محذوف اي هو ال------حق كقول اهل خيبر محمد والخميس ونهيه عن الامتراء وجل رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسل---------------م ان يكون ممتريا من باب التهييج لزيادة الثبات والطمانينة وان يكون لطفا لغيره فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين 61 ال عمران 61 فمن حاجك فيه فمن حاجك من النصاري فيه في عيسي من بعد ما جاءك من العلم اي من البينات الموجبة للعلم ------------------------------تعالوا هلموا والمراد المجء بالراي والعزم كما تقول تعال نفكر في هذه المسالة ندع ابنا-------------ءنا وابناءكم اي يدع كل مني ومنكم ابناءه -	316	-7160325439363439995	200	205.5	150	969	20.639835357666016	28	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms085	false	-8862290900358118495	141	203	753	1077	1594	300	ال عمران 101 وكيف تكفرون وانتم وكيف تكفرون بالله علي وجه --------------التعج-ب وانتم تتلي تقرا عل-----يكم---------------- ايات الله---- القران بالامر والنهي وفيكم مع--------------------------------كم رسوله محمد و--------------------------------------------من يعتصم بالله ومن يتمسك بدين الله وكتابه ---------------------------------------------------------فقد هدي الي صراط مستقيم ---------------------------------فقد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشد الي طريق قاءم بيضاء وهو الاسلام ويقال فقد ثبت عليه نزلت هذه الاية في معاذ واصحابه ال عمران -----------------102 يا ايها الذين	85	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0339	true	-4832356624831842285	179	293	951	1542	1574	300	ال عمران 101 وكيف تكفرون وانتم وكيف تكفرون معني الاستفهام فيه الانكار والتعجيب والمعني من اين يتطرق اليكم الكفر والحال ان ايات الله وهي القران المعجز تتل--ي عليكم علي لسان الرسول غضة طرية وبين اظهركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبهكم ويعظكم ويزيح شبهكم ومن يعتصم بالله ومن يتمسك بدينه ويجوز ان يكون حثا لهم علي الالتجاء اليه في دفع شرور الكفار ومكايدهم فقد هدي فقد حصل له الهدي لا محالة كما تقول اذا جءت فلانا فقد افلحت كان الهدي قد حصل فهو يخبر عنه حاصلا ومعني التوقع في قد ظاهر لان المعتصم بالله متوقع للهدي كما ان قاصد الكريم متوقع للفلاح عند------------------------------------------------------------------------------------ه ال عمران 102 103 ال عمران 102 يا ايها الذين	339	-7160325439363439995	161	73.5	127	677	23.781389236450195	25	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms095	false	6253590300494127460	206	258	1020	1269	1484	300	فاذا عزمت صرفت علي شء------------- فتوكل علي الله بالنصر والدولة ان الله يحب المتوكلين عليه ال عمران 160---- ان ينصركم الله ان ينصركم الله مثل ------يوم بدر فلا غالب لكم فلا يغلب عليكم احد من عدوكم وان يخذلكم مثل ------يوم احد فمن ذا الذي ينصركم علي عدوكم من ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده من بعد خذلانه	95	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0373	true	-963858704060593501	4	85	21	391	1469	300	فاذا عزمت لك --علي شء وارشدتك اليه فتوكل علي ولا تشاور بعد ذلك احدا ا ل عمران 160 162------ ال عمران 160 162 ان ينصركم الله ان ينصركم الله كما نصركم يوم بدر فلا احد--------- يغلب-----------------كم وان يخذلكم كما خذلكم يوم احد فمن ذا الذي ينصركم فهذا تنبيه علي ان الامر كله لله وعلي وجوب التوكل عليه ونحوه ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده فاطر 2 من بعده من بعد خذلانه	373	-7160325439363439995	154	189.5	118	404	38.118812561035156	30	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms111	false	-1724046338875028465	30	163	162	854	1574	300	النسا---ء 26 يريد الله ليبين يريد الله ليبين ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ما احل لكم ويقال ان الصبر عن تزوج الولاءد خير لكم من التزوج و-------------------يهديكم يبين لكم سنن الذين من قبلكم من اهل الكتاب وكان عليهم حرام تزوج الولاءد------------------- ويتوب عليكم يتجاوز عنكم م---------------ا كان- من----------كم في الجاهلية والله عليم باضطراركم الي نكاح الولاءد حكيم حين حرم عليكم نكاحهن الا عند الضرورة النساء 27 والله يري--------د ان والله يريد ان يتوب عليك-------------------------م ان يتجاوز عنكم حين حرم عليكم الزنا ونكاح الاخوات من الاب ويريد ال-------ذين يتبعون الشهوات الزنا ونكاح الاخوات من الاب وهم اليهود ان تميلوا ميلا عظيما ان تخطءوا خطا عظيما ب--------------------------------------------------------------------------------------------------نكاح الاخوات من الاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقولهم انه حلال في كتابنا النساء 28 يريد الله ان يريد الله ان يخفف عنكم ان يهون عليكم في تزوج الولاءد عند الضرورة وخلق الانسان ضعيفا لا يصبر عن	111	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0432	true	-4479683408741100360	56	223	298	1208	1607	300	النساء 26 28 يريد الله ليبين يريد الله ليبين لكم اصله يريد الله ان يبين لكم فزيدت اللام مءكدة لارادة التبين كما زيدت في لا ابالك لتاكيد اضافة الاب والمعني يريد الله ان يبين لكم ما هو خفي عن-----------------------------------كم من مصالحكم وافاضل اعمالكم وان يهديكم مناهج من كا---------ن قبلكم من الانبياء والصالحين والطرق التي سلكوها في دينهم لتقتدوا بهم ويتوب عليكم ويرشدكم الي طاعات ان قمتم بها كانت كفارات لسيات------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فيتوب عليكم ويكفر لكم والله يريد ان يتوب عليكم ان تفعلوا ما تستوجبون به ان يتوب عليكم------------------------------------------- ويريد الفجرة الذين يتبعون الشهوات ---------------------------------------ان تميلوا ميلا عظيما وهو الميل عن القصد والحق ولا ميل اعظم منه بمساعدتهم وموافقتهم علي اتباع الشهوات وقيل هم اليهود وقيل المجوس كانوا يحلون نكاح الاخوات من الاب وبنات الاخ وبنات الاخت فلما حرمهن الله قالوا فانكم تحلون بنت الخالة والعمة والخالة والعمة عليكم حرام فانكحوا بنات الاخ والاخت فنزلت يقول تعالي يريدون ان تكونوا زناة مثلهم يريد الله -----------------------------------------------------------ان يخفف عنكم باحلال نكاح الامة وغيره من الرخص--------- وخلق الانسان ضعيفا لا يصبر عن	432	-7160325439363439995	245	139.5	189	1206	20.315092086791992	36	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms132	false	-168973560226352942	110	147	550	749	1571	300	الله ابراهيم---------- خليلا مصافيا النساء -----------126 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض من الخلق والعجاءب كلهم عبيده واماءه------------------------------------------------------ وكان الله بكل شء من اهل السموات والارض محيطا----- ع----------------------------------------------------------------------------------------الما النساء -----------127 ويستفتونك في النساء	132	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0491	true	-5990217754863599475	11	75	54	403	1550	300	الله عز وجل فسماه الله خليل-------ا النساء 126 النساء 126 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض متصل بذكر العمال الصالحين والطالحين معناه ان له ملك اهل السموات والارض فطاعته واجبة عليهم وكان الله بكل شء---------------------- محيطا فكان عالما باعمالهم فمجازيهم علي خيرها وشرها فعليهم ان يختاروا لانفسهم ما هو اصلح لها ويستفتونك في النساء 127 النساء 127 ويستفتونك في النساء	491	-7160325439363439995	130	182.0	103	378	34.39153289794922	22	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms134	false	6300555718697779711	88	182	482	985	1601	300	الشهادة عند الحكام---------- فان الله كان بما تعملون من كتمان الشهادة واقامتها خبيرا نزلت في مقيس ابن حبابة كانت عنده شهادة علي ابيه النساء -----------136 يا ايها الذين يا ايها الذين -امنوا يوم الميثاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكفروا بعد ذلك امنوا اليوم بالله ورسوله ويقال سماهم باسماء اباءهم يعني يا ابناء الذين امنوا نزلت -هذه الاية في عبد الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلام ابن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين ابن يامين فهءلاء مءمنو اهل التوراة نزل فيهم يايها الذين امنوا ب----------------------موسي والتوراة امن---------------------------------------------------------وا بالله ورسوله محمد والكتاب -	134	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0497	true	3409321871106600192	1	136	6	734	1570	300	الشهادة او اعرضتم عن اقامتها فان الله كان بما تعملون-------------------------- خبيرا وبمجازاتكم علي--------------------------------ه النساء 136 النساء 136 يا ايها الذين يا ايها الذين ءامنوا خطاب للمسلمين ومعني ءامنوا اثبتوا علي الايمان وداوموا عليه وازدادوه والكتاب الذي انزل من قبل المراد به جنس ما انزل علي الانبياء قبله من الكتب والدليل عليه قوله وكتبه وقرء وكتابه علي ارادة الجنس وقرء نزل وانزل علي البناء للفاعل وقيل الخطاب لاهل الكتاب لانهم امنوا ببعض الكتب والرسل وكف-------------------------------------------------------------------------------------روا ببعض وروي 323 انه لعبد الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلام ب-ن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين -بن يامين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وموسي والتوراة وعزيز ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال عليه السلام بل امنوا بالله ورسوله محمد و--كتابه	497	-7160325439363439995	250	306.0	196	875	28.571428298950195	39	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms143	false	5333023530348613624	161	228	876	1212	1609	300	فمن اضطر اجهد الي اكل الميتة عند الضرورة -في مخمصة في مجاعة غير متجانف لاثم غير متعمد للمعصية ويقال غير متعمد للاكل بغير ضرورة فان الله غفور ان اكل شبعا رحيم حين رخص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه اكل الميتة من الضرورة قوتا ويكره شبعا الماءدة 4 يسالونك ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا احل يسالونك يا محمد يعني بذلك زيد بن مهلهل الطاءي وعدي بن حاتم وكانا صيادين ماذا احل لهم من الصيد قل احل	143	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0520	true	510130589237190843	207	296	1129	1573	1592	300	فمن اضطر ---------الي الميتة او الي غيرها في مخمصة في مجاعة غير متجانف لاثم غير منحرف ال---يه كقوله غير باغ ولا عاد البقرة 173 فان الله غفور لا يءاخذه بذلك يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب 4---- الماءدة 4 يسالونك ماذا احل في السءال معني القول فلذلك وقع بعده ماذا احل لهم كانه قيل يقولون لك ماذا احل لهم وانما لم يقل ماذا احل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------	520	-7160325439363439995	112	8.5	84	568	19.71830940246582	19	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms158	false	7968759352692320463	137	171	736	913	1598	300	الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق اقرار بني اسراءيل في التوراة في محمد صلي الله عليه وسلم وان لا يشركوا بالله وارسلنا اليهم رسلا---------------------------------------- كلما جاءهم رسول -----------------------------------------------------بما لا تهوي انفسهم بما	158	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0565	true	2146465831259239969	30	68	165	370	1599	300	الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاقهم بالتوحيد----------------------------------------------------------------- وارسلنا اليهم رسلا ليقفوهم علي ما ياتون وما يذرون في دينهم كلما جاءهم رسول جملة شرطية وقعت صفة لرسلا والراجع محذوف اي رسول منهم بما لا تهوي انفسهم بما	565	-7160325439363439995	103	139.5	84	270	38.14814758300781	18	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms164	false	-4230679378220134032	91	180	482	929	1515	300	ان الله اعلموا ان الله----------------------------------------------- شديد العقاب لمن استحل ما حرم الله وان الله غفور متجاوز رحيم لمن تا-------ب الماءدة----------- 99 ما علي الرسول ما علي الرسول الا البلاغ عن الله والله يعلم ما تبدون تظهرون من الخير والشر وما تكتمون م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخير والشر ويقال والله يعلم ما تبدون تظهرون فيما بينكم وما تكتمون تسرون بعضكم عن بعض باخذ مال شريح قل يا محمد لاهل السرح الذي ساق شريح الماءدة 100 قل لا يستوي لا يست----------وي الخبيث الحرام مال شريح والطيب الحلال الذي ساق شريح ولو اعجبك ---------------------كثرة الخبيث	164	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0581	true	-2972413207224284043	167	264	862	1358	1561	300	ان الله يعلم كل شء وهو عالم بما يصلحكم وما ينعشكم مما امركم به وكلفكم شديد العقاب لمن انتهك محارم--------------ه غفور------- رحيم لمن حافظ عليها الماءدة 99 الماءدة 99 ما علي الرسول ما علي الرسول الا البلاغ-------- والله يعلم ما تبدون وما تكت----------------------مون ما علي الرسول الا البلاغ تشديد في ايجاب القيام بما امر به وان الرسول قد فرغ مما وجب عليه من التبليغ وقامت عليكم الحجة ولزمتكم الطاعة فلا عذر لكم في التفريط الماءدة 100 الماءدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------100 قل لا يس---------توي البون بين الخبيث---------------- والطيب بعيد عند الله تعالي وان كان قريبا عندكم فلا تعجبوا بكثرة الخبيث	581	-7160325439363439995	167	53.0	132	718	23.259052276611328	24	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms172	false	5835694318030064537	249	296	1287	1518	1538	300	الانعام 17 وان يمسسك الله وان يمسسك الله يصبك الله بضر بشدة وفقر فلا كاشف ل-------------ه فلا رافع ل------ه الا هو وان يمسسك يصبك بخير بنعمة وغني--- فهو علي كل شء من الشدة والفقر والنعمة والغني قدير--------------------------------------------------------------------------- الانعام 18 وهو القاهر فوق وهو القاهر الغالب فوق عباده	172	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0600	true	-1299338369420200088	23	81	93	357	1445	300	الانعام 17 وان يمسسك الله وان يمسسك ا----------لله بضر من مرض او فقر او غير ذلك من بلاياه فلا قادر علي كشفه الا هو وان يمسس-----ك بخير من غني او صحة فهو علي كل شء------------------------------- قدير فكان قادرا علي ادامته او ازالته 7 وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير 7 الانعام 18 وهو القاهر فوق------------------ فوق عباده	600	-7160325439363439995	137	175.0	104	328	41.76829147338867	23	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms189	false	-5232102128814421693	14	101	68	536	1551	300	الانعام 103 لا تدركه الاب---------------------------------------------------------------------------------------صار -------------لا تدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------كه الابصار في الدنيا ولا يري الخلق ما يري هو وتنقطع دونه الابصار بالكيفية في الاخرة وبالرءية في الدنيا وهو يدرك الابصار في الدنيا والاخرة ويري ما لم ير الخلق ولا يخفي عليه شء ولا يفوته -----وهو اللطيف في افعاله نافذ علمه بخلقه الخبير بخلقه وباعمالهم الانعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 104 قد جاءكم بصاءر قد جاءكم بصاءر بيان من ربكم يعني القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ابصر اقر بالقران فلنفسه ا--لثوا-------ب ومن عمي كفر فعل-------------يها عقوبة ذلك وما انا عليكم بحفيظ احفظكم الانعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 105 وكذلك نصرف الايات	189	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0637	true	-5916243680624077174	95	298	460	1500	1514	300	الانعام 103 لا تدركه الابصار البصر هو الجهر اللطيف الذي ركبه الله في حاسة النظر به تدرك المبصرات فالمعني ان الابصار لا تتعلق به ولا تدركه لانه متعال ان يكون مبصرا في ذاته لان الابصار انما تتعلق بما كان في جهة اصلا او تابعا كالاجسام والهيات -------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يدرك الابصار وهو للطف ادراكه للمدركات يدرك تلك الجواهر اللطيفة التي لا يدركها مدرك وهو اللطيف يلطف عن ان تدركه الابصار- الخبير بكل لطيف فهو يدرك الابصار لا تلطف عن ادراكه وهذا من باب اللطف 7 قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ 7 الانعام 104 قد جاءكم بصاءر قد جاءكم بصاءر----- من ربكم هو وارد علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوله وما انا عليكم بحفيظ والبصيرة نور القلب الذي به يستبصر كما ان البصر نور العين الذي به تبصر اي جاءكم من الوحي والتنبيه علي ما يجوز علي الله وما لا يجوز ما هو للقلوب كالبصاءر فمن ابصر الحق وام--ن فلنفسه ابصر واياها نفع ومن عمي عنه فعل نفسه عمي واياها ضر بالعمي وما انا عليكم بحفيظ احفظ اعمالكم واجازيكم عليها انما انا منذر والله هو الحفيظ عليكم 7 وكذالك نصرف الا يات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون 7 الانعام 105 وكذلك نصرف الايات	637	-7160325439363439995	215	150.0	169	1151	18.67940902709961	32	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms191	false	516192228634366604	0	158	0	852	1566	300	الانعام 114 افغير الله ابتغي افغير الله ابتغي حكما اعبد ربا وه-------------------------------------------------------------------------------------و الذي انزل اليكم الي نبيكم الكتاب جبريل بالقران مفصلا مبينا بالحلا-------------------ل والحرام ويقال متفرقا اية وايتين والذين اتيناهم الكتاب اعطيناهم ------علم التوراة يعني عبد الله بن سلام واصحابه يعلمون يستيقنون في كتابهم انه يعني القران منزل انزل من ربك بالحق بالامر والنهي ويقال انه يعني جبريل منزل من ربك بالحق بالقران فلا تكونن من الممتر----------------------------------------------ين من الشا-كي------------------------------------------------------------ن انه----------------------------------------------------م لا يعلمون ذلك الانعام 115 وتمت كلمة ربك وتمت كلمة ربك بالقران بالامر والنهي صدقا في قوله وعدلا منه لا مبدل لا مغير لكلماته القران ويقال وتمت وجبت كلمة ربك بالنصرة لاولياءه صدقا في قوله وعدلا فيما يكون -لا مبدل لا مغير لكلماته بالنصرة لاولياءه ويقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------تمت كلمة ربك ظهر دين ربك صدقا من العباد انه دين الله وعدلا من الله من امره لا مبدل لا مغير لكلماته لدينه وهو السميع لمقالتهم العليم بهم وباعماله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الانعام 116 وان تطع اكثر وان تطع يا محمد اكثر من في الارض	191	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0642	true	6870353282017698141	52	276	283	1391	1506	300	الانعام 114 افغير الله ابتغي افغير الله ابتغي حكما علي ارادة القول اي قل يا محمد افغير الله اطلب حاكما يحكم بيني وبينكم ويفصل المحق منا من المبطل هو الذي انزل ----------اليكم الكتاب المعجز------- مفصلا مبينا فيه الفصل بين الحق والباطل والشهادة لي بالصدق وعليكم بالافتراء ثم عضد الدلالة علي ان القران حق بعلم ا---------------------------------------------------هل الكتاب-- انه حق لتصديقه ما عندهم وموافقته له---------------------------------------------------------------- فلا تكونن من الممترين من باب التهييج والالهاب كقوله تعالي ولا تكونن من المشركين الانعام 14 او فلا تكونن من الممترين في ان اهل الكتاب يعلمون انه منزل بالحق ولا يريبك جحود اكثرهم وكفرهم به ويجوز ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون فلا تكونن خطابا لكل احد علي معني انه اذا تعاضدت الادلة علي صحته وصدقه فما ينبغي ان يمتري فيه احد وقيل الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم خطابا لامته 7 وتمت كلمة ------------رب-----------------------ك صدقا وعدلا---------------- لا مبدل-------- لكلمات------ه وهو السميع--------- العليم 7 الانعام 115 وتمت كلمة ربك وتمت كلمت ربك اي تم كل ما اخبر به وامر ونهي ووعد واوعد صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته لا احد يبدل شيءا من ذلك مما هو اصدق واعدل وصدقا وعدلا نصب علي الحال وقرء كلمة ربك اي ما تكلم به وقيل هي القران 7 وان تطع اكثر من في الا رض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون 7 الانعام 116 وان تطع اكثر وان تطع-------- اكثر من في الارض	642	-7160325439363439995	265	169.5	207	1521	17.422748565673828	35	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms201	false	599643621517767146	9	86	51	453	1558	300	وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم الانعام 161 قل انني هداني قل يا محمد لاهل مكة واليهود والنصاري انني هداني ربي اكرمني ربي بدينه وامرني ان ادعو الخلق ويقال بين لي ربي كيف ادعو الخلق الي صراط مستقيم دينا قيما صدقا ملة ابراهيم دين ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين مع المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عل-ي دينهم الانعام 162 قل ان صلاتي قل يا محمد ان صلاتي الصلوات الخمس ونسكي ديني وحجتي وذبيحتي وعبادتي	201	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0664	true	2001566307844776399	146	257	793	1338	1565	300	وهم لا يظلمون لا ينقص من ثواب-هم ولا يزاد علي -عقابهم ----------7 قل انني هد------------------------------------------------اني ربي الي ص----------------------------------------------------------------------راط مستقيم دينا قيم-----ا ملة ابرا------------هيم حنيف------ا وما كان من المشركين 7 الانعام 161 قل انني هداني دينا نصب علي البدل من محل الي صراط لان معناه هداني صراطا بدليل قوله ويهديكم صراطا مستقيما البقرة 42 والقيم فيعل من قام كسيد من ساد وهو ابلغ من القاءم وقرء قيما والقيم مصدر بمعني القيام وصف به و ملة ابراهيم عطف بيان و حنيفا حال من ابراهيم 7 قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذالك امرت وانا اول المسلمين 7 الانعام 162 قل ان صلاتي قل-------- ان صلاتي ونسك---------------------------------ي وعبادتي	664	-7160325439363439995	175	222.0	136	739	23.680648803710938	27	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms201	false	599643621517767146	116	244	618	1256	1558	300	الانعام 164 قل اغير الله قل يا محمد اغير الله ابغي ربا اعبد ربا -------------------------------------------------------------------وهو رب كل شء باءن منه و---------------------------------------------------------------------------------------لا تكسب كل نفس من الذنوب الا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها عقوبة ذلك ولا تزر وازرة وزر اخري لا تحمل حاملة حمل اخري من الذنوب ويقال لا تءخذ نفس بذنب نفس اخري ويقال لا تعذب نفس بغير ذنب ويقال لا تحمل حمالة ذنب اخري بطيبة النفس ولكن يحمل عليها بالكره ثم الي ربكم مرجعكم بعد الموت فينبءكم يخبركم بما كنتم فيه في الدين تختلفون تخالفون الانعام 165 وهو الذي جعلكم وهو الذي جعلكم خلاءف الارض خلف------------------------------------------------------ ال----------------------------------------------------------------------امم الماضية في الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات فضاءل بالمال والخدم ليبلوكم ليختبركم في ما اتاكم اعطاك-------------------------------------------------------------------------------م من المال وال-خدم ان ربك سريع العقاب لمن كفر به ولا يشكره وانه لغفور متجاوز رحيم لمن	201	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0665	true	5884290575145953930	42	202	194	1011	1497	300	الانعام 164 قل اغير الله قل-------- اغير الله ابغي ربا جواب عن دعاءهم له الي عبادة الهتهم والهمزة للانكار اي منكر ان ابغي ربا غيره وهو رب كل شء فكل من دونه مربوب ليس في الوجود من له الربوبية غيره كما قال قل افغير الله تامروني اعبد الزمر 64 ولا تكسب كل نفس ----------الا عليها جواب عن قولهم اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم العنكبوت 12 7 وهو الذي جعلكم خلاءف الا رض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 165 وهو الذي جعلكم--------- جعلكم خلاءف الارض لان محمدا صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين فخلفت امته ساءر الامم او جعلهم يخلف بعضهم بعضا او هم خلفاء الله في ارضه يملكونها ويتصرفون---------- فيها---- ورفع بعضكم فوق بعض درجات ف----ي الشرف والرزق ليبلوكم فيما ءات----------------اكم من نعمة المال والجاه كيف تشكرون تلك النعمة وكيف يصنع الشريف بالوضيع والحر بالعبد والغني بالفقير ان ربك سريع العقاب لمن كفر نعمت-------ه وانه لغفور ر-------حيم لمن	665	-7160325439363439995	235	78.5	182	1165	20.171674728393555	38	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms202	false	-7726817661872267036	213	298	1165	1619	1625	300	--الاعراف 10 ولقد مكناكم في ولقد مكناكم---------------------------------------- ملكناكم في الارض---------------------- وجعلنا لكم فيها في الارض معايش --------------ما تاكلون وما تشربون وما تلبسون قليلا ما تشكرون ما تشكرون بقليل ولا بكثير ويقال شكركم فيما صنع اليكم قليل الاعراف 11 ولقد خلقناكم ثم ولقد خلقناكم من ----ادم وادم من تراب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صورناكم في الارحام وصورنا ادم بين مكة والطاءف ثم قلنا للملاءكة الذين كانوا في الارض اسجدوا لادم سجدة التحية فسجدوا الا ابليس رءيسهم لم يكن من الساجدين مع الساجدين بالسجود ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاعراف 12 قال ما منعك	202	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0669	true	2208130870415622830	48	176	245	888	1501	300	7 الاعراف 10 ولقد مكناكم في----- مكناكم في الارض جعلنا لكم فيها مكانا وقرارا او ملكناكم فيها واقدرناكم علي التصرف فيها وجعلنا لكم فيها--------- معايش جمع معيشة وهي ما يعاش به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المطاعم والمشارب وغيرها وما يتوصل به الي ذلك والوجه تصريح الياء وعن ابن عامر انه همز علي التشبيه بصحاءف 7 ولقد خلقناكم ثم صورناكم-------------------------------------- ثم قلنا للملاءكة--------------------- اسجدوا لادم------------ فسجدوا الا ابليس------- لم يكن من الساجدين 7 الاعراف 11 ولقد خلقناكم ثم ولقد خلقناكم ثم صورناكم يعني خلقنا اباكم ادم طينا غير مصور ثم صورناه بعد ذلك الا تري الي قوله ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم الاية من الساجدين ممن سجد لادم 7 قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين 7 الاعراف 12 قال ما منعك	669	-7160325439363439995	184	180.5	147	870	21.149425506591797	26	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms206	false	4711923990285484073	140	258	733	1377	1616	300	الاعراف 35 يا بني ادم يا بني ادم اما يات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينكم حين ياتينكم رسل منكم ادميون مثلكم يقصون عليكم يقرءون عليكم اياتي بالامر والنهي فمن اتقي امن بالكتاب والرسل واصلح -------------------------------------------فيما بينه وبين ربه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون من ذهاب الجنة الاعراف 36 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا بكتابنا وبرسولنا واستكبروا عنها عن الايمان بها اولءك اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون داءمون لا يموتون ولا يخرجون الاعراف 37 فمن اظلم ممن فمن اظلم اعتي واجرا علي الله ممن افتري اختلق علي الله كذبا او كذب ب-اياته بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك ينالهم نصيبهم من الكتاب ----ما --وعدهم في الكتاب من سواد الوجوه وزرقة الاعين انظرهم يا محمد حتي اذا جاءتهم رسلنا	206	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0680	true	-604336079602526891	37	160	197	824	1545	300	الاعراف 35 يا بني -----------ادم اما ياتينكم هي ان الشرطية ضمت اليها ما مءكدة لمعني الشرط ولذلك لزمت فعلها النون الثقيلة او الخفيفة فان قلت فما جزاء هذا الشرط قلت الفاء وما بعده من الشرط والجزاء والمعن----------------------------------------------------------------------------------ي فمن اتقي------------------- واصلح منكم والذين كذبوا منكم وقرء تاتينكم بالتاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 فمن اظلم ---------------------------------ممن افتري------ علي الله كذبا او كذب بااياته ----------------------------------اولاءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين 7 الاعراف 37 فمن اظلم ممن فمن اظلم فمن اشنع ظلما ممن تقول علي الله ما لم يقله او كذب ما قاله اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي مما كتب لهم من ال-------------------ارزاق والاع--------------مار حتي اذا جاءتهم رسلنا	680	-7160325439363439995	162	-58.5	128	1096	14.781022071838379	22	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms231	false	6367800061420271738	66	132	349	691	1619	300	الاعراف 205 واذكر ربك في واذكر ربك في نفسك اقرا انت يا محمد وحدك ان كنت اماما---------------------------------- تضرعا مستكينا وخيفة خو---------فا ودون الجهر من القول----- دون الرفع -من القراءة والصمت بالغ------------------------------دو والاصال بكرة وعشية في الصلاة اي صلاة الغداة وصلاة المغرب والعشاء--------------------------------------------------------------------------------- ولا تكن من الغافلين عن القراءة في الصلاة اذا كنت اماما او وحدك----------------------------------------------------------- الاعراف 206 ان الذين عند ان الذين عند ربك يعني الملاءكة	231	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0765	true	-5888933670766152086	17	120	82	633	1590	300	الاعراف 205 واذكر ربك في واذكر ربك في نفسك هو عام في الاذكار من قراءة القران والدعاء والتسبيح والتهليل وغير ذلك تضرع--------ا وخيفة متضرعا وخاءفا ودون الجهر ومتكلما كلاما دون الجهر لان الاخفاء ادخل في الاخلاص واقرب الي حسن التفكر بالغدو والاصال لفضل هذين الوقتين او اراد الدوام ومعني بالغدو باوقات الغدو وهي الغدوات وقرء والايصال من اصل اذا دخل في الاصيل كاقصر واعتم وهو مطابق للغدو ولا تكن من الغافلين من الذين يغفلون عن ذكر الله ويلهون عنه 7 ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون 7 الاعراف 206 ان الذين عند ان الذين عند ربك هم-- الملاءكة	765	-7160325439363439995	186	181.5	143	561	33.15507888793945	28	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms235	false	-8901539689966181423	28	52	161	292	1583	300	يوم بدر ورزقكم من الطيبات من الغناءم لعلكم تشكرون لكي ت-----شكروا نعمته بالنصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والغنيمة يوم بدر--------------------------------------------------------------------------------- الانفال 27 يا ايها الذين يا ايها الذين	235	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0784	true	-8234491509132705324	1	65	9	361	1536	300	يوم بدر ورزقكم من الطيبات من الغناءم لعلكم تشكرون ارادة ان تشكروا هذه النعم وعن قتادة كان هذا الحي من العرب اذل الناس واشقاهم عيشا واعراهم جلدا وابينهم ضلالا يءكلون ولا ياكلون فمكن الله لهم في البلاد ووسع لهم في الرزق والغناءم وجعلهم ملوكا 7 يايها الذين ءامنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون 7 الانفال 27 يا ايها الذين معني الخون ---	784	-7160325439363439995	89	133.5	71	355	25.070423126220703	14	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms240	false	-1348801913545601901	17	126	83	693	1596	300	فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله بكتاب الله ورسوله يقال كفار مكة كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران كما كفر فرعون وقومه والذين من قبلهم بالكتب والرسل فاخذهم الله بذنوبهم بتكذيبهم ان الله قوي بالاخذ شديد العقاب اذا عاقب الانفال 53 ذلك بان الله ذلك العقوبة بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم بالكتاب والرسول والامن حتي يغيروا ما بانفسهم بترك الشرك وان الله سميع لدعاءكم عليم باجابتكم الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم بالكتب والرسل كما كذب اهل مكة فاهلكناهم بذنوبهم بتكذيبهم واغرقنا -ال فرعون وقومه وكل كل هءلاء كانوا ظالمين كافرين الانفال 55	240	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0800	true	792343782855839261	232	285	1211	1495	1564	300	فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذهم الله بذنو---------بهم ان الله قوي------- شديد العقاب ذا-------------------لك بان ا---------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم----------------------- حتي يغيروا ما بانفسهم----------- وان الله سميع-------- ----------------------------------عليم كداب --------------ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم------------------------------ فاهلكناهم بذنو---------بهم واغرقنا ءال فرعون------ وكل--------- كانوا ظالمين -----7 الانفال 52	800	-7160325439363439995	274	398.0	221	611	44.84451675415039	36	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms251	false	-3994595448482172356	201	296	1098	1629	1653	300	التوبة 43 عفا الله عنك عفا الله عنك يا محمد-------------------------------------------------------- لم اذنت لهم للمنافقين بالجلوس------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يتبين لك الذين صدقوا في ايمانهم بالخروج معك وتعلم الكاذبين في ايمانهم بالتخلف عن الخروج بل-----------------------------------ا اذن ال---توبة 44 لا يستاذنك الذين لا يستاذنك بعد غزوة تبوك الذين يءمنون بالله واليوم الا-خر في السر والعلانية ان يجاهدوا ان لا يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين الكفر والشرك التوبة 45 انما يستاذنك الذ--------------------------------ين ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يستاذنك بالجلوس عن الخروج الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر في السر وارتابت شكت قلوبهم فهم في ريبهم في شكهم يترددون يتحيرون التوبة 46 ولو ارادوا	251	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0842	true	2060055236859975802	51	211	264	1127	1630	300	التوبة 43 عفا الله عنك عفا الله عنك كناية عن الجناية لان العفو رادف لها ومعناه اخطات وبءس ما فعلت و لم اذنت لهم بيان لما كني عنه بالعفو ومعناه مالك اذنت لهم في القعود عن الغزو حين استاذنوك واعتلوا لك بعللهم وهلا استانيت بالاذن حتي يتبين لك م---ن صدق-- في عذره ممن كذب فيه وقيل شيءان فعلهما رسول الله ولم يءمر بهم---------ا اذنه للمنافقين واخذه من الاساري فعاتبه الله تعالي 7 لا يستاذنك ال-------------------------------ذين يءمنون بالله واليوم الا خر------------------ ان يجاه--------------دوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين -----------7 التوبة 44 --لا يستاذنك الذين لا يستاذنك ليس من عادة المءمنين ان يستاذنوك في ان يجاهدوا وكان الخلص من المهاجرين والانصار يقولون لا نستاذن النبي ابدا ولنجاهدن ابدا معه باموالنا وانفسنا ومعني ان يجاهدوا في ان يجاهدوا او كراهة ان يجاهدوا والله عليم بالمتقين شهادة لهم بالانتظام في زمرة المتقين وعدة لهم باجزل الثواب 7 انما يستاذنك------------------ الذين لا يءمنون بالله واليوم الا خ-------ر وارتاب----ت قلوبهم فهم في ريب--------هم يترددون------------------ ولو ارادوا	842	-7160325439363439995	293	181.5	234	1008	29.067461013793945	41	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms274	false	3193646613793644646	38	110	182	550	1518	300	ومنهم من اليهود من لا يءمن به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويموت علي الكفر وربك اعلم بالمفسدين باليهود بمن يءمن وبمن لا يءمن ويقال نزلت هذه -----الاية في المشركين يونس 41 وان كذبوك فقل وان كذبوك يا محمد قومك بما تقول لهم فقل لي عملي وديني ولكم عملكم ودينكم انتم بريءون مما اعمل وادين وانا برء مما تعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وتدينون يو--------------------------------------------------نس 42 ومنهم من يستمعون ومنهم من اليهود من يستمعون اليك	274	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0910	true	-2517324596110794413	185	281	963	1447	1557	300	ومنهم من سي------------ءمن به ومنهم من سيص-----------------------------------ر وربك اعلم بالمفسدي---------------------------------------------ن بالمعاندين او المصر-ين ------7 وان كذبوك ----------------------------------------فقل لي عمل------ي ولكم عمل-------كم انتم بريءون مما اعمل------ وانا برء مما تعملون 7 يونس 41 وان كذبوك فقل وان كذبوك وان تموا علي تكذيبك ويءست من اجابتهم فتبرا منهم وخلهم فقد اعذرت كقوله تعالي فان عصوك فقل اني برء الشعراء 216 وقيل هي منسوخة باية السيف 7 ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون 7 يونس 42 ومنهم من يستمعون ومنهم---------- من يستمعون اليك	910	-7160325439363439995	171	216.5	134	652	26.226993560791016	22	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms274	false	3193646613793644646	175	226	872	1147	1518	300	يونس 44 ان الله لا ان الله لا يظلم الناس شيءا ---لا ينقص من حسناتهم ولا يزيد علي سيءاتهم ولكن الناس انفس---------هم يظلمون------- بالكفر والشرك والمعاصي يونس 45 ويوم يحشرهم كان ويوم يحشرهم يعني اليهود والنصاري والمشركين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لم يلبثوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القبور الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا	274	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms0911	true	2045941610139408413	135	241	696	1251	1550	300	يونس 44 ان الله لا ان الله لا يظلم الناس شيءا اي لا ينقصهم شيءا مما يتصل بمصالحهم من بعثة الرسل وانزال الكتب ولكنهم يظلمون انفسهم بالكفر والتكذيب ويجوز ان يكون وعيدا للمكذبين-------------- يعني ان ما يلحقهم يوم القيامة من العذاب لاحق بهم علي سبيل العدل والاستيجاب ولا يظلمهم الله به ولكنهم ظلموا انفسهم باقتراف ما كان سببا فيه 7 ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين 7 يونس 45 ويوم يحشرهم كان الا ساعة من النهار يستقربون وقت لبثهم في الدنيا وقيل في القبور---- لهول م--ا يرون يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا	911	-7160325439363439995	146	157.0	115	575	25.39130401611328	23	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms308	false	-2948719983146310297	0	104	0	548	1548	300	تطعمانه الا نباتكما بتاويله بلونه وجنسه قبل ان ياتيكما كيف لا اعلم تعبير رءياكما ذ-لكما التعبير مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لم اتبع دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالا-خرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون يوسف 38 واتبعت ملة -اباءي واتبعت ملة اباءي استقمت علي دين اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما جاز لنا ان نشرك بالله من شء شيا من الاصنام ذلك الدين القيم النبوة والاسلام اللذان اكرمنا الله بهما من فضل الله علينا من من الله علينا وعلي الناس بارسالنا اليهم ويقال علي المءمنين بالايمان ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يشكرون لا يءمنون بذلك يوسف 39	308	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1026	true	5307470779660488820	193	245	966	1228	1522	300	ترزقانه الا نباتكما بتاويل------------ه قبل ان ياتي--------------------------كما ذالكما-------- مما علمني ربي اني تركت ملة ق----------------وم لا يءمنون بالله وهم بالا خرة----------------- هم كا---------------فرون واتبعت ملة ءابا--------------------------------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ل-----------نا ان نشرك بالله من شء ذالك------------------------------------------------------------------ من فضل الله عل-----------------ينا وعلي الناس ولا------------------------------------------كن اكثر الناس --------لا يشكرون -------------7 يوسف 37	1026	-7160325439363439995	244	357.5	193	551	44.28312301635742	37	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms318	false	7670390741136901023	231	295	1202	1528	1547	300	يوسف 106 وما يءمن اكثرهم وما يءمن اكثرهم اهل مكة-- بالله في السر ويقال بعبودية الله---- الا وهم مشرك------------------------------------------------------------ون بوحدانية الله في العلانية يوسف 10--------------7 افامنوا ان تاتيهم افامنوا اهل مكة ان تاتيهم ان لا تاتيهم غاشية من عذاب الله عذاب من عذاب الله مثل يوم بدر او تاتيهم الساعة عذاب الساعة بغتة فجاة وهم لا يشعرون بنزول----------------------------------------------------------- العذاب يوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 108 قل هذه سبيلي	318	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1066	true	5593484339717599206	9	105	41	530	1528	300	يوسف 106 وما يءمن اكثرهم وما يءمن اكثرهم في اقراره بالله وبانه خلقه وخلق السموات والارض الا وهو مشرك بعبادته الوثن وعن الحسن هم اهل الكتاب معهم شرك وايمان وعن ابن عباس رضي الله عنهما هم الذين يشبهون الله بخلقه 7 افامنوا ان تات---------------------------------------يهم غاشية من عذاب الله------------------------------ او تاتيهم الس------------اعة بغت-----ة وهم لا يشعرون 7 يوسف 107 افامنوا ان تاتيهم غاشية نقمة تغشاهم وقيل ما يغمرهم من العذاب ويجللهم وقيل الصواعق 7 قل هاذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين 7 يوسف 108 قل هذه سبيلي	1066	-7160325439363439995	172	229.0	134	575	29.913043975830078	28	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms325	false	-4767527638361516106	68	140	348	740	1541	300	الدار نعم الجنة لكم الرعد 25 والذين ينقضون عهد والذين ينقضون عهد الله يتركون فراءض الله من بعد ميثاقه تغليظه وتشديده وتاكيده ويقطعون ما امر الله به ان يوصل من الارحام والايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويفسدون في الارض بالكفر والشرك والدعاء الي غير عبادة الله اولءك اهل هذه الصفة لهم اللعنة السخطة في الدنيا ولهم سوء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار يعني ال-نار في الا-خرة الر-----------عد 26 الله يبسط الرزق الله يبسط الرزق	325	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1082	true	-38796315333639973	110	175	563	898	1519	300	الدار 7 الر------------عد 25 والذين ينقضون عهد من ب-----------------------------------------عد ميثاقه من بعد------------------------ ما اوثقو--ه به-------- من الاعتراف--------------------------------- والقبول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء الدار يحتمل ان يراد سوء عاقبة الدنيا لانه في مقابلة عقبي الدار ويجوز ان يراد بالدار جهنم وبسوءها عذابها 7 الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحيواة الدنيا وما الحيواة الدنيا في الا خرة الا متاع 7 الرعد 26 الله يبسط الرزق الله يبسط الرزق	1082	-7160325439363439995	125	145.0	97	566	22.084806442260742	18	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms327	false	-3614975817968035529	12	71	58	356	1537	300	الرعد 32 ولق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك استهزا بهم قومهم كما استهزا بك قومك قريش فامليت للذين كفروا فامهلت للذين كفروا بعد الاستهزاء ثم اخذتهم بالع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب فكيف كان عقاب انظر كيف كان تعييري عليهم بالعذاب------------------------------------- الرعد 33 افمن هو قاءم افمن هو قاءم------- عل---------------------ي كل نفس يقول ال---له قاءم علي- حفظ كل نفس--------------- بما كسبت من --	327	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1086	true	-6185161807913752009	131	255	681	1270	1495	300	الرعد 32 ولقد استهزء برسل الاملاء الامهال وان يترك ملاوة من الزمان في خفض وامن كالبهيمة يملي لها في المرعي وهذا وعيد لهم وجواب عن اقتراحهم الايات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهزاء به وتسلية له 7 افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا رض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحيواة الدنيا ولع-----------------------ذاب الا خرة اشق وما لهم من الله من واق 7 الرعد 33 افمن هو قاءم افمن هو قاءم احتجاج عليهم في اشراكهم بالله يعني افا الله الذي هو قاءم رقيب علي كل نفس صالحة او طالحة بما كسبت يعلم	1086	-7160325439363439995	99	-65.0	73	738	13.414633750915527	15	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms330	false	2786692939420183582	190	237	1011	1263	1587	300	بالتوفيق------- والعصمة والكرامة والنعمة لازيدنكم توفيقا وعصمة وكرامة ونعمة----------------------- ولءن كفرتم ----بي او بنعمتي-------- ان عذابي لشديد لمن كفر ابراهيم 8 وقال موسي ان وقال موسي ان تكفروا بالله انتم ومن في الا-رض جميعا فان الله ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني عن ايمانكم حميد لمن وحده ابرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم 9 الم ياتكم نبا	330	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1096	true	3149957351086369020	156	283	799	1455	1537	300	بالايمان الخالص والعمل الصالح----------- لازيدنكم نعمة الي ن------------عمة ولاضاعفن لكم ما اتيتكم ولءن كفرتم وغمطتم ما انعمت به عليكم ان عذابي لشديد لمن كفر --نعمتي 7 وقال موسي------------- ان تكفروا ا------نتم ومن في الا رض جميعا فان الله لغني حميد 7 ابراهيم 8 وقال موسي ان وقال موسي ان كفرتم انتم يا بني اسراءيل والناس كلهم فانما ضررتم انفسكم وحرمتموها الخير الذي لا بد لكم منه وانتم اليه محاويج والله غني عن شكر--كم حميد مستوجب للحمد بكثرة انعمه واياديه وان لم يحمده الحامدون 7 الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب 7 ابراهيم 9 الم ياتكم نبا	1096	-7160325439363439995	154	194.0	118	702	21.93732261657715	25	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms331	false	-7800384762123405631	66	131	378	704	1630	300	ويءخركم يءجلكم بلا عذاب الي اجل مسمي الي وقت معلوم يعني الموت قالوا للرسل ------------------------------------------------ان انتم ما انتم الا بشر ادمي مثلنا تريدون ان تصدونا تصرفون عما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتونا بسل------------------------------------------------------------------طان مبين بكتاب وحجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم 11 قالت لهم رسلهم قالت لهم رسلهم ان نحن ما نحن الا بشر ادمي مثلكم يقول خلق مثلك---------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------ ول-كن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة	331	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1098	true	4891506118817080472	117	281	602	1461	1557	300	ويءخركم ا----------------لي اجل مسمي الي وقت قد سماه الله وبين مقداره يبلغكموه ان امنتم والا عاجلكم بالهلاك قبل ذلك الوقت ان انتم ما انتم الا بشر----- مثلنا لا فضل بيننا وبينكم ولا فضل لكم علينا فلم تخصون بالنبوة دوننا ولو ارسل الله الي البشر رسلا لجعلهم من جنس افضل منهم وهم الملاءكة بسلطان مبين بحجة بينة وقد جاءتهم رسلهم بالبينات والحجج وانما ارادوا بالسلطان المبين اية قد اقترحوها تعنتا ولجاجا 7 قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولاكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون 7 ابراهيم 11 قالت لهم رس---------------لهم ان -------نحن الا بشر -----مثلكم تسليم لقولهم وانهم بشر مثلهم يعنون انهم مثلهم في البشرية وحدها فاما ما وراء ذلك فما كانوا مثلهم ولكنهم لم يذكروا فضلهم تواضعا منهم واقتصروا علي قولهم ولاكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة	1098	-7160325439363439995	176	211.5	135	907	19.404630661010742	27	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms339	false	1588914863902913959	30	65	156	342	1602	300	الحجر 8 ما ننزل الملا---------------------------------------------------------------------ءكة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله ما ننزل الملاءكة من---------------------------------------------- ---------------------السماء الا بالحق بالهلاك وقبض ارواحهم و--------------------------------------------------------------------------------------ما كانوا اذا منظرين مءجلين اذا نزلت عليهم الملاءكة ال------------------------حجر 9 انا نحن نزلنا انا نحن نزلنا الذكر	339	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1124	true	608845541607849373	49	153	270	823	1582	300	الحجر 8 ما ننزل الملاءكة قرء تنزل بمعني تتنزل وتنزل علي البناء للمفعول من نزل و ننزل الملاءكة بالنون ونصب الملاءكة الا بالحق الا تنزلا ملتبسا بالحكمة والمصلحة ولا حكمة في ان تاتيكم عيانا تشاهدونهم ويشهدون لكم بصدق النبي صلي الله عليه وسلم لانكم حينءذ مصدقون عن اضطرار ومثله قوله تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما- الا بالحق الحجر 85 وقيل الحق الوحي او العذاب و اذا جواب وجزاء لانه جواب لهم وجزاء لشرط مقدر تقديره ولو نزلنا الملاءكة ما كانو----ا منظرين وما اخر عذابهم 7 انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون 7 الحجر 9 انا نحن نزلنا انا نحن نزلنا الذكر	1124	-7160325439363439995	108	105.5	84	558	19.354839324951172	17	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms345	false	-7192040131852066624	230	285	1270	1575	1655	300	الحجر 92 فوربك لنسالنهم اجمعين فوربك يا محمد اقسم بنفسه لنسالنهم يوم القيامة اجمعين الحجر 93 عما كانوا يعملو------ن عما كانوا يعملون يقولون في الدنيا ويقال عن تركهم لا ا---له الا الله الحجر 94 فاصدع بما تءمر فاصدع بما تءمر يقول اظهر امرك بمكة واعرض عن المشركين-- الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر 95 انا كفيناك المستهزءين ان---------ا كفي-ناك المستهزءين	345	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1140	true	-3547652386329507721	176	297	946	1597	1608	300	الحجر 92 فوربك لنسالنهم اجمعين لنسءلنهم عبارة عن الوعيد وقيل يسالهم سءال تقريع وعن ابي العالية يسال العباد عن خلتين عما كانوا يعبدون -----------------------------وماذا اجابوا المرسلين -------7 فاصدع بما تءمر----------------------------------- واعرض عن المشركين 7 الحجر 94 فاصدع بما تءمر فاصدع بما تءمر فاجهر به واظهره يقال صدع بالحجة اذا تكلم بها جهارا كقولك صرح بها من الصديع وهو الفجر والصدع في الزجاجة الابانة وقيل فاصدع فافرق بين الحق والباطل بما تءمر والمعني بما تءمر به من الشراءع فحذف الجار كقوله امرتك الخير فافعل ما امرت به ويجوز ان تكون ما مصدرية اي بامرك مصدر من المبني للمفعول 7 انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الاها ءاخر فسوف يعملون 7 الحجر 95 انا كفيناك المستهزءين عن عروة بن الزبير في المستهزءين	1140	-7160325439363439995	140	136.5	112	722	19.390581130981445	17	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms348	false	6755476553434518356	95	154	512	802	1590	300	ان في ذلك في تسخير ما ذكرت لايات لعلامات لقوم يعقلون يعلمون ويصدقون ان تسخيرها من الله النحل 13 وما ذرا لكم وما ذرا يقول وما--------------------------- خلق لكم في الارض مختلفا الوانه اجناسه من النبات والثمار وغير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك في الوان ما خلقت لاية لعلامة وعبرة لقوم يذكرون يتعظون بما في القران النحل 14 وهو الذي سخر	348	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1146	true	-4590402334930513969	214	274	1177	1477	1610	300	ان في ذلك لاية لقوم يذكرون 7 الن----------------------------------------------------------حل 13 وما ذرا لكم وما ذرا لكم معطوف علي الليل والنهار يعني ما خلق فيها من حيوان وشجر وثم----------------------------ر وغير ذلك مختلف الهيات والمناطر 7 وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تش-----------------------------------كرون 7 الن-------------------حل 14 وهو الذي سخر	1146	-7160325439363439995	80	78.5	57	440	18.18181800842285	16	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms358	false	-8066267320575277963	163	195	910	1064	1674	300	النحل 89 ويوم نبعث في ويوم نبعث في كل امة نخرج من كل جماعة شهيدا نبيا عليهم شهيدا بالبلاغ من انفسهم ادميا مثل------------------------------------هم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء علي امتك	358	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1175	true	-3550899036159449977	5	32	28	162	1581	300	النحل 89 ويوم نبعث في شهيدا------------------------------------------ عليهم-------------- من انفسهم يعني نبيهم لانه كان يبعث انبياء الامم فيهم منهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء علي امتك	1175	-7160325439363439995	85	127.0	66	190	44.73684310913086	16	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms359	false	-1696710959710129600	148	254	785	1326	1560	300	النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ولا تتخذوا ايمانكم عهودكم---- دخلا ------------------------------دغلا ومكرا وخديعة بينكم فتزل قدم----------- فتزلوا------ عن طاعة الله كما تزل قدم الرجل بعد ثبوتها قيامها وتذوقوا السوء النار بما صددتم بما صرفتم الناس عن سبيل الله عن ----------دين الله وطاعته---------------------------------------------------------------------------- ولكم عذاب عظيم شديد في الاخرة الن----------------------------------------------------------------------------حل 95 ولا تشتروا بعهد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا ب-------------عهد الله----------------------------------- ثمنا قليلا بالحلف بالله كاذبا عرض----------ا ي----------------------------------سيرا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم مما عندكم من المال ان كنتم اذ كنتم تعلمون ثواب الله ويقال ان كنتم تصدقون بثواب الله الن-------------------------------------------------------------حل 96 ما عندكم ينفد ما عندكم من ا-لاموال---- ينفد يفني وما عند الله من	359	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1177	true	-3082177779149731047	100	294	510	1520	1548	300	النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ثم كرر النهي عن اتخاذ الايمان دخلا بينهم تاكيدا عليهم واظهارا لعظم ما يرك----------ب منه فتزل قدم بعد ثبوتها فتزل اقدامكم عن محجة ال---------------اسلام بعد ثبوتها علي-ها وتذوقوا السوء في الدنيا بصدوركم-------------- عن سبيل الله وخروجكم من الدين او بصدكم غيركم لانهم لو نقضوا ايمان البيعة وارتدوا لا تخذوا نقضها سنة لغيرهم يستنون بها ولكم عذاب عظيم ف-----ي الاخرة 7 ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون 7 النحل 95 ولا تشتروا بعهد كان قوما ممن اسلم بمكة زين لهم الشيطان لجزعهم مما راوا من غلبة قريش واستضعافهم المسلمين وايذاءهم لهم ولما كانوا يعدونهم ان رجعوا من المواعيد ان ينقضوا ما بايعوا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فثبتهم الله ولا تشتروا ولا تستبدلوا بعهد الله وبيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمنا قليل-------------------ا عرضا من الدنيا يسيرا وهو ما كانت قريش يعدونهم ويمنونهم ان -رجعوا انما عند الله من اظهاركم وتغنيمكم وم---------------------------------------ن ثواب الاخرة خير لكم 7 ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 7 النحل 96 ما عندكم ينفد ما عندكم من اعراض الدنيا ينفد----- وما عند الله من	1177	-7160325439363439995	292	263.5	223	1119	26.0947265625	44	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms363	false	-111773405236939686	111	202	561	1058	1579	300	اجتباه -------اصطفاه بالنبوة والاسلام وهداه الي صراط مستقيم ثبته علي طريق قاءم يرضيه وهو الاسلام النحل 122 واتيناه في الدنيا واتيناه اعطيناه في الدنيا حسنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولدا صالحا ويقال ثناء حسنا ويقال الذكر والثناء الحسن في الناس كلهم وانه في الاخرة لمن الصالحين مع اباءه المرسلين في الجنة النحل 123 ثم اوحينا اليك ثم اوحينا اليك امرناك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم ان استقم علي دين ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين مع المشركين علي د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينهم النح-------------------------------------ل 124 انما جعل ال------------------------------------سبت-- انما جع-----ل السبت حرم السبت علي الذين اختلفوا فيه	363	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1188	true	4546806835105131747	50	213	250	1073	1532	300	اجتباه اختصه واصطفاه ل-لنبوة--------- وهداه الي صراط مستقيم الي ملة--------------------- الاسلام------------------------------------------------------ حسنة عن قتادة هي تنوبه الله بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وقيل الاموال والاولاد وقيل قول المصلي منا كما صليت علي ابراهيم لم------------------------------------------------------------------------------------ن الصالحين لمن اهل------------- الجنة --------7 ثم اوحينا ا---------------ليك ---------------ان اتبع ملة ابرا-------------------------هيم حنيف------ا وما كان من المشركين 7 النحل 123 ثم اوحينا اليك ثم اوحينا اليك في ثم هذه ما فيها من تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله ابراهيم من الكرامة واجل ما اولي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملته من قبل انها دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي اثني الله عليه بها 7 انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 7 النحل 124 انما جعل السبت السبت مصدر سبتت اليهود اذا عظمت سبتها انما جعل وبال السبت وهو المسخ علي الذين اختلفوا فيه	1188	-7160325439363439995	204	146.0	161	1074	18.994413375854492	25	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms367	false	2292431938477054967	68	120	347	615	1575	300	الاسراء 20 كلا نمد هءلاء كلا نمد نعطي بالرزق هءلاء اهل الطاعة وهءلاء اهل المعصية يمدون ----من عطاء ربك رزق ربك--------------------------------------------------------------------- وما كان عطاء ربك رزق ربك محذورا--- محبوسا عن البر والفاجر الاسراء 21 انظر كيف فضلنا انظر يا محمد كيف فضلنا بعضهم علي بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا بالمال والخدم وللاخرة وفي الاخرة	367	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1201	true	-1007925835376942555	113	189	601	998	1575	300	الاسراء 20 كلا نمد هءلاء كلا كل واحد من الفريقين والتنوين عوض من المضاف اليه نمد هم نزيدهم من عطاءنا ونجعل الانف منه مددا للسالف لا نقطعه فنرزق المطيع والعاصي جميعا علي وجه التفضل وما كان عطاء ربك --وفضله محظورا اي ممنوعا لا يمنعه من عاص -لعصيانه 7 انظر كيف فض-----------------------لنا بعضهم علي بعض وللا خرة اكبر درجات واكبر تفضيلا 7 الاسراء 21 انظر كيف فضلنا انظر بعين الاعتبار كيف جعلناهم متفاوتين في التفضل---------------------- وفي الاخرة	1201	-7160325439363439995	121	77.0	90	445	27.191011428833008	19	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms371	false	-2670697103465813284	25	96	136	495	1627	300	حجارة لو كنتم حجارة او اشد من الحجارة او حديدا او اقوي من الحديد ال---------------------اسراء 51 او -----------خلقا مما- او خلقا مما يكبر في صدوركم يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموت لبعثتم فسيقولون من يعيدنا يحيينا قل لهم يا محمد الذي فطركم خلقكم اول مرة في بطون امهاتكم فسينغضون يهزون اليك رءوسهم تعجبا لقولك ويقولون متي هو متي هذا الذي تعدنا قل عسي وعسي من الله واجب ان يكون قريبا الاسراء 52 يوم يدعوكم فتستجيبون	371	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1215	true	2479063863755340018	42	112	202	584	1620	300	حجارة يابسة-------------------------- او حديدا مع ا-----ن طباعها الجساوة والصلابة لكان قادرا علي ان يردكم الي حال الحياة او خلقا مما يكبر في صدوركم يعني او خلقا مما يكبر عندكم عن قبول الحياة ويعظم في زعمكم علي الخالق احياءه فانه يحييه وقيل ما يكبر في صدورهم الموت وقيل السموات والارض--------------------------------------------------------------------- فسينغضون فسيحركونها نحوك-- تعجبا واستهزاء 7 يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا 7 الاسر-------------اء 52 يوم يدعوكم فتستجيبون	1215	-7160325439363439995	119	97.0	91	497	23.943662643432617	17	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms380	false	-5522705272590016868	220	297	1171	1563	1584	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه لن نعبد من دون الله الها ربا لقد قلنا اذا شطط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كذبا وزورا علي الله الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه عبدوا من دون الله الهة من الاوثان لولا ياتون عليهم هلا ياتون علي عبادتهم------------ بسلطان بين بحجة بينة -ان الله امرهم بذلك فمن اظلم فليس احد اظلم ممن------------------------------------------------------------------ افتري اختلق علي الله كذبا بان له شريكا الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------هف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم	380	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1248	true	-4846562431894276957	17	125	84	641	1520	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض شططا قولا ----------------------------------------------ذا شطط وهو الافراط في الظلم والابعاد فيه من شط اذا بعد ومنه اشط في السوم وفي غيره هءلاء مبتدا و قومنا عطف بيان واتخذوا خبر وهو اخبار في معني انكار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ياتون عليهم هلا ياتون علي عبادتهم فحذف المضاف بسلطان بين وهو تبكيت لان الاتيان بالسلطان علي عبادة الاوثان محال وهو دليل علي فساد التقليد وانه لا بد في الدين من الحجة حتي يصح ويثبت افتري------ علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه 7 واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا 7 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم	1248	-7160325439363439995	162	98.0	131	719	22.531293869018555	24	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms390	false	-6822597059631710294	107	205	589	1104	1559	300	الله لهما جارية فتزوج بها نبي من الانبياء فولدت نبيا من الانبياء فهدي الله علي يديه امة من الناس وكان-------------------------------------------------------- الغلام رجلا كافرا لصا قتالا فمن ذلك قتله الخضر وكان اسمه جيسور الكهف 82 واما الجدار فكان واما الجدار الذي سويته فكان لغلامين يتيمين وكان اسمهما اصرم وصريم----------------------------------- في المدينة في مدينة انطاكية وكان تحته كنز لهما لوح من الذهب فيه علم وحكمة مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يوقن-------------------------------------------------------------- بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يوقن بال-قدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا ال-ه الا الله محمد رسول الله	390	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1280	true	3748590186590143019	150	238	833	1293	1626	300	ولدت لهما جارية -تزوج--ها نبي------------ فولدت نبيا -------------هدي الله علي يديه امة من الامم وقيل ولدت سبعين نبيا وقيل ابدلهما ابنا مءمنا مثلهما قيل اسما ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلامين------------------- اصرم وصريم والغلام المقتول اسمه الحسين واختلف في الكنز فقيل مال مدفون من ذهب وفضة وقيل------ لوح من --ذهب-------------- مكتوب فيه 648------------------- عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف------ الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا الاه الا الله محمد رسول الله	1280	-7160325439363439995	247	312.5	192	670	36.86567306518555	38	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms392	false	1687799373536481085	100	215	506	1110	1577	300	الكهف 98 قال هذا رحمة قال هذا الحاءط رحمة---------------- نعمة من ربي عليكم ف----------------------------------------------اذا جاء وعد ربي بخروج ياجوج وماجوج جعله----------------------------- دكا كسرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان وعد ربي بخروجهم حقا صدقا كاءنا الكهف -------99 وتركنا بعضهم يومءذ وتركنا بعضهم يومءذ يوم الخروج ويقال يوم الرجوع من الروم حيث لم يقدروا علي الخروج منه يموج يجول في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا جميعا الكهف 100 وعرضنا جهنم يو-مءذ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرضنا جهنم كشفنا جهنم يومءذ يوم القيامة للكافرين قبل دخولهم عرضا كشفا الكهف 101 الذين كانت اعينهم الذين كانت اعينهم في غطاء في عمي عن ذ------------------------------------------------------------------------------------------------كري عن توحيدي وكتابي وكانوا لا يستطيعون سمعا الاستماع الي قراءة القران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بغض محمد صلي الله عليه وسلم---------------- الكهف 102 افحسب الذين كفروا	392	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1286	true	228958551811021748	36	294	166	1518	1550	300	الكهف 98 قال هذا رحمة ها---ذا اشارة الي السد اين هذا السد نعمة من الله و رحمة علي عباده او هذا الاقدار والتمكين من تسويته فاذا جاء وعد ربي يعني فاذا دنا مجء يوم القيامة وشارف ان ياتي جعل السد دكا اي مدكوكا مبسوطا مستوي بالارض وكل ما انبسط من بعد ارتفاع فقد اندك ومنه الجمل الادك المنبسط السنام وقرء دكاء بالمد اي ارضا مستوية وكان وعد ربي-------- حقا اخر حكاية قول ذي القرنين 7 وتركنا بعضهم يومءذ يموج في ------------------------------------------------------------------------------------------بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا 7---- الكهف -99 وتركنا بعضهم يومءذ وتركنا وجعلنا بعضهم بعض الخلق يموج في بعض اي يضطربون ويختلطون انسهم وجنهم حياري ويجوز ان يكون الضمير لياجوج وماجوج وانهم يموجون حين يخرجون من وراء السد مزدحمين في البلاد وروي ياتون البحر فيشربون ماءه وياكلون دوابه ثم ياكلون الشجر ومن ظفروا به ممن لم يتحصن منهم من الناس ولا يقدرون ان ياتوا مكة والمدينة وبيت المقدس ثم يبعث الله نغفا في اقفاءهم فيدخل في اذانهم فيموتون 7 وعرضنا ج-----------هنم يومءذ------------ للكافرين----------- ---------------عرضا الذين كانت اعينه------------------م في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا 7 الكهف 100 وعرضنا جهنم يومءذ وعرضنا جهنم وبرزناها لهم فراوها وشاهدوها عن ذكري عن اياتي التي ينظر اليها فاذكر بالتعظيم او عن --------------القران وتامل معانيه وتبصرها ونحوه صم بكم عمي البقرة 17 18 وكانوا لا يستطيعون سمعا يعني وكانوا صما عنه الا انه ابلغ لان الاصم قد يستطيع السمع اذا صيح به وهءلاء كانهم اصميت اسماعهم فلا استطاعة بهم للسمع 7 افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا 7 الكهف 102 افحسب الذين كفروا	1286	-7160325439363439995	252	76.5	195	1539	16.374269485473633	34	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms400	false	7947269043914810833	217	247	1186	1331	1578	300	مريم 63 تلك الجنة التي تلك الجنة هذه الجنة التي نورث ننز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من عبادنا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان تقيا من الكفر والشرك ويقال مطيعا لربه مريم 64 وما نتنزل الا وما نتنزل	400	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1312	true	-7988511751785002294	217	300	1137	1558	1558	300	مريم 63 تلك الجنة ا-------------------------لتي نورث وقرء نورث استعارة اي نبقي عليه الجنة كما نبقي علي الوارث مال المورث ولان الاتقياء يلقون ربهم يوم القيامة قد انقضت اعمالهم وثمرتها باقية وهي الجنة فاذا ادخلهم الجنة فقد اورثهم من تقواهم كما يورث الوارث المال من المتوفي وقيل اورثوا من الجنة المساكن التي كانت لاهل النار لو اطاعوا 7 وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذالك وما كان ربك نسيا 7--------------------------- مريم 64 وما نتنزل الا وما نتنزل-	1312	-7160325439363439995	70	73.5	53	474	14.767932891845703	13	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms409	false	7777943444672389348	195	263	956	1315	1513	300	طه 70 فال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي السحرة سجدا فالقي السحرة سجدا فسجدوا من سرعة سجودهم --كانهم القوا قالوا يعني السحرة امنا برب هارون وموسي طه 71 قال امنتم له قال لهم فرعون امنتم له قبل ان -اذن لكم قبل ان امركم به انه يعني موسي لكبيركم عالمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	409	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1356	true	18552923187857127	200	282	967	1410	1500	300	طه 70 فالقي السحرة سجدا سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وروي انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راو الجنة والنار وراوا ثواب اهلها وعن عكرمة لما خروا سجدا اراهم الله في----------------------------------------------- سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة 7 قال ءامنتم --------------------------------------------له قبل ان ءاذن لكم---------------- انه---------- لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ولاصلبنكم في جذوع ال---------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1356	-7160325439363439995	158	81.0	126	608	25.986841201782227	20	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms441	false	2787957312271234608	161	229	874	1209	1595	300	الحج 74 ما قدروا الله ما قدروا الله حق قدره--- ما ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ظموا الله حق عظمته بذلك نزلت في اليهود لقولهم عزير ابن الله ولقولهم ان الله فقير ونحن اغنياء ولقولهم يد الله مغلولة ولقولهم ان الله استراح بعد ما فرغ من خلق السموات والارض فرد الله عليهم ذلك وقال ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي علي اعداءه عزيز بالنقمة---------------------------- من اليهود----------------------------------------------------------------------------------------- الحج 75 الله يصطفي من	441	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1449	true	3983359468702774135	198	269	1097	1435	1587	300	الحج 74 ما قدروا الله ما قدروا الله حق قدره اي ما عرفوه حق معرفته حتي لا يسموا باسمه من هو منسلخ عن صفاته باسرها ولا يءهلوه للعبادة ولا يتخذوه شريكا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله قادر غالب فكيف يتخذ العاجز المغلوب شبيها به 7 الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الا مور 7 الحج 75 الله يصطفي من	1449	-7160325439363439995	88	-42.5	65	554	15.884476661682129	19	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms456	false	-225835325511193765	2	155	9	815	1548	300	النور 17 يعظكم الله ان يعظكم الله يخوفكم الله وينهاكم ان تعودوا لمثله ان لا تعودوا الي مثله ابدا----------------------------------------------------------------- ان كنتم اذ كنتم مءمنين مصدقين الن-------------------------------------------------------------------------------ور 18 ويبين الله لكم ويبين الله لكم ا--لايات بالامر والنهي والله عليم بمقالتكم حكيم فيما حكم عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم من الحد النور 19 ان الذين يحبون ان الذين يحبون يعني عبد الله ابن ابي واصحابه ان تشيع ان تظهر الفاحشة في الذين -امنوا عاءشة وصفوان لهم عذاب اليم بالضرب في الدنيا والا-خرة بالنار لعبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ابي خاصة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم ان عاءشة وصفوان لم يزنيا-------- وانتم لا تع-----------------------------------------------لمون ذلك النور 20 ولولا فضل الله ولولا فضل الله من الله عليكم ورحمته علي من لم يقذف عاءشة وصفوان وان الله رءوف رحيم بالمءمنين النور 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 يا ايها الذين ثم نهاهم عن متابعة الشيطان فقال يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لا تتبعوا خطوات الشيطان تزيين الشيطان ووسوسته ومن يتبع خطوات الشيطان تزيين الشيطان ووسوسته فانه يامر	456	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1495	true	-2504069941539424115	71	300	360	1551	1551	300	النور 17 يعظكم الله ان اي كراهة ان تعو-----------------------------------------دوا او في ان تعودوا من قولك وعظت فلانا في كذا فتركه وابدهم ما داموا احياء مكلفين و ان ك--------نتم مءمنين فيه تهييج لهم ليتعظوا وتذكير بما يوجب ترك العود وهو اتصافهم بالايمان الصاد عن كل مقبح النور 18 ويبين الله لكم ويبين الله لكم الدلالات علي علمه وحكمته بما ينزل عل-----------------------يكم من الشراءع ويعلمكم من الاداب الجميلة ويعظكم به من المواعظ الشافية والله عالم بكل شء فاعل لما يفعله بدواعي---------- الحكمة 7 ان الذين يحبون ---------------------------------------------ان تشيع الفا--------حشة في الذين ءامنوا -------------لهم عذاب اليم ف-------ي الدنيا والا خرة والله يعلم وانتم لا تعلمون 7 النور 19 ان الذين يحبون المعني يشيعون الفاحشة عن قصد الي الاشاعة وارادة ومحبة لها وعذاب الدنيا الحد ولقد ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي وحسانا ومسطحا وقعد صفوان لحسان فضربه ضربة بالسيف وكف بصره وقيل هو المراد بقوله والذي تولي كبره منهم النور 11 والله يعلم ما في القلوب من الاسرار والضماءر وانتم لا تعلمون يعني انه قد علم محبة من احب الاشاعة وهو معاقبه عليها----- 7 ولولا فضل ا-----------------------لله عليكم ورحمته---------------------------- وان الله رءوف رحيم 7-------- النور 20 ولولا فضل الله وكرر المنة بترك المعاجلة بالعقاب حاذفا جواب لولا كما حذفه ثمة وفي هذا التكرير مع حذف الجواب مبالغة عظيمة وكذلك في التواب والرءوف والرحيم 7 ياايها الذين ء--------------------------------------------------------------امنوا ---------------------------------لا تتبعوا خطوات الشيطان---------------------- ومن يتبع خطوات الشيطان---------------------- فانه يامر-	1495	-7160325439363439995	331	272.0	258	1550	21.354839324951172	45	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms501	false	-3585964995788269605	72	226	356	1158	1558	300	النمل 76 ان هذا القران ان هذا القران الذي تقرا عليهم يا محمد يقص علي بني اسراءيل يبين لبني اسراءيل اليهود والنصاري اكثر الذي هم فيه يختلفون كل الذي هم فيه في ال-----------------------------دين يخالفون النمل 77 وانه لهدي ورحمة وانه يعني---------- القران لهدي من الضلالة ورحمة من العذاب-------------------------------------- للمءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الن--------------------------------------------------------------------مل 78 ان ربك يقضي ان ربك يقضي بينهم بين اليهود والنصار-------------------------------ي بحكمه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضاءه يوم القيامة وهو العزيز بالنقمة منهم العليم ب----------------------------------------------------------------------------هم وبعقوبتهم النمل 79 فتوكل علي الله فتوكل يا محمد علي الله انك علي الحق المبين علي الدين الظاهر وهو الاسلام النمل 80 انك لا تسمع انك يا محمد لا تسمع الموتي بالقلوب ويقال كانه ميت ولا تسمع الصم بالقلوب ويقال المتصامم الدعاء دعوتك الي الحق والهدي اذا ولوا اعرضوا مدبرين عن الحق والهدي النمل 81 وما انت بهادي وما انت يا محمد بهادي العمي عن ضلالتهم الي الهدي ان تسمع ما تسمع دعوتك الا من يءمن ب-اياتنا	501	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1649	true	-4562878902586005909	70	237	381	1220	1537	300	النمل 76 ان هذا القران قد اختلفوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المسيح فتحزبوا فيه احزابا ووقع بينهم التناكر في اشياء كثيرة حتي لعن بعضهم بعضها وقد نزل القران ببيان ما اختلفوا فيه لو انصفوا واخذوا به واسلموا يريد اليهود والنصاري للمءمنين لمن انصف منهم وامن اي من بني اسراءيل او منهم ومن غيرهم 7 ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم 7 النمل 7------------8 ان ربك يقضي بينهم بين من امن بالقران ومن كفر به فان قلت ما معني يقضي بحكمه ولا يقال زيد يضرب بضربه ويمنع بمنعه قلت معناه بما يحكم به وهو عدله لانه لا يقضي الا بالعدل فسمي المحكوم به حكما او اراد بحكمته وتدل عليه قراءة من قرا بحكمه جمع حكمة وهو العزيز فلا يرد ق------------------------------------ضاءه العليم بمن يقضي له وبمن يقضي عليه او العزيز في انتقامه من المبطلين العليم بالفصل بينهم وبين المحقين 7 فت----وكل علي ا-----------------------لله انك علي الحق المبين --------------------------------------انك لا تسم--------------------ع الموتي -----------------------ولا تسمع الص-----------------------م الدعاء---------------------- اذا ول-------وا مدبرين وما ------------------------انت به----------------------ادي العمي عن ضلالتهم---------- ان تسمع --------------الا من يءمن بااياتنا	1649	-7160325439363439995	256	228.0	201	1238	20.67851448059082	30	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms508	false	6125919468071191372	140	221	711	1124	1504	300	القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا اليد والعصا بينات مبينات قالوا يا موسي ما هذا الذي جءتنا به الا سحر مفتري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب مختلق من تلقاء نفسك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا الذي تقول يا موسي في اباءنا الاولين من اباءنا الماضين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي بالرسالة والتوحيد من عنده ومن تكون له عاقبة الدار الجنة في الاخرة انه لا يفلح لا يامن ولا ينجو الظالمون المشركون من عذاب الله القصص 38 وقال	508	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1676	true	2231289759302851409	166	288	849	1450	1509	300	القصص 36 فلما جاءهم موسي ----------------------------------------------------------------------------------------سحر مفتري سحر تعمله انت ثم تفتريه علي الله او سحر ظاهر افتراءه او موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وليس بمعجزة من عند الله واذا رايت حال منصوبة عن هذا اي كاءنا في زمانهم وايامهم يريد ما حدثنا بكونه فيهم ولا يخ-لو من ان يكونوا كاذبين في ذلك وقد سمعوا وعلموا بنحوه او يريدوا انهم لم يسمعوا بمثله في فظاعته او ما كان الكهان يخبرون بظهور موسي ومجيءه بما جاء به وهذا دليل علي انهم حجوا وبهتوا وما وجدوا ما يدفعون به ما جاءهم من الايات الا قولهم هذا سحر وبدعة لم يسمعوا بمثلها- 7 وقال--- موسي ---------------------------------------------------------------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من------------------ عنده ومن تكون له عاقبة الدار---------------- انه لا يفلح----------------- الظالمون --------------------7 القصص 37 وقال	1676	-7160325439363439995	150	142.5	115	834	17.985610961914062	22	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms513	false	-2653065934313421596	11	49	69	251	1527	300	القصص 67 فاما من تاب فاما من تا------------ب من الكفر وامن بالله وعمل صالحا خالصا فيما بينه وبين ربه فعسي و------------------عسي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله واجب ان يكون من المفلحين من الناجين من السخط والعذاب القصص 68 وربك يخلق ما	513	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1691	true	4844052008548552090	179	238	971	1255	1582	300	القصص 67 فاما من تاب فاما من تاب من المشركين من الشرك وجمع بين الايمان والعمل الصالح---------------- فعسي ان يفلح عند الله و عسي من الكرام تحقيق ويجوز ان يراد ترجي التاءب وطعمه وكانه قال فليطمع ان يفلح 7 وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون 7--------------------------------- القصص 68 وربك يخلق ما	1691	-7160325439363439995	85	97.0	63	333	25.52552604675293	16	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms531	false	7856090446991504813	24	229	120	1164	1539	300	الروم 33 واذا مس الناس واذا مس اصاب الناس كفار مكة ضر شدة دعوا ربهم برفع الشدة منيبين اليه مقبلين بالدعاء اليه ثم اذا اذاقهم اصابهم منه من الله رحمة نعمة اذا فريق منهم يعني الكفار بربهم يشركون يعدلون به الاصنام الروم 34 ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا حتي يكفروا بما اتيناهم اعطيناهم من النعمة------------------------------------------------------ فتمتعوا----- فعيشوا يا اهل مكة في الدنيا فسوف تعلمون ماذا يفعل بكم في الاخرة الر----------------------------------------------------------------------وم 35 ام انزلنا عليهم ام انزلنا هل انزلنا عليهم علي اهل مكة سلطانا كتابا فيه العذر والبرهان من السماء فهو يتكلم يشهد وي------------------------------------------------------------------------نطق بما كانوا به-------------- بالله يشركون يعدلون ان الله امرهم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ--------------------------------لك الروم 36 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس اصبنا كفار مكة برحمة نعمة فرحوا بها اي اعجبوا بها غير شاكرين بها وان تصبهم سيءة شدة ضيق وقحط ومرض بما قدمت بما عملت ايديهم في الشرك اذا هم يقنطون يياسون من رحمة الله غير صابرين بها الروم 37 او لم يروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا يخبروا في الكتاب كفار مكة ان الله يبسط الرزق يوسع المال لمن يشاء علي من يشاء وهو مكر منه ويقدر يقتر علي من يشاء وهو نظر منه ان في ذلك فيما ذكرت من البسط والتقدير لايات لعلامات وعبرا لقوم يءمنون ---------------------------------------بمحمد صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم والقران الر----وم 38 فات ذا القربي	531	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1743	true	4728247859526767049	38	298	193	1502	1507	300	الروم 33 واذا مس الن--------اس الضر ال-------------------------------------شدة من هزال او مرض او قحط او غير ذلك وال-----------------------------رحمة ------------------------الخلاص---------------------------------------------------------------------------------------------------- من الشدة واللام في ليكفروا مجاز مثلها في ليكون لهم عدوا القصص 8 فتمتعوا نظير اعملوا ما شءتم فصلت 40----- فسوف تعلمون وبال تمتعكم وقرا ابن مسعود وليتمتعوا 7 ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون 7 الروم 35 ام انزلنا عليهم السلطان الحجة وتكلمه مجاز كما تقول---------- كتابه ناطق بكذا وهذا مما ---------------------------نطق به القران ومعناه الدلالة والشهادة كانه قال فهو يشد بشركهم وبصحته وما في بما كانوا مصدرية اي بكونهم بالله يشركون -ويجوز ان تكون موصولة ويرجع الضمير اليها ومعناه فهو يتكلم بالامر الذي يسببه يشركون ويحتمل ان يكون المعني ام انزلنا عليهم ذا سلطان اي ملكا معه برهان فذلك الملك يتكلم بالبرهان الذي بسببه يشركون 7 واذا اذقنا الناس رح--------------------------------------مة فرحوا----------------------------- بها وان تصبهم سيءة ------------------بما قدم---------ت ايديهم ---------اذا هم يقنطون 7--------------------------------- الروم 36 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس رحمة اي نعمة من مطر او سعة او صحة فرحوا بها وان تصبهم سيءة اي بلاء من جدب او ضيق او مرض والسبب فيها شءم معاصيهم قنطوا من الرحمة 7 اولم يروا ان ال--------------------------له يبسط الرزق----------- لمن يشاء------------------------ ويقدر----------------------------- ان في ذلك---------------------------- لايات-------------- لقوم يءمنون 7 الروم 37 او لم يروا ثم انكر عليهم بانهم قد علموا انه هو الباسط القابض فما لهم يقنطون من رحمته وما لهم لا يرجعون اليه تاءبين من المعاصي التي عوقبوا بالشدة من اجلها حتي يعيد اليهم رحمته 7 فاات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولاءك هم المفلحون 7 الروم 38 فات ذا القربي	1743	-7160325439363439995	333	228.0	251	1818	18.316831588745117	42	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms554	false	-67763321143135911	213	300	1138	1593	1593	300	صلي الله عليه وسلم ان ذلكم الذي قلتم وتمنيتم من تزويج ازواجه بعد موته كان عند الله عظيما ذنبا عنده عظيما في العقوبة الاح-زاب 54 ان تبدوا شيءا ان تبدوا شيءا تظهروا شيءا من ذلك او تخفوه تسروه فان الله كان بكل شء من الاسرار والابداء عليما يءاخذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------كم به -الاحزاب 55 لا جناح عليهن لا جناح عليهن علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وازواج المءمنين في اباءهن عليهن وكلام اباءهن مع---------------------------هن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن من كلا الوجهين ولا نساءهن-	554	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1821	true	4037473191798499043	118	197	588	980	1517	300	صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------وسلم عما يلاحظ ذلك 7 ان تبدوا شيءا--------------------------------- او تخف------وه فان الله كان بكل ش--------------------ء عليما 7 الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله يعلم ذلك فيعاقبكم به وانما جاء به ---------------------------علي اثر ذلك عاما لكل باد وخاف ليدخل تحته نكاحهن وغيره ولانه علي هذه الطريقة اهول واجزل 7 لا جناح عليهن فءاباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ---------------ولا نساءهن	1821	-7160325439363439995	164	208.0	130	586	27.986347198486328	23	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms565	false	8415774728790407040	160	191	759	893	1415	300	سبا 48 قل ان ربي قل لهم يا محمد ان ربي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قذف بالحق يبين الحق ويامر بالحق----------------------------------- علام الغيوب ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غاب عن العباد يعلم الله ذلك-------------------------- سبا 49 قل جاء الحق	565	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1858	true	8117491242737333640	163	264	766	1287	1455	300	سبا 48 قل ان ربي القذف والرمي تزجية السهم ونحوه بدفع واعتماد ويستعاران من حقيقتهما لمعني الالقاء ومنه قوله تعالي وقذف في قلوبهم الرعب الاحزاب 26 الحشر 2 ان اقذفيه في التابوت طه 39 ومعني يقذف بالحق يلقيه وينزله الي انبياءه او يرمي به الباطل فيدمغه ويزهقه علام الغيوب رفع محمول علي محل ان واسمها او علي المستكن في يقذف او هو خبر مبتدا محذوف وقرء بالنصب صفة لربي او علي المدح وقرء الغيوب بالحركات الثلاث فالغيوب كالبيوت والغيوب كالصبور وهو الامر الذي غاب وخفي جدا 7 قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد 7 سبا 49 قل جاء الحق	1858	-7160325439363439995	72	39.0	54	521	13.819578170776367	14	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms586	false	2098061348785975492	196	283	1087	1572	1652	300	الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم قبل قومك يا محمد اكثر الاولين من الامم الماضية الصافات 72 ولقد ارسلنا فيهم ولقد ارسلنا فيهم اليهم منذرين رسلا مخوفين لهم فلم يءمنوا بهم فاهلكناهم الصافات 73 فانظر كيف كان فانظر يا محمد كيف كان عاقبة جزاء المنذرين لم--ن انذرتهم الرسل فلم يءمنوا كيف اهلكناهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم استثني الصافات 74 الا عباد الله الا عباد الله المخلصين المعصومين من الكفر والشرك ويقال المخلصين بالعبادة والتوحيد ان قرات بخفض اللام فانهم لم يكذبوهم ولم نهلكهم الصافات 75 ولقد نادانا نوح	586	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms1928	true	6819502184997302477	159	239	855	1296	1647	300	الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم قبل قومك قريش------------------------------------------------------------------------------------ منذرين انبياء حذروهم العواقب----------------------------------------------------------------------------- المنذرين الذين انذروا وحذروا اي------------ اهلكوا جميعا الا عباد الله الذين امنوا منهم واخلصوا دينهم لله او اخلصهم الله لدينه علي القراءتين 7 ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الا خرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الا خرين 7 الصاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 75 ولقد نادانا نوح	1928	-7160325439363439995	114	124.0	88	757	15.05944538116455	17	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms616	false	3741085873369140144	206	293	1077	1549	1590	300	اولم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا فيتفكروا كيف كان عاقبة جزاء الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة بالبدن واثارا في الارض اشد لها طلبا وابعد ذهابا في طل-بها فاخذهم الله بذنوبهم فعاقبهم الله بذنوبهم بتكذيبهم الرسل وما كان لهم من الله من عذاب الله من واق من مانع غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك العذاب في الدنيا بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فكفروا بالرسل وبما جاءوا به فاخذهم الله بالعقوبة انه قوي باخذه شديد العقاب لمن عاقبه غافر 23	616	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms2038	true	-1443635749665264748	56	104	277	515	1530	300	اولم يسيروا في الا ----------------رض فينظر---------وا كيف كان عاقبة----- الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة وء------اثا----------------------------------را في الا رض فاخذهم الله بذنوبهم------------------------------------ وما كان لهم من الله------------- من واق ----------------ذلك بانهم ك--------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبين------------------------ات ف---------------------كفروا فاخذهم الله--------- انه قوي------ شديد العقاب --------7 غافر 21	2038	-7160325439363439995	216	319.0	171	473	45.66596221923828	30	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms632	false	-5501444862532150299	190	251	985	1277	1526	300	فصلت 46 من عمل صالحا من عمل صالحا خالصا فيما بينه وبين ربه فلنفسه ثواب ذلك ومن اساء فعليها من اشرك بالله فعليها علي نفسه عقوبة ذلك وما ربك يا محمد بظلام للعبيد ان ياخذهم بلا جرم فصلت 47 اليه يرد علم اليه يرد علم الساعة علم قيام الساعة لا يعلم قيامها احد غير الله و-----------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	632	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms2080	true	2106729367681583959	23	109	112	509	1512	300	فصلت 46 من عمل صالحا-------------------------------------- فلنفسه فنفسه نفع فعليها فنفسه ضر ---------------------------------------وما ربك-------- بظلام فيعذب----------------------------------------------------------------------------------------------- غير المسء 7 اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص 7 فصلت 47 48 اليه يرد علم اليه يرد علم الساعة اي اذا سءل عنها قيل الله يعلم او لا يعلمها الا الله وقرء من ثمرات من اكمامهن	2080	-7160325439363439995	79	88.0	62	577	13.691507339477539	12	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms635	false	6717329569644223890	195	242	1038	1268	1592	300	الشوري 9 ام اتخذوا من--------------- ام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخذوا من دونه عبدوا من دون الله اولياء اربابا فالله هو الولي بهم جميعا --------وهو----------------------------- يحيي الموتي للبعث وهو علي كل شء من الاحياء والاماتة قدير الشوري 10 وما اختلفتم فيه وما اختلفتم فيه في الدين من------------------------------------ شء فحكمه الي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	635	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms2088	true	-3890897831488136889	20	129	87	593	1481	300	الشوري 9 ام اتخذوا من معني الهمزة في ام الانكار فالله هو الولي هو الذي يجب ان يتولي وحده ويعتقد انه المولي والسيد فالفاء في قوله فالله هو الولي جواب شرط مقدر كانه قيل بعد انكار كل ولي سواه ان ارادوا وليا بحق فالله هو ال---------------------------------------------------------ولي بالحق لا ولي سواه وهو يحي اي ومن شان هذا الولي انه يحيي الموتي ------وهو علي كل شء-------------------- قدير فهو الحقيق بان يتخذ وليا دو----------------------ن من لا يقدر علي شء 7 وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب 7 الشوري 10 وما اختلفتم فيه وما اختلفتم فيه من شء حكاية قول رسول الله صلي الله	2088	-7160325439363439995	92	-16.0	71	611	15.057283401489258	17	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms640	false	8113282627854003417	9	109	38	605	1645	300	الشوري 36 فما اوتيتم من فما اوتيتم اعطيتم من شء من المال والزهرة فمتاع الحياة الدنيا لا يبقي وما عند الله من الثواب خير مما عندكم في الدنيا وابقي ادوم من متاع الدنيا فانها فانية ثم بين لمن هو فقال للذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يعني ابا بكر واصحابه وعلي ربهم يتوكلون لا علي المال الشوري 3--------------------------------------------------------------------7 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون كباءر الاثم يعني الشرك والفواحش يعني الزنا والمعاصي واذا ما غضبوا هم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالجفاء يغفرون يتجاوزون ولا يكافءون به الشوري 38 والذين استجابوا لربهم والذين استجابوا لربهم اجابوا لربهم بالتوحيد والطاعة-------------------------------------------------------- واقاموا الصل-اة -اتموا الصلوات الخمس	640	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms2103	true	-3251698775015382955	86	246	417	1304	1595	300	الشوري 36 فما اوتيتم من فما الاولي ضمنت معني الشرط فجاءت الفاء في جوابها بخلاف الث-------------------------------------------------------------------------------------------انية عن علي رضي الله عنه اجتمع لابي------------------------------------------ بكر -----------------------------رضي الله عنه مال فتصدق به كله في سبيل الله والخير فلامه المسلمون وخطاه الكافرون فنزلت 7 والذين يجتنبون كب---------------------اءر الاثم----------- والفواحش-------------------- واذا ما غضبوا هم يغفرون 7 الشوري 37 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون عطف علي الذين امنوا وكذلك ما بعده ومعني كباءر الاثم الكباءر من هذا الجنس وقرء كبير الاثم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه كبير الاثم هو الشرك هم يغفرون اي هم الاخصاء بالغفران في حال الغضب لا يغول الغضب احلامهم كما يغول حلوم الناس والمجء بهم وايقاعه مبتدا واسناد يغفرون اليه لهذه الفاءدة ومثله هم ينتصرون الشوري 39 7 والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلواة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون 7 الشو-------------------------------------------ري 38 والذين استجابوا لربهم والذين استجابوا لربهم نزلت في الانصار دعاهم الله عز وجل للايمان به وطاعته فاستجابوا له بان امنوا به واطاعوه واقاموا الصلواة واتموا الصلوات الخمس	2103	-7160325439363439995	198	-17.5	155	1144	17.30769157409668	24	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms651	false	-4849878114820480049	102	182	549	949	1553	300	الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك------- الذين يدعون يعبدون من دونه من دون الله الشفاعة يقول لا تقدر الملاءكة ان يشفعوا لاحد الا من شهد بالحق بلا اله الا الله مخلصا بها وهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلمون حق من قبل انفسهم نزلت هذه الاية في بني مليح حيث قالوا الملاءكة بنات الله الزخرف 87 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم يعني بني مليح من خلقهم ليقولن الله خلقنا فاني يءفكون فمن اين يكذبون علي الله بعد الاقرار الزخرف 88 وقيله يا رب وقيله	651	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms2137	true	-4828118073305888167	23	107	114	543	1534	300	الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الهتهم الذين يدعون--------------- من دون الله الشفاعة كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله ولكن---- من شهد بالحق وهو --توحيد الله وهو يعلم ما يشهد به عن بصيرة وايقان واخلاص هو الذي يملك الشفاعة وهو استثناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا لان في جملة الذين يدعون من دون الله الملاءكة وقرء تدعون بالتاء وتدعون بالتاء وتشديد الدال 7 وقيله يارب ان هاءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون 7 الزخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف 88 وقيله يا رب وقيله	2137	-7160325439363439995	119	151.5	91	647	18.392581939697266	22	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms677	false	-3394562006215362795	71	178	374	945	1569	300	الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن السموات المطر والارض النبات يغفر لمن يشاء من المءمنين علي الذنب العظيم وهو فضل منه ويعذب من يشاء علي الذنب الصغير وهو عدل منه ويقال يغفر لمن يشاء يكرم من يشاء بالايمان والتوبة فيغفره ويعذب من يشاء يميت من يشاء علي الكفر والنفاق فيعذبه ويقال يغفر لمن يشاء من كان اهلا لذلك ويعذب من يشاء من كان اهلا لذلك وكان الله غفورا لمن تاب من الصغاءر والكباءر رحيما لمن مات علي التوبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون عن غزوة-------- الحديبية يعني بني غفار واسلم واشجع وقوما من مزينة وجهينة اذا انطلقتم الي مغانم مغان----م خيبر	677	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms2200	true	4376652902084232402	19	109	89	615	1598	300	الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يدبره تدبير قادر حكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغفر- ويعذب بمشيءته ومشيءته تابعة لحكمته وحكمته المغفرة للتاءب وتعذيب المصر-------------------------------------------------- وكان الله غفورا---------------------------- رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة 7 سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا 7 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون الذين تخلفوا عن الحديبي------------------------------------------------ة اذا انطلقتم الي مغانم الي غناءم خيبر	2200	-7160325439363439995	179	205.0	142	813	22.01721954345703	25	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms679	false	-5139593313419083085	0	34	0	188	1570	300	20 وعدكم الله مغانم وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها تغتنمونها وهي غنيمة فارس لم تكن فستكون----------- فعجل لكم ه-ذه-------- يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم بالقتال يعني اسدا وغطفان وكانوا حلفاء لاهل خيبر	679	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms2202	true	2828265759231639037	268	299	1405	1565	1573	300	20 وعدكم الله مغانم وعدكم الله مغانم كثيرة------------------- وهي ما يفء علي المءمنين الي يوم القيامة فعجل لكم هاذه المغانم يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم ي--------عني ايدي ---------------------اهل خيبر	2202	-7160325439363439995	110	137.0	85	208	52.88461685180664	17	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms688	false	-2801084462437965771	10	125	60	647	1539	300	ق 5 بل كذبوا بالحق بل كذبوا قريش بالحق بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لما جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم حين جاءهم وهذا جواب القسم ان قد جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم بالقران------------------------ فهم في امر مريج ضلال ويقال ملتبس ويقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-----------------------------------------------------ي قول مختلف بعضهم مكذب وبعضهم مصدق ق 6 افلم ينظروا الي افلم ينظروا كفار مكة الي السماء فوقهم فوق رءوسهم كيف بنيناها خلقناها بلا عمد وزيناها بالنجوم يعني سماء الدنيا وما لها من ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روج من شقوق وصدوع و--------------------عيوب وخلل ق-------------------------------------------------------- 7 والا-رض مددناها والقينا والارض مددناها فبسطناها علي الماء والقينا فيها في الارض رواسي جبالا ثوابت اوتادا لها لكي لا تميد بهم وانبتنا فيها في الارض من كل زوج بهيج	688	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms2239	true	8237249219029764038	105	261	495	1272	1460	300	ق 5 بل كذبوا بالحق بل كذبوا اضراب اتبع الاضراب الاول للدلالة علي انهم جاءوا بما هو افظع من تعجب------------------هم وهو التكذيب بالحق الذي هو النبوة الثابتة بالمعجزات في اول وهلة من غير تفكر ولا تدبر فهم في امر مريج مضطرب يقال مرج الخاتم في اصبعه وجرج فيقولون تارة شاعر وتارة ساحر وتارة كاهن لا يثبتون علي شء واحد وقرء لما جاءهم بكسر اللام وما المصدرية واللام هي التي في قولهم لخمس خلون اي عند مجيءه اياهم وقيل الحق القران وقيل --الاخب-----ار بالبع---------ث 7 افلم ينظروا ال-------------------------ي السماء فوق-----------هم كيف بنيناها---------------- وزيناه-------------------------ا وما لها من فروج 7 ق 6 افلم ينظروا الي افلم ينظروا حين كفروا بالبعث الي اثار قدرة الله في خلق العالم بنيناها رفعناها بغير عمد من فروج من فتوق يعني انها ملساء سليمة من العيوب لا فتق فيها ولا صدع ولا خلل كقوله تعالي هل تري من فطور الملك 3 7 والا رض مددناها والق------------------------------------------ينا فيها--------- رواسي--------------------------------------- وانبتنا فيها--------- من كل زوج بهيج	2239	-7160325439363439995	221	163.5	171	987	22.391084671020508	29	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms692	false	-2264759834814123492	26	138	136	689	1643	300	في الصور من مكان قريب الي السماء من صخرة بيت المقدس وهي اقرب مكان الي السماء من الارض باثني عشر ميلا ويقال من مكان قريب يسمعون من تحت اقدامهم ق 42 يوم يسمعون الصيحة يوم يسمعون الصيح-----------------------------------------ة بالح------ق بال--------خروج من القبور ذلك يوم الخروج من القبور وهو يوم القيامة ق 43 انا نحن نحيي انا نحن نحيي للبعث ونميت في الدنيا والينا المصير بعد -الموت ----ق 44 يوم تشقق الارض يوم تشقق الارض تتصدع الارض عنهم سراعا وخروجهم من القبور سريعا ذلك حشر في سو----------------------------------------------------------------------ق علي----------------------------------------------نا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسير هين ق 45 نحن اعلم بما نحن اعلم بما يقولون البعث ويقال في الدنيا وما انت يا محمد عليهم بجبار بمسلط ان تجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم علي الايمان	692	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms2250	true	-8461318615246198905	49	205	282	1070	1547	300	--بالحشر من مكان قريب----------- من صخرة بيت المقدس وهي اقرب الارض من السماء--------- باثني عشر ميلا وهي وسط الارض وقيل------- من تحت اقدامهم وقيل من منابت شعورهم يسمع من كل شعرة ايتها العظام البالية و الصيحة النفخة الثانية بالحق متعلق بالصيحة والمراد به ا-------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------بعث والحشر للجزاء 7 يوم تشقق الا --------------------------رض عنهم سرا------------------------عا ذلك حشر علينا يسير 7 ق 44 يوم تشقق الارض وقرء تشقق وتشقق بادغام التاء في الشين وتشقق علي البناء للمفعول وتنشق سراعا حال من المجرور علينا يسير تقديم الظرف يدل علي الاختصاص يعني لا يتيسر مثل ذلك الامر العظيم الا علي القادر الذات الذي لا يشغله شان عن شان كما قال تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة لقمان 28 7 نحن اعلم -------------بما يقولون---------------------- وما انت --------عليهم بجبار فذكر بالقرءان من يخاف وعيد 7 ق 45 نحن اعلم بما نحن اعلم بما يقولون تهديد لهم وتسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم بجبار كقوله تعالي بمسيطر حتي تقسرهم علي الايمان	2250	-7160325439363439995	214	185.5	164	1023	20.918865203857422	28	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms696	false	-710982160184827958	118	203	598	1058	1527	300	الذاريات 47 والسماء بنيناها بايد والسماء بنيناها خلقناها بايد بقوة--------------------------------------- وانا لموس------------------------------------------عون لها ما نشاء ويقال انا لموسعون بالرزق ----------------الذاريات 48 والارض فرشناها فنعم والارض فرشناها علي الما---ء فنعم الماهدون الفارشون---------------------------------- الذاريات 49 ومن كل شء ومن كل شء----------------------- خلقنا زوجين لونين في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تذكرون لكي تتعظوا فيم -----------------------------خ------------------------------------------------------------لق الله الذار----------------------------------------------------------------------------يا---ت 50 ففروا الي الله ففروا الي الله ففروا من الله الي الله ويقال من معصي----------ة الله الي طاعة الله ويقال من طاعة الشيطان الي طاعة الرحمن اني لكم منه من الله نذير مبين	696	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms2260	true	7007939342961310238	2	164	11	855	1504	300	الذاريات 47 والسماء بنيناها بايد با------------------------يد بقوة والايد والاد القوة وقد اد يءيد وهو ايد وانا لموسعون لقادرون من الوسع وهو الطاقة والموسع القوي علي الانفاق وعن الحسن لموسعون -الرزق بالمطر وقيل جعلنا بينها وبين الارض ----سعة فنعم------------------- الماهدون فنعم الماهدون نحن 7 ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون 7 الذاريات 49 ومن كل شء ومن كل شء اي من كل شء من الحيوان خلقنا زوجين ذكرا وانثي وعن الحسن السماء والارض والليل والنهار والشمس والقمر والبر والبحر والموت والحياة فعدد اشياء وقال كل اثنين منها زوج والله تعالي فرد لا مثل له لعلكم تذكرون اي فعلنا ذلك كله من بناء السماء وفرش الارض وخلق الازواج اراده ان تتذكروا فتعرفوا الخالق وتعبدوه 7 ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الاها ءاخر انء لكم منه نذير مبين 7 الذاريات 50 51 ففروا الي الله ففروا الي الله اي الي طاعته وثوابه--------- من معصيته وعقابه ووحدوه ولا تشركوا به شيءا---- وكرر -------------------قوله اني لكم من--------ه نذير مبين	2260	-7160325439363439995	252	254.0	195	932	27.038625717163086	35	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms727	false	-4131734015877850107	232	277	1299	1555	1693	300	الحديد 17 اعلموا ان الله اعلموا ان الله يحيي الارض بالمطر بعد موتها بعد قحطها ويبوستها كذلك -------------------------------يحيي-------------------------------------------- الله بالمطر الموتي قد بينا لكم الايات احياء الموتي لعلكم تعقلون لكي تصدقوا بالبعث بعد الموت الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات ا------ن المصد--------------------------قين من الرجال والمصدقات من	727	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms2319	true	3034436490922238212	166	217	870	1150	1615	300	الحديد 17 اعلموا ان الله اعلموا ان الله يح-ي الارض -------بعد موتها ----قيل هذا تمثيل لاثر الذكر في القلوب وانه يحييها كما يحيي الغيث الارض 7 ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم 7--------------------------------------------------- الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات المصدقين المتصدقين وقرء علي الاصل والمصدقين من --------------------	2319	-7160325439363439995	117	161.5	94	363	32.23140335083008	18	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms730	false	56455008384335274	82	217	478	1198	1628	300	فما رعوها فما حفظوا الرهبانية حق رعايتها حق حفظها-- فاتينا فاعطينا ال---ذين امنوا منهم من الرهبان-- اجرهم ثوابهم مرتين بالايمان والعبادة وهم الذين لم يخالفوا دين عيسي بن مريم وبقي منهم اربعة وعشرون رجلا في اهل اليمن جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم وامنوا به ودخلوا في دينه وكثير منهم من الرهبان فاسقون كافرون وهم الذين خالفوا دين عيسي الحدي---د 28 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اخشوا الله وامنوا برسوله اثبتوا علي ايمانكم بالله ورسوله يءتكم يعطكم كفلين ضعفين من رحمته من ثوابه وكرامته ويجعل لكم نورا تمشون به بين الناس وعلي الصراط ويغفر لكم ذنوبكم في الجاهلية والله غفور لمن تاب رحيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن مات---------------------------------------------------------- علي التوبة الحد-----------------------------------------------------------------يد 29 لءلا يعلم اهل لءلا يعلم لكي يعلم اهل الكتاب عبد الله بن سلام واصحابه- الا يقد---------------------------------------------------------------رون علي شء من فضل الله	730	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms2324	true	-8560002120810319059	8	182	47	956	1551	300	فما رعوها جميعا-------------- حق رعايتها ولكن بعضهم فات--------ينا المءمنين المراعين منهم للرهبانية اجرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكثير منهم----------- فاسق-------ون وهم الذين -----------------لم يرعوها 7 يا-ايها الذين ءام-------------نوا اتقوا الله وءامن----------وا --------------------------------برسوله يءت------كم كفل------ين من رح-----------------مته ويجعل لكم نورا تمشون به---------------------- ويغفر لكم وا-------------------لله غفور-------- رحيم 7 الحديد 28 يا ايها الذين يا ايها الذين ءامنوا يجوز ان يكون خطابا للذين امنوا من اهل الكتاب والذين امنوا من غيرهم فان كان خطابا لمءمني اهل الكتاب فالمعني يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي امنوا بمحمد يءتكم الله كفلين اي نصيبين من رحمته لايمانكم بمحمد وايمانكم بمن قبله ويجعل لكم يوم القيامة نورا تمشون به وهو النور المذكور في قوله يسعي نورهم الحديد 12 ويغفر لكم ما اسلفتم من الكفر والمعاصي 7 لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 7 الحديد 29 لءلا يعلم اهل لءلا يعلم ل---يعلم اهل الكتاب الذين لم يسلموا ولا مزيدة الا يقدرون ان مخففة من الثقيلة اصله انه لا يقدرون يعني ان الشان لا يقدرون علي شء من فضل الله	2324	-7160325439363439995	284	336.0	224	1273	22.309505462646484	34	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms746	false	-5891303991878926610	136	223	730	1154	1564	300	من ارتدت من ن--------ساء المءمنين--------------------------- ست نسوة منهن امراتان من نساء عمر بن الخطاب ام سلمة وام كلثوم بنت جرول وام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عباد بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغير----------------------------ة وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان من بني مخزوم وعبدة بنت عبد العزي ابن نضلة وزوجها عمرو بن عبد-ود وهند بنت ابي جهل ابن----- هشام كانت تحت هاشم بن العاص بن واءل السهمي-------------- فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مه-ر نساءهم من الغنيمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الممتحنة 12 يا ايها	746	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms2358	true	3749810345214036454	3	128	16	648	1546	300	من لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين راجعة عن الاسلام ست نسوة ---------------------------------------------------------------ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان------------- وعبدة بنت عبد العزي -بن نضلة وزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل كانت تحت هشا--------------م بن العاص وكلثوم بنت جرول كانت تحت عمر فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مهور نساءهم من الغنيمة 7 ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم 7 الممتحنة 12 يا ايها	2358	-7160325439363439995	296	481.0	233	723	40.94052505493164	54	JK000865-ara1	JK001496-ara1
JK000865-ara1.ms812	false	4740575319534794966	98	219	531	1147	1549	300	التكوير 19 انه لقول رسول انه يعني ا--لقران لقول رسول كريم يقول الله نزل به جبريل علي رسول كريم علي الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم التكوير 20 ذي قوة عند ذي قو--------------------------------------------------ة علي اعداءه يعني به جبريل عند ذي العرش مكين ----------------------------------------------------------------------------عند الله له القدر والمنزلة التكوير 21 مطاع ثم امين مطاع يعني جبريل مطاع ثم في السماء يطيعه الملاءكة امين علي الرسالة---------------- الي انبياءه التكو---------------------------------------------------------------------------ير 22 وما صاحبكم بمجنون وما صاحبكم نبيكم محمد يا معشر قريش بمجنون يختنق- كما تقولون التكو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير 23 ولقد راه بالافق ولقد راه------ راي----- محمد صلي الله عليه وسلم جبريل بالافق المبين بمطلع الشمس المرتفع التكوير 24 وما هو علي وما هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علي الغيب علي ------الوحي بض--------------نين بمتهم ---	812	7171600287582588491	JK001496-ara1.ms2528	true	6651135587288729313	45	250	212	1255	1511	300	التكوير 19 انه لقول رسول انه الضمير للقران لقول رسول كريم هو-------------- جبريل صلوات ا--------------------------------لله عليه ذ----------------ي قوة كقوله تعالي شديد القوي ذو مرة النجم 5 6 لما كانت حال المكانة علي حسب حال الممكن قا--ل عند ذي العرش ليدل علي عظم منزلته ومكانته ثم اشارة الي الظرف المذكور اعني عند ذي العرش علي انه عند الل-----------------------------ه مطاع في -----------------------------------------------ملاءكته المقربين يصدرون عن امره ويرجعون الي رايه وقرء ثم تعظيما للامانة وبيانا لانها افضل صفاته المعدودة 7 وما صاحبكم بمجنون 7 التكوير 22 وما صاحبكم بمجنون وما صاحبكم -يعني محمدا صلي الله عليه وسلم بمجنون كما تبهته الكفرة وناهيك بهذا دليلا علي جلالة مكان جبريل عليه السلام وفضله علي الملاءكة ومباينة منزلته افضل الانس محمد صلي الله عليه وسلم اذا وازنت بين الذكرين حين قرن بينهما وقايست بين قوله انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وبين قوله وما صاحبكم بمجنون 7 ولقد رءاه بالا فق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم 7 التكوير 23 ولقد راه بالافق ولقد رءاه ولقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل بالافق المبين بمطلع الشمس الا-----------------------علي وما هو -وما محمد- علي ما يخبر به من الغيب من رءية جبريل والوحي اليه وغير ذلك بضنين بمتهم من	2528	-7160325439363439995	293	351.5	225	1209	24.234905242919922	44	JK000865-ara1	JK001496-ara1