id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000855-ara1.ms007	true	7638301777334420191	231	287	1066	1337	1391	300	حدثنا ------------علي بن ---------عياش قال- حدثنا حريز -بن عثمان الرحبي قال حدثنا سعيد بن مرثد -الرحبي عن عبد الرحمن بن حوش----------ب عن ثوبان بن شهر الاشعري قال سمعت كريب بن ابرهة وهو جالس مع عبد الملك في سطح دير المران------- وذكروا الكبر فقال كريب سمعت ابا ريحانة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	7	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0545	false	-3905337753699731753	241	300	1164	1445	1445	300	حدثنا ابو اليمان وعلي بن عياش الحمصيان قالا حدثنا حريز ابن عثمان عن-------------- سعيد بن مرثد قال-- سمعت عبد الرحمن بن حوشب يحدث 97 ب عن ثوبان بن شهر-------- قال سمعت كريب بن ابرهة وهو جالس مع عبد الملك ب------دير المران في سطح وذكروا الكبر فقال كريب سمعت ابا ريحانة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	545	6214698599905797002	231	372.5	182	312	74.03845977783203	42	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms007	true	7638301777334420191	231	299	1066	1388	1391	300	حدثنا ------------علي بن عياش قال- حدثنا حريز بن عثمان الرحبي قال حدثنا سعيد بن مرثد الرحبي عن عبد --------------الرحمن بن حوشب----- عن ثوبان بن شهر الاشعري قال سمعت كريب بن ابرهة وهو جالس مع عبد الملك في سطح دير المران وذكروا الكبر فقال كريب سمعت ابا ريحانة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل شء من الكبر الجنة فقال له قاءل يا -نبي الله	7	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0608	false	-6071508789229596917	21	88	92	412	1471	300	حدثنا ابو اليمان وعلي بن عياش قالا حدثنا حريز عن----------------------- سعيد بن مرثدوكان قد شهد صفينقال سمعت عبد الرحمن بن حوشب يحدث عن ثوبان بن شهر-------- قال سمعت كريب بن ابرهة وهو جالس مع عبد الملك في سطح بيت المال- وذكروا الكبر فقال كريب سمعت ابا ريحانة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل شء من الكبر الجنة فقال--- قاءل يا رسول الله	608	6214698599905797002	265	454.5	206	355	74.64788818359375	51	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms008	true	3709641465044543397	0	66	0	319	1457	300	احب ان اتجمل بجلان سوطي وشسع نعلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذاك ليس بالكبر ان الله------- جميل يحب الجمال انما الكبر من سفه الحق وغمص الناس بعين-ه قال يحيي يعني بالجلان سير السوط قال ابو الفضل وقال لنا غير يحيي هو جلاز السوط 116 حدثنا يحيي قال حدثنا ابو اليمان بمثله سواء الا انه قال سعيد بن مرثد قال سمعت--------------------- عبد الرحمن بن	8	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0546	false	649025745364814355	11	70	49	343	1502	300	اني ان اتجمل بعلاق سوطي وشسع نعلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك ليس بالكبر ان الله عز وجل جميل يحب الجمال انما الكبر من سفه الحق وغمص الناس بعينيه واللفظ لابي اليمان ومنهم ابو راشد الحبراني حدث------------------------------------------------------نا ابو اليمان قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن	546	6214698599905797002	176	276.5	139	348	50.574710845947266	30	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms013	true	-5003850039682737169	65	135	297	632	1419	300	قال حدثنا ابو داود الحفري------ قال حدثنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن مطر بن عكامس قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا قضي الله------- منية عبد بارض جعل له اليها حاجة 173 سمعت يحيي يقول ولد ابي لهب عتبة وعتيبة قال يحيي وعتيبة كنيته ابو واسع 174 حدثنا يحيي قال حدثنا عقبة المجدر قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه ----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	13	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0704	false	5408301998310842610	10	69	54	326	1463	300	قال حدثنا ابو داود الحفري 193 ا قال حدثنا سفيان------- عن ابي اسحاق عن مطر بن عكامس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قضي الله عز وجل منية عبد بارض جعل له اليها حاجة حدثنا ابو نعيم وقبيص---------------------ة قال------------------------------ا حدثنا سفيان-------------------------------------------- عن ابي اسحاق عن سليمان بن صرد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	704	6214698599905797002	204	322.0	159	375	54.400001525878906	38	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms048	true	6930958036918616096	24	96	112	446	1380	300	وهو الصواب 590 حدثنا يحيي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر قال قال لي عمرو بن دينار ابو الشعثاء اعلم عندكم او الحسن قال قلت-------- ان بعض من عندنا -يزعم ان الحسن اعلم من -بن عباس -قال--- وهل كان الحسن الا من صبيان -بن عباس قال فقلت له وهل كان ابو الشعثاء الا من صبيان الحسن قال ما هو------ باعلم عندنا منه قال عبد الرزاق فقلت لمعمر ------------افرطت قال انه افرط	48	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0404	false	-5172881990207017093	218	290	1064	1396	1437	300	وهو ا--رفع مني حدثنا سلمة ------ثنا عبد الرزاق اخبر---نا معمر قال قال--- عمرو بن دينار ابو الشعثاء اعلم عندكم او الحسن قال قلت ما تقول ان بعض من عندنا ليزعم ان الحسن اعلم من ابن عباس فقال لي وهل كان الحسن الا من صبيان ابن عباس قال فقلت له وهل كان ابو الشعثاء الا من صبيان الحسن قال ما هو عندنا باعلم------ منه فق---------------لت لمعمر يا ابا عروة افرطت قال انه افرط	404	6214698599905797002	283	459.0	218	367	77.1117172241211	52	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms098	true	-2095132061934641667	242	270	1130	1252	1389	300	الاعمش عن----- سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحمن ------------قال قال لي عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احد اصبر علي اذي من الله	98	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0891	false	-2063261336356660112	26	53	127	246	1436	300	الاعمش قال ثنا سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحمن عن ابي موسي قال قال النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم ما احد اصبر علي اذي من الله	891	6214698599905797002	95	157.5	72	139	68.34532165527344	20	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms103	true	-1363043172337288128	64	101	303	485	1420	300	سمعت جرير الرازي يقول عرضت علي بالكوفة الفا درهم يعطوني مع القراء فابيت------ ثم جءت اليوم اطلب ما عندهم او ما في ايديهم 1458 سمعت يحيي يقول سمعت جريرا يقول ما كتبت عند منصور شيءا كنت اجء --	103	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0734	false	-8951548852355918225	218	249	1073	1224	1461	300	وقال جرير------------ عرضت علي بالكوفة الفا درهم يعطوني مع القراء فابيت 213 ا ثم جءت اليوم اطلب ما عندهم-او ما في ايديهم وقال جرير-------------------------- ما كتبت عند منصور شيءا حدثنا ابو	734	6214698599905797002	124	202.0	97	190	65.2631607055664	24	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms114	true	-3256160644157156651	139	173	674	838	1442	300	بن حميد وهو ابو عمار الذي روي عنه الاعمش 1648 سمعت يحيي يقول عابس بن ربيعة وابنه عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة قلت ليحيي اليس يروي الا-----------------------------------------------------------------------------عمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعة	114	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0912	false	-6255072450509874688	20	61	104	299	1440	300	بن حميد -هو ابو عمار الذي روي عنه الاعمش----- سمعت ----------------------------------------ابن عباس وساله رجل اشهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في العيدين قال نعم حدثنا ابو نعيم قال ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعة	912	6214698599905797002	84	125.5	65	241	34.85477066040039	16	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms120	true	6518760076977407069	129	182	614	872	1434	300	رايت عند مروان بن معاوية لوحا فيه احاديث مكتوبة وفيه اسامي الشيوخ فلان رافضي وفلان كذا فمر باسم----- فاذا هو يقول وكيع رافضي فقلت لمروان بن معاوية وكيع خير منك فقال لي مروان خير مني قلت نعم فقيل ليحيي فما قال لك شيءا قال لو قال لي شء-- وثب اصحاب الحديث عليه فضربوه	120	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0882	false	-6386852282865999137	103	154	489	736	1425	300	رايت عند مروان بن معاوية لوحا فيه احاديث مكتوبة وفيه اسامي الشيوخ فلان رافضي وفلان كذا فمر باسم وكيع فاذا هو يقول وكيع رافضي فقلت لمروان و----------كيع خير منك فقال لي مروان خير مني قلت نعم فقيل ل---ي فما قال لك شيءا قال لو قال لي شيءا وثب اصحاب الحديث----- فضربوه	882	6214698599905797002	238	442.0	188	265	89.81131744384766	46	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms130	true	6334684332211369358	13	49	61	228	1429	300	عن ابراهيم بن عامر وهو قرشي وهو ابراهيم بن عامر بن مسعود وكان عامر بن مسعود مع بن الزبير وروي---- اسحاق عن نمير بن عريب عن عامر بن مسعود هذا 1896 سمعت يحيي يقول روي سفيان	130	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0892	false	3262624877638673627	171	199	778	903	1395	300	عن ابراهيم بن عامر وهو قرشي و------------- عامر بن مسعود ---------------------------------روي ابو اسحاق عن نمير بن عريب عن عامر بن مسعود هذا وليس له صحبة وقال حدثنا سفيان	892	6214698599905797002	99	152.0	75	171	57.894737243652344	20	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms137	true	-3215723810194005963	74	138	342	651	1445	300	محمد بن قيس ال-------------------اسدي يروي عنه سفيان ---بن عيينة ووكيع 2018 ومحمد بن قيس الهمداني يروي عنه سفيان الثوري 2019 ومحمد بن قيس القاص قاص عمر بن عبد العزيز وهو ابو ايوب الذي يروي عنه ابو معشر 2020 ومحمد بن قيس ايضا المد-ني يروي عنه ابو عامر العقدي وعثمان بن عمر وهو الزيات 2021 ومحمد بن قيس بن مخرمة ايضا يروي عنه -بن جريج	137	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0854	false	-7209595406654461963	66	119	314	564	1458	300	محمد بن قيس الاسدي حدثنا عنه ابو نعيم وروي عنه الثوري وابن عيينة و---هو ثقة ومحمد بن قيس ال-مرهبي وهو لين------------------- ومحمد بن قيس القاص قاص عمر بن عبد ال-------------------------------عزيز مديني ثقة ومحمد بن قيس الزيات مديني يروي عنه ابو عامر------- وعثمان بن ----------------عمر ومحمد بن قيس بن مخرمة ------روي عنه ابن جريج	854	6214698599905797002	180	260.5	136	333	54.054054260253906	32	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms149	true	-1945549077247769396	263	300	1254	1446	1446	300	الاشجعي ثقة مامون ولكن هاتوا من يروي عنه قال يحيي وبعد هءلاء في سفيان يحيي بن ادم وعبيد الله بن موسي وابو احمد الزبيري وابو حذيفة وقبيصة ومعاوية بن القصار والفريابي قلت له--- فابو داود الحفري قال-	149	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0376	false	-8488252707243056162	1	37	4	195	1507	300	الاشجعي ثقة مامون ولكن هاتوا من يروي عنه قال يح-ي وبعد هءلاء في سفيان يح-ي بن ادم وعبيد الله بن موسي وابو احمد الزبيري وابو حذيفة وقبيصة ومعاوية--- القصار والفريابي قيل ليحيي فابو داود الحفري قال	376	6214698599905797002	184	338.0	149	196	93.87754821777344	31	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms152	true	1555850211312595541	117	160	548	766	1450	300	يحيي يقو------ل كان سفيان لا يملي الحديث انما املي عليهم حديثين حديث الدجال وحديث خطبة -بن مسعود وكان سفيان اذا حدث استقبل القبلة قيل له فاهل اليمن قال قد املي علي اهل اليمن كانوا عنده ضعافا او قال ضعفي فاملي عليهم 2257 سمعت	152	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0376	false	-8488252707243056162	112	149	565	755	1507	300	يحي بن معين قال كان سفيان لا يملي الحديث انما املي عليهم حديثين حديث الدجال وحديث خطبة ابن مسعود--------------------------------- قيل له فاهل اليمن قال قد املي علي اهل اليمن كانوا عنده ضعافا-او قال ضعفي-فاملي عليهم قال وسمعت	376	6214698599905797002	173	307.5	140	225	76.88888549804688	33	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms175	true	5786679422964854412	223	300	1077	1438	1438	300	صبيح بن القاسم 2582 سمعت يحيي يقول ابو الجهم صاحب مطرف سليمان بن الجهم 2583 سمعت يحيي يقول ابو حذيفة اسمه حسل بن جابر 2584 سمعت يحيي يقول جد خيثمة بن عب----د الرحمن ابو سبره 2585 سمعت يحيي يقول ابو حازم ابو قيس بن ابي حازم وابو قيس بن ابي حازم اسمه حصين بن عوف ويقال عبد عوف ب-------------ن الحارث 2586 وابو الاحوص عوف بن مالك بن نضلة 2587 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عطية الوادعي مالك بن عوف 2588 ابو	175	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0716	false	-4470907740191128867	42	126	196	612	1496	300	صبيح بن القاسم واب-------------------و الجهم صاحب مطرف سليمان بن الجهم الجوزجاني حدثنا ابو نعيم قال ثنا سفيان عن ابي فروة مسلم بن سالم الجهني قال ماتت ام عبد ال----------------------------------------------رحمن بن ابي ليلي فتقدم عليها عبد الله بن عكيم فكان امامهم وابو فروة الهمداني عروة بن الحارث واب-----و الاحوص عوف بن مالك بن نضلة حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال حدثنا ابو الزعراء عمرو بن عمرو عن عمه ابي الاحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي عن ابيه وابو عطية الوادعي مالك بن عوف وابو ---	716	6214698599905797002	143	166.5	104	489	29.24335289001465	23	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms176	true	-10656301424665329	6	50	35	271	1491	300	وابو فروة الهمداني عروة بن الحارث 2590 وابو فرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الجهني مسل---------------------------------------------------م بن سالم 2591 وا----بو فاختة سعيد بن علاقة 2592 وابو القعقاع عبد الرحمن بن خالد 2593 وابو---------------------------------- السوداء-------------- النهدي عمرو بن عمران 2594 وابو الرواع مجمع الارحبي 2595 واب-و المقدام ثابت بن هرمز	176	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0716	false	-4470907740191128867	82	166	395	829	1496	300	وابو فروة الهمداني عروة بن الحارث----- وابو الاحوص عوف بن مالك بن نضلة حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال حدثنا ابو الزعراء عمرو بن عمرو عن عمه ابي الاحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي عن ابيه وابو عطية الوادعي مالك بن عوف وابو الشعثاء سليم بن اسود المحاربي وابو فاختة سعيد بن علاقة واب-----و القعقاع عبد الرحمن بن خالد حدثنا ابو نعيم وقبيصة قالا ثنا سفيان عن ابي السوداء عمرو بن عمران النهدي وابي------------------- الرواع مجمع الارحبي ثقتين وابو المقدام ثابت بن هرمز	716	6214698599905797002	167	248.0	132	463	36.069114685058594	25	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms229	true	7208980661301291119	214	253	1025	1217	1439	300	محمد بن مسلم بن المثني ليس به باس يروي عنه يحيي بن سعيد القطان ويروي عنه ابو الوليد الطيالسي وشعبة بن الحجاج يروي عن ابيه مسلم بن المثني واسماعيل بن ابي خالد يروي عن ابي المثني الكوفي وهو هذا	229	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0726	false	4941205776598857649	116	147	546	693	1449	300	محمد بن مسلم بن المثني وهو ب--صري وروي عنه يح-ي بن سعيد و----------------ابو الوليد--------- وشعبة---------- يروي عن ابيه مسلم بن المثني واسماعيل بن ابي خالد يروي عن ابي المثني -------وهو هذا	726	6214698599905797002	139	220.5	108	192	72.39583587646484	27	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms243	true	3152373919768921406	214	256	1021	1242	1461	300	ابو سعيد الرقاشي اسمه قيس مولي حضين بن المنذر 3669 وابو العجفاء------- هرم 3670 وابو تميمة الهجيمي اسمه طريف 3671 وابو الاسود الديلي واسمه ظالم بن عمرو 3672 وابو نوفل بن ابي عقرب اسمه معاوية بن مسلم --------------3673 وابو ال-صديق الناجي اسمه	243	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0925	false	-277681592978314268	17	48	75	229	1440	300	ابو سعيد الرقاشي اسمه قيس مولي حضين بن المنذر اب------و العجفاء السلمي هرم -----------------------------------------------------------------------------------ابو نوفل بن ابي عقرب اسمه معاوية بن مسلم بن عمرو بن ابي عقرب ابو البختري الطاءي اسمه	925	6214698599905797002	118	181.0	93	243	48.559669494628906	19	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms245	true	-5474556500724244688	54	109	265	535	1462	300	قال حد-----ثنا محمد بن الحسن الواسطي قال حدث-نا عوف ان رجلا اتي الحسن فقال يا ابا سعيد ان منزلي ناء وان الاختلاف يشق علي ومعي احاديث من احاديثك فان لم تكن تري- بالقراءة باس-ا قرات ------قال ما ابالي اقرات علي فاخبرتك انه حديثي او حدثتك به قال------------ فاقول حدثني الحسن قال نعم -قل حدثني الحسن	245	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0817	false	-3410353443001079901	183	240	904	1185	1471	300	قال احمد حدثنا محمد بن الحسن الواسطي قال اخبرنا عوف ان رجلا سال الحسن فقال يا ابا سعيد ان منزلي ناء و---الاختلاف -شق علي ومعي احاديث----------- فان لم يكن عرضت بالقراءة فانها قرات عليك فقال ما ابالي -قرات علي فاخبرتك انه حدثني او حدثتك به قال يا ابا سعيد فاقول حدثني الحسن قال نعم فقل حدثني الحسن	817	6214698599905797002	239	403.0	187	297	80.47138214111328	40	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms273	true	4390736757281293622	4	29	20	134	1355	300	حدثنا حجاج عن--- شعبة عن منصور بن زاذان عن -بن سيرين قال كان حميد بن عبد الرحمن-------- افقه اهل البصرة قبل ان يموت بعشر سنين	273	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0416	false	8975809982974789646	207	233	996	1122	1441	300	حدثنا حجاج حدثنا شعبة عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين قال كان حميد بن عبد الرحمن الحميري افقه اهل البصرة قبل ان يموت بعشر سنين	416	6214698599905797002	112	202.5	87	126	88.88888549804688	22	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms311	true	-6275860347592608731	99	133	472	628	1403	300	حدثنا يحيي قال---- حدثنا حجاج بن محمد قال قال شعبة قال يونس -بن عبيد ما كتبت شيءا قط قال شعبة قال خالد------- ما كتبت شيءا قط الا حديثا طويلا فاذا حفظته محوته 4713 قال	311	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0503	false	7317082974100334706	14	47	63	218	1428	300	حدثنا سلمة عن احمد حدثنا حجاج --------قال قال شعبة قال يونس ابن عبيد ما كتبت شيءا قط قال شعبة قال خالد الحذاء ما كتبت شيءا قط الا حديثا طويلا كلما حفظته محوته----- قال	503	6214698599905797002	133	221.0	102	168	79.16666412353516	26	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms313	true	-7546048895390917638	183	227	857	1060	1390	300	حدثنا الحسن بن واقع قال حدثنا ضمرة عن رجاء يعني بن ابي سلمة عن -بن عون قال ذكرت لابن سيرين ابراهيم قال--- فوضع يده علي عينه ولم يقل الاعور قال قلت له نعم قال--- كنت اراه يحضر تلك المحاضر 4736 قلت ليحيي من محمد	313	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0697	false	4729288894929241124	48	89	218	411	1425	300	حدثني -سعيد بن -اسد قال --ثنا ضمرة عن رجاء -----بن ابي سلمة عن ابن عون قال ذكرت لابن سيرين ابراهيم النخعي فوضع يده علي عينه ولم يقل الاعور فقلت------ نعم قال قد كنت اراه يحضر تلك المحاضر حدثنا العباس ب--ن محمد	697	6214698599905797002	159	247.5	121	210	75.71428680419922	29	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms335	true	7353567612136096978	258	300	1270	1469	1469	300	وضاح بن حسان الانباري العابد قال حدثنا وزير بن عبد الله عن غالب بن عبيد الله الجزري عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اعطي معاوية سهما وقال هاك هذا يا معاوية حتي توافيني به-	335	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0611	false	7015007653937907068	204	244	1000	1183	1480	300	وضاح بن حسان---------------- قال حدثنا وزير بن عبد الله عن غالب بن عبيد الله الجزري عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي معاوية سهما وقال هاك هذا يا معاوية حتي تواف-ني به	611	6214698599905797002	181	339.0	142	200	90.5	37	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms340	true	3422902335195922379	69	223	305	1061	1431	300	كثير بن مروان شامي ليس------ بشء 5115 سمعت يحيي يقول الحكم بن حزن الكلفي يقال انه من بني نصر 5116 سمعت يحيي يقول عطاء الخراساني هو عطاء بن ابي مسلم 5117 سمعت يحيي يقول الحكم بن عمرو الرعين-----ي ضعيف 5118 سمعت يحيي يقول غالب بن عبيد الله العقيلي ضعيف 5119 سمعت يحيي يقول الوليد بن عمرو بن ساج ضعيف 5120 سمعت يحيي يقول القاسم بن عبد الرحمن الذي يروي عن ابي امامة ثقة 5121 سمعت يحيي يقول شرحبيل بن مسلم ثقة 5122 وابراهيم بن ابي عبلة ثقة 5123 وعتبة بن ابي حكيم ثقة 5124 ومحمد بن زياد الالهاني ثقة 5125 وحريز بن عثمان الرحبي ثقة 5126 سمعت يحيي يقول زرعة بن ابراهيم صالح الحديث 5127 سمعت يحيي يقول عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب وحميد بن مالك اللخمي ضعيفان لم يحدث عنهما الا اسماعيل بن عياش 5128 سمعت يحيي يقول عطاء بن عجلان ضعيف 5129 سمعت يحيي يقول---------- عيسي بن سنان	340	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0618	false	3529259849384890039	107	162	522	790	1456	300	كثير بن مروان شامي ليس حديثه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشء الحكم بن عمرو الرعيني شامي ضعيف و----------------------------------------------------------------------الوليد بن عمرو بن ساج ضعيف لا يكتب حديثه عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز بن عب-د الله بن حمزة بن صهيب وحميد بن مالك اللخمي حدثنا ادم عن------------ اسماعيل عنهما وهما ضعيفان عطاء ----------بن عجلان يحدث عنه مبارك وغيره لا يكتب حديثه عيسي بن سنان	618	6214698599905797002	177	229.0	135	777	22.779922485351562	31	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms359	true	4555320371978210827	0	59	0	290	1544	300	عبد الله بن صالح بسم الله الرحمن الرحيم من الليث بن سعد الي مالك بن انس سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد عافانا الله واياك واحسن---- العاقبة في الدنيا والاخرة وقد بلغني كتابك تذكر---- من صلاح حالك- الذي -سرني فادام الله ذلك لكم واتمه بالعون علي الشكر له وبه والزيادة في احسنه	359	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0356	false	-622901985357108118	244	300	1139	1426	1426	300	عبد الله بن بكير المخزومي قال هذه رسالة--- الليث بن سعد الي مالك بن انس سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد-عافانا الله واياك واحسن لنا العاقبة في الدنيا والاخرةف-قد بلغني كتابك تذكر فيه من صلاح حالكم الذي يسرني فادام الله ذلك لكم واتمه بالعون علي --شكر------ه والزيادة من احسانه	356	6214698599905797002	247	418.0	196	300	82.33333587646484	43	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms359	true	4555320371978210827	59	300	290	1544	1544	300	وذكرت نظرك في الكتب التي بعثت---- اليك بها واقامتك اياها وختمك عليها بخاتمك وقد اتتنا فاجرك الله فيما قدمت منه-----ا فانها كتب انتهت الي --عنك فاحببت ان ابلغ تحقيق-ها بنظرك فيها وذكرت انه قد -نشطك ما كتبت اليك فيه من تقويم ما اتاني عنك الي ابتداءي بالنصيحة وانك ترجو- ان يكون لها عندي موضع او قال يحيي موقع وانه لم يمنعك من ذلك فيما خلا الا ان يكون رايك فينا جميلا الا -اني لم اذاكرك مثل هذا وانه بلغك اني افتي باشياء مخالفة لما عليه جماعة الناس عندكم وانه يحق علي الخوف علي نفسي لاعتماد من قبلي علي ما افتي-هم به وان الناس تبع لاهل المدينة -----اليها كانت الهجرة وبها نزل القران وقد اصبت بالذي كتبت به من ذلك ان شاء الله ووقع مني بالموقع الذي تحب وما اجد احدا--- ينسب اليه العلم اكره لشواذ الفتيا ولا اشد تفضيلا او قال تفصيلا لعلم-- اهل المدينة الذين مضوا ولا اخذا بفتياهم فيما اتفقوا عليه مني والحمد ل------------------------له واما ما ذكرت من مقام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ونزول القران ع----ليه بين ظهراني اصحابه وما علمهم الله منه وان الناس صاروا--- تبعا لهم---- فكما ذكرت واما ما ذكرت من قول الله تبارك وتعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري---- تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم---- فان كثيرا من اولءك السابقين الاولين خرجوا الي الجهاد في سبيل الله ابتغاء مرضاة الله فجندوا الاجناد واجتمع اليهم الناس واظهروا بين ظهرانيهم كتاب-	359	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0357	false	-8498012240491244620	0	246	0	1277	1590	300	وذكرت نظرك في الكتب التي بعثت بها اليك---- واقامتك اياها وختمك عليها بخاتمك وقد اتتنا فجزاك الله ع-ما قدمت منها خيرا فانها كتب انتهت الينا عنك فاحببت ان ابلغ -حقيقتها بنظرك فيها وذكرت انه قد انشطك ما كتبت اليك فيه من تقويم ما اتاني عنك الي ابتداءي بالنصيحة و-----رجوت ان يكون لها----- موض-----------------ع وانه لم يمنعك من ذلك فيما خلا الا ان يكون رايك فينا جميلا الا لاني لم اذاكرك مثل هذا وانه بلغك اني افتي باشياء مخالفة لما عليه جماعة الناس عندكم واني يحق علي الخوف علي نفسي لاعتماد من قبلي علي ما افتيتهم به وان الناس تبع لاهل المدينة التي اليها كانت الهجرة وبها نزل القران وقد اصبت بالذي كتبت به من ذلك ان شاء الله ووقع مني بالموقع الذي تحب وما اعد احدا قد ينسب اليه العلم اكره لشواذ الفتيا ولا اشد تفض--------------يلا لعلماء اهل المدينة الذين مضوا ولا اخذ ل-فتياهم فيما اتفقوا عليه مني والحمد لله رب العالمين ولا شريك له واما ما ذكرت من مقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ونزول القران بها عليه بين ظهر--ي اصحابه وما علمهم الله منه وان الناس صاروا به تبعا لهم فيه فكما ذكرت واما ما ذكرت من قول الله عز وجل------ والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري 100 تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 100 فان كثيرا من اولءك السابقين الاولين خرجوا الي الجهاد في سبيل الله ابتغاء مرضاة الله فجندوا الاجناد واجتمع اليهم الناس فاظهروا بين ظهرانيهم كتاب	357	6214698599905797002	1181	2186.5	954	1333	88.59715270996094	200	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms360	true	8661203696840640716	0	61	0	345	1536	300	الله وسنة رسوله ولم يكتموهم شيءا علموه فكان في كل جند منهم طاءفة يعملون ب--كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم ولم يكتموهم شيءا علموه ويجتهدون -رايهم فيما لم يفسره لهم القران والسنة ويقوم-هم عليه ابو بكر وعمر وعثمان الذين اختارهم المسلمون لانفسهم ولم يكن اولءك الثلاثة مضيعين لاجنادهم------- ولا غافلين عنهم بل كانوا يكتبون في الامر اليسير لاقامة الدين	360	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0357	false	-8498012240491244620	246	300	1277	1590	1590	300	الله وسنة نبيهم ولم يكتموهم شيءا علموه وكان في كل جند منهم طاءفة يعلمونلله كتاب الله وسنة نبي------------------------------------------ه ويجتهدون برايهم فيما لم يفسره لهم القران والسنة ويقوموهم عليه ابو بكر وعمر وعثمان الذين اختارهم المسلمون لانفسهم ولم يكن اولءك الثلاثة مضيعين لاجناد المسلمين ولا غافلين عنهم بل كانوا يكتبون في الامر اليسير لاقامة الدين-	357	6214698599905797002	290	530.5	239	356	81.4606704711914	45	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms360	true	8661203696840640716	61	300	345	1536	1536	300	والحذر من ال--خلاف لكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فلم يتركوا امرا فسره القران او عمل به النبي صلي الله عليه وسلم او اءتمروا في-----ه الا -علموهموه فاذا جاء امر عمل --به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمصر والشام والعراق علي عهد ابي بكر وعمر وعثمان --لم يزالوا عليه حتي قبضوا لم يامروهم بغيره فلا نراه يجوز -لاجناد المسلمين ان يحدثوا اليوم امرا لم يعمل به سلفهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين لهم حين ذهب اكثر العلماء وبقي منهم من لا يشبه من مضي مع ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اختلفوا بعده في الفتيا في اشياء كثيرة -لولا اني ع---رفت ان قد علمتها -كتبت اليكم بها----- ثم اختلف التابعون في اشياء بعد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سعيد بن المسيب ونظراءه اشد الاختلاف ثم اختلف الذين كانوا بعدهم -حضرناهم بالمدينة وغيرها ورايتهم يومءذ في الفتيا -بن شهاب وربيعة بن ابي عبد الرحمن رحمة الله عليهما فكان من خلاف ربيعة تجاوز الله عنه لبعض ما مضي-------- وحضرت وسمعت قولك فيه وقول ذوي السن -من اهل المدينة يحيي بن سعيد وعبيد الله بن عمر وكثير بن فرقد وغير كثير ممن هو اسن منه حتي اضطرك ما كرهت من ذلك الي فراق مجلسه وذاكرتك انت وعبد العزيز بن عبد الله بعض ما نعيب علي ربيعة من ذلك فكنتما--- موافقين فيما انكرت تكرهان منه ما اكره ومع ذلك بحمد الله عند ربيعة خير كثير وعقل اصيل ولسان بليغ وفضل-	360	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0358	false	6067200356378231773	0	237	0	1181	1505	300	والحذر من الاختلاف بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فلم يتركوا امرا فسره القران او عمل به النبي صلي الله عليه وسلم او اءتمروا فيه بعده الا اعلموهموه فاذا جاء امر عملوا به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمصر والشام والعراق علي عهد ابي بكر وعمر وعثمان و لم يزالوا عليه حتي قبضوا لم يامروهم بغيره فلا نراه يجوز للاجناد المسلمين ان يحدثوا اليوم امرا لم يعمل به سلفهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين لهم حين ذهب----- العلماء وبقي منهم من لا يشبه من مضي مع ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---ختلفوا بعده في الفتيا في اشياء كثيرة ولولا اني قد عرفت ان قد علمتها لكتبت------ بها اليك ثم اختلف التابعون في اشياء بعد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سعيد بن المسيب ونظراءه اشد الاختلاف ثم اختلف الذين كانوا بعدهم فحضرت-هم بالمدينة وغيرها ورايتهم يومءذ في الفتيا ابن شهاب وربيعة بن ابي عبد الرحمن----------------- فكان من خلاف ربيعة--------------- لبعض ما مضي ما عرفت وحضرت وسمعت قولك فيه وقول ذوي الراي من اهل المدينة يح-ي بن سعيد وعبيد الله بن عمر وكثير بن فرقد وغير كثير ممن هو اسن منه حتي اضطرك ما كرهت من ذلك الي فراق مجلسه وذاكرتك انت وعبد العزيز بن عبد الله بعض ما نعيب علي ربيعة من ذلك فكنتما لي موافقين فيما انكرت تكرهان منه ما اكره ومع ذلك بحمد الله عند ربيعة خير كثير وعقل اصيل ولسان بليغ وفضل	358	6214698599905797002	1134	2128.5	907	1229	92.2701416015625	210	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms361	true	-5476772115993908392	0	62	0	317	1518	300	مستبين وطريقة حسنة في الاسلام ومودة صادقة لاخوانه عامة ولنا خاصة رحمه الل-----ه وغفر له وجزاه باحس---ن عمله وكان يكون من -بن شهاب اختلاف كثير اذا لقيناه واذا كاتبه بعضنا فربما كتب ف-----ي الشء الواحد علي فضل رايه وعلمه بثلاثة انواع ينقض بعضها بعضا ولا يشعر بالذي مضي من رايه في ذلك الامر فهو الذي يدعوني الي ترك ما انكرت تركي اياه	361	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0358	false	6067200356378231773	237	300	1181	1505	1505	300	مستبين وطريقة حسنة في الاسلام ومودة صادقة لاخوانه عامة ولنا خاصة رحمة الله عليه وغفر له وجزاه باحسن من عمله وكان يكون من ابن شهاب اختلاف كثير اذا لقيناه واذا كاتبه بعضنا فربما كتب اليه في الشء الواحد علي فضل رايه وعلمه-بثلاثة انواع ينقض بعضها بعضا ولا يشعر بالذي مضي من رايه في ذلك فهذا----- الذي يدعوني الي ترك ما انكرت تركي اياه-	358	6214698599905797002	304	565.5	245	331	91.84290313720703	55	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms361	true	-5476772115993908392	62	300	317	1518	1518	300	وقد عرفت ان مما عبت انكاري اياه ان يجمع احد من اجناد المسلمين بين الصلاتين ليلة المطر ومطر الشام اكثر من مطر المدينة بما لا يعلمه الا الله عز وجل لم يجمع امام منه-----م قط في ليلة المطر وفيهم خالد بن الوليد وابو عبيدة بن الجراح---------------- ويزيد بن ابي سفيان وعمرو بن العاص ومعاذ بن جبل وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واعلمكم بالحلال والحرام معاذ وي------قال ياتي معاذ يوم القيامة بين يدي العلماء برتوة وشرحبيل بن حسنة وابو الدرداء وبلال بن رباح وقد كان ابو ذر بمصر والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص وبحمص سبعون من اهل بدر وباجناد المسلمين كلها وبالعراق -بن مسعود وحذيفة ----------وعمران بن --حصين ونزلها علي بن ابي طالب سنين بمن كان معه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمل فلم يجمعوا بين المغرب والعشاء قط ومن ذلك القضاء بشهادة الشاهد ويمين صاحب الحق وقد عرفت انه لم يزل يقضي به بالمدينة و---لم يقض به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشام ------ولا مصر ولا العراق ولم يكتب به اليهم الخلفاء المهديون الراشدون ابو بكر وعمر وعثمان----- ثم ولي عمر بن عبد العزيز وكان كما قد علمت في احياء السنن وقطع البدع والجد في اقامة الدين والاصابة في الراي والعلم بما مضي من امر الناس فكتب اليه رزيق بن الحكيم انك كنت تقضي بذلك بالمدينة بشهادة الشاه-------د ويمين صاحب الحق فكتب اليه عمر-------------- انا قد كنا نقضي بذلك بالمدينة فوجدنا اهل الشام علي غير ذلك-	361	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0359	false	6885135345047943866	0	239	0	1209	1519	300	وقد عرفت--- مما عبت انكاري اياه ان يجمع احد من اجناد المسلمين بين الصلاتين ليلة المطر ومطر الشام اكثر من مطر المدينة بما لا يعلمه الا الله------- لم يجمع----- منهم امام قط في ليلة م--طر وفيهم ----------------ابو عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد ويزيد بن ابي سفيان وعمرو بن العاص ومعاذ بن جبل وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -اعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وقال ياتي معاذ يوم القيامة بين يدي العلماء برتوة وشرحبيل بن حسنة وابو الدرداء وبلال بن رباح و---كان ابو ذر بمصر والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص وبحمص سبعون من اهل بدر وباجناد المسلمين كلها و-العراق ابن مسعود وحذيفة بن اليمان وعمران بن الحصين ونزلها علي بن ابي طالب سنين بمن كان معه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلم يجمعوا بين المغرب والعشاء قط ومن ذلك القضاء بشهادة الشاهد ويمين صاحب الحق وقد عرفت انه لم يزل يقضي--- بالمدينة به ولم يقض به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشام وبحمص ولا مصر ولا العراق ولم يكتب به اليهم الخلفاء ---------الراشدون ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم ولي عمر بن عبد العزيز فكان كما--- علمت في احياء السنن وقطع اليد- والجد في اقامة الدين والاصابة في الراي والعلم بما مضي من امر الناس فكتب اليه زريق بن الحك-م انك كنت تقضي----- بالمدينة بشهادة الشاهد الواحد ويمين صاحب الحق وكتب اليه عمر بن عبد العزيز انا--- كنا نقضي بذلك بالمدينة فوجدنا اهل الشام علي غير ذلك	359	6214698599905797002	1123	2048.0	900	1277	87.94048309326172	203	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms361	true	-5476772115993908392	105	166	524	833	1518	300	عبيدة بن الجراح------------- ويزيد بن ابي سفيان وعمرو بن العاص ومعاذ بن جبل وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واعلمكم بالحلال والحرام معاذ------- ويقال ياتي معاذ------- يوم القيامة بين يدي العلماء برتوة وشرحبيل بن حسنة وابو الدرداء وبلال بن رباح وقد كان ابو ذر بمصر والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص وبحمص سبعون من اهل بدر	361	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0538	false	-1419418790388497536	181	231	862	1114	1473	300	عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل ويزيد بن ابي سفيان ----------------------------وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -اعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ويقال ياتي معاذ بن جبل يوم القيامة بين يدي العلماء برتوة وشرحبيل بن حسنة وابو الدرداء وبلال بن رباح------------------------------------------------------- وبحمص سبعون من اهل بدر	538	6214698599905797002	224	402.0	181	336	66.66666412353516	39	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms362	true	7924604170194422275	0	64	0	319	1471	300	فلا نقضي الا بشهادة رجلين عدلين او رجل وامراتين ولم يجمع بين المغرب والعشاء قط في-- المطر والسماء تسكب عليه في منزله الذي كان يكون فيه بخناصرة سكب-ا ومن ذلك ان اهل المدينة يقضون في صدقات النساء انها متي شاءت ان -تكلم في مءخر صداقها تكلمت يدفع ذلك اليها وقد وافق اهل العراق اهل المدينة علي ذلك وان اهل الشام واهل مصر -لم يقض	362	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0359	false	6885135345047943866	239	300	1209	1519	1519	300	فلا نقض- الا بشهادة رجلين عدلين او رجل وامراتين ولم يجمع بين المغرب والعشاء قط ليلة المطر والسماء تسكب عليه في منزله الذي كا-----ن فيه بخناصرة ساكنا ومن ذلك ان اهل المدينة يقضون في صدقات النساء انها متي شاءت ان تتكلم في مءخر صداقها تكلمت فدفع---- اليها وقد وافق اهل العراق اهل المدينة علي ذلك واه---ل الشام واهل مصر ولم يقض-	359	6214698599905797002	300	552.0	240	324	92.59259033203125	53	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms362	true	7924604170194422275	64	300	319	1471	1471	300	احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من كان بعدهم لامراة بصداقها المءخر الا ان يفرق بينهما الموت او الطلاق فتقوم علي حقها ومن ذلك قولكم في الايلاء انه لا يكون عليه طلاق حتي يوقف وان مرت الاربعة اشهر وقد حدثني نافع عن عبد الله ------وعبد الله ا-------لذي كان يروي عنه ذكر التوق-ف بعد الاربعة اشهر انه كان يقول في الايلاء الذي ذكر الله في كتابه لا يحل للمولي اذا بلغ الاجل الا ان يفء كما امره الله او يعزم الطلاق وانتم تقولون وان لبث اشهرا بعد الاربعة الاشهر التي سمي الله ----ولم يوقف لم يكن عليه طلاق وقد بلغنا عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت وقبيصة بن ذءيب وابي سلمة بن عبد الرحمن------- انهم قالوا في الايلاء اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة باءنة وقال سعيد بن المسيب وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابن شهاب اذا مضت الاربعة----- فهي تطليقة وله الرجعة في العدة ومن ذلك ان زيد بن ثابت كان ي----قول اذا ملك الرجل امراته امرها فاختارت زوجها فهي تطليقة وان طلقت نفسها ثلاثا فهي تطليقة وقضي به عب--د الملك بن مروان وكان ربيعة بن ابي عبد الرحمن يقول -وقد كاد الناس يجتمعون علي انها ان اختارت زوجها لم يكن فيه طلاق وان اختارت نفسها واحدة او اثنتين كانت له عليها رجعة وان طلقت نفسها ثلاثا بانت منه ولم تحل له حتي تنكح زوجا غيره فيدخل بها ثم يموت عنها او يطلقها الا ان يرد عليها-	362	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0360	false	-1273225082702859614	0	235	0	1138	1478	300	احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا م----ن بعدهم لامراة بصداقها الا ا-------ن يفرق بينهما --موت او ط--لاق فتقوم علي حقها ومن ذلك قولهم في الايلاء انه لا يكون عليه طلاق حتي يوقف وان مرت الاربعة اشهر وقد حدثني نافع عن عبد الله بن عمروعبد الله بن عمر الذي كان يروي عنه ذلك التوقيف بعد الاشهر-------انه كان يقول في الايلاء الذي ذكر الله في كتابه لا يحل للمولي اذا بلغ الاجل الا ان يفء كما امره الله او يعزم الطلاق وانتم تقولون -ان لبث------ بعد الاربعة اش--هر التي سمي في كتابه ولم يوقف لم يكن عليه طلاق وقد بلغنا عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت وقبيصة بن ذءيب وابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انهم قالوا في الايلاء اذا مضت الاربعة --اشهر فهي تطليقة ثانية وقال سعيد بن المسيب وابو بكر بن عبد الرحمن---------- بن هشام وابن شهاب اذا مضت الاربعة اشهر فهي تطليقة وله الرجعة في العدة ومن ذلك ان زيد بن ثابت كان كان يقول اذا ملك الرجل امراته امره- فاختارت زوجها فهي تطليقة وان طلقت نفسها ثلاثا فهي تطليقة وقضي بذلك عبد الملك بن مروان وكان ربيعة بن ابي عبد الرحمن يقوله وقد كاد الناس يجتمعون علي انها--- اختارت زوجها لم يكن فيه طلاق وان اختارت نفسها واحدة او اثنتين كانت له عليها رجعة وان طلقت نفسها ثلاثا بانت فيه ولم تحل له حتي تنكح زوجا غيره فيدخل بها ثم يموت -----او يطلقها الا ان يرد عليها	360	6214698599905797002	1072	2014.5	850	1190	90.08403015136719	202	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms363	true	-5928057884928401788	0	63	0	333	1519	300	في مجلسه فيقول انما ملكتك واحدة فيستحلف ويخلي بينه وبين امراته ومن ذلك ان عبد الله بن مسعود كان يقول ايما رجل تزوج امة ثم اشتراها زوجها فاشتراءه اياها ثلاث تطليقات وكان ربيعة يقول ذلك وان تزوجت------- الحرة عبدا فاشترته فمثل ذلك وقد بلغتنا عنكم اشياء من الفتيا فاستنكرها وقد---- كتبت اليك في بعضها فلم تجبني في كتابي فتخوفت ان تكون استثقلت ذلك	363	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0360	false	-1273225082702859614	235	300	1138	1478	1478	300	في مجلسه فيقول انما ملكتك واحدة فيستحلف ويخلي بينه وبين امراته ومن ذلك ان عبد الله بن مسعود كان يقول ايما رجل تزوج امة ثم اشتراها زوجها فاشتراءه اياها ثلاث تطليقات وكان ربيعة يقول ذلك وان تزوجت المراة الحرة عبدا فاشترته فمثل ذلك وقد بلغ-نا عنكم اشياء من الفتيا مست--كرها وقد كنت كتبت اليك في بعضها فلم تجبني في كتابي فتخوفت ان تكون استثقلت ذلك-	360	6214698599905797002	326	622.5	264	344	94.76744079589844	59	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms363	true	-5928057884928401788	63	300	333	1519	1519	300	فتركت الكتاب اليك في شء مما انكرت وفيما ا-ردت فيه علم رايك وذلك انه كان بلغني انك امرت زفر بن عاصم الهلالي حين اراد ان يستسقي ان يقدم الصلاة قبل الخطبة فاعظمت ذلك لان الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة كهيءة يوم الجمعة الا ان الامام اذا دنا فراغه من الخطبة حول وجهه الي القبلة فدعا وحول رداءه ثم نزل فصلي و-قد استسقي بين ظهرانيكم عمر بن عبد العزيز وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وغيرهما فكلهم يقدم الخطبة و-الدعاء قبل الصلاة فاستهتر الناس الذي صنع زفر بن عاصم من ذلك واستنكروه ومن ذلك انه ذكر لي انك تقول ان الخليطين في المال---- لا يجب عليهما الزكاة حتي يكون لكل واحد منهما ما يجب فيه الصدقة وفي كتاب عمر بن الخطاب انه يجب عليهما الصدقة ويترادان بينهما بالسوية وقد كان ذاك الذي يعمل به في ولاية عمر بن عبد العزيز قبلكم------ والذي حدثنا به يحيي بن سعيد ولم يكن بدون افاضل العلماء في زمانه فرحمه الله وغفر له وجعل الجنة مصيره ومن ذلك انه بلغني انك تقول اذا افلس الرجل وقد باعه رجل سلعة فتقاضي طاءفة من ثمنها شيءا او انفق المشتري طاءفة منها انه ياخذ ما وجد من متاعه وكان الناس علي ان الباءع اذا تقاضي من ثمنها شيءا او انفق المشتري منها شيءا فليست بعينها ومن ذلك ي----ذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعط الزبير -----------الا لفرس واحد والناس كلهم يحدثون انه اعطاه اربعة اسهم لفرسين ومنعه سهم الفرس الثالث والامة-	363	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0361	false	-4615105154109170222	0	229	0	1149	1512	300	فتركت الكتاب اليك في شء مما انكرت وفيما اوردت فيه علي رايك وذلك انه---- بلغني انك امرت زفر بن عاصم الهلالي-حين اراد ان يستسقي-ان يقدم الصلاة قبل الخطبة فاعظمت ذلك لان الخطبة و--الاستسقاء----------- كهيءة يوم الجمعة الا ان الامام اذا دنا فراغه من الخطبة حول وجهه الي القبلة فدعا وحول رداءه ثم نزل فصلي و قد استسقي------------- عمر بن عبد العزيز وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وغيرهما فكلهم يقدم الخطبة و الدعاء قبل الصلاة فاشه--ر الناس----- فعل زفر بن عاصم من ذلك واستنكروه ومن ذلك انه -بلغني انك تقول في الخليطين في المال انه لا تجب عليهما الصدقة حتي يكون لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة وفي كتاب عمر بن الخطاب انه يجب عليهما الصدقة ويتر-دان------- بالسوية وقد كان ذلك----- يعمل به في ولاية عمر بن عبد العزيز قبلكم وغيره والذي حدثنا به يحيي بن سعيد ولم يكن بدون افاضل العلماء في زمانه فرحمه الله وغفر له وجعل الجنة مصيره ومن ذلك انه بلغني انك تقول اذا افلس الرجل وقد باعه رجل سلعة فتقاضي طاءفة من ثمنه-----ا او انفق المشتري طاءفة منها انه ياخذ ما وجد من متاعه وكان الناس علي ان الباءع اذا تقاضي من ثمنها شيءا او انفق المشتري منها شيءا فليست بعينها ومن ذلك انك تذكر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يعط الزبير ابن العوام الا لفرس واحد والناس كلهم يحدثون انه اعطاه اربعة اسهم بفرسين ومنعه---- الفرس الثالث والامة	361	6214698599905797002	1094	2014.5	873	1215	90.04115295410156	203	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms364	true	-6140991962676857869	0	71	0	359	1447	300	كلهم علي هذا الحديث اهل الشام واهل مصر وا------------هل افريقية واهل العراق ولا يختلف فيه اثنان فلم يكن ينبغي --وان كنت سمعته من رجل مرضي ان يخالف الامة اجمعين وقد تركت اشياء كثيرة من اشباه هذه وانا احب توفيق الله اياك وطول بقاءك لما ارجو للناس في ذلك من المنفعة وما اخاف ان يكون من المضيعة اذا ذهب مثلك مع استءناسي بمكانك وان نات الدار فهذه منزلتك عندي ورايي فيك فاستيقنه	364	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0361	false	-4615105154109170222	229	297	1149	1497	1512	300	كلهم علي هذا الحديث اهل الشام واهل مصر واهل العراق واهل افريقية -------------لا يختلف فيه اثنان فلم يكن ينبغي لكوان كنت سمعته من رجل مرضي-ان تخالف الامة اجمعين وقد تركت اشياء كثيرة من اشباه هذا وانا احب توفيق الله اياك وطول بقاءك لما ارجو للناس في ذلك من المنفعة وما اخاف من ال---------ضيعة اذا ذهب م-لك مع استءناس- بمكانك وان نات الدار فهذه منزلتك عندي ورايي فيه فاستيقنه	361	6214698599905797002	328	611.0	262	373	87.93565368652344	57	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms364	true	-6140991962676857869	71	300	359	1447	1447	300	والسلام --------------1 رسالة مالك الي الليث بن سعد 5412 بسم الله الرحمن الرحيم وهذه رسالة مالك بن انس الي الليث بن سعد قال يحيي حدثنا---------------------- عبد الله بن صالح -----------من مالك بن انس الي الليث بن سعد سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد عصمنا الله واياك بطاعته في السر والعلانية وعافانا واياك من كل مكروه كتبت اليك وانا ومن قبلي من الولدان والاهل علي ما تحب والله محمود اتانا كتابك تذكر من حالك ونعمة الله عليك الذي انا به مسرور -اسال الله ان ي-تم- علي-- وعليك صالح ما انعم--- علينا وعليك وان يجعلنا له شاكرين وفهمت ما ذكرت في كتب بعثت بها لاعرضها لك وابعث بها اليك وقد فعلت ذلك وغيرت منها ما غيرت حتي صح امرها علي ما يجب وختمت علي كل قنداق او قال يحيي غنداق منها بخاتمي ونقشه حسبي الله ونعم الوكيل وكان حبيبا الي حفظك وقضاء حاجتك وانت لذلك اهل وصبرت لك نفسي في ساعة- لم اكن اعرض فيها لان انجح ذلك- فتاتيك مع الذي جاءني بها حتي دفعتها اليه وبلغت من ذلك الذي رايت انه يلزمني لك في حقك وحرمتك وقد نشطني ما استطلعت مما قبلي من ذلك في ابتداءك بالنصيحة لك ورجوت--- ان يكون لها عندك موضع ولم يكن -منعني من ذلك قبل اليوم ا--لا ان يكون رايي لم يزل فيك جميلا الا انك لم---- تذاكرني شيءا من هذا الامر ولا تكتب فيه الي واعلم رحمك-	364	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0362	false	4011756115960245768	37	254	183	1232	1471	300	والسلام عليك ورحمة الله رسالة مالك---------------------- بسم الله الرحمن ال-------------------------------------------------رحيم حدثنا ابو يوسف حدثنا يحي بن عبد الله بن بكير قال هذه رسالة مالك بن انس الي الليث بن سعد سلام عليك فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو اما بعد عصمنا الله واياك بطاعته في السر والعلانية وعافانا واياك من كل مكروه كتبت اليك وانا -من قبلي من الولدان والاهل علي ما تحب والله محمود جاءني كتابك تذكر من حالك ونعم ا-لله عليك الذي انا به مسرور واسال الله ان يستمر علينا وعليك صالح ما انعم به علينا وعليك وان يجعلنا له شاكرين وفهمت ما ذكرت في كتب بعثت بها لاعرضها لك وابعث بها اليك فقد فعلت ذلك وغيرت منها --------حتي صح امرها علي ما تحب وختمت علي كل فن------------------داق منها بخاتمي ونقشه حسبي الله ونعم الوكيل وكان حبيب -الي حفظك وقضاء حاجتك وانت لذلك اهل وصبرت لك نفسي في ساعات لم اكن اعرض فيها لان الحج فيها فتاتيك مع الذي جاءني بها حيث دفعتها اليه وبلغت من ذلك الذي رايت انه يلزمني--- في حقك وحرمتك وقد نشطني ما استطلعت مما قبلي من ذلك في ابتداءك بالنصيحة لك ورجوت لك ان يكون لها عندك موضع ولم يكن يمنعني من ذلك قبل اليوم ان لا ي---كون رايي لم يزل فيك جميلا الا انك لم تكن تذاكرني شيءا من هذا الامر ولا تكتب فيه الي واعلم-رحمك	362	6214698599905797002	947	1707.0	746	1156	81.92041778564453	176	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms365	true	-8694157383411884146	0	47	0	238	1546	300	الله انه بلغني انك تفتي باشياء مخالفة لما عليه جماعة الناس عندنا وببلدنا الذي نحن ب-ه وانت في امامتك وفضلك ومنزلتك من اهل بلدك وحاجة من قبلك اليك واعتمادهم علي ما جاء-- منك حقيق بان تخاف علي نفسك وتتبع ما ترجو النجاة باتباعه فان الله عز وجل	365	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0362	false	4011756115960245768	254	300	1232	1471	1471	300	الله-انه بلغني انك تفتي باشياء مخالفة لما عليه جماعة الناس عندنا وببلدنا الذي نحن فيه وانت في امانتك وفضلك ومنزلتك من اهل بلدك وحاجة من قبلك اليك واعتمادهم علي ما جاءهم منك حقيق بان تخاف علي نفسك وتتبع ما ترجو النجاة باتباعه فان الله عز وجل-	362	6214698599905797002	234	445.5	189	241	97.0954360961914	44	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000855-ara1.ms365	true	-8694157383411884146	47	292	238	1512	1546	300	يقول في كتابه والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم قال تعالي ال------------ذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب ف---انما الناس تبع لاهل المدينة اليها كانت الهجرة وبها -نزل القران واحل الحلال وحرم الحرام اذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرهم يحضرون الوحي والتنزيل ويامرهم فيتبعونه ويس-ن لهم فيتبعونه حتي توفاه الله واختار له ما عنده صل--ي الل-------ه عليه وسلم---------- ثم قام من بعده اتبع الناس له من امته ممن ولي الامر من بعده فما نزل بهم مما علموا انفذوه وما لم يكن عندهم علم فيه---- سالوا عنه ثم اخذوا باقوي ما وجدوا في ذلك في اجتهادهم وحداثة عهدهم فان خالفهم مخالف او قال امرء غيره------ اقوي منه واولي ترك قوله وعمل بغيره ثم كان التابعون من بعدهم يسلكون تلك السبيل ويتبعون تلك السنن فاذا كان الامر بالمدينة ظاهرا معمولا به لم ار----- خلافه للذي في ايديهم من تلك الوراثة التي لا يجوز لاحد انتحالها ولا ادعاءها ولو ذهب--- اهل الامصار يقولون هذا العمل ببلدنا وهذا الذي مضي عليه من مضي منا لم يكونوا من ----ذلك علي ثقة ولم يجز لهم من ذلك مثل الذي جاز لهم فانظر رحمك الله فيما كتبت اليك فيه لنفسك واعلم اني لارجو ا--لا يكون دعاءي الي ما كتبت ا---ليك الا النصيحة لله----- والنظر اليك والضن بك فانزل كتابي منك منزله فانك ان تفعل تعلم اني لم الك نصحا وفقنا الله واياك بطاعته وطاعة	365	-699020218289603192	Shamela0012403-ara1.completed.ms0363	false	5049131359506829172	0	251	0	1304	1523	300	يقول في كتابه والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 100 وقال- الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب 18 وانما الناس تبع لاهل المدينة اليها كانت الهجرة وبها تنزل القران واحل الحلال وحرم الحرام اذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرهم يحضرون الوحي والتنزيل ويامرهم فيطيعونه ويبين لهم فيتبعونه حتي توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله وسلامه عليه ورحمته وبركاته ثم قام من بعده اتبع الناس له من امت----------------------ه فما نزل بهم مما علموا انفذوه وما لم يكن عنده----م فيه علم سالوا عنه ثم اخذوا باقوي ما وجدوا في ذلك في اجتهادهم وحداثة عهدهم فان خالفهم مخالف او قال امرء غيره ما هو اقوي منه واولي ترك قوله وعمل بغيره ثم كان التابعون من بعدهم يسلكون ذلك السبيل ويتبعون تلك السنن فاذا كان الامر بالمدينة ظاهرا معمولا به لم ار لاحد خلافه للذي في ايديهم من تلك الوراثة التي لا يجوز----- انتحالها ولا ادعاءها ولو ذهب كل اهل الامصار يقولون هذا العمل ببلدنا وهو ا-لذي مضي عليه من مضي منا لم يكونوا فيه من ذلك علي ثقة ولم يجز لهم من ذلك مثل الذي جاز لهم فانظر-رحمك الله-فيما كتبت اليك فيه لنفسك واعلم اني -ارجو ان لا يكون دعاني الي ما كتبت به اليك الا النصيحة لله وحده والنظر ل--ك والضن بك فانزل كتابي منك منزله فانك ان تفعل تعلم اني لم الك نصحا وفقنا الله واياك لطاعته وطاعة	363	6214698599905797002	1213	2271.0	979	1342	90.38748168945312	210	JK000855-ara1	Shamela0012403-ara1.completed