id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms2994	false	3098614081716009839	174	253	957	1361	1629	300	كما تجزي تجزي وقال الشاعر واعلم وايقن ان ملكك زاءشل واعلم بان كما تدين تدان كانه قال كما تصنع يصنع بك وقال كعب بن جعيل اذا ما رمونا رميناهم ودناهم مثل ما يقرضونا وقال عز وجل فلولا ان كنتم غير مدينين الواقعة 86 اي غير مجزيين وقال كلا بل تكذبون بالدين الانفطار 9 اي بالجزاء ومنه وان الدين لواقع الذاريات 6 اي الجزاء وقدي قال الدين بمعني الداب والعادة قال الشاعر---------------------------------------------------------------- تقول اذا درات لها وضيني اهذا دينه ابدا-وديني	2994	3312192385741200205	Tafsir02079-ara1.ms0023	true	-1527846546357687293	57	122	282	608	1516	300	كما جاز---ونا وقال اخر 52 واعلم يقينا ان ملكك زاء-ل واعلم بان كما تدين تدان ومثله 53 ----------------------------------اذا مل رمونا رميناهم ودناهم مثل ما يقرضونا ومثله 54 حصادك يوما ما زرعت وانما يد--------------------------------------------------------------------------------ان الفتي يوما كما هو داءن وله معان اخر -------------------------العادة كقوله 55 كدينك من ام الحويرث قبلها وجارتها ام الرباب بماسل اي كعادتك ومثله تقول اذا درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني	23	-8328367952559055205	165	202.5	129	469	35.181236267089844	25	JK000849-ara1	Tafsir02079-ara1
JK000849-ara1.ms2880	false	3576404322248396004	178	280	983	1510	1612	300	نصراني ونصرانية والاصل نصران مثل ندمان وندمانة فاذا جمع رد الي الاصل فيقال نصاري كما يقال ندامي قال الشاعر----------- فكلتاهما خرت واسجد راسها كما -سجدت نصرانة لم تحنف فجاء نصا--ري علي هذا وان كان غير مس------------------------------------------------------------------------تعمل في الكلام كما جاء مذاكير وملامح في جمع ذكر ولمحة وليس بجمع لهما في الحقيقة وتقديرهما انهما جمع مذكير وملمحة وان كانا غير مستعملين وقال غير سيبويه نصاري جمع نصري ونصرية كما ان مهاري من الابل جمع مهري ومهرية وانشد سيبويه في ان نصاري جمع------------------------------- نكرة ليس مثل يهود ومجوس في التعريف----- قول الشاعر---- صدت كما صد عما لا يحل له ساقي نصاري قبيل الفصح صوام	2880	3312192385741200205	Tafsir02079-ara1.ms0209	true	4469755691914095112	27	111	164	619	1589	300	نصران -ونصرانة كن-----------------دمان وندمانة و------------------------------------------ندامي قاله سيبويه وانشد 514 فكلتاهما خرت واسجد راسها كما اسجدت نصرانة لم تحنف وانشد الطبري علي نصران قوله 515 يظل اذا دار العشا متحنفا ويضحي لديه وهو نصران شامس قال سيبويه الا انه لم يستعمل في الكلام الا بياء النسب وقال الخليل واحد النصاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصري ك--------------------------------مهري ومهاري وقال الزمخشريالياء في نصراني للمبالغة كالتي في احمري ونصاري نكرة ولذلك دخلت عليه ال ووصف بالنكرة في قول الشاعر 516 صدت كما صد عما لا يحل له ساقي نصاري قبيل الفصح صوام	209	-8328367952559055205	198	234.5	155	653	30.321592330932617	29	JK000849-ara1	Tafsir02079-ara1
JK000849-ara1.ms2954	false	1798148672837254935	31	101	152	507	1479	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر يريد عشر قباءل--------------------- لانه يقال للقبيلة بطن من بطون العرب وقال الكلابي قباءلنا سبع وانتم ثلاثة وللسبع خير من ثلاث واكثر فقال وانتم ثلاثة فذكر علي تاويل ابطن او ثلاثة احياء ثم ردها الي معني القباءل فقال وللسبع خير من ثلاث علي معني ثلاث قباءل وقا-----ل عمر -بن ابي ربيعة فكان نصير----ي دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	2954	3312192385741200205	Tafsir02079-ara1.ms1800	true	-3496258684022212459	68	116	363	596	1591	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر لم يلحق التاء في عدد ابطن وهي مذكرة لانها عبارة عن مءنث وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القباءل فكانه قيل وان كلابا هذه عشر قب----------اءل ومثله قول عمر ابن ابي ربيعة 2135 وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	1800	-8328367952559055205	137	193.0	106	386	35.49222946166992	22	JK000849-ara1	Tafsir02079-ara1
JK000849-ara1.ms2017	false	5412367468894892084	25	46	142	249	1586	300	ال يءل الا واللا واليل----ا رفع صوته بالدعاء قا--------------------------------ل الكميت----- وانت ما انت في غبراء مظلمة اذا دعت الليها الكاعب الفضل	2017	3312192385741200205	Tafsir02079-ara1.ms2059	true	6845087365940083919	128	157	683	831	1549	300	ال يءل الا واللا واليلا اذا رفع صوته بالبكاء ومنه يقال له الويل والاليل ومنه قول الكميت 2465 وانت ما انت في غبراء مظلمة اذا دعت الليها الكاعب الفضل	2059	-8328367952559055205	103	173.0	82	148	69.59459686279297	18	JK000849-ara1	Tafsir02079-ara1
JK000849-ara1.ms2642	false	2972495196770066135	49	112	250	551	1522	300	عن ابي عبيدة قال ما راين--ا اكذب من النحويين يزعمون ان هاء التانيث لا تدخل علي الف التانيث وان كل ما دخلت عليه هاء التانيث ملحق نحو ارطي تقول ارطاة وهم يصرفون نحو هذا في النكرة لانه ليس الفه الف تانيث قال فقلت له -ما انكرت من ذلك -قال سالت رءبة فانشد---ني يستن في علقي وفي مكور فلم ينون فسالته عن واحده فقال	2642	3312192385741200205	Tafsir02079-ara1.ms3334	true	2792030269508750185	256	299	1270	1479	1483	300	ان ابا عبيدة قال للمازني ما اكذب--- النحويين يقولو---ن هاء التانيث لا تدخل علي الف التانيث وان الالف في علقي-------------- ملحقة ------------------------------------------------------------------------قال فقلت له وما انكرت من ذلك فقال سمعت رءبة -ينشد 3929 ينحط في علقي وفي مكور فلم ينونها فقلت ما واحد ------	3334	-8328367952559055205	159	222.0	122	308	51.623374938964844	23	JK000849-ara1	Tafsir02079-ara1