id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms1144	false	75843643279556809	25	123	124	650	1549	299	الاهة و-الالاهة مثل فعالة---------- وانشد تروحنا من اللعباء قصرا واعجلنا الالاهة ان تءبا قال الفارسي سموها الاهة علي نحو تعظيمهم لها وعبادتهم اياها وعلي ذلك نهاهم الله عز وجل عن عبادتها وامرهم بالتوجه في العبادة اليه دون ما خلقه واوجده بعد ان لم يكن فقال ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن فصلت 37 ويدلك علي ما ذكرنا من مذهب العرب في تسميتهم للشمس الاهة ما حكاه احمد بن يحي من انهم يسمونها الاهة غيرض مصروف فقوي ذلك انه من-------------قول اذ كان مخصوصا واكثر الاسماء المختصة الاعلام منقولة نحو زيد	1144	3312192385741200205	Shamela0036506-ara1.ms008	true	-2283961093329374790	70	154	368	819	1590	300	الاهة و الالاهة روي لنا ذلك عن قطرب وانشد تروحنا من اللعباء عصرا واعجلن- الال-هة ان تغيبا وكانهم---- سموها الاهة علي نحو تعظيمهم لها وعبادتهم اياها ول---ذلك نهاهم الله عن ذلك----------- وامرهم بالتوجه في العبادة اليه دون ---خلقه--------------------- فقال ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن-------- ويدل- علي هذا------------------------------------------ ما حكاه احمد بن يحيي-- انهم يسمونها الاهة غير- مصروفة فدل ذلك علي ان هذا الاسم منقول اذ كان مخصوصا واكثر الاسماء المختصة الاعلام منقول -نحو زيد	8	-8055658898590054078	389	630.0	315	550	70.7272720336914	57	JK000849-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000849-ara1.ms2024	false	-316879343695443235	0	72	0	409	1645	300	استحجر الطين واستنوق الجمل فيكون المعني انه يفعل الافعال المقربة الي ال-----اله الم---ستحق بها الثواب------------------------------------------------- وتسمي الشمس --------الالاهة والاهة------------- وانشد تروحنا من اللعباء عصرا واعجلنا الا-هة ان تءبا ف-كانهم سموها الاهة علي نحو تعظيمهم لها وعبادتهم اياها وعلي ذلك نهاهم الله عز وجل وامرهم بالتوجه في العبادة اليه دون ما خلقه واوجده بعد ان لم يكن فقال ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن	2024	3312192385741200205	Shamela0036506-ara1.ms008	true	-2283961093329374790	41	124	205	666	1590	300	استحجر الطين واستنوق الجمل فيكون المعني انه يفعل الافعال المقربة الي الله تعالي التي يستحق بها الثواب ويحتمل ان يكون الاسم مشتقا من هذا الفعل نحو تعبد وتسمي الشمس الاهة و الالاهة روي لنا ذلك عن قطرب وانشد تروحنا من اللعباء عصرا واعجلن- الالهة ان تغيبا وكانهم سموها الاهة علي نحو تعظيمهم لها وعبادتهم اياها ول---ذلك نهاهم الله عن ذلك وامرهم بالتوجه في العبادة اليه دون ---خلقه--------------------- فقال ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن	8	-8055658898590054078	363	642.0	299	489	74.2331314086914	54	JK000849-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000849-ara1.ms2974	false	-1012569902586397524	81	220	403	1151	1559	300	ابو زيد من قولهم تاله الرجل فانه------ يحتمل------ ان يكون علي ضربين من التاويل يجوز ان يكون كمتعبد والتعبد ويجوز ان يكون ماخوذا من الاسم دون المصدر علي حد قولك استحجر الطين واستنوق الجمل فيكون المعني انه يفعل الافعال المقربة الي الاله والم--------ستحق بها الثواب------------------------------------------------- وتسمي الشمس --------الالاهة والاهة وروي لنا ذلك عن قطرب وانشد قول الشاعر تروحنا من اللعباء قصرا واعجلنا الاه-ة ان تءوبا فكانهم سموها الاهة علي نحو تعظيمهم لها وعبادتهم اياها وعن ذلك نهاهم الله عز وجل وامرهم بالتوجه في العبادة اليه دون ما خلقه واوجده بعد ان لم يكن فقال ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن فصلت 37 ويدلك علي---- ما ذكرنا من مذهب العرب في تسميتهم الشمس الاهة انه غير مصروف فقوي ذلك لانه منق------------ول اذ كان مخصوصا واكثر الاسماء المختصة الاعلام منقولة نحو زيد	2974	3312192385741200205	Shamela0036506-ara1.ms008	true	-2283961093329374790	22	154	119	819	1590	300	ابو زيد--------- تاله الرجل يتاله وهذا يحتمل عندنا ان يكون اشتق من اسم الله عز وجل ------------------------------------------------------------------علي حد قولك استحجر الطين واستنوق الجمل فيكون المعني انه يفعل الافعال المقربة الي ال-له تعالي التي يستحق بها الثواب ويحتمل ان يكون الاسم مشتقا من هذا الفعل نحو تعبد وتسمي الشمس الاهة و الالاهة --------روي لنا ذلك عن قطرب وانشد----------- تروحنا من اللعباء عصرا واعجلن- الالهة ان تغيبا وكانهم سموها الاهة علي نحو تعظيمهم لها وعبادتهم اياها ول--ذلك نهاهم الله عن ذلك وامرهم بالتوجه في العبادة اليه دون ---خلقه--------------------- فقال ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن-------- ويدل- علي هذا ما حكاه احمد بن يحيي انهم يسمونها الاهة---------- غير مصروفة فدل ذلك علي ان هذا الاسم منقول اذ كان مخصوصا واكثر الاسماء المختصة الاعلام منقول -نحو زيد	8	-8055658898590054078	524	847.5	425	842	62.23278045654297	76	JK000849-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000849-ara1.ms2975	false	-5821545761191330097	21	119	109	627	1502	300	ويذرك والهتك فهو جمع اله كقولك ازار وازرة واناء وانية والمعني علي هذا انه كان لفرعون اصنام يعبدها شيعته واتباعه فلما دعاهم موسي عليه السلام الي التوحيد حضوا فرعون عليه وعلي قومه واغروه بهم فما----------------------------------------------------------------------------------------------------- قولنا الله جل وعز فقد حمله----- سيبويه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ضربين احدهما ان يكون اصل الاسم الها ففاء الكلمة علي هذا همزة وعينها لام والالف الف فعال الزاءدة واللام هاء والقول الاخر ان يكون اصل الاسم الها ففاء الكلمة علي هذا همزة وعينها لام والالف الف فعال الزاءدة واللام هاء والقول الاخر ان يكون اصل الاسم لاها ووزنه-------- فعل فاما ---------------------اذا قدرت----- ا----------ن الاصل اله	2975	3312192385741200205	Shamela0036506-ara1.ms008	true	-2283961093329374790	172	269	917	1433	1590	300	ويذرك والهتك فهو جمع اله ك-----ازار وازرة واناء وانية والمعني علي هذا انه كان لفرعون اصنام يعبدها شيعته واتباعه فلما دعاهم موسي عليه السلام الي التوحيد حضوا فرعون عليه وعلي قومه واغروه بهم ويقوي هذه القراءة قوله تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم واما الاصل في قولنا الله------- فقد اختلف قول سيبويه في ذلك فقال مرة الاصل اله ففاء الكلمة علي هذا همزة وعينها لام والالف الف فعال زاءدة واللام هاء وقال مرة الاصل لاه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزنه علي هذا فعل ولكل من هذين القولين وجه واذا قدرته علي الوجه الاول فالاصل اله	8	-8055658898590054078	238	200.5	192	783	30.39591407775879	37	JK000849-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000849-ara1.ms2975	false	-5821545761191330097	131	167	690	856	1502	300	تقدير ذلك---- ساءغ فيه غير ممتنع منه والحمل علي القياس اولي من الحمل علي الحذف الذي ليس بقياس قيل له ان ذلك لا يخلو من ان يكون علي الحذف كما ذهب اليه-------- سيبويه او علي تخفيف	2975	3312192385741200205	Shamela0036506-ara1.ms009	true	-3996392752231828035	0	36	0	171	1545	300	تقدير ذلك فيه ساءغا--- غير ممتنع---- والحمل علي القياس اولي من الحمل علي الحذف الذي ليس بقياس قيل له ان ذلك لا يخلو من ان يكون علي الحذف الذي ذكرناه وهو مذهب سيبويه او علي الحذف	9	-8055658898590054078	142	248.5	110	178	79.77528381347656	28	JK000849-ara1	Shamela0036506-ara1