id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms2125	false	-6456262844640822873	233	298	1139	1489	1496	300	وخط اخر وهو خط الحازي والعراف والزاجر وكان منهم حليس الخطاط الاسدي ولذلك قيل------- في هجاءهم و----------انتم عضاريط الخميس اذا غزوا غناءكم تلك الاخاطيط في الترب وخطوط اخر تكون مستراحا للاسير والمهموم والمفكر كما يعتري النادم من قرع السن والغضبان من تصفيق اليد وتجحيظ العين -قال تابط شرا---------- لتقرعن علي السن من ندم اذا تذكرت مني- بعض اخلاقي وقال في خط الحزين في الارض فقال	2125	3312192385741200205	Shamela0023775-ara1.completed.ms0031	true	3777405882696303437	204	273	1045	1420	1557	300	وخط اخر وهو خط الحازي والعراف والزاجر وكان فيهم حليس الخطاط الاسدي ولذلك قال شاعرهم في هجاءهم من الطويل فانتم عضاريط الخميس اذا غزوا غناءكم تلك الاخاطيط في الترب وخطوط اخر تكون مستراحا للاسير والمهموم والمفكر كما يعتري المفكر من قرع السن والغضبان من تصفيق اليد وتجحيظ العين وقال تابط شرا من البسيط لتقرعن علي السن من ندم اذا تذكرت يوما بعض اخلاقي و----في خط الحزين في الارض يقول	31	-293218249253373790	333	609.5	269	379	87.86280059814453	56	JK000849-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000849-ara1.ms2126	false	-6124943919191590349	13	46	67	247	1510	300	النساء------- الي ذلك اذا اسرن ف--------فكرن ----------------يخططن بالعيدان في كل منزل ويخبان رمان الثدي النواهد وقد يفزع الي ذلك البخل الخجل ك----------------------------------قول القاسم -بن امية----------------------- لا ينقرون الارض عند سءالهم لتلمس العلات بالعيدان	2126	3312192385741200205	Shamela0023775-ara1.completed.ms0032	true	-986932920102430158	1	49	5	268	1549	300	النساء وفزعهن الي ذلك اذا سبين واغتربن وفكرن فقال من الطويل ويخططن بالعيدان في كل منزل ويخبان رمان الثدي النواهد وقد يفزع الي ذلك------ الخجل والمتعلل كما يفزع اليه المهموم وهو قول القاسم ابن امية بن ابي الصلت من الكامل لا ينقرون الارض عند سءالهم لتلمس العلات بالعيدان	32	-293218249253373790	169	268.0	137	269	62.825279235839844	27	JK000849-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000849-ara1.ms2107	false	-848935114908231520	133	161	704	853	1578	300	سقينا عقالا بالثوية شربة فمالت بعقل الكاهلي عقال فقلت اصطحبها يا عقال فانما هي الخمر خيلنا لها بخيال رميت بام الخل حبة قلبه فلم ينتعش منها ثلاث ليال	2107	3312192385741200205	Shamela0023775-ara1.completed.ms0052	true	-6573284237486125879	252	280	1247	1395	1492	300	سقينا عقالا بالثوية شربة فمالت بلب- الكاهلي عقال فقلت اصطبحها يا عقال فانما هي الخمر خيلنا لها بخيال رميت بام الخل حبة قلبه فلم ينتعش منها ثلاث ليال	52	-293218249253373790	144	279.0	116	149	96.64429473876953	26	JK000849-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000849-ara1.ms1431	false	7313268008317260962	107	175	589	946	1595	300	مطرنا فلما ان روينا تهادرت شقاشق فيها راءب وحليب ورابت رجالا من رجال ظلامة وعدت ذحول بينهم وذنوب ونصت ركاب للصبا فتروحت لهن بها هاج الحبيب حب---------------------------------------------يب بني عمنا لا تعجلوا ينضب الثري قليلا ويشف- المترفين طبيب فلو-قد تولي النبت وامتيرت القري وحنت ركاب الحي حين تءوب وصار غبوق البكر وهي كريمة علي اهلها ذو طرتين مشيب-------------------------------- الي هادي الرحي فيجيب اولءك ايام تبين ما الفتي---------- ام اشم	1431	3312192385741200205	Shamela0023775-ara1.completed.ms0365	true	-3447617049295042038	19	106	101	547	1534	300	مطرنا فلما ان روينا تهادرت شقاشق فيها راءب وحليب ورامت رجالا من رجال ظلامة وعدت ذحول بينهم وذنوب ونصت ركاب للصبا فتروحت لهن بما هاج الحبيب خبيب وطن فناء الحي حتي كانه رحي منهل من كرهن نحيب بني عمنا لا تعجلوا ينضب الثري قليلا ويشفي المترفين طبيب فلو قد تولي النبت وامتيرت القري وحنت ركاب الحي حين تثوب وصار غبوق الخود وهي كريمة علي اهلها ذو جدتين مشوب وصار الذي في انفه خنزوانة ينادي الي هادي الرحي فيجيب اولءك ايام تبين ما الفتي اكاب سكيت ام اشم	365	-293218249253373790	347	631.5	279	446	77.80268859863281	61	JK000849-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000849-ara1.ms1113	false	-3798237759875270663	198	300	1122	1735	1735	300	الفراسة التي لا تخطء في حمام الامصار اربعة اوجه فالوجه الاول التقطيع والثاني المجسة والثالث الشماءل والرابع الحركة فالمحمود من التقطيع عند العلماء ذوي التجارب انتصاب ا-------لخلقة واستدارة الراس في غير عظم ولا صغر وعظ--م القرطمتين ونقاءهما واتساع المنخرين وانهرات الشدقين وسعة الجوف و----------------------------------------حسن خلقة العينين وقصر المنقار في غير دقة --واتساع الصدر وامتلاء الجءجء وطول العنق واشراف المنكبين وانكماش الجناحين وطول القوادم في غير افراط ولحاق بعض الخوافي ببعض في غير تفنين وصلابة العصب في غير انتفاح ولا يبس واجتماع الخلق في غير تكزيم وعظ-----------م الفخذين و----الساقين واقتدار---------- الاصابع وقصر الذنب وخفته في غير تفريق من الريش ولا تفنين و--------توقد الحدقتين-	1113	3312192385741200205	Shamela0023775-ara1.completed.ms0417	true	-492816531358256753	128	226	701	1280	1695	300	الفراسة لا يخرج من------------------ اربعة ا-------وجه اولها التقطيع -الثاني المجسة والثالث الشماءل والرابع الحرك-----------ة فالتقطيع------------------------ انتصاب العنق والخلقة واستدارة الراس من غير عظم ولا صغر مع عظم القرطمتين واتسا---------ع المنخرين وانهرات الشدقين وهذان من اعلام الكرم في الخيل للاسترواح وغير ذلك ثم حسن خلقة العينين وقصر المنقار في غير دقة ثم اتساع الصدر وامتلاء الجءجء وطول العنق واشراف المنكب-----------------ين وطول القوادم في غير افراط ولحوق بعض الخوافي ببعض------------- وصلابة العصب في غير انتفاخ ولا يبس واجتماع الخلق في غير الجعودة والكزازة وعظم الفخذين وقصر الساقين والوظيفين وافتراق الاصابع وقصر الذنب وخفته من غير تفن-------------------ين وتفرق ثم توقد الحدقتين	417	-293218249253373790	440	736.5	364	698	63.03725051879883	59	JK000849-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000849-ara1.ms1114	false	-4980740728529683210	0	85	0	480	1688	300	وصفاء اللون فهذه اعلام الفراسة في التقطيع واما اعلام المجسة فوثاقة الخلق وشدة اللحم ومتانة العصب وصلابة القصب ولين الريش في غير رقة وصلابة المنقار في غير دقة واما اعلام الشماءل فصفا--------------ء البصر وثبات النظر وشدة الحذر وحسن التلفت وقلة التخيل وذكاء الفءاد وظهور الشهومة والسكون عن فعل النازع الي السمو مداره لموقع الفزع وقلة الرعدة عند الذعر وخفة اذا نهض و-----------المبادرة اذا لقط واما اعلام الحركة فالطيران في علو ومد العنق في سمو وقله الاضطراب في جو السماء وضم الجناحين في الهواء وتدافع الركض	1114	3312192385741200205	Shamela0023775-ara1.completed.ms0417	true	-492816531358256753	226	300	1280	1695	1695	300	وصفاء اللون فهذه اعلام الفراسة في التقطيع واما اعلام المجسة فوثاقة الخلق وشدة اللحم ومتانة العصب وصلابة القصب ولين الريش في غير رقة وصلابة المنقار في غير دقة واما اعلام الشماءل فقلة الاختيال وصفاء البصر وثبات النظر وشدة الحذر وحسن التلفت وقل-----------------------------------------------------------------------------------------ة الرعدة عند الفزع وخفة النهوض اذا طار وترك المبادرة اذا لقط واما اعلام الحركة فالطيران في علو ومد العنق في سمو وقلة الاضطراب في جو السماء وضم الجناحين في الهواء وتدافع الركض-	417	-293218249253373790	375	727.5	308	505	74.2574234008789	63	JK000849-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000849-ara1.ms0027	false	-7782457746150001085	183	225	977	1174	1548	300	لا يبعد الله رب العبا د والملح ما ولدت خالده ومن قوله-------------------------------------- واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا وذلك انه كان نزل عليه قوم فاخذوا ابله فقال ارجو ان ترعوا---------------- ما شربتم من البانها وما بسطت من	27	3312192385741200205	Shamela0023775-ara1.completed.ms0666	true	-2619427435899944832	217	266	1194	1435	1631	300	لا يبعد الله رب العبا-د والملح ما ولدت خالد---------ه وانشدوا فيه قول ابي الطمحان من الطويل واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا وذلك انه كان جاورهم فكان يسقيهم اللبن فقال ارجو ان تشكروا لي رد ابلي علي ما شربتم من البانها وما بسطت من	666	-293218249253373790	159	274.5	124	251	63.346614837646484	31	JK000849-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000849-ara1.ms0595	false	7791314168596550874	57	87	296	473	1617	300	ويقال لموضع الغاءط الخلاء والمذهب و----------------------المرحاض والمرفق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه قول ابي ايوب الانصاري رحمه--------------------- الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدمنا الشام وجدنا مرافقهم قد استقبل بها القبلة فكنا ننحرف عن القبلة ونستغفر الله---- ابن	595	3312192385741200205	Shamela0023775-ara1.completed.ms0766	true	1063187735495287741	178	261	929	1397	1596	300	ويقال لموضع الغاءط الخلاء والمذهب والمخرج والكنيف والحش والمرحاض والمرفق وكل ذلك كناية واشتقاق وهذا ايضا يدلك علي شدة هربهم من الدناءة والفسولة والفحش والقذع قال وعن اليزيدي رجع الرجل من الرجيع وخبرني ابو العاص عن يونس قال ليس الرجيع الا رجيع القول والسفر والجرة قال الله تعالي والسماء ذات الرجع وقال الهذلي وهو المتنخل من السريع ابيض كالرجع رسوب اذا ما ثاخ في محتفل يختلي وفي الحديث فلما قدمنا الشام وجدنا مرافقهم قد استقبل بها القبلة فكنا ننحرف---------- ونستغفر الله شعر ابن	766	-293218249253373790	146	226.5	120	478	30.543933868408203	19	JK000849-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000849-ara1.ms0977	false	-6749792281121536986	82	181	454	971	1598	299	ساعة تضعه امه انه من المعز والضان------- جميعا ذكرا كان ام انثي سخلة وجمعه------ سخال صاحب العين جمع السخلة سخلة والعدوية اولاد الغنم اذا بلغت اربعين يوما فاذا جزت عنها عقيقتها ذهب هذا الاسم ابوعبيد ثم هي البهمة للذكر والانثي وجمعها بهم ثعلب _ لم يحده ابن السكيت ويقال في المعزي خاصة جفار بعدما تفطم الواحد جفر و الانثي جفرة قال ابو علي هو من الجفرة وهو معظم الشء وانما يقال ذلك اذا عظم بطنه واتسع وقد استجفر ثعلب الغذاء السخال ابن السكيت وتفطم لثلاثة اشهر ابوعبيد فاذا بلغت اربعة اشهر وفصلت عن امهاتها---------------------- فما كان من اولاد المعز فهي	977	3312192385741200205	Shamela0023775-ara1.completed.ms0827	true	-1678835705931554020	222	283	1135	1455	1542	300	ساعة تضع--------ه من -------الضان والمعز جميعا ذكرا كان او انثي سخلة وجمعها سخل وسخال فلا يزال ذلك اسمه ما رضع اللبن---------------------------------------------------------------------------------- ثم هي البهمة للذكر والانثي وجمعها بهم و---------------------------------------------------------------------------------------قال ا----لشاعر من ال------------------------------------------بسيط وليس يزجركم ما توعظون به والبهم يزجرها الراعي فتنزجر ويروي يزجر احيانا و--اذا بلغت اربعة اشهر وفصلت عن امهاتها واكلت من البقل واجترت فما كان من اولاد المعز فهو	827	-293218249253373790	178	207.5	140	552	32.246376037597656	26	JK000849-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000849-ara1.ms1091	false	-1504479062183863050	168	251	902	1363	1617	300	الهذلي يصف موضع وكر عقاب ولقد غدوت وصاحبي وحشية تحت الثياب بصيرة بالمشرف حتي انتهيت الي فراش عزيزة سوداء روثة انفها كالمخصف صاحبه ريح دخلت تحت ثيابه --وهي بصيرة بالمشرف اي --------من اشرف فالريح تضربه وتدخل تحت ثيابه وهذه العزيزة السوداء عقاب وفراشها وكرها وعشها والمخصف الذي تخصف به النعال والروثة مجتمع الانف ويقال للعقاب السهوم والهيثم وقيل الهيثم فرخ العقاب وقد تقدم انه فرخ النسر ابن السكيت الناهض فرخ العقاب قال الهذلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جريمة ناهض في راس نيق تري لعظام ما جمعت صليبا	1091	3312192385741200205	Shamela0023775-ara1.completed.ms0962	true	-2903950105100298868	194	263	1020	1386	1570	300	الهذلي من الكامل-------- ولقد غدوت وصاحبي وحشية تحت الرداء بصيرة بالمشرف حتي اتي--ت الي فراش عزيزة سوداء روثة انفها كالمخصف --------------يعني عقابا وقوله بصيرة بالمشرف يريد الريح من اشرف لها اصابته وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاخر في شبيه بهذا من الكامل فاذا اتتكم هذه فتلبسوا ان الرماح بصيرة بالحاسر وقال اخر من الكامل كاني اذ عدوا ضمنت بزي من العقبان خاءتة طلوبا جريمة ناهض في راس نيق تري لعظام ما جمعت صليبا	962	-293218249253373790	180	268.0	142	604	29.80132484436035	30	JK000849-ara1	Shamela0023775-ara1.completed