id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms2102	false	-2849386027183535302	190	229	1032	1239	1576	300	خرمان ملتقي طريق حاج البصرة وحاج الكوفة وهي بركة الي جانبها اكمة حمراء علي راسها نار موقدة حكاها ابن السكيت وانشد يا ام خرمان ارفعي الوقودا تري رجالا وقلاصا قودا فقد اطالت نارك الخمودا انمت ام لا تجدين عودا	2102	3312192385741200205	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0317	true	-7337563726872522977	8	42	38	217	1603	300	خرمان ملتقي----- حاج البصرة وحاج الكوفة وهي بركة الي ج-نبها اكمة حمراء علي راسها---- موقد------------------ وانشد يا ام خرمان ارفعي الوقودا تري رجالا وقلاصا قودا وقد اطالت نارك الخمودا انمت ام لا تجدين عودا	317	-1987561211053828885	178	323.0	144	207	85.99034118652344	29	JK000849-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms2706	false	8344553763914747917	179	224	953	1174	1602	300	الماء امراة------------------ من اهل بقعاء فسار بها فعنن عنها فقالت في ذلك من يهد لي من ماء بقعاء شربة فان له من ماء لينة اربعا لقد زادنا وجدا ببقعاء اننا وجدنا مطايانا بلينة ظلعا فمن مبلغ تربي بالرمل انني بكيت فلم اترك لعيني مدمعا وبقعاء	2706	3312192385741200205	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0614	true	-6474444619784961397	80	123	403	624	1517	300	الماء فاختلعت منه وتزوجها رجل من اهل بقعاء فارضا-----------ها فقالت ف------من يهد لي من ماء بقعاء شربة فان له من ماء لينة اربعا لقد زادني وجدا ببقعاء انني وجدت- مطايانا بلينة ظلعا فمن مبلغ تربي بالرمل انني بكيت فلم اترك لعيني مدمعا وبقعاء	614	-1987561211053828885	191	341.5	151	239	79.91632080078125	34	JK000849-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms2666	false	5114054052868670311	59	163	287	837	1547	300	فلا تياسا من رحمة الله واسالا بوادي حبونا ان تهب شمال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون فعولي ولكن يحتمل ضربين من التقدير احدهما ان يكون المكان سمي بجملة كقوله ع--لي اطرقا-------------- والاخر ان يكون حبونا فعلني من حبوت كما ان عفرني من العفر ويحتمل شيءا ثالثا وهو انهم قد قالوا حبونن فيمكن ان يكون الشاعر اراد ذلك المكان فابدل من احدي النونين الالف كراهية التضعيف لانفتاح ما قبلها كقوله فااليت لا اشربه حتي يملني بشء ولا املاه حتي يفارقا ويحتمل ان يكون حرف العلة والنون تعاقبا علي الكلمة لمعاقبة النون كما قالوا ددن وددا ورجل هداء وهدان فاذا احتملت هذه الاشياء لم يستقم القطع علي انه- فعولي	2666	3312192385741200205	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0989	true	-1558534903503335549	157	262	850	1402	1599	300	ولا تياسا من رحمة الله واسالا بوادي حبوني ان تهب شمال ولا تياسا ان ترزقا ارحبية كعين المها اعناقهن طوال من الحارثيين الذين دماءهم حرام واما مالهم فحلال قال ابو علي هذا لا يكون فعولي ولكن يحتمل وجهين من التقدير احدهما ان يكو-------ن سمي بجملة كما جاء علي اطرقا باليات الخيام والاخر ان يكون حبوني------ من حبوت كما ان عفرني من العفر ويحتمل ان يكون ---------------------حبون-------------------------------------ن فابدل من احدي النونين الالف كراه-ة التضعيف لانفتاح ما قبلها كقولهم -----------------------------ولا املاه اي لا امله ويحتمل ان يكون حرف العلة والنون تعاقبا علي الكلمة لمقاربتهما ---كما قالوا ددن وددا---------------- فاذا احتملت هذه الوجوه- لم ي-------قطع علي انها فعولي	989	-1987561211053828885	379	613.0	305	680	55.735294342041016	59	JK000849-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms1389	false	8088244507073753485	19	222	103	1142	1550	300	الروضة قاع من الارض وفيه جراثيم ورواب سهلة صغار --------------------------------------------------------في سرار الارض- تصوب------------- وهي ارض طين وحرة يستنقع فيها الماء فيتحير يفال استراض الماء----- اي تحبر وقد تقدم قال وقد تكون الروضة دعوة والغرض مثلها------ واصغر الرياض ماءة ذراع ونحو ذلك وليست روضة الا لها احتقان واحتقانها ان كان جانبها يشرف علي سرارها فتحتقن الماء فيه ورب روضة مستوية لا يشرف بعضها علي بعض فتلك لا احتقان لها وانما هي روضة تفرغ اما في روضة تفرغ اما في روضة واما في واد او--- قف فتلك الارض ابدا روضة في كل زمان كلن فيها عشب او لم يكن والمريض القاع الحر الطيب اذا اعشب فصار روضة يقال اروض القاع واراض واستروض واراض الله البلاد جعلها رياضا وانشد ليالي بعضهم جيران بعض بغول وهو مولي مريض فاما المستريض فغير المريض المستريض المتسع ومنه قولهم افعل كذا وكذا ما دام النفس مستريضا اي متسعا وهو مثل ومن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قول الارقط وامره بعض الملوك ان يقول فقال ارجزا تريد ام قريضا كليهما اجد مستريضا وحديقة الروض---- ما اعشب منه والتف ---------------------------------------------------وقد احدقت الروضة عشبا فاذا لم يكن فيها عشب فهي روضة واذا كان فيها عشب -----فهي حديقة وانما سموها------ من الروضة حديقة لان النبت في غير الروضة متفرق وهو في السع-ة ملتف متكاوس فالروضة حينءذ حديقة الارض	1389	3312192385741200205	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1529	true	-6536867028352409059	68	266	352	1368	1549	300	الروضة قاع من --ارض -فيه جراثيم ورواب والرابية والجرثومة سهلتان عرضهما عشرة اذرع او نحوها وطولهما قليل وفي سرار الروضة تصوب علي ما حولها وهي ارض طين وحده يستنقع فيه- الماء -يتحير يقال استراض الماء فيها اي تحير فيها و--------قد تكون الروضة وهدة وعرضها وطولها سواء واصغر الرياض ماءة ذراع ونحو ذلك وليست روضة الا لها احتقان واحتقانها ان جو---انبها تشرف علي سرارها فذاك احتقانها--- ورب روضة مستوية لا يشرف بعضها علي بعض فتلك لا احتقان لها و-----كل روض- يفرغ اما في روض واما------------------ في واد او في قف فتلك الارض ابدا روضة--- كل زمان كان فيها عشب او لم يكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تلك الجراثيم التي في الروضة ما يعلوه الماء ولكن ربما هضمت عليه الروضة منها واما مذانب الروضة والواحد مذنب فكهيءة الجدول يسيل عن الروضة ماءها الي غيرها فيتفرق ماءها فيها والتي يسيل الماء عليها ايضا مذانب الروضة سواء واما حداءق ا--------------------------------------------------------------------------------------------لروض فهو ما اعشب منه والتف يقال روضة بني فلان ما هي الا حديقة لا يجوز فيها شء وقد احدقت الروضة عشبا واذا لم يكن فيها عشب فهي روضة فاذا كان فيها عشب ملتف فهي حديقة وانما سموها حديقة من الارض------- لان النبت في غير الروضة متفرق وهو في الروضة ملتف متكاوس فالروضة حينءذ حديقة الارض	1529	-1987561211053828885	574	777.0	450	1417	40.508113861083984	97	JK000849-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms2185	false	-1917084679384696164	56	81	265	406	1553	300	الارتفاع والانحدار قال وقال----------- النميري دليت رجلي في رهوة فهذا انحدار وقال عمرو بن كلثوم نصبنا مثل رهوة ذات حد محافظة وكنا السابقينا فهذا ارتفاع	2185	3312192385741200205	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1560	true	-2081701546626364819	165	191	868	1015	1546	300	الارتفاع والانحدار -----قال ابو العباس النميري دليت رجلي في رهوة فهذا انحدار وقال عمرو بن كلثوم نصبنا مثل رهوة ذات حد محافظة وكنا السابقينا فهذا ارتفاع	1560	-1987561211053828885	136	263.0	112	152	89.47368621826172	23	JK000849-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms2904	false	-475471685013655093	203	244	993	1194	1464	300	يعني المكان المرتفع مجري وغير مجري هذه حكايته وقد اساء انما وجهه مبني وغير مجري وانشد وان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عقر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل وحكي	2904	3312192385741200205	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2095	true	3834815305224444350	58	95	291	470	1505	300	-----المكان المرتفع يقال انصب عليه من طمار مثل قطام عن الاصمعي وينشد ف-----------------ان كنت ما تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عقر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل وكان	2095	-1987561211053828885	131	231.5	100	201	65.17412567138672	23	JK000849-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms1739	false	5041549719234614959	31	61	180	328	1599	300	قال الاصمعي دخل رجل من العرب علي ملك من ملوك حمير ف--------------------قال له الملك ثب وثب اقعد بالحميرية فوثب الرجل فتكسر فقال الحميري ليس عندنا عربيت من دخل ظفار حمر	1739	3312192385741200205	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2121	true	-5773680821577317061	106	137	547	688	1538	300	قال الاصمعي دخل رجل من العرب علي ملك من ملوك حمير وهو علي سطح له مشرف فقال له الملك ثب------------------- فوثب------ فتكسر فقال الملك-- ليس عندنا عربيت من دخل ظفار حمر	2121	-1987561211053828885	117	197.0	91	168	69.64286041259766	22	JK000849-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms0665	false	1583095277769221581	165	202	862	1053	1543	300	ابن السكيت القرية----------------------------------- عصيتان طولهما ذراع--- يعرض علي اطرافهما عويد يءسر غليهما من كل جانب بقد فيكون ما بين العصيتين قدر اربع اصابع ثم يءتي بعويد فيه فرض فيعرض في وسط القرية----------- بقد فيكون فيه راس العمود	665	3312192385741200205	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2494	true	-1287783661574028105	105	151	464	700	1468	300	ابن السكيت سمعت ابا صاعد الكلابي يقول القرية ان تءخذ عصيتان طولهما ذراع ثم يعرض علي اطرافهما عويد يءسر اليهما من كل جانب بقد فيكون ما بين العصيتين---- اربع اصابع ثم يءتي بعويد فيه فرض فيعرض في وسط القرية ويشد طرفاه بقد فيكون فيه راس للعمود	2494	-1987561211053828885	179	325.0	143	240	74.58333587646484	32	JK000849-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms1936	false	8412992637979128530	34	130	198	712	1542	300	القراءة المجتمع عليها في النبي------------ طرح الهمزة و-------جماعة من اهل المدينة يهمزون جميع ما ف----ي القران من هذا يقرءون النبيءين والانبءاء واشتقاقه من نبا وانبا اي اخبر ----والاجود ترك الهمزة لان الاستعمال يوجب ان ما كان صحيحا او مهموزا من فعيل فجمعه فعلاء مثل ظريف وظرفاء ونبء ونبءاء فاذا كان من ذوات الياء فجمعه افعلاء نحو غني واغنياء ونبي وانبياء ---------------------------------------------------------وقد جاء افعلاء في الصحيح وهو قليل قالوا خميس واخمساء ونصيب وانصباء فيجوز ان يكون نبي من انبات مما ترك همزة---- لكثرة الاستعمال ويجوز ان يكون من نبا ينبو اذا ارتفع فيكون فعيلا من الرفعة -قال	1936	3312192385741200205	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3062	true	-1616096219628124898	132	238	699	1248	1546	300	القراءة المجتمع عليها في النبيين والانبياء طرح الهمزة وقد همز جماعة من اهل المدينة------- جميع ما جاء في القران من هذا-------------------------- واشتقاقه من نبا وانبا اي اخبر قال والاجود ترك الهمزة لان الاستعمال يوجب ان ما كان--------- مهموزا من فعيل فجمعه فعلاء مثل ظريف وظرف------------اء فاذا كان من ذوات الياء فجمعه افعلاء نحو غني واغنياء ونبي وانبياء بغير همز فاذا همزت قلت نبء وانباء كما تقول في الصحيح قال وقد جاء افعلاء في الصحيح وهو قليل قالوا خميس واخمساء ونصيب وانصباء فيجوز ان يكون نبي من انبات فما ترك همزه الا لكثرة الاستعمال ويجوز ان يكون من نبا ينبو اذا ارتفع فيكون فعيلا من الرفعة وقال	3062	-1987561211053828885	457	818.0	369	603	75.78772735595703	79	JK000849-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms1392	false	-7011365183716520596	165	189	863	989	1573	300	يقال لابط الكثيب نجفة الكثيب وهو الموضع الذي تصفقه الرياح------- فيصير كانه جرف منجوف وقبر منجوف وهو الذي يحقر في عرضه وهو غير مضروح	1392	3312192385741200205	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3080	true	1609155689679042450	32	57	162	294	1564	300	يقال لابط الكثيب نجفة الكثيب وهو الموضع الذي تصفقه الرياح فتنجفه فيصير كانه جرف منخرق وقبر منجوف ه-و الذي يحفر في عرضه وهو غير مضروح	3080	-1987561211053828885	120	225.0	96	133	90.2255630493164	21	JK000849-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms2745	false	-2741888461380918544	24	45	111	211	1445	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب- اتوه تءي-ة واخوف الا ما وقي الله	2745	3312192385741200205	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3180	true	3658892223828318553	265	286	1326	1428	1491	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركبا اتوه وبيءة واخوف الا ما وقي الله	3180	-1987561211053828885	98	184.0	77	102	96.07843017578125	19	JK000849-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown