id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms2771	true	6687870432645447671	214	245	1136	1290	1576	300	ابو الحسن قال ولو قال قاءل ان الطاءر قد يكون جمعا مثل الجامل والباقر والضامر لجاز قال----------------------------- ويقوي ذلك ما حكاه ابو الحسن من قولهم طاءرة فيكون من باب شعيرة وشعير	2771	3312192385741200205	Shamela0023632-ara1.completed.ms1114	false	2427601395086738250	115	149	595	769	1536	300	ابو علي------ ولو قال قاءل ان الطاءر قد يكون جمعا ك---الجامل والباقر فيكون علي هذا معني القراءتين واحدا لكان قياسا ويقوي ذلك ما حكاه ابو الحسن من قولهم طاءرة فيكون من باب شعيرة وشعير	1114	3519880875705311566	126	222.5	99	183	68.85246276855469	25	JK000849-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000849-ara1.ms2993	true	-806323807033917396	111	194	602	1012	1553	300	قال لبيد بن ربيعة واهلكن يوما رب كندة وابنه ورب معد بين خبت وعرعر يعني سيد كندة ويقال رب الدار ورب الفرس اي مالك وقال علقمة وكنت امرا افضت اليك ربابتي وقبلك ربتني فضعت ربوب ربوب جمع رب اي الملوك الذين كانوا قبلك ضيعوا امري وقد صارت الان ربابتي اليك اي تدبير امري واصلاحه فهذا رب بمعني مالك كانه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق---------------ال ال-ذين كانوا يملكون امري قبلك ضيعوه ويروي عن بعض الفصحاء-------------------------------------------------- لان يربني رجل من قريش احب الي من ان يربني رجل من هوازن	2993	3312192385741200205	Shamela0023632-ara1.completed.ms0036	false	2922375424650301394	206	279	1075	1437	1528	300	قول لبيد--------- واهلكن يوما رب كندة وابنه ورب معد بين خبت وعرعر ومما جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بمعني الملك قوله النابغة تخب الي النعمان حتي تناله فدي لك من رب طريفي وتالدي ومن معني الاصلاح قولهم اديم مربوب اي مصلح قال الشاعر الفرزدق البسيط كانوا كسالءة حمقاء اذ حقنت سلاءها في اديم غير مربوب ومن معني الملك قول صفوان بن امية لاخيه يوم حنين لان يربني رجل من قريش خير---- من ان يربني رجل من هوازن	36	3519880875705311566	129	154.5	95	579	22.27979278564453	24	JK000849-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000849-ara1.ms2998	true	-6178655213190328001	1	65	3	314	1543	300	ان الله سبحانه قد وصف نفسه بانه مالك كل شء بقوله رب العالمين فلا فاءدة في تكرير ما قد مضي فانه لا يرجح قراءة ملك علي مالك--------------------------------------- لان في التنزيل اشياء علي هذه الصورة قد تقدمها العام --وذكر بعد العام الخاص كقوله عز وجل اقرا باسم ربك الذي خلق العلق 1 فالذي وصف للمضاف اليه دون الاول المضاف لانه كقوله هو الله الخالق البارء	2998	3312192385741200205	Shamela0023632-ara1.completed.ms0039	false	-655777947037814216	252	299	1242	1467	1473	300	ان الله سبحانه قد وصف نفسه بانه مالك كل شء بقوله رب العالمين فلا فاءدة في----------------------------- قراءة من قرا م-الك لانها تكرير قال ابو علي ولا حجة في هذا لان في التنزيل اشياء علي هذه الصورة--- تقدم-- العام ثم ذكر ----------الخاص كقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- هو الله الخالق البارء	39	3519880875705311566	171	281.0	136	352	48.57954406738281	31	JK000849-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000849-ara1.ms2998	true	-6178655213190328001	75	197	360	1014	1543	300	---فيه من اتقان------ الصنعة ووجوه الحكمة -كما قال وفي انفسكم افلا تبصرون الذاريات 21 وقال خلق الانسان من علق العلق 2 وكقوله وبالاخرة هم يوقنون البقرة 4 بعد قوله الذين يءمنون بالغيب البقرة 3 والغيب يعم الاخرة وغيرها فخصوا بالمدح بعلم ذلك والتيقن تفضيلا لهم عل--------------ي الكفار المنكرين لها في قولهم لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم سبا 3 وكقوله تعالي ما تدري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية 32 وكقوله تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا الجاثية 24 وكذلك قوله تعالي عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة 1 الرحمن ابلغ من الرحيم بدلالة انه لا يوصف به الا الله تعالي ذكره---------------------------------------------------- وذكر الرحيم بعده لتخصيص المسلمين به في قوله تعالي وكان بالمءمنين رحيما الاحزاب	2998	3312192385741200205	Shamela0023632-ara1.completed.ms0040	false	-1083607313185307527	7	67	35	386	1591	300	في ذلك من التنبيه علي الصنعة ووجوه الحكمة وكما قال تعالي-------------------------------------------------------------------- وبالاخرة هم يوقنون البقرة-- بعد قوله الذين يءمنون بالغيب البقرة-- والغيب يعم الاخرة وغيرها ولكن ذكرها لعظمها---- والتنبيه علي وجوب اعتقادها والرد علي الكفرة الجاحدين لها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكما قال تعالي الرحمن الرحيم فذكر الرحمن الذي هو عام وذكر الرحيم بعده لتخصيص المءمنين به في قوله تعالي وكان بالمءمنين رحيما الاحزاب	40	3519880875705311566	222	162.5	180	730	30.410959243774414	32	JK000849-ara1	Shamela0023632-ara1.completed