id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms0782	false	-5782515050456930547	196	296	1020	1521	1542	300	فهو اصبغ فان كان باذنيه نقش---------------------- بياض -فهو اذرا------------ فان كان ابيض الراس والعنق فهو ادرع فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ابو عبيد فخص به الشاةي من الضان غيره المصدر الابيض الصدر ابو عبيدة فان كان ابيض الظهر فهو ارحل فاما ابو عبيد فخض بالرحلاء الشاة من الضان فان كان ابيض العجز --هو ازر فان كان ابيض الجنب او الجنبين فهو اخصف فاما ابو عبيد فخص به الشاة من الضان ابو عبيدة فرس اخرج ابيض البطن والجنبين الي منتهي الظهر ولم يصعد اليه ولون ساءره ما كان والاجوف والمجوف الابيض البطن الي منته ايلجنبين وساءر لونه ما كان فيان كان ابيض البطن فهو انبط	782	3312192385741200205	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms036	true	-5199461195338668325	175	251	952	1322	1580	300	فهو ارثم فان كان بالسفلي فهو المظ الفصل السابع في بياض ساءر اعضاءه عن الاءمة اذا كان ابيض الراس والعنق فهو ادرع فان كان ابيض اعلي الراس فهو اصقع فان كان ابيض القفا فهو اقنف فان كان ابيض الراس كله فهو اغشي وارخم فان كان ابيض الناصية1 كلها فهو اسعف فان كان ابي---------------------------------------------------------------------------------ض الظهر فهو ار------------------------------------------حل فان كان ابيض العجز2 فهو ازر فان كان ابيض الجنب او الجنبين فهو اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صف ف-ان كان ابيض البطن فهو انبط	36	-8371815290044414311	165	151.5	127	682	24.19354820251465	28	JK000849-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms0984	false	-772476945801312674	67	182	350	961	1562	300	ابو عبيد فان فان ابيضت خاصرتاها فهي خصفاء فان ابيضت شاكلتها -هي شكلاء صاحب العين شاة مشرسفة يجنبها بياض قد غشي شراسيفها ابو عبيد فان ابيض طولها غير موضع الراكب منها --------------------------فهي رحلاء فان ابيض طرف ذنبها فهي صبغاء والاسم الصبغة صاحب العين شاة عكواء بيضاء الذنب من العكوة وهو اصل الذنب ابو عبيد فان ابيضت اوظفتها ووظيفها الواحد اسود حجلاء وخدماء غيره الاسم الخدمة وقيل هي التي في ساقها بياض عند الرسغ كالخدمة في سواد او سواد في بياض ابو عبيد فان اسودت قواءمها كلها فهي رملاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ابيضت رجلاها مع الخاصرتين فهي خرجاء فان ابيضت احدي رجليها مع الخاصرتين فهي رجلاء وهذا كله اذا كانت هذه المواضع مخالفة لساءر الجسد من سواد --وبياض	984	3312192385741200205	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms038	true	418106584159591956	148	248	721	1248	1528	300	---فهي دغماء فان ابيضت خاصرتاها فهي خصفاء فان ابيضت شاكلتها فهي شكلاء----------------------------------------------------------2 فان ابيضت رجلاها مع الخاصرتين فهي خرجاء فان ابيضت احدي رجليها فهي رجلاء فان ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضت اوظفتها فهي---------------- حجلاء وخدماء ف------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسودت قواءمها كلها فهي رملاء فان ابيض وسطها فهي جوزاء فان ابيض طرف ذنبها فهي صبغاء فان كانت سوداء مشربة حمرة فهي صدءاء فان كانت حمرتها اقل فهي دهساء فان كانت بيضاء الجنب فهي نبطاء فان كانت موشحة ببياض فهي وشحاء فان كانت بيضاء ما حول العينين فهي عرماء فان كانت بيضاء اليدين فهي عصم----------------------------------------------------------------------------------اء وهذا كله اذا كانت هذه المواضع مخالفة لساءر الجسد من سواد او بياض	38	-8371815290044414311	206	168.0	167	891	23.12009048461914	31	JK000849-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms1330	false	-4516279173267103202	257	287	1362	1507	1576	300	الطين الاسود ومنه حديث يروي ان جبريل عليه السلام قال لما قال فرعون امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل اخذت من حال البحر وطينه فضربت به	1330	3312192385741200205	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms039	true	-5202543264157115151	119	148	607	746	1541	300	الطين الاسود ومنه حديث مروي ان جبريل عليه السلام قال لما قال فرعون امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل اخذت من حال البحر------ فضربت به	39	-8371815290044414311	138	267.5	109	145	95.17241668701172	27	JK000849-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms2803	false	-996287992505863264	123	159	665	843	1596	300	سحفة وهي الشحمة التي علي الظهر وقيل بين الكتفين وكذلك الناقة والسحوف ايضا من الغنم الرقيقة صوف البطن وشاة زغوم لا يدري ابها شحم ام لا--------- ومنه قيل في قول فلان مزاعم وهو الذي لا يوثق	2803	3312192385741200205	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms077	true	-3719988313798986488	101	129	531	657	1583	300	سحفة وهي الشحمة التي علي --ظهرها فهي ---------------------------سحوف فاذا كانت --------------------------------لا يدري ابها شحم ام لا فهي زعوم ومنه قيل في قول فلان مزاعم وهو الذي لا يوثق	77	-8371815290044414311	102	150.5	79	187	54.54545593261719	20	JK000849-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms0500	false	-5848819802645616937	10	70	53	361	1586	300	ان يدخل الثوب من تحت يده اليمني فيلقيه علي منكبه الايسر وهو------------------------- التابط --------------------------------------------------------------------------------------------------صاحب العين اشتملت بالثوب اذا ادرته علي جسدك كله حتي لا تخرج منه يدك والشملة الصماء التي ليس تحتها قميص ولا سراويل وكرهت الصلاة فيها ابو عبيد التلفع ان يشتمل ---به حتي يجلل--- جسده وهذا اشتمال الصماء عند العرب لانه لم يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة	500	3312192385741200205	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms091	true	929459703112274694	223	279	1188	1477	1598	300	ان يدخل الثوب--- تحت يده اليمني فيلقيه علي منكبه الايسر وعن ابي هريرة انه كانت رديته التابط الاضطباع مثل ذلك التلبب ان يجمع ثوبه عند صدره تحزما ومن هذا قيل للذي لبس السلاح وشمر للقتال متلبب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التلفع ان يشتمل بثوبه حتي يجلل به جسده وهو -اشتمال الصماء عند العرب لانه--- يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة	91	-8371815290044414311	156	145.5	126	437	35.697940826416016	24	JK000849-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms0888	false	-3721675314610373601	54	151	256	750	1489	294	طربت في اثر ولدها قيل حنت تحن حنينا صاحب العين حنينها نزاعها الي ولدها يكون بصوت وغير صوت والاكثر انه بالصوت ابو عبيد فان مدت حنينها قيل سجرت تسجر سجرا وانشد حنت الي برق فقلت لها قري بعض الحنين فان سجرك شاءقي _ قري من الوقار فان مدت الحنين علي جهة واحدة قيل سجعت واذا بلغ الذكر من الابل الهدير فاوله الكشيش وقد كش يكش كشيشا وانشد هدرت هدرا ليس بالكشيش _ ابن دريد وكذلك الكشكشة السكري وربما سمي رغاء الفصيل اذا كان ضعيفا عواء ابو عبيد فاذا ارتفع قليلا قيل كت يكت كتيتا فاذا افصح بالهدير قيل هدر	888	3312192385741200205	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms097	true	7948386549211754899	135	179	738	952	1596	300	طربت في اثر ولدها قيل حنت فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------مدت حنينها قيل سجرت فاذا ----------------------------------------------------------------------------------مدت الحنين علي جهة واحدة قيل سجعت فاذا بلغ الذكر من الابل الهدير قيل كش فاذا زاد عليه قيات كشكش وقشقش فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ارتفع قليلا قيل كت وقبقب فا----ذا افصح بالهدير قيل هدر	97	-8371815290044414311	159	261.0	125	494	32.18623352050781	28	JK000849-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown