id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms2839	false	4130900950402598281	32	65	169	328	1582	300	----ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها اجد بردها او تشف مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي كبد مهموم تجلت همومها	2839	3312192385741200205	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0049	true	8509638517545498907	145	179	786	947	1566	300	اخر ايا جبلي نعمان بالله خليا سبيل الصبا يخلص الي نسيمها اجد بردها او تشف مني خرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح اذا ما تنفست علي كبد حراء ق--لت همومها	49	-166781166239542393	145	266.0	113	163	88.9570541381836	28	JK000849-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms0470	false	7825141903111366940	191	291	1001	1517	1558	300	الهوي الباطن واللوعة حرقة الهوي صاحب العين لاعه الحب لوعا ولووعا ولوعه فالتاع وتلوع ورجل لاع والانثي لاعة علي يجوز ان يكون فعلا وفاعلا سقطت عينه ابو عبيد اللاعج الهوي المحرق وكذلك كل محرق وانشد ضربا اليما بسبت يلعج الجلدا ابن دريد اللعج ما وجده الانسان في قلبه من الم حزن او حب وكذلك الم الضرب وقال صاحب العين لعج يلعج لعجا وقال رس الهوي في قلبه والسقم في جسمه رسا ورسيسا وارس ثبت والرسيس الشء الثابت ابو عبيد الشغف ان يبلغ الحب شغاف القلب وهو جلدة دونه وقد شغف والشع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف احراق الحب القلب مع لذة يجدها وهو شبيه باللوعة	470	3312192385741200205	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0295	true	5525291397326645922	137	187	752	1028	1597	300	الهوي الباطن واللوعة حرقة الهوي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللاعج الهوي المح--------------رق والش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غف ان يبلغ الحب شغاف القلب وهو جلد- دونه والتتيم ان يستعبده الهوي والتبل ان يسقمه الهوي يقال رجل متبول والتدليه ذهاب العقل من الهوي يقال رجل مدله والهيوم ان يذهب علي وجهه والشغف احراق ال-----قلب مع لذة يجدها وهو شبيه باللوعة	295	-166781166239542393	141	227.5	114	638	22.100313186645508	20	JK000849-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms0781	false	6640570061318259751	131	163	686	855	1570	298	واذا دقت وسالت وجللت الخيشوم------------ ولم تبلغ الجحفلة فهي شمراخ وفرس مشمرخ فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت غرته ودقت فلم تجاوز العينين فهي العصفور فان اخذت جميع وجهه غير انه ينظر في سواد فهي المبرقعة	781	3312192385741200205	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1931	true	-6948528130977969900	141	223	759	1167	1589	300	واذا دقت وسالت في الجبهة وعلي قصبة الانف ولم تبلغ الجحفلة فهي شمراخ وكل بياض في جبهة الفرس فشا اوقل ينحدر حتي يبلغ المرسن ثم ينقطع فهي غرة متقطعة واذا كان البياض في منخريه ثم ارتفع مصعدا حتي يبلغ بين عينيه ما لم يبلغ جبهته فهي ايضا غرة متقطعة واذا كان في الغرة شعر يخالف البياض فهي غرة شهباء وقال ابن قتيبة ان سالت غرته ودقت فلم تجاوز العينين فهي العصفور وان اخذت جميع وجهه غير انه ينظر في سواد فهي المبرقعة	1931	-166781166239542393	142	246.5	113	408	34.80392074584961	26	JK000849-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms0789	false	-7198989018129030554	0	186	0	964	1571	300	العجاية وتنقطع عندها وتلصق بها و-العرن جسوء في رسغ --رجله وموضع ثنتها لشء يصيبه من الشقاق او المشقة وقد عرن عرنا وعرانا وعرنة وقيل هو داء ياخذ في رجلها من اخر كالسحج في الجلد يذهب الشعر ودابة عرن وعرون وقيل هو تشقق يصيب الخيل في ايديها وارجلها ابن دريد بالدابة نفخ وهو ريح ترم منه ارساغها فاذا مشت انفشت صاحب العين النفخة داء يصيب الفرس ترم منه خصياه فرس انفخ وقد نفخ نفخا الاصمعي والشقاق يصيبه في ارساغه وربما ارتفع الي اوظفته وهو تشقق يصيبثها --------------والجرد كل ما حدث في---- عرقوبه-------------- من تزيدس وانتفاخ عصب ويكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عرض الكعب من باطن وظاهر والسرطان داء ياخذ في الرسغ فييبس عروق الرسغ حتي يقلب حافره والحنهف في الخيل وغيرها من الحافر في اليدين والرجلين اقبال كل واحدة منهما علي الاخري وقد تقدم انه من الانسان في الرجل خاصة والارتهاش ان يصك بعرض حافره عرض عجايته من اليد الا---------------------------------------------------------------------------------------------خري فربما ادماها وذلك لضعف يده والمشش شء يشخص في وظيفيه حتي يكون له حجم ليس له صلابة العظم الصحيح والجمع امشاش وقد مشش باظهار التضعيف وله نظاءر سناتي علي ذكرها ان شاء الله تعالي الاصمعي النملة شق في الحافر من	789	3312192385741200205	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1942	true	3575861863052773404	72	183	384	943	1529	300	العجاية وتنقطع عندها وتلصق بها و العرن جسوء في رسغ الرجل خاصة لش----------------------قاق او --مشقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشقاق يصيبه في ارساغه وربما ارتفع الي اوظفته وهو تشقق يصيب-ها وتسمي الحلامة والجرد--- ما حدث في عرض عرقوبيه ظاهرا وباطنا من تزيد- وانتفاخ عصب ويكون مع المفصل طولا كالموزة و الملح انفتاق من العصب اسفل العرقوب لمادة تنصب اليه كالبلوطة و القمع هو عظم قمعة العرقوب و المشش كل ما شخص في الوظيف وله حجم وليست له صلابة العظم و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارتهاش ان يصك بعرض حافره عرض عجايته من اليد الاخري و الرهصة ما يصير في الحافر و الوجا ما يصيب الحافر من الخشونة و الرقق ضعف ورقة في الحافر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النملة شق في الحافر من	1942	-166781166239542393	249	69.5	202	1265	19.683794021606445	41	JK000849-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms1113	false	-3798237759875270663	198	300	1122	1735	1735	300	الفراسة التي لا تخطء في حمام الامصار اربعة اوجه فالوجه الاول التقطيع والثاني المجسة والثالث الشماءل والرابع الحركة فالمحمود من التقطيع عند العلماء ذوي التجارب انتصاب ا-------لخلقة واستدارة الراس في غير عظم ولا صغر وعظم القرطمتين ونقاءهما واتساع المنخرين وانهرات الشدقين وسعة الجوف و--حسن خلقة العينين وقص-----------ر المنقار في غير دقة --واتساع الصدر وامتلاء الجءجء وطول العنق واشراف المنكبين وانكماش الجناحين وطول القوادم في غير افراط ولحاق بعض الخوافي ببعض في غير تفنين وصلابة العصب في غير انتفاح ولا يبس واجتماع الخلق في غير تكزيم وعظ-----------م الفخذين و----الساقين واقتدار---------- الاصابع وقصر الذنب وخفته في غير -------تفريق من الريش ولا تفنين وتوقد الحدقتين-	1113	3312192385741200205	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2054	true	125381970624271245	123	218	687	1269	1732	300	الفراسة----- لا تخرج عن------------- اربعة ا-------وجه اولها التقطيع والثاني المجسة والثالث الشماءل والرابع الحركة فا-------ما التقطيعف------------------------انتصاب العنق والخلقة واستدارة الراس من غير عظم ولا صغر وعظم القرطمتين ونقاءهما واتساع المنخرين وانهرات الشدقين وسعة الجوف ثم حسن خلقة العينين مع توقدهما وقصر المنقار في غير دقة ثم اتساع الصدر وامتلاء الجءجء وطول العنق واشراف المنكبين وانكماش الجناحين وطول القوادم في غير افراط ولحوق بعض الخوافي ببعض------------- وصلابة القصب في غير انتفاخ ولا يبس واجتماع الخلق في غير الجعودة والكزازة وعظم الفخذين وقصر الساقين والوظيفين وافتراق الاصابع وقصر الذنب وخفته من غير تفنين وتفريق ثم -----------------توقد الحدقتين	2054	-166781166239542393	489	835.0	405	668	73.2035903930664	65	JK000849-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000849-ara1.ms1114	false	-4980740728529683210	0	96	0	530	1688	300	وصفاء اللون فهذه اعلام- الفراسة في التقطيع واما اعلام- المجسة فوثاقة الخلق وشدة اللحم ومتانة العصب وصلابة القصب ولين الريش في غير رقة وصلابة المنقار في غير دقة واما اعلام- الشماءل فصفا-------------ء البصر وثبات النظر وشدة الحذر وحسن التلفت وقلة التخيل وذكاء الفءاد وظهور الشهومة والسكون عن فعل النازع الي السمو مداره لموقع الفزع وقلة الرعدة عند الذعر وخفة اذا نهض و-----------المبادرة اذا لقط واما اعلام- الحركة فالطيران في علو ومد العنق في سمو وقله الاضطراب في جو السماء وضم الجناحين في الهواء وتدافع الركض في غير اختلاط وحسن ال-ام في غير دوران وشدة المر في	1114	3312192385741200205	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2054	true	125381970624271245	218	300	1269	1732	1732	300	وصفاء اللون فهذه -علامة الفراسة في التقطيع واما -علامة المجسة-فوثاقة الخلق وشدة اللحم ومتانة العصب وصلابة القصب ولين الريش في غير رقة وصلابة المنقار في غير دقة واما -علامة الشماءلفقلة الاختيال وصفاء البصر وثبات النظر وشدة الحذر وحسن التلفت وقل-----------------------------------------------------------------------------------------ة الرعدة عند الفزع وخفة النهوض اذا طار وترك المبادرة اذا لقط واما -علامة الحركة-فالطيران في علو ومد العنق في سمو وقلة الاضطراب في جو السماء وضم الجناحين في الهواء وتتابع الركض في غير اختلاط وحسن القصد في غير دوران وشدة المد في-	2054	-166781166239542393	412	740.5	337	559	73.70304107666016	62	JK000849-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown