id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms2623	false	114694016541737658	0	34	0	159	1509	300	بعلها اي فتي خب جروز واذا جاع بكي لا حطب القوم ولا القوم سقي ولا ركاب القوم اذ ضلت بغي ولا يواري فرجه اذا اصطلي وياكل التمر ولا يلقي النوي كانه حقيبة ملاي حثا	2623	3312192385741200205	Shamela0009856-ara1.ms0421	true	5568818612607427802	171	205	916	1075	1586	300	بعلها اي فتي خب جروز واذا جاع بكي لا حطب القوم ولا القوم سقي ولا ركاب القوم ان ضلت بغي ولا يواري فرجه اذا اصطلي وياكل التمر ولا يلقي النوي كانه غرارة ملاي حثي	421	-5734809145958968446	153	300.0	119	159	96.2264175415039	31	JK000849-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000849-ara1.ms0445	false	-4139113279634527514	193	279	978	1429	1536	300	العقم هزمة تقع في الرحم فلا تقبل الول----د عقمت----- الرحم عقم-ا وعقمت---------- عقما وعقما وعقما اي كانها سدت وعقمها الله يعقمها --عقم-ا فهي معقومة وعقيم وعقمت المراة فهي معقومة وعقيم وعقيمة وعقمت هي والجمع عقاءم وعقم وعق-------م ورجل عقيم وعقام لا يولد له والجمع عقماء وعقام وعقمي علي عقمي علي عقم كجرحي واما قول النبي صلي الله عليه وسلم العقل عقلان فاما عقل صاحب الدنيا فعقيم واما عقل صاحب الاخرة فمثمر فالعقيم ههنا الذي لا ينفع وقالوا الملك عقيم لا ينفع فيه نسب لان الابن يقتل	445	3312192385741200205	Shamela0009856-ara1.ms0717	true	8219881639374568698	242	292	1282	1551	1594	300	العقم هزمة تقع في الرحم فلا تقبل الولد وقد عقمت بكسر القاف وضمها وعقمت بضم العين عقما وعقما وعقما -------------وعقمها الله يعقمها واعقمها -------ورحم عقيم و------------------------------عقيمة معق--ومة والجمع عقاءم وعقم وامراة عقيم ورجل عقيم وعقام لا يولد له والجمع عقماء وعقام وعقمي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك عقيم لا ينفع فيه نسب لانه----- يقتل	717	-5734809145958968446	222	326.0	178	481	46.153846740722656	34	JK000849-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000849-ara1.ms1734	false	-1296163205502180869	17	71	91	393	1574	300	والكفات الموضع الذي يكفت فيه الشء ومنه ---قوله تعالي الم نجعل الارض كفاتا وليس هو الفعل وقيل كفات الارض ظهرها لل-----------احياء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطنها للاموات ومنه قولهم للمنازل كفات الاحياء وللمقابر كفات الاموات غيره وفي الحديث حبب الي---------- الطيب والنساء ورزقت الكفيت اي ما اكفت به معيشتي اي اضمها وقيل--- رزقت الكفيت اي القوة علي الجماع	1734	3312192385741200205	Shamela0009856-ara1.ms0839	true	-2553178230546824697	184	282	978	1450	1541	300	والكفات الموضع الذي يكفت فيه --شء اي يضم وقوله تعالي الم نجعل الارض كفاتا ---------------------اي ذات كفت اي ضم وجمع بضمهم احياء علي ظهورها وامواتا في بطونها وكفته خص بقيع الغرقد من المدينة النبوية علي ساكنها السلام بان سمي بها لانه لا يبقي من الانسان اذا دفن فيها شء من شعر ولا بشر ولا ضرس ولا عظم الا ذهب وذلك لانها سبخة فلا تلبث ان تاكل ما يدفن فيها كانه يضم الي بطنها كل ذلك------------------------------------------------------------ وفي الحديث حبب الي من دنياكم الطيب والنساء ورزقت الكفيت اي ما اكفت به معيشتي اي اضمها وقيل اي رزقت---------- القوة علي الجماع	839	-5734809145958968446	183	273.5	147	565	32.389381408691406	31	JK000849-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000849-ara1.ms0041	false	-1712908943282676445	176	255	985	1367	1573	300	الرجل اذا وخطه الشيب ورايت له بجالة ابن جني هو ما بين----------------------- اربع- وثلاثين الي احدي وخمسين صاحب العين -الجمع كهل-------- وكهال ولا ادري ما صحته والانثي كهلة والجمع كهلات وهو القياس لانه صفة وقد حكي فيه عن ابي حاتم تحريك الهاء ولم يذكره النحويون فيما شذ من هذا الضرب وقال صاحب العين قلما يقال للمراة كهلة حتي يزوجوها بشهلة ابو حاتم ولم اسمع رجل كاهل الا انه قد جاء في الحديث هل في اهلك من كاهل ا---ي من	41	3312192385741200205	Shamela0009856-ara1.ms0857	true	5996513415358787377	141	199	724	1020	1552	300	الكهل من- وخطه الشيب ورايت له بجالة وقيل الكهف من جاوز الثلاثين وقيل من جاوز اربعا وثلاثين الي احدي وخمسين ----ثم شيخ والجمع كهلون وكهول وكهال وكهلان وكهل وه---------ي كهلة والجمع كهلات وكهلات وقيل لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للمراة كهلة الا مزدوج-ا بشهلة واكتهل صار كهلا ولا يقال كهل و-----قد جاء في الحديث هل في اهلك من كاهل ويروي من	857	-5734809145958968446	175	193.0	134	418	41.86602783203125	25	JK000849-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000849-ara1.ms0460	false	-5043334420828031174	190	217	949	1080	1514	300	قال ابن السكيت واما قوله ما زلن ينسبن وهنا كل صادقة باتت تباشر عرما غير ازواج حتي سلكن الشوي منهن في مسك من نسل جوابة الافاق مهداج	460	3312192385741200205	Shamela0009856-ara1.ms0935	true	-6243393329100724298	219	245	1128	1254	1566	300	قال ابو وجزة السعدي----- ما زلن ينسبن وهنا كل صادقة باتت تباشر عرما غير ازواج حتي سلكن الشوي منهن في مسك من نسل جوابة الافاق مهداج	935	-5734809145958968446	114	213.5	89	131	87.02290344238281	23	JK000849-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000849-ara1.ms2706	false	8344553763914747917	191	223	1010	1167	1602	300	من يهد لي من ماء بقعاء شربة فان له من ماء لينة اربعا لقد زادنا وجدا ببقعاء اننا وجدنا مطايانا بلينة ظلعا فمن مبلغ تربي بالرمل انني بكيت فلم اترك لعيني مدمعا	2706	3312192385741200205	Shamela0009856-ara1.ms0980	true	-8870847489657555419	10	42	48	205	1611	300	من يهد لي من ماء نقعاء شربة فان له من ماء لينة اربعا لقد زادنا وجدا بنقعاء اننا وجدنا مطايانا بلينة ظلعا فمن مبلغ تربي بالرمل انني بكيت فلم اترك لعيني مدمعا	980	-5734809145958968446	155	308.0	123	157	98.72611236572266	30	JK000849-ara1	Shamela0009856-ara1