id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms0406	true	-5838187652119594709	165	213	904	1167	1687	300	اما الاماء فلا يدعونني ولدا اذا ترامي بنو الاموان بالعار --قال ولا يجمع جمع السلامة قال وقال سيبويه امة واموان كما قالوا اخ واخوان ابو عبيد ما كنت امة ولقد اميت اموة وتاميت ابن السكيت استاميت امة وتاميتها اتخذتها وانشد يرضون بالتعبيد والتامي لنا اذا ما خندف المسمي	406	3312192385741200205	Shamela0009244-ara1.completed.ms56	false	-1056826526593089273	76	99	390	518	1550	300	اما الاماء فلا يدعونني ولدا اذا ترامي بنو الاموان بالعار ويقال تاميت -----------امة قال رءبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يرضون بالتعبيد والتامي لنا اذا ما خندف المسمي	56	7878294193089373921	116	193.0	94	265	43.77358627319336	19	JK000849-ara1	Shamela0009244-ara1.completed
JK000849-ara1.ms0484	true	8911468200607414420	74	157	366	788	1527	300	وهذا غريب في معناه وذلك ان الاسماء التي بين احادها وجموعها التاء انما هي اسماء الاجناس من المخلوقات لا المصنوعات وذلك نحو شعيرة وشعير وبقرة وبقر ---------------ولا يقال في سلسلة سلسل ولا في مغرفة مغر ف غير اننا قد مر بنا من هذا النحو اسماء صالحة وذلك نحو قلنسوة وقلنس وسفينة وسفين ودواة ودوي وثاية وثاي وراية وراي وغاية وغاي وغمامة وغمام علي انه قد يجوز ان يكون غمام ليس من هذا لكنه تكسير غمامة فتكون الف غمامة كالف رسالة والف غمام كالف	484	3312192385741200205	Shamela0009244-ara1.completed.ms40	false	-3395976740621009170	179	262	956	1382	1572	300	وهذا غريب في معناه وذلك ان الاسماء التي بين احادها وجموعها التاء انما هي اسماء -لاجناس--- المخلوقات لا المصنوعات وذلك نحو شعيرة ------وبقرة وبقر وبرة وبر وتمرة ولا يقال في سلسلة سلسل ولا في مغرفة مغر-ف غير اننا قد مر بنا من هذا النحو اسماء صالحة وذلك نحو قلنسوة وقلنس وسفينة وسفين ودواة ودوي وثاية وثاي وراية وراي وغاية وغاي وعمامة وعمام علي انه قد يجوز ان تكون عمام ليس من هذا لكنه تكسير عمامة فيكون الف عمامة كالف رسالة والف عمام كالف	40	7878294193089373921	403	766.0	323	437	92.21968078613281	71	JK000849-ara1	Shamela0009244-ara1.completed
JK000849-ara1.ms1025	true	-2259506105225029868	147	213	741	1087	1576	300	والانثي سيدة ابن جني وسيدانة قال وهذا يدل- علي قلة حفلفهم بالالف والنون ووجه الدلالة منه ان التاء في نحو هذا انما تلحق نفس المثال المذكر فرقا نحو ذءب وذءبه وثعلب وثعلبة وعليه باب قاءم وقاءمة و----------------تراهم كيف قالوا سيد وسيدانة فلولا انهم لم يعتدوا بالالف والنون حتي كانهم قد قالوا سيدة كذءبة لم يجز ذلك واذا صح ذلك ثبت به عندك قلة---- اعتدادهم بالالف والنون	1025	3312192385741200205	Shamela0009244-ara1.completed.ms28	false	3187148257127005059	106	171	544	889	1531	300	والانث-------------ي -سيدانة---- وهذا يدلك علي قلة حفل-هم بالالف والنون ووجه الدلالة فيه ان التاء في نحو هذا انما تلحق نفس المقال المذكر فرقا نحو ذءب وذءبة وثعلب وثعلبة وعليه باب قاءم وقاءمة وكريم وكريمة وقد تراهم كيف قالوا سيد وسيدانة فلولا انهم لم يعتدوا بالالف والنون حتي كانهم--- قالوا سيدة كذيبة لم يجز ذلك واذا صح ذلك ثبت به عندك قوة ترك اعتدادهم بالالف والنون	28	7878294193089373921	318	587.0	257	367	86.64849853515625	51	JK000849-ara1	Shamela0009244-ara1.completed
JK000849-ara1.ms1171	true	2191176981049243759	187	300	990	1589	1589	300	وانشد لولا الثريدان لمتنا بالضمر ثريد ليل وثريد بالنهر وانكر بعضهم جمع النهار ابن جني القياس يوجب ترك جمع النهار من حيث كان جنسا جاريا مجري المصادر ونقيضه الليل وقياسه ان لا يجمع ايضا قال الفارسي ف--ي قوله------ اني اذا ما الليل كان ليلين ولجلج الحادي لسانين اثنين فانما ثناه من حيث اوقع اسم الكل علي البعض كما يرد الجنس الي النوع في قوله قمت قيامين وانطلقت --انطلاقين واكثر الناس علي الامتناع من جميع النهار لما ذكرنا- ومنه عندنا قول الله سبحانه وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل الصافات 137 فهذا ايضا علي ايقاع اسم الكل علي البعض لانهم لا يمرون عليهم جميع ما في الوهم من الليل وهذا محال فالموضع اذا موضع مجاز-	1171	3312192385741200205	Shamela0009244-ara1.completed.ms36	false	-2944818054900793738	135	241	720	1278	1592	300	قال-- لولا الشريدان لبثنا بالصمر ثريد ليل وثريد بالنهر و------------------------------القياس يوجب ترك جمع النهار من حيث كان جنسا جاريا مجري المصادر ونقيضه الليل وقياسه ا--لا يجمع ايضا قال ابو علي فاما قول الشاعر اني اذا ما الليل كان ليلين ولجلج الحادي لسانين اثنين فانما ثناه من حيث اوقع اسم الكل علي البعض كما ترد الجنس الي النوع في قولك قمت قيامين وانطلقت الانطلاقين واكثر الناس علي الامتناع من جم-ع النهار لما ذكرناه ومنه عندنا قوله عز وجل ----وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل------------ فهذا ايضا من- ايقاع اسم الكل علي البعض لانهم لا يمرون عليهم جميع ما في الوهم من الليل -هذا محال فالموضع اذا موضع مجاز	36	7878294193089373921	520	942.0	420	611	85.10638427734375	87	JK000849-ara1	Shamela0009244-ara1.completed
JK000849-ara1.ms1373	true	7442518298935910447	159	196	847	1044	1579	300	التنوفة القفر ابو علي هي فعولة------- الا تراهم قالوا في تكسيرها تناءف بالهمز ولو كان- تفعلة لقالوا تناوف ولكان يجب ان يصبح ايضا فيقال تنوفة كما صحت تدورة للفرق بين الاسم والفعل ابن دريد واليهفوف القفر من	1373	3312192385741200205	Shamela0009244-ara1.completed.ms27	false	3090299047033173356	222	257	1139	1322	1518	300	التنوفة ف----------------فعولة لا غير الا تراهم قالوا في تكسيرها تناءف بالهمز ولو كانت تفعل لكانت-- تناوف ولكان يجب ان تص-ح ايضا فيقال تنوفة كما صحت تدورة للفرق بين الاسم والفعل جحدر هو الجعد القصي---ر من	27	7878294193089373921	148	246.5	119	205	72.19512176513672	24	JK000849-ara1	Shamela0009244-ara1.completed