id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms1144	false	75843643279556809	25	123	124	650	1549	299	الاهة والالاهة مثل فعالة---------- وانشد تروحنا من اللعباء قصرا واعجلنا الالاهة ان ت-ءبا قال الفارسي سموها الاهة علي نحو تعظيمهم لها وعبادتهم اياها وعلي ذلك نهاهم الله عز وجل عن عبادتها وامرهم بالتوجه في العبادة اليه دون ما خلقه واوجده بعد ان لم يكن فقال----------- ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقه--------------------ن فصلت 37 ويدلك علي ما ذكرنا من مذهب العرب في تسميتهم للشمس الاهة ما حكاه احمد بن يحي من انهم يسمونها الاهة غيرض مصروف فقوي ذلك انه من-------------قول اذ- كان مخصوصا واكثر الاسماء المختصة الاعلام منقولة نحو زيد	1144	3312192385741200205	Shamela0009066-ara1.ms008	true	173957857577428762	83	175	424	917	1585	300	الاهة والالاهه روي لنا ذلك من قطرب وانشد تروحنا من اللعباء قصرا واعجلنا الالهه- ان تغيبا كانهم------ سموها الاهة علي نحو تعظيمهم لها وعبادتهم اياها ول---ذلك نهاهم الله عز وجل عن ذلك---- وامرهم بالتوجه في العبادة اليه دون ---خلقه--------------------- فقال الله تعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فصلت--- ويدل- علي هذا------------------------------------------ ما حكاه احمد بن يحيي-- انهم يسمونها ال-هة غير- مصروفة فدل ذلك علي ان هذا الاسم منقول اذا كان مخصوصا واكثر الاسماء المختصة الاعلام منقول -نحو زيد	8	-7902120416984093862	405	641.5	327	582	69.58763122558594	58	JK000849-ara1	Shamela0009066-ara1
JK000849-ara1.ms2024	false	-316879343695443235	0	72	0	409	1645	300	استحجر الطين واستنوق الجمل فيكون المعني انه يفعل الافعال المقربة الي ال-----اله الم---ستحق بها الثواب------------------------------------------------- وتسمي الشمس -------الالاهة والاهة------------- وانشد تروحنا من اللعباء عصرا واعجلنا الاهة- ان تءبا فكانهم سموها الاهة علي نحو تعظيمهم لها وعبادتهم اياها وعلي ذلك نهاهم الله عز وجل------- وامرهم بالتوجه في العبادة اليه دون ما خلقه واوجده بعد ان لم يكن فقال----------- ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن	2024	3312192385741200205	Shamela0009066-ara1.ms008	true	173957857577428762	54	140	261	739	1585	300	استحجر الطين واستنوق الجمل فيكون المعني انه يفعل الافعال المقربة الي الله تعالي التي يستحق بها الثواب ويحتمل ان يكون الاسم مشتقا من هذا الفعل نحو تعبد وتسمي الشمس الاهة والالاهه روي لنا ذلك من قطرب وانشد تروحنا من اللعباء قصرا واعجلنا الالهه ان تغيبا كانهم سموها الاهة علي نحو تعظيمهم لها وعبادتهم اياها ول---ذلك نهاهم الله عز وجل عن ذلك وامرهم بالتوجه في العبادة اليه دون ---خلقه--------------------- فقال الله تعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن	8	-7902120416984093862	364	627.0	300	505	72.07920837402344	56	JK000849-ara1	Shamela0009066-ara1
JK000849-ara1.ms2974	false	-1012569902586397524	81	220	403	1151	1559	300	ابو زيد من قولهم تاله الرجل فانه------ يحتمل------ ان يكون علي ضربين من التاويل يجوز ان يكون كمتعبد والتعبد ويجوز ان يكون ماخوذا من الاسم دون المصدر علي حد قولك استحجر الطين واستنوق الجمل فيكون المعني انه يفعل الافعال المقربة الي الاله والم--------ستحق بها الثواب------------------------------------------------- وتسمي الشمس الالاهة والاهة و-روي لنا ذلك عن قطرب وانشد قول الشاعر تروحنا من اللعباء قصرا واعجلنا الاهة- ان تءوبا فكانهم سموها الاهة علي نحو تعظيمهم لها وعبادتهم اياها وعن ذلك نهاهم الله عز وجل------- وامرهم بالتوجه في العبادة اليه دون ما خلقه واوجده بعد ان لم يكن فقال----------- ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقه--------------------ن فصلت 37 ويدلك علي---- ما ذكرنا من مذهب العرب في تسميتهم الشمس الاهة انه غير مصروف فقوي ذلك لانه منق------------ول اذ- كان مخصوصا واكثر الاسماء المختصة الاعلام منقولة نحو زيد	2974	3312192385741200205	Shamela0009066-ara1.ms008	true	173957857577428762	35	175	175	917	1585	300	ابو زيد--------- تاله الرجل يتاله وهذا يحتمل عندنا ان يكون اشتق من اسم الله عز وجل ------------------------------------------------------------------علي حد قولك استحجر الطين واستنوق الجمل فيكون المعني انه يفعل الافعال المقربة الي ال-له تعالي التي يستحق بها الثواب ويحتمل ان يكون الاسم مشتقا من هذا الفعل نحو تعبد وتسمي الشمس الا--هة والالاهه روي لنا ذلك من قطرب وانشد----------- تروحنا من اللعباء قصرا واعجلنا الالهه ان تغيبا -كانهم سموها الاهة علي نحو تعظيمهم لها وعبادتهم اياها ول--ذلك نهاهم الله عز وجل عن ذلك وامرهم بالتوجه في العبادة اليه دون ---خلقه--------------------- فقال الله تعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فصلت--- ويدل- علي هذا ما حكاه احمد بن يحيي انهم يسمونها الهة----------- غير مصروفة فدل ذلك علي ان هذا الاسم منقول اذا كان مخصوصا واكثر الاسماء المختصة الاعلام منقول -نحو زيد	8	-7902120416984093862	535	845.0	435	874	61.21281433105469	78	JK000849-ara1	Shamela0009066-ara1
JK000849-ara1.ms2975	false	-5821545761191330097	21	84	109	447	1502	300	ويذرك والهتك فهو جمع اله كقولك ازار وازرة واناء وانية والمعني علي هذا انه كان لفرعون اصنام يعبدها شيعته واتباعه فلما دعاهم موسي عليه السلام الي التوحيد حضوا فرعون عليه وعلي قومه واغروه بهم فما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولنا الله جل وعز فقد حمله----- سيبويه علي ضربين احدهما ان يكون اصل الاسم الها ففاء الكلمة علي هذا همزة وعينها لام والالف الف فعال الزاءدة واللام هاء	2975	3312192385741200205	Shamela0009066-ara1.ms008	true	173957857577428762	194	272	1022	1446	1585	300	ويذرك والهتك فهو جمع اله ك-----ازار وازرة واناء وانية والمعني علي هذا انه كان لفرعون اصنام يعبدها شيعته واتباعه فلما دعاهم موسي عليه السلام الي التوحيد حضوا فرعون عليه وعلي قومه واغروه بهم ويقوي هذه القراءة قوله تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم الاعراف واما الاصل في قولنا الله------- فقد اختلف قول سيبويه في ذلك فقال مرة ال-------اصل اله------- ففاء الكلمة علي هذا همزة وعينها لام والالف الف فعال --زاءدة واللام هاء	8	-7902120416984093862	284	496.0	230	452	62.83185958862305	47	JK000849-ara1	Shamela0009066-ara1
JK000849-ara1.ms2975	false	-5821545761191330097	127	173	667	887	1502	300	علي التخفيف القياسي اذ----- تقدير ذلك ساءغ فيه غير ممتنع منه والحمل علي القياس اولي من الحمل علي الحذف الذي ليس بقياس قيل له ان ذلك لا يخلو من ان يكون علي الحذف كما ذهب اليه سيب--------ويه او علي تخفيف القياس في انه اذا تحركت-------- الهمزة	2975	3312192385741200205	Shamela0009066-ara1.ms009	true	5864111308147532963	16	63	83	317	1549	300	علي التخفيف القياسي اذا كان تقدير ذلك ساءغا--- غير ممتنع---- والحمل علي القياس اولي من الحمل علي الحذف الذي ليس بقياس قيل له ان ذلك لا يخلو من ان يكون علي الحذف الذي ذكرناه وهو مذهب سبيويه او علي الحذف القياسي وهو مذهب الفراء وذلك ان الهمزة	9	-7902120416984093862	176	299.5	139	241	73.02904510498047	31	JK000849-ara1	Shamela0009066-ara1
JK000849-ara1.ms2912	false	712892655194284134	272	295	1412	1532	1559	300	ليس بينه وبين واحده الا الهاء واذا كان الجمع كذلك جاز تانيثه وتذكيره قال الله تعالي كانهم اعجاز ----------------------------------نخل منقعر القمر 20 فذكر	2912	3312192385741200205	Shamela0009066-ara1.ms084	true	4792316179399744676	69	92	370	493	1577	300	ليس بينه وبين واحده الا الهاء يذكر ويءنث---------------------------- قال الله تعالي كانهم اعجاز نخل خاوية الحاقة وقال كانهم اعجاز نخل منقعر القمر--- فذكر	84	-7902120416984093862	80	129.0	63	154	51.94805145263672	14	JK000849-ara1	Shamela0009066-ara1
JK000849-ara1.ms2912	false	712892655194284134	271	293	1407	1524	1559	300	جمعا ليس بينه وبين واحده الا الهاء واذا كان الجمع كذلك جاز تانيثه وتذكيره------------ قال الله تعالي كانهم اعجاز ----------------------------------نخل منقعر القمر	2912	3312192385741200205	Shamela0009066-ara1.ms182	true	8136335384939463826	254	284	1273	1431	1521	300	جمع- ليس بينه وبين واحده الا الهاء يجوز فيه التذكير وال----تانيث نحو هذه نخل وهذا نخل قال الله تعالي كانهم اعجاز نخل خاوية الحاقة وقال كانهم اعجاز نخل منقعر القمر	182	-7902120416984093862	87	131.5	69	163	53.37423324584961	14	JK000849-ara1	Shamela0009066-ara1