id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms0019	true	-803972531623329418	50	74	272	391	1535	300	واصل المجح في السباع ومنه حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بامراة مجح فقالوا هي--------- امة لفلان فقال ايلم بها فقالوا نعم	19	3312192385741200205	Shamela0007055-ara1.ms17	false	-3019475480935496696	171	197	877	1003	1521	300	واصل ذلك-- في السباع ومنه حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بامراة مجح فسال عنها فقيل هذه امة لفلان فقال ايلم بها فقالوا نعم	17	4683223708980330793	110	198.5	87	128	85.9375	21	JK000849-ara1	Shamela0007055-ara1
JK000849-ara1.ms0026	true	-5553264229636169549	143	244	727	1269	1569	300	والسقي جليدة رقيقة تخرج علي وجه الولد فيها ماء اصفر تنشق عن راس الولد عند خروجه وكذلك المسكة ثابت الماسكة قشرة تكون علي وجه الصبي صاحب العين الحضير ما اجتمع في السلي من السخد ابو زيد مدرع الردن الغرس الذي يكون فيه الولد تفسيره ان المدرع ضرب من الثياب والردن القز وقال ثعلب هو ما لون من الوشي ابن دريد الملجة والمخذفة والمنتجة والمكوة والقنبعة والسمحاء والسماري والغفجة كله واحد وهو الغرس الذي يكون فيه الولد صاحب العين النكزة اسم لما خرج من الحولاء وقال تشحط الولد في السلي اضطرب فيه وانشد ويقذفن بالاولاد في كل منزل تشحط في اسلاءها كالوصاءل	26	3312192385741200205	Shamela0007055-ara1.ms20	false	3643606232220744531	131	160	686	847	1591	300	والسقي جلدة-------------------------- فيها ماء اصفر تنشق عن وج------------------------------------------------------------ه الصبي ويقال له من ذوات الحافر السل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والجمع اس---------------------------------------------------------------------------لاء وقال النابغة الذبياني------------------- ويقذفن بالاولاد في كل منزل تشحط في اسلاءها كالوصاءل	20	4683223708980330793	109	135.0	87	542	20.110700607299805	17	JK000849-ara1	Shamela0007055-ara1
JK000849-ara1.ms0180	true	9062651387711296227	0	31	0	163	1573	300	فرج المراة 3 ثابت في المراة الحر والجمع ا-----------------------------------حراح وانما اصله حرح الا انهم اخرجوا الحاء في الواحدة واثبتوها في الجمع وانشد------ اني اقود جملا ممراحا في قبة موقرة احراحا -قال	180	3312192385741200205	Shamela0007055-ara1.ms07	false	-762468013788337075	184	221	986	1184	1617	300	فرج المراة -يقال فرج المراة----- والجمع فروج وهو القبل وهو الحر مخفف وجمعه احراح وانما اصله حرح الا انهم اسقطوا الحاء في الواحد- واثبتوها في الجمع قال الفرزدق اني اقود جملا ممراحا في قبة موقرة احراحا وقال	7	4683223708980330793	141	226.5	113	205	68.78048706054688	22	JK000849-ara1	Shamela0007055-ara1
JK000849-ara1.ms0182	true	7249102897078181896	87	121	488	683	1677	300	------الناتء الممتلء وانشد حياكة عن كعثب لم يمصح ابو عبيدة وهو الكعثم وامراة كعثب وكعثم وكثعم ضخمة الركب والاخثم والاجم العريض وانشد---- جارية اعظمها اجمها باءنة الرجل فما تضمها قد سمنتها بالجريش امها فهي	182	3312192385741200205	Shamela0007055-ara1.ms07	false	-762468013788337075	234	259	1258	1391	1617	300	ايضا قال الاغلب----------- حياكة عن كعثب لم يمصح ----------وهو ---------------------------------------------------الاجم ايضا وقال الراجز جارية اعظمها اجمها باءنة الرجل فما تضمها قد سمنتها بالجريش امها وهو	7	4683223708980330793	104	161.5	83	205	50.73170852661133	17	JK000849-ara1	Shamela0007055-ara1
JK000849-ara1.ms0369	true	-1347790447202989528	251	300	1326	1564	1564	300	-------مشي الذي كانه يبغي في مشيته من النشاط وقد- دالت ادال ابو زيد دال دالا ودالانا وهي مشية المختتل ابن السكيت مر يمشي الجيضي وهو ان يجيض في ناحية يتصرف من البغي ابو عبيد النالان----- الذي كانه ينهض براسه اذا مشي يحركه الي فوق مثل الذي يعد- وعليه حمل-	369	3312192385741200205	Shamela0007055-ara1.ms34	false	-4526272055526402901	123	158	641	828	1597	300	بالدال مشي الذي كانه يبغي في مشيته من النشاط يقال دالت ا------------دال ------دالانا فهذان مشتركان يكونان لذوات الحافر ايضا و------------------------------------------------النالان مشية الذي كانه ينهض براسه اذا مشي يحركه الي فوق مثل الذي يعدو وعليه حمل	34	4683223708980330793	133	196.5	106	253	52.56916809082031	21	JK000849-ara1	Shamela0007055-ara1
JK000849-ara1.ms0791	true	2709012679247745449	28	124	152	640	1548	300	الاصمعي من المشي العنق وهو اوله----- والتوقص وهو ان ينزو نزوا ويقرمط ومنه--------------------------- الدالان وهو مشي يقارب فيه الخطو ويبقي فيه كانه مثقل من حمل ومثل الذالان وهو مر خفيف سريع وقد ذال فا------------------------------------------------------ذا رفع يديه معا ووضعهما معا فذلك التقريب فاذ----ا عدا الثعلب فتلك الثعلبية وقيل هو ان-------------------------------- يعدو عدو عدو فاذا ارتفع عن--------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ---فهو الحضر وقد اخضر وفرس محضير ومحضار الاصمعي فاذا ارتفع فسال سيلا قيل مر يجري جريا ابن دريد جري جراء وجريا وقد اجريته صاحب العين الاجريا ضرب من الجري الاصمعي فاذا اضطرم جريه قيل مر يهذب وهي الهيذبي ومر يلهب	791	3312192385741200205	Shamela0007055-ara1.ms35	false	-4946442997780242739	114	233	632	1225	1559	300	الاصمعي من المشي العنق وهو اول المشي والتوقص وهو ان ينزو نزوا ويقرمط يقال مر يتوقص به فرسه ومن المشي الدالان وهو مشي يقارب فيه الخطو ويسعي---- كانه مثقل من حمل ومنه الذالان وهو مر خفيف سريع يقال مر يدال دالانا فاذا راوح بين يديه ووضعهما معا فذلك الخبب واذا رفع يديه---- ووضعهما معا فذلك التقريب فاذا عدا عدو الثعلب فذلك الثعلبية فاذا ارتفع حتي يكون احضارا قيل مر يحضر ومر يعدو يقال عدا الفرس وانا اعديته ومر يعد وويعدي وقد ركضته بغير الف ولا يكون ركض هو انما الركض تحريكك اياه برجليك او بغير ذلك سار هو او لم يسر فاذا ار-------------------------------تفع فسال سيلا قيل مر يجري ج------------------------ريا ويجري فا---------------------------------------------ذا اضطرم جريه قيل مر يهذب اهذابا و-----مر يلهب	35	4683223708980330793	299	461.5	232	706	42.35127639770508	47	JK000849-ara1	Shamela0007055-ara1
JK000849-ara1.ms0792	true	-8779329289115403029	0	95	0	470	1562	300	مر مرا خفيفا قيل مر ------يهزع ويمصع مصعا صاحب العين هو تحركه ذنبه في عدوه وقيل هو تحريكه اياه وان لم يعد وكذلك مصع الطاءر بذنبه وقال مزع يمزع مزعا كذلك غيره هو العدو الخفيف وقيل هو اول العدو واخر المشي فرس ممزع وانشد وكل طموح الطرف شقاء شطبة مقربة كبداء جرداء ممزع صاحب العين الهملجة والهملاج حسن سير الدابة في سرعة وقد هملج ودابة هملاج الذكر والانثي فيه سواء الاصمعين فاذا اختلط العنق بشء من الهملجة فراوح بين شء من هذا وشء من هذا قي---------ل ارتحل وهو عيب واذا بدا الجري من غير ان	792	3312192385741200205	Shamela0007055-ara1.ms36	false	-4417440792001827576	27	56	136	272	1522	300	مر مرا خفيفا قيل مر يمزع ويهزع ويمصع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا خ--لط العنق باله-------لجة فراوح بين شء من هذا وشء من هذا قيل قد ارتجل ارتجالا ويقال خير جري الذكون ان -------	36	4683223708980330793	93	129.0	70	485	19.17525863647461	16	JK000849-ara1	Shamela0007055-ara1
JK000849-ara1.ms0792	true	-8779329289115403029	87	128	437	650	1562	300	وهو عيب واذا بدا الجري من غير ان يختلط قيل ----غلج غلجا وهو --مغلج ابن دريد غلج الفرس والحمار علجا وغلجانا ابن الاعرابي وكتت الدابة وكتا اسرعت رفع قواءمها ووضعها الاصمعي فاذا جمع يديه ثم وثب فوقع مجموعة يداه فذاك الضبر	792	3312192385741200205	Shamela0007055-ara1.ms36	false	-4417440792001827576	263	288	1347	1463	1522	300	وهو واه واذا بدا الجري من غير ان يختلط قيل مر يغلج غلجا وانه لمغلج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جمع يديه ثم وثب فوقع مجموعة يداه فذلك الضبر	36	4683223708980330793	102	175.0	79	219	46.57534408569336	18	JK000849-ara1	Shamela0007055-ara1
JK000849-ara1.ms0830	true	-4568659518545154039	64	122	313	600	1483	300	قبلت------- ماء الفحل ثم القته قيل كرضت تكرض كرضا وكروضا واسم ذلك الماء الكراض ابن دريد الكراض حلق الرحم لا واحد لها وقيل واحدها كرض ابو زيد الكراض ماء الفحل وهو بلغة طيء الخداج وقد اكرضت ابو عبيد فان القته بعدما يكون غرسا ودما قيل امرجت وهي ممرج فان لم يستبن خلقه ثم القته قبل الوقت قيل ازلقت	830	3312192385741200205	Shamela0007055-ara1.ms18	false	-7102446371917888924	62	95	331	495	1516	300	قبلت الناقة ماء الفحل ثم القته قيل كرضت تكرض------------ واسم ذلك الماء الكراض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان القته بعدما يصير غرسا ودما قيل امرجت فهي ممرج فان لم يستبن خلقه ثم القته قبل الوقت قيل ازلقت	18	4683223708980330793	153	260.5	121	294	52.04081726074219	29	JK000849-ara1	Shamela0007055-ara1
JK000849-ara1.ms0831	true	2389751761237402021	4	85	19	424	1503	300	فان بلغت الشهر التاسع ثم وضعته قيل خصفت به تخصف خصافا وهي خصوف اب----و زيد الخصوف من المرابيع التي تنتج لخمس وعشرين بعد المضرب والحول واما الخضوف من المصاييف فبعد المضرب والحول بخمس ابو عبيد الخداج من اول خل- ولدها الي ما قبل التمام والتمام جميعا ولا يقال في الليل الا بالكسر وقد خدجت و-------هي خادج يقال ذلك لكل ما كان قبل وقت النتاج وان كان تام الخلق- فان كان ناقص الخلق قيل اخدجت وه------------ي مخدج وان كان لتمام وقت النتاج	831	3312192385741200205	Shamela0007055-ara1.ms18	false	-7102446371917888924	153	202	791	1030	1516	300	فان بلغت الشهر التاسع ثم وضعته قيل خصفت به تخصف خصافا وهي خصوف وقال او زيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخداج من اول خلق ولدها الي ما قبل التمام ويقال----------------------------------------- خدجت الناقة فهي -----------------------------------خادج وان كان الولد تاما فان كان ناقص الخلق قيل اخدجت فهي مخدج والولد مخدج وان كان لتمام وقت النتاج	18	4683223708980330793	192	314.5	148	430	44.651161193847656	37	JK000849-ara1	Shamela0007055-ara1
JK000849-ara1.ms0837	true	2954899211049612785	135	156	707	803	1520	300	اذا وضعت الناقة فولدها ساعة تضعه سليل قبل ان يعلم اذكر هو ام انثي فاذا علم فان كان ذكرا فهو سقب	837	3312192385741200205	Shamela0007055-ara1.ms23	false	-7128804885349146299	196	217	1013	1109	1497	300	اذا وضعت الناقة فولدها ساعة تضعه سليل قبل ان يعلم اذكر هو ام انثي فاذا علم فان كان ذكرا فهو سقب	23	4683223708980330793	96	192.0	75	96	100.0	21	JK000849-ara1	Shamela0007055-ara1
JK000849-ara1.ms0910	true	1588723272967615630	85	166	424	885	1548	295	التهويد السير الرفيق وهو التهود والملخ السير السهل ومنه قيل امتلخت الشء سللن----ه رويدا ملخ يملخ ملخا والملق نحو الملخ وال-------حوز السير الرويد وانشد طال بها حوزي وتنساسي _ وقد تقدم الحوز في توجيهها الي الورد خاصة وكذلك الحيز حزتها ابو زيد حزتها -حوزا ابن دريد الحوزي والاحوزي الحسن السياق وفيه مع ذلك بعض النفار وانشد يحوزهن وله حوزي ابو عبيد الدلو كالحوز وق--د دلوته------------ا وانشد لا تعجلا بالسير وادلواها _-------------------- والتطفيل السير الرويد وقد- طفلتها وذلك اذا كان معها اطفالها فرفقوا بها	910	3312192385741200205	Shamela0007055-ara1.ms37	false	345872093006338828	141	198	777	1110	1680	300	التهويد السير الرفيق والم-----------لخ السير السهل ومنه قيل امتلخت الشء اذا سللته رويدا و--------------الملق نحو الملخ ابو زيد الحوز السوق الرويد ابو عمرو هو---------------------------------------------------------------- الحيز السير الرو-يد حزتها احيزه الفراء------------------------------------------------------------------------------------- الدلو السير الرويد دلوتها ادلوها دلوا وانشد لا تعجلا بالسير وادلواها لبءسما بطء ولا نرعاها والتطفيل السير الرويد ايضا طفلتها وذلك اذا كان معها اطفالها فرفقوا بها	37	4683223708980330793	234	332.5	188	508	46.062992095947266	32	JK000849-ara1	Shamela0007055-ara1
JK000849-ara1.ms0977	true	-6749792281121536986	82	270	454	1453	1598	299	ساعة تضعه امه انه من المعز والضان------- جميعا ذكرا كان ام انثي سخلة وجمعه------ سخال صاحب العين جمع السخلة سخلة والعدوية اولاد الغنم اذا بلغت اربعين يوما فاذا جزت عنها عقيقتها ذهب هذا الاسم ابوعبيد ثم هي البهمة للذكر والانثي وجمعها بهم ثعلب _ لم يحده ابن السكيت ويقال في المعزي خاصة جفار بعدما تفطم الواحد جفر و الانثي جفرة قال ابو علي هو من الجفرة وهو معظم الشء وانما يقال ذلك اذا عظم بطنه واتسع وقد استجفر ثعلب الغذاء السخال ابن السكيت وتفطم لثلاثة اشهر ابوعبيد فاذا بلغت اربعة اشهر وفصلت عن امهاتها---------------------- فما كان من اولاد المعز فهي الجفار ابن دريد هي الاجفار والجفرة صاحب العين استكرش الجدي وكل سخل استكرش حين يعظم بطنه ويشتد اكله ف------------اذا رعي وقوي فهوع---------------ريض وجمعه عرضان وقيل هو الذي اتت عليه سنة فقوي ورعي الشجر وعريض عروض يعترض الكلا ويعرضه اي ياكله وقيل هو اذا فاته النبات فاعترض الشوك وقد تقدم ذلك في الابل صاحب العين جدي عطو يتطاول الي الشجر لينال منه وقرمت لبهمة تقرم قرما وقروما وقرمانا وتقرمت تناولت الاكل ادني تناول وقرمتها انا وكذلك الفصيل والصبي وقد يقدم ابو عبيد العتود نحو منه وجمعه اعتدة وعدان واصله عتدان	977	3312192385741200205	Shamela0007055-ara1.ms26	false	-515347862925822286	4	93	19	488	1585	300	ساعة تضع--------ه من -------الضان والمعز جميعا ذكرا كان او اثني سخلة وجمعها سخل وسخال فلا يزال ذلك اسمه ما رضع اللبن---------------------------------------------------------------------------------- ثم هي البهمة للذكر والانثي وجمعها بهم و---------------------------------------------------------------------------------------قال ا------------------------------لشاعر وليس يزجركم ما توعظون به والبضهم يزجرها الراعي فتنزجر--------------------------------------------- فاذا بلغت اربعة اشهر ففصلت عن امهاتها واكلت من البقل واجترت فما كان من اولاد المعز فهو جفر والانثي جفرة---------- والجميع جفار ومنه حديث عمر-------------------- حين قضي في الارنب يصيبها المحرشم جفر فاذا رعي وقوي واتي عليه حول فهو عريض وجمعه عرضان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العتود نحو منه وجمعه اعتدة وعدان واصله عتدان	26	4683223708980330793	257	290.5	203	1061	24.222431182861328	38	JK000849-ara1	Shamela0007055-ara1
JK000849-ara1.ms0996	true	-7914449254333871276	41	78	219	422	1597	300	الغنم واسماءها ابو عبيد الفزر من الضان ما بين العشر الي الاربعين وقد تقدم ان الفزز الجدي والصبة من المعز مثل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجزمة والفضلة والصدعة والصديع والقطيع كله نحو الفزز والصبة وقد تقال--- هذه الخمسة في الابل	996	3312192385741200205	Shamela0007055-ara1.ms31	false	-8398522226649612836	42	98	242	541	1674	300	الظلف قا-----ل ابو زي-د الفزر من الضان ما بين العشر الي الاربعين وال------------------------صبة من المعز ما بين العشر الي الاربعين ايضا واما الرف فمن الضان خاصة ويقال الرف وقال ابو زيد القوط المءة فما زادت والثلة القطعة منها وجمعها ثلل قال والجزمة والقصلة والصدعة والصديع والقطيع كله نحو الفزر والصبة وقد يقال في هذه الخمس ل----لابل	31	4683223708980330793	148	248.5	119	333	44.44444274902344	20	JK000849-ara1	Shamela0007055-ara1