id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms1828	true	-8090941308540061701	21	56	118	307	1619	300	لعمري وما دهري بتابين هالك ولا جزعا مني وان كنت موجعا ويروي مما اصاب فاوجعا ابن السكيت لم يات------------------------- التابين الثناء علي الحي الا في قول الراعي---- فرفع اصحابي المطي وابنوا هنيدة فاشتاق العيون اللوامح	1828	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms04	false	-4018027028758815713	39	73	211	394	1646	300	لعمري وما دهري بتابين هالك ولا جزع------------------------- مما اصاب فاوجعا وقال رءبة فامدح بلالا غير ما مءبن ولا يكاد التابين يكون ل------لحي الا ان---- الراعي قال فرفع اصحابي المطي وابنوا هنيدة فاشتاق العيون اللوامح	4	4549918828959864914	131	203.0	107	218	60.09174346923828	19	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2196	true	-567779497017641841	142	179	726	920	1576	300	اذا كان يعجل القتل ويق-ال اردت ان تفعل كذا وكذا وبعض العرب يقول اردت عن تفعل ---وقال ابن السكيت لالني---------------------------------------------------------------------------------------- يريد لعلني ويقال التمء لونه والتمع وهو الساف والسعف ابو عمرو-------------------------------------------------------- الاسن قديم الشحم وبعضهم يقول العسن	2196	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms13	false	3028593286324851894	93	150	491	791	1601	300	اذا انقلعت من اصلها ويقال اردت ان تفعل ك-----ذا وبعض العرب يقول اردت عن تفعل كذا قال الاصمعي سمعت ابا الصقر ينشد لحطاءط بن يعفر النهشلي اريني جوادا مات هزلا لانني اري ما ترين او بخيلا مخلدا يريد لعلني و-قال ابو------------------------------------عمرو قال ابوالحصين العبسي ان بينهم لعهنة اي احنة وسمعته يقول الاسن قديم الشحم وبعضهم يقول العسن	13	4549918828959864914	116	154.0	92	342	33.918128967285156	18	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2197	true	1037996928119023520	32	72	165	391	1609	300	الاصمعي----- انه لعفضاج وحفضاج اذا ت-فتق وكثر لحمه ويقال رجل عفاضج ويقا----------------------------------------------------------------------ل ان فلانا لمعصوب ما حفضج ويقال بحثروا متاعهم وبعثروه اي فرقوه ويقال للمراة اذا كانت تبذء وتجء بالكلام القبيح والفحش هي تعنظي وتحنظي وتح-------نذي وقد عنظي الرجل وحنظي	2197	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms13	false	3028593286324851894	234	288	1236	1538	1601	300	الاصمعي يقال انه لعفضاج وحفضاج اذا انفتق وكثر لحمه ويقال رجل عفاضج وحفاضج وانشد لهيمان بن قحافة عبل السراة سنما عفاضجا قال وسمعت ابا مهدي يقول ان فلانا لمعصوب ما حفضج ويقال بحثروا متاعهم وبعثروا اي فرقوه ويقال للمراة اذا كانت تبذو وتجء بالكلام القبيح والفحش هي -------تحنظي وتعنظي وتخنذي وقد عنظي الرجل وحنظي	13	4549918828959864914	213	378.5	174	309	68.93203735351562	32	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2197	true	1037996928119023520	175	230	938	1239	1609	300	لعلني وبعضهم علي وبعضهم علني وبعضهم لعني وبعضهم لغني وانشد للفرزدق هل انتم عاءجون بنا لعنا نري العرصات او اثر الخيام---- وقال ابو----------------- النجم----- اغد لعلنا في الرهان نرسله---- يريد لعلنا وبعضهم يقول لانني وبعضهم لاني وبعضهم لوني و-------قال رجل----- من يدعو الي المراة الضالة فقال اعرابي لو--ن عليها خمارا اسودا يريد لعل عليها ويقال	2197	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms19	false	-7946695994309426058	1	66	6	339	1576	300	لعلني وبعضهم علي وبعضهم علني وبعضهم لعني وبعضهم لغني قال ا--لفرزدق هل انتم عاءجون بنا لغنا نري العرصات او اثر الخيام قال وقال عيسي بن عمر سمعت ابا النجم يقول اغد لع-نا في الرهان نرسله كذا يريد لعلنا وبعضهم يقول لانني و------لاني وبعضهم لو انني قال وقال رجل بمني من يدعو -لي المراة الضالة فقال اعرابي لو ان عليها خمارا اسود- يريد لعل عليها -فقال	19	4549918828959864914	276	469.0	224	345	80.0	39	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2198	true	1848979830713592430	26	53	132	274	1624	300	الذين يانهون وقال غير الاصمعي----- في صوته صحل وصهل اي بحوحة ويقال هو يتفيهق في كلامه ويتفيحق--------- اذا توسع في الكلام وتنطع واصله من الفهق وهو الامتلاء	2198	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms16	false	971479933155953527	0	29	0	150	1615	300	الذين يانهون وقال غير الاصمعي يقال في صوته صحل وصهل اي بحوحة ويقال هو يتفيهق في كلامه ويتفيحق في كلامه اذا توسع فيه------ وتنطع واصله من الفهق وهو الامتلاء	16	4549918828959864914	135	245.5	109	156	86.53845977783203	24	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2198	true	1848979830713592430	160	298	853	1612	1624	300	الاصمعي الحشي والخشي اليابس وانشد للعجاج والهدب الناعم والحشي والخشي الناعم------ الرطب وا--------------نشد وان عندي لو ركبت مسحلي سم ذراريح رطاب وخشي ----------------وقال حبج وخبج اذا خرجت منه ريح وقال سمعت اعرابيا يقول حبج بها ورب الكعبة ويقال فاحت منه ريح-- طيبة وفاخت ابو زيد----- خمص الجرح يخمص خموصا وحمص يحمص حموصا وانحمص وانخمص -اذا ذهب ورمه ابو عبيد- المخسول والمحسول المرذول وقد خسلته وحسلته-------- الشيباني الخجادي والحجادي الضخم وي----قال طخرور وطحرور للسحاب وقال الاصمعي الطخارير---------- قطع من السحاب مستدقة رقاق -الواحدة طخرورة والرجل طخرور اذا لم يكن جلدا ولا كثيفا ولم يعرف- بالحاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللحياني يقال شرب حتي اطمعر و----اطمخر اي حتي امتلا ويقال دربخ و------دربح اذا كان حني ظهره ويقال هو يتخوف مالي ويتحوفه اي يتنقص----------------ه قال الله تعالي- او ياخذهم علي تخوف اي تنقص قا---ل الشاعر تخ-------------وف السير منها تامكا فردا كما تخوف عود النبعة السفن	2198	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms17	false	-3670883327426293890	64	238	303	1258	1563	300	الاصمعي الخشي والحشي اليابس وانشد للعجاج والهدب الناعب والخش-------ي الناعم اللين الرطب والخشي اليابس وانشد وان عندي ان ركبت مسحلي سم ذراريح رطاب وخشي اي لساني اطلقه ويقال خبج وحبج اذا ضرط وقد----------------------------------------------------- فاحت منه راءحة طيبة وفاخت ابو-زيد يقال خمص الجرح يخمص خموصا وحمص يحمص حموصا وانحمص انحماصا اذا ذهب ورمه ابو-عبيدة المخسول والمحسول المرذول وقد خسلته وحسلته ابوعمرو الشيباني الجحادي والجخادي الضخم قال ويقال طحرور وطخرور للسحابة قال الاصمعي الطخارير من السحاب قطع---------- مستدقة رقاق والواحدة طخرورة والرجل طخرور اذا لم يكن جلدا ولا كثيفا ولم يعرفه بالحاء قال وسمعت الكلابي يقول ليس علي السماء طحرور وليس علي الرجل طحرور ولا يتكلم به الا مع الجحد والطخارير من السحاب شء قليل في نواحي السماء واحدها طخرور يتكلم به بجحد وبغير جحد اللحياني يقال شرب حتي اطمحر وحتي اطمخر ا----ي امتلا وقد --------دربح ودربخ اذا---- حني ظهره ويقال هو يتحوف مالي ويتخوفه اي يتنقصه وياخذ من اطرافه قال الله عز وجل او ياخذهم علي تخوف اي تنقص ثم قال الشاعر وهو ابن مقبل تخوف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن	17	4549918828959864914	621	1026.0	505	1043	59.53978729248047	82	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2199	true	-4931254528553269135	0	38	0	189	1581	300	غيره سبحا فراغا وسبخا نوما ويقال قد سبح الجراد وسبخ----- اذا حار وانكسر ويقال اللهم سبخ عنه الحمي اي خففها------------------------------------ وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة رضي الله عنها حين دعت علي سارق سرقها لا تسبخي عنه	2199	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms17	false	-3670883327426293890	258	299	1357	1561	1563	300	غيره سبحا فراغا وسبخا نوما ويقال قد ------------سبخ الحر اذا حاد وانكسر ويقال اللهم سبح عنه الحمي اي خففها ويقال لما يسقط من ريش الطاءر السبيخ وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة-------------- حين دعت علي سارق سرقها لا تسبخي عنه	17	4549918828959864914	161	284.5	128	230	70.0	29	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2199	true	-4931254528553269135	74	165	369	819	1581	300	والاكهب لون الي الغبرة وي---------قال دقمه ودكمه اذا دفع في صدره ويقال للصبي والسخلة قد امتك ما في ضرع امه وامتق --------------اذا شربه كله وي--------------------------------------------------------------قال قانعه الله وكانعه الله في معني قاتله الله الشيباني عر--------------بي كح وعر--بية كحة-------- وقال ابو زيد اعرابي قح واعراب اقحاح اي محض خالص وكذلك عبد قح اي محض خالص---- الاصمعي القح الخالص -----------------من كل شء ويقا---------------------------------------------------------------ل للذي يتبخر به قسط وكسط ابو عبيدة كافور وقافور غيره كشطت عنه جلده وقشطت ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقريش تقول كشطت وقيس وتميم واسد تقول قشطت وفي مصحف عبد الله بن مسعود قشطت	2199	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms21	false	-5247856236766409663	56	223	320	1168	1586	300	والانثي باب القاف والكاف الاصمعي يقال دمقه ودمكه اي- دفع في صدره ويقال للصبي والسخلة--- امتك ما في ضرع امه وامتق ما في ضرع امه اذا شربه كله وانشد للكميت تمقق اخلاف المعيشة منهم رضاعا واخلاف المعيشة حفل ويقال قاتعه الله وكاتعه الله في معني قاتله الله وقال ابوعمرو يقال هو اعرابي كح واعرابية كحة ابوزيعد يقال اعر--------ابي قح واعراب اقحاح اي محض خالص ومثله عبد قح اي---- خالص محض الاصمعي القح الخالص من اللءم والكرم ومن كل شء وقال ابوعبيدة نري انه من قولهم رجع الي قحاحة اي الي اصله الفراء يقال للذي يتبخر به قسط وكسط وقد ق------------------------شطت عنه جلده وكشطت قال ومر اعرابي باخرين يجتزران بعيرا فقال لرجل ما اسم الكاشطين قال له احدهما خاءبة المصادع والاخر راس بغير شعر فقال يا كنانة ويا صليع اطعماني بهذا اللحم وقد قحط القاطر وكحط وقد قهرت الرجل اقهره قال وسمعت بعض بني غنم بن دودان من بني اسد يقول فلان تكهر قال وقريش تقول كشطت وقيس وتميم واسد قش-----طت وفي مصحف عبد الله بن مسعود قشطت	21	4549918828959864914	353	565.0	274	893	39.5296745300293	55	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2199	true	-4931254528553269135	224	300	1150	1581	1581	300	السهك والسهج مر الريح الاصمعي----- جاحشته وجاحسته وجاحفته اذا زاحمته---- وبعض العرب يقول للجحاش في القتال الج----------------------------------------------------------------------------------------------------حاس ابو زيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضي جرس من الليل وجرش ابو عمرو----- سءفت رجل--ه وشءفت وهو تشقق يكون في اصل- الاظفار---- ويقال الشوذق والس--------وذق للصق-ر اللحياني حمض ا-----لشر وحمش و-----------------احتمش الديكان واحتمسا اذا اقت-----------------تلا ويقال تنسمت منه علما وتنشمت والغبس والغبش السواد وقد غبس الليل واغ-بس وغبش واغ-بش ويقال عطس فلان فشمته وسمت الفراء اتانا------------------- بسد---------------فة وسدفة وشدفة وشدفة وهو السدف والشدف-	2199	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms23	false	7471181589908303491	14	180	71	978	1619	300	السين والشين قال----- الاصمعي يقال جاحشته وجاحسته وجاحفته اذا زاحمته قال وبعض العرب يقول للجحاش في القتال الجحاس وانشد لرجل من بني فزارة ان عاش قاسي لك ما اقاسي من ضربي الهامات واحتباسي والضرب في يوم الوغي الجحاس الفراء يقال ناقة سرداح وشرداح في جسمها وعظمها قال وقال بعض العقيلين الحق الحس بالاس قال وسمعتهما بالشين من بعض بني كلاب والمثل الحق الحس بالاس والاس السيساء وقال ابن دريد مثل من امثالهم الصقوا الحس بالاس والحس في هذا الموضع الشر يقول فالحقوا الشر باصول من عاديتم قال ابن الاعرابي الزق الحس بالاس والحس الشر اصله ابوزيد يقال مضي جرس من الليل وجرش ابو عمرو يقال سءفت اصابعه وشءفت وهو تشقق يكون في اصول الاظفار قال ويقال --------السوذق والشوذق للسوار اللحياني يقال حمس الشر وحمش الشر اذا اشتد وقد احتمش الديكان واحتمسا اذا اقتتلا وعطس فسمته وشمته ويقال غبس وغبش ل---------------------------لسواد وقد غبس الليل واغتبس وغبش واغتبش ويقال خرجنا بغبش وغبس اي بسواد من الليل الفراء يقال اتيته بسدفة من الليل وشدفة وسدفة وشد------فة وهو السدف والشدف	23	4549918828959864914	315	483.0	256	953	33.05351638793945	37	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2200	true	7356461569387097918	143	188	786	1034	1633	300	الاصمعي----- جاءتنا زمزمة من بني فلان وصمصمة اي جماعة وانشد -----------------------------اذا تداني زمزم لزمزم قال----------------------------------------------------------------------------------------- ويروي صمصم- ويقال نشصت المراة علي زوجها ونشزت وهو النشوص والنشوز-------- ومنه ن-----شصت ثنيته اذا خرجت من موضعها قال ا-----------------لاعشي تقمرها شيخ عشاء فاصبحت قضاعية تاتي الكواهن ناشصا اي ناشزا	2200	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms25	false	912034070537639719	80	150	413	807	1533	300	الاصمعي يقال جاءتنا زمزمة من بني فلان وصمصمة اي جماعة وانشد لابي محمد الفقعسي في صفة ابل اذا تداني زمزم لزمزم وانشد ايضا السهم بن حنظلة الغنوي وحال دوني من الانباء زمزمة كانوا الانوف وكانوا الاكرمين ابا ويروي صمصمة ويقال نشصت المراة علي زوجها ونشزت وهو ا--------لنشوز والنشوص ومنه يقال نشصت ثنيته اذا خرجت والنشاص من الغيم المرتفع وانشد للاعشي تقمرها شيخ عشاء فاصبحت قضاعية تاتي الكواهن ناشصا اي ناشزا	25	4549918828959864914	224	368.0	183	402	55.72139358520508	34	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2200	true	7356461569387097918	235	289	1278	1571	1633	300	ابو عمرو----- ما يقدر ان ينوص لحاجة وان ينوض------------ اي يتحرك---- ومنه قوله تعالي ولات حين مناص ومناص ومناض واحد وقال---------------------------- انقاض----- وانقاص بمعني واحد ق-ال الاصمعي المنقاض المنقعر من اصله والمنقاص المنشق طولا يقال انفاضت الركية وانفاضت السن اذا تشققت طولا والقيص الشق وانشد فراق------------------ كقيص السن فالصبر انه لكل اناس عثرة وجبور	2200	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms28	false	8768507931311842767	116	179	593	927	1585	300	ابو عمرو يقال ما ي--------نوص لحاجة وما يقدر علي ان ينوص اي يتحرك لشء ومنه قوله تعالي ولات حين مناص ويقال ما ينوض لحاجة وما يقدر ان ينوض ايضا قال وقد انقاض الشء وانقاض بمعني واحد وقال الاصمعي المنقاض المنقعر-------- والمنقاص المنشق طولا وانقاص----ت الركية وانقاصت السن اذا انشقت طولا------------ وانشد لابي ذءيب الهذلي فريقا كقيص السن فالصبر انه لكل اناس عثرة وجبور	28	4549918828959864914	221	350.5	176	366	60.38251495361328	31	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2201	true	-4898889131465659909	195	265	1081	1446	1639	300	الاصمعي يقال لتراب البءر--------------- النبيثة والنبيذة ويقال قرب حذحاذ وحثحاث اذا كان سريعا--------------------- وقثم له من ماله وقذم وغذم له من ماله وغثم اذا دفع الي----ه دفعة واكثر ويقال قرا فما تلعثم وما تلعذم ويقال جثا يجثو وجذا يجذو اذا قام علي اطراف اصابعه وقال غير الاصمعي جثوة وجثوة وجثوة وجذوة وجذوة وجذوة الشيباني يلوث ويلوذ سواء غيره يقال خرجت غثيثة الجرح وغذيذته وهي----- مدت--------ه وقد غث يغث وغذ يغذ	2201	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms22	false	-2256946159118320582	193	245	1041	1309	1600	300	الاصمعي يقال لتراب البءر الذي يخرج منها النبيثة والنبيذة ويقال قرب حذحاد وحثحاث اذا كان سريعا ويقال قذم له من ماله وقث----------------م وغذم----------- وغثم اذا دفع اليه منه دفعة فاكثر ويقال قرا فما تلعثم وما تلعذم اللحي------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ي---------------------قال خرجت غثيثة الجرح وغذيذته اذا خرجت مدته وما فيه وقد غث يغث وغذ يغذ	22	4549918828959864914	205	337.5	165	418	49.043060302734375	30	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2201	true	-4898889131465659909	77	125	428	691	1639	300	يقال مكان شاس وشاز وهو الغليظ ويقال نزغه ونسغه وندغه----- اذا طعنه بيد او ب---------------------------------------------------------------------رمح وقا-ل غيره الشاسب والشز-ب الضامر وقال-------------------------------------------------------------------------------- اعرابي------ ما قال الحطيءة اينقا شزبا انما قال اعنزا شسبا ق-----------------------------------ال ويروي بيت ابي ذءيب اكل الجميم وطاوعته سمحج مثل القناة وازعلته الامرع والزعل النشاط ويروي اسعلته	2201	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms24	false	2253497364988421767	178	259	1008	1453	1670	300	يقال مكان شاس وشاز وهو الغليظ ويقال نزغه ونسغه وندغه وذلك اذا طعنه بيد او -رمح وانشد لرءبة اني علي نسغ الرجال النسغ وقال ايضا لذت احاديث الغوي المندغ ابوعبيدة الشاسب والشازب الضامر الاصمعي الشازب الذي فيه ضمر وان لم يكن مهزولا والشاسب والشاسف الذي فيه يبس قال وسمعت اعرابيا يقول ما قال الحطيءة اينقا شزبا انما قال اعنزا شسبا ويقال للبسر الذي يشقق ويخفف الشسيف قال ويروي بيت ابي ذءيب اكل الجميم وطاوعته سمحج مثل القناة وازعلته الامرع وي--------------روي اسعلته	24	4549918828959864914	232	397.5	188	460	50.434783935546875	37	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2202	true	834657656350412071	234	300	1216	1573	1573	300	السماء وهتلت تهتن تهتانا و-----تهتل تهت-لا وهي سحاءب هتن وهتل وهو فوق الهطل وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسدون والسدول ما جلل به الهودج قال الراجز---------------------- كانما علقن بالاسدال يانع حماض واقحوان وقال حميد بن نور-------- فرحن وقد زايلن كل صنيعة لهن وباشرن السديل المرقما والكتن و------------------------------------------------------------------------------------------------------الكتل------- التلزج ولزوق الوسخ بالشء وانشد----------- تشرب منه نهلات وتعل وفي مراغ جلدها منه كتل وقال ا--بن مقبل ذعرت به العير مستوزيا شكير جحافله قد-	2202	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms01	false	-1097061271804336381	92	234	485	1263	1654	300	السماء------ تهتن تهتانا وهتلت تهتل تهتالا وهن سحاءب هتن وهتل وهو فوق الهطل قال امرء القيس في التهتان فسحت دموعي في الرداء كانها كلي من شعب ذات سح وتهتان قال ابوالفوارس اذا كانت المزادة من اديمين فهي شعيب واذا كانت من اديم واحد فهي سطيحة وقال العجاج في التهتال عزز منه وهو معطي الاسهال ضرب السواري متنه بالتهتال السواري السحاءب التي امطرت ليلا والسدول والسدون-------- ما جلل به الهودج من الثياب وارخي عليه قال الزفيان كانما علقن بالاسدان يانع حماض واقحوان وقال حميد بن ثور الهلالي فرحن وقد زايلن كل صنيعة لهن وباشرن السديل المرقما وانشد للكميت الاسدي في السدول جعلن العقل فوق الرقم فيما ارينك والسدول علي السدول العقل والرقم ضربان من الوشي والكتل والكتن التلزج ولزوق الوسخ بالشء وانشد لابن ميادة تشرب منه نهلات وتعل وفي مراغ جلدها منه كتل وانشد لابن مقبل ذعرت به العير مستوزيا شكير جحافله قد	1	4549918828959864914	319	553.5	259	792	40.27777862548828	50	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2202	true	834657656350412071	148	189	779	1000	1573	300	الاصمعي يقال للناقة اذا القت ولدها ولم يشعر اي لم ينبت شعره قد املصت واملطت-------------------- وهي----- مملص ومملط وابل مماليص وممماليط فاذا كان ذلك من عادتها قيل--- مملاط ومملاص وقد القته مليطا ومليصا ويقال اعتاطت رحمها واعتاصت ----------اذا لم تحمل اعواما	2202	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms27	false	4489052242302341739	228	272	1251	1486	1639	300	الاصمعي يقال للناقة اذا القت ولدها ولم يشعر اي لم ينبت شعره قد املصت واملطت والقته مليصا ومليطا وهي ناقة مملص ومملط وابل مماليص وم-ماليط فاذا كان ذلك من عادتها قيل هي -------مملاص ومملاط---------------- ويقال اعتاطت رحمها واعتاصت وهما سواء اذا لم تحمل اعواما	27	4549918828959864914	193	336.5	156	259	74.51737213134766	30	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2202	true	834657656350412071	0	73	0	395	1573	300	الندي فبالدال لا غير يقال سديت الارض اذا نديت من السماء كان الندي او من الارض ابو عبيدة السدي ما كان في اول الليل والندي ما كان في اخره ويقال للبلح اذا -----وقع وقد استرخت تفاريقه وندي بلح سد وقد اسدي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل ويقال اعتد-------------------------------------------------------------------------------ه واعده قا------------ل الشاعر اثما وغرما وعذابا م------------------عتدا ويقال التولج والدولج للكناس ويقال السبنتاة والسبنداة-------- للجريءة ويقال للنمر سبندي وسبنتي و-----هرت القصار الثوب وهرده اذا خرقه وكذلك هرد----- عرضه وهرته	2202	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms30	false	4331601442487007549	147	263	821	1439	1625	300	الندي فبالدال لا غير يقال سديت الارض اذا نديت من السماء كان الندي او من الارض ويقا----------------------------------------------------------ل للبلح اذا ندي ووقع و---استرخت ثفاريقه هذا- بلح سد وقد اسدي النخل وانشد للحطيءة مستهلك الورد كالاسدي قد جعلت ايدي المطي به عادية ركبا ويروي رغبا ورغب واسعة وركب جمع ركوب وهو الذي به اثار الفراء جءتنا بدولاتك وتولاتك وهي الدواهي والواحدة دولة وتولة علي مثال تخمة ويقال مدر بسلحة ومتر به يمدر ويمتر وحكي مدهته ومتهته في معني مدحته الاصمعي يقال قد اعتد له واعد له من العدة وقال الشاعر انها وغرما وعذابا معتدا من اعتد فهو معتد- ويقال ----------------------------------------سبنداة وسبنتاه للجريءة ويقال للنمر سبندي وسبنتي ويقال هرت فلان-- الثوب وهرده اذا خرقه وكذلك يقال هرت عرضه وهرده	30	4549918828959864914	262	425.0	209	723	36.23789596557617	39	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2203	true	8477708200581832467	47	196	283	1036	1632	300	والغرين ما يبقي من الماء في الحوض او الغدير الذي تبقي فيه الدعاميص لا يقدر علي شربه وقال الاصمعي الغرين اذا جاء السيل فثبت ف-ي الارض فجف فتري الطين قد جف ورق فهو الغرين ابو عمرو الدمال والدمان السرجين و-قال الف-------راء هو شثن الاصابع وشثلها و--------------------------------------------------------------------------------------------هو كبن الدلو وكبل الدلو و---الكبن ما ثني من الجلد عند شفة الدلو قال وكل كف كبن يقال قد كبنت عنك بعض لساني اي كففت -وقد كبنت ثوبي في معني -------غبنته ولم يعرفها باللام ويقال رجل -----كبنة اذا كان متقبضا عن الناس وقال الفراء يقال اتن------ ياتن واتل ياتل وهو الاتلان والاتلال وهو ت---قارب الخطو- في غضب---- وانشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراني لا اتيك الا كانما اسات والا انت غضبان تاتل قال الفراء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العرب تجمع ذالان الذءب ذا-----------------------------------------ل-----------يل اللحياني---------------- اتاني هذا الامر وما مانت مانه وما ومالت ماله اي ما تهيات له وهو حنك الغراب وحلكه لسواده و-----------قلت لاعرابي اتقول مثل حنك الغراب او حلكه فقال لا	2203	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms03	false	-2805713498251841176	58	299	318	1562	1567	300	والغرين ما يبقي من الماء في الحوض و--الغدير الذي تبقي فيه الدعاميص لا يقدر علي شربه----- الاصمعي الغرين اذا جاء السيل فثبت علي الارض فجف فتري الطين قد جف ورق فهو الغرين ابو-عمرو الدمال-------- السرجين ويقال الدمان الفراء هو شثن الاصابع وشثلها وقد شثنت كفه شثونة وشثانة ويقال شثلت وهو الغليظ الخشين ويقال للاسد شثن البراثن اللحياني يقال هو كبن الدلو وكبلها الاصمعي الكبن ما ثني من الجلد عند شفة الدلو---- وكل كف كبن يقال ك---بنت عنك---- لساني اي كففته وقد كبنت ثوبي في معني ثنيته وغبنته ولم يعرفها باللام ويقال رجل كبن وكبنة اذا كان منقبضا-------------- الفراء----- اتن الرجل ياتن واتل ياتل وهو الاتلان والاتنان وهو ان يقارب --خطوه في غضب قال وانشدني ابو ثروان العكلي اان حن اجمال وفارق جيرة عنيت بنا ما كان نولك تفعل ومن يسال الايام ناي صديقه وصرف الليالي يعط ما كان يسال اراني لا اتيك الا كانما اسات والا انت غضبان تاتل اردت لكيما لا تري لي عثرة ومن ذا الذي يعطي الكمال فيكمل المهلبي يقال ما نولك ان تفعل ذاك اي لا ينبغي لك ان تناله من نال ينال وقال الاخر وهو الميدان الفقعسي ما لك يا ناقة تاتلينا علي بالدهنا تمادخينا علي والنطاف قد فنينا قال والعرب تجمع ذالان الذءب ذاليل فيبدلون النون لاما وانشد ذو ذالان كذاليل الذءب وحكي اللحياني عن الكساءي يقال اتاني هذا الامر وما مانت مانه وما -مالت ماله اي ما تهيات له وهو حنك الغراب وحلكه لسواده وقال الفراء قلت لاعرابي اتقول مثل حنك الغراب-------- فقال لا	3	4549918828959864914	670	1111.5	538	1301	51.49884796142578	113	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2203	true	8477708200581832467	196	300	1036	1632	1632	300	اقول مثل حلكه وقال ابو زيد الحلك اللون والحنك المنسر والمنسار المنقار ابو عبيد اسود حالك وحانك وقال هو العبد زنمة وزنمة وزلمة وزلمة ابن السكيت زنمة وزنمة وزلمة وزلمة اي قده قد العبد ابو عبيد هو عنوان الكتاب وعلوان وعنيان وعليان وقد عنونته وعلونته وقال اللحياني ابنته وابلته اذا اثنيت عليه بعد موته ويقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو علي --------------اسال من ابيه وا-سان ---------------------------------------وقد تاسن اباه وتاسله اذا نزع اليه في الشبه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتلته الي السجن وعتنته----- اعتله واعتله واعتنه واعتنه ويقال ارمعل الدمع وارمعن اذا------------------------------------------------------------------------------------- تتابع ويقال لابن ولابل واسماعين واسماعيل وميكاءين ومي---------كاءيل واسرافيل واسرافين واسراءيل واسراءي-----------------ن وانشد------- قد جرت الطير ايامنينا قالت وكنت رجلا فطينا-	2203	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms04	false	-4018027028758815713	0	221	0	1230	1646	300	اقول مثل حلكه وقال ابو-زيد الحلك اللون والحنك ال--------------------------------منسر الك--ساءي يقال هو العبد زلمة وزلمة وزنمة وزن----------------------------------مة اي قد- قد العبد الفراء هو العبد فيه ابوعمرو واللحياني يقال------------------------------------ ابنته وابلته اذا اثنيت عليه بعد موته --قال متمم ابن نويرة لعمري وما دهري بتابين هالك ولا جزع مما اصاب فاوجعا وقال رءبة فامدح بلالا غير ما مءبن ولا يكاد التابين يكون للحي الا ان الراعي قال فرفع اصحابي المطي وابنوا هنيدة فاشتاق العيون اللوامح قال ابويوسف وانشدني ابوعمرو للتغلبي فان تقتلوني غير مثو اخاكم بني عامر يقتل قتيل يءبل اي يثني عليه بفعاله الفراء عن الكساءي يقال هو علي اسان من ابيه واسال من ابيه واعسان من ابيه يريد علي طراءق من ابيه وشماءله وقد تاسن اباه وتاسله اذا نزع اليه في الشبه وقال الفراء هو عنوان الكتاب وعلوان الكتاب وعنيانه وعنوانه اذا كان باللام فبالضم لا غير وحكي عن بعض بني كلب عنيان الكتاب ويقال عنونت الكتاب وعنيته ويكره عننت قال وقال الكساءي لم اسمع علونت وكان ينبغي لها ان تكون عليت الكتاب في القياس اللحياني يقال عتلته الي السجن وعتنته وانا اعتله واعتله واعتنه واعتنه ويقال ارمعل الدمع وارمعن وقال مدرك بن حصن الاسدي بكي جزعا من ان يموت واجهشت اليه الجرشي وارمعل حنينها ومعني ارمعل تتابع ويقال لابن ولابل واس---------ماعيل واسماعين وميكاءيل وميكاءين واسرافيل واسرافين واسراءيل واسراءين وشراحبيل وشراحين وانشد الفراء قد جرت الطير ايامنينا قالت وكنت رجلا فطينا	4	4549918828959864914	422	680.0	346	1347	31.32887840270996	56	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2204	true	-8187201733143161363	246	292	1324	1579	1618	300	بن الخرع--------------- وتشرب اسار الحياض تسوفها ولو وردت ماء المريرة اجما---- اظنه اراد اجنا ويقال للشمال نسع ومسع والح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان والحلام فويق الجدي وان-------شد لابن احمر تهدي اليه ذراع الجدي تكرمة اما ذبيحا واما كان حلانا فالذبيح الذي --يصلح للن--------سك والحلان الص------غير الذي لا يصلح للنسك -يقال	2204	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms10	false	-6686654367071085258	54	136	268	717	1577	300	بن الخرع وانشده الاصمعي وتشرب اسار الحياض تسوفها ولو وردت ماء المريرة اجما قال اظنه اراد اجنا ويقال للشمال نسع ومسع وانشد للهذلي وهو المتنخل قد حال دون دريسيه مءوبة نسع لها بعضاه الارض تهزيز العضاه كل شجرة تعظم ولها شوك الواحدة عضه الدريس الخلق والمءوبة ريح تاتي مع الليل والحلان والحلام----- الجدي الصغير وانشد لابن احمر تهدي اليه ذراع الجدي تكرمه اما ذبيحا واما كان حلانا فالذبيح الذي قد صلح ان يذبح للنسك والحلان الجدي الصغير الذي لا يصلح للنسك ويقال	10	4549918828959864914	239	434.0	194	454	52.64317321777344	36	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2205	true	5181638863933086741	123	233	630	1204	1551	300	الاصمعي بنات مخر وبنات بخر-------------- سحاءب ياتين قبل الصيف منتصبات رقاق وهن ب---------------------نات البخر والمخر-------------------------------------- وكان الغ--------نوي يقول ب-سمك يريد ما اسمك و-قال --ظليم اربد وارمد وهو لون---- الغبرة وقال ابن السكيت قال بعضهم ليس هذا من الابدال ومعني ارمد يشبه لون الرما--------------------------------د ويقال سمعت ظاب تيس بني فلان وظام تيسهم بالهمز وهو صياحه عند هياجه وانشد يصوغ------------ عنوقها احوي زنيم له ظاب كما صخب الغريم وقال احمد بن يحيي ظاب التيس وظامه لا يهمزان وهو في المصنف غير مهموز وظام--------- الرجل وظابه بالهمز سلفه يقال قد تظاءما وتظاءبا اذا تزوجا اختين ويقال للرجل العجوز قحمة وقحبة وكذلك لكل مسن-----------ة ويق----------------------------------------------ال ساب فلان فلانا فارمي عليه واربي ع-----------ليه اي- زاد	2205	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms05	false	7048830906320514896	41	169	212	868	1549	300	الاصمعي يقال ب-----نات بخر وبنات مخر وهن سحاءب ياتين قبل الصيف منتصبات في السماء قال طرفة وذكر نساء كبنات -------المخر يمادن كما انبت الصيف عساليج الخضر قال وكان ابوسرار القنوي يقول باسمك يريد ما اسمك ويقال للظليم اربد وارمد وهو لون الي الغبرة وق---------------ال بعضهم ليس هذا من الابدال و-----ارمد علي لو-ن الرماد واربد اغبر ومنه تربد وجهه واربد ويقال سمعت ظاب تيس بني فلان وظام تيسهم -------وهو صياحه في- هياجه وانشد لاوس بن حجر يصوع عنوقها احوي زنيم له ظاب كما صخب الغريم والظاب وال-----------------------------------------------------------ظام ايضا سلف الرجل يقال------------------ قد تظاءنا وتظاءما اذا تزوجا اختين ويقال للرجل اذا كبر ويبس من الهزال ما هو الا عشمة وعشبة ويقال قد عشم الخبز وعشب اذا يبس وقد عشم الشجر ويقال ساب فلان فلانا ف-----------اربي عليه وارمي عليه اذا زاد	5	4549918828959864914	374	547.0	298	785	47.643310546875	52	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2206	true	2187991759989627585	0	100	0	555	1636	300	يرمي من كثب ومن كثم اي من قرب وتمكن وضربة لازم ولازب وقال بعض اهل اللغة ليس اللزوب كاللزوم اللزوب تداخل الشء بعضه في بعض واللزوم المماسة والملاصقة ابن السكيت ضربة لازم ولازب ولاتب غيره طين لازب ولازم اللحياني ثوب شبارق وشمارق ومشبرق ومشمرق اذا كان ممزقا ويقال وقع في بنات طمار وطبار اي داهية والعبري والعمري السدر الذي ينبت علي الانهار والعجم والعجب اصل الذنب وادهقت الكاس الي اصبارها واصمارها اذا ملاتها الي راسها الواحد صبر وصمر ورجل دنضبة ودنمة للقصير واخذت الامر باصباره اي بكله واخذتها باصبارها اي تامة بجميعها ويقال صءم من الماء وصءب اذا امتلا وروي	2206	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms07	false	3276139339880369586	46	78	223	380	1623	300	يرمي من كشب ومن كثم اي من قرب وتمكن وحكاها لي ابوعمرو ايضا وحكي لي ابو عمرو قءمت في الشراب وقءبت وصءمت وصءبت------------ و------------------------------------------------------------------------------اللحياني ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صءم من الماء وصءب اذا امتلا وروي	7	4549918828959864914	89	104.5	68	555	16.036035537719727	16	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2206	true	2187991759989627585	29	210	151	1142	1636	300	السكيت ---------------------------ضربة لازم ولازب ولاتب غيره طين لازب ولازم اللحياني ثوب شبارق وشمارق ومشبرق ومشمرق اذا كان ممز--------------------------------------------------------------قا ويقال وقع في بنات طمار وطبار اي داهية والعبري والعمري السدر الذي ينبت علي الانهار والعجم والعجب اصل الذنب وادهقت الكاس الي اصبارها واصمارها اذا ملاتها الي راسها -الواحد صبر وصمر ورجل دنضبة ودنمة للقصير واخذت الامر باصب--------اره اي بكله واخذته----ا باصبارها--------- اي تامة بجميعها و-------------------------------------------------------------------------------يقال صءم من الماء وصءب اذا امتلا وروي منه ابو عبيدة عقمة وعقبة لضرب من الوشي ويقال اضماكت الارض واضباكت اذا اخضر----------ت ويقال كبحته-------- وكمحته واكبحته-------- واكمحته وقال الاصمعي اكمحته -----------اذا جذبت عنانه- حتي ينتصب راسه و-------منه قوله---------------------------------------------------- والراس مكمح وكمحتها -----اذا تلقيت فاها باللجام لضربها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن السكيت يق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ذابته وذامته اذا طردته وحقرته ويقال رامت القدح ورابته اذا شعبته ويقال زكب بنطفته وزكم بها اذا نزف بها ويقال هو الام زكبة وزكمة وي--------------------------------------قال عبد عليه وابد وامد اي غضب ويقال وقعنا في بعكوكاء------- ومعكوكاء اي في غبار وجلبة وقال احمد بن يحيي في بعكوكاء اي في اختلاط وقال الفراء يقال جردبت في الطعام وجردمت وهو ان يستر بيده علي ما بين يديه من الطعام كيلا يتناوله احد	2206	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms08	false	-6361829707568041254	41	292	215	1630	1663	300	الدنيا بباق لاهله ولا شدة البلوي بضربة لازم ويقال----------------------------------- ثوب شبارق وشمارق ومشبرق ومشمرق اذا كان ممزقا قال ذو الرمة فجاءت بنسج العنكبوت كانه علي عصويها سابري مشبرقا ويقال وقع في بنات طمار وطبار اي داهية ويقال رجل دنبة ودنمة المقصير ويقال ----------------------------------ادهقت الكاس الي اصبارها واصمارها اي- ملاتها الي راسها والواحد صبر وصمر الاصمعي يقال اخذ -------------الامر باصباره واصماره اي بكله ويقال اخذها باصبارها واصمارها اي تامة بجميعها وانشد للنمر بن تولب غزبت وباكرها الربيع بديمة وطفاء تملاها الي اصبارها اللحياني يقال اصابتنا ازمة وازبة وازمة وازبة وهو الضيق والشدة الكساءي يق-----------------ال اضماكت الارض واضباكت اذا اخضرت من النبات ويقال كمحته باللجام وكبحته واكبحته واكبحته واكمحته قا-ل الاصمعي اكمحت الدابة بالف اذا جذبت عنانها حتي تصير منتصبة الراس ومنه قول ذي الرمة تعالي ذراعاها وتمضي بصدرها حذارا من الايعاد والراس مكمح وكفحت الدابة اذا تلقيت فاها باللجام ومنه لقيته كفاحا اذا استقبلته كفة كفة ويقال كبحتها باللجام بغير الف وهو ان تجذبها اليك وتضرب فاها لكيلا تجري وحكي ابوعمرو والذام والذاب والذان العيب وانشد لقيس بن الخطيم الانصاري رددنا الكتيبة مفلولة بها افنها وبها ذانها وقال كناز الجرمي بها افنها وبها ذابها اللحياني يقال ذابته وذامته اذا طردته وحقرته وراب-----ت القدح ورامته اذا شعبته ويقال زكم بنطفته وزكب اذا حذ----ف بها ويقال هو الام ------زكمة في الارض وزكبة معناه الام شء لفظ شيءا ويقال عبد عليه وابد وامد اي غضب ويقال وقعنا في بعكوكاء يا هذا ومعكوكاء اي في غبار وجلبة وشر------------------------------------------- الفراء يقال جردبت في الطعام وجردمت وهو ان يستر بيده---- ما بين يديه من الطعام لءلا يتناوله احد	8	4549918828959864914	666	986.0	537	1578	42.205322265625	90	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2207	true	-4553540788209007139	86	169	495	929	1634	300	قراءة ابن مسعود وثومها وعدسها و-----ثوب فرقبي وثرقبي و-----وقعوا في عافور شر وعاثور ش-----------------------------------ر قال ابن السكيت نري انه من قولهم عثر يعثر اذا وقع في الشر والنفي والنثي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم وفم في----- النسق وهو العطف والنكاف والنكاث داء ياخذ الابل و--------فروغ الدلو وثروغها مصب ماءها ويقال للشيخ يدلف ويدلث اذا مشي مشيا ضعيفا وعفنت في الجبل وعثنت اذا صعدت فيه وهو الضلال بن فهلل وثهلل وهو اللفام واللثام قال الفراء اللفام علي الفم واللثام علي الارنبة و-----فلان ---------ذو فروة وثروة اي كثرة من	2207	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms20	false	-6463976224456906030	180	299	955	1580	1585	300	قراءة عبد الله- وثومها وعدسها ويقال ثوب فرقبي وثرقبي ويقال وقعوا في عافور شر وعاثور شر وقال العجاج بل بلدة مرهوبة العاثور قال الاصمعي--- نري انه من قولهم عثر يعثر اي ي-قع في الشر والنفي والنثي ما نفاه الرشاء من الماء قال الراجز وهو الاخيل كان متنيه من النفي مواقع الطير علي الصفي وهي الاثافي والاثاثي لغة لبعض بني تميم وهو الضلال بن فهلل وثهلل ويقال عفنت في الجبل وعثنت اذا صعدت وانا اعفن واعثن ويقال الشيخ يدلف ويدلث اذا مشي مشيا ضعيفا ويقال ثم وفم في حروف النسق وا----------لنكاف والنكاث داء ياخذ الابل ويقال هو فروغ الدلو وثر----------وغها ويقال ه------------------------------------------------------------------------------------------------و اللفام واللثام قال الفراء اللثام علي الفم واللفام علي الارنبة ويقال فلان ذو ثروة وذو ف------روة اي كثرة ---	20	4549918828959864914	282	429.5	226	755	37.35099411010742	38	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000849-ara1.ms2226	true	-7816465575969832545	137	281	700	1430	1540	300	المتوقد و-----يبرين وابرين اسم رمل ويسروع واسروع وهي دودة تكون في البقل ثم تنسلخ فتكون فرشة وهو عود النجوج ويلنجوج والنج-ج ويلنجج للعود الذي يتبخر به وحكي -في اسنانه يلل والل وهو ان تقبل الاسنان علي باطن الفم وحكي قطع الله اديه يريد يديه ويقال ثوب ادي ويدي اذا كان واسعا اللحياني رجل يدي وادي اي صنع ابن السكيت ويقال رمح يزني وازني ويزاني وازاني منسوب الي ذي يزن ملك من ملوك حمير ويقال ما في سيره اتم ولا يتم اي ابطاء وقال الطوسي اليتم الغفلة ومنه اليتيم كانه اغفل فضاع والاجماع ان اليتيم الفرد ويتم اذا انفرد منه ومنه الدرة اليتيمة وقال نصل يثربي واثربي منسوب الي يثرب وانشد واثربي سنخه مرصوف وانشد ايضا تعلمن يا زيد يا ابن زين لاكلة من اقط بسمن وشربتان من عكي الضان الين مسا في حوايا البطن من يثربيات قذاذ خشن يرمي بها ارمي من ابن تقن ----	2226	3312192385741200205	Shamela0005420-ara1.ms31	false	-9193456701860125556	152	219	841	1186	1622	300	الي عيد ويقال يبرين وابرين اسم موضع ويقال للجلد الاسود يرندج وارندج وعود -----------------------------------يلنجوج والنجوج وهو ا---لعود الذي يتبخر به ويقال في اسنانه يلل والل وهو ان يقبل الاسنان علي باطن الفم وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نصل يثربي واثربي منسوب الي يثرب وانشدني ابو فقعس لمرداس----------------------------------- لاكلة من اقط وسمن وشربتان من عكي الضان الين مسا في حوايا البطن من يثربيات قذاذ خشن يرمي بها ارمي من ابن تقن قال	31	4549918828959864914	263	421.5	210	741	35.492576599121094	43	JK000849-ara1	Shamela0005420-ara1