id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms0037	false	-3195234153697460555	118	155	620	787	1532	300	فاذا خرج وجهه فهو طار ويقال لكل ما كان من خف او حافر اذا القي وبره ونبت له وبر اخر جديد طر يطر ويطر طرورا وانشد منا الذي هو ما ان طر شاربه والعانسون ومنا المرد والشيب	37	3312192385741200205	Shamela0005405-ara1.ms02	true	6821329582512397896	228	250	1148	1253	1488	300	فاذا خرج وجهه فهو طار ويقال ق---------------------------------------------------------د طر شاربه قال الشاعر من----- الذي هو ما ان طر شاربه والعانسون ومنا المرد والشيب	2	-6955504096436589022	87	141.0	68	167	52.09580993652344	17	JK000849-ara1	Shamela0005405-ara1
JK000849-ara1.ms0052	false	619283188324946512	45	84	236	455	1564	300	تري شبح الاعلام فيها كانها مغرقة في ذي غوارب مزبد وانشد في السمامة-------------------- وعادية تلقي الثياب كانها تزعزعها تحت السمامة ريح عادية جماعة يعدون والسمامة هنا شخص-------------------------------------------------------------------------- العجاجة وانشد في السماوة سما----------------------------------------------------------------------------------وته اسمال برد محبر وصهوته من اتحمي معصب	52	3312192385741200205	Shamela0005405-ara1.ms05	true	-4198017259635450102	21	92	98	486	1598	300	تري شبح الاعلام فيها كانها مغرقة في ذي غوارب مزيد ويقال لشخص الرجل سمامته قال ابو ذءيب وعادية تلقي الثياب كانما تزعزعها تحت السمامة ريح ويقال لشخص الرجل سماوته قال الراعي كان علي اذنابها حين ابصرت سماوته فيءا من الطير وقعا ويروي سمامته فيءا قال العجاج------- طي الليالي زلفا فزلفا سماوة الهلال حتي احقوقفا ويقال رايت سماوة كذا وكذا لشخص اعلاه قال طفيل سماوته اسمال برد محبر وصهوته من اتحمي معصب	5	-6955504096436589022	156	242.5	123	395	39.49367141723633	23	JK000849-ara1	Shamela0005405-ara1
JK000849-ara1.ms0054	false	-587262198250770631	36	77	205	408	1588	300	ويقال للرجل الكامل انه لمبشر مءدم اذا جمع شدة ولينا----- وذلك -انه جمع لين الادمة وخشونة البشرة وفي ال---مثل ان----ما يعاتب الاديم ذو البشرة اي انما يكلم----- من يرجي خيره ومن به قوة او مسكة----- وقوله يعاتب اي يعاد في الدباغ	54	3312192385741200205	Shamela0005405-ara1.ms06	true	676813086701857279	143	185	773	982	1596	300	ويقال للرجل الكامل انه لمبشر مءدم اذا جمع -----لينا وشدة وذلك لانه جمع لين الادمة وخشونة البشرة ويقال في مثل اخر انما يعاتب الاديم ذو البشرة اي انما من الرجال من يرجي----- ومن به------- مسكة وقوة وقوله يعاتب اي يعاد في الدباغ	6	-6955504096436589022	176	293.0	140	226	77.87610626220703	30	JK000849-ara1	Shamela0005405-ara1
JK000849-ara1.ms0078	false	9004837684815213919	159	225	839	1195	1593	300	وفيها الشحمة وهو ما لان من اسفلها وفيها----- معلق القرط صاحب العين عمود الاذن ما ارتفع فوق الشحمة وعليها تثبت الاذن ابو عبيد وهي الحاجة والحاجة والحجة ثابت وفي الاذن الوتد والوتدة وهو الناشز- في مقدمتها مثل الثءلول يلي العارض من اللحية غير واحد العير الناتء تحت الفرع من باطنه وكل ناتء عير ثابت وفيها الصماخ وجمعه اصمخة وصمخ وهو الخرق الباطن الذي يفضي الي الراس	78	3312192385741200205	Shamela0005405-ara1.ms09	true	-8954570003012568985	45	82	259	459	1674	300	وفيه- الشحمة وهو ما لان من اسفلها وفي الشحمة معلق القرط وفيه الوت----------------------------------------------------------د وهي الهنية ------------------------------------------------الناشزة في مقدم-ها تلي اعل-------ي العارض من اللحية وفيها محارتها وهي صدفتها وفي الاذن------------------------------ الصما-----------------خ وهو الخرق الباطن الذي يفضي الي الراس	9	-6955504096436589022	146	187.5	115	362	40.33149337768555	21	JK000849-ara1	Shamela0005405-ara1
JK000849-ara1.ms0086	false	-7962674712447649177	96	165	528	913	1632	300	العظمان المشرفان علي غاري العين------------------------------------------ين وانشد دعني فقد يقرع للاضر صكي حجاجي راسه وبهزي ابن السكيت حجاج العين وحجاجها ثابت وجمع الحجاج احجة قال ابو علي فاما قول الراجز يدعن بالامالس السمارج للطير واللغاوس الهزالج كل جنين معر الحواجج فانه جمع حجاج علي غير قياس واظهر التضعيف ضرورة ابو زيد اللحج غار العين الذي تنبت عليه حروف الحاجب ثابت وفي الحاجب-- القرن وهو ان يطول الحاجبان حتي يلتقي طرفاهما	86	3312192385741200205	Shamela0005405-ara1.ms14	true	4957875541314024720	234	262	1264	1439	1645	300	العظمان المشرفان علي غاري العينين يقال رجل غاءر الحجاجين ورجل مشرف الحجاجين والحاجبان الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عر النا----------------------------------------------------------------------------------بت علي- حروف الحجاجين--- وفي الحاجبين القرن وهو ان يطول الحاجبان حتي يلتقي طرفاهما	14	-6955504096436589022	114	170.5	94	429	26.573427200317383	14	JK000849-ara1	Shamela0005405-ara1
JK000849-ara1.ms0098	false	-367004364938690559	97	167	514	879	1546	300	وذلك اذا غشيها كالغشاوة من مرض او جوع او غير --------ذلك وق-د اسمدرت العين صاحب العين حار بصره يحار حيرة وحيرا وحيرانا وتحير اذا نظر الي الشء فعشي عينه ابو عبيد السمادير الشء يتراءي للانسان من ضعف بصره عند السكر من الشراب وغيره ابن دريد لا واحد للسمادير وقال تغيقت عينه اسمدرت واظلمت ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------- غيق ذلك الامر بصري حيره وذهب------------- به وانشد------------------------- لا تحسبن الخندقين والحفر اذي اوراد يغيقن البصر	98	3312192385741200205	Shamela0005405-ara1.ms16	true	1285791223361996999	87	146	460	769	1592	300	-----اذا غشيها كالغشاوة من مرض او جوع او غير ذلك ومن ذلك يقال اسمدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عيني تسمدر اسمدرارا قال الكميت اثبعتهم بصري والال يرفعهم حتي اسمدر بطرف العين اتاري يقال اتارته بصري اذا اتبعته بصرك ويقال غيق ذلك -لامر بصري وهو يغيقه تغيقا اي يجء به ويذهب ولا يدعه يثبت قال العجاج لا تحسبن الخندقين والحفر اذي اوراد يغيقن البصر	16	-6955504096436589022	133	160.5	104	511	26.02739715576172	21	JK000849-ara1	Shamela0005405-ara1
JK000849-ara1.ms0102	false	6296339907233069186	20	43	100	224	1525	300	اشتد الرمد حتي لا يستطيع صاحبه ان يرفع طرفه قيل ا-------------------------------------خذ اخذا واستاخذ وانشد يرمي الغيوب بعينيه ومطرفه مغض كما كسف المستاخذ الرمد	102	3312192385741200205	Shamela0005405-ara1.ms17	true	7421764189268466866	8	37	36	196	1615	300	اشتد الرمد حتي لا يستطيع الرجل ان يرفع طرفه قيل قداستاخذ يستاخذ استيخاذا شديدا واخذ ياخذ اخذا قال ابو ذءيب- يرمي الغيوب بعينيه ومطرفه مغض كما كسف المستاخذ الرمد	17	-6955504096436589022	108	184.0	85	161	67.08074188232422	19	JK000849-ara1	Shamela0005405-ara1
JK000849-ara1.ms0138	false	3464888805095972510	181	273	954	1447	1584	300	وفيها الق------صم وهو ان تنكسر السن من اصلها رجل اق-----------------------------------صم وامراة قصماء -----------------------------------------------------وانشد معي مشرفي في مضاربه قصم اي فلول--------------------------------------- وي------------------قال القصم ان تنكسر السن عرضا رجل اقصم الثنية غيره قصفت سنه قصفا انكسرت عرضا وهو اقصف والانثي قصفاء ثابت وفيها الانقباص وهو انشقاق السن طولا فيسقط بعضها وانشد---------------------------------------------------- فراق- كقيس السن فالصبر انه لكل اناس عثرة وجبور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصمعي قاصت قيصا وانقاصت وتقيصت صاحب العين قاصت السن تحركت وانقاصت انشقت ثابت وفيها القضم--------------------------- وذلك اذا تك-سرت اطراف اسنانه وتف------------------------------------------------للت وقد قضم فم فلان قضما وانشد ابن السكيت معي مشرفي في مضاربه قضم	138	3312192385741200205	Shamela0005405-ara1.ms22	true	-8082657469099151092	19	203	94	1050	1561	300	وفي الاسنان القصم وهو ان تنكسر السن من نصفها عرضا يقال قصمت سنه تقصم قصما ويقال رجل اقصم وامراة قصماء وفيها الثرم وهو ان تنقلع السن من اصلها يقال رجل اثرم وامراة ثرماء وفيها الهتم وهو ان يسقط مقدم الاسنان يقال رجل اهتم وامراة هتماء ويقال ضربه فهتم فاه قال الفرزدق ان الاراقم لن ينال قديمها كلب عوي متهتم الاسنان وفي السن----------------------------------------- الانقياص وهو ان تنشق---- طولا فيسقط بعضها يقال اتقاصت سنه تنقاص انقياصا ويقال سن منقاص قال ابو ذءيب فراقا كقيص السن فالصبر انه لكل اناس عثرة وجبور واذا طالت الاسنان واسترخت حتي تبدو اصولها التي كانت تواريها قبل ذلك قيل قد نسغت اسنان فلان تنسيغا وهي منسغة وفيها النقد يقال نقدت اسنان فلان فهي تنقد نقدا وهو ان يقع فيها القادح ومثله اكلت سن فلان تاكل اكلا وقال الشاعر وهو صخر الغي الهذلي تيس تيوس اذا يناطحها يالم قرنا ارومه نقد يعني اصله قد نقد اي انكسر مما يناطح وفيها------------------------------------------------------------------------------------ القضم يقال قضم فم فلان يقضم قضما وذلك اذا انكسرت اطراف اسنانه وتفللت واسودت وانفلجت قال الشاعر وهو راشد بن شهاب ال--------يشكري فلا توعدني انني ا-ن تلاقني معي مشرفي في مضاربه قضم	22	-6955504096436589022	222	61.0	174	1094	20.292505264282227	32	JK000849-ara1	Shamela0005405-ara1
JK000849-ara1.ms0145	false	2132424956756019553	60	98	334	536	1643	300	وفيها---- الاللان وهما اللحمتان المطارقتان من عن يمين العير ويساره علي وجه الكتف اذا قشرت احداهما عن الاخري سال بين---هما ماء قال و-----------------------قالت امراة-------- لا تهدن الي ضرتك الكتف فان الماء يجري بين الليها اي اعط-----ها شرا منها	145	3312192385741200205	Shamela0005405-ara1.ms29	true	-1793946807259666561	115	159	592	825	1568	300	وفي الكتف الاللان وهما اللحمتان المطابقتان بينهما فجوة------------ علي وجه الكتف اذا قشرت احداهما عن الاخري سال من بينهما ماء قال واخبرني عيسي بن عمر قال قالت امراة لابنتها لا تهدي الي ضرتك الكتف فان الماء يجري بين الليها اي اهدي اليها شرا منها	29	-6955504096436589022	171	292.0	137	245	69.7959213256836	29	JK000849-ara1	Shamela0005405-ara1
JK000849-ara1.ms0160	false	-2296270029245547648	166	247	863	1265	1542	300	الكوع وفيها--- الفدع وهو زيغ في الرسغ بينها وبين الساعد صاحب العين هو عوج في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفاصل او داء واكثر ما يكون في الرسغ فلا يستطاع بسطه فدع فدعا فهو افدع ابن السكيت الفدعة موضع الفدع صاحب العين الصدف عوج اليدين ثابت وفيها العسم وهو ان ييبس مفصل الرسغ حتي تعوج الكف وانشد-------------------------- في منكبيه وفي الارساغ واهنة وفي مفاصله غمز من العسم رجل اعسم وامراة عسماء وقد -----عسم عسما واذا راز الرجل وغمزه قال ما في قدحه من معسم اي مغمز	160	3312192385741200205	Shamela0005405-ara1.ms32	true	5991995394779804581	42	151	212	761	1504	300	القلت وفي الكف الفدع وهو زيغ في الرسغ بينها وبين الساعد وهو في القدم كذلك زيغ بينها وبين عظم الساق قال ابو زبيد مقابل الخطو في ارساغه فدع وردا يدفق اوساط العباهير ويروي اوصال العباهير وفي الكف والقدم القفد يقال رجل اقفد وامراة قفداء وهو اعوجاج واسترخاء في الرسغ وكل استرخاء في رسغ او مرفق او مابض او مفصل من المفاصل------------------------------------------------------- فهو فتخ يقال فتخ يفتخ فتخا وفي الكف والقدم الع----------------------------------سم وهو ان ييبس مفصل الرسغ حتي تعوج الكف والقدم قال ساعدة بن جءية الهذلي في منكبيه وفي الاصلاب واهنة وفي مفاصله غمز من العسم يقال اذا اصابه ذلك------- عسم يعسم عسما وي-------------------قال ما في قدحه--- معسم اي مغمز	32	-6955504096436589022	206	273.0	158	667	30.884557723999023	33	JK000849-ara1	Shamela0005405-ara1
JK000849-ara1.ms0168	false	1202835051569092212	25	64	138	348	1602	300	وفي الصدر الجناجن -الواحد جنجن وجنجن ابن السكيت وجنجنة ابن دريد وجنجون ثابت وهي الجاجء ايضا وهي العظام التي اذا هزل الانسان بدت منه وهي مواصل------------------------------------ عظام الصدر وانشد--------------------- لكن قعيدة بيتنا مجفوة باد جناجن صدرها ولها غنا صاحب	168	3312192385741200205	Shamela0005405-ara1.ms36	true	4180002482147703545	127	167	682	889	1658	300	وفي الصدر الجناجن والواحد جنجن وه-------------------------------------------------------------ي العظام التي اذا هزل الانسان تدو منه ويكون لملتقي كل عظمين منه حيد وذلك ما اشرف من عظام الصدر قال الاسعر ابن مالك الجعفي لكن قعيدة بيتنا مجفوة باد جناجن صدرها ولها غني وقال	36	-6955504096436589022	130	204.0	103	268	48.50746154785156	20	JK000849-ara1	Shamela0005405-ara1
JK000849-ara1.ms0189	false	4707123937953164091	88	127	461	671	1546	300	--غدد------ اذا نكب- الرجل في رجله ورمت وكل عقدة حولها شحم فهي غدة والربلة اللحمة الغليظة في باطن-------------- وبين مستدق الفخذ تخصير والجمع------------------------------- ربلات وقد قيل للواحدة ربلة والتخفيف اجود وانشد كان مجامع الربلات منها فءام ينهضون الي فءام	189	3312192385741200205	Shamela0005405-ara1.ms41	true	4943386855368589494	96	137	519	750	1624	300	الغددة التي اذا ككنت الرجل في رجله ورمت وكل عقدة حولها شحم غد---دة والربلة اللحمة الغليظة في باطن الفخذين بينها وبين مستدق الفخذ تحضير وجماعها الربلات يقال للمراة انها لذات ربلات---- قال الشاعر-------------------------- كان مجامع الربلات منها فءام بنهضون الي فءام	41	-6955504096436589022	160	232.0	127	264	60.60606002807617	24	JK000849-ara1	Shamela0005405-ara1
JK000849-ara1.ms0192	false	3384267071450627403	23	52	120	268	1578	300	والفتخ في ماب-------------ض الذراع وهو لين المفاصل وخروج ب-طنها ا-ذا قام الانسان وكذلك هو في المرفق وانشد------------- لكن كبير بن هند يوم ذلكم فتخ الشماءل في ايمانهم روح ورجل	192	3312192385741200205	Shamela0005405-ara1.ms42	true	-4994410434549512678	41	73	231	407	1623	300	والفتخ في مابض الركبة ومابض الذراع وهو لين المفاصل وخروج باطنه وانما قيل للعقاب فتخاء للين جناحيها وقال المتنخل الهذلي لكن كبير بن هند يوم ذلكم فتخ الشماءل في ايمانهم روح يريد	42	-6955504096436589022	111	174.5	88	176	63.068180084228516	18	JK000849-ara1	Shamela0005405-ara1
JK000849-ara1.ms0198	false	6149713090870334049	54	123	272	635	1567	300	فاذا زاغت القدم من اصلها من الكعب وطرف الساق فذلك الفدع----- رجل افدع وامراة فدعاء وقد فدع فدعا وقد تقدم في الكف واذا اقبلت القدم كلها علي القدم الاخري فذلك القعولة -----مر مقعولا اذا مر يمشي تلك المشية وانشد قاربت امشي القعولي والفنجله فاذا تباعد ما بين الساقين والقدمين فتلك الفنجلة وقد فنجل-------------------------------------------------------- وفي الرج-------------------------ل العرج وق-د عرج -عرج--------ا حدث ب-ه عرج وعرج يعرج عرجا وعروجا مشي مشية العرجان	198	3312192385741200205	Shamela0005405-ara1.ms43	true	1123237617525187609	138	219	720	1132	1590	300	فاذا زاغت القدم من اصلها من عند ---طرف الساق فذلك الفدع يقال رجل افدع وامراة فدعاء ف------------------------------اذا اقبلت القدم----- علي القدم الاخري فذلك القعولة يقال مر مقعولا اذا مر يمشي تلك المشية واذا كانت القدم اذا مشي صاحبها نبث بها التراب من خلفها-------------- فتلك النفثلة يقال مر ينقثل مقثلة قبيحة اذا مر يضطرب في خلقه كله قيل مر مسنطلا وفي الرجل العرج والقزل فالقزل اسوا العرج يقال عرج يعرج عرجا اذا حدث فيه عرج وعرج يعرج عرجانا اذا -مشي مشية العرجان	43	-6955504096436589022	234	329.5	186	465	50.32258224487305	36	JK000849-ara1	Shamela0005405-ara1