id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms0033	true	-2316457332361724329	30	84	148	429	1531	300	لا تنكروا القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا وكما قال جرير قد عض اعناقهم جلد الجواميس------------------ واما قوله تعالي ثم كسونا العظم لحما في قراءة من افرد فالافراد اسم جنس فافرد كما تفرد المصادر وغيرها من الاجناس نحو الانسان والدرهم والشاة والبعير وليس ذلك علي حد قوله كلوا في بعض بطنكم تعفوا	33	3312192385741200205	ShamAY0037074-ara1.ms100	false	-798775349112437133	191	224	1021	1193	1604	300	لا تنكروا القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا يريد في حلوقكمh وكذلك قوله بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب يريد جلودها وكذلك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كلوا في بعض بطنكم تعفوا	100	4560997264471993324	88	121.0	69	299	29.431438446044922	16	JK000849-ara1	ShamAY0037074-ara1
JK000849-ara1.ms2154	true	8123029900118409804	253	294	1347	1544	1573	300	قولهم في هذيل هذلي ---------------------------------------------وفي فقيم كنانة فقمي --------------وفي مليح خزاعة ملحي وفي ثقيف ثقفي وفي زبينة زباني وفي طء طاءي وفي العالية علوي والباد به بدوي وفي البصرة بصري وفي السهل سهلي وفي الدهر دهري وفي -حي من بني عدي	2154	3312192385741200205	ShamAY0037074-ara1.ms025	false	4584777406337379092	169	205	838	1013	1498	300	قولهم في هذيل هذلي وفي سليم سلمي قال الشاعر اذا غطيف السلمي فرا وفي فقيم------ فقمي وفي قريش قرشي وفي مليح خزاعة ملحي وفي ----------------------------------------------------------------------------بصرة بصري وفي السهل سهلي وفي الدهر دهري وفي بحر بحراني وفي	25	4560997264471993324	108	176.0	84	257	42.023345947265625	18	JK000849-ara1	ShamAY0037074-ara1
JK000849-ara1.ms2954	true	1798148672837254935	31	117	152	587	1479	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر يريد ----------------------------------------------------------عشر قباءل -لانه يقال للقبيلة بطن من بطون العرب وقال الكلابي قباءلنا سبع وانتم ثلاثة وللسبع خير من ثلاث واكثر فقال وانتم ثلاثة فذكر علي تاويل ابطن او ثلاثة احياء ثم ردها الي معني القباءل فقال وللسبع خير من ثلاث علي معني ثلاث قباءل وقال عمر بن ابي ربيعة فكان نصيري دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فانث الشخوص لان المعني ثلاث نسوة ومما يقوي ال-----حمل- علي المعني وان لم -------يكن من العدد	2954	3312192385741200205	ShamAY0037074-ara1.ms193	false	-7436160839686864811	27	79	147	414	1561	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر فانث الابطن حملا علي المعني ولذلك اسقط التاء من العدد كانه قال عشر قباءل فكانه وضع الا------بطن موضع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القب--------------------------------------------اءل ومن ذلك قوله ---------فكان مجن-ي دون ما كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فانث ا--------------------------------------لشخوص حملا علي المعني --لذلك اسقط التاء من العدد	193	4560997264471993324	159	213.0	124	507	31.360946655273438	25	JK000849-ara1	ShamAY0037074-ara1