id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms2056	false	4984855518251420979	71	131	404	741	1633	300	للاعداء صهب السبال وسود الاكباد وان لم يكونوا-------- صهب السبال فكذلك يقال لهم وانشد فظلال السيوف شيبن راسي ونزالي في ال------قوم صهب السبال ويروي واعتناقي ابن دريد قول عنترة تنفر عن حياض الديلم فانه اراد الاعداء كما قالوا صهب السبال صاحب العين الديلم الاعداء من كانوا غيره قيل للاعداء صهب السبال اي ان عداوتهم كعداوة الروم والروم صهب السبال والشعور	2056	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms1714	true	-1604110013780221534	139	175	741	943	1614	300	الاعداء صهب السبال وسود الاكباد وان لم يكونوا كذلك اي صهب السبال فكذلك يقال لهم ورد-------------------------------- في الشعر جاءوا يجرون الحديث جر----------------------------------------------------------------------------ا صهب السبال يبتغون الشرا وانما يريدون---------------------------------------- ان عداوتهم كعداوة الروم والروم صهب السبال والشعر -	1714	-4494413480284847949	144	218.5	117	351	41.02564239501953	22	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms0819	false	2096692173097867262	24	77	135	401	1657	300	كل قوم يصيرون الي قتال من قاتلهم لا يخالطون احدا ولا ينضمون الي احد تكون القبيلة نفسها جمرة تصبر لمقارعة القتا-ل كما صبرت عبس ل------قيس كلها بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سال الحطيءة عن ذلك ف-------------------قال يا امير المءمنين كنا الف فارس كاننا ذهبة حمراء لا نستجير ولا نحالف	819	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms1734	true	549716797316420186	162	210	909	1160	1650	300	كل قوم يصيرون لق---تال من قاتلهم لا يحالفون احدا ولا ينضمون الي احد تكون القبيلة نفسها جمرة تصبر ل--قراع القباءل كما صبرت عبس لقباءل قيس ولما سال----- عمر------------------------------- الحطيءة عن عبس ومقاومتها قباءل قيس قال يا امير المءمنين كنا الف فارس كاننا ذهبة حمراء لا نستجمر ولا نحالف	1734	-4494413480284847949	207	345.0	163	292	70.89041137695312	35	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms0639	false	-8536805836641131365	69	90	377	483	1605	300	الرجل في الجاهلية ياتي الحي خاطبا فيقوم في ناديهم فيقول خطب اي جءت خاطبا فيقال له------------- نكح اي قد انكحناك اياها	639	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms1970	true	1228111575124351845	239	262	1243	1362	1545	300	الرجل في الجاهلية ياتي الحي خاطبا فيقوم في ناديهم فيقول خطب اي جءت خاطبا فيقال له بعد الموافقة نكح اي قد انكحناك اياها	1970	-4494413480284847949	106	201.0	85	119	89.07563018798828	21	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1042	false	-8933544489747698518	142	300	798	1655	1655	300	الجرة---- خشبة نحو الذراع يجعل في راسها كفة وفي وسطها حبل فاذا نشب فيها الظبي ناوصها واضطرب فاذا غلبته استقر فيها ابن دريد الروق موضع الصاءد والدجية قترة الصاءد ابو عبيد الحبالة الحبل الذي يصاد به ابن دريد الاحبول حبالة الصاءد حبلت الصيد حبلا واحتبلته صدته بالحبالة وهو الكابول عن ابن دريد ابو عبيد المصلاة شرك ينصب للصيد وقد صليت له ابو عبيد الكصيصة حبالة الظبي التي يصاد بها غيره اجلوذت الحبالة واخروطت علقت رجل الصيد ابن السكيت واذا وقع الصيد في الحبالة قيل اميدي ام مرجول اي اصابت الحبالة يدهاو رجله ابن دريد الطرق الحبالة وقد ارتبك الصيد في الحبالة اضطرب ابو عبيدة الخاطوف شبيه بالمنجل يشد بحبالة الصاءد ليختطف به الظبي وا---------------------لرداعة -مثل البيت يتخذه من صفيح ثم تجعل فيها لحمة يصيد بها------ الضبع والذءب وهو نحو اللبجة والزبية صاحب العين الرداحة دعامة بيت يبني من حجارة --فيجعل --علي بابه حجر- يقال له السهم والملسن يكون علي الباب ويجعلون لحمة السبع في مءخر- البيت فاذا دخل-	1042	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms1995	true	-4383443685987935373	63	160	357	898	1689	300	الجرة وهي خشبة نحو الذراع يجعل في راسها كفة وفي وسطها حبل فاذا نشب فيها الظبي ناوصها واضطرب فاذا غلبته استقر فيها والحبال-------------------------------------------------------ة الحبل الذي يصاد به و--------الاحبول حبالة الصاءد واما الشرك فحباءل الصاءد والواحدة شركة و--------------------------------المصلاة شرك ينصب للصيد و--------------------الكصيصة حبالة الظبي التي يصاد بها وهناك الة تشبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنجل تشد بحبالة الصاءد ليختطف به الظبي يقال لها الخاطوف واما الرداعة فمثل البيت----------------- تجعل فيه ل-حمة يصيد الصياد به الضبع والذءب ويتخذ الصيادون بيتا يبنونه------------------------------ من حجارة ثم يجعلون علي بابه حجرا يقال له السهم والملسن يكون علي الباب ويجعلون لحمة السبع في مءخرة البيت فاذا دخل	1995	-4494413480284847949	417	628.5	337	896	46.54018020629883	63	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1043	false	4078152294662649647	171	263	921	1419	1614	300	القصبة التي تصاد بها العصافير وقد تقدم ان الغ--------اية الراية والفخ مصيدة معروفة عجمي ابن دريد الرامق والرامج------- الملواح الذي يصاد به البزاة والصقور وهو ان يءتي ببومة فيشد في رجلها شء اسود ويخاط عيناها ويشد في سباقيها خيط طويل فاذا وقع عليها البازي صاده الصياد من قترته --قال ولا احسبه عربيا صحيحا وقال قمر القوم الطير اعشوها بالليل بال-نار ليصيدوها صاحب العين ---------------------------المفقاس عودانش يشد طرفاهما بخيط كالذي في وسط الفخ ثم يلوي احدهما ثم يجعل بينهما شء يشدهما ثم يوضع فوقهما الشركة فاذا اصابها شء فقست اي وثبت ثم اغلقت	1043	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms1995	true	-4383443685987935373	211	300	1200	1689	1689	300	القصبة التي تصاد بها العصافير فيقال لها-- الغاية والغاية الراية كذلك واما ا-----------------------لرامق والرامج فبمعني الملواح الذي يصاد به البزاة والصقور وهو ان يءتي ببومة فيشد في رجلها شء اسود ويخاط عيناها ويشد في س-اقيها خيط طويل فاذا وقع عليها البازي صاده الصياد من قترته ويقال انها لفظة عجمية وقد تعشي الطيور------------------ بالليل بالمنار ليصيدوها ويعبرون عن ذلك بجملة قمر القوم الطير والمفقاس عودان- يشد طرفاهما بخيط كالذي في وسط الفخ ثم يلوي احدهما ثم يجعل بينهما شء يشدهما ثم يوضع فوقهما الشركة فاذا اصابها شء-------- وثبت ثم اغلقت-	1995	-4494413480284847949	390	656.5	316	543	71.82320404052734	61	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1043	false	4078152294662649647	263	297	1419	1601	1614	300	الشركة في الصيد والعطوف والعاطوف مصيدة فيها خشبة م-عطفة الراس ابو حاتم المقلي والقلة عود يجعل في وسطه حبل ثم يدفن ويجعل للحبل كفة فيها عيدان فاذا وطء الظبي عليها عضت علي اطراف اكارعه	1043	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms1996	true	4491744596378948326	0	32	0	173	1680	300	الشركة في --صيد والعطوف والعاطوف مصيدة فيها خشبة منعطفة الراس و--------المقلة والقلة عود يجعل في وسطه حبل ثم يدفن ويجعل للحبل كفة فيها عيدان فاذا وطء الظبي عليها عضت علي اطراف اكارعه	1996	-4494413480284847949	170	319.0	138	183	92.89617156982422	29	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1044	false	-5015820568952069801	25	73	128	370	1603	300	الباب وجمعها بجج صاحب العين ا--------للبجة------ حديدة ذات شعب كانها كف باصابعه تنفرج فيوضع في وسطها لحم ثم يشد الي وتد فاذا قبض عليها الذءب التبجت في خطمه فقبضت عليه وصرعته والجمع اللبج يقال منه لبج به الارض اي ضربها به و النمرة مصيدة تربط فيها شاة للذءب	1044	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms1996	true	4491744596378948326	46	85	250	459	1680	300	الوحش واما البجة فانها الرداحة واما اللبجة فانها حديدة ذات شعب كانها كف باصابعه تنفرج فيوضع في وسطها لحم ثم يشد الي وتد فاذا قبض عليها الذءب التبجت في خطمه فقبضت عليه وصرعته والنا-----------------------------------------------مرة مصيدة تربط فيها شاة للذءب	1996	-4494413480284847949	174	315.5	140	256	67.96875	30	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms0762	false	-5761901507863526495	215	260	1155	1371	1583	300	شبه المحفة كان يحمل عليه- الملك اذا مرض وليس بسرير الميت وقال ا-لنابغة--------- الم تر خير الناس اصبح نعشه علي فتية قد جاوز الحي ساءرا ثم قال بعد ذلك ونحن لديه نسال الله خلده يرد لنا ملكا وللارض عامرا---- فهذا يدل علي انه ليس بميت	762	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms2123	true	-9148857860376208022	38	81	201	414	1457	300	شبه --محفة كان يحمل عليها الملك اذا مرض وليس ينعش- الميت وانشد للنابغة الذبياني الم تر خير الناس اصبح نعشه علي فتية قد جاوز الحي ساءرا--------------- ونحن لديه نسال الله خلده يرد لنا ملكا وللارض عامرا قال فهذا يدل علي انه ليس بميت	2123	-4494413480284847949	189	327.0	149	231	81.81818389892578	35	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1859	false	7748524350898709509	121	154	660	842	1623	300	-----شء كان في قريش -ترافد به في الجاهلية فيخرج كل انسان ------قدر طاقته فيجمعون من ذلك مالا عظيما ايام الموسم فيشترون بذلك---- الجزر والطعام والزبيب للنبيذ فلا يزالون- يطعمون الناس حتي قنقضي ا---لموسم	1859	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms2200	true	2090732990173843856	137	173	735	934	1638	300	انها شء كانت-- قريش تترافد به في الجاهلية فيخرج كل انسان مالا بقدر طاقته -يجمعون من ذلك مالا عظيما ايام الموسم فيشترون به للحاج الجزر والطعام والزبيب للنبيذ فلا يزالونه يطعمون الناس حتي تنقضي ايام موسم	2200	-4494413480284847949	173	292.5	141	202	85.64356231689453	25	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms0440	false	-1431448299881301527	84	115	441	591	1612	300	ان تزوج الرجل امراة ما كانت علي ان يزوجك اخري بغير مهر- وخص بعضهم به القراءب فقال لا يكون الشغار الا ان تنكحه وليتك علي ان ينكحك وليته وقد شاغرت الرجل	440	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms2417	true	6278500339621554311	248	278	1347	1494	1592	300	ان تزوج الرجل امراة ما كانت علي ان يزوجك اخري بغير مهر1 وخص بعضهم به القراءب فقال لا يكون الشغار الا ان تنكحه وليتك علي ان ينكحك وليته----2 فكان الرجل	2417	-4494413480284847949	140	262.5	111	151	92.7152328491211	27	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms0895	false	3889430183666412597	102	169	550	862	1539	297	يركب ولا يحمل عليه والساءبة في القرا -----------------------------------ن -----------------كان الرجل في الجاهلية اذا قدم من سفر بعيد-------------- او نجته دابته من -شقة او حرب قال ه---ي ساءبة------------------------------------------------------------------ وقيل بل كان ينزع من ظهرها فقارة-------- فتعرف بذلك وكانت لا تحلا عن ماء ولا كلاء ولا تركب فاغير علي رجل من العرب فلم يجد دابة يركبها فركب ساءبة فقيل اتركب حراما فقال يركب الحرام من لا حلال له فذهبت	895	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms2657	true	-7058985580401205965	0	90	0	416	1450	300	تركب ولا يحمل عليها ولا تمنع من ماء وكلا وتترك ساءبة لا يحل لاحد كاءنا من كان مخالفة ذلك3 وكان الرجل في الجاهلية اذا قدم من سفر بعيد او برء من علة او نجته داب-ة من مشقة او حرب قال ناقتي ساءبة اي تسيب فلا ينتفع بظهرها ولا تحلا عن ماء ولا تمنع من كلا ولا تركب وقيل بل كان ينزع من ظهرها فقارة او عظما فتعرف بذلك--------------------------------------- فاغير علي رجل من العرب فلم يجد دابة يركبها فركب ساءبة فقيل اتركب حراما فقال يركب الحرام من لا حلال له فذهبت	2657	-4494413480284847949	251	416.0	197	456	55.043861389160156	47	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1962	false	6344378109656082031	113	134	575	679	1543	300	وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم	1962	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3103	true	2650756787824158272	117	138	630	734	1588	300	وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم	3103	-4494413480284847949	104	208.0	83	104	100.0	21	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1515	false	-1007582950759535375	135	161	762	899	1661	300	تناوب اهل الجوخان فاجتمعوا مرة عند هذا ومرة عند هذا وتعاونوا علي الدياس فان- اهل اليمن يسمون ذلك القاه ونوبة كل واحد قاهه وذلك كالطاعة له	1515	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3128	true	966056419621118504	1	27	4	141	1614	300	تناوب اهل الجوخان فاجتمعوا مرة عند هذا ومرة عند هذا وتعاونوا علي الدياس فانه اهل اليمن يسمون ذلك القاه ونوبة كل رجل قاهة- وذلك كالطاعة له	3128	-4494413480284847949	128	250.0	103	138	92.75362396240234	23	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1405	false	-6490190521657528969	224	296	1226	1651	1675	300	-الادارة المعزق والمعزقة غيره--------------- كرت الارض كورا--- حفرتها وركوتها ركوا كذلك صاحب العين الجوار الا--------كار ابو حاتم التربيك في الحرث رفع الاعضاد بالمجنب --والكرم من الارض التي عدنوها بالمعدن حتي نقوا صخرها وحجار-ها فتركوا مز-رعتها لا حجر فيها وهي افضل ارضهم والارض الكرم يحرث فيها البر وهي سهلة لا تحتاج الي العدن-- والمعدن الصاقور غيره- عدنت الارض اعدنها واعدنها عدنا وعدنتها اصلحتها ابن الاعرابي نخ-خت الارض انخها نخا شققتها للحرث والنخة البقر	1405	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3158	true	-5446835437058852472	74	140	432	836	1742	300	والادا-ة المعزق والمعزقة7 والكور الحفر ومنها كرت الارض كورا اي حفرتها8 و---------------------------الجوار الاكار والاكار الحفار9 والتربيك في الحرث رفع الاعضاد بالمجنب10 والكرم من الارض التي عدنوها بالمعدن حتي نقوا صخرها وحجارتها فتركوا مزارعتها لا حجر فيها وهي افضل ارضهم والارض الكرم يحرث فيها البر وهي سهلة لا تحتاج الي العدن11 والمعدن الصاقور ويقال عدنت الارض اي------------------------- اصلحتها12 واما قولهم نخنخت الارض فبمعني--- شققتها للحرث والنخة البقر	3158	-4494413480284847949	329	522.5	273	460	71.52173614501953	43	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1408	false	9069463463956556793	224	279	1228	1522	1637	300	والمملقة---- خشبة عريضة تجرها الثيران وقد اثقلت لتستوي اثار السن--------ة فتتلما علي الحب ابو حاتم المجر------------------ شبحة فيها اسنان وفي طرفها نقران يكون فيهما حبلان وفي اعلي الشبحة نقران فيهما عود معطوف وفي وسطها عود يقبض عليه ثو يوثق بالثورين فتغمز الاسنان في الارض حتي تحمل ما قد اثير من التراب حتي ياتيا به المكان	1408	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3159	true	3712595548092291842	21	79	127	445	1668	300	والمملقة وهي خشبة عريضة تجرها الثيران وقد اثقلت لتستوي----- السنة واللءمة فتتلما علي الحب وتملس التربة المثارة1 والمجز وهي شبحة فيها اسنان وفي طرفها نقران يكون فيهما حبلان وفي اعلي الشج-ة نقران فيهما عود معطوف وفي وسطها عود يقبض عليه ثم يوثق بالثورين فتغمز الاسنان في الارض حتي تحمل ما قد اثير من التراب حتي ياتيا به المكان	3159	-4494413480284847949	272	503.5	220	324	83.95061492919922	47	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1515	false	-1007582950759535375	45	101	270	564	1661	300	الحيلان---- الة من خشب لها محالتان كمحالة العجلة قد انعلتها بحديد مضرس اذا دارنا علي الجل قطعتاه فتجعلان في طرفي عارضة ضخمة ويقعد عليها رجل ليثقلها ثم يجرها الثور علي الجل وقد تقدم ان الحال الطين وانه ضرب من النبت وانه الورق من السمر يخبط في ثوب ابو حاتم المقحفة -الخشبة المتقفعة التي يقحف بها الحب	1515	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3161	true	-8738459149018204948	227	267	1264	1485	1669	300	الحيلان وهي الة من خشب لها محالتان كمحالة العجلة قد انعلت-ا بحديد مضرس اذا دارتا علي الجل قطعتاه فتجعلان في طرفي عارضة ضخمة ويقعد عليها رجل ليثقلها ثم يجرها الثور علي الجل1 واما----------------------------------------------------------------------------- المقحفة فالخشبة المتقفعة التي يقحف بها الحب	3161	-4494413480284847949	209	376.0	171	299	69.89966583251953	34	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1636	false	-8396762392724175018	196	243	1024	1278	1559	300	وهو ضربان فاما القتاد الضخام فانه يخرج له خشب عظام وشوكته حجناء قصيرة ولا ينتفع بلحاءه ولا بخشبه الا ان يستوقد وهو تاكله الابل وتعلق ورقه الغنم ورقته قصيرة عريضة متفرقة الاطراف وليس له ثمرة نعرفها والقتاد الاخر----- ينبت صعدا لا يتفرش منه شء وهو قضبان مجتمعة	1636	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3168	true	-5923538273770569802	274	300	1457	1591	1591	300	وهو ضربان فاما القتاد الضخام فانه يخرج له خشب عظام وشوكة- حجناء قصيرة واما القتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاخر فانه ينبت صعدا لا ينفرش منه شء وهو قضبان مجتمعة-	3168	-4494413480284847949	118	212.5	95	259	45.559844970703125	20	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1637	false	390729796730291358	36	78	192	407	1626	300	من شجر الشوك له ثمر احمر مدور كانه خرز العقيق يسمي المصع واحدته مصعة وقد امصع وهو حلو يءكل ابن دريد وهو المصع واحدته مصعة ابو حنيفة والعوسج المحض يقصر انبوبه ويصغر ورقه ويصلب عوده ولا يعظم شجره وفي اصله الغرنوق وهو	1637	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3169	true	3047757016448375059	135	175	664	860	1481	300	من شجر الشوك له ثمر احمر مدور كانه خرز العقيق وقيل هو شجر كثير الشوك وهو ضروب منه ما يثمر ثمرا احمر يقال له المقنع فيه حموض-------ة والعوسج المحض يقصر انبوبه----------- ويصلب عوده ولا يعظم شجره فذلك قلب ال-عوسج وهو	3169	-4494413480284847949	117	166.0	87	215	54.41860580444336	19	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1530	false	-8915037215421966816	58	161	325	863	1603	300	وهو عنب ابيض فيه خضرة واذا زبب جاء زبيبه اكلف ولذلك سمي الكلافي وقيل هو منسوب الي --كلاف وهو بلد في شق اليمن معروف كما نسبوا الجرشي و------------التبوكي والتربي ومنه القبر وهو عنب ابيض فيه طول وعناقيده متوسطة ويزيب ومنه الحبشي ولم ينعت لنا ومنه الكمشمش وهو الحمنان وعناقيده بيض امثال اذناب الثعالب ابو حاتم الحمنان ضرب من عنب الطاءف اسود الي الحمرة قليل الحب وهو اصغر العنب حبا وقيل هو الحب الصغار ين الحب الكبار ابو حنيفة ومنه المختم زنة حبة منه اكثر من اربعة اساتير ابو حاتم الرمادي ضرب من العنب بالطاءف اسود اغبر وقال حبلة عمرو ضرب من العنب بالطاءف	1530	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3175	true	-8004088786008734451	131	172	729	954	1652	300	وهو عنب ابيض فيه خضرة وزبيبة ادهم------- اكلف ولذلك سمي الكلافي وقيل هو منسوب الي الكلاف---- بلد ب--شق اليمن4 والعنب التربي نسبة الي تربة والعنب التبوكي نسبة الي تبوك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرمادي ضرب من العنب بالطاءف اسود اغبر1 والغرب-----يب ضرب من العنب بالطاءف	3175	-4494413480284847949	155	226.0	126	552	28.079710006713867	24	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1589	false	7175027189252490734	204	226	1215	1332	1717	300	شبيه بالتين خشبه وجناه وريحه الا ان جناته اشد صفرة واشد من حمرة--- التين ومنابته في اجواف الجبال وقد يستوقد بحطبه ويتخذ	1589	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3178	true	5147575091542962002	229	251	1272	1387	1620	300	شبيه بالتين خشبه وجناه وريحه الا ان جناه هو اصغر-- واشد--- حمرة من التين ومنابته في اجواف الجبال وقد يستوقد بحطبه ويتخذ	3178	-4494413480284847949	103	187.0	84	120	85.83333587646484	17	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1589	false	7175027189252490734	168	191	1021	1148	1717	300	-جبال اليمن وله عناقيد كعناقيد البطم فاذا ادرك وجف اعتصر للمصابيح وهو اجود لها من الزيت وتقع السرفة في التالبة فتعريها من ورقها	1589	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3179	true	-3423851025279249985	40	63	216	344	1596	300	بجبال اليمن وله عناقيد كعناقيد البطم فاذا ادرك وجف اعتصر للمصابيح وهو اجود لها من الزيت وتقع السرفة في التالبة فتعريها من ورقها	3179	-4494413480284847949	127	249.0	104	128	99.21875	22	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1634	false	-6016728219976513488	238	275	1317	1507	1632	300	منه اللبن--------- والعرفط الواحدة عرفطة وبها سمي الرجل وهو فرش علي الارض لا يذهب في السماء وله ورقة عريضة وشوكة حديدة حجناء يصنع من------ لحاءه ----------الارشية وله برمة------------------------------------------------------------------------------------ بيضاء وهو خرع--------------------- العيدان وليس له خشب ينتفع به	1634	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3183	true	-2337529833951867840	215	272	1125	1431	1583	300	منه الاقداح البيض1 والعرفط2 شجر من العضاه --------------وهو فرش علي الارض لا يذهب في السماء وله ورقة عريضة وشوكة حديدة حجناء وهو مما يلتحي لحاءه وتصنع منه الارشية التي يستقي بها وتخرج في برمه العلفة كانها الباقلاء تاكله الابل والغنم وقيل لبرمته الفتلة وهي بيضاء كان هيادبها القطن وهو من خرج العيدان وليس له خشب ينتفع به	3183	-4494413480284847949	139	205.5	109	320	43.4375	23	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1636	false	-8396762392724175018	196	252	1024	1321	1559	300	وهو ضربان فاما القتاد الضخام فانه يخرج له خشب عظام وشوكته حجناء قصيرة ولا ينتفع بلحاءه ولا بخشبه الا ان يستوقد وهو تاكله الابل وتعلق ورقه الغنم ورقته قصيرة عريضة متفرقة الاطراف وليس له ثمرة نعرفها والقتاد الاخر----- ينبت صعدا لا يتفرش منه شء وهو قضبان مجتمعة كل قضيب منها ملان ما بين اعلاه واسفله شوكا	1636	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3185	true	-7076589636703853446	225	260	1204	1382	1594	300	وهو ضربان فاما القتاد الضخام فانه يخرج له خشب عظام وشوكة- حجناء قصيرة واما القتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاخر فانه ينبت صعدا لا ينفرش منه شء وهو قضبان مجتمعة كل قضيب منها ملان ما بين اعلاه واسفله شوكا	3185	-4494413480284847949	162	305.5	129	302	53.64238357543945	30	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1505	false	2280746881657082113	30	171	161	967	1675	300	--------------------------------------الشجر الكثير الملتف ابن دريد الاجام والاجام جمع اجمة ابو حنيفة الغيطلة كالغيضة وهي تقال في الشجر والعشب وكل ملتف مختلط غيطلة ولذلك قيل للاصوات المختلطة غيطلة وكذلك الظلمة المتراكمة وقيل الغيطلة الاجمة وقال بعضهم الغيطلة من الطرفاء ابو عبيد الغيط---------------ل الشجر الكثير الملتف وقيل الاجمة ولا يخص به ابو حنيفة الحرجة جماعة الشجر وجمعها حراج واحراج وحرج وهي المحاريج ايضا وانما سميت حراجا لالتفافها وضيق المسلك فيها ومنه مكان ضيق حرج وحرج وكذلك الحرج في اليمين قال وقال بعضهم الحرجة تكون من السمر والطلح والعوسج والسلم والسدر وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الرحجة الشجرة تكون بين الاشجار فلا تصل اليها الاكلة ابو رياش اذا اجتمع الشجر في عرض وطول فهو حرجة ابو حنيفة العيص جماعة الشجر ذي الشوك والجمع اعياص وانشد بعيصه اعياص ملتف شوك من العضاه والاراك المءترك المءترك الذي صار كاتاما وقيل العيص من السدر والعوسج والنبع والسلم وهو من العضاة كلها	1505	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3187	true	-2950789942811025691	14	84	68	478	1712	300	الشجر الكثيف الملتف5 واما الغيطلة فهي الشجر الكثيف الملتف وجماعة الش----------------------------------------------------------------جر والعشب وكل ملتف مختلط وقيل جماعة--------------------------------------------------------------------------------------------- الطرفاء6 والحرجة اسم لمجتمع الشجر وقيل الشج-------ر الملتف وقيل الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجة تكون من السمر والطلح والعوسج والسلم والسدر وقيل هو ما اجتمع من السدر والزيتون وساءر الشجر7 والعيص الشجر الكثير الملتف وقيل هو الشجر الملتف النابت بعضه في اصول بعض وقيل ما اجتمع بمكان وتداني والتف من السدر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعوسج والنبع والسلم---- من العضاه كلها	3187	-4494413480284847949	162	3.5	134	1019	15.89793872833252	18	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1455	false	7264454423165708484	141	173	757	913	1599	300	والارضة ضربان ضرب صغار مثل كبار الذر وهي افة الخشب خاصة وضرب مثل كبار النمل ذوات الاجنحة وهي افة كل شء من خشب ونبات غير انها لا تعرض للرطب وهي ذوات القواءم	1455	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3190	true	-5794966557124825724	189	221	1076	1228	1684	300	والارضة ضربان ضرب صغار مثل كبار الذر وهي افة الخشب خاصة وضرب مثل كبار النمل ذوات --اجنحة وهي افة كل شء من خشب ونبات غير انها لا تعرض للرطب وهي ذوات --قواءم	3190	-4494413480284847949	152	293.0	120	156	97.43589782714844	30	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1589	false	7175027189252490734	204	226	1215	1332	1717	300	شبيه بالتين خشبه وجناه وريحه الا ان جناته اشد صفرة واشد من حمرة--- التين ومنابته في اجواف الجبال وقد يستوقد بحطبه ويتخذ	1589	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3197	true	5045568094450414644	2	24	12	127	1533	300	شبيه بالتين خشبه وجناه وريحه الا ان جناه هو اصغر-- واشد--- حمرة من التين ومنابته في اجواف الجبال وقد يستوقد بحطبه ويتخذ	3197	-4494413480284847949	103	187.0	84	120	85.83333587646484	17	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1218	false	-7131077885126326392	0	29	0	154	1610	300	تكون حول القمر فان كانت كثيفة مظلمة كانت من دلاءل المطر ولا سيما ان كانت مضاعفة ومن دلاءله النداة والنداة وهي الحمرة التي تكون عند مغرب الشمس ايام الغيوث	1218	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3243	true	7122539748530834304	22	49	124	264	1603	300	تكون حول القمر -ان كانت كثيفة مظلمة كانت من دلاءل المطر ولا سيما ان كانت مضاعفة ومنها----- الند--------اة وهي الحمرة التي تكون عند مغرب الشمس ايام الغيوث	3243	-4494413480284847949	138	259.0	111	154	89.61038970947266	24	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1219	false	1639140979342464008	241	285	1223	1447	1532	300	ان تري القمر--- الكواكب في الصحو يحيط بها لون يخالف لون السماء وكذلك ان رايت القمر في الغيم وان كان قزعا كانه تحيط به خطوط كخطوط قوس المزن وهي القسطانية وانشد مثل قسطاني دجن الغمام وقال وبعض الرواة يجعل قوس الغيم ايضا نداة- وهي	1219	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3243	true	7122539748530834304	63	102	346	541	1603	300	ان تري القمر او الكواكب في الصحو يحيط بها لون يخالف لون السماء وكذلك ان رايت القمر في الغيم وان كان قزعا كانه تحيط به خطوط كخطوط قوس المزن وهي القسطانية--------------------------------- وبعض الرواة يجعل قوس الغيم ايضا بداة1 وهم	3243	-4494413480284847949	189	356.0	151	228	82.89473724365234	35	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1320	false	-59587367157702486	161	191	901	1085	1671	300	----حفرة يجتمع فيها الماء وجمعها اوق- والوجيل والموجل حفرة يستنقع فيها الماء يمانية -والمرهة حفيرة يجتمع فيها ماء السماء- والهوقة ح----فرة كبيرة يجتمع فيها الماء وتالفها الطير والجمع هوق والركعة	1320	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3245	true	-1003969547277424226	226	256	1320	1505	1746	300	وهي حفرة يجتمع فيها الماء وجمعها اوق1 والوجيل والموجل حفرة يستنقع فيها الماء يمانية2 والمرهة حفيرة يجتمع فيها ماء السماء3 والهوقة وهي حفرة كبيرة يجتمع فيها الماء وتالفها الطير4---------- والركية	3245	-4494413480284847949	170	311.0	143	195	87.17948913574219	22	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1369	false	3770870476473292198	37	94	198	501	1646	300	رحاب قال والرحبة مواضع متواطءةة في الارض يستنقع فيها الماء -----وهي اسرع الارض نباتا واكثر ما تكون عند منتهي الوادي وفي وسط الوادي وقد تكون في المكان المشرف يستنقع فيها --ماء---- حولها فاذا كانت في الارض المشرفة نزلها الناس واذا كانت في بطن المسيل لم ينزلوها قال ولا تكون الرحاب في الرمل انما تكون في بطون الاودية --	1369	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3253	true	-6015029940413565855	124	163	669	876	1663	300	رحاب وهي-------- مواضع متواطءة---------- يستنقع----- الماء فيها وهي اسرع الارض نباتا ت---------كون عند منتهي الوادي وفي وسطه------ وقد تكون في المكان المشرف يستنقع فيها الماء وما حولها مشرف عليها------------------------------------------------------------------- ولا تكون الرحاب في الرمل ----وتكون في بطون الارض وفي	3253	-4494413480284847949	174	253.0	139	316	55.063289642333984	26	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1309	false	-4032442189859916464	41	127	212	610	1517	300	واذا اجتمعت ركايا ثلاث فما زاد الي ما بلغ من العدة قلنا هذا فقير بني فلان ولا يقال ذلك لاقل من ثلاث ابن دريد وجمعه فقر وهي ركايا تحفر ثم ينفذ بعضها الي بعض حتي يجتمع ماءها في ركي او يسيح وانشد بضراب تاذن الجن له وطعان مثل افواه الفقر وقد تقدم ان الفقير فم الق------------------------------------------------ناة ابو عبيد الكظامة ----------------------------------------بءر الي جنبها بءر وبينه-ا مجري في بطن الارض ابو زيد كل ما سددت من مجري ماء او باب او طريق فهو كظم والذي يسد به الكظامة	1309	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3255	true	-111237394728098662	22	91	124	458	1625	300	واذا اجتمعت ركايا ثلاث فما زاد الي ما بلغ من العدة قيل له-- فقير--------- ولا يقال ذلك لاقل من ثلاث وورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الفقير فم القناة والمكان السهل تحفر فيه ركايا متناسقة وفم القناة التي تجري تحت الارض ومخرج الماء منها5 واما الكظامة فانها بءر الي جنبها بءر -بينهما مجري في بطن الارض وقيل--- كل ما سددت من مجري ماء او باب او طريق فهو كظم والذي يسد به الكظامة	3255	-4494413480284847949	217	367.5	167	487	44.55852127075195	44	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1311	false	1114202287406089316	107	260	535	1321	1524	300	كث-رة البان الابل ابو عبيد بءر ميهة وماهة وقد ماهت تموه وتماه مءوها اذا كثر ماءها ابن السكيت فعل هذه الكلمة في باب الماء ابو عبيد العيلم البءر الكثيرة الماء وقد تقدم انها الواسعة وانها الملحة والخسيف التي تحفر في حجارة فلا ينقطع ماءها كثرة ابو حنيفة الخسيف التي خسفت الي الماء الواتن تحت الارض اي نقبت غيره وهن الاخسفة وقد خسفها خسفا ابن السكيت بءر سجور ومسجورة------ مملوءة ويقال جاء السيل فسجر البءار اي ملاها وانشد اذا شاء طالع مسجورة تري حولها النبع والساسما ابو عبيد بءر ذات غبث اي مادة ابن دريد ركي سعبر غزيرة وقد تقدم ان السعبر الماء الكثير والقليذم البءر الكثيرة الماء وقد تقدمت اللفظة بالدال غير المعجمة عن ابن الاعرابي في الماء الكثير ابو عبيد بءر ما تنكش اي ما تنزح قال وقال رجل من قريش في علي بن ابي طالب رضي الله عنه عنده شجاعة لا تنكش غيره بءر مقيضة كثيرة الماء قد قيضت عن الجبل -	1311	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3258	true	-7014870888570950002	88	141	481	770	1629	300	كثيرة الماء وورد ب----------ءر ميهة وماهة --------------------------اذا كثر ماءها و-----------------------------------------------العيلم البءر الكثيرة الماء----------------------------------- والخسيف التي تحفر في حجارة فلا ينقطع ماءها كثرة وهي ا-------------لتي خسفت الي الماء الواتن تحت الارض ويقال ---------------------------------------------بءر سج-ر ومسجورة بمعني مملوءة و------------------------------------------------------------------------------------------------بءر ذات غيث اي مادة-------------------------------------------------------- والقيلذم البءر الكثيرة الماء وب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءر مقيضة كثيرة الماء قد قيضت عن الجبال	3258	-4494413480284847949	257	320.0	208	794	32.367759704589844	34	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1312	false	3347808247235644605	48	144	227	720	1533	300	الماكدة التي يثبت ماءها علي قرن واحد لا يتغير وان كثر منها وان وضع عليها قرنان او اكثر غير ان ذلك انما يكون علي قدر ما يوضع عليها من القرون بقدر ماءها ابو زيد بءر مكود وماكدة لا تنقطع مادتها ابن دريد بءر نيط اذا كام ماءها يخرج من ناحية من اجوالها متعلقا قال علي نيط من باب بلدة ميت وناقة ريض ابن دريد المنقر والمنقر الركي الكثيرة الماء والهزاءم الابار الكثيرة الماء ابو زيد بءر زغربة كثيرة الماء وقد تقدم في العيون وبءر ذمة وذميم وذميمة كثيرة الماء والجمع ذمام صاحب العين النقيع البءر الكثيرة	1312	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3258	true	-7014870888570950002	142	198	777	1075	1629	300	الماكدة التي يثبت ماءها علي قرن واحد لا يتغير وان كثر منها وان وضع عليها قرنان او اكثر غير ان ذلك انما يكون علي قدر ما يوضع عليها من القرون بقدر ماءها و-------بءر مكود وماكدة لا تنقطع مادتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهزاءم الابار الكثيرة الماء و-------بءر زغربة كثيرة الماء و-------------------بءر ذمة وذميم وذميمة كثيرة الماء كذلك و-----------------النقيع البءر الكثيرة	3258	-4494413480284847949	291	520.0	236	493	59.026371002197266	50	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1313	false	2579361545284428566	159	209	848	1114	1590	300	الماء والخليقة البءر التي لا ماء فيها ابو حاتم هي الحفيرة في الارض المخلوقة غيره الركية الغامد التي فني ماءها عمدت تغمد غمودا ابن دريد الضغيط بءر تحفر الي جنبها بءر اخري فيقل ماءها صاحب العين بءر قروع قليلة الماء وهي كالضنون سميت بذلك لانها تقرع قرعا كلما فني ماءها	1313	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3258	true	-7014870888570950002	241	277	1295	1489	1629	300	الماء والخليقة البءر التي لا ماء فيها وقيل---- هي الحفيرة في الارض المخلوقة و----------------------------------------------------------الضغيط بءر تحفر الي جنبها بءر اخري فيقل ماءها وبءر ف----------روع قليلة الماء وهي كالضنون سميت بذلك لانها تقرع قرعا كلما فني ماءها	3258	-4494413480284847949	184	336.0	148	266	69.17293548583984	32	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1316	false	-4065721956158558107	41	197	229	1045	1656	300	بنيت------ بالحجارة وقد ضرستها اضرسها واضرسها ضرسا ابو زيد هو ان يسد ما بين خصاص طيها بحجر وكذلك ساءر البناء و-قال كروت الركية كروا وهو ان تطويها بالشجر وقيل هي التي طويت بالعرمج والثمام والسبط ابو عبيد الاعقاب الخرف الذي يدخل بين الاجر في الطي لكي يشتد صاحب العين وكل طريق يكون بعضه خلف بعض فهي اعقاب كانها منضودة عقبا علي عقب وانشد في وصف طراءق شحم ظهر الناقة اعقاب ني علي الاثياج منضود واعقبت طي البءر بحجارة من وراءها وعفيته سويته ابن دريد العقاب حجر يخرج من طي البءر يقف عليه المشرف فيها انثي ابو عبيد التعقد في البءر ان يخرج اسفل الطي ويدخل اعلاه الي جراب البءر وجرابها اتساعها ابن دريد راعوفة البءر وراعوفها حجر يتقدم من طيها نادرا يقوم عليه الساقي والناظر في البءر ابو عبيد هي الارعوفة وقيل هي حجر في اسفلها ابن دريد الوسب خشب يطوي به اسفل البءر اذا خافوا ان تنهال والجمع الوسوب صاحب العين الحامية الحجارة تطوي بها	1316	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3258	true	-7014870888570950002	26	71	147	386	1629	300	بنيت البءر بالحجارة قيل بءر مضروسة وضريس وهو -----------------ان يسد ما بين خصاص طيها بحجر وكذلك ساءر البناء ويقال---------------------------------------------------------------------------------------- الاعقاب للخزف الذي يدخل بين الاجر في الطي لكي يشتد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوسب خشب يطوي به اسفل البءر اذا خافوا ان تنهال والجمع الوسوب1 و---------الحامية الحجارة تطوي بها	3258	-4494413480284847949	202	333.5	163	823	24.544349670410156	33	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1317	false	-2384046764496316050	170	258	931	1401	1623	300	تنقية البءر ونز-----------------------------------ولها 2 ابو عبيد نثلث البءر انثلها نثلا اخرجت ترابها واسم ذلك التراب النثيلة والنثالة -------والنبيثة وقد نبثتها انبثها نبثا ابن دريد وكذلك نبيثة النهر ثم كثر في كلامهم حتي قالوا فلان ينبث عن عيوب الناس اي يظهرها ابو عبيد خمامة البءر---------- ما كنست منها وقد اختممتها وكذلك قماشها غيره جهرت البءر اخر------جت ما فيها من الحماة والماء ابو عبيد الشاو ماي--خرج من -رتبها وقد شاوت البءر نقيتها ويقال للذي يخرج به المنشاة ابن دريد اخرجت من البءر شاوا او شاوين وهو ملء الزبيل من التراب	1317	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3261	true	5317935436506969471	123	191	695	1072	1701	300	تنقية البءر ونزولها وتنظيفها من الاوساخ والاتربة قوله-----------م نثلت البءر ا---------ي اخرج- ترابها واسم ذلك التراب النثيلة والنثالة والثلة والنبيثة ويقال-------------------------------- نبيثة النهر كذلك واما------------------------------------------------------------ خمامة البءر فيراد بها ما كنس- منها ويقال------------------------- جهرت البءر بمعني اخرجت ما فيها من الحماة واما----------- الشاو فما يخرج من ترابها وقد شاوت البءر نقيتها ويقال للذي يخرج به الم-شاة ويقال اخر---جت من البءر شاوا او شاوين وهو ملء الزبيل من التراب	3261	-4494413480284847949	279	438.5	223	531	52.54237365722656	42	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1296	false	5753508826219197976	22	105	112	530	1554	300	----من البحر سمي بذلك لانه يجذب من معظم البحر و-------الخليج الجذب خلجه يخلجه وانشد فان يكن هذا الزمان خلجا ومنه قيل للحبل خليج لانه يجذب ما شد به ومنه ناقة خلوج اذا جذب عنها ولدها بذبح او بموت والجمع خلج وخلجان ابو عبيد خريص البحر خليج منه ابو عبيدة وكذلك الدخريص والدخرصة ابو عبيد السواعد مجاري البحر التي تصب اليه الماء ابن دريد الخور الحليج من البحر وقيل الخور مصب الماء فيه اذا جري ابن دريد ---------------------------------------------------------------------الغب الضارب من البحر حتي يمعن في	1296	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3305	true	2345707936561286148	11	53	63	271	1625	300	وهو من البحر سمي بذلك لانه يجذب من معظم البحر3 والحور الخلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج من البحر وقيل------ مصب الماء في البحر وقيل مصب المياه الجارية في البحر اذا اتسع وعرض وقيل عنق من البحر يدخل في الارض4 والغب الضارب من البحر حتي يمعن في	3305	-4494413480284847949	107	176.5	86	498	21.485942840576172	19	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1303	false	4796539471440562928	67	98	352	519	1579	300	خشبات فيخالف بينها وبين رءوسها وتشد اوساطها في موضع واحد ثم يفرغ بينها --رصاص --مذاب فتصير كانها صخرة ورءوس الخشب ناتءة تشد بها الحبال -ترسل في الماء فاذا رسبت رست السفينة	1303	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3310	true	-3397314201922915696	165	194	901	1061	1660	300	خشبات -يخالف بينها وبين رءوسها وتشد اوساطها في موضع واحد ثم يفرغ بينها الرصاص المذاب فتصير ك-----صخرة ورءوس الخشب ناتءة تشد بها الحبال وترسل في الماء -اذا----- رست السفينة	3310	-4494413480284847949	155	271.0	126	172	90.11627960205078	23	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1301	false	2276142185015158404	184	242	964	1297	1605	300	----الواح السفينة -كل لوح سقيفة والطاءق---------------------------------------- ما بين كل خشبتين من السفينة صاحب العين القادس لوح من الواحها وقيل هي السفينة ابن دريد قلفت السفينة خرزت الواحها بالليف و-جعلت في خللها القار- والجلفاظ الذي يجلفظ السفن وهو ان يدخل بين مسامير الالواح وخروزها مشاقة الكتان ويمسحه بالزفت والقار ابو زيد دممت السفينة طليتها بالقار ابو عبيد ----الدسر المسامير	1301	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3312	true	3125294264439836739	79	134	469	785	1756	300	وهي الواح السفينة وكل لوح سقيفة3 وقيل ان اللوح من الواح السفينة هو القادس4 واما ما بين كل خشبتين من السفينة فيقال له الطاءق5 وتخرز السفن------------------------------------------------------- بالليف ويجعل- في خللها القار6 والجلفاظ الذي يجلفظ السفن وهو ان يدخل بين مسامير الالواح وخروزها مشاقة الكتان ويمسحه بالزفت والقار---7 وقد تطلي السفن--------- بالقار وتدسر ويراد بالدسر المسامير	3312	-4494413480284847949	213	335.0	174	384	55.46875	29	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1878	false	-3474330126832194429	52	77	261	389	1594	300	ان يطمءن اليك رجل فيقول لك بع لي عبدا او متاعا او اشتره لي فتاتي التجار فتشتريه بالغلاء وتبيع بالوكس وتصيب من التاجر وهو الفلاح	1878	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3421	true	-6615245442813263812	268	292	1365	1489	1534	300	ان يطمءن اليك---- فيقول لك بع لي عبدا او متاعا او اشتره لي فتاتي التجار فتشتريه بالغلاء وتبيع بالوكس وتصيب من التاجر وهو الفلاح	3421	-4494413480284847949	124	241.5	100	128	96.875	23	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1879	false	-2816105843950661800	14	49	69	250	1618	300	ان يريد الانسان ان يبيع بياعة فتساومه بها بثمن كثير لينظر اليك ناظر فيقع فيها وكذلك في الاشياء كلها ابو عبيد------------------------------------ وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التناجش ابن دريد------------------------------------------ يقول الرجل للرجل بيع فيقول نظر اي انظرني حتي اشتري	1879	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3421	true	-6615245442813263812	157	240	801	1226	1534	300	ان يبيع الانسان-------- بياعة فتساومه---- بثمن كثير لينظر اليك ناظر فيقع فيها وكذلك في الاشياء كلها وقيل النجش في البيع ان يزيد الرجل ثمن السلعة وهو لا يريد شراءها ولكن ليسمعه غيره فيزيد بزيادته وقيل ان تمدح سلعة غيرك ليبيعها او ان تنفر الناس عن الشء الي غيره والغاية من كل ذلك هو غش المشتري وجر النفع لذلك نهي في الاسلام عنه والتناجش في البيع المنهي عنه هو التزايد في البيع وغيره1 وان يقول الرجل للرجل بيع فيقول نظر اي انظرني حتي اشتري	3421	-4494413480284847949	152	237.0	122	437	34.78260803222656	24	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1876	false	-1089782410275901622	256	300	1425	1644	1644	300	الغدوي بالدال والذال ان تبيع الشاة بنتاج ما نزا به الكبش ذلك العام وانشد ومهور نسوتهم اذا ما انكحوا غدوي كل هبنقع تنبال ابو زيد الغذوي كل ما في بطون الحوامل وقوم يجعلونه في الشاء خاصة و--هو ان يباع البعير او غيره بما يضرب-	1876	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3423	true	7651872959047835950	164	196	843	993	1527	300	الغدوي وذلك--------- ان تبيع الشاة بنتاج ما نزا به الكبش ذلك العام وقيل--------------------------------------------------------------- كل ما في بطون الحوامل وقوم يجعلونه في الشاة خاصة او هو ان يباع البعير او غيره بما يضرب	3423	-4494413480284847949	139	237.5	109	222	62.612613677978516	28	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1692	false	7273282045685871389	87	109	476	590	1646	300	النمي----------- الدرهم الذي فيه رصاص او نحاس وقال مرة هو----- الفلس---------- بالرومية وانشد وفارق-------------------------------------------------------------ت وهي لم تجرب وباع لها من الفصافص بالنمي	1692	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3512	true	487019601190704440	21	60	124	325	1618	300	النمي وقالوا انه الدرهم الذي فيه رصاص او نحاس وقال بعض اخر انه الفلس من الرصاص بالرومية وكانت بالحيرة علي عهد النعمان بن المنذر3 قال النابغة او اوس بن حجر وقارفت وهي لم تجرب وباع لها من الفصافص بالنمي	3512	-4494413480284847949	100	153.5	78	201	49.751243591308594	18	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1882	false	1706880461264159102	193	229	1052	1248	1645	300	حديدة كانها راس فاس عريضة في اسفلها خشبة يحفر بها الارض والحيطان -ليست بمعقفة كالفاس ولكنها مستقيمة مع الخشبة وقيل العتلة العصا الضخمة من حديد لها رزس مفلطح مثل قبيعة السيف تكون مع البناء يهدم بها	1882	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3550	true	6114589207138762972	6	36	36	196	1683	300	حديدة كانها راس فاس عريضة في اسفلها خشبة تحفر بها الارض والحيطان وليست بمعقفة كالفاس ولكنها مستقيمة مع الخشبة او هي------ العصا الضخمة من حديد لها راس مفلطح------------------------------- يهدم بها	3550	-4494413480284847949	152	272.5	123	197	77.15736389160156	24	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1883	false	7949563696660666039	180	289	1012	1589	1648	300	وهي الخشبة التي يلف عليها الحاءك الثوب وقيل هذه الخشبة هي الحفة والذي يقال له الحف هو المنسج الاصمعي حف الحاءك الخشبة العريضة التي ينسق بها اللحمة بين السدي وقيل الحف القصبة التي تجء وتذهب وهي الحفوف ابو زيد وفي المثل ما انت بحفة ولا نيرة فالحفة القصبات الثلاثة والنيرة الخشبة المعترضة يضرب لمن لا ينفع ولا يضر صاحب العين الحلو حف صغير ينسج به وشبه الشماخ به لسان الحمار فقال قويرح اعوام كان لسانه اذا صاح حلو زل عن ظهر منسج ابو عبيد والمخط العود الذي يخط به الحاءك الثوب وال-----------------------------------------------------------------------------------------وشيعة القصبة التي يجعل النساج فيها لحمة الثوب للنسج ابن دريد صيص-----------------------ية الحاءك الشوكة التي يمدها علي-- الثوب	1883	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3577	true	-9088205127126607910	209	256	1228	1489	1741	300	وهو الخشبة التي يلف عليها الحاءك الثوب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الحف المنسج1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوشيعة وهي المنسج وهي قصبة في طرفها قرن يدخل الغزل في جوفها وتسمي السهم وقيل لفيقة من غزل وتسمي القصبة التي يجعل النساج فيها لحمة الثوب للنسج2 والمشيعة ما يلف عليه الغزل3 والثنا--------------ية التي ي-ثني عليها الثوب	3577	-4494413480284847949	121	181.0	98	691	17.510854721069336	16	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms0500	false	-5848819802645616937	10	70	53	361	1586	300	----ان يدخل الثوب من تحت يده اليمني فيلقيه علي منكبه الايسر وهو التابط صاحب العين اشتملت بالثوب اذا ادرته ---------علي جسدك كله حتي لا تخرج منه يدك----------------------------------- والشملة الصماء التي ليس تحتها قميص ولا سراويل وكرهت الصلاة فيها ابو عبيد التلفع ان يشتمل به ----حتي يجلل ج---سده وهذا اشتمال الصماء عند العرب لانه لم يرفع---- جانبا منه فتكون فيه فرجة	500	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3594	true	-8880349207205338677	219	282	1202	1523	1615	300	وهو ان يدخل الثوب من تحت يده اليمني فيلقيه علي منكبه الايسر كما يفعل المحرم6 واما الاشتمال فهو ادارة الانسان الثوب علي جسده كله حتي لا تخرج منه يده وروي ان النبي نهي عن اشتمال الصماء والشملة الصماء التي ليس تحتها قميص ولا سراويل وذكر ان اشتمال الصماء هو ---------ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده ولا--------------------------------- يرفع منه جانبا في----كون فيه فرجة	3594	-4494413480284847949	188	281.0	147	367	51.226158142089844	32	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1888	false	-8243526688277412672	149	193	777	987	1542	300	والقنطار وزن اربعين اوقية من ذهب وقيل الف وماءتا دينار ابو عبيد هو الف وماءتا اوقية وقيل هو سبعون الف دينار وهو بلغة بربر الف مثقال من ذهب او فضة وقال ابن عباس ثمانون الف درهم وقال السدي ماءة رطل من ذهب او فضة	1888	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3603	true	-3105648557213774577	91	120	513	660	1629	300	والقنطار وزن اربعين اوقية من ذهب وقيل الف وماءتا دينار -------وقيل الف وماءتا اوقية وقيل--- سبعون الف دينار وقيل----------------------------------------------- ثمانون الف درهم وقيل------ ماءة رطل من ذهب او فضة	3603	-4494413480284847949	139	227.0	110	210	66.19047546386719	25	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1132	false	-2420858184884111954	201	230	1098	1247	1632	300	تابعت دين محمد ورضيته كل الرضا لامانتي ولديني ما زل-------------------------------------------------ت امله وارقب وقته والله قدر انه يهديني اعني ابن امنة الامين ومن به ارجو التخلص- من عذاب الهون فكان --------	1132	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3857	true	6112770821733716976	163	203	831	1038	1490	300	تابعت دين محمد ورضيته كل الرضا لامانتي ولديني ذاك امرء نازعته قول العدا وعقدت فيه يمينه بيميني قد كنت امله وانظر دهره فالله قدر انه يهديني اعني ابن امنة الامين ومن به ارجو السلامة من عذاب الهون وذكر انه كان	3857	-4494413480284847949	130	230.5	102	207	62.80193328857422	22	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms1697	false	-7292156786104834493	197	287	1065	1566	1633	300	لانه كان لا يحفر صخرة الا اماهها صاحب العين القناقن--- الدليل الهادي البصير بالماء تحت الارض في حفر القني ابو عبيد صبعت فلانا علي فلان دللته عليه صاحب العين دليل مصدع ومسدع ومستع ماض لوجهه وقال عسل الدليل يعسل اسرع في المفازة وانشد عسلت بعيد النوم حتي تقطعت نفانفها والليل بالقوم مسدف والقسقس الدليل وقال دليل مسلع هاد يسلع اجواز الفلاة اي يشقها وانشد سباق عادية وراس سرية ومقاتل بطل وهاد مسلع والزاعب الدليل الهادي وانشد يكاد يهلك فيها الزاعب الهادي والعياف------------------------------------- الذي يعرف موضع الماء من الارض- والحمك الادلاء ---	1697	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms3912	true	7487524411678208067	75	110	426	616	1694	300	لانه كان لا يحفر صخرة الا اماهها و----------القناقن هو الدليل الهادي البصير بالماء تحت الارض في حفر القن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والعياف وقد تحدثت عنها وتطلق ايضا علي الدليل الذي يعرف موضع الماء من الارض2 والماء في الارضين	3912	-4494413480284847949	136	220.5	111	545	24.95412826538086	21	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms0175	false	5294831750730285349	180	206	928	1057	1588	300	ابنة الخس---------- سلوا نساء اشجع اي الايور انفع االطويل النعنع ام القصير المردع ام الذي لا يرفع ام------ الاصك الاسمع في كل شء يطمع حتي القريص	175	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms4544	true	3357862193833855037	131	160	701	840	1582	300	ابنة الخس من قول هو سلوا نساء اشجع اي الايور انفع االطويل النعنع ام القصير المردع ام الذي لا يرفع ام الاسك الاص------مع في كل شء يطمع حتي القريص	4544	-4494413480284847949	123	230.5	98	145	84.82758331298828	24	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000849-ara1.ms0027	false	-7782457746150001085	195	225	1031	1174	1548	300	واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا وذلك انه كان نزل عليه قوم فاخذوا ابله فقال ارجو ان ترعوا---------------- ما شربتم من البانها وما بسطت من	27	3312192385741200205	ShamAY0007299-ara1.ms4718	true	-4904183100452136386	256	288	1301	1456	1516	300	واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبر2 وذلك انه جاورهم فكان يسقيهم اللبن---- فقال ارجو ان تشكروا لي رد ابلي علي ما شربتم من البانها وما بسطت من	4718	-4494413480284847949	111	192.0	86	159	69.81131744384766	22	JK000849-ara1	ShamAY0007299-ara1