id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms2012	false	109294262197870559	29	93	148	496	1647	300	وانما انقلبت عنها الفا لوقوعها ساكنة بعد حرف مفتوح فكما انها اذا خففت في راس وفاس ---وباس انقلبت الفا لسكونها وانفتاح ما قبلها كذلك قلبت في نحو امن واجر واتي--------------------- وفي-------------------- الاسماء نحو ادر واخر وادم الا ان الانقلاب ه--هنا لزمها ل------اجتماع الهمزتين والهمزتان اذا اجتمعتا في كلمة لزم الثانية منهما القلب بحسب الحركة التي قبلها اذا كانت ساكنة نحو -امن -اوتمن -ايذن ايثمانا	2012	3312192385741200205	Sham19Y0147312-ara1.ms0029	true	460329531710974179	196	263	1084	1453	1677	300	وانما انقلبت ال-----فا لوقوعها ساكنة بعد حرف مفتوح فكما انها اذا خففت في راس وكاس ونحوهما انقلبت الفا لسكونها وانفتاح ما قبلها كذلك قلبت في امن--------- واتي ونظاءرهما من الافعال وفي ادم واخر وشبههما من الاسماء غير------------------ ان الانقلاب ها هنا لزمها كراهية اجتماع --همزتين والهمزتان اذا اجتمعتا في كلمة لزم الثانية منهما القلب بحسب الحركة التي قبلها اذا كانت ساكنة نحو اامن واوتمن وايذن لي فاما	29	-4194627169193719090	297	502.0	240	403	73.69727325439453	47	JK000849-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK000849-ara1.ms2746	false	-3169619132397267688	23	62	126	326	1562	300	يجوز-- زيد الافضل من عمرو لان من انما تدخل لتحدث فيه ضربا من التخصيص فاذا دخلت لام التعريف جلعت الاسم بحيث توضع اليد عليه وهذا من حر العبارة فلو الحقت من معها لكان بالنقض للتعريف الحادث باللام فاما قول --	2746	3312192385741200205	Sham19Y0147312-ara1.ms0046	true	-1677581851045995678	189	224	893	1077	1457	300	يجيزوا زيد الافضل من عمرو لان من انما تدخل لتحدث فيه ضربا من التخصيص فاذا دخلت لام المعرفة جعلت الاسم بحيث توضع اليد عليه فاذا -------------------لحقت من معها -كان كالنقض للتعريف الحادث باللام فكانهم اذا	46	-4194627169193719090	163	287.5	130	204	79.90196228027344	26	JK000849-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK000849-ara1.ms1869	false	2820473181004197621	142	164	741	847	1535	300	احب ابا مروان من اجل تمره واعلم ان الرفق بالجار ارفق ووالله لولا تمره ما حببته ولا كان ادني من عبيد ومشرق	1869	3312192385741200205	Sham19Y0147312-ara1.ms0209	true	-7904841808250654026	65	87	335	441	1533	300	احب ابا مروان من اجل تمره واعلم ان الرفق بالمرء اوفق ووالله لولا تمره ما حببته ولا كان ادني من عبيد ومشرق	209	-4194627169193719090	102	200.0	80	106	96.2264175415039	20	JK000849-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK000849-ara1.ms2751	false	4138238937388661790	250	300	1388	1662	1662	300	علي اشاوي فكسروها كما كسروا صحراء علي صحاري حيث كانت مثلها في الافراد----------------------------- والاصل صحاري بياءين الاولي منهما بدل من الالف الاولي منها التي في صحراء انقلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها والياء الثانية بدل من الف التانيث التي كانت انقلبت همزة لوقوعها طرفا بعد الف زاءدة فلما زال عنها-	2751	3312192385741200205	Sham19Y0147312-ara1.ms0589	true	-2172894336651869317	135	191	731	1022	1602	300	علي اشاوي-------- كما جمعوا صحراء علي صحاري قال 190 يا ابنة الرجال كم من لذة واشاوي من نعيم لم تدم والاصل صحاري بياءين الاولي منهما بدل من الالف الاولي ا-----لتي في صحراء انقلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها والياء الثانية بدل من الف التانيث التي كانت انقلبت همزة لوقوعها طرفا بعد الف زاءدة فلما زال عنها	589	-4194627169193719090	234	415.0	190	304	76.97368621826172	40	JK000849-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK000849-ara1.ms2752	false	-2351049550970935594	0	68	0	348	1559	300	هذا الوصف زال ان تكون همزة كما لو صغرت سقاء لقلت سقيقي فقلبت الهمزة المنقلبة عن الياء التي هي لام بالزوال لوقوعها طرفا بعد الف زاءدة ثم حذفت الياء الاولي في صحاري للتخفيف فصارت صحار مثل مدار ثم ابدل---------------ت من الياء الالف كما ابدلتها منها في مداري ومعايا فصارت صحاري واشاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والواو فيها مبدلة من الياء التي هي عين ف----------------ي شء كما ابدلت منها في حبيت الخراج جباوة	2752	3312192385741200205	Sham19Y0147312-ara1.ms0589	true	-2172894336651869317	191	266	1022	1413	1602	300	هذا الوصف زال ان تكون همز----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم حذ------فت الاولي من صحاري للتخفيف فصار- صحاري-------- ثم ابدل من الكسرة فتحة ومن الياء الف فصارت صحاري كمدا----------------------------ر-------ي والاصل مداري علي مفاعل كمساجد فكذلك اشاوي اصلها اشايي بثلاث ياءات الاولي عين الكلمة التي اخرت الي موضع اللام والاخريان بمنزلة الياءين في صحاري ثم فعل بها ما فعل بصحاري فصارت اشايا وا-----------بدل- من الياء التي هي عين في شء واو فبقيت اشاوي كما ابدلت منها في جبيت الخراج جباوة	589	-4194627169193719090	151	220.0	118	559	27.012521743774414	23	JK000849-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK000849-ara1.ms1793	false	8338408607528181700	180	299	996	1595	1602	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار فقد --------------------------------------------------------------------------------------------اختلف في----ه فقيل ان معناه شبه الجنة وقيل صفة الجنة وممن ذهب الي هذا ابو اسحق ونحن ناتي بنص لفظه ثم نبين انه ليس لهذه الكلمة من اللغة نصيب في باب الوصف وان معناه الشبه ونري وجه الاستدلال علي ذلك من كلام سيبويه قال ابو اسحق في قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون قال سيبويه فيما يقص-- عليكم---------- مثل الجنة فرفعه عنده علي الابتداء قال وقال غيره مثل ال-------------------------------------------------------------------------------جنة مرفوع وخبره تجري من تحتها الانهار كما تقول صفة فلان اسمر وقالوا معناها صفة الجنة وكلا القولين جميل حسن قال والذي عندي ان الله عز وجل عرفنا امر الجنة التي لم نرها ولم نشاهدها بما شاهدناه من امور الدنيا	1793	3312192385741200205	Sham19Y0147312-ara1.ms1094	true	7406553047661176642	192	283	1027	1498	1591	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار قوله عز وجل مثل الجنة رفع بالابتداء واختلف في خبره فقال صاحب الكتاب رحمه ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي خبره محذوف اي------------------------ فيما قصصنا عليكم او انزلنا مثل الجنة اي شبهها -------------------وقال غيره الخبر تجري من تحتها الانهار علي حذف الموصوف اي شبه الجنة التي وعد المتقون دخولها شبه -----------------جنة من صفتها كيت وكيت تمثيلا لما غاب عنا بما نشاهد وذلك------------------------------------------------- ان الله عز وجل عرفنا شبه الجنة التي لم نرها ولم نشاهدها بما شاهدناها --------------	1094	-4194627169193719090	183	154.0	143	786	23.282442092895508	29	JK000849-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK000849-ara1.ms0154	false	-8765383448008173551	0	33	0	182	1596	300	واضمم اليك جناحك من الرهب ليس يراد ا-------------------------------------------لضم المزيل للفرجة والخصاصة بين الشيءين----------------------------------------------------------------------------------- وكذلك قول الشاعر---- اشدد حيازيمك للموت فان الموت لاقيكما ليس يريد--- الشد الذي هو الربط والضم وانما يريد تاهب له	154	3312192385741200205	Sham19Y0147312-ara1.ms1541	true	-3158140958130782736	240	300	1204	1517	1517	300	واضمم اليك جناحك من الرهب ابو علي الضم في قوله واضمم اليك جناحك ليس المراد به الضم المزيل للفرجة والخصاصة بين الشيءين وانما المراد به تجلده وضبطه نفسه وتشدده عند انقلاب العصا حية حتي لا يضطرب ولا يرهب وكذلك قول الشاعر 493 اشدد حيازيمك للموت فان الموت لاقيك-ا ليس يريد به الشد الذي هو الربط والضم وانما يريد تاهب له-	1541	-4194627169193719090	171	302.0	140	315	54.28571319580078	28	JK000849-ara1	Sham19Y0147312-ara1